兒童美育教育的重要性精選(九篇)
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第1篇：兒童美育教育的重要性范文
［關(guān)鍵詞］學(xué)前教育;聲樂教學(xué);美育;審美
美育可以理解成一種屬性，這個(gè)屬性在人身上的最終體現(xiàn)就是品格、修養(yǎng)與情感。美育教學(xué)的開展過(guò)程中，一個(gè)重要的途徑就是聲樂教育，而審美教育是美育教育的核心。作為美育教育的一個(gè)組成，聲樂教學(xué)最本質(zhì)的特征就是教學(xué)完成于審美的過(guò)程中。換而言之，就是說(shuō)教師引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生感受音樂產(chǎn)生的美，對(duì)其學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行逐步地培養(yǎng)，使其能夠在基礎(chǔ)興趣的支撐作用下而完成審美過(guò)程，并且不斷獲得審美經(jīng)驗(yàn)的積累，為孩子成長(zhǎng)過(guò)程中感知美、認(rèn)識(shí)美以及創(chuàng)造美夯實(shí)基礎(chǔ)。
一、學(xué)前教育聲樂教學(xué)中美育滲透的重要性
美育的宗旨就是培養(yǎng)學(xué)生懂得鑒賞美、感受美，養(yǎng)成良好的審美觀以及創(chuàng)造美的能力。談及美育，人們?nèi)菀茁?lián)想到的就是音樂、美術(shù)及相關(guān)學(xué)科。因?yàn)槊烙軌驇椭藗儼l(fā)現(xiàn)美、享受美、追求美與創(chuàng)造美，因此是教育重要組成部分。音樂一個(gè)重要的組成部分就是聲樂。人們掌握了聲樂技巧之后便能通過(guò)科學(xué)的發(fā)聲技巧與藝術(shù)化的語(yǔ)音加以結(jié)合，釋放出悅耳動(dòng)聽、生動(dòng)多姿的聽覺形象，也就是所謂的歌聲，使內(nèi)心的情感以及凝練的文字以恰當(dāng)?shù)男杀憩F(xiàn)出來(lái)。專業(yè)化的聲樂教育中有人們熟知的通俗唱法教學(xué)、民族唱法教學(xué)與美聲唱法教學(xué)等，但都是較為專業(yè)的唱法，而本文研究的是學(xué)前教育專業(yè)中幼兒教師需要學(xué)習(xí)的聲樂演唱。針對(duì)聲樂教育這種藝術(shù)類的科目而言，美育教育就如同血液一般存在于聲樂教育的各個(gè)細(xì)節(jié)中，可見，聲樂教育中美育教育的重要性所在。
二、學(xué)前教學(xué)聲樂教學(xué)中美育滲透對(duì)教師提出的要求
在學(xué)前教育中涉獵的聲樂教育，并非是想要培養(yǎng)出一位位優(yōu)秀的聲樂演唱者，而是將主旨放在如何培養(yǎng)這些幼兒教師學(xué)會(huì)科學(xué)的演唱方法，正確理解歌詞與歌曲旋律所要展現(xiàn)的情感以及美感，從而幫助孩子對(duì)演唱產(chǎn)生興趣與愛好。也就是說(shuō)，幼兒教師應(yīng)當(dāng)從自身做起，挖掘聲樂中的美感，正確的對(duì)其進(jìn)行鑒賞并嘗試去創(chuàng)造美，這樣才能使學(xué)齡前兒童更好的感受到教師傳達(dá)的美。
(一)合理選擇聲樂教學(xué)內(nèi)容
在聲樂教學(xué)內(nèi)容的選擇上應(yīng)當(dāng)注意篩選，主要教授蘊(yùn)含豐富哲理與思想的聲樂作品，幫助學(xué)齡前兒童獲得音樂審美能力的提升。一般來(lái)講，可將優(yōu)秀作品劃分成以下幾種類型:反映嚴(yán)肅歷史題材的;具有強(qiáng)大號(hào)召力和時(shí)代感較強(qiáng)、源自于廣大勞動(dòng)人民的;社會(huì)實(shí)踐反復(fù)錘煉和加工的民族性較強(qiáng)的;富含豐富的情感性的抒情類等等。人們的聰明智慧以及辛勤的汗水均凝聚在這些作品中，在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重要和兒童的接受能力相適應(yīng)，通過(guò)教師的多次教授，使兒童可以在較小的年紀(jì)就能夠?qū)χ腥A民族偉大精神以及優(yōu)秀的文化產(chǎn)生相應(yīng)的了解，奠定其對(duì)祖國(guó)的熱愛與崇拜，使兒童的情緒更加積極、樂觀，從而簡(jiǎn)單地了解聲樂內(nèi)容中提及的人物、事件以及情感，在此過(guò)程中獲取美育的滲透。
(二)掌握良好的聲樂技巧
在聲樂教學(xué)中，最為基本的特征就是聲音，是歌唱者通過(guò)自身發(fā)聲器官對(duì)音樂作品予以演繹的一種成果。聲音的審美是在審美主體與聲音客體之間的對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)上建立起來(lái)的，對(duì)于任何人而言，其能否具備美的特質(zhì)，需要對(duì)其聲音固有的特質(zhì)進(jìn)行一系列相關(guān)檢驗(yàn)。不同人的聲音都有著不同的特點(diǎn)，有的人聲音委婉低沉，還有人聲音豪邁粗獷，那么兩者對(duì)應(yīng)的聲樂訓(xùn)練以及適合的樂曲風(fēng)格自然各不相同。只有選擇合適的節(jié)奏與旋律，才能使之良好的融合在一起，展現(xiàn)出最佳的效果。學(xué)前教育幼兒教師必備的技能之一就是演唱兒童歌曲，因此，幼兒教師想要在學(xué)前教學(xué)聲樂教學(xué)中更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)美育的滲透，就必須掌握正確的演唱方法、音準(zhǔn)與節(jié)奏。所謂正確的演唱方法指的就是正確的發(fā)聲方法、呼吸方法以及咬字方法等。幼兒教師只有自身在正確掌握了這些方法的基礎(chǔ)上，才能更好地教育引導(dǎo)兒童掌握這些方法，從而正確地學(xué)到歌唱的技能。正確的音準(zhǔn)與節(jié)奏表現(xiàn)在教師不僅能夠?qū)⒏枨_的傳授給兒童，也能對(duì)兒童演唱過(guò)程中的節(jié)奏與音準(zhǔn)加以識(shí)別。即便是兒童，也具備一定的審美能力，他們也能夠從歌曲的演繹上審視出歌喉的美麗與否，所以作為幼兒教師，音準(zhǔn)與節(jié)奏的正確掌握是十分重要的。
三、以往聲樂教學(xué)中的不足
(一)聲樂教學(xué)方式相對(duì)落后
傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)過(guò)程，一般的教師進(jìn)行的是示范講解和自身單純經(jīng)驗(yàn)的教授。實(shí)際開展歌唱活動(dòng)時(shí)，很多學(xué)校缺少相關(guān)的音樂器材與設(shè)備，使得學(xué)齡前兒童在聲樂方面的學(xué)習(xí)受到了一定的抑制。當(dāng)前一些幼兒教師在歌唱活動(dòng)中很少會(huì)使用到豐富的音樂器材，導(dǎo)致教學(xué)方法較為枯燥，也難以吸引幼兒的興趣。同時(shí)，這種方法的教學(xué)上，教師因?yàn)槿狈ζ鞑牡妮o助，只能單純的從語(yǔ)言的角度上指導(dǎo)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)，教學(xué)效果不夠明顯。這樣的聲樂學(xué)習(xí)方式，不能使孩子活潑的天性與豐富的想象力展現(xiàn)出來(lái)，也就在一定程度上遏制了美育教育的滲透。
(二)聲樂教學(xué)目的不明朗
