工藝美術(shù)的要求精選(九篇)
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第1篇：工藝美術(shù)的要求范文
一、工藝美術(shù)與工業(yè)設(shè)計的相通之處
（一）產(chǎn)品設(shè)計思想的同向性。
工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計都是具有創(chuàng)新性的活動，針對的物質(zhì)都是產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計比工藝美術(shù)針對的范圍要更廣闊一些。工業(yè)設(shè)計主要包括產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、傳播設(shè)計、設(shè)計管理等。其中還包括造型設(shè)計、機械設(shè)計、電路設(shè)計、服裝設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、廣告設(shè)計等。工藝設(shè)計囊括了與工業(yè)生產(chǎn)和社會生活相關(guān)聯(lián)的所有設(shè)計類型。工藝美術(shù)針對的產(chǎn)品是其中的類型，也是能夠獨立成為一體的類型。工藝美術(shù)運用了藝術(shù)化的手段，而工業(yè)設(shè)計也是運用設(shè)計的手段進行產(chǎn)品創(chuàng)新。
（二）設(shè)計工藝與藝術(shù)性的融合。
工業(yè)設(shè)計針對的是不同的產(chǎn)品，工業(yè)設(shè)計包含的內(nèi)容很多，從機械設(shè)備到普通的日用品，都屬于工業(yè)設(shè)計的類別。在現(xiàn)代經(jīng)濟中，工業(yè)設(shè)計又增加了很多新的內(nèi)容。例如攝影、色彩學(xué)等。工業(yè)設(shè)計涉及產(chǎn)品的本身，也涉及產(chǎn)品本身帶來的影響。工業(yè)設(shè)計在現(xiàn)代物質(zhì)的發(fā)展中，具有更高的要求。而工藝美術(shù)能夠在藝術(shù)性上與工業(yè)設(shè)計有本質(zhì)的聯(lián)系，能夠給予工業(yè)設(shè)計更加現(xiàn)實的需求。
（三）多種資源的集中整合。
工業(yè)設(shè)計要求對資源有明確的使用要求，而工藝美術(shù)能夠把資源更好地進行融合。工業(yè)設(shè)計中不同的產(chǎn)品需要不同的資源，不同的設(shè)計需要采用不同的材料，這就要求設(shè)計的總體過程，就是資源整合的過程。多種資源整合后，產(chǎn)品就會出現(xiàn)特殊的變化，就會把產(chǎn)品與現(xiàn)實需求相結(jié)合，實現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品和工藝美術(shù)設(shè)計的優(yōu)質(zhì)結(jié)合。
二、工藝美術(shù)對工業(yè)設(shè)計的促進作用
（一）工藝美術(shù)把工業(yè)設(shè)計變得更加豐富。
工藝美術(shù)是藝術(shù)性的創(chuàng)作，運用的藝術(shù)手段是多種多樣的。而工業(yè)設(shè)計中，需要把硬性的物質(zhì)變得軟化些，這就需要藝術(shù)性的加工。工藝美術(shù)具有的技術(shù)特點，能夠成功將工業(yè)設(shè)計變得更加具有人文理念，以設(shè)計的藝術(shù)性和美觀性，加深工業(yè)設(shè)計對于產(chǎn)品本身的質(zhì)量提升。工藝美術(shù)對于工業(yè)設(shè)計是一種技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，是工業(yè)設(shè)計轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)方式的體驗，也是工業(yè)設(shè)計在新時期的新發(fā)展。
（二）工業(yè)設(shè)計以工藝美術(shù)為技術(shù)升級標準。
工業(yè)設(shè)計是工業(yè)生產(chǎn)中必要的技術(shù)手段，工業(yè)設(shè)計決定了工業(yè)產(chǎn)品的類型和性能。工業(yè)設(shè)計注重產(chǎn)品的使用性和規(guī)范性。工藝美術(shù)如果成為工業(yè)設(shè)計的技術(shù)標準，那么，工業(yè)設(shè)計就會上升到一個新的層面。例如工藝美術(shù)美化的工業(yè)產(chǎn)品的外形，工藝美術(shù)將豐富的色彩設(shè)計應(yīng)用在產(chǎn)品外觀上，工藝美術(shù)將心理需求思想應(yīng)用在工業(yè)設(shè)計的過程中等。工藝美術(shù)是工業(yè)設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的良好應(yīng)用，是工業(yè)設(shè)計發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢與設(shè)計優(yōu)勢的體現(xiàn)。
（三）工藝美術(shù)延展了工業(yè)設(shè)計的理念。
工業(yè)設(shè)計是批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，批量生產(chǎn)就會發(fā)生設(shè)計形態(tài)的一致性和相似性，而現(xiàn)代人喜歡的產(chǎn)品則是具有個性化要求的，這就要求工業(yè)設(shè)計必須要建立自由發(fā)展的空間，才能適應(yīng)現(xiàn)代市場的需求，工業(yè)設(shè)計理論創(chuàng)新是最為重要的嘗試，沒有理念的創(chuàng)新，就無法實現(xiàn)本質(zhì)性的改變。工藝美術(shù)的優(yōu)勢就是在理念上有更加細致的要求，能夠給予工業(yè)設(shè)計更加全面的技術(shù)幫助，工藝美術(shù)的優(yōu)勢將會在工業(yè)設(shè)計上逐步延展。工藝美術(shù)在應(yīng)用過程中，也需要進行不斷的技術(shù)升級，通過采用新材料和新方法，更新傳統(tǒng)的工藝，使工藝美術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中，獲得更多的機會，實現(xiàn)工藝美術(shù)對于新產(chǎn)品的創(chuàng)新與發(fā)展，展示出工藝美術(shù)對工業(yè)設(shè)計的優(yōu)勢互補。
三、結(jié)語
第2篇：工藝美術(shù)的要求范文
1.1傳統(tǒng)工藝美術(shù)的概念傳統(tǒng)工藝美術(shù)包涵各個歷史階段的工藝美術(shù)表現(xiàn)形式，不同民族與不同地域的工藝美術(shù)表現(xiàn)形式，是我國傳統(tǒng)文化的一大分支。中國是一個文化大國，具有非常悠久的歷史，我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在形成和發(fā)展的過程中逐漸呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)包括許多種類，比較常見的有書法、繪畫等，并且將書法繪畫等形式體現(xiàn)于各種各樣的工藝品中，比如陶瓷、染織、建筑等等。在中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，不同地域、不同民族、不同時期的表現(xiàn)形式都有著非常大的不同，不同的表現(xiàn)形式都具有獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)韻味。但是不管是什么類型的傳統(tǒng)文化，其表現(xiàn)方式都有著共同的追求，不管是其存在形式的不同還是工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式不同，中國傳統(tǒng)藝術(shù)都講究追求意境之美，這是我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一大特性。我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)不僅以意境美作為創(chuàng)作的最高審美規(guī)則，并且在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上大多是以儒家思想為指導(dǎo)思想，極大地表現(xiàn)了我國幾千年的傳統(tǒng)文化思想，對其他的工藝美術(shù)有著非常大的包容性。傳統(tǒng)工藝美術(shù)除了追求意境之美的特性，在表現(xiàn)中非常注重人與自然和諧相處，在塑造不同類型的藝術(shù)品時，形成了涵蓋自然界和人文社會的傳統(tǒng)美學(xué)觀。
1.2傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特點我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，其最高準則為最求意境之美，在塑造工藝美術(shù)品的過程中非常注重意境的營造，要求創(chuàng)造的工藝美術(shù)品必須情景交融，以追求精神境界為目標。我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，不但對于意境美有著很高的要求，同時也講究以和為美的原則，在工藝美術(shù)品中盡可能地傳達萬事萬物的和諧統(tǒng)一思想。我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品注重意境美和以和為美是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的兩大鮮明特點。首先，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)品中要講究意境之美，要求在工藝美術(shù)品中所要表達的情、意、理與創(chuàng)作的藝術(shù)品的境、神、形達到有機、和諧的統(tǒng)一，達到情景交融的目的。在欣賞傳統(tǒng)工藝美術(shù)品時，其形狀是我們能夠用肉眼直接觀察到的，而對于美術(shù)品的神的欣賞則需要從各個方面進行領(lǐng)悟。一件工藝美術(shù)品在追求意境之美的同時，其表現(xiàn)力必須達到傳神的要求，因此，可以說藝術(shù)品的形和神是其必要的元素。在我國的歷史中，在相當長的一段時期內(nèi)，儒家思想都占據(jù)著領(lǐng)導(dǎo)的地位，這種思想對于我國的經(jīng)濟、政治、文化都有著深厚的影響，在我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，其表現(xiàn)形式也體現(xiàn)著我國的儒家思想。在創(chuàng)作工藝美術(shù)品時，不僅注重美術(shù)品的外在形式特征，對于美術(shù)品的內(nèi)在美也非常關(guān)注，其內(nèi)在和諧統(tǒng)一的主題就是對我國儒家思想的重要詮釋，這充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的以和為美特征。
