中華孝道文化講座心得精選(九篇)

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第1篇：中華孝道文化講座心得范文

【關(guān)鍵詞】文化經(jīng)典 生命 教育

近年來(lái),國(guó)學(xué)蓬勃興起,傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀在大學(xué)校園里方興未艾。與此同時(shí),大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失已是不爭(zhēng)的事實(shí)。大學(xué)生信仰的缺乏,價(jià)值觀的迷離,使他們的生命迷茫而困頓:沉溺于網(wǎng)絡(luò),漠視生命,斗毆自殘等現(xiàn)象在大學(xué)校園里屢見(jiàn)不鮮,“大學(xué)”已經(jīng)不是一個(gè)讓人充滿無(wú)限美好遐想的一方凈土,一樁樁自殺事件叩擊著我們的心靈,從中國(guó)傳媒大學(xué)的情侶的殞命到武漢大學(xué)的博士的自殺,乃至中國(guó)政法大學(xué)弒師案,一個(gè)個(gè)生命的凋零似乎用鮮血在向我們提出一個(gè)問(wèn)題:我們的大學(xué)教育怎么了?

由此,有識(shí)之士試圖通過(guò)傳播文化經(jīng)典來(lái)挽救大學(xué)生失落的精神家園。大聲疾呼大學(xué)生生命教育必然要進(jìn)行文化傳統(tǒng)教育。而且一些院校開(kāi)始了身體力行的實(shí)踐:從江西師范大學(xué)“生命教育課”(以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容)的開(kāi)設(shè),到南陽(yáng)理工學(xué)院在學(xué)生中推行中華文化經(jīng)典的誦讀,可以說(shuō),他們的努力使我們看到了希望的曙光,同時(shí)也為我們提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

生命教育本質(zhì)上是培養(yǎng)人格完善、心智健全的人。人的生命在教育中不斷成長(zhǎng),人通過(guò)受教育而成為人,夸美紐斯說(shuō):“有人說(shuō):學(xué)校是人性的工場(chǎng)。這是明智的說(shuō)法。因?yàn)楹翢o(wú)疑問(wèn),通過(guò)學(xué)校的作用,人真正地成為人?！盵1]鄭曉江先生把人的生命分為“血緣性生理生命、社會(huì)性的人際生命和超越性的精神生命”。[2]前者是生理生命,后兩者是人文生命。人文生命體現(xiàn)出人之為人的本質(zhì)。人之所以位列三才之一,可以頂天立地,在于人有情有義有靈,即人的精神性生命。

不可否認(rèn),傳統(tǒng)文化經(jīng)典是千百年來(lái)流傳下來(lái)的文化遺產(chǎn)與精神財(cái)富,塑造了中國(guó)的文化精神及中國(guó)人的思想品格,生命教育中社會(huì)性的人際生命與超越性的精神生命都是文化傳統(tǒng)所賦予的。傳統(tǒng)文化經(jīng)典是塑造人生命的基本力量,利用傳統(tǒng)文化經(jīng)典對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育不僅必要而且可能。

其一,傳統(tǒng)文化經(jīng)典尤其是思想類經(jīng)典,具有豐富博大的生命意蘊(yùn),可以豐富人的精神生命。傳統(tǒng)文化經(jīng)典浩如煙海,學(xué)者徐春林把傳統(tǒng)文化經(jīng)典分為四類:即思想類經(jīng)典、文學(xué)藝術(shù)類經(jīng)典、生活類經(jīng)典、科技類經(jīng)典。思想類經(jīng)典可分為儒釋道三類經(jīng)典。儒家經(jīng)典主要有四書(shū)五經(jīng),講求正心、誠(chéng)意、格物、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下,從成己而成人,著重建構(gòu)人的社會(huì)性生命。道家經(jīng)典以《道德經(jīng)》、《莊子》為代表,以得道成仙、自然無(wú)為為旨?xì)w;側(cè)重生命的超越性精神生命。佛教禪宗經(jīng)典以《壇經(jīng)》為代表,以明心見(jiàn)性,頓悟成佛為核要,直指人的靈性存在,側(cè)重生命的超越性。儒釋道經(jīng)典中所探討的生命問(wèn)題雖然各有側(cè)重,但萬(wàn)論歸一,討論的是“有心靈生命的存在”。

其二,傳統(tǒng)文化經(jīng)典中蘊(yùn)含豐富的生命智慧,有利于提升人格,涵養(yǎng)心靈。中國(guó)大學(xué)生生命教育無(wú)法離開(kāi)傳統(tǒng)文化而自成一格。中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)涵的豐富的人生智慧,如道家的重生養(yǎng)生、少私寡欲;儒家的自強(qiáng)不息,厚德載物;佛家智悲雙運(yùn),自利利他等思想,對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生確立生命的價(jià)值與信念,保持良好心境,處理人際關(guān)系,提升大學(xué)生的生命智慧與修養(yǎng),不無(wú)裨益。

值得關(guān)注的是,目前,很多高校,都開(kāi)設(shè)了傳統(tǒng)文化課,但是卻沒(méi)有很好地發(fā)揮生命教育的作用?？v觀大學(xué)校園傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀,仍然不盡人意。雖說(shuō)《論語(yǔ)》、《孟子》等一些傳統(tǒng)文化經(jīng)典一直是很多大學(xué)本科生的必讀書(shū)目,但在經(jīng)典教育中也存在著不容忽視的問(wèn)題,通過(guò)傳統(tǒng)文化經(jīng)典對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育面臨困境。

原因似乎顯而易見(jiàn):

其一,西方的工具理性與實(shí)用主義的價(jià)值觀的影響。近些年來(lái),西方的實(shí)用主義的思潮,伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),席卷中華大地。人對(duì)物表現(xiàn)出無(wú)限的貪戀,金錢(qián)曾一度成為生命價(jià)值的標(biāo)尺。大學(xué)校園亦非凈土,實(shí)用主義成為大學(xué)生的主要價(jià)值觀,“學(xué)ⅹⅹ有什么用?”成為大學(xué)生思考問(wèn)題的主要方式。所謂“有用”即是否有利于考證、就業(yè)、賺錢(qián)等等,以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量所學(xué)知識(shí)與教育的價(jià)值?！敖逃闯砷L(zhǎng)”的內(nèi)在生命價(jià)值消失,“大學(xué)生”的生命開(kāi)始物化,實(shí)用功利成為生命的全部?jī)r(jià)值,精神價(jià)值與智慧價(jià)值一片荒蕪。美國(guó)教育家艾略特不無(wú)諷刺地說(shuō):“要不是教育意味著更多的金錢(qián),或更大的支配人的權(quán)利或更多的社會(huì)地位,或至少一份相當(dāng)體面的工作,那么費(fèi)心獲得教育的人便會(huì)寥寥無(wú)幾?！盵3]所以閱讀經(jīng)典在一些學(xué)生看來(lái),費(fèi)時(shí)費(fèi)力,又不能獲利,沒(méi)什么大用。自然不會(huì)去閱讀,更談不上以經(jīng)典涵養(yǎng)生命。

