倫理學(xué)研究方法精選(九篇)

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第1篇：倫理學(xué)研究方法范文

從學(xué)科發(fā)展史的角度來看，憲法學(xué)最初是從國家學(xué)和政治學(xué)剝離出來的，因此憲法學(xué)與其母體———政治學(xué)具有密切的聯(lián)系，也許正是由于兩者的天然聯(lián)系，憲法學(xué)與政治學(xué)的研究方法也沒有明確的界分，往往相互交織。隨著憲法學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科的發(fā)展以及憲法學(xué)研究的體系化和規(guī)范化，憲法學(xué)研究方法也具有了自身的理論體系，但是由于與政治學(xué)的緊密聯(lián)系使其不能徹底的分離。長期作為我國憲法學(xué)研究方法的階級分析法以及當(dāng)今的“政治憲法學(xué)”或多或少都與政治學(xué)研究方法有著理論上的淵源。正如英國學(xué)者布賴斯所言:“鑒于每一門所謂道德科學(xué)、社會(huì)科學(xué)或政治科學(xué)之本質(zhì)特征是它的方法，而正是通過擁有某種辦法，其作為一門科學(xué)的主張才必須得到檢驗(yàn)?！边@與其說是一種論述，不如說是一個(gè)命題，即謂憲法學(xué)研究方法的成熟是憲法學(xué)研究體系化獨(dú)立化的重要標(biāo)志，這也就意味著憲法學(xué)如想得到長遠(yuǎn)的發(fā)展，憲法學(xué)研究方法的獨(dú)立化是其關(guān)注的首要問題，從而這也就要求其與相近的學(xué)科相區(qū)別。對于憲法學(xué)而言，這一學(xué)科便主要是政治學(xué)。因?yàn)檫@不僅因?yàn)槎哂袣v史上的淵源，也因?yàn)槎叩难芯恳暯歉饔兴鶎俣荒芙蝗谠谝黄?。從前述可知，憲法學(xué)研究方法與政治學(xué)研究方法既相互聯(lián)系又有所區(qū)別。基于此，也許德國法學(xué)大師拉班德可以給我們些許啟示:“關(guān)于論政治上之得失，論述政治上之事實(shí)，專歸于政治學(xué)的任務(wù);而憲法學(xué)則離開此等的政治論，專從事于用法律眼光觀察現(xiàn)在的制度。”［3］在今天看來，憲法學(xué)為體現(xiàn)法學(xué)的屬性而應(yīng)當(dāng)與政治學(xué)決裂，但是這也不具有絕對性。毋庸置疑，不管在憲法學(xué)發(fā)展的初始階段亦或其后續(xù)的成長，政治學(xué)對憲法學(xué)的研究都有推進(jìn)之力?；诖?，我們應(yīng)當(dāng)采取辯證的態(tài)度，對于憲法學(xué)的態(tài)度，既要“遠(yuǎn)”也要“近”?！斑h(yuǎn)”是為了保持憲法學(xué)自身獨(dú)特的理論體系、價(jià)值范疇，“近”是基于憲法學(xué)與政治學(xué)研究對象的相似性而不能絕然分離，憲法學(xué)要從政治學(xué)中借鑒其先進(jìn)之果而運(yùn)用其自身的邏輯體系，以便形成“互利”的局面。當(dāng)然這都?xì)w結(jié)于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的需求和推動(dòng)。

二、在歷史中找尋———再“憶”我國憲法學(xué)研究方法的演進(jìn)

由于1982年憲法的頒布才真正使我國憲法學(xué)的研究步入正軌，因此我們對憲法學(xué)研究方法的歷史追溯擬定格于改革開放以后。從憲法學(xué)研究方法的歷史發(fā)展脈絡(luò)來看，我國憲法學(xué)研究方法大體經(jīng)歷了以階級分析方法為主導(dǎo)、憲法學(xué)研究方法的多元化、憲法學(xué)研究方法的反思沉淀三個(gè)階段。

(一)一枝獨(dú)放———以階級分析方法為主導(dǎo)改革開放以后，正如經(jīng)濟(jì)上的百廢待舉一樣，我國憲法學(xué)也進(jìn)入了新的發(fā)展階段。憲法學(xué)研究方法作為憲法學(xué)研究的立場所在，再次進(jìn)入了憲法學(xué)者的研究視野。雖然當(dāng)時(shí)我國已經(jīng)進(jìn)入了改革開放的新時(shí)期，可是由于長期受階級分析方法的影響，并且憲法學(xué)又與政治有著密切的從屬關(guān)系，因此從某種程度上來說憲法學(xué)更是政治學(xué)的范疇而不屬于法學(xué)的分支，從而憲法學(xué)研究方法也帶有很強(qiáng)的政治色彩以至于當(dāng)時(shí)盡管有憲法學(xué)者從自身研究的角度出發(fā)提出了一些研究方法，如吳家麟先生的四分法(階級分析法、歷史分析法、比較對照法和聯(lián)系實(shí)際法)［4］，但憲法學(xué)研究方法仍然以階級分析方法為主導(dǎo)。我們知道法是階級社會(huì)特有的現(xiàn)象，憲法作為法的一種極其重要的形式，也是與階級社會(huì)的特定時(shí)期相聯(lián)系的，因此不對憲法進(jìn)行階級分析，就不能認(rèn)清憲法的階級本質(zhì)及其在國家生活和社會(huì)生活中的作用。［5］由此可見，其一，作為憲法學(xué)傳統(tǒng)基本分析方法，階級分析方法的含義和典型特征是:以階級性范疇為基點(diǎn)，從這一基點(diǎn)出發(fā)，推導(dǎo)出憲法學(xué)的其他范疇;再從這些范疇中延伸出必要的基本命題，并進(jìn)一步擴(kuò)展和串聯(lián)為完整的學(xué)科體系;以社會(huì)劃分為階級為基本現(xiàn)實(shí)，以階級矛盾為社會(huì)的主要矛盾，用這種認(rèn)識作指導(dǎo)線索，用階級觀點(diǎn)看待一切憲法現(xiàn)象和憲法學(xué)問題。［6］其二，階級分析方法在憲法學(xué)研究方法中占有重要的地位。在我國憲法學(xué)發(fā)展的初始階段，階級分析方法在憲法學(xué)形成體現(xiàn)自身特色的分析方法以前作為憲法學(xué)領(lǐng)域世界觀層次的方法論發(fā)揮了重要的作用。雖然是替代品，但是我們不能否定其在社會(huì)領(lǐng)域發(fā)揮的指導(dǎo)功能?？墒怯捎谠跉v經(jīng)法律虛無主義、缺乏法治的“運(yùn)動(dòng)式”年代，法治的聲音很虛弱，過分地重視階級分析方法的運(yùn)用即把憲法現(xiàn)象簡單地解釋為階級現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)憲法的意識形態(tài)性，忽視了憲法現(xiàn)象中存在的公共價(jià)值問題，最終使其在憲法學(xué)研究的最初階段呈現(xiàn)出了“一枝獨(dú)放”的景象。