現(xiàn)今，藝術(shù)院校的不斷擴(kuò)增，使得家長(zhǎng)增加了選擇上的困擾。之所以家長(zhǎng)如此重視聲樂教育，就是因?yàn)槠湔J(rèn)識(shí)到了聲樂教育的重要性，只有掌握了聲樂技能，才能更好地獲得音樂技能，使孩子能夠更好地成長(zhǎng)與發(fā)展。許多藝術(shù)院校或機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦者在音樂設(shè)備的硬件上引進(jìn)較為先進(jìn)和全面的國(guó)外器材，在師資力量上也以聲樂教師的既有學(xué)歷作為聘用和收費(fèi)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這也致使家長(zhǎng)對(duì)高學(xué)歷的教學(xué)成果信賴有加。但是這種表現(xiàn)恰恰反映出了聲樂教學(xué)目的的偏差，同時(shí)仍需引起注意的就是一些家長(zhǎng)在社會(huì)傳媒的嚴(yán)重影響下，單方面的推崇聲樂學(xué)習(xí)，不惜在孩子的聲樂學(xué)習(xí)上投入較大的資本，以此希望孩子可以發(fā)展成優(yōu)秀的歌唱家，這種思想無(wú)論是在榮譽(yù)方面還是經(jīng)濟(jì)方面均展現(xiàn)出了功利性。相關(guān)調(diào)查表明，很多孩子最開始都不是主動(dòng)要求參加聲樂學(xué)習(xí)的，而是家長(zhǎng)們強(qiáng)制性要求與督促的結(jié)果。在此過(guò)程中，無(wú)論是家長(zhǎng)、教師還是孩子自身都未能對(duì)聲樂教育的真正目的引起重視，聲樂教育中美育的滲透也因此難以開展。
(三)與幼兒之間感情的貫通較為缺乏
在現(xiàn)代教學(xué)中，包括聲樂教學(xué)在內(nèi)的各個(gè)學(xué)科都存在三個(gè)基本的功能，就是實(shí)現(xiàn)該學(xué)科專業(yè)知識(shí)的傳授、學(xué)生的個(gè)性發(fā)展以及學(xué)生自身感情的發(fā)育。可以說(shuō)，整個(gè)音樂教育的前提和基礎(chǔ)是關(guān)于聲樂知識(shí)和技能的掌握，離開特定的專業(yè)技術(shù)和專業(yè)水準(zhǔn)，音樂作品的演唱和表演都將成為空談。專業(yè)技巧是敲門磚，只有通過(guò)嫻熟的業(yè)務(wù)技能和精湛的聲音技巧才能使作品的藝術(shù)演繹趨于完美。雖然歌唱技巧十分重要，但是想要使藝術(shù)得到成功的表現(xiàn)并不是說(shuō)僅僅具備成熟的歌唱技巧就可以了，也就是說(shuō)單純的對(duì)歌唱技巧進(jìn)行不斷的訓(xùn)練是不足以將藝術(shù)成功的展現(xiàn)出來(lái)的，只有歌唱者同作品本身實(shí)現(xiàn)情感上的交融與共鳴才是藝術(shù)表現(xiàn)的最高境界。但是一些幼兒教師在聲樂教學(xué)上單方面的對(duì)聲樂技能進(jìn)行傳授，卻忽視了對(duì)情感的指引，導(dǎo)致聲樂教學(xué)中的美育效果可見一斑。幼兒教師不僅需要掌握包括聲音力度與語(yǔ)言講解能力在內(nèi)的音樂技能與獨(dú)特藝術(shù)手段，還需要通過(guò)感情與兒童在聲樂教學(xué)上形成情感的共鳴。
四、學(xué)前教育聲樂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)美育滲透的建議
(一)正確理解與教授歌曲的內(nèi)容與內(nèi)涵
一些幼兒教師在演唱歌曲的技巧上雖然不會(huì)存在問題，但是若仔細(xì)聆聽其對(duì)兒童歌曲的演繹就會(huì)發(fā)現(xiàn)其缺乏感情、不能吸引孩子的興趣。這種情況表明教師在演唱時(shí)沒有歌曲的歌詞與旋律進(jìn)行仔細(xì)的斟酌，單純的為了演唱而演唱。若仔細(xì)思考，則可以發(fā)現(xiàn)，很多兒歌都能勾勒出美好的童真畫面，演繹上也存在明顯的強(qiáng)弱對(duì)比與歡快的節(jié)奏，若能在演唱時(shí)對(duì)這些特點(diǎn)與細(xì)節(jié)引起注意，便能夠使歌曲擁有鮮活的生命。只有在演唱的過(guò)程中應(yīng)把歌曲表現(xiàn)得豐滿有活力，才能吸引孩子，并且每個(gè)孩子在聆聽歌曲的同時(shí)會(huì)有不一樣的想象，這即是享受美和創(chuàng)造美的過(guò)程。
(二)善于引導(dǎo)兒童自由發(fā)揮想象
幼兒教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)歌曲節(jié)奏的不同種類對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，使其能夠?qū)⒆约赫鎸?shí)的情感與想象自由的發(fā)揮出來(lái)，可以讓兒童在聆聽教師演唱的同時(shí)自由的做出肢體上的律動(dòng)，這樣兒童就會(huì)在欣賞美的同時(shí)不由自主的對(duì)美進(jìn)行創(chuàng)造。眾所周知，“音樂是全世界人民共通的語(yǔ)言”，歌聲本就是美的體現(xiàn)，是音樂最具體而通俗的體現(xiàn)，而對(duì)美的認(rèn)知要從孩童時(shí)期就開始。幼兒教師在進(jìn)行聲樂教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到歌聲中的美是時(shí)刻存在的，歌聲不僅是美的一種載體也是美的一種創(chuàng)造，只有這樣才能保證幼兒教師更好地在聲樂教學(xué)中將美育滲透給孩子。
(三)按照兒童的喜好甄選歌曲
想要使兒童對(duì)聲樂教育感興趣，就需要尋找到容易吸引其注意力的關(guān)鍵點(diǎn)，以此引導(dǎo)其感受與體會(huì)歌曲中存在的美感。此外，由于兒歌在旋律上存在不同的形式，有上行的、下行的，還不乏波浪形的，每一種旋律都會(huì)表現(xiàn)出不同的情緒?；谶@個(gè)特點(diǎn)可以幫助幼兒教師更好的幫助兒童鑒別每種旋律所表現(xiàn)的情緒，從而對(duì)音樂表現(xiàn)出的語(yǔ)音加以認(rèn)識(shí)。教師也可以用朗讀歌詞的形式，讓兒童自由想象歌曲表達(dá)情景，從而產(chǎn)生美的感受。結(jié)語(yǔ)綜上所述，文章簡(jiǎn)要敘述了學(xué)前教育聲樂教學(xué)中美育滲透的重要性;從合理選擇聲樂教學(xué)內(nèi)容、掌握良好的聲樂技巧兩個(gè)方面分析了學(xué)前教學(xué)聲樂教學(xué)中美育滲透對(duì)教師提出的要求;認(rèn)為以往聲樂教學(xué)中的不足表現(xiàn)在聲樂教學(xué)方式相對(duì)落后、聲樂教學(xué)目的不明朗、與幼兒之間感情的貫通較為缺乏三個(gè)方面;最后從正確理解與教授歌曲的內(nèi)容與內(nèi)涵、善于引導(dǎo)兒童自由發(fā)揮想象、按照兒童的喜好甄選歌曲三個(gè)方面提出了學(xué)前教育聲樂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)美育滲透的建議。希望本文的探討能夠?yàn)橄嚓P(guān)研究提供幫助。
［參考文獻(xiàn)］
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［2］李磊．談學(xué)前教育聲樂課程中的實(shí)踐教學(xué)法［J］．音樂時(shí)空，2015(13):129－130．
第2篇：兒童美育教育的重要性范文
關(guān)鍵詞:舞蹈教育 兒童時(shí)期 重要性
近幾年來(lái)，素質(zhì)教育是倍受人們關(guān)注的熱門話題，它表述了一種嶄新的教育觀念，以全面提高受教育者的素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)的“素質(zhì)教育”應(yīng)體現(xiàn)在各學(xué)科教育中。與其它教育相比較，舞蹈教育得天獨(dú)厚，它是一門綜合藝術(shù)，具有推動(dòng)少兒素質(zhì)全面發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，是孩子們喜愛的一種娛樂活動(dòng)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的良好手段。那么，舞蹈教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，作為美育的中流砥柱，究竟在兒童時(shí)期起著什么樣的不可替代的作用和不可忽視的重要性呢？
一、舞蹈訓(xùn)練在促進(jìn)幼兒骨骼發(fā)育、提高孩子們的生理素質(zhì)及身體素質(zhì)方面的作用