其二,一些大學(xué)教師的理論素養(yǎng)與人文素養(yǎng)無(wú)法承擔(dān)教育的責(zé)任。大學(xué)生雖然已經(jīng)成年,高中“應(yīng)試教育”以高考為終極目標(biāo),與提升人格的教育主旨無(wú)關(guān),與功利性的目標(biāo)有關(guān)。學(xué)生在擠過(guò)“高考”的獨(dú)木橋后,他們的生理與心理也發(fā)生急劇的變化,人生開(kāi)始失去方向,需要更多的關(guān)注與引導(dǎo)。

而大學(xué)教師的理論素養(yǎng),人文素質(zhì),道德水準(zhǔn)不盡人意。無(wú)法承擔(dān)起生命教育的責(zé)任。院校中真正懂得傳統(tǒng)文化的教師,數(shù)量并不多,難以滿足學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的需求。而更讓人憂慮的是,高校教師的人文素養(yǎng)讓人堪憂,君不見(jiàn)高校教師抄襲事件屢屢見(jiàn)諸于報(bào)端,其中不乏名校;一些“專家學(xué)者”因?yàn)槿狈ι鐣?huì)責(zé)任,正在使這一稱號(hào)失去光環(huán),“高校教師”這個(gè)神圣的稱號(hào)不再神圣。韓愈說(shuō):“師者,所以傳道,授業(yè),解惑也”。而現(xiàn)在的大學(xué)教師更多是在“授業(yè)”而非“傳道”。大多在“謀食”,而非“謀道”?！肮胖畬W(xué)者為己,今之學(xué)者為人”[4],一語(yǔ)道破高校教育現(xiàn)狀。很多教師成為教書(shū)的機(jī)器和工具,而非教育者。人文教育與素養(yǎng),絕非幾節(jié)人文課就可以解決問(wèn)題,教師的言傳身教仍然起著十分重要的作用?！吨杏埂酚醒?“修道之謂教”[5],講授傳統(tǒng)文化經(jīng)典的教師,應(yīng)是“經(jīng)師”與“人師”的合一。

古人“自天子以至于庶民,壹是皆以修身為本”[6],莊子認(rèn)為教誨之人,“語(yǔ)仁義忠信,恭儉推讓”[7]反躬自身,仁義忠信,恭儉推讓這種素養(yǎng),我們多數(shù)為人師者并不具備,而大學(xué)生命教育的主要承載者是教師,教育的本質(zhì)是人對(duì)人的啟迪!筆者以為,要讓學(xué)生的生命通過(guò)傳統(tǒng)文化經(jīng)典得以涵養(yǎng),必須塑造教師自己良好的人格與心靈,否則無(wú)法涵養(yǎng)學(xué)生的生命?？涿兰~斯說(shuō):“我們真正的工作是什么?它就是學(xué)習(xí)能提升我們、使我們思想高尚的智慧——我們把這種學(xué)習(xí)稱之為道德和虔誠(chéng)。”[8]一個(gè)擁有美好心靈的生命對(duì)另一個(gè)生命的啟迪與教育將是最為直接而有效的,勝過(guò)任何教學(xué)技巧。老子言:“圣人處無(wú)為之事,行不言之教”。[9]

針對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題,筆者在教學(xué)與教育中進(jìn)行了一些嘗試,進(jìn)行了相關(guān)的探索與嘗試:

其一,思想政治課教學(xué)中多角度滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化經(jīng)典,提升學(xué)生的生命意識(shí)。首先在課堂教學(xué)中滲透經(jīng)典。在闡釋“和諧社會(huì)”的理念時(shí),從“和而不同、中和為美、以和為貴”等角度闡釋其文化內(nèi)涵,指出“君子和而不同,小人同而不和”的儒家理念。并介紹道家和諧觀念,即人與自然的和諧、人與人的和諧與自我生命的和諧,強(qiáng)調(diào)道家“道法自然,敬畏與尊重生命”的發(fā)展理念。由于課時(shí)有限,不可能在課堂上過(guò)多講述,為使學(xué)生達(dá)到自身生命的和諧,把筆者所撰寫(xiě)的論文《老子的心理和諧觀》發(fā)到學(xué)生公共郵箱,供學(xué)生閱讀與參照!在闡述先進(jìn)文化時(shí),介紹傳統(tǒng)文化之精粹,激發(fā)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣,鼓勵(lì)學(xué)生修身養(yǎng)德,經(jīng)邦濟(jì)世,承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。其次,課外開(kāi)設(shè)講座,講解經(jīng)典的讀書(shū)方法。興趣是最好的老師,為了讓學(xué)生掌握讀書(shū)的方法,激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的興趣,應(yīng)學(xué)生社團(tuán)之邀,專門(mén)做了“以經(jīng)典浸潤(rùn)人生”的講座,結(jié)合自己的求學(xué)讀書(shū)經(jīng)歷,從各個(gè)角度闡述以經(jīng)典浸潤(rùn)人生的重要性、必要性與意義。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的努力,我所執(zhí)教的班級(jí)有一部分學(xué)生開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典產(chǎn)生了興趣。