(二)百花競艷———憲法學(xué)研究方法的多樣性從上文可知，階級分析方法在憲法學(xué)研究方法中占有重要的地位并得到了高度重視，但是隨著憲法學(xué)研究的不斷發(fā)展，憲法學(xué)者逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)階級分析方法的局限性，提出了與時(shí)代相契合、與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相對應(yīng)的新的研究方法。這也是憲法學(xué)研究方法自身覺醒并進(jìn)行初步探索的階段。其中包括法權(quán)分析法、經(jīng)濟(jì)分析法、規(guī)范憲法學(xué)方法、憲法哲學(xué)方法、憲法解釋學(xué)方法、文本分析方法、憲法社會(huì)學(xué)方法、憲法學(xué)實(shí)證研究方法、憲法學(xué)研究的邏輯分析方法、價(jià)值分析方法、語義分析方法等等。［7］比較典型的有童之偉教授在揭示傳統(tǒng)階級分析方法之局限性后提出的社會(huì)權(quán)利或法權(quán)論的研究方法，即從分析社會(huì)權(quán)利入手，以把握社會(huì)權(quán)利的基本屬性尤其是分解和再分解的規(guī)律為基礎(chǔ)來說明和認(rèn)識憲法現(xiàn)象的一種學(xué)理方法。［8］劉驚海、趙肖筠教授看到我國當(dāng)時(shí)憲法學(xué)研究方法過于注重解釋的方法之后提出了規(guī)范分析、心理分析和比較分析的方法，主張應(yīng)該在加強(qiáng)憲法學(xué)的實(shí)證性研究的同時(shí)加強(qiáng)對憲法現(xiàn)象的規(guī)范研究;把憲法實(shí)施放在社會(huì)心理環(huán)境狀態(tài)中觀察分析把握;以及在運(yùn)用縱向比較分析的同時(shí)注重橫向比較研究即對具體憲法制度和憲法規(guī)范進(jìn)行比較研究。［9］鄒平學(xué)教授在指出傳統(tǒng)的憲法學(xué)研究方法僅僅囿于政治、法律的視角來審視憲法之后提出了經(jīng)濟(jì)分析方法，即從經(jīng)濟(jì)范疇的角度，以經(jīng)濟(jì)—憲法的全方位思維來認(rèn)識憲法的經(jīng)濟(jì)性和蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)邏輯，發(fā)掘經(jīng)濟(jì)和憲法的互動(dòng)關(guān)系和整合機(jī)制，以探求憲法發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。［10］在分析憲法學(xué)研究方法時(shí)，林來梵教授指出，“某一學(xué)科的研究方法不僅取決于該學(xué)科本身的任務(wù)之所在，而且還取決于該種任務(wù)的具體狀況”。由于憲法學(xué)的核心任務(wù)在于“剖析憲法學(xué)規(guī)范本身”，因而，“所謂的憲法學(xué)的研究方法，主要即是憲法規(guī)范的認(rèn)識手段”［11］。劉茂林教授運(yùn)用結(jié)構(gòu)分析的方法對憲法進(jìn)行了剖析，為憲法學(xué)研究方法提供了新的視角，我們謂之“結(jié)構(gòu)分析法”，即將憲法劃分成各個(gè)組成部分并進(jìn)行體系化的分析。由此，憲法規(guī)范、憲法原則和憲法精神作為憲法結(jié)構(gòu)的內(nèi)在構(gòu)成要素;憲法典、憲法性法律和憲法慣例或判例等作為憲法外部結(jié)構(gòu)之構(gòu)成。［12］同時(shí)，任喜榮教授在看到歷史分析方法在憲法學(xué)的方法論體系日益被邊緣化的癥結(jié)之后，主張應(yīng)當(dāng)從語源學(xué)的面相、制度史學(xué)的面相、觀念史學(xué)的面相以及解釋學(xué)的面相來全面反思?xì)v史分析方法在我國憲法學(xué)的運(yùn)用。［13］在這個(gè)“百花齊放、百家爭鳴”的時(shí)代，憲法學(xué)研究方法呈現(xiàn)出了多元化的情境，其特點(diǎn)可以歸結(jié)如下三點(diǎn):其一，由于憲法學(xué)的法學(xué)品格在學(xué)術(shù)體系中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，憲法學(xué)濃厚的政治色彩得到減弱，階級分析方法作為傳統(tǒng)的基本分析方法的影響也逐漸弱化。其二，憲法學(xué)研究方法呈現(xiàn)出多樣性的特征，眾多學(xué)者從自身研究的維度出發(fā)，提出了自身獨(dú)有的研究方法，這無疑為我國憲法學(xué)的研究提供了更多的視角，有利于憲法學(xué)自身的發(fā)展。其三，雖然我國憲法學(xué)研究方法呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展態(tài)勢，可是由于尚不完全體系化，并且整體性系統(tǒng)性不強(qiáng)，也由于缺少對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)切，具有一定的空洞性。