二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的作用
2.1追求和諧隨著經(jīng)濟的發(fā)展與科技的進步，和諧思想成為人們生產(chǎn)和生活中的重要思想，和諧思想不僅體現(xiàn)于我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，對于我國現(xiàn)代的平面設(shè)計中也有著重要的影響。西方的藝術(shù)作品與我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品有著很大的不同，主要體現(xiàn)在其倡導(dǎo)的理念方面，西方的藝術(shù)品追求的是相對個人和孤立的美，而我國的藝術(shù)品深受我國歷史和主導(dǎo)思想的影響，主要體現(xiàn)的是和諧的觀念。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)隨著歷史傳承下來，其理念也深入到了今天的作品中，在平面設(shè)計中，我國的設(shè)計品普遍體現(xiàn)著追求和諧的理念，突出人性化，是我國現(xiàn)代平面設(shè)計的一大亮點。
2.2追求意境意境是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的最高追求準則，在這種準則下我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)逐漸形成了具有鮮明特色的文化和美學(xué)觀，這種具有特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)對我國現(xiàn)代的平面設(shè)計有著重要的影響。在平面設(shè)計中，不僅需要設(shè)計品在外觀上達到美的要求，而在做好美觀與使用的同時，設(shè)計的意境美也能體現(xiàn)出一個作品的最高境界。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，追求作品的意境美能夠使得設(shè)計師對于作品進行深層次的挖掘，在達到外觀與使用標準的同時，能夠讓設(shè)計傳遞出更美的意境，使得人們對于設(shè)計充滿無限的想象。
2.3追求氣韻我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)不僅對意境美和和諧美有著很高的要求，對于美術(shù)品的氣韻也有很好的詮釋，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的這些特點使得我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著非常大的收藏價值，并且其創(chuàng)作理念也逐漸傳承下來。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，對于設(shè)計氣韻的追求是受到傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的影響，設(shè)計不僅要達到美觀和實用的目的，而對其精神氣質(zhì)也有很高的體現(xiàn)。追求氣韻的設(shè)計能夠讓人們更好地理解設(shè)計的理念，并且更容易讓人們接受，受到人們的歡迎。
三、結(jié)語
第3篇：工藝美術(shù)的要求范文
第二條本條例所稱傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是指百年以上，歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，采用天然原材料制作，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，在國內(nèi)外享有聲譽的手工藝品種和技藝。
第三條國家對傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝實行保護、發(fā)展、提高的方針。地方各級人民政府應(yīng)當加強對傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護工作的領(lǐng)導(dǎo)，采取有效措施，扶持和促進本地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)的繁榮和發(fā)展。
第四條國務(wù)院負責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護工作的部門負責(zé)全國傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護工作。
第五條國家對傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝實行認定制度。符合本條例第二條規(guī)定條件的工藝美術(shù)品種和技藝，依照本條例的規(guī)定認定為傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝。
第六條傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝，由國務(wù)院負責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護工作的部門聘請專家組成評審委員會進行評審；國務(wù)院負責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護工作的部門根據(jù)評審委員會的評審結(jié)論，予以認定和公布。
第七條制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的企業(yè)和個人，可以向當?shù)乜h級人民政府負責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護工作的部門提出要求保護的品種和技藝的申請，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府負責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護工作的部門推薦。
第八條申請認定傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝的企業(yè)和個人，應(yīng)當按照國務(wù)院負責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護工作的部門的規(guī)定，提交完整、詳實的資料。
第九條國家對認定的傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝采取下列保護措施：
（－）搜集、整理、建立檔案；
（二）征集、收藏優(yōu)秀代表作品；
（三）對其工藝技術(shù)秘密確定密級，依法實施保密；
（四）資助研究，培養(yǎng)人才。
第十條傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種中的卓越作品，經(jīng)國務(wù)院負責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護工作的部門聘請專家組成評審委員會進行評審后，由國務(wù)院負責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護工作的部門命名為中國工藝美術(shù)珍品（以下簡稱珍品）。
第十一條國家對珍品采取下列保護措施：
（－）國家征集、收購的珍品由中國工藝美術(shù)館或者省、自治區(qū)、直轄市工藝美術(shù)館、博物館珍藏。
（二）珍品禁止出口。珍品出國展覽必須經(jīng)國務(wù)院負責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護工作的部門會同國務(wù)院有關(guān)部門批準。
第十二條符合下列條件并長期從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)制作的人員，經(jīng)評審委員會評審，國務(wù)院負責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護工作的部門可以授予中國工藝美術(shù)大師稱號：
（一）成就卓越，在國內(nèi)外享有聲譽的；
（二）技藝精湛，自成流派的。
第十三條各級人民政府和有關(guān)部門、單位應(yīng)當關(guān)心和支持工藝美術(shù)大師的創(chuàng)作，按照下列規(guī)定為他們創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和條件：
（一）工藝美術(shù)大師所在單位為其設(shè)立大師工作室；
（二）工藝美術(shù)大師有權(quán)在其作品上鐫刻姓名。