再次,鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記,計(jì)入學(xué)分。在筆者所列學(xué)生的書(shū)目中,除了與毛鄧課程相關(guān)的一些紅色經(jīng)典外,還有《論語(yǔ)》、《孟子》、《道德經(jīng)》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典。朱光潛說(shuō):“我國(guó)古代學(xué)者因書(shū)籍難得,皓首窮經(jīng)才能治一經(jīng),書(shū)雖讀得少,讀一部卻是一部,口誦心惟,咀嚼得爛熟,透入身心,變成一種精神的原動(dòng)力,一生都受用不盡。”[10]所以在開(kāi)學(xué)初,我告知學(xué)生“與其到處挖井,不如深鑿一井”,在對(duì)書(shū)目做了具體介紹后,讓學(xué)生選擇其中一本,作為本學(xué)期的經(jīng)典精讀書(shū)目。讓我感到驚異的是,百分之六十的學(xué)生不約而同地選擇了《論語(yǔ)》。要求學(xué)生的讀書(shū)筆記字?jǐn)?shù)不限,但必須結(jié)合人生與社會(huì)現(xiàn)實(shí)談出自己的體會(huì)。寫(xiě)讀書(shū)筆記的過(guò)程既是認(rèn)知的過(guò)程,也是自我教育的過(guò)程。一位同學(xué)在讀書(shū)筆記中這樣寫(xiě)她關(guān)于曾子三省的體會(huì):我們每天也應(yīng)該反省自己,回憶今天做了什么事情,哪些該做,哪些不該做?……和朋友交往,有沒(méi)有不守信的地方,反省一天中所學(xué)的知識(shí),是不是已經(jīng)熟練掌握了,不能虛度每一天!”。從所交上來(lái)的讀書(shū)筆記來(lái)看,學(xué)生確實(shí)從閱讀文化經(jīng)典中受益。

其二,課外組織《論語(yǔ)》讀書(shū)會(huì),以經(jīng)典滋養(yǎng)生命。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn),少部分學(xué)生對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生了濃厚的興趣,但缺乏教師的指導(dǎo)!因勢(shì)利導(dǎo),組織了《論語(yǔ)》讀書(shū)會(huì)。之所以選擇《論語(yǔ)》這本經(jīng)典,原因有三:首先學(xué)生之興趣與需要。近幾年,隨著于丹百家講壇《論語(yǔ)心得》的熱播,《論語(yǔ)》幾乎家喻戶曉。大學(xué)生渴望接近《論語(yǔ)》又缺乏指導(dǎo),尤其是人文知識(shí)比較薄弱的理工院校學(xué)生。其次從《論語(yǔ)》這本經(jīng)典的文體來(lái)看,是格言語(yǔ)錄式的對(duì)話,又比較貼近生活,很少有抽象思辯與論理,大學(xué)生讀起來(lái)不會(huì)有太多的陌生感,讀來(lái)會(huì)有親近感。再次,《論語(yǔ)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的“心魂”之所在,其所體現(xiàn)的實(shí)用理性有助于學(xué)生在行動(dòng)中踐覆。正如李澤厚所說(shuō):“這里很少有‘什么是’的問(wèn)題,所問(wèn)特別是所答(孔子的回答)總是‘如何做’的問(wèn)題。但這些非常實(shí)用的回答和講述,卻仍然是一種深沉的理性思索。[11]所以這些處事格言關(guān)乎人作為本體存在的價(jià)值體認(rèn),從而成為準(zhǔn)宗教性能的教誡與體會(huì)。因此容易得到學(xué)生的情感認(rèn)同。

因此利用業(yè)余時(shí)間,每周與學(xué)生一同學(xué)習(xí)與討論《論語(yǔ)》,學(xué)習(xí)分為幾個(gè)過(guò)程:注音解字、釋意連篇、涵泳討論。由教師先主講幾次,每次不可貪多,不宜超過(guò)五章。學(xué)生掌握了方法后,可以由幾個(gè)學(xué)生分別主講。目的只是讓學(xué)生通過(guò)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí),了解儒家文化,體會(huì)人生,躬身自省。在討論階段必須結(jié)合自身與社會(huì)現(xiàn)實(shí),如孔子在《論語(yǔ)》第二篇《為政》中集中論述了“孝道”觀,我結(jié)合《弟子規(guī)》與《孝經(jīng)》介紹了中國(guó)傳統(tǒng)孝的文化觀念,也指出要辨證看待“三年無(wú)改于父之道”的孝道觀。學(xué)生結(jié)合自身的實(shí)際,談到了對(duì)父母的孝道,發(fā)現(xiàn)按照儒家的孝道觀,我們每個(gè)人自身有很大的差距,深刻體會(huì)了孔子所說(shuō)“色難”之理。結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí),大家也討論了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)孝道觀的沖擊。最后形成了“行孝當(dāng)及時(shí),論心不論跡”的共識(shí),對(duì)待父母盡力做到愉色婉容。在這樣的經(jīng)典閱讀中,《論語(yǔ)》變成了啟迪生命的文本,生命與生命可以真誠(chéng)地交流,盧梭說(shuō):“利用日益成長(zhǎng)的感性給這個(gè)青年人的心中投下博愛(ài)的種子。正是由于在他一生中,只有這個(gè)時(shí)候?qū)λ年P(guān)心教養(yǎng)才能取得真正的成效。[12]。教師在這個(gè)過(guò)程中是個(gè)引導(dǎo)者,同時(shí)也是參與者,每一次與學(xué)生討論《論語(yǔ)》,自己仿佛做了一次心靈體操,自身的生命同時(shí)得到教益與提升!在共同的閱讀中闡述道理,點(diǎn)化智慧、豐盈精神,從而滋養(yǎng)生命。

其三,在讀書(shū)會(huì)的基礎(chǔ)上,鼓勵(lì)學(xué)生成立“《論語(yǔ)》修身會(huì)”的學(xué)生社團(tuán)。社團(tuán)以“閱讀文化經(jīng)典,提升人文修養(yǎng)”為宗旨,以生命來(lái)影響生命,形成良好的氛圍。學(xué)生在讀書(shū)之余,組織了考察孔廟的活動(dòng)。學(xué)生組織者對(duì)杭州孔廟先進(jìn)行了考察,有一位學(xué)生講解,提出相關(guān)問(wèn)題,并召開(kāi)了協(xié)會(huì)的會(huì)議,大家互相介紹,彼此熟悉。在考察的過(guò)程中,對(duì)孔子生平主要事跡,儒家思想及禮儀有了感性和具體的認(rèn)識(shí),又發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化知識(shí)的不足!我不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀《論語(yǔ)》。結(jié)合孔子弟子顏回與曾子的事跡進(jìn)行教育,當(dāng)學(xué)生面對(duì)塑像時(shí)候,他們了解知識(shí)與人物的愿望比較強(qiáng)烈,教師的言語(yǔ)更容易滲入他們的心田!“《論語(yǔ)》修身會(huì)”剛剛起步,作為教師,如何更好地引導(dǎo)?還需要進(jìn)一步探索與實(shí)踐。