(三)落葉歸根———憲法學(xué)研究方法的省思沉淀最近幾年來，“規(guī)范憲法學(xué)”與“政治憲法學(xué)”的論戰(zhàn)以及“憲法解釋學(xué)”與“規(guī)范憲法學(xué)”的對話等更是將憲法學(xué)的研究方法推向了理論研究的前沿，這些既有多元化的特點(diǎn)，也有爭鳴的時(shí)代色彩。并且最為顯著的特點(diǎn)便是強(qiáng)調(diào)對中國憲法學(xué)所處的時(shí)代背景、現(xiàn)實(shí)狀況的關(guān)切。概括之，即是進(jìn)入了從“憲法學(xué)”到“中國憲法學(xué)”的轉(zhuǎn)化階段。在當(dāng)代中國，特殊國情使得我國憲法的實(shí)效性與憲法文本的至高無上性存在著明顯的脫位，憲法不能作為化解社會(huì)沖突，解決社會(huì)矛盾的法律予以實(shí)施。這也就引發(fā)了眾多學(xué)者對于中國憲法學(xué)研究方法及其運(yùn)用的反思。其中最為典型性的當(dāng)為“政治憲法學(xué)”與“規(guī)范憲法學(xué)”的爭論。政治憲法學(xué)認(rèn)為憲法文本固然重要但憲法學(xué)的研究不能僅僅停留在文本上，要具有“實(shí)踐性”的理論，不應(yīng)只扮演守望者的角色，應(yīng)當(dāng)通過一種民主化的路徑來解決當(dāng)下中國存在的眾多問題，要重視憲法在我國所處的特殊語境，即“呼喚人民，讓人民出場”。而規(guī)范憲法學(xué)則認(rèn)為:“適合規(guī)范憲法這種花朵、這種奇葩生長的土壤還沒有完全形成，簡單說，需要等待人民的成長，需要等待社會(huì)共識的進(jìn)步，等等;而通過改革開放的深入發(fā)展，將來規(guī)范憲法一定會(huì)修成正果的，一定能實(shí)現(xiàn)的，而且我們目前就可以看到這種跡象了?！保?4］從中可以看出，與“政治憲法學(xué)”相比，“規(guī)范憲法學(xué)”更多是順從我國政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而期待民主的實(shí)現(xiàn)。這個(gè)時(shí)期的憲法學(xué)研究方法具有三個(gè)明顯的特點(diǎn):其一，憲法學(xué)研究方法逐漸擺脫以階級分析方法為主的路徑依賴，不再單純地以的理論作為分析的方法，而轉(zhuǎn)向更為針對性的研究對象即中國特殊的問題。其二，憲法學(xué)研究方法已不僅僅停留在理論的層面上，而更加注重其理論方法的運(yùn)用，對社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注和探討是其方法論層面的重要轉(zhuǎn)變。其三，由于憲法是我國的根本大法，其調(diào)整的社會(huì)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，因而憲法學(xué)與其他人文社會(huì)科學(xué)不可避免不會(huì)發(fā)生交叉，憲法經(jīng)濟(jì)學(xué)、憲法社會(huì)學(xué)、憲法哲學(xué)、憲法政治學(xué)等不斷涌現(xiàn)，為我國憲法學(xué)研究方法的發(fā)展提供了更多的方法論的理論基礎(chǔ)，同時(shí)伴隨其中的是理論爭鳴。但是，我們也應(yīng)當(dāng)看到，由于我國憲法實(shí)踐的缺乏，使得我國憲法學(xué)研究方法并沒有形成具有中國特色的獨(dú)有體系，依然存在諸多問題。

三、在反思中展望———終“度”我國憲法學(xué)研究方法的路徑抉擇

當(dāng)下我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種問題矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，這就要求理論需要對現(xiàn)實(shí)做出及時(shí)和理性的回應(yīng)。正如忘記歷史就意味著背叛，我們追憶我國憲法學(xué)研究方法的歷史演變是為了更好地發(fā)現(xiàn)其中的問題所在，以便構(gòu)建科學(xué)、合理、系統(tǒng)的方法論體系。本文覺得未來中國憲法學(xué)研究方法的路徑抉擇應(yīng)當(dāng)注意兩個(gè)維度和兩個(gè)層面:

(一)時(shí)間維度———正視我國所處的歷史發(fā)展階段由于我國經(jīng)歷了漫長的半殖民地半封建社會(huì)，在受到西方殖民者長期壓迫的同時(shí)外來文化對我國也產(chǎn)生了巨大的沖擊?；诖耍覈▽W(xué)理論包括憲法學(xué)理論在內(nèi)具有明顯的晚生和外發(fā)的特性。即眾多的理論及研究方法都是借鑒西方是甚至“拿來”的。這也是我國憲法學(xué)理論的發(fā)展與社會(huì)政治實(shí)踐相背離的重要原因。歷經(jīng)改革的滄桑，我國不管在政治、經(jīng)濟(jì)、還是文化等層面都有了很大的進(jìn)步和改善，但是我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到我國的發(fā)展水平與西方發(fā)達(dá)國家依然存在著巨大的差距。西方發(fā)達(dá)資本主義國家先進(jìn)的憲法理論體系及憲法學(xué)的研究方法都是經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展過程而沉淀積累的產(chǎn)物。在確立中國憲法學(xué)研究方法時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)予以借鑒而不是忽視。只有認(rèn)識到我國與西方發(fā)達(dá)國家存在明顯的“時(shí)差”，才會(huì)注意到研究問題的“語境”，才不會(huì)照搬西方憲法學(xué)話語;只有認(rèn)識到其中的差異，才會(huì)真正意識到我國憲法學(xué)所面臨的真正境狀以及我國憲法學(xué)所要真正解決的問題;只有認(rèn)識到歷史的鴻溝，才會(huì)真正懂得當(dāng)代中國憲法學(xué)研究方法的的路徑抉擇。當(dāng)然，認(rèn)清我國所處的歷史發(fā)展階段，并不是要閉門造車，反而應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到，憲法學(xué)研究方法由于是法學(xué)研究方法的范疇之一，其必然要遵循法學(xué)研究方法的共性。同時(shí)，盡管存在“時(shí)差”，但是有許多問題比如人權(quán)、環(huán)境、憲法實(shí)施等都是世界各國共同關(guān)注的問題。所以在確立憲法學(xué)研究方法時(shí)要以科學(xué)的態(tài)度對待，既不“照搬”也不“極端”。