第十四條縣級以上人民政府有關(guān)部門對制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種特需的天然原料、材料，應(yīng)當統(tǒng)籌規(guī)劃、妥善安排。
第十五條對制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種特需的寶石、玉石等珍稀礦種，國家依法加強保護，嚴禁亂采濫挖。
第十六條國家鼓勵地方各級人民政府根據(jù)本地區(qū)實際情況，采取必要措施，發(fā)掘和搶救傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝，征集傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品，培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝人才，資助傳統(tǒng)工藝美術(shù)科學(xué)研究。
第十七條對于制作經(jīng)濟效益不高、藝術(shù)價值很高并且面臨失傳的工藝美術(shù)品種的企業(yè)，各級人民政府應(yīng)當采取必要措施，給予扶持和幫助。
第十八條制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的企業(yè)應(yīng)當建立、健全傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的保護或者保密制度，切實加強對傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的管理。
從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品制作的人員，應(yīng)當遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，不得泄露在制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品過程中知悉的技術(shù)秘密和其他商業(yè)秘密。
第十九條國家對在繼承、保護、發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)中做出突出貢獻的單位和個人，給予獎勵。
第二十條違反本條例規(guī)定，有下列行為之一的，由有關(guān)部門依照有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定，給予行政處分或者行政處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。
（一）竊取或者泄露傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝秘密的；
（二）非法開采用于制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的珍稀礦產(chǎn)資源或者盜賣用于制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的珍稀的礦產(chǎn)品的；
（三）私運珍品出境的。
第4篇：工藝美術(shù)的要求范文
一、建立和完善認定保護制度
（一）制定有關(guān)工作細則。
由省經(jīng)貿(mào)委根據(jù)《規(guī)定》和本《實施方案》要求，制訂《廣東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝認定細則》、《廣東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)珍品認定和證標使用管理辦法》和《廣東省工藝美術(shù)大師評審辦法》，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝、工藝美術(shù)珍品、工藝美術(shù)大師的評審程序化、具體化。
（二）明確認定公布規(guī)范。
1.經(jīng)評審委員會評審為本省保護的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝的，由省經(jīng)貿(mào)委認定后予以公布。
2.經(jīng)評審委員會評審為本省工藝美術(shù)珍品的，由省經(jīng)貿(mào)委認定后，予以公布并頒發(fā)廣東省工藝美術(shù)珍品證標。廣東省工藝美術(shù)珍品證標由省工藝美術(shù)協(xié)會組織設(shè)計制作，經(jīng)省經(jīng)貿(mào)委組織認定后，向國家工商行政管理部門辦理商標注冊；省經(jīng)貿(mào)委具體負責(zé)廣東省工藝美術(shù)珍品證標的監(jiān)制工作。
3.經(jīng)評審委員會評審為本省工藝美術(shù)大師的，由省經(jīng)貿(mào)委報省人民政府批準后授予“廣東省工藝美術(shù)大師”榮譽稱號，頒發(fā)榮譽證書并予以公布。廣東省工藝美術(shù)大師每四年評審一次。
4.申報國家認定中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝、中國工藝美術(shù)珍品和中國工藝美術(shù)大師的，由省經(jīng)貿(mào)委從本省認定的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝、省工藝美術(shù)珍品、省工藝美術(shù)大師中評選，向國家推薦。
5.省經(jīng)貿(mào)委以專刊形式將每屆認定的省傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝、省工藝美術(shù)珍品、省工藝美術(shù)大師資料整理匯編成冊，印刷發(fā)行。
二、制定保護發(fā)展規(guī)劃
在充分利用現(xiàn)有工作和研究成果的基礎(chǔ)上，省經(jīng)貿(mào)委組織各有關(guān)行業(yè)協(xié)會，開展對傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)狀的調(diào)查，編制《廣東省*—2010年傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護發(fā)展規(guī)劃》。各地要根據(jù)實際，對具有地方特色的工藝美術(shù)品種和技藝制定相應(yīng)的保護發(fā)展規(guī)劃。
三、加大保護力度
（一）明確保護重點。
近期需保護、搶救的重點傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝有：刺繡，象牙雕刻、玉雕、木雕、石雕、廣彩、潮彩、葵編、竹編、藤編、草編、泥塑、灰塑、嵌瓷、剪紙、秋色、木板年畫等類近百個品種。其中，省經(jīng)貿(mào)委每年安排落實1－2個傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種或技藝的保護和搶救工作。工藝美術(shù)大師承擔(dān)瀕臨失傳的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝帶徒授藝任務(wù)的，由省工藝美術(shù)協(xié)會核實、公示后，舉行工藝美術(shù)大師授藝儀式，并給予獎勵。
（二）建立培訓(xùn)、保護基地。
各地要根據(jù)實際，依托有一定基礎(chǔ)的院校、研究所、專業(yè)場館、企業(yè)等，建立傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護、研究、培訓(xùn)基地，開展傳統(tǒng)工藝美術(shù)挖掘搶救、理論研究、人才培養(yǎng)、作品收集、展示交流、知識宣傳等工作。特別是要規(guī)劃建立特需的珍稀礦產(chǎn)資源保護基地。對制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種特需的天然原料、材料，省經(jīng)貿(mào)委組織各地進行規(guī)劃，并送所在地行政主管部門備案。組織有關(guān)部門對肇慶端硯、信宜南玉、廣寧廣東綠石等珍稀原材料的礦藏保護進行研究，加強協(xié)調(diào)，禁止無證開采、盲目開采。對制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種所需的稀有原材料，優(yōu)先提供給國家級和省級工藝美術(shù)大師制作珍品和精品。
（三）做好工藝美術(shù)珍品保存工作。
支持省工藝美術(shù)專業(yè)場館征集、收藏、展示優(yōu)秀工藝美術(shù)代表作品，為專家學(xué)者和廣大技藝人員提供實物借鑒和學(xué)習(xí)場所。鼓勵具地方特色的工藝美術(shù)專業(yè)場館的建設(shè)。
（四）建立傳統(tǒng)工藝美術(shù)名錄體系。
挖掘、整理傳統(tǒng)工藝美術(shù)資料，建立檔案，保護搶救瀕臨失傳的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝。運用文字、錄音、錄像、多媒體等方式，按照先急后緩的原則，有計劃、有重點地分批對其發(fā)展歷史和資料進行整理收集，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。
四、推進收藏展示和藝術(shù)傳播
（一）建立收藏管理制度。
省經(jīng)貿(mào)委指導(dǎo)省工藝美術(shù)協(xié)會制定廣東省工藝美術(shù)珍品收藏管理有關(guān)規(guī)定，促進珍品收藏工作規(guī)范化、標準化、系列化、持續(xù)化。
（二）積極開展藝術(shù)傳播。