在探索以傳統(tǒng)文化經(jīng)典浸潤(rùn)大學(xué)生生命的過(guò)程中,深感“知易行難”!以傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行生命教育,由于各方面的因素,還不能吸引起大多數(shù)學(xué)生加入其中。同時(shí)需要教師投入大量的時(shí)間與經(jīng)歷,真正做到“誨人不倦”。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳文化經(jīng)典閱讀,關(guān)鍵在于教育者的真誠(chéng)。孟子言:“誠(chéng)者,天之道;思誠(chéng),人之道也”[13],坦誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生,與學(xué)生一起分享生命的悲歡與感受!此外,一人的力量極為有限,需要學(xué)校多方力量的配合,教育應(yīng)該形成合力!由于初步探索與實(shí)踐,從筆者自身素養(yǎng)與教學(xué)教育實(shí)踐來(lái)說(shuō),都有待于進(jìn)一步提高!

詩(shī)人泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò):“播種一個(gè)信念,收獲一個(gè)行動(dòng);播種一個(gè)行動(dòng),收獲一個(gè)習(xí)慣;播種一個(gè)習(xí)慣,收獲一個(gè)性格;播種一個(gè)性格,收獲一個(gè)命運(yùn)。”生命教育本身是“以心傳心”的。沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐與思索的理論是蒼白與膚淺的,生活與教學(xué)中的生命教育是鮮活與豐富的。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行!”與其坐而論道,不如躬身而行!相信經(jīng)過(guò)同仁的共同努力,生命教育的星星之火終有一天會(huì)成為成燎原之勢(shì)!

參考文獻(xiàn)

[1][8][捷]夸美紐斯著:任鐘泉譯,《大教學(xué)論》人民教育出版社.2006年版,第70頁(yè),第191頁(yè).

[2] 鄭曉江:《生命教育演講錄》江西人民出版社,2008年12月版,第96—105頁(yè).

[3] [英]艾略特:《艾略特詩(shī)學(xué)文集》國(guó)際文化出版公司,1989年,第204頁(yè).

[4] 劉寶楠:《論語(yǔ)正義》中華書(shū)局,1954年版,第318頁(yè).

[5][6]陳紹敏主編:《大學(xué)·中庸》中國(guó)致公出版社,2003年版,第75頁(yè),第10頁(yè).

[7] 王先謙:《莊子集解》中華書(shū)局,1954年版,第237頁(yè).

[9] 朱謙之:《老子校釋》中華書(shū)局,1984年版,第10 頁(yè).

[10]朱光潛:《談修養(yǎng)》廣西師范大學(xué)出版社,南寧,2008年版第92頁(yè).

[11]李澤厚:《論語(yǔ)今讀》天津社會(huì)科學(xué)出版社,2007年3月版第3頁(yè).

第2篇：中華孝道文化講座心得范文

中華文明是我們的驕傲，也是我貌有的財(cái)產(chǎn)，是抹不去的生命”痕跡“。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者承載者傳播者，有責(zé)任有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。這里給大家分享一些關(guān)于傳承中華美德開(kāi)幕詞范文于，供大家參考。

關(guān)于傳承中華美德開(kāi)幕詞范文1合：親愛(ài)的同學(xué)們，大家下午好!今天我們的班會(huì)主題是：生活中的傳統(tǒng)文化。

A：我們通過(guò)學(xué)習(xí)17課，我們認(rèn)識(shí)了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你還知道哪些呢?(學(xué)生自由發(fā)言)

(主持人安排同學(xué)搜集有關(guān)資料)

(如果學(xué)生答不全，主持人可以提示：還有許多中華歷史名人，如莊子、孟子等等。主持人自己要準(zhǔn)備好名人資料)

B：孔子、孟子、老子、莊子等人都是我國(guó)古代的思想家、教育家，他們都創(chuàng)造過(guò)光輝燦爛的民族文化。但是，這只是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)方面。在今天的生活中，我們?nèi)匀豢梢蕴幪幐惺艿截S富多彩的中華傳統(tǒng)文化。她就像一座巨大的寶庫(kù)，讓我們一起走進(jìn)她吧!

C：你想不想成為一位研究祖國(guó)傳統(tǒng)文化的專家啊?(想!)你最想研究哪一方面的內(nèi)容呢?

(主持人點(diǎn)同學(xué)說(shuō)根據(jù)自己的喜好及生活閱歷談自己的想法)

D：剛才同學(xué)們談到了陶瓷、剪紙、布藝、草藝、泥塑等等都是民間工藝;戲劇、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等等都是民族藝術(shù)。你們的知識(shí)真豐富!

A：下面請(qǐng)同學(xué)們介紹一下什么叫做

(1)民間工藝(有哪些舉例子，選擇一個(gè)詳細(xì)介紹，可以畫(huà)成圖畫(huà)展示給大家)

(2)民族藝術(shù)

(3)必備古詩(shī)背誦(主持人安排同學(xué)介紹)

(4)風(fēng)俗風(fēng)情

(5)神話傳說(shuō)

(6)飲食文化

(主持人安排同學(xué)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行)民間工藝制作展示：剪紙，布藝個(gè)人作品等。

B：現(xiàn)在邀請(qǐng)一年級(jí)三班的陶心妍同學(xué)進(jìn)行京劇展示：現(xiàn)場(chǎng)演唱一段京劇曲目。

C：下面有請(qǐng)?jiān)娫~賞析組的誦讀展示：必備古詩(shī)詩(shī)朗誦。

D：下面有請(qǐng)神話故事組的趣味展示：我來(lái)演，你來(lái)猜!(主持人約一到兩個(gè)節(jié)目，同學(xué)表演，其它同學(xué)猜是什么神話故事)

A：下面有請(qǐng)中華美食組的多方位展示：報(bào)菜名(中華傳統(tǒng)小吃有哪些?)、現(xiàn)場(chǎng)贈(zèng)送中華小吃(自備)等。(主持人安排)

(主持人需要鼓勵(lì)參與的同學(xué)別具匠心的展示)