(二)空間維度———關(guān)切當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)問題要有問題意識，注意到憲法學(xué)研究的中國問題面相。所謂注意中國問題的面相是指解決當(dāng)代中國所面臨的問題是憲法學(xué)研究的根本，憲法學(xué)研究要注意不同的利益問題，人的利益是憲法學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)，國家權(quán)力要尊重不同利益。憲法的精神在于規(guī)范、控制、保障國家權(quán)力，以達(dá)到尊重人的利益和人權(quán)保障的最終目的。憲法學(xué)研究的核心范疇是國家權(quán)力和個(gè)人自由，用憲法來規(guī)制國家權(quán)力以保障個(gè)人自由是憲法的基本價(jià)值所在。［15］近年來，許多學(xué)者已經(jīng)關(guān)注到了這一問題，并且也進(jìn)行了相關(guān)的爭鳴。但是我們發(fā)現(xiàn)的是這只是部分現(xiàn)象，而不具有普遍性。即更多的學(xué)者缺少關(guān)注當(dāng)下中國問題的意識，其研究方法也與中國問題相脫節(jié)，并且只是一味地就方法論方法，這也就導(dǎo)致了我國憲法學(xué)研究方法缺少方法論上的自覺性。也許當(dāng)下憲法學(xué)的研究方法已度過了那個(gè)無“法”可依的階段，各種研究方法如雨后春筍般破土而出，蓬勃發(fā)展，但是如果只是無端地構(gòu)造一些方法而不具有應(yīng)用性且不能用來解決當(dāng)下中國的現(xiàn)實(shí)問題，其也是不可取的。憲法學(xué)的發(fā)展需要理論的爭鳴，并且這種爭鳴應(yīng)當(dāng)基于用歷史、比較、邏輯、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等的方法對憲法現(xiàn)象進(jìn)行不同角度的立論，由此不同的回答也才能構(gòu)成我國憲法學(xué)研究方法的基礎(chǔ)存在，并構(gòu)建體系化的研究方法。

(三)文本層面———客觀對待憲法文本對于憲法文本，我國學(xué)者中大體存在著兩種截然相反的態(tài)度，一種認(rèn)為我國憲法文本由于不具有司法上的適用性而缺乏科學(xué)性和合理性，所以對于憲法文本指責(zé)成分大于辯護(hù);另一種看法則認(rèn)為縱然憲法在當(dāng)前的中國無法實(shí)施，但是這不足以否認(rèn)其具有正當(dāng)性的基礎(chǔ)，即憲法文本本身是良好的，只是由于我國特殊的國情以及當(dāng)前特定的歷史發(fā)展階段，憲法的至上性與憲法的實(shí)效性存在著相脫離的窘狀，但是隨著法治中國的建設(shè)以及對憲法實(shí)踐的重視，憲法必能實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值和功能。對于此，我們應(yīng)當(dāng)客觀地對待憲法文本，既要看到我國憲法文本的優(yōu)越性和合理性，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)看到其本身的局限性。盡管我國的憲法實(shí)踐還比較匱乏，但是這并不妨礙我國憲法學(xué)研究的發(fā)展。在當(dāng)前憲法學(xué)研究中我們必須以現(xiàn)行憲法為依據(jù)來對我國社會(huì)實(shí)踐中的憲法問題進(jìn)行解讀。而具體到憲法學(xué)研究方法，我國目前大概有“規(guī)范憲法學(xué)”和“憲法解釋學(xué)”對憲法文本進(jìn)行了針對性的研究，這無疑對憲法學(xué)研究方法具有重要的推動(dòng)作用。憲法學(xué)研究方法的終極目的在于發(fā)現(xiàn)規(guī)范，尋求理解憲法規(guī)范之真意。通過各種方法對憲法規(guī)范進(jìn)行上下左右及規(guī)范內(nèi)部的立體“觀看”:上者，于憲法規(guī)范之上看憲法，可形而上或者先驗(yàn)地探詢憲法規(guī)范的理念與正當(dāng)性;縱者，于歷史脈絡(luò)中挖掘憲法規(guī)范的歷史合理性;橫者，于比較中尋求特定國家憲法規(guī)范的現(xiàn)實(shí)合理性。內(nèi)者，于憲法規(guī)范之內(nèi)看憲法，對憲法規(guī)范進(jìn)行邏輯的實(shí)證分析，探知規(guī)范的精微細(xì)致之理。下者，以憲法規(guī)范為依據(jù)解決糾紛，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)新的憲法規(guī)范，彌合規(guī)范與事實(shí)之間的緊張關(guān)系。

第2篇：倫理學(xué)研究方法范文

關(guān)鍵詞：哲學(xué)史研究方法論；同情地了解；客觀地評價(jià)；批判地超越

中圖分類號：B26文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003—0751(2012)05—0124—05

作為當(dāng)代中國頗具影響力的哲學(xué)家和哲學(xué)史家，方克立先生在中國哲學(xué)史研究方面的最大特點(diǎn)就是重視方法論的建設(shè)。本文要紹述的就是他在領(lǐng)導(dǎo)中國大陸現(xiàn)代新儒學(xué)研究時(shí)提出的三句話：同情地了解、客觀地評價(jià)、批判地超越。這三句話最早是方先生回答臺灣學(xué)者葉海煙先生提出的以何種態(tài)度研究現(xiàn)代新儒學(xué)問題時(shí)講的，后來他又在《現(xiàn)代新儒學(xué)研究的自我回省》一文中作了專門論述。該觀點(diǎn)自提出后得到了學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)同，成為指導(dǎo)中國大陸現(xiàn)代新儒學(xué)研究的基本原則。有學(xué)者還進(jìn)而提出，這三句話不僅對現(xiàn)代新儒學(xué)研究，而且對中國哲學(xué)史和中國思想史研究也具有普遍的指導(dǎo)意義，可作為研究中國傳統(tǒng)思想文化的一般的方法論原則。本文試圖從這個(gè)角度作具體說明。

同情地了解說起“同情地了解”，從事中國思想史和中國哲學(xué)史的研究者一般會(huì)想到陳寅恪先生，因?yàn)樗诮o馮友蘭先生的兩卷本《中國哲學(xué)史》卷上所作的“審查報(bào)告”中就已提出類似的說法了。陳先生當(dāng)時(shí)講：“凡著中國古代哲學(xué)史者，其對于古人之學(xué)說，應(yīng)具了解之同情，方可下筆?！雹儆终f：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界，而對于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評其學(xué)說之是非得失，而無隔閡膚廓之論。”②依陳先生所說，“了解之同情”為研究中國古代哲學(xué)思想的基礎(chǔ)和前提。陳先生的這一觀點(diǎn)及相關(guān)論述，為中國思想史研究提供了一條帶有指導(dǎo)性意義的方法論原則，因此也得到了很多學(xué)者的認(rèn)同。作為哲學(xué)史家的方克立先生就是其中有代表性的一位。方先生在唯物史觀的指導(dǎo)下，結(jié)合所從事的現(xiàn)代新儒學(xué)思潮研究對該觀點(diǎn)進(jìn)行了創(chuàng)造性地發(fā)揮。