幼兒由于其年齡特點(diǎn)，骨骼、肌肉及肌腱較嫩，可塑性強(qiáng)。從幼兒時(shí)期開始訓(xùn)練舞蹈，可以矯正一些不良習(xí)慣導(dǎo)致的形體毛病。再有，舞蹈是一種以人體動(dòng)作反映生活和情感的藝術(shù)。一個(gè)舞蹈通常需要身體各個(gè)部位協(xié)調(diào)動(dòng)作，經(jīng)常性的舞蹈訓(xùn)練就跟有計(jì)劃的體育運(yùn)動(dòng)一樣，有助于幼兒的身體健康發(fā)育，有效地提高他們的速度，耐力和靈敏度，并增強(qiáng)體質(zhì)。因而，舞蹈教育有利于幼兒生理素質(zhì)的提高是顯而易見的。
二、舞蹈教育在培養(yǎng)幼兒良好的綜合心理素質(zhì)方面的作用
1.個(gè)性心理素質(zhì)方面的作用
舞蹈訓(xùn)練除了能促進(jìn)孩子們的身體健康發(fā)展，還有利于他們氣質(zhì)、儀表等方面的健康發(fā)展。舞蹈教育能培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性心理素質(zhì)，使之成為心靈美的人。舞蹈教育鍛煉了孩子的意志，增強(qiáng)了孩子們的吃苦耐勞的精神，培養(yǎng)了自尊、自愛、自強(qiáng)、自信的健康個(gè)性。
2.在鼓勵(lì)幼兒自我表達(dá)、培養(yǎng)自信心方面的作用
首先，筆者認(rèn)為可以結(jié)合“自信心訓(xùn)練法”開展舞蹈欣賞。實(shí)踐證明，這樣訓(xùn)練幼兒直接表達(dá)自己的情感態(tài)度和想法，可以有效地培養(yǎng)信心。其次，舞蹈是一種用動(dòng)作表達(dá)情感的藝術(shù)活動(dòng)，筆者在舞蹈教育中著眼于讓幼兒學(xué)習(xí)用動(dòng)作表現(xiàn)情景。再次，我們應(yīng)盡可能為幼兒創(chuàng)造展現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)。孩子得到的肯定多了，無(wú)疑有助于自信心的培養(yǎng)，形成活潑大方開朗的性格。
3.確立目標(biāo)、培養(yǎng)堅(jiān)持性
堅(jiān)持性是指一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)定不移，堅(jiān)持不懈地克服一切困難和障礙完成既定目的的品質(zhì)。結(jié)合舞蹈教育，我們應(yīng)引導(dǎo)幼兒確立這樣一個(gè)目標(biāo)：爭(zhēng)取參加演出活動(dòng)。這樣的目標(biāo)對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是直觀的，為此，孩子們會(huì)迫切地要求進(jìn)步，努力地學(xué)習(xí)舞蹈。在這個(gè)過(guò)程中教師的引導(dǎo)作用很重要。第一，我們要根據(jù)幼兒舞蹈水平和堅(jiān)持性差異，為幼兒制定出更具體的目標(biāo)。第二，密切關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程，尤其是注意幫助能力較弱的孩子。最后，對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)結(jié)果，要及時(shí)反饋。
4.發(fā)展社會(huì)性
舞臺(tái)舞蹈必須按既定的先后順序出場(chǎng)、退場(chǎng)，孩子們可以從中學(xué)會(huì)等待和輪流；換演出服裝常常需要?jiǎng)e人的幫助，孩子們可以從中學(xué)會(huì)如何請(qǐng)求等待和輪流。所以，將舞蹈中的潛在因素挖掘出來(lái)，對(duì)幼兒表現(xiàn)出的社會(huì)性行為給予充分發(fā)展，幼兒的社會(huì)性幫助他們學(xué)會(huì)合作、分享等技能。
三、舞蹈教育在開發(fā)幼兒潛能、促進(jìn)智力發(fā)展方面的作用
首先，舞蹈學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是右腦在做“體操”，右腦開發(fā)的作用是顯而易見的。其次，舞蹈藝術(shù)為人提供豐富想象力的廣闊天地并給予了孩子們的“知覺促動(dòng)”。遵循這一原理舞蹈教學(xué)應(yīng)克服單純傳授技巧，而應(yīng)把舞蹈教學(xué)過(guò)程變?yōu)橛變鹤约旱奶剿骰顒?dòng)。此外，舞蹈教師的評(píng)價(jià)應(yīng)突出培養(yǎng)創(chuàng)新性的要求，充分尊重幼兒個(gè)性表達(dá)和創(chuàng)造自由。
四、舞蹈教育在培養(yǎng)兒童的理解力、想象力和創(chuàng)造力方面的作用
幼兒有著奇特而豐富的想象力，甚至乍看起來(lái)不合乎常理的情趣，都是兒童世界的“真理”。我們有機(jī)地結(jié)合這一特點(diǎn)采用科學(xué)的教育方式——賞識(shí)教育，充分協(xié)調(diào)幼兒的心理最活躍的因素，由被動(dòng)變主動(dòng)地探索、創(chuàng)新。有了敏銳的觀察力和較強(qiáng)的理解力，就會(huì)對(duì)幼兒的想象及創(chuàng)造力起著重要的推動(dòng)作用。
五、舞蹈藝術(shù)特有的感染力能夠培養(yǎng)幼兒良好的思想道德品質(zhì)、集體觀念與競(jìng)爭(zhēng)精神
我國(guó)著名的舞蹈家吳嘵邦說(shuō)：“藝術(shù)以它的感染力去培養(yǎng)人們良好的道德情操和高尚品質(zhì)，鼓舞人們的樂觀主義和進(jìn)取精神?！庇變何璧敢愿星闉橹行?，潛移默化地塑造美的心靈，辨別真、善、美。舞蹈教育中以集體舞為大多數(shù)，這就要求每一個(gè)學(xué)生相互合作從而集體觀念自然形成。這種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育勝于苦口婆心的說(shuō)理，學(xué)生會(huì)樂于接受，滿足自我表現(xiàn)的心理。為此，合理組織各種形式對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)精神有一定的激勵(lì)作用。
六、舞蹈藝術(shù)是美的教育，是使幼兒學(xué)會(huì)感知美、表現(xiàn)美、提高審美能力的重要手段
前蘇聯(lián)巴拉諾夫等于1981年編著出版的《教育學(xué)》這樣寫道：“美育是培養(yǎng)完全理解和正確鑒賞藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美的才能的一種教育。”
舞蹈作為起源于最早的藝術(shù)形式，自然屹立在美育教育前列的科學(xué)理念已成共識(shí)，與各種藝術(shù)元素和諧完整地結(jié)合在一起。從提高全民族文化藝術(shù)水平，提高人的道德情感審美教育著手，利用舞蹈的優(yōu)先位置，使美育教育成為新力支柱。
七、舞蹈教育是提高兒童音樂素養(yǎng)的重要手段
音樂和舞蹈是不可分割的，俄國(guó)著名編導(dǎo)家羅扎哈夫說(shuō)：“音樂——這是舞蹈的靈魂?！睕]有音樂，編導(dǎo)無(wú)從下手，沒有音樂，演員無(wú)法表演。由此可見音樂決定舞蹈。
綜上所述，普及兒童舞蹈教育是培養(yǎng)他們對(duì)舞蹈美的感情、形體、動(dòng)作的重要手段，是舞蹈教育的重要任務(wù)。通過(guò)舞蹈教育，不僅能使兒童熱愛舞蹈，使其形體、行為、舉止、言談等方面得到良好規(guī)范，乃至?xí)绊懰麄円簧Ｎ覀冏鳛樾聲r(shí)代的舞蹈教育工作者，更應(yīng)該擔(dān)起舞蹈教育的擔(dān)子，充分認(rèn)識(shí)到舞蹈教育在兒童時(shí)期的重要性，應(yīng)該把舞蹈引入課堂，努力達(dá)到提高素質(zhì)教育的目的。相信舞蹈的普及指日可待，這一愿望的實(shí)現(xiàn)需要大家的共同努力！
參考文獻(xiàn)：
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[3]淺談舞蹈的教育手段.中國(guó)舞蹈網(wǎng).
[4]隆蔭培,徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論.上海音樂出版社,1997.23-57.