B：聽(tīng)了同學(xué)們的匯報(bào)，你們有什么感受或疑問(wèn)嗎?能不能對(duì)他們的匯報(bào)再繼續(xù)補(bǔ)充點(diǎn)資料或者提點(diǎn)建議呢?(沒(méi)有就向后繼續(xù))

老師補(bǔ)充：許多同學(xué)對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣，同學(xué)們可以也可以上網(wǎng)查詢中國(guó)的傳統(tǒng)文化資料，將你們搜集到的資料貼到走廊的窗子上，同學(xué)們課下可以繼續(xù)交流。

主持人評(píng)出表演獎(jiǎng)，最新創(chuàng)意獎(jiǎng)，同心協(xié)力獎(jiǎng)等(得獎(jiǎng)?wù)呒邮?。

老師總結(jié)：剛才，同學(xué)們都談到了祖國(guó)的傳統(tǒng)文化多么豐富多彩，是呀，它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個(gè)專題，比如，你可以去制陶，體會(huì)制陶的樂(lè)趣;在中央電視臺(tái)戲曲頻道，你可以欣賞到京劇，感興趣的同學(xué)還可以學(xué)唱幾曲。我們可以用“燦爛輝煌、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”來(lái)形容祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。你們個(gè)個(gè)都是傳統(tǒng)文化小專家，愿你們?cè)趥鹘y(tǒng)文化這座寶庫(kù)里，繼續(xù)探索，愉快地遨游!

(主持人注意：必須提前安排同學(xué)搜集資料，安排好發(fā)言的同學(xué)。做好傳統(tǒng)文化班會(huì)準(zhǔn)備工作，如：圖畫(huà)、布藝等等)

關(guān)于傳承中華美德開(kāi)幕詞范文2開(kāi)場(chǎng)詞

藍(lán)：當(dāng)國(guó)學(xué)的春風(fēng)徐徐吹來(lái)，傳統(tǒng)文化的種子便落在了我們每一位學(xué)生的心里。

劉：循著傳統(tǒng)文化呼喚的聲音，我們新一代學(xué)子扛起了繼承豐富傳統(tǒng)文化的重任。

施：作為學(xué)習(xí)中文專業(yè)的當(dāng)代大學(xué)生，秉著對(duì)國(guó)學(xué)、對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，我們樂(lè)于傳承。

李：作為孜孜求學(xué)的中學(xué)生，秉著對(duì)國(guó)學(xué)、對(duì)傳統(tǒng)文化的渴求，我們喜于繼承。

藍(lán)：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓

施：親愛(ài)的各位出席人員

劉：敬愛(ài)的老師們

李：可愛(ài)的同學(xué)們，大家

合：下午好!

施：歡迎來(lái)到20--年從化四中和珠江學(xué)院合辦的“傳統(tǒng)文化傳承教育成果匯演”的現(xiàn)場(chǎng)，我是來(lái)自珠江學(xué)院的主持人，施冰冰。

劉：我是來(lái)自從化四中的劉一首。

藍(lán)：我是來(lái)自珠江學(xué)院的藍(lán)偉峰。

李：我是來(lái)自從化四中的李哲。

藍(lán)：下面請(qǐng)?jiān)试S我介紹出席本次活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓，他們分別是：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院院長(zhǎng)，中文系主任-，團(tuán)委書(shū)記周玲軍，從化區(qū)教育局副局長(zhǎng)李國(guó)勇，從化四中校長(zhǎng)羅世聰，副校長(zhǎng)黃長(zhǎng)新。

李：還有初一年級(jí)的全體師生，部分家長(zhǎng)，歡迎你們的光臨指導(dǎo)。(鼓掌)

領(lǐng)導(dǎo)致辭

劉：傳統(tǒng)文化，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

施：浩浩蕩蕩的中華文明，為傳統(tǒng)文化的生存與延續(xù)提供了營(yíng)養(yǎng)液。

劉：在這種營(yíng)養(yǎng)液的培育下，我們新一代學(xué)子慢慢學(xué)會(huì)了傳承，

施：接棒傳承的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)、老師的助力給了我們前行的勇氣。接下來(lái)，有請(qǐng)珠江學(xué)院的院長(zhǎng)上臺(tái)致辭。

院長(zhǎng)，下面有請(qǐng)從化四中羅世聰校長(zhǎng)致辭。

施：謝謝

節(jié)目：醒獅和詠春拳

施：謝謝羅校長(zhǎng)。

藍(lán)：拳風(fēng)陣陣，絕技詠春展出浩浩民族氣;鑼鼓聲聲，威風(fēng)雄獅舞出凜凜中華魂。

施：首先有請(qǐng)珠江學(xué)院的同學(xué)和四中的學(xué)生為我們帶來(lái)醒獅和詠春拳表演，大家掌聲有請(qǐng)。

節(jié)目：名篇朗誦《蒹葭》

劉：好的，謝謝珠江學(xué)院的師兄師姐們?yōu)槲覀儙?lái)的精彩表演。李哲，我想考考你，你知不知道咱們中國(guó)第一本詩(shī)歌總集的名稱是什么?

李：欸，這個(gè)問(wèn)題可難不倒我，相信很多同學(xué)都知道，當(dāng)然是《詩(shī)經(jīng)》啦。

劉：沒(méi)錯(cuò)，非常正確。接下來(lái)的名篇朗誦《蒹葭》，我們特別邀請(qǐng)到了李桂深老師進(jìn)行古琴伴奏。

李：請(qǐng)欣賞。

節(jié)目:舞蹈《禮儀之邦》

藍(lán)：中國(guó)自古以來(lái)就被稱為禮儀之邦。而如今的青少年該如何傳承我們的禮儀文化，成為謙謙君子則是我們大家都應(yīng)該思考的問(wèn)題了。

施：沒(méi)錯(cuò)，那么接下來(lái)的表演嘉賓們將用舞蹈的形式來(lái)闡釋他們對(duì)中華禮儀文化的理解。請(qǐng)欣賞舞蹈《禮儀之邦》。

節(jié)目:相聲《下象棋》

劉：象棋是一種古老的益智類游戲，許多同學(xué)都非常喜歡。而相聲也是咱們中國(guó)特有的曲藝文化，那么他們兩者結(jié)合在一起會(huì)產(chǎn)生什么化學(xué)反應(yīng)呢?