方先生提出：“‘同情地了解’是指，我們許多同志在開始接觸現(xiàn)代新儒家的著作時(shí)，對于他們堅(jiān)持民族本位的文化立場，在西化思潮盛行、民族文化危機(jī)之時(shí)，大聲疾呼‘中國文化沒有死亡’，為護(hù)持和承續(xù)中華文化之慧命，貫注了滿腔熱忱，為之奮斗終生，都不由得產(chǎn)生共鳴和敬佩之情。因?yàn)槲覀儗χ腥A優(yōu)秀文化也有深厚的感情，不贊成民族虛無主義

收稿日期：2012—04—03

*基金項(xiàng)目：青島市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《方克立與哲學(xué)中國化》（ QDSKL100405）。

作者簡介：陸信禮，男，中國海洋大學(xué)社會(huì)科學(xué)部副教授（青島266000）。

董凱，女，中國海洋大學(xué)社會(huì)科學(xué)部碩士研究生（青島266000）。

第3篇：倫理學(xué)研究方法范文

【論文摘 要】《管理學(xué)》課程的授課效果與學(xué)生綜合能力和后續(xù)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)息息相關(guān)。本文通過自身實(shí)踐，就課程安排、課程特點(diǎn)、案例教學(xué)、多媒體使用和學(xué)生悟性培養(yǎng)五個(gè)方面進(jìn)行探討，以其對管理學(xué)授課效果有所幫助。

管理學(xué)課程是教育部規(guī)定的公共事業(yè)管理類專業(yè)的核心課程，是一門必修課程，其性質(zhì)屬于專業(yè)基礎(chǔ)課。講授良好的管理學(xué)課程對學(xué)生后續(xù)其他課程的學(xué)習(xí)和自身素質(zhì)的培養(yǎng)有莫大幫助。筆者通過對自身教學(xué)方法和過程的反思及總結(jié)，從以下幾個(gè)方面對管理學(xué)教學(xué)進(jìn)行了探索：

一、規(guī)范課程標(biāo)準(zhǔn)，合理安排課程內(nèi)容

1.管理學(xué)基礎(chǔ)概念的講述。在這個(gè)層面上，主要要向?qū)W生介紹管理活動(dòng)的形成、概念、管理的科學(xué)性和藝術(shù)性、管理對象和環(huán)境等，并由此引出管理者的概念。此外，要向?qū)W生簡單介紹管理的基本職能和管理的社會(huì)責(zé)任，此部分課程目的有三個(gè)：一是讓學(xué)生認(rèn)識到管理活動(dòng)形成的必要性和重要性；二是認(rèn)識到管理不僅需要傳承，更需要?jiǎng)?chuàng)新；三是認(rèn)識到一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感的管理者才是一個(gè)真正追求卓越的管理者。

2.管理思想發(fā)展的講述。前人管理思想的形成對我們的后續(xù)實(shí)踐活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義，這個(gè)部分的講述是讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)科形成的源遠(yuǎn)流長和“站在巨人肩膀上”的力量。在這個(gè)層面的教學(xué)上，應(yīng)該按照管理理論從萌芽開始，發(fā)展到古典管理理論再到現(xiàn)代管理理論的時(shí)間發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行，讓學(xué)生認(rèn)識到任何理論的形成都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的影響分不開的，管理理論沒有過時(shí)和現(xiàn)代之說，只有因地制宜、因時(shí)制宜之說。

3.管理職能的講述。在這個(gè)階段，重點(diǎn)要向?qū)W生講授決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制四大職能的基本概念、原理和具體方法，同時(shí)要向?qū)W生闡述四大職能之間的關(guān)系，特別需要注意的是，不能因?yàn)樵谥v課過程中將四大職能分開造成學(xué)生各個(gè)職能是割裂開來的錯(cuò)覺，要始終在課程中灌輸管理學(xué)各個(gè)職能是一個(gè)系統(tǒng)的觀念，讓學(xué)生形成正確的總體和部分的哲學(xué)觀。

將課程的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范起來，按照合理的順序安排好管理學(xué)中涉及到的重要的幾塊內(nèi)容，可以有效避免學(xué)科知識無法有效整合的可能，讓學(xué)生在聽課的過程中有水到渠成的感覺。

二、深度把握管理學(xué)課程特點(diǎn)，做到有的放矢

1.根據(jù)管理學(xué)通俗性的特點(diǎn)實(shí)行疑問——自學(xué)——老師解惑授課過程。在學(xué)生成長的過程中，即使他們還沒有真正學(xué)習(xí)到管理的知識，但他們管理有自己的認(rèn)識（雖然有一部分是錯(cuò)誤的）。他們通過自己班級的管理、家庭的管理等等方面已經(jīng)開始對管理有了較高的興趣，渴望通過學(xué)習(xí)掌握實(shí)用的理論知識和技能來處理自己在學(xué)習(xí)和生活中碰到的管理問題。認(rèn)識到學(xué)生的特點(diǎn)和對管理學(xué)的認(rèn)識，就可在課程安排中，首先提出一個(gè)他們本以為是正確的但實(shí)際卻是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)引發(fā)他們的思考，讓他們在課本中自己先尋找答案后，在課堂上進(jìn)行深刻的剖析和闡述，讓學(xué)生通過疑問——自學(xué)——老師解惑這樣的過程完成事半功倍式的學(xué)習(xí)。

2.根據(jù)管理學(xué)抽象性特點(diǎn)實(shí)行提前預(yù)防授課方法。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)管理學(xué)之前會(huì)以為管理學(xué)案例豐富，應(yīng)是一門有意思的課程。而管理學(xué)由于其自身的科學(xué)性必然具有抽象性的特點(diǎn)，加之管理無定法，這就造成在教學(xué)過程中無法給出學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案的現(xiàn)象。但是因?yàn)閷W(xué)生心理準(zhǔn)備不足，一旦面對抽象的東西就會(huì)降低對管理學(xué)的興趣，開始懷疑學(xué)習(xí)管理的必要性。這就要求教師在授課過程中注意學(xué)生心理的變化，在遇到抽象的知識前提前給學(xué)生打好預(yù)防針，讓學(xué)生認(rèn)識到正是因?yàn)楣芾韺W(xué)面對實(shí)踐時(shí)千變?nèi)f化，才使管理學(xué)充滿了魅力，而找到萬象中的頭緒正是每個(gè)管理學(xué)者孜孜以求的事情。筆者在授課過程中發(fā)現(xiàn)，提前預(yù)防授課方法會(huì)產(chǎn)生較好的教學(xué)效果。