第3篇：兒童美育教育的重要性范文
關(guān)鍵詞:舞蹈教育 兒童時(shí)期 重要性
近幾年來(lái)，素質(zhì)教育是倍受人們關(guān)注的熱門話題，它表述了一種嶄新的教育觀念，以全面提高受教育者的素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)的“素質(zhì)教育”應(yīng)體現(xiàn)在各學(xué)科教育中。與其它教育相比較，舞蹈教育得天獨(dú)厚，它是一門綜合藝術(shù)，具有推動(dòng)少兒素質(zhì)全面發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，是孩子們喜愛的一種娛樂活動(dòng)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的良好手段。那么，舞蹈教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，作為美育的中流砥柱，究竟在兒童時(shí)期起著什么樣的不可替代的作用和不可忽視的重要性呢？
一、舞蹈訓(xùn)練在促進(jìn)幼兒骨骼發(fā)育、提高孩子們的生理素質(zhì)及身體素質(zhì)方面的作用
幼兒由于其年齡特點(diǎn)，骨骼、肌肉及肌腱較嫩，可塑性強(qiáng)。從幼兒時(shí)期開始訓(xùn)練舞蹈，可以矯正一些不良習(xí)慣導(dǎo)致的形體毛病。再有，舞蹈是一種以人體動(dòng)作反映生活和情感的藝術(shù)。一個(gè)舞蹈通常需要身體各個(gè)部位協(xié)調(diào)動(dòng)作，經(jīng)常性的舞蹈訓(xùn)練就跟有計(jì)劃的體育運(yùn)動(dòng)一樣，有助于幼兒的身體健康發(fā)育，有效地提高他們的速度，耐力和靈敏度，并增強(qiáng)體質(zhì)。因而，舞蹈教育有利于幼兒生理素質(zhì)的提高是顯而易見的。
二、舞蹈教育在培養(yǎng)幼兒良好的綜合心理素質(zhì)方面的作用
1.個(gè)性心理素質(zhì)方面的作用
舞蹈訓(xùn)練除了能促進(jìn)孩子們的身體健康發(fā)展，還有利于他們氣質(zhì)、儀表等方面的健康發(fā)展。舞蹈教育能培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性心理素質(zhì)，使之成為心靈美的人。舞蹈教育鍛煉了孩子的意志，增強(qiáng)了孩子們的吃苦耐勞的精神，培養(yǎng)了自尊、自愛、自強(qiáng)、自信的健康個(gè)性。
2.在鼓勵(lì)幼兒自我表達(dá)、培養(yǎng)自信心方面的作用
首先，筆者認(rèn)為可以結(jié)合“自信心訓(xùn)練法”開展舞蹈欣賞。實(shí)踐證明，這樣訓(xùn)練幼兒直接表達(dá)自己的情感態(tài)度和想法，可以有效地培養(yǎng)信心。其次，舞蹈是一種用動(dòng)作表達(dá)情感的藝術(shù)活動(dòng)，筆者在舞蹈教育中著眼于讓幼兒學(xué)習(xí)用動(dòng)作表現(xiàn)情景。再次，我們應(yīng)盡可能為幼兒創(chuàng)造展現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)。孩子得到的肯定多了，無(wú)疑有助于自信心的培養(yǎng)，形成活潑大方開朗的性格。
3.確立目標(biāo)、培養(yǎng)堅(jiān)持性
堅(jiān)持性是指一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)定不移，堅(jiān)持不懈地克服一切困難和障礙完成既定目的的品質(zhì)。結(jié)合舞蹈教育，我們應(yīng)引導(dǎo)幼兒確立這樣一個(gè)目標(biāo)：爭(zhēng)取參加演出活動(dòng)。這樣的目標(biāo)對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是直觀的，為此，孩子們會(huì)迫切地要求進(jìn)步，努力地學(xué)習(xí)舞蹈。在這個(gè)過(guò)程中教師的引導(dǎo)作用很重要。第一，我們要根據(jù)幼兒舞蹈水平和堅(jiān)持性差異，為幼兒制定出更具體的目標(biāo)。第二，密切關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程，尤其是注意幫助能力較弱的孩子。最后，對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)結(jié)果，要及時(shí)反饋。
4.發(fā)展社會(huì)性
舞臺(tái)舞蹈必須按既定的先后順序出場(chǎng)、退場(chǎng)，孩子們可以從中學(xué)會(huì)等待和輪流；換演出服裝常常需要?jiǎng)e人的幫助，孩子們可以從中學(xué)會(huì)如何請(qǐng)求等待和輪流。所以，將舞蹈中的潛在因素挖掘出來(lái)，對(duì)幼兒表現(xiàn)出的社會(huì)性行為給予充分發(fā)展，幼兒的社會(huì)性幫助他們學(xué)會(huì)合作、分享等技能。
三、舞蹈教育在開發(fā)幼兒潛能、促進(jìn)智力發(fā)展方面的作用
首先，舞蹈學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是右腦在做“體操”，右腦開發(fā)的作用是顯而易見的。其次，舞蹈藝術(shù)為人提供豐富想象力的廣闊天地并給予了孩子們的“知覺促動(dòng)”。遵循這一原理舞蹈教學(xué)應(yīng)克服單純傳授技巧，而應(yīng)把舞蹈教學(xué)過(guò)程變?yōu)橛變鹤约旱奶剿骰顒?dòng)。此外，舞蹈教師的評(píng)價(jià)應(yīng)突出培養(yǎng)創(chuàng)新性的要求，充分尊重幼兒個(gè)性表達(dá)和創(chuàng)造自由。
四、舞蹈教育在培養(yǎng)兒童的理解力、想象力和創(chuàng)造力方面的作用
幼兒有著奇特而豐富的想象力，甚至乍看起來(lái)不合乎常理的情趣，都是兒童世界的“真理”。我們有機(jī)地結(jié)合這一特點(diǎn)采用科學(xué)的教育方式——賞識(shí)教育，充分協(xié)調(diào)幼兒的心理最活躍的因素，由被動(dòng)變主動(dòng)地探索、創(chuàng)新。有了敏銳的觀察力和較強(qiáng)的理解力，就會(huì)對(duì)幼兒的想象及創(chuàng)造力起著重要的推動(dòng)作用。
五、舞蹈藝術(shù)特有的感染力能夠培養(yǎng)幼兒良好的思想道德品質(zhì)、集體觀念與競(jìng)爭(zhēng)精神
我國(guó)著名的舞蹈家吳嘵邦說(shuō)：“藝術(shù)以它的感染力去培養(yǎng)人們良好的道德情操和高尚品質(zhì)，鼓舞人們的樂觀主義和進(jìn)取精神?！庇變何璧敢愿星闉橹行?，潛移默化地塑造美的心靈，辨別真、善、美。舞蹈教育中以集體舞為大多數(shù)，這就要求每一個(gè)學(xué)生相互合作從而集體觀念自然形成。這種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育勝于苦口婆心的說(shuō)理，學(xué)生會(huì)樂于接受，滿足自我表現(xiàn)的心理。為此，合理組織各種形式對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)精神有一定的激勵(lì)作用。
六、舞蹈藝術(shù)是美的教育，是使幼兒學(xué)會(huì)感知美、表現(xiàn)美、提高審美能力的重要手段
前蘇聯(lián)巴拉諾夫等于1981年編著出版的《教育學(xué)》這樣寫道：“美育是培養(yǎng)完全理解和正確鑒賞藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美的才能的一種教育?！?/p>
舞蹈作為起源于最早的藝術(shù)形式，自然屹立在美育教育前列的科學(xué)理念已成共識(shí)，與各種藝術(shù)元素和諧完整地結(jié)合在一起。從提高全民族文化藝術(shù)水平，提高人的道德情感審美教育著手，利用舞蹈的優(yōu)先位置，使美育教育成為新力支柱。
七、舞蹈教育是提高兒童音樂素養(yǎng)的重要手段
音樂和舞蹈是不可分割的，俄國(guó)著名編導(dǎo)家羅扎哈夫說(shuō)：“音樂——這是舞蹈的靈魂。”沒有音樂，編導(dǎo)無(wú)從下手，沒有音樂，演員無(wú)法表演。由此可見音樂決定舞蹈。
綜上所述，普及兒童舞蹈教育是培養(yǎng)他們對(duì)舞蹈美的感情、形體、動(dòng)作的重要手段，是舞蹈教育的重要任務(wù)。通過(guò)舞蹈教育，不僅能使兒童熱愛舞蹈，使其形體、行為、舉止、言談等方面得到良好規(guī)范，乃至?xí)绊懰麄円簧?。我們作為新時(shí)代的舞蹈教育工作者，更應(yīng)該擔(dān)起舞蹈教育的擔(dān)子，充分認(rèn)識(shí)到舞蹈教育在兒童時(shí)期的重要性，應(yīng)該把舞蹈引入課堂，努力達(dá)到提高素質(zhì)教育的目的。相信舞蹈的普及指日可待，這一愿望的實(shí)現(xiàn)需要大家的共同努力！
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：兒童美育教育的重要性范文