李：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的好，因?yàn)榻酉聛?lái)的節(jié)目正好可以解答你的這個(gè)疑問(wèn)哦，請(qǐng)大家欣賞相聲《下象棋》。

節(jié)目：民樂(lè)合奏《紫竹調(diào)》

藍(lán)：謝謝二位的精彩表演，那么在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)音樂(lè)也是占有非常重要的一席之地的。

李：是的沒(méi)錯(cuò)，這就是所謂的禮樂(lè)文化嘛。那接下來(lái)請(qǐng)大家欣賞民樂(lè)合奏《紫竹調(diào)》。

節(jié)目:朗誦《少年中國(guó)說(shuō)》

施：少年是中國(guó)的希望，一代又一代的青少年肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任，他們的激昂熱血讓我們的國(guó)家永遠(yuǎn)朝氣蓬勃。

劉：美哉我少年中國(guó)，與天不老;壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆。掌聲有請(qǐng)珠江學(xué)院的表演嘉賓為我們帶來(lái)朗誦《少年中國(guó)說(shuō)》。

節(jié)目:《漢服展示》

藍(lán)：曾幾何時(shí)，中國(guó)人曾經(jīng)褒衣博帶，衣帶飄飄，被尊為衣冠上國(guó)。

施：是的，中國(guó)人服飾的變遷可以說(shuō)是一部微縮的中華文明史。那么接下來(lái)就讓我們一睹那穿越千年的漢服魅力。請(qǐng)欣賞《漢服展示》。

節(jié)目:茶藝和書(shū)法展示

劉：好的，謝謝如此驚艷的漢服表演。那么接下來(lái)要登場(chǎng)的就是與我們的日常生活最密切的茶藝和書(shū)法啦。

李：是的，茶香四溢而文以載道大概是讀書(shū)人享受的至高境界了吧，下面請(qǐng)大家欣賞茶藝和書(shū)法展示。

節(jié)目:舞蹈《采薇舞》

藍(lán)：再次感謝精彩的茶藝和書(shū)法展示，接下來(lái)要登場(chǎng)是五位優(yōu)雅的舞者吧，冰冰姐?

施：沒(méi)錯(cuò)，五位翩翩而來(lái)的舞者都來(lái)自珠江學(xué)院，她們帶來(lái)了舞蹈《采薇舞》，請(qǐng)大家欣賞。節(jié)目:歌曲《紅豆詞》

李：謝謝五位的精彩表演，一守，你知道古時(shí)候的詞是可以唱出來(lái)的嗎?

劉：我當(dāng)然知道啦，我還知道，一些好詞就像咱們今天的流行音樂(lè)一樣唱遍大街小巷呢!

李：你知道的挺多啊，那接下來(lái)我們就請(qǐng)大家欣賞歌曲《紅豆詞》吧。

節(jié)目:《-規(guī)入則孝》

藍(lán)：哇，咱們今天的節(jié)目可真是精彩呀，感覺(jué)咱們的同學(xué)們那一個(gè)個(gè)真是太有才了，詩(shī)詞歌賦無(wú)所不通啊。

施：那是，咱們珠江學(xué)院和從化四中今天可是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手啊。

藍(lán):打開(kāi)文化的歷史長(zhǎng)卷，穿越千古塵埃，首先向我們彬彬走來(lái)的是儒家文化。

施：儒家經(jīng)典中，最為朗朗上口、淺顯易懂的《-規(guī)》集中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)、家教之大成。

藍(lán)：讓我們用最誠(chéng)摯的心，去誦讀、去感悟先哲經(jīng)典《-規(guī)入則孝》，傳承關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩、尊老敬老的中華傳統(tǒng)美德孝道，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀吧!施：有請(qǐng)四中學(xué)生。

結(jié)束語(yǔ)

施：吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們的血脈中流淌

藍(lán)：吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

劉：今天，絲絲管弦，演不盡古風(fēng)的流光溢彩

施：今天，悠悠書(shū)聲，誦不完古韻的悠揚(yáng)鏗將

藍(lán)：品讀經(jīng)典，愿中華詩(shī)文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳

李：傳承文化，愿華夏文明禮儀之果永遠(yuǎn)香甜

劉：弘揚(yáng)國(guó)粹，愿五千年的文化精粹世代相傳

施：讓我們，手牽手

藍(lán)：以青春的朝氣，給傳統(tǒng)文化注入時(shí)代的血液!

李：讓我們，心連心

劉：在傳統(tǒng)文化海洋中直掛云帆，乘風(fēng)破浪!

合：20--年從化四中和珠江學(xué)院合辦的“傳統(tǒng)文化、傳承教育成果匯演”到此結(jié)束。感謝各位的到來(lái)，再見(jiàn)!

關(guān)于傳承中華美德開(kāi)幕詞范文3各位老師、各位家人們：

大家上午好，歡迎大家在這個(gè)冰雪初融(乍暖還寒)的初春時(shí)節(jié)，抽出時(shí)間來(lái)到這里，陪著我們一起學(xué)習(xí)，您的到來(lái)給我們?cè)鎏砹送茝V傳統(tǒng)文化的信心，再一次感恩大家的到來(lái)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族璀璨的寶藏之一，幾千年來(lái)，它歷經(jīng)滄桑，引領(lǐng)者中華兒女走過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨。然而，由于種種原因，它曾被歷史的灰塵所蒙蔽，離開(kāi)我們一百多年的時(shí)間，在這段時(shí)間里，中國(guó)人幾乎失去了自己的信仰，迷失了生活的方向。所幸的是，當(dāng)時(shí)光進(jìn)入21世紀(jì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸在神州大地乃至世界各地得以復(fù)興。事實(shí)也證明，傳統(tǒng)文化確實(shí)能讓人身心和諧、家庭和睦、工作和順、生活幸福。為了推廣傳統(tǒng)文化，讓更多的人從中受益，今天，在縣委宣傳部和社會(huì)各界愛(ài)心人士的大力支持下，我們?cè)谶@里舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之健康人生講座。本次講座的

主辦單位是：

協(xié)辦單位：

承辦方是：

另外，今天的講座能夠順利舉辦，多虧了今天在場(chǎng)內(nèi)外服務(wù)的各位義工們，讓我們用掌聲對(duì)各愛(ài)心單位和愛(ài)心人士表示衷心的感謝。

今天的講座正式開(kāi)始：

1、唱國(guó)歌

2、拜師禮

3、觀看視頻

4、手語(yǔ)

【進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)】

講師簡(jiǎn)介：谷太文，現(xiàn)年50歲，河南新鄉(xiāng)人，出身農(nóng)民，成長(zhǎng)在特殊的年代，使他的生活經(jīng)歷了很多的磨難。他先后當(dāng)過(guò)兵、經(jīng)過(guò)商、又上了大學(xué)，后來(lái)潛心學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在性命哲學(xué)方面有了自己的建樹(shù)。今天，他將帶著自己的人生經(jīng)歷和研習(xí)傳統(tǒng)文化的所得、所悟給我們授課，掌聲恭請(qǐng)。

關(guān)于傳承中華美德開(kāi)幕詞范文4敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

講述身邊的道德故事，傳承中華傳統(tǒng)美德。歡迎來(lái)到“道德講堂”!我是主持人---.

蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“人類最大的幸福，就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?，沒(méi)有靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值?！敝v述身邊好人的道德故事，積小德為大德，積小善為大善，真誠(chéng)地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。今天我們講述的是有關(guān)誠(chéng)信的話題。中華民族歷來(lái)都把誠(chéng)信作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，人人追而求之，歌而頌之。商鞅立木為信，統(tǒng)一了中國(guó);曾子殺豬教子，他的精神流芳百世;季布“一諾千金”，使他免遭禍殃??。

本次道德講堂的主題是“做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人”，一共分為五個(gè)環(huán)節(jié)：唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、談感悟、送吉祥卡。

一、唱歌曲

首先，讓我們進(jìn)入今天道德講堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)“唱歌曲”。

請(qǐng)同學(xué)們起立，一起來(lái)唱《公民道德歌 》。(主持人播放原唱歌曲)

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謝謝大家。請(qǐng)坐。這首歌曲以歌謠的形式記錄道德箴言，深入淺出，易讀易誦，春風(fēng)化雨細(xì)無(wú)聲，點(diǎn)點(diǎn)滴滴潤(rùn)心田，讓我們不知不覺(jué)地增強(qiáng)了道德感，陶冶了情操。我們也用洪亮的歌聲唱出了我們對(duì)生命最真摯的承諾。

二、學(xué)模范

生活中總有一些事讓人淚流滿面，總有一些人讓心充滿溫暖。今天我們學(xué)習(xí)的道德模范是一對(duì)兄弟，他們信守承諾，為了兌現(xiàn)“新年不欠舊年賬，今生不欠來(lái)生債”的誓言，上演了一場(chǎng)悲情接力，他們就是2010年度感動(dòng)中國(guó)十大人物——“信義兄弟”孫水林、孫東林

接下來(lái)就讓我們大家一起走進(jìn)“信義兄弟”，一起了解他們的感人事跡。(主持人播放視頻)

孫氏兄弟用良心在你我的心中書(shū)寫(xiě)了堂堂正正的“信義”二字，也闡述了什么才是誠(chéng)信，什么才是良知，什么才是我們應(yīng)堅(jiān)守和尊敬的品德。信義好兄弟，他們?yōu)樽饑?yán)、為良心奔波，雪落無(wú)聲，但情義打在地上鏗鏘有力，而這鏗鏘之聲相信一定也打動(dòng)了你的心。

三、誦經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明，滋養(yǎng)著數(shù)千萬(wàn)的華夏兒女，教給我們處世之道。下面，讓我們一起來(lái)重溫一段經(jīng)典，學(xué)習(xí)一段關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的詩(shī)歌，我讀一句，大家跟著我讀一句，讓我們?cè)谝魳?lè)聲中品悟道德力量請(qǐng)看大屏幕。(主持人大屏幕顯示經(jīng)典原句)(邊讀邊放音樂(lè))。

誠(chéng)信是一句溫馨的話，給人溫暖，讓人快樂(lè);

誠(chéng)信是一幅五彩的畫(huà)，讓人欣賞，使人陶醉;

誠(chéng)信是一棵奉獻(xiàn)的樹(shù)，為人遮陽(yáng)，為人擋雨。

讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，讓我們用行動(dòng)實(shí)踐誠(chéng)信。

誠(chéng)信一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信一直都是我們的信念，在二十一世紀(jì)的今天，誠(chéng)信尤其重要。不管在哪兒，我們都要講誠(chéng)信，要恪守誠(chéng)信，這是我們做人的準(zhǔn)則，更是我們贏得別人信任的首要要求。

現(xiàn)在，讓我們?cè)僖淮胃呗曊b讀這首詩(shī)：“誠(chéng)信是一句溫馨的話，給人溫暖，讓人快樂(lè);誠(chéng)信是一幅五彩的畫(huà)，讓人欣賞，使人陶醉;誠(chéng)信是一棵奉獻(xiàn)的樹(shù)，為人遮陽(yáng)，為人擋雨。讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，讓我們用行動(dòng)實(shí)踐誠(chéng)信。(齊誦)

四、談感悟

這堂道德課，給了我們很多的感動(dòng)和思考，“以人為鏡，可以正衣冠”，相信孫氏兄弟的事跡也讓我們?cè)谧耐瑢W(xué)有所思索，每個(gè)人都會(huì)有自己的理解和感受。我相信，大家都會(huì)有所收獲，有所感悟。下面，我們有請(qǐng)同學(xué)，把他們的心中感受分享給我們大家。(采訪班級(jí)同學(xué)代表)

??

由于時(shí)間關(guān)系，我們只請(qǐng)了三位同學(xué)和我們一起分享心中的感受。再次感謝這幾位同學(xué)們能分享你們的感悟、心得。誠(chéng)信如甘露，社會(huì)若大地，甘露缺失，大地將出現(xiàn)裂痕;誠(chéng)信如水，道德若船，誠(chéng)信人越多，社會(huì)公德水平就會(huì)越高。希望我們每個(gè)人都做個(gè)講誠(chéng)信、守承諾的人。

五、送吉祥卡

洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開(kāi)設(shè)道德講堂的根本宗旨。最后，我們班親手制作了吉祥卡，現(xiàn)在就分發(fā)給各位敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們，并衷心的祝福大家：厚德善行，吉祥相伴。()

(兄弟兩雖已天各一方，但誠(chéng)信緊緊相連，哥哥沒(méi)能兌現(xiàn)的諾言，由弟弟清償。??? 這是人性的本質(zhì)，是誠(chéng)信的力量，平凡人的不平凡之舉，感動(dòng)天與地。????生命能閃光， 是因?yàn)樗袕?qiáng)大的精神力量， 你們的身上披著誠(chéng)信的光芒，頭上綻放的是善良之光。????)