三、正確使用案例教學(xué)法

作為一門具有較強(qiáng)實(shí)踐意義的學(xué)科，引進(jìn)案例教學(xué)和情景模擬是非常好的教學(xué)方法。因?yàn)榘咐３碜杂诂F(xiàn)實(shí)生活，可以讓學(xué)生有加強(qiáng)的真實(shí)感，另外案例分析中總是充滿著疑問，可以激發(fā)學(xué)生的思考。在這種高度仿真的環(huán)境中，學(xué)生更容易站在一個(gè)社會(huì)人的角度來分析和考慮問題，加之在案例分析時(shí)學(xué)生從被動(dòng)接受的環(huán)境中轉(zhuǎn)化到主動(dòng)參與的情境中來，這對其綜合分析能力和學(xué)科興趣的培養(yǎng)都很有益處。但是，這一切的前提都是要求能正確的使用案例，這就要求我們做到以下幾點(diǎn)：

1.案例的選擇要緊扣課堂內(nèi)容。管理學(xué)的案例有很多，但是要找到緊扣課堂內(nèi)容的案例卻很難。授課教師不能因?yàn)榘咐缓脤ふ揖瓦x擇一個(gè)貼切程度不高的案例，也不能為了激發(fā)學(xué)生的興趣只尋找生動(dòng)有趣的案例，因?yàn)槠x了教學(xué)目標(biāo)的案例是沒有意義的。所以案例的選擇是一項(xiàng)艱苦的過程，授課教師要認(rèn)真做好準(zhǔn)備，從大量的案例中精選出最典型、最具有代表性、最能體現(xiàn)管理規(guī)律或原理的案例。如果尋找到的案例比較枯燥，教師可通過利用多媒體課件或視頻等的形式展現(xiàn)案例來增加趣味性?？傊?，案例的選擇是一項(xiàng)繁重但是有意義的工作，授課教師在選擇案例時(shí)一定要堅(jiān)持緊扣課堂內(nèi)容的原則，然后輔助多種教學(xué)手段。

2.授課教師要為案例分析做好充分的組織準(zhǔn)備工作。良好的組織準(zhǔn)備工作是案例分析成功的重要保證。這就要求授課教師首先充分考慮在課堂案例分析中可能出現(xiàn)的問題和情況；然后在案例分析中調(diào)整好自己的角色，使自己永遠(yuǎn)站在幕后，但課堂討論的氛圍卻一直在自己無形的控制之中。既充當(dāng)教練，又是導(dǎo)演；既是顧問、又是聯(lián)絡(luò)員。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)偏離案例分析目的情況時(shí)，應(yīng)巧妙的把學(xué)生引導(dǎo)到正確的思維道路上來；在學(xué)生們觀點(diǎn)獨(dú)特、思維開闊的時(shí)候，又要無形中將這個(gè)氛圍帶到一個(gè)新的?？傊處煏r(shí)刻不能忘記案例討論的根本目的，通過自己合理的組織安排引導(dǎo)學(xué)生最終找到問題的答案。

3.注重案例討論后的總結(jié)和評價(jià)。總結(jié)和評價(jià)是一個(gè)案例討論畫龍點(diǎn)睛的地方，有了這個(gè)步驟，整個(gè)案例分析的目的才會(huì)更清楚，學(xué)生才會(huì)學(xué)到更多東西。案例分析總結(jié)可采用小組報(bào)告的形式，先讓學(xué)生通過內(nèi)部討論形成小組意見，然后由各個(gè)小組相互比較對方的總結(jié)報(bào)告，給出學(xué)生自己的評價(jià)，這個(gè)過程可以使學(xué)生對自己和他人的分析結(jié)果重新思考，對學(xué)生綜合分析能力的培養(yǎng)也頗有益處。最后，由授課教師根據(jù)案例分析的過程觀察和結(jié)果分析進(jìn)行最終評價(jià)。在最終評價(jià)中教師一定要注意肯定學(xué)生取得的成績，同時(shí)，要對存在的不足提出整改意見，最后，要進(jìn)一步強(qiáng)化案例所要傳達(dá)的信息，使學(xué)生切實(shí)認(rèn)識到案例分析對課堂學(xué)習(xí)的作用。

四、根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)合理充分利用多媒體教學(xué)手段

筆者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生普遍喜歡一種“嬉皮”文化，他們熱愛搞笑，但是希望這種搞笑的形式中蘊(yùn)涵有某種社會(huì)現(xiàn)象。而筆者也發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過程中，如果一味按照課件講授的話，學(xué)生注意力集中的時(shí)間只有10-15分鐘，但是，如果能在課件中插入有意思的圖片的話，學(xué)生的注意力集中的時(shí)間會(huì)延長；而如果能在課件中插入跟課程相關(guān)的短小的動(dòng)畫或視頻的話，學(xué)生注意力集中時(shí)間會(huì)延長更多。所以筆者認(rèn)為授課教師如搜集到與課堂內(nèi)容相關(guān)的短小的動(dòng)畫或搞笑視頻，并將其融入到課程的講述中，使學(xué)生在哈哈大笑的同時(shí)對視頻反應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行思考，會(huì)使學(xué)生提高學(xué)習(xí)的興趣和加深對知識的記憶。

五、注重培養(yǎng)學(xué)生的悟性

筆者對“悟”的理解是具有舉一反三的能力。一個(gè)有悟性的學(xué)生會(huì)將自己的體會(huì)和感受融入到課程知識中去，獲得屬于自己的東西，而且在以后遇到類似的問題或者情況的時(shí)候，會(huì)比較容易就尋找到解決問題的方法和關(guān)鍵。一位教育學(xué)家曾經(jīng)說過“悟性比正確的答案更重要，人的成功與否，到最后，往往不是由知識的多少?zèng)Q定的，而是由悟性的多少?zèng)Q定的?！痹诠芾韺W(xué)的學(xué)習(xí)中同樣如此，一個(gè)有悟性的學(xué)生往往得到了更多有用的東西。