第一，言傳身教。作為一名小學(xué)教師，兒童們美的啟蒙教育者，就必須從自身開始嚴(yán)格要求，做好兒童的表率：首先，教師要做到形象美。用董伐柯的話說(shuō)：“教師要有穩(wěn)重端莊的行為美（包括教態(tài)美）、謙遜和藹的氣質(zhì)美、樸素大方的服飾美、準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言美?！痹谌魏螘r(shí)候，教師都要嚴(yán)于律己，要善于控制自己的情緒，沉著冷靜，運(yùn)用教育機(jī)制有條不紊地處理教學(xué)中的各種問題。其次，教師要做到語(yǔ)言美。教師的語(yǔ)言不同于其他職業(yè)語(yǔ)言，它必須注重語(yǔ)言的規(guī)范性。從審美的角度來(lái)說(shuō)，教師的語(yǔ)言應(yīng)該做到感情充沛，邏輯嚴(yán)密和高低快慢適當(dāng)。高爾基說(shuō)：“作為一種感人的力量，語(yǔ)言真正的美，產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確、明晰和動(dòng)聽?！币虼?，教師的教學(xué)用語(yǔ)切忌催眠曲似的語(yǔ)言。托爾斯泰說(shuō)：“人并不是因?yàn)槊利惗蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄱利悺?。所以，教師首先要有?jiān)定的信念，高尚的品德，躬身踐行，為人師表；用樂觀的生活態(tài)度，豐富的精神世界，健康的生活情趣，較強(qiáng)的審美鑒賞能力和高尚的審美理想去影響學(xué)生，感化學(xué)生；以德立命，以身示范，以美育人，在各個(gè)方面做學(xué)生和社會(huì)的表率。從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和以審美的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的目的，也就是完成美育教育的任務(wù)。因此，最基本的一點(diǎn)還是從教師自身做起，用美的行為、語(yǔ)言、心靈去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)。
第二，讓課堂充滿美育。當(dāng)前的教育形式多種多樣，但課堂教學(xué)仍是當(dāng)今小學(xué)教育活動(dòng)中最基本的形式，這也是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行美育教育的基本途徑。但是，受傳統(tǒng)教育思想的影響，認(rèn)為課堂教學(xué)僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)的單項(xiàng)式活動(dòng)。而事實(shí)卻恰恰相反，課堂教學(xué)這一過(guò)程是融合了個(gè)人感情體驗(yàn)的創(chuàng)造性勞動(dòng)過(guò)程，是教師與學(xué)生之間最直接的接觸。我們自己也有同感，聽一位優(yōu)秀教師的課，常常會(huì)感覺到是一種美的享受。而一名教師要上好一堂課，特別是一堂語(yǔ)文課，常常還將自身的德、識(shí)、才、學(xué)、知、情、意，全部注入其中。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)將美育貫穿整個(gè)課堂教學(xué)，讓課堂充滿美育。
第三，利用課外活動(dòng)施行美育。近幾年來(lái)隨著教育模式的探索與改革，越來(lái)越注重學(xué)生的運(yùn)用能力和實(shí)踐能力，各科都在開設(shè)各種別開生面的第二課堂。作為語(yǔ)文這一基礎(chǔ)學(xué)科，其課外活動(dòng)的開展也是一個(gè)廣闊的天地。受環(huán)境的影響，很多家庭的教育與學(xué)校的教育往往背道而馳。一次，在一輛公交車上，一位老人正要坐到一個(gè)空位上，這時(shí)卻有一小學(xué)生迅速占去了位置，站在一旁的家長(zhǎng)不但不責(zé)備，反而投去贊許的目光。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，自私自利的行為已屢見不鮮。學(xué)生在小學(xué)階段可塑性和向師性都非常強(qiáng)。教師要利用他們的這一特點(diǎn)，切實(shí)有效地對(duì)其進(jìn)行美育教育。在很多學(xué)校都設(shè)有課外活動(dòng)時(shí)間，這一時(shí)間學(xué)生可自由選擇自己喜歡的項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí)或活動(dòng)。我在教學(xué)中，結(jié)合自己的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)班主任的實(shí)際，常利用這一時(shí)間組織演講、朗誦、講故事、讀書等活動(dòng)，表面看是與教學(xué)無(wú)關(guān)，但實(shí)際上這不僅豐富了學(xué)生的課余生活，還擴(kuò)大了學(xué)生的視野，在活動(dòng)中既發(fā)揮了自己的才能，又培養(yǎng)了他們團(tuán)結(jié)合作、謙虛等方面的品質(zhì)。
第5篇：兒童美育教育的重要性范文
關(guān)鍵詞： 審美教育 小學(xué)教育 意義 實(shí)現(xiàn)
教育是有著久遠(yuǎn)歷史的人類活動(dòng)，審美教育由來(lái)已久，但其被認(rèn)識(shí)和發(fā)展的時(shí)間卻并不長(zhǎng)。在小學(xué)教育中，審美教育具有獨(dú)特的、不可替代的意義與作用。
一、審美教育的含義與功能
美普遍存在，在人與物中，生活與藝術(shù)里，美到處可見。美學(xué)不論是作為“情感學(xué)”，還是“審美學(xué)”，始終是立足于人，并最終指向人。而美育和德育的目標(biāo)在某些方面也是一致的，都是為了人的全面發(fā)展并最終實(shí)現(xiàn)人的自由和精神解放。
我們面臨的是一個(gè)嶄新的時(shí)代，它要求人們具有完整的創(chuàng)新思維、健全的人格以及和諧的內(nèi)心世界。這樣，小學(xué)教育在人才基礎(chǔ)教育及培養(yǎng)模式上就必須發(fā)生相應(yīng)的改變，不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成為有知識(shí)、有技能的人，更重要的是要啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)，使其成為完整的人。
和其他教育不同，審美教育關(guān)注的是人的意義世界和價(jià)值世界?？梢哉f(shuō)，審美教育的目的不在于傳授知識(shí)或技能，而是直接指向人的生存質(zhì)量和人格素質(zhì)的提高，幫助人洞察人生的意義和目的，從而懂得愛惜生命、勇于創(chuàng)造生命價(jià)值，從容面對(duì)生活。
雖然，審美教育并不為人們提供賺錢的技能，卻能引導(dǎo)人們“發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造個(gè)體在世界中的意義和與人交流的價(jià)值”[1]。審美教育的最大功能就在于它能夠?yàn)閭€(gè)體的情感需要提供充足的食糧，現(xiàn)代心理學(xué)證明，個(gè)體情感需要得到滿足的同時(shí)，會(huì)創(chuàng)造出巨大的對(duì)知識(shí)、文明的理性需求。因此在新時(shí)代新環(huán)境下，審美教育對(duì)于整個(gè)世界的教育來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。
二、小學(xué)審美教育及其重要性
小學(xué)教育越來(lái)越被社會(huì)和家長(zhǎng)所重視，它的地位和重要性也越來(lái)越凸顯出來(lái)?；畧?jiān)才能建之如固，這句話充分說(shuō)明了小學(xué)時(shí)期教育的重要性。小學(xué)教育的教育時(shí)間段可以稱為是黃金時(shí)間段，現(xiàn)在入小學(xué)的孩子年齡普遍均為6周歲，從6周歲到12周歲的六年中，一個(gè)人會(huì)完成他從兒童到青少年的蛻變。
小學(xué)教育責(zé)任之重大由此可見，每一個(gè)幼稚天真的兒童步入知識(shí)大門后的第一階梯便是小學(xué)教育，它為接受進(jìn)一步教育夯實(shí)基礎(chǔ)并做好準(zhǔn)備，它不僅關(guān)系到每一個(gè)兒童的未來(lái)，而且關(guān)系到無(wú)數(shù)個(gè)家庭的走向，從而關(guān)系到并深刻影響著一個(gè)民族和國(guó)家的將來(lái)。小學(xué)教育的基礎(chǔ)地位、黃金教育時(shí)間段毫無(wú)疑問地決定并體現(xiàn)了小學(xué)教育的重要作用。
席勒說(shuō)過(guò)“我們?yōu)榱嗽诮?jīng)驗(yàn)中解決政治問題，就必須通過(guò)審美教育的途徑，因?yàn)檎峭ㄟ^(guò)美，我們才可以達(dá)到自由?！盵2]美育的概念第一次由席勒提出，并首次出現(xiàn)在《審美教育書簡(jiǎn)》一書中。在席勒看來(lái)，藝術(shù)和美可以成為教育民眾的主要方式，通過(guò)審美教育，人性的完整和精神的解放都可得以實(shí)現(xiàn)。
朱光潛給予審美教育以極高的肯定，他認(rèn)為，“因此達(dá)到自由的路徑不是政治經(jīng)濟(jì)的革命而是審美的教育，至少是須先有審美教育，才有政治經(jīng)濟(jì)改革的條件?！盵3]審美教育的意義深遠(yuǎn)，關(guān)系著人類世界的各種活動(dòng)，這也就意味著審美教育勢(shì)在必行。
對(duì)人的自由實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)，“因此在根本上教育不是技術(shù)教育，而是人性教育?！盵4]在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，人類不僅需要掌握知識(shí)和不斷實(shí)踐，更需要用教育來(lái)完善自身的人性，需要用本真的生命來(lái)親近和感知這個(gè)世界的美?！翱鬃涌偨Y(jié)的六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）已經(jīng)有意識(shí)地將美育納入了人性塑造的教育體制之中……所以受教育的人必須接受專門的審美教育?！盵5]也就是說(shuō)，人從一開始就應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的美，從而產(chǎn)生對(duì)這個(gè)世界的愛。
所以，作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)教育，不僅注定離不開審美教育，而且需要加大審美教育的力度。
三、審美教育在小學(xué)教育中的實(shí)現(xiàn)
審美教育更像是一種感性教育，更注重于培養(yǎng)人的審美能力，通過(guò)提高審美趣味來(lái)完善人性，使人成為美的人，從而使世界成為美的世界。