大力宣傳傳統(tǒng)工藝美術(shù)知識和產(chǎn)品，培育傳統(tǒng)工藝美術(shù)品市場。鼓勵和支持新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體對傳統(tǒng)工藝美術(shù)及其保護工作進行宣傳展示。圍繞傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種、技藝歷史沿革、風(fēng)格特色、藝術(shù)價值、鑒賞保護等內(nèi)容拍攝傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝電視記錄片，印制宣傳小冊子，普及保護知識、培養(yǎng)保護意識，努力營造保護傳統(tǒng)工藝美術(shù)的良好氛圍。支持傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教育、科研、理論、技藝研究，鼓勵教育院校特別是工藝美術(shù)重點產(chǎn)區(qū)的教育院校，設(shè)立傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育基地，開設(shè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程。不定期舉辦傳統(tǒng)工藝美術(shù)培訓(xùn)班；支持發(fā)行省內(nèi)傳統(tǒng)工藝美術(shù)類的刊物和著作；鼓勵老藝人出書傳世或委托他人進行筆錄整理。
（三）推進傳統(tǒng)工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)化。
鼓勵設(shè)計、生產(chǎn)旅游紀念品系列的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。鼓勵傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)或旅游業(yè)相結(jié)合的創(chuàng)作，促進傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化內(nèi)涵在現(xiàn)代工業(yè)、服務(wù)業(yè)中的應(yīng)用，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的社會價值、藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。設(shè)立廣東省工藝美術(shù)創(chuàng)新開發(fā)獎項，每兩年進行一次珍品評定，對優(yōu)秀作品給予認定和獎勵。
第5篇：工藝美術(shù)的要求范文
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代工藝；創(chuàng)造特征；美術(shù)設(shè)計；精神需求
藝術(shù)是人們精神文化生活所必不可少的，隨著人們生活水平的不斷提高，人們開始更注重于追求精神方面的需求，現(xiàn)代工藝美術(shù)在藝術(shù)中的地位也越來越重要，現(xiàn)代工藝美術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，有其自身獨特的優(yōu)勢，因為受到人們的廣泛喜愛和認可，極大地豐富了人們的精神境界，改變了人們的生活方式。因此，現(xiàn)代工藝美術(shù)在設(shè)計構(gòu)思方面應(yīng)具有創(chuàng)新性，應(yīng)積極適應(yīng)社會發(fā)展潮流，能夠與時俱進，不斷引進新的設(shè)計思路和方法，使其能夠更好地滿足人們的精神文化需要。
1現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計概述
現(xiàn)代工藝美術(shù)主要是指以來的工藝美術(shù)，工藝美術(shù)通常又將其稱為造型藝術(shù)，是將一些生活中的小物件使用基本的美術(shù)技巧或元素對其進行裝飾，使其外表看起來更具有藝術(shù)性。與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，現(xiàn)代工藝美術(shù)更加講究實用性，工藝美術(shù)作品是在保障實用性的前提下提高其審美價值，使其兼具藝術(shù)特征。現(xiàn)代工藝美術(shù)雖然大部分都具有實用性，但也僅僅是作為裝飾性的，雖然這些工藝美術(shù)作品自身并不具有太多使用價值，但是卻能夠給欣賞者美的享受，因此將其做成一些裝飾的小物件。工藝美術(shù)在我國具有悠久的歷史，類型多種多樣，是值得人們不斷進行學(xué)習(xí)和探索的。
2現(xiàn)代工藝美術(shù)的藝術(shù)設(shè)計
2.1現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計原則
工藝美術(shù)傳統(tǒng)主要應(yīng)用于玻璃制品、剪紙以及紡織品等工藝中，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，工藝美術(shù)也開始逐漸擴大應(yīng)用范圍，開始逐漸應(yīng)用于裝飾環(huán)境中，雖然裝飾環(huán)境中的工藝美術(shù)實用性不強，但是具有較強的觀賞價值。工藝美術(shù)的取材范圍也逐漸多樣化，工藝美術(shù)設(shè)計可以根據(jù)人們的喜好，從電視、書籍、網(wǎng)絡(luò)、影視等各種資料獲取信息，使其更容易被人們所喜愛，提升市場占有率。
傳統(tǒng)美術(shù)大都是單純追求其觀賞性和內(nèi)涵，對其實用性要求較少，而現(xiàn)代工藝美術(shù)則不同，它更多的是追求實用性，注重在實用性的基礎(chǔ)上進行美觀設(shè)計，從而達到追求經(jīng)濟利益的目的，所以現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計重視實用性與美觀性的結(jié)合。另外，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計還應(yīng)遵循科學(xué)性與經(jīng)濟性并重的原則，因為工藝品的實用性較強，如果設(shè)計過程中過度重視美觀，而忽視其設(shè)計的科學(xué)性，必然會影響工藝品的使用效果，而且工藝品的經(jīng)濟性也是必須要考慮的，其價格應(yīng)設(shè)定在大眾能夠接受的范圍內(nèi)?，F(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計還應(yīng)遵循時代性與傳統(tǒng)性結(jié)合的原則，也就是說現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計不僅要能夠與時俱進，適應(yīng)時展需要，同時還要注意保持工藝品自身的傳統(tǒng)韻味，使其能夠發(fā)揚光大。
2.2現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的注意事項
現(xiàn)代工藝美術(shù)在進行藝術(shù)設(shè)計的過程中，應(yīng)綜合考慮各方面因素，才能達到預(yù)期的設(shè)計效果。首先應(yīng)考慮工藝品所需使用的材料，材料的選擇應(yīng)根據(jù)所制工藝品的基本要求，既要能夠讓人們在使用時感覺舒服，還要具有一定的美觀性，做到物美價廉，所以材質(zhì)的選擇是現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計首先需要考慮的；其次是工藝品的造型和顏色等，在對其進行設(shè)計時，應(yīng)了解消費者的喜好，選擇消費者普遍喜愛的造型或顏色，使其盡可能滿足消費者的設(shè)計需求；最后，大眾心理以及大眾喜好是現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中需要重點把握的因素，只有了解了大眾的喜好和大眾的心理特征，才能根據(jù)這兩個要素來設(shè)計工藝品，使工藝品的價值能夠得到最大化地發(fā)揮。
3現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造特征
與傳統(tǒng)美術(shù)相比，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計有自身獨特的創(chuàng)造特征，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
3.1現(xiàn)代工藝美術(shù)藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)造
藝術(shù)構(gòu)思是現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中最為重要的部分，具有很強的創(chuàng)新性，所以在設(shè)計的過程中，應(yīng)選擇好的設(shè)計思路，充分發(fā)揮工藝美術(shù)的審美概念，使工藝品設(shè)計具有很強的創(chuàng)造性思維結(jié)構(gòu)。工藝美術(shù)設(shè)計首先從材質(zhì)的選擇來看，玻璃、塑料以及毛絨等都是日常生活中比較常見的，使用這些貼近生活的材質(zhì)所制作出來的小物件，能夠更貼近人們的生活，也更容易體現(xiàn)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性；其次，從現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的內(nèi)容來看，工藝品創(chuàng)造的靈感主要來自于電視、電影、卡通人物或者小說等，還有可能完全來自于人們的想象，由此可見，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性是極強的；最后，從現(xiàn)代工藝美術(shù)的造型設(shè)計來看，大部分都是立體形式的，萌系是最常用的元素，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的產(chǎn)品也貫穿于各領(lǐng)域，不僅能夠滿足人們的使用要求，同時也還具有一定的觀賞性，所以工藝品制作的顏色、造型以及美觀程度等都是現(xiàn)代工藝美術(shù)藝術(shù)構(gòu)思過程中所需要考慮的問題，工藝品只有具備一定新穎性和創(chuàng)造性，才能更受大眾所喜愛，所以現(xiàn)代工藝美術(shù)藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)造性非常重要，工藝品是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)。