悟性是可以在課堂上培養(yǎng)的，這需要一個(gè)寬松的課堂環(huán)境來發(fā)展學(xué)生的右腦思維能力。這種能力的培養(yǎng)不是靠在課堂上壓力提問形成的，因?yàn)閴毫η榫安⒉焕趯W(xué)生悟性的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為正確的方法應(yīng)該是在自由的環(huán)境中提出一些開放性而非結(jié)構(gòu)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生從線性思維習(xí)慣向右腦及逆向思考習(xí)慣方面轉(zhuǎn)化。起初這種教學(xué)方法對習(xí)慣規(guī)律性教育的學(xué)生可能會(huì)比較難，但是，一個(gè)優(yōu)秀的管理學(xué)教師應(yīng)該充分認(rèn)識到學(xué)生悟性的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情而不是遇到困難就退縮，做好充分的思想準(zhǔn)備，并時(shí)刻謹(jǐn)記培養(yǎng)學(xué)生的悟性的重要性，這樣，自然就不會(huì)因?yàn)槎唐跊]有成果就放棄這方面的努力。筆者也相信，經(jīng)過每個(gè)老師的努力，我們定能培養(yǎng)出一批有思想有見地的優(yōu)秀管理人才。

參考文獻(xiàn)

[1]初蓓.基于能力培養(yǎng)的管理學(xué)課程教學(xué)方法研究[J].無錫商業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（4）.

第4篇：倫理學(xué)研究方法范文

一、目前教學(xué)存在的問題

目前“混凝土基本理論”是學(xué)生較難掌握、教師較難教出特色的一門課程，盡管該課程在土木工程專業(yè)人才培養(yǎng)過程中具有重要作用，但由于目前教學(xué)方法存在不少缺陷，往往達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果，問題主要表現(xiàn)在下列幾方面：

1.學(xué)生對鋼筋混凝土基本構(gòu)件缺乏感性認(rèn)識，不具備空間想象力，不了解混凝土構(gòu)件基本構(gòu)成，因此對混凝土構(gòu)件的配筋構(gòu)造，學(xué)生難以理解透徹，和單純的力學(xué)課程相比，該課程除應(yīng)加強(qiáng)理論教學(xué)外，提高學(xué)生感性認(rèn)識和采用直觀教學(xué)尤其重要。

2. “混凝土基本理論”課程內(nèi)容多、概念廣、構(gòu)造復(fù)雜、計(jì)算量大，并且涉及到前期課程內(nèi)容雜，但各門課程相互獨(dú)立，內(nèi)容相關(guān)性缺乏整合，學(xué)生綜合應(yīng)用所學(xué)知識的能力較弱，因此教學(xué)應(yīng)連貫應(yīng)用相關(guān)知識，加強(qiáng)與該課程銜接，引導(dǎo)學(xué)生在該課程中應(yīng)用。

3. 目前本課程教學(xué)是以教師課堂講解為主，將課程內(nèi)容傳授給學(xué)生，學(xué)生沒有主動(dòng)性，處于理解與被動(dòng)接受的地位，因此很多學(xué)生感到課程枯燥，紙上談兵，對課程內(nèi)容理解不深，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)課程及解決實(shí)際問題的主動(dòng)性，造成學(xué)生能力較差，目前這種忽視學(xué)生能力培養(yǎng)的教學(xué)方法，對學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)提高與將來職業(yè)發(fā)展非常不利。

4. “混凝土基本理論”是一門理論性與實(shí)踐性均很強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，但受教學(xué)經(jīng)費(fèi)、學(xué)時(shí)、實(shí)習(xí)單位等因素限制，一般對理論教學(xué)比較重視，但實(shí)踐教學(xué)明顯重視不夠，并且課程實(shí)習(xí)時(shí)間難以保證，因此實(shí)踐教學(xué)不足，使學(xué)生難以學(xué)以致用，反過來又會(huì)減弱學(xué)生對課堂知識的理解，造成學(xué)生學(xué)習(xí)難以融會(huì)貫通。

二、教學(xué)改革措施

1.多媒體輔助教學(xué)法

“混凝土基本理論”課程要求學(xué)生對基本構(gòu)件及其構(gòu)造具備較高的感性認(rèn)識和空間想象，可采用多媒體技術(shù)解決這個(gè)問題。采用多媒體技術(shù)，該課程教學(xué)中，可采用實(shí)物圖片資料，展示各構(gòu)件的內(nèi)部構(gòu)造和鋼筋配置，可以展示各種受力構(gòu)件的變形特點(diǎn)和破壞過程，增強(qiáng)學(xué)生對各類受力構(gòu)件的直觀認(rèn)識，讓課本空洞的文字內(nèi)容直觀化，從而彌補(bǔ)學(xué)生缺乏感性認(rèn)識的不足，提高教學(xué)質(zhì)量。例如，在講解t型梁的配筋構(gòu)造時(shí)，利用圖片展示，可以讓學(xué)生對該梁架立鋼筋位置、縱筋的間距及錨固要求、梁翼緣與腹板中箍筋配置等直觀了解，對梁配筋后的空間概念一目了然。

2. 對比教學(xué)法

“混凝土基本理論”課程涉及大量的力學(xué)原理與理論推導(dǎo)，得出的結(jié)論與公式學(xué)生往往理解不深，應(yīng)用不夠靈活，這主要是由于學(xué)生對原理與公式的學(xué)習(xí)只停留在表面，沒有深入透徹地理解，造成對這些結(jié)論與公式映像不深、記憶模糊，更談不上靈活應(yīng)用解決實(shí)際問題。針對這種情況，課堂教學(xué)除要將內(nèi)容講清講透外，可將復(fù)雜的力學(xué)原理和公式與通俗易懂的生活實(shí)例進(jìn)行對比，讓學(xué)生根據(jù)生動(dòng)的生活加深對教學(xué)內(nèi)容的理解，從而達(dá)到意想不到的教學(xué)效果。例如，在講梁內(nèi)縱筋與混凝土協(xié)同工作，鋼筋面積 可換算為混凝土面積，并與原混凝土面積 疊加得等效面積 ，其中 為鋼筋與混凝土的彈性模量比 ，該問題可與生活實(shí)例對比：即1小時(shí)20分鐘等于 分鐘，由于“分鐘”與“小時(shí)”單位不同，因而“小時(shí)”化為“分鐘”應(yīng)采用換算系數(shù)60，并且最后的結(jié)果全是“分鐘”；同樣混凝土與鋼筋材料不同，鋼筋面積化為混凝土面積也應(yīng)采用換算系數(shù) ， 的意義就相當(dāng)于“小時(shí)”化為“分鐘”的換算系數(shù)60，而 的物理意義就是鋼筋面積 化為混凝土后的總面積。采用這種方法講授課程學(xué)生非常感興趣，并且能幫助學(xué)生加深理解，不易遺忘，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