小學(xué)教育是每一個(gè)人的人生里程中最初的基礎(chǔ)正規(guī)教育，無(wú)論課業(yè)多么繁忙，無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)有多么激烈，審美教育的實(shí)施不可延誤，也不可忽視。分?jǐn)?shù)和技能始終不是小學(xué)教育的最終目的，讓學(xué)生成為全面發(fā)展的人才是教育的真諦。教育一般可分為家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育，因此審美教育在小學(xué)教育中的實(shí)現(xiàn)是家長(zhǎng)、學(xué)校、教師、社會(huì)共同努力下才能得以成功的。
在審美教育的過(guò)程中，家長(zhǎng)的模范作用舉足輕重，因?yàn)榧议L(zhǎng)是與孩子朝夕相處并有著潛移默化影響的人。審美教育必然起始于家庭，也必將一直在家庭影響下進(jìn)行。因此家長(zhǎng)需要用美的言行影響并教育孩子，并應(yīng)時(shí)刻讓家庭保持良好氛圍，這樣不僅可以緩解孩子的學(xué)習(xí)壓力，而且也有助于培養(yǎng)孩子平和純善的品行。同時(shí)在節(jié)假日里家長(zhǎng)需多帶孩子去文化氛圍比較濃厚的地方，比如圖書館以及博物館、藝術(shù)館等，長(zhǎng)期讓孩子處于藝術(shù)文化熏陶下更有利于其提升審美趣味。
學(xué)校應(yīng)該調(diào)整長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)目標(biāo)，不要將成績(jī)分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的最大權(quán)重，不要將教育演變成單一的職業(yè)訓(xùn)練或者純粹的技術(shù)培訓(xùn)，而應(yīng)該致力于培養(yǎng)人格健全的學(xué)生，從而培養(yǎng)完整的人。因此，一方面要將審美教育與提高教育者素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，另一方面是將審美教育與給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境及學(xué)習(xí)氛圍結(jié)合起來(lái)。
教師作為人類靈魂的工程師，應(yīng)該是人格美的塑造者和創(chuàng)造者。教師需要做到的是兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是將培養(yǎng)學(xué)生美感與培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，真正做到在傳播美的同時(shí)，既教書又育人；第二點(diǎn)是把審美教育與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活結(jié)合起來(lái)從而不斷提高學(xué)生的審美鑒賞力和判斷力。
開展社會(huì)審美教育勢(shì)在必行。因?yàn)殡S著大眾文化鋪天蓋地的襲來(lái)，很多世俗化、娛樂化的東西不可避免地進(jìn)入人們的生活。網(wǎng)絡(luò)的盛行在給孩子帶來(lái)海量信息的同時(shí)，也難免帶來(lái)很多負(fù)面的影響。為挽救當(dāng)今大眾文化所帶來(lái)的消費(fèi)主義及享樂主義等媚俗趨勢(shì)，使審美教育在小學(xué)教育中得以實(shí)現(xiàn)，全社會(huì)都有著必要的責(zé)任。
審美教育在小學(xué)教育中的實(shí)現(xiàn)，是需要多方共同努力才能得以完成的。文化知識(shí)的學(xué)習(xí)是要使人成為有文化的人，道德思想的培養(yǎng)是要人成為道德的人，審美教育則是要人成為審美的人。當(dāng)人成為審美的人，世界也將是審美的世界。
參考文獻(xiàn)：
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第6篇：兒童美育教育的重要性范文
【關(guān)鍵詞】 沈石溪；動(dòng)物小說(shuō)；兒童教育觀念；美育觀；生態(tài)觀
在云南文學(xué)作家群里，有一位被譽(yù)為“中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)大王”的兒童文學(xué)作家――沈石溪。他以優(yōu)美而生動(dòng)的語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)動(dòng)物社會(huì)生活和動(dòng)物心理的描寫，展現(xiàn)著動(dòng)物與動(dòng)物、動(dòng)物與人類之間的關(guān)系，從動(dòng)物性與人性的角度表達(dá)著他對(duì)生命意識(shí)的獨(dú)特理解，對(duì)兒童的教育有很大的作用和意義。
一、沈石溪?jiǎng)游镄≌f(shuō)中呈現(xiàn)的美育觀
兒童讀物是伴隨著兒童成長(zhǎng)的不可缺少的教育材料。沈石溪的動(dòng)物故事多發(fā)生在美麗而神奇的西雙版納，在一幅幅邊陲的自然美景中，講述一個(gè)個(gè)在叢林中發(fā)生的故事，潛移默化地培養(yǎng)著小讀者對(duì)大自然、對(duì)美好事物的認(rèn)識(shí)、感受和欣賞的能力。尤其在城市化越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天，許多兒童很少有機(jī)會(huì)真正的走進(jìn)大自然，但沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)，卻讓兒童看到了陌生、新奇而神妙的動(dòng)物世界，“森林里古樹參天，野竹叢生，金黃的麂子在草坪上悠閑散步，潔白的鷺鷥?cè)谒{(lán)天自由翱翔。那巨大的榕樹撐開幾十條手臂，像歡迎我們的到來(lái)。”[1]，兒童被引導(dǎo)進(jìn)入這自由寬廣、美麗而寧?kù)o的審美空間。他的《第七條獵狗》、《和烏鴉做鄰居》等都能契合兒童的心理，在帶給孩子們審美的快樂的同時(shí)，提升和豐富著他們的審美感受和審美情趣。
沈石溪還有許多表現(xiàn)動(dòng)物世界中父母冒著生命危險(xiǎn)給幼崽覓食、保護(hù)幼崽的故事，讓孩子在接受、明白、領(lǐng)會(huì)父母關(guān)愛的同時(shí)，也學(xué)會(huì)以感恩之心看待世界?！独下雇豕恕分心嘎拱材葹榫燃磳⒎置涞男∩?，違反了鹿求生的本能保護(hù)幼崽?！对俦缓傭_一次》、《紅奶羊》、《棕熊的故事》里的公狐貍、公狼黑寶、母熊寧愿犧牲性命也要保護(hù)孩子。作品借兒童對(duì)動(dòng)物天然親近的情感，把他們帶進(jìn)動(dòng)物世界，以情感的魅力打動(dòng)感染著他們，這種教育方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)單純的說(shuō)教。
沈石溪在謳歌母愛的同時(shí)，也不忘指陳動(dòng)物身上的陋習(xí)，來(lái)警醒閱讀者?！秵伪墼车哪┤铡方璧膯伪墼掣嬲]讀者：“要想改變自己的境況，要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)生活中贏得成功，要靠自己堅(jiān)忍不拔的努力，靠自己的實(shí)力”；《小氣鬼猴的誕生》讓兒童明白自私是不好的行為；《板子猴》啟迪孩子們：外貌并不是最重要的，重要的是學(xué)會(huì)養(yǎng)成勤勞、刻苦的好品德，成功是屬于努力的人。作者就這樣讓兒童讀者在閱讀故事的過(guò)程中，寓教于樂地學(xué)習(xí)動(dòng)物主角所具備的傳統(tǒng)美德，擯棄陋習(xí)，塑造優(yōu)秀的人格品質(zhì)。
二、沈石溪?jiǎng)游镄≌f(shuō)中呈現(xiàn)的生存教育觀
沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)是人類現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)化，通過(guò)對(duì)動(dòng)物生活、命運(yùn)和動(dòng)物間關(guān)系的描寫，折射出了人類社會(huì)，對(duì)兒童生存觀念的形成產(chǎn)生了積極的影響。
沈石溪毫無(wú)掩藏地表露對(duì)王者意識(shí)的贊揚(yáng)，并把這種爭(zhēng)當(dāng)強(qiáng)者的意識(shí)傳達(dá)給小讀者。《瘋羊血頂兒》小羊血頂兒立志長(zhǎng)大為母親報(bào)仇，不斷改變自己懦弱的性格，最終成了英雄。《混血豺王》中的白眉兒歷經(jīng)波折，血液中的強(qiáng)者意識(shí)終被喚醒，并走上了豺王的寶座。這些原始森林中的強(qiáng)者形象，不僅表現(xiàn)了殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)下爭(zhēng)當(dāng)王者的勇敢，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)頑強(qiáng)生命力的贊美。讓兒童讀者從中感悟到生命的艱難，也體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，更學(xué)會(huì)開發(fā)自己的潛能，培養(yǎng)積極向上的王者性格。而那些隱含著“物競(jìng)天擇，適者生存”優(yōu)勝劣汰的生存主題的《象冢》、《老鹿王哈克》等，則傳達(dá)出：必須努力上進(jìn)成為優(yōu)秀的人，才能在充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存的教育思想。作者在直面剖析動(dòng)物世界生存的狀態(tài)中，給讀者以一定的警示，只有讓自己變得優(yōu)秀，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足。