3.2現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計與時代的融合
現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計是不同的，它既要充分利用傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計中的優(yōu)秀元素，但是也應(yīng)緊跟時展潮流，做到與時俱進，了解人們欣賞習(xí)慣和審美情趣的變化，在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中注入具有時代特色的元素。如，目前市場上大多數(shù)的工藝品都與當前流行的歌詞、卡通人物等有關(guān)，由于這些流行元素在工藝品中的應(yīng)用，使其更貼合實際，能夠滿足大眾的多樣化需求，從而提高其經(jīng)濟價值和藝術(shù)價值?，F(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計自身藝術(shù)性與時代的結(jié)合，使得工藝美術(shù)實現(xiàn)了傳統(tǒng)性與時代性的結(jié)合，實用性和觀賞性的結(jié)合，能夠更好地吸引人們的眼球，尤其是一些新技術(shù)、新制作方法以及新材質(zhì)的使用，能夠使得工藝品更加獨特新穎。
3.3現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計與信息技術(shù)的結(jié)合
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進步，各種信息技術(shù)在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的應(yīng)用也變得更加廣泛，已經(jīng)有很多的軟件都具有教人制作工業(yè)品的功能，使得工藝美術(shù)設(shè)計和制作的人群得到進一步擴大，所有人都可以嘗試進行工藝品制作?，F(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計與信息技術(shù)的這種有機結(jié)合，使得工藝品的制作變得更加簡單，人人都可以自己制作，同時也可以讓更多的人體會到現(xiàn)代工藝美術(shù)帶來的快樂。除此之外，信息技術(shù)的應(yīng)用，不僅使人們學(xué)習(xí)制作工藝品變得簡單，也使得機器在工藝品制作中的應(yīng)用更多，其優(yōu)越性更加明顯，手工制作工藝品逐漸被機器所取代。
4加強現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造特征的對策
現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計要使得其創(chuàng)造特征得到最大化實現(xiàn)，就必須加強設(shè)計師之間的交流合作，合作解決現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計過程中面臨的難題，促進創(chuàng)新思想的交流。藝術(shù)是沒有界限的，所以為充分發(fā)揮現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性，應(yīng)營造民主、平等的工作環(huán)境，激發(fā)設(shè)計者的創(chuàng)作激情和創(chuàng)作靈感，設(shè)計人員的綜合素養(yǎng)也是極為重要的，設(shè)計人員應(yīng)通過學(xué)習(xí)不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，從而創(chuàng)作出符合市場需要的作品。
5結(jié)語
工藝美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分，現(xiàn)代工藝美術(shù)雖然應(yīng)用了許多新的技術(shù)與元素，但是現(xiàn)代工藝美術(shù)中仍保持了較多的傳統(tǒng)因素，是人們智慧的體現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展進步，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計應(yīng)跟上時展的腳步，能夠與時代相融合，充分發(fā)揮其創(chuàng)造性，促進現(xiàn)代工藝美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。
參考文獻：
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第6篇：工藝美術(shù)的要求范文
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)品；創(chuàng)作；創(chuàng)新思維
隨著工藝市場競爭越發(fā)激烈，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品想要占據(jù)一席之地，就需要在原有基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新發(fā)展，在保留自身特色的同時符合市場需求。想要使傳統(tǒng)工藝美術(shù)朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展，就需要從人們的實際需求出發(fā)，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)品進行優(yōu)化創(chuàng)新，從而推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)的長久發(fā)展。
1傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特征
傳統(tǒng)工藝美術(shù)是指在現(xiàn)代社會中使用傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的手工作品，也是滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求的基礎(chǔ)上通過不同物質(zhì)材料、工藝技術(shù)所進行的人工造物以及相應(yīng)的制作工藝和手法的總稱[1]。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是勞動人們的智慧結(jié)晶，也是文化素養(yǎng)和民族特色的體現(xiàn)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想的影響下具有以下幾點鮮明特征：
1.1傳統(tǒng)工藝美術(shù)的和諧性
中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想重視藝術(shù)表現(xiàn)形式與內(nèi)在蘊含的各種因素的和諧關(guān)系，在此基礎(chǔ)上中國傳統(tǒng)藝術(shù)美術(shù)工作者對“和”與“宜”理想境界的不斷追求，使外觀形態(tài)與精神內(nèi)涵、實用性和美學(xué)性、材質(zhì)工藝和意境營造的和諧統(tǒng)一得以實現(xiàn)。
1.2傳統(tǒng)工藝美術(shù)的象征性
中國工藝思想更重視倫理道德上的感化，因此，工藝美術(shù)品使用過程的感官愉悅以及審美需求也需要在倫理道德規(guī)范下得到雙重滿足。由于這種倫理道德要求已經(jīng)深入每個工藝美術(shù)工作的骨髓，使中國傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品含有不同特點、寓意，通過體量、造型、紋飾、色彩都象征性的表現(xiàn)倫理道德規(guī)范，這也導(dǎo)致宮廷或者文人的工藝美術(shù)更多追求對倫理道德觀念的象征性表現(xiàn)，使得工藝美術(shù)品的物用功效受到較大損害。而民間工藝美術(shù)多數(shù)都是生產(chǎn)者以自身功利為根本進行設(shè)計，更具有活力與物用價值。
1.3工巧靈動性
中國傳統(tǒng)美術(shù)重視工藝加工技術(shù)的應(yīng)用，通過不斷的造物實踐使工匠掌握工藝美術(shù)中蘊含天然去雕飾的工巧性，以及精工細作的工巧性這兩種不同方向的工巧追求以及其中所包含的審美理想境界。與此同時，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的思想是心物合一，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品造型和裝飾也通過S形的結(jié)構(gòu)范式將生命的韻律和循環(huán)不息的運動感充分體現(xiàn)，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)品在規(guī)范工整的基礎(chǔ)上，顯示出無限的變化和空靈活躍之美。
2傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀
傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有悠久的技藝傳承，富含地域文化特色以及民族特色，也蘊含著中國古典文化精神和文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的主要門類包括冶煉、燒造、編扎、木工、織染、雕刻等多種形式，每種工藝又表現(xiàn)為不同的形式，如燒造工藝包括玻璃器具、陶瓷制品；織染工藝包括刺繡、印染、織錦和地毯等多種門類，織染工藝在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中普及度最高；雕刻工藝是通過對牙、石、玉、骨、竹等材料進行雕刻的工藝；木作工藝則是指傳統(tǒng)手工家具的打造。傳統(tǒng)工藝進入現(xiàn)代社會以后大多是指具有觀賞價值的工藝美術(shù)品，過去我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)主要是銷往國外市場，在國內(nèi)市場也是只是領(lǐng)導(dǎo)層面當做禮品而已，在改革開放以后，工藝美術(shù)有了屬于自己獨立于其他文化的社會地位，過去工藝美術(shù)只是作為社會主義建設(shè)的資金支持，但是隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，工藝美術(shù)也擁有了巨大市場發(fā)展空間，不僅形成了高中低檔三種不同的市場結(jié)構(gòu)體系，同時工藝美術(shù)的實用性也得到了顯著提高，現(xiàn)今工藝美術(shù)品市場也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展，不僅高、中、低市場具有相應(yīng)的工藝美術(shù)品，綜合藝術(shù)品市場也呈多元化發(fā)展趨勢。隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活水平普遍提高，工藝美術(shù)的發(fā)展也會更加繁榮。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟的帶動，也需要優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計人才隊伍，提升工藝美術(shù)的創(chuàng)意性、創(chuàng)新性，通過對原材料的巧妙應(yīng)用，實現(xiàn)能源的節(jié)約的同時，使原材料的藝術(shù)價值充分發(fā)揮?，F(xiàn)今，我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師是現(xiàn)今工藝美術(shù)的創(chuàng)意創(chuàng)作的一面鮮明旗幟，也是引導(dǎo)我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的主流人群，但是相比老藝術(shù)家引領(lǐng)而言，我國中青年力量儲備雖然名氣較低，但是也在用屬于他們的思維、理念探索傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展主流，同時工藝美術(shù)專業(yè)人才也在不斷涌入到傳統(tǒng)工藝美術(shù)市場，成為探索傳統(tǒng)工藝美術(shù)的又一批生力軍，也是工藝美術(shù)發(fā)展的源動力。
3傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展建議
3.1要以千家萬戶的需求為主攻方向
隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，消費者對于物品的購買行為直接決定了企業(yè)的發(fā)展，這也使得現(xiàn)今的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品必須從遠離人們的思想中走出來，接近人們的生活，尋找消費者的消費特點，從而使傳統(tǒng)工藝品更接近人們的日常生活，被人們所喜愛，并在激烈的市場競爭中占得一席之地。例如，陶瓷的首飾、青花瓷樣式的書簽等更貼近于人們生活的傳統(tǒng)工藝品，在保留原有的藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上增加傳統(tǒng)工藝品的實用性，這種有機結(jié)合不僅需要在形式上也要在功能上得以體現(xiàn)。
3.2要從缺陷上尋找突破，搞好藝術(shù)品創(chuàng)新
構(gòu)思是傳統(tǒng)工藝品設(shè)計過程中最重要的部分，也是決定設(shè)計與市場結(jié)合的最重要的想法和意見。想要使傳統(tǒng)工藝品得到市場的認可，首先就需要尋找傳統(tǒng)工藝品在創(chuàng)新過程中存在的問題，加以分析完善，通過解決傳統(tǒng)工藝品在裝飾、造型、功能創(chuàng)新中存在的劣勢與不足。在新產(chǎn)品的設(shè)計過程中如果找不到問題那就是最大的問題，每個產(chǎn)品設(shè)計想法在最初都存在著一些問題，如果不能結(jié)合市場的發(fā)展找到其中存在的問題，那么產(chǎn)品在最后上市銷售的過程中就無法真正抓住人們的購買心思，造成產(chǎn)品無人問津的現(xiàn)象。因此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的設(shè)計人員首先需要學(xué)會對自己設(shè)計的產(chǎn)品“吹毛求疵”，其次通過意見調(diào)查等方式了解消費者對產(chǎn)品的看法，通過不斷的設(shè)計改進，使最后設(shè)計出的產(chǎn)品符合市場發(fā)展需求。
3.3要博采眾長，融合提煉上下功夫
每個藝術(shù)流派都有屬于自身的特色和風(fēng)格，想要謀求發(fā)展最為有效就是將多家的藝術(shù)精華融為一體，并通過不斷的實踐提煉，使最后所形成的工藝美術(shù)品成為一種新的藝術(shù)。陶瓷作品在市場上深受人們所喜愛的原因，就是將纂刻、雕塑、繪畫等藝術(shù)形式融為一體并形成的一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，在現(xiàn)今社會中傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的發(fā)展創(chuàng)新就需要結(jié)合不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如刺繡、插花等尋求創(chuàng)新的靈感，將設(shè)計思路拓寬，形成新的設(shè)計思路。
3.4要在立足內(nèi)涵，在提高魅力中尋找課題
在傳統(tǒng)工藝美術(shù)品創(chuàng)作的過程中，需要根據(jù)市場的實際情況進行產(chǎn)品的設(shè)計，使所設(shè)計的產(chǎn)品符合人們的審美觀念。例如，現(xiàn)今生活中日用陶的種類較多，如何在市場中脫穎而出成為現(xiàn)今陶瓷工藝品生產(chǎn)設(shè)計師研究的主要問題，因為每個地方陶土都有較大的不同，例如宜興的陶土都含有著色氧化物，所以針對這一特點可以在制品的色澤上下功夫，使產(chǎn)品外觀更具現(xiàn)代風(fēng)格，通過外觀造型的精細設(shè)計，從而使陶土制品可以與瓷器相比肩。傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的精美設(shè)計是直接決定產(chǎn)品在市場的初始地位，而其設(shè)計內(nèi)涵是決定產(chǎn)品魅力的重要因素，也是決定市場占有率的重要因素。
4結(jié)束語
綜上所述，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的發(fā)展首要工作就是將創(chuàng)作思路拓寬，這不僅需要是傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展需求，也是時展的必然選擇，想要使傳統(tǒng)工藝美術(shù)品得到人們的認可和喜愛，產(chǎn)品設(shè)計人員就需要進行不斷的創(chuàng)新設(shè)計，同時將每一個設(shè)計的產(chǎn)品都進行不斷的修正，從而使所設(shè)計的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品符合時展的要求，擴大市場占有率。
參考文獻：
第7篇：工藝美術(shù)的要求范文
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù) 健康教育 應(yīng)用
在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域，健康教育工作越來越多的應(yīng)用到工藝美術(shù)，是一種很重要的宣傳手段。在健康教育中，工藝美術(shù)更多的應(yīng)用到健康教育的場館建設(shè)中。在特定的健康教育中，如何恰當?shù)恼宫F(xiàn)出工藝美術(shù)技藝和思維方式，是當前健康教育美術(shù)工作者需要認真研究的問題。
一、工藝美術(shù)在健康教育中的作用
近幾年來，許多的城市都在建設(shè)健康教育園，園內(nèi)展覽的內(nèi)容深入淺出，有效的達到了宣傳的效果，促進了健康教育工作的開展。在健康教育園中，無論是圖案設(shè)計，還是展板、燈光、動畫、模型等，都很好地運用了工藝美術(shù)，使得健康教育內(nèi)容變得更加的吸引人。工藝美術(shù)的應(yīng)用使得平面的健康教育內(nèi)容變得立體化，給人一種強烈的視覺沖擊力，有效的引起人們觀看的興趣，在展覽內(nèi)容中，利用工藝美術(shù)制作而成的生活用品、人體器官等都非常的逼真，讓人們觀看之后擁有更強的視覺感觸。
實際上，在健康教育工作中，可應(yīng)用到工藝美術(shù)的地方非常多，比如展覽館布展、設(shè)計健康宣傳冊內(nèi)頁等。另外，工藝美術(shù)還可以運用色彩、圖案等工藝使裝飾、陳設(shè)、健康產(chǎn)品的包裝設(shè)計等在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上變得更為豐富多彩。在健康教育工作中，會涉及到宣傳板報、宣傳畫冊等宣傳手段，利用工藝美術(shù)中剪紙、裝飾等藝術(shù)手法，使傳統(tǒng)文化融合到宣傳工作中，讓健康教育帶有濃郁的傳統(tǒng)文化，從而達到更好地宣傳效果。
二、工藝美術(shù)與衛(wèi)生美術(shù)在健康教育中的表現(xiàn)異同點