誠(chéng)實(shí)守信是我們整個(gè)社會(huì)要建立的一種明信片，我們每個(gè)人都要從自己做起，從身邊做起，愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!本期的道德講堂到此結(jié)束，謝謝大家的參與與配合!我們下期再見(jiàn)

關(guān)于傳承中華美德開(kāi)幕詞范文5親愛(ài)的同志們：

大家下午好!

歡迎來(lái)到----20=-年第七期“道德講堂”，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，講述身邊故事，傳承中華美德，我是主持人---。

今天我們這場(chǎng)道德講堂的主題是：誠(chéng)實(shí)守信。“人而無(wú)信，不知其可也”，誠(chéng)實(shí)不欺、恪守信用是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德的基石，是對(duì)每個(gè)人最起碼的道德要求，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性、企業(yè)的寶貴無(wú)形財(cái)產(chǎn)，誠(chéng)信也是社會(huì)和諧的紐帶。在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些失信行為像“沙塵暴”一樣吞噬著信用的“綠洲”，但我們也應(yīng)該意識(shí)到社會(huì)道德進(jìn)步從來(lái)都不是平坦的、直線的，而是螺旋式上升的，是在戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)中不斷前行的。種種失德失信現(xiàn)象，是前行途中必須跨越的荊棘和經(jīng)歷的磨難?，F(xiàn)在，我想請(qǐng)?jiān)谧母魑缓臀乙黄痨o靜的反思一下，在日常生活工作中我們是否做到誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊、不做假、信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)和工作?時(shí)間一分鐘。

......

好，時(shí)間到。同志們，要跨越這荊棘，鑄成誠(chéng)信的高墻，我們每個(gè)人都有責(zé)任，這就需要我們嚴(yán)于律己，督促自我提高素質(zhì)修養(yǎng)，做誠(chéng)實(shí)不欺、恪守信用之人，用我們的實(shí)際行動(dòng)造就更廣闊的信用“綠洲”。

今天的道德講堂共有五個(gè)環(huán)節(jié)：

首先我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：唱道德歌曲--公民道德歌

大家起立。請(qǐng)工作人員放音樂(lè)。

......

請(qǐng)坐下，謝謝大家!

下面我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)道德模范

今天我們學(xué)習(xí)的道德模范是一對(duì)兄弟，他們信守承諾，為了兌現(xiàn)“新年不欠舊年賬，今生不欠來(lái)生債”的誓言，上演了一場(chǎng)悲情接力，他們就是2010年度感動(dòng)中國(guó)十大人物--“信義兄弟”孫水林、孫東林。請(qǐng)看短片。......

信義好兄弟，他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波，雪落無(wú)聲，但情義打在地上鏗鏘有力，而這鏗鏘之聲是否也打動(dòng)了你的心?7月15日，我們的身邊也發(fā)生了一個(gè)平凡卻感人的故事。

下面請(qǐng)---給我們講述臨沂好的哥--楊玉杰的故事。

......

感謝---精彩講述，通過(guò)楊玉杰的感人事跡，我們知道他猶豫過(guò)、矛盾過(guò)，但最終做出善意的決定，一個(gè)普通人一件普通的事情折射出一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)和善良本性，正因?yàn)槠椒菜詡ゴ?，不做作、不刻意，彰顯大義臨沂人風(fēng)范。而全市乃至全國(guó)人民的關(guān)注和幫助也充分證明了所謂的現(xiàn)代社會(huì)“道德滑坡”結(jié)論是片面和偏激的，我們應(yīng)該以理性、平和的心態(tài)來(lái)看待，對(duì)中華美德的傳承光大充滿信心和希望。

下面我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：誦中華經(jīng)典

誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也!出自《孟子〃離婁上》。意思是說(shuō)：真實(shí)無(wú)妄是自然之道，是自然的規(guī)律，因?yàn)樽匀唤绲囊磺卸际菍?shí)實(shí)在在的，沒(méi)有虛假;追求誠(chéng)，是做人的根本要求。此句是從宇宙萬(wàn)物存在的現(xiàn)實(shí)和規(guī)律上說(shuō)明了誠(chéng)是宇宙萬(wàn)物存在的基礎(chǔ)，因此也是為人的根本。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家一起跟我大聲朗誦：誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也!

下面我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：發(fā)善心

在共同學(xué)習(xí)了“信用兄弟”孫水林、孫東林和臨沂好的哥楊玉杰的事跡后，我想今天在坐的每一位都有許許多多感想，下面就讓我們共同交流一下今天的道德感悟，哪位朋友愿意跟我們一起分享?

首先請(qǐng)---給我們做一下點(diǎn)評(píng)，發(fā)一番善心。

感謝---的點(diǎn)評(píng)。

下面有請(qǐng)---給我們做一番點(diǎn)評(píng)。

感謝兩位的點(diǎn)評(píng)。

朋友們，立人先立德，有德才有為，“德”在中華民族傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，“德”也是我們的立身之本，我們每一個(gè)人都應(yīng)該敬畏道德，崇尚道德，追求道德。下面請(qǐng)全體起立，向前方這個(gè)“德”字表達(dá)我們內(nèi)心的敬意，深深的鞠上一躬。(主持人回身，帶頭引領(lǐng)鞠躬)

謝謝，請(qǐng)坐。

下面我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)：送吉祥

今年四月份，---積極響應(yīng)區(qū)文廣新局的號(hào)召，組織開(kāi)展少兒圖書(shū)捐贈(zèng)活動(dòng)，分局全體干部職工積極踴躍參與，按照捐贈(zèng)標(biāo)準(zhǔn)，共捐贈(zèng)圖書(shū)---本，捐款---元錢(qián)，所捐錢(qián)物全部用于豐富區(qū)圖書(shū)館館藏，籌建區(qū)少兒圖書(shū)館，目前區(qū)少兒圖書(shū)館已建成開(kāi)放，為廣大少年兒童提供了一個(gè)讀書(shū)求知、學(xué)習(xí)科技知識(shí)的平臺(tái)，豐富了他們的課外生活。