沈石溪在創(chuàng)作中還能抓住了動(dòng)物群居的特點(diǎn)，給我們建構(gòu)了一個(gè)充滿和諧、團(tuán)結(jié)友愛的動(dòng)物樂園。《象警》里，各種動(dòng)物在大象的保護(hù)下愉快的在河里嬉戲，“兔子就在黃鼬面前喝水，馬鹿就在紅毛豹跟前嬉戲，誰(shuí)也不提防誰(shuí)，誰(shuí)也不躲避誰(shuí)，好一派和平的景象?！盵2]《太陽(yáng)鳥和眼鏡蛇》里，弱小的太陽(yáng)鳥面對(duì)勁敵眼鏡蛇的入侵，團(tuán)結(jié)一致、成群結(jié)隊(duì)的合作下把強(qiáng)大的眼鏡蛇置于死地。使兒童既感受到動(dòng)物之間溫暖的友誼，又能使以自我為中心的寒冰慢慢融化，從而培養(yǎng)出團(tuán)結(jié)意識(shí)。
三、沈石溪?jiǎng)游镄≌f(shuō)中呈現(xiàn)的生態(tài)教育觀
當(dāng)今社會(huì)，生態(tài)保護(hù)成為了一個(gè)常新的話題，保護(hù)生態(tài)應(yīng)從兒童開始抓起。沈石溪用有趣、生動(dòng)的文字講述發(fā)生在動(dòng)物與人之間的奇聞趣事，力圖讓兒童在閱讀中了解動(dòng)物的生活習(xí)性，培養(yǎng)兒童與動(dòng)物、自然的親和力，幫助兒童建立起與自然和諧相處、保護(hù)自然與動(dòng)物的生態(tài)意識(shí)。他對(duì)在利益面前人類傷害動(dòng)物的貪婪行為進(jìn)行揭示，讓兒童讀者領(lǐng)會(huì)到保護(hù)生態(tài)的重要性?！逗谔禊Z紫水晶》通過(guò)黑天鵝的故事呼吁人類善待動(dòng)物，停止殺戮；《從非洲來(lái)的雌象麥菲》里可惡的捕獵者打亂了雌象麥菲平靜、愜意的生活，讓它在異族的象群里飽經(jīng)滄桑、受盡磨難?！栋吡顼w渡》中人類為了利益把無(wú)辜的斑羚逼到絕壁，斑羚群只能犧牲老斑羚來(lái)贏得種群的生存機(jī)會(huì)。作品以一個(gè)個(gè)血淋淋的故事教育兒童讀者――保護(hù)生態(tài)、關(guān)愛動(dòng)物也是在保護(hù)人類自己。
四、沈石溪?jiǎng)游镄≌f(shuō)對(duì)兒童想象力的擴(kuò)展
兒童的想象力是其創(chuàng)造能力的能源，很多知識(shí)的學(xué)習(xí)或技能的掌握都有賴于兒童有目的的再造想象和創(chuàng)造想象。沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)了一個(gè)個(gè)陌生而有趣的森林樂園，以動(dòng)物主角人格化的寫作方式引發(fā)、擴(kuò)展和鍛煉著兒童們的想象能力。如《狼王夢(mèng)》中小狼雙毛受欺辱的心理：“它無(wú)法理解紫嵐怎么會(huì)變成如此不同狼情的虐待狂。假如它犯了什么過(guò)錯(cuò)而遭受懲罰，它盡管也難受，但還能想得通，最使它傷心的是無(wú)緣無(wú)故被欺凌?！弊x者跟隨小狼雙毛的心理變化，而展開自己的想象。沈石溪深深懂得“處于創(chuàng)造狀態(tài)的兒童，其觀察力、想象力和理解力是十分活躍的?！盵3]如《鳥奴》寫鷯哥水晶球與蛇雕武大的打斗的場(chǎng)面“武大抓著水晶球，頑強(qiáng)地往上拉升……水晶球始終沒放棄反抗，還在空中時(shí)，就拼命用嘴啄咬武脯，被帶進(jìn)元寶狀鳥巢后，更是嘴啄和鳥爪并用……”這驚險(xiǎn)緊張而又激烈曲折的情節(jié)，充分調(diào)動(dòng)了兒童的想象，從而擴(kuò)展和豐富了想象空間，培養(yǎng)了兒童的想象力和理解作品的能力。
總之，沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)，給兒童構(gòu)建了一個(gè)和諧、純真的世界，幫助孩子健康全面的成長(zhǎng)，擴(kuò)展兒童的想象力，守護(hù)著童心對(duì)自然的渴望，引導(dǎo)兒童審美的自然走向，對(duì)兒童讀者美育觀、生存觀、生態(tài)觀的形成有極其重要的教育意義，我們期待著更多的作家像沈石溪一樣創(chuàng)作出更多適宜兒童閱讀、塑造兒童靈魂的佳作來(lái)。
【注 釋】
[1] 沈石溪.戴銀鈴的長(zhǎng)臂猿[M].浙江少年兒童出版社，2008.19.
[2] 沈石溪.斑羚飛渡[M].浙江少年兒童出版社，2008.59.
[3] 宋文翠.論兒童文學(xué)教育與兒童審美能力的培養(yǎng)[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2011（24）.
【作者簡(jiǎn)介】
第7篇：兒童美育教育的重要性范文
一、 美術(shù)教育可以發(fā)揮學(xué)生的全方位的能力，鍛煉學(xué)生的重要性和必要性
美術(shù)教育在孩子的終身發(fā)展中的作用是不可替代的，現(xiàn)在很多人認(rèn)為美術(shù)是藝術(shù)教育的核心，是實(shí)施美育的重要途徑，素質(zhì)教育的實(shí)施為學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展開辟了廣闊的前景。素質(zhì)教育離不開學(xué)校藝術(shù)教育，美育在推進(jìn)素質(zhì)教育中的作用越來(lái)越突出，它在提高人的素質(zhì)方面有著其他教育學(xué)科所不可替代的作用。藝術(shù)教育對(duì)人的素質(zhì)的影響，特別是對(duì)人的思想品德、人格境界、智力能力、身心健康等方面的積極作用，是其他教育所不可替代的。因此，重視藝術(shù)教育同重視素質(zhì)教育、重視全面教育是一個(gè)不可分割的整體。沒有美育就沒有完全的素質(zhì)教育。美育作為實(shí)施素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，除了自身的重要性以外，還對(duì)其他各育起促進(jìn)作用。但是有的地方美術(shù)并沒有得到足夠的重視。如在欣賞《自然風(fēng)光》一課時(shí)，祖國(guó)那千姿百態(tài)，五彩繽紛的自然景色，是一個(gè)多美好的世界：藍(lán)天白云，高山流水，鳥語(yǔ)花香，朝霞彩虹，明月清風(fēng)……這些可聞、可視、可感的景物會(huì)給人們帶來(lái)無(wú)限的愉悅和滿足，令人心曠神怡。通過(guò)欣賞祖國(guó)的自然風(fēng)光，使學(xué)生們對(duì)祖國(guó)的山山水水更加寄予無(wú)限深情。例如：美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的不讓教美術(shù)，或者教美術(shù)的只是一些快要退休的老教師嗎，這樣也就制約了孩子天真的童趣和美育的發(fā)展。
二、 美術(shù)教育中我們要遵循的原則
1、與時(shí)俱進(jìn)原則?，F(xiàn)在的科技突飛猛進(jìn)，我們已進(jìn)入終身教育的時(shí)代，新成果、新信息不斷涌現(xiàn)，這就要求美術(shù)教師要在教學(xué)中剔除陳舊的知識(shí)，要結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活實(shí)際補(bǔ)充必要的新知識(shí)、新信息，注意教學(xué)內(nèi)容的開放性，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。在美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等各個(gè)方面要有強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)。不要一味的閉門造車，要讓美術(shù)教師多出去走走看看外面的世界。
2、課外活動(dòng)。藝術(shù)教育的活動(dòng)是指主體身心參與主客體相互作用的過(guò)程，是學(xué)生積極、能動(dòng)地獲得藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，它具有知與行、身體動(dòng)作與心理感受有機(jī)聯(lián)系的特征。德國(guó)著名教育家福祿培爾認(rèn)為，藝術(shù)教育的目的是使兒童認(rèn)識(shí)藝術(shù)和欣賞藝術(shù)，而不是培養(yǎng)藝術(shù)家?；顒?dòng)性原則也充分體現(xiàn)了美術(shù)教學(xué)的特殊規(guī)律，學(xué)生藝術(shù)審美能力和藝術(shù)審美意識(shí)的發(fā)展、藝術(shù)情感的滿足和升華都是在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。離開了具體的、活生生的藝術(shù)活動(dòng)，美術(shù)教學(xué)的一切目標(biāo)都將成為一句空話。因此，我們要把活動(dòng)性原則貫穿于藝術(shù)教育的全過(guò)程，在活動(dòng)中求發(fā)展，出成效。
三、加強(qiáng)教師自身藝術(shù)素質(zhì)
第8篇：兒童美育教育的重要性范文
[關(guān)鍵詞] 舞蹈教育，提高生理素質(zhì)，提高身體素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)造力，培養(yǎng)良好的思想品德。
Abstract: This article has analyzed the education for all-around
development in now societys importance, explained the dance education in the education for all-around development important status,specially the baby dances the education in the pre-school education important status. Proposed the pre-school education and the baby body development, the psychological quality importance, strengthens the baby to dance the education is popularizes the dance the most important task.