衛(wèi)生美術(shù)主要應(yīng)用在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域，醫(yī)療方面的知識是非?？菰锷願W的，衛(wèi)生美術(shù)通過藝術(shù)語言將衛(wèi)生知識轉(zhuǎn)化為形象化的表現(xiàn)形式，使衛(wèi)生知識變得有趣活潑而且有寓意。衛(wèi)生美術(shù)的特點是構(gòu)思獨特、色彩鮮明、藝術(shù)感染力強，通過衛(wèi)生美術(shù)鮮明的藝術(shù)特點，使觀看者主動接受醫(yī)療衛(wèi)生知識，從而使觀看者的自我保護意識和自我保護能力均得到增強，最終達到幫助人們養(yǎng)成正確的衛(wèi)生習(xí)慣，形成科學(xué)、文明的生活方式的目的，保證人們的身體健康。目前，衛(wèi)生美術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式主要就是衛(wèi)生畫刊，衛(wèi)生畫刊中的主要宣傳是衛(wèi)生宣傳畫和衛(wèi)生科普畫，這是將美術(shù)應(yīng)用到健康教育中的基本形式。
在工藝美術(shù)中，通過一定的藝術(shù)手段，對物體的本質(zhì)進行加工和制作，從而使物體帶有一定的特殊效果，更為符合人們的視覺美感，是一種特殊的方法和技術(shù)。工藝美術(shù)最突出的特點就是將工藝與美術(shù)設(shè)計結(jié)合起來，并促使二者相互融合、滲透。在現(xiàn)代，工藝美術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域非常的廣，比如大型展覽、廣告設(shè)計等，而且隨著時代的發(fā)展，工藝美術(shù)的設(shè)計理念也在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新當中。
將工藝美術(shù)應(yīng)用到健康教育中，除了要將特定的內(nèi)容表現(xiàn)出來以外，還要采用符合人們審美習(xí)慣的形體語言，將健康教育抽象的內(nèi)容以生動優(yōu)美的藝術(shù)語言表現(xiàn)出來，讓人們在欣賞美術(shù)作品的同時，了解相關(guān)的健康教育內(nèi)容，從而在對照自身的過程中，改正不良的衛(wèi)生習(xí)慣，逐漸的養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣和生活方式。
三、工藝美術(shù)在健康教育中的應(yīng)用要求
1.工藝美術(shù)作品要與健康主題一致
在制作健康教育宣傳品時，工藝美術(shù)會應(yīng)用到五顏六色的材料和美術(shù)技巧，從而使宣傳品具有觀賞價值，讓觀賞者在觀看時能夠一目了然的知道宣傳的目的。工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式具有多樣性、可變性，在工藝美術(shù)領(lǐng)域，新技術(shù)、新方法、新材料等不斷地出現(xiàn)，所以，健康教育在應(yīng)用工藝美術(shù)時要注意要與時俱進。首先，對于健康教育的科普材料，要審定其是否具有可行性、科學(xué)性和代表性;其次，在保證健康教育可行的前提下，將自己放在觀賞者的角度來審視科普材料，從而使設(shè)計出來的工藝美術(shù)作品符合觀賞者的思維方式;最后，在設(shè)計工藝美術(shù)作品時，要與健康主題一致，在確定健康主題的前提下，根據(jù)科普材料確定具體的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法等。這樣一來，設(shè)計出來的美術(shù)作品就會具有較強的視覺沖擊力，有利于人們更好的理解和接受健康教育的科普知識。
2.對健康教育美術(shù)者的要求
首先，作為一名健康教育美術(shù)者，要具備基本的健康教育知識，主要包括生理學(xué)、解剖學(xué)、組織胚胎學(xué)、病理學(xué)等。只有對這些健康教育知識有充分的了解和掌握，才能在工作時全面的理解某一專題的科學(xué)道理，從而設(shè)計出具有視覺沖擊力、準確、科學(xué)的工藝美術(shù)作品。
其次，要具備一定的繪畫技巧和藝術(shù)修養(yǎng)，除了基本的素描、速寫等基本的繪畫技巧之外，健康教育美術(shù)者還要具備操作電腦、使用圖像軟件的能力。隨著計算機的普及和科學(xué)技術(shù)的進步，現(xiàn)代越來越多的人利用計算機輔助工作，健康教育工作也不例外，所以要具備一定的電腦技術(shù)。
最后，還要具有豐富的想象力，健康教育中的工藝美術(shù)同樣也是創(chuàng)作，所以也需要豐富的想象力。在設(shè)計工藝美術(shù)作品的過程中，健康教育美術(shù)者的想象力起到非常重要的作用，它可以使工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，起到事半功倍的效果。
四、工藝美術(shù)為健康教育工作服務(wù)
在現(xiàn)代，人們對自身的健康越來越關(guān)注，這也為健康教育工作的開展提供了便利條件。有效的健康教育工作能夠改善人們的生活方式，提高人們的生活質(zhì)量，目前，工藝美術(shù)被應(yīng)用到健康教育工作中，而且發(fā)揮著越來越重要的作用。比如在宣傳預(yù)防各種疾病的工作中，可以利用工藝美術(shù)制作各種宣傳畫冊，也可以將一些傳統(tǒng)的文化元素運用到宣傳中，從而有效地提高宣傳的效果，使人們認識到各種疾病的危害，并懂得預(yù)防的知識。工藝美術(shù)在為健康教育工作服務(wù)時，除了運用工藝美術(shù)特有的設(shè)計理念來宣傳健康教育內(nèi)容之外，還要堅持與時俱進，用新技術(shù)和新方法更好的宣傳健康教育。
結(jié)論：
工藝美術(shù)擁有著特殊的技藝和思維方式，將其應(yīng)用到健康教育工作中，能夠促進健康教育工作更加有效的開展。健康教育工作能夠幫助人們改正自身不良的衛(wèi)生習(xí)慣，養(yǎng)成正確的、健康的、科學(xué)的、合理的生活方式和生活習(xí)慣。
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第8篇：工藝美術(shù)的要求范文
中國的工藝思想向來對造物在倫理道德方面的感化作用非常重視，在使用方便、形狀顏色得以滿足的同時要求符合倫理道德的要求。在中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)當中，圖案、造型、尺度或者紋飾都具有特定的寓意，在這些造型當中都是以遵循傳統(tǒng)的倫理道德觀念為前提的，在造型千變?nèi)f化的同時又與倫理道德相聯(lián)系，由此可以看出，傳統(tǒng)的文化教育、倫理教育在工藝美術(shù)中的重大作用。
2工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)和教育相結(jié)合的實踐特色
2.1中國元素與工藝美術(shù)相結(jié)合中國的工藝美術(shù)不是純粹單一的模擬、再現(xiàn)事物，而是通過其外在形態(tài)去描繪表達出特定的氛圍、格調(diào)、趣味和風(fēng)尚，并能同時滿足人們的審美要求。對于工藝美術(shù)來說，其審美學(xué)特征是用來滿足實用的需求，使得工藝品體現(xiàn)出工藝美、材質(zhì)美和裝飾的美感，然后才在此基礎(chǔ)上尋求別致的形態(tài)、巧妙地構(gòu)思和深刻的內(nèi)涵。中國藝術(shù)將對工藝品的審美行為轉(zhuǎn)化為漫長而緩慢的時間過程，使人們在反復(fù)體會中得到不斷地滿足。例如，在鑒賞鈞窯瓷器時，人們可以通過瓷器釉色的呈現(xiàn)出的不同顏色去鑒賞，鈞窯瓷器的乳濁釉的顏色是非透明的顏色，很大程度接近于藍色，顏色較深的稱之為天藍色，比較淡的稱之為月白或者天青色，釉中散發(fā)著淡淡優(yōu)雅的光澤，釉色美輪美奐，更為驚奇的是由于鈞釉里面含有微量的銅元素，在一定的窯內(nèi)環(huán)境下能產(chǎn)生不同變換，有時在青色釉色中出現(xiàn)一抹紅色，像極了藍天下的晚霞；有時呈現(xiàn)出紫色的斑片，如同飛渡的晚霞。這種意境所散發(fā)的濃濃“中國味”，迷倒了無數(shù)的中國人，它同時也體現(xiàn)出了深厚的審美境界，這種境界是一般西方人難以體會到的。因為人類的歷史像不斷流動的河流一樣，所處環(huán)境、地勢不同，流動的速度也跟隨者變化，正是由于歷史發(fā)展的這個特點，使得美術(shù)作品不斷地發(fā)展同時也保留著時代特色。在觀賞同一種歷史背景下的藝術(shù)作品時，不同年齡階段的人就會有不同的理解和感受。中國藝術(shù)中最精華的部分就是中國工藝美術(shù)，它是外在和內(nèi)在的完美統(tǒng)一，可遠觀也可以近距離把玩。工藝美術(shù)追求的內(nèi)在意蘊只會隨著時間的流逝變得越來越深厚。
2.2工藝美術(shù)追求天人合一的境界工藝美術(shù)的材料在審美上不是以精貴或者廉價來判定的，它主張“因材施藝”。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在裝飾或者造型上面都是依據(jù)材料的原始特性，充分利用或顯露出材料的自身美感，著種特性使得工藝美術(shù)做出來的物品恬淡優(yōu)雅、自然天真而又別具情致。工藝美術(shù)的作品要求能夠直接使人大腦中產(chǎn)生知覺、感覺和表象，從而進一步產(chǎn)生聯(lián)想，使內(nèi)容和形式相結(jié)合的美才是工藝美術(shù)所要展現(xiàn)和表達的美。內(nèi)容產(chǎn)生形式，而內(nèi)容又包含在形式里面，任何藝術(shù)美都是包含和反映生活的，工藝美術(shù)作品所展示的形象，不但具有獨特鮮明的個性。而且還能反應(yīng)出一些社會本質(zhì)，寄托著藝術(shù)家的審美情感和審美理想。
3教育在工藝美術(shù)中發(fā)揮的作用
材料的選擇和利用決定著一件工藝美術(shù)作品的成功。要根據(jù)不同材質(zhì)的原材料充分合理的取其所長，為將要表現(xiàn)的內(nèi)容服務(wù)，達到理想的藝術(shù)效果。例如，蘇繡在日本引進了先進的電腦繡花技術(shù)，玉器廠從外面引進電動水凳的技術(shù)等。說明藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)、傳統(tǒng)工藝和民間工藝與現(xiàn)代工藝是可以互相融合，使工藝美術(shù)在科技發(fā)展的時代表現(xiàn)出該時代所具有的特色。我們在進行工藝美術(shù)教育的同時，要看出自身工藝特征在在制造過程中被材料、制作水平的限制發(fā)揮程度。發(fā)揮程度越高，美學(xué)價值就越大；對工藝美術(shù)從業(yè)人員的教育使工藝美術(shù)的發(fā)展源遠流長避免工藝的失傳，加大對工藝美術(shù)的宣傳，讓更多人不局限于古董鑒賞這個方面。
4結(jié)論
第9篇：工藝美術(shù)的要求范文
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；教育；審美素質(zhì)；培養(yǎng)
工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)是衡量工藝美術(shù)教育的一個核心標準，工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的提高需要經(jīng)過不斷地促進與培養(yǎng)。審美是工藝美術(shù)教育的一個核心思想內(nèi)容，是工藝美術(shù)教育發(fā)展的一個高層次標準。如何評價和判斷工藝美術(shù)教育的審美素質(zhì)與價值內(nèi)涵需要不斷提高教育水平，加強學(xué)生對工藝美術(shù)的認知與理解。工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)需要多種途徑，其一是加強工藝美術(shù)教育審美的課程安排。審美課程是最為基礎(chǔ)的理論課程，通過溝通理解審美能力，加強工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的統(tǒng)籌與安排，才能夠不斷提升工藝美術(shù)教育的素質(zhì)能力。其二是加強工藝美術(shù)實踐教育中的理論指導(dǎo)。實踐教育離不開理論指導(dǎo)，盡管當今工藝美術(shù)多為實踐操作式的指導(dǎo)，但是缺少理論指引靈魂的實踐操作僅為簡單的重復(fù)和模仿，并不具備更多的藝術(shù)價值和藝術(shù)含義。工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)實際上多為工藝美術(shù)教育審美能力的提高。
1 工藝美術(shù)教育審美的含義
工藝美術(shù)教育審美審的是工藝美術(shù)自身，美化的工藝美術(shù)作品自身。審美的含義在工藝美術(shù)這樣的藝術(shù)環(huán)節(jié)當中依然是重要的，依然是停留在審美素質(zhì)上的。工藝美術(shù)教育審美實際上是一個動詞，工藝美術(shù)教育的實施者是教師、藝術(shù)家。如何使工藝美術(shù)學(xué)習(xí)者和欣賞者體會到工藝美術(shù)的美感是十分重要的環(huán)節(jié)。比如手工制作的飾品，不論采用的機械有多少，其原始內(nèi)涵中保留的手工痕跡已經(jīng)手工程序都會讓飾品具有十分特別的粗糙質(zhì)感，這種質(zhì)感實際上是手工制作保留下來的一個重要審美內(nèi)容；再比如當今的壁毯設(shè)計，完全的在網(wǎng)絡(luò)圖片庫尋找基礎(chǔ)素材，然后通過將基礎(chǔ)素材加工，找到工廠進行壁毯編織，試問這樣的壁毯即便是機器制作效果再好，圖片再精美，整個制作過程卻沒有任何的人工痕跡，這樣還能夠叫作工藝嗎？顯然在市場經(jīng)濟條件下，這樣的壁毯依然屬于工藝，但是這樣的工藝如何展現(xiàn)和表達審美價值，我們就需要認真地去詮釋工藝美術(shù)教育審美的內(nèi)涵。其基本出發(fā)點應(yīng)該具備三個方面：一是工藝美術(shù)的價值；二是工藝美術(shù)的藝術(shù)美感；三是工藝美術(shù)的創(chuàng)作美感，三者缺一不可，才能夠完全構(gòu)筑起工藝美術(shù)教育的審美內(nèi)涵。工藝美術(shù)教育審美的含義往往還說明了工藝美術(shù)教育充斥著諸多美學(xué)的探討，正如上述我們在壁毯工藝的實例中所列舉的那樣，在壁毯完全的電腦和工廠處理下，這樣的壁毯美在何處，可能要從工藝美術(shù)教育中的理論審美來探討，也就是現(xiàn)代化的壁毯裝飾性。從裝飾性看工藝美術(shù)的審美，需要架構(gòu)在工藝美術(shù)教育的點滴基礎(chǔ)之上，在工藝美術(shù)教育的具體外物疊加上，認可工藝美術(shù)教育審美的種種內(nèi)在表現(xiàn)和處理的相應(yīng)過程與機遇，我們認為工藝美術(shù)教育審美也要充分體現(xiàn)出這方面的感念和意義，其中既包括工藝美術(shù)的基礎(chǔ)觀點也包括工藝美術(shù)的全稱跟蹤式美學(xué)含義，讓審美與裝飾結(jié)合到一起，即把現(xiàn)代的工藝美術(shù)與現(xiàn)代的裝飾結(jié)合起來看，才能夠具備現(xiàn)代派系下的審美。
2 工藝美術(shù)審美素質(zhì)的內(nèi)涵
工藝美術(shù)審美的素質(zhì)體現(xiàn)在三個方面，對工藝技藝的審美素質(zhì)、對藝術(shù)價值的審美素質(zhì)、對藝術(shù)美學(xué)的審美理念。所謂的工藝美術(shù)實際上是從傳統(tǒng)手工工藝發(fā)展而來，現(xiàn)代依然還能夠完全保留，并且突破現(xiàn)代化的阻滯的是西方的皮革工匠以及金屬工藝匠人。這些匠人的工藝基本上都是手工的，甚至一些專業(yè)的器具也是手工的，這就構(gòu)成了純手工的傳統(tǒng)技藝，實際上這樣的技藝在傳統(tǒng)中國工藝美術(shù)當中也是比比皆是。只不過因為失去了傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作的土壤，在現(xiàn)代化過程中無法在市場經(jīng)濟中獲得認同，故而失去了前進的價值和能力，也就逐漸地消失在現(xiàn)代化的發(fā)展當中，但是我們依然希望能夠在現(xiàn)代的工藝美術(shù)中找到中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的各種價值存在和價值感?，F(xiàn)代化是從西方延續(xù)發(fā)展而來，所以現(xiàn)代工藝美術(shù)對于西方世界來說，沒有任何的違和感，甚至完全是一脈相承，如德國的木工工具和鐵匠工具，其專業(yè)的工藝工具制造實際上本身就是工藝美術(shù)的一種延伸，自身也是工藝美術(shù)的代表。我們從傳統(tǒng)工藝美術(shù)的境界中推斷出工藝美術(shù)的特征，實際上就是要從這些基礎(chǔ)要素出發(fā)來判斷當代工藝美術(shù)在教育中應(yīng)該具備哪些必不可少的素質(zhì)，那么剛剛論述的這段認知論實際上就是工藝美術(shù)審美素質(zhì)的一個體現(xiàn)，如果不能夠?qū)ΜF(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展歷史有一個清晰的認識，那么我們也就不可能完全將這些工藝美術(shù)的技藝內(nèi)容包含著去看、包容著去看整個歷史過程，也就不可能把握當代，知道現(xiàn)代的美從何來，如何去理解和把握美。
工藝審美的素質(zhì)是可以看出工藝美術(shù)的各種基礎(chǔ)內(nèi)容的，也就是從自身來看待工藝美術(shù)的發(fā)展，這些都需要我們認真對待實踐當中所遇到的各種工藝案例，在大量的專業(yè)積累下才能夠形成和培育出一個具備發(fā)現(xiàn)美的雙眼。我們看待這樣的工藝美術(shù)，從工藝的細節(jié)，如切割、拋光、紋路、用料、細節(jié)設(shè)計等等各種細節(jié)的元素都說明了工藝美術(shù)審美的具體內(nèi)容需要從自身來看，需要把握好自身的種種問題。這些問題的研究重要性在于引導(dǎo)我們把握工藝美術(shù)本身所存在的價值體系，在這些我們認可的價值體系中，如何判斷工藝屬性的內(nèi)涵，把握其深刻的事物本質(zhì)，實際上是在不斷地推動價值審美觀念提升的重要方式。觀念的不斷攢機，實際上是在重重內(nèi)涵方式認可的前提下，我們認為把握價值審美的關(guān)鍵要素在于把握住工藝美術(shù)的價值核心，并不是現(xiàn)代化的市場經(jīng)濟要求，而是純粹的藝術(shù)追求和人文價值，這是我們所需要衡量和權(quán)衡的重要發(fā)展點。
3 工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)
在明確了審美的內(nèi)涵以及審美素質(zhì)的提升兩部分重要前提內(nèi)容后，我們才能夠更加深刻地體會到工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)提升的路徑。這其中包括工藝美術(shù)審美思想的提升，一個用煤氣爐廢物制作的烤箱，通過焊接把手制作金屬支架，其涵蓋的內(nèi)容肯定是美術(shù)價值的一種極端體現(xiàn)。在工藝美術(shù)教育的審美素質(zhì)培養(yǎng)體系中，我們會不斷加深對這種能力的培養(yǎng)，是基于美學(xué)審美素質(zhì)上的價值再創(chuàng)造，沒有基本的價值創(chuàng)造也就不會存在基礎(chǔ)的教育素質(zhì)培養(yǎng)體系，建構(gòu)這樣的體系需要全面的，從理論鋪墊，再到藝術(shù)實踐，真正能夠讓人體會到的是工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的不斷提升，其價值基礎(chǔ)來源于審美素質(zhì)全方位的能動性。所以，我們的結(jié)論是工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)，根本上是深厚理論基礎(chǔ)的鋪墊，全面實踐下的創(chuàng)新思維推動，最終通過不斷地利用審美能力的有力促進和提升，帶動工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的全面培養(yǎng)。這也是我們強化工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)培養(yǎng)的有效路徑。
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