Key word: The dance education, improves the physiological quality,
improves the physical quality, raises the creativity, raises the good thought personal character.
緒論
第9篇：兒童美育教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：初中；音樂；教學(xué)；審美
中圖分類號(hào)：G633.95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）17-036-01
音樂是積聚靈感、催感、激活想象的藝術(shù)，中學(xué)音樂課是深受少年兒童喜愛的藝術(shù)課之一，它伴隨孩子們的健康成長(zhǎng)。在實(shí)行素質(zhì)教育的今天，音樂教育不僅要增長(zhǎng)學(xué)生的音樂知識(shí)，而且要發(fā)揮它的特殊功能，培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂美的能力。當(dāng)前，隨著新課程改革的不斷深入，審美教育在初中音樂教學(xué)中，越來(lái)越受到重視。在初中音樂教學(xué)中，審美教育起著非常重要的作用，而如何在初中音樂教學(xué)中貫徹審美教育，則是一個(gè)值得探討的問題。
一、在初中音樂教學(xué)中實(shí)施審美教育的意義
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)著名的教育家孔子就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了音樂審美教育的重要性。他提出的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”便將“樂”放在了“詩(shī)”、“禮”之后，他將“樂”定義為了人生境界當(dāng)中的最高層次，認(rèn)為音樂是最能夠打動(dòng)人心，并左右人陛的，由此我們也不難看出他對(duì)音樂審美教育價(jià)值的重視程度。在新《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》當(dāng)中，提出了以審美教育為切入點(diǎn)進(jìn)行音樂教學(xué)活動(dòng)，從而實(shí)行有效教學(xué)實(shí)踐的核心教育理念，這一方面是對(duì)人在教育過(guò)程當(dāng)中的音樂教育重要性的強(qiáng)調(diào)；另一方面也對(duì)傳統(tǒng)音樂教學(xué)中普遍存在的流于表面的僵化教學(xué)模式進(jìn)行了矯正。
二、初中音樂教學(xué)中如何貫徹審美教育
音樂美蘊(yùn)含在藝術(shù)化的聲音組合之中。音樂屬于一門藝術(shù)類學(xué)科，在音樂教學(xué)中，進(jìn)行審美教育，其獨(dú)特功能和作用是其他學(xué)科不可比擬的。但在我國(guó)，由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念還未得到充分貫徹。音樂教學(xué)偏重“專業(yè)化”，習(xí)慣把音樂課僅僅看作是一門學(xué)習(xí)識(shí)譜、唱歌，傳授技能、技巧的所謂調(diào)劑性課程，以至音樂課的美育功能和作用不能充分地體現(xiàn)和發(fā)揮。要更好地進(jìn)行審美教育，必須注意以下幾個(gè)方面：
1、增設(shè)音樂欣賞課程，營(yíng)造良好的美育氛圍
作為一門聽覺藝術(shù)，在音樂課堂教育中，應(yīng)該將音樂欣賞作為課程教學(xué)的主體，并且貫穿音樂教學(xué)的始終。教師應(yīng)該充分發(fā)揮出音樂課堂中欣賞的作用，如此一來(lái)則能高效地提升學(xué)生的審美能力，實(shí)現(xiàn)音樂課堂中的審美教育的突顯。要做到這一點(diǎn)，首先教師必須精心籌劃教學(xué)過(guò)程，使用有效的教學(xué)手段和教學(xué)方法、方式，而避免知識(shí)的過(guò)多輸入，在課堂上體現(xiàn)真正的藝術(shù)之美。其次，老師可以采用諸如講故事、學(xué)生分組討論和課堂演講等靈活多樣的教學(xué)方法，營(yíng)造出符合音樂課堂的教學(xué)氛圍。最后，注重運(yùn)用多媒體電教設(shè)備，通過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代教學(xué)當(dāng)中，教育媒體在作品欣賞中扮演著舉足輕重的重要角色，不但能夠增加教學(xué)形式，對(duì)于教學(xué)效果的提升也大有裨益。
2、利用多媒體的形象性、直觀性的畫面展示，提高學(xué)生的音樂欣賞能力
在音樂欣賞中。要選擇恰當(dāng)?shù)漠嬅鎺椭鷮W(xué)生更進(jìn)一步理解音樂所表現(xiàn)的情緒及意境，降低欣賞的難度。如在欣賞捷克作曲家斯美塔那的交響詩(shī)套隨《我的祖國(guó)》中的第二樂章“伏爾塔瓦河”時(shí)，我出示了幾幅不同畫面的圖片。第一幅是小溪從山坡、小路、樹叢中往下流的畫面：第二幅是一條大河奔騰向前，雄偉、壯觀的場(chǎng)面；第三幅是河邊的村莊，村民正在舉行熱鬧的婚禮及舞會(huì)。根據(jù)這三幅不同畫面的圖片，要求學(xué)生用不同的音樂來(lái)表現(xiàn)。經(jīng)過(guò)教師的引導(dǎo)，生生間的熱烈討論，學(xué)生認(rèn)為配第一幅的音樂應(yīng)該是抒情的，可以用木管樂器及少量的弦樂器來(lái)表現(xiàn)；配第二幅畫的音樂應(yīng)該是雄偉、寬廣的，可以用管弦樂合奏來(lái)表現(xiàn)：配第三幅畫的音樂應(yīng)該是熱烈、歡快、豪放的，可以用管弦樂合奏。
3、挖掘音樂審美的內(nèi)涵
藝術(shù)之美是內(nèi)在的，要進(jìn)行審美教育，必須挖掘音樂審美的內(nèi)涵。音樂審美屬于感覺信號(hào)系統(tǒng)，不是語(yǔ)言信號(hào)系統(tǒng)，它是通過(guò)“音樂語(yǔ)言”傳達(dá)一種信息，給予視聽者明晰的感情意義。它最基本的語(yǔ)言有四種：旋律、節(jié)奏、角色及和聲。教師在教學(xué)中圍繞四種語(yǔ)言挖掘美的內(nèi)涵，豐富學(xué)生的審美內(nèi)容，掌握審美方法。以旋律為例，阿炳的《二泉映月》開始處、劉天華的《病中吟》及柴可夫斯基的第六交響樂第一樂章全部主題曲都有一個(gè)共同點(diǎn)――表現(xiàn)嘆息的旋律，但仔細(xì)分析不難看出，阿炳嘆息，直截了當(dāng)，是饑寒交迫的入的內(nèi)心暴露；劉天華的嘆息，起伏婉轉(zhuǎn)，憂國(guó)憂民；柴可夫斯基的嘆息，起伏小，表達(dá)了不滿現(xiàn)實(shí)，呼吁正義，不像劉天華的思緒萬(wàn)千，也缺乏阿炳的沉重。但都體現(xiàn)了一種憂憤之美，陰柔之美。當(dāng)明白了這點(diǎn)以后，帶領(lǐng)學(xué)生用不同的情感去體會(huì)，去欣賞，就會(huì)嘗到不的美的快慰。
4、提煉美育教學(xué)精華，加強(qiáng)教師自身素質(zhì)