3. 課堂討論教學(xué)法

這種教學(xué)方法目的是將教師為主導(dǎo)的傳統(tǒng)教學(xué)方法，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生探求新知識，提高創(chuàng)新思維能力。教師在講解新知識前，提出若干問題作為課后思考題，要求學(xué)生下次課回答教師提問，對一些重要而復(fù)雜問題進(jìn)行課堂討論，并對一些同學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識以及學(xué)生理解不透的概念重點(diǎn)講授，最后總結(jié)歸納課程內(nèi)容。這種講授方法不需要固定模式，但要求教師發(fā)揮引導(dǎo)到位，激發(fā)學(xué)生較強(qiáng)的求知欲和主動(dòng)學(xué)習(xí)精神，加深學(xué)生對新知識的理解與應(yīng)用。

4. 簡易實(shí)踐教學(xué)法

“混凝土基本理論”是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，單純的課堂教學(xué)屬于紙上談兵，難以讓學(xué)生加深知識的理解應(yīng)用，很多學(xué)生離開課本就無法工作，因此根據(jù)課程內(nèi)容適當(dāng)增加學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)，對于促進(jìn)學(xué)生綜合應(yīng)用意義很大。

目前由于受到場地、經(jīng)費(fèi)、學(xué)時(shí)等多種因素影響，要按課本內(nèi)容增加相應(yīng)的實(shí)踐機(jī)會(huì)幾乎不可行，但能否采用一種簡單易行，對實(shí)踐場地、經(jīng)費(fèi)均無需特別要求，并且實(shí)踐學(xué)時(shí)無需增加，卻能達(dá)到較好效果的實(shí)踐方法。

經(jīng)過多年摸索總結(jié)，提出簡易實(shí)踐法：將學(xué)生分成若干小組，每小組3人，以硬繪圖紙、膠水等為材料，讓學(xué)生在完成課程作業(yè)的基礎(chǔ)上，按照一定比例，手工完成作業(yè)中構(gòu)件模型的制作，混凝土及受力縱筋、箍筋、架立筋、腰筋采用不同顏色的硬繪圖紙制作，要求各種鋼筋滿足搭接、錨固等構(gòu)造措施，構(gòu)件按設(shè)計(jì)要求支承在支座本文由收集整理上。

第5篇：倫理學(xué)研究方法范文

 

0 引言

 

近幾年，微電子專業(yè)教師的隊(duì)伍在不斷擴(kuò)大，教師的專業(yè)方向也在不斷豐富，能夠勝任并有選擇性的擔(dān)任各主要方向的專業(yè)課教學(xué)。但學(xué)生的個(gè)性不同，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的興趣、主動(dòng)性等方面差異很大;隨著社會(huì)競爭的日益激烈和社會(huì)需求的不斷變化，又使學(xué)生的未來發(fā)展面臨很大挑戰(zhàn)，學(xué)生的需求隨之呈現(xiàn)多樣化。因此，多元化的培養(yǎng)規(guī)格應(yīng)當(dāng)成為共識。將學(xué)生的具體情況和社會(huì)需求相結(jié)合，這就要求我們必須打破現(xiàn)有的統(tǒng)一模式，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和社會(huì)需求建立多樣化的課程體系，實(shí)施分類教學(xué)和過程化管理教學(xué)，在保證打好扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)的前提下，設(shè)立盡可能多的適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的方向性課程。因此，本項(xiàng)目選擇一門專業(yè)基礎(chǔ)課程《微電子學(xué)導(dǎo)論》，嘗試“過程化管理”的教學(xué)模式，即學(xué)生自主選擇時(shí)間觀看教師錄制的講課錄像，保證一定的學(xué)習(xí)時(shí)間，并和教師在線和課堂互動(dòng)，用于答疑和討論。

 

《微電子學(xué)導(dǎo)論》課程是微電子專業(yè)學(xué)生本科階段接觸的第一門專業(yè)課程，本課程教學(xué)的主要任務(wù)：通過向微電子專業(yè)的學(xué)生介紹微電子學(xué)科體系結(jié)構(gòu)，使其掌握微電子專業(yè)知識的基本構(gòu)架，了解本專業(yè)畢業(yè)后可能從事的工作和進(jìn)一步深造的方向，同時(shí)也培養(yǎng)他們的專業(yè)興趣。本課程按照自底向上的方式對微電子學(xué)的知識體系展開介紹。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以循序漸進(jìn)、由淺入深地初步掌握半導(dǎo)體物理、半導(dǎo)體器件物理、集成電路工藝、集成電路設(shè)計(jì)、集成電路設(shè)計(jì)方法學(xué)、微納機(jī)電系統(tǒng)和納電子技術(shù)等基本內(nèi)容，從而為其后續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。因此，其教學(xué)有著十分重要的地位。

 

1 研究內(nèi)容

 

本項(xiàng)目選擇《微電子學(xué)導(dǎo)論》，嘗試“過程化管理”的教學(xué)模式，即學(xué)生自主選擇時(shí)間觀看教師錄制的講課錄像，同時(shí)保證和教師的在線互動(dòng)，用于答疑和討論。根據(jù)本課程的特點(diǎn)，課程的過程化管理通過以下四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行：

 

(1)進(jìn)行4-5次課堂討論，組織學(xué)生進(jìn)行討論，成立學(xué)習(xí)小組;

 

(2)提交1-2份讀書報(bào)告進(jìn)行交流，了解掌握微電子最新技術(shù)及發(fā)展趨勢;

 

(3)布置2-3次課堂作業(yè)，鞏固學(xué)生所學(xué)知識;

 

(4)開展2-3隨堂測驗(yàn)，測試學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

 

備注：課堂討論與課堂教學(xué)交叉進(jìn)行，讀書報(bào)告與課堂作業(yè)交叉進(jìn)行。

 

項(xiàng)目研究具體內(nèi)容包括以下兩個(gè)方面：

 

(1)研究教學(xué)視頻內(nèi)容：首先應(yīng)明確學(xué)生必須掌握的目標(biāo)，以及視頻最終需要表現(xiàn)的內(nèi)容。在安排視頻內(nèi)容的時(shí)候，要考慮已有知識點(diǎn)的主次分配。同時(shí)，還應(yīng)考慮學(xué)生的想法，以適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣。

 

(2)研究課堂活動(dòng)：內(nèi)容在課外傳遞給學(xué)生后，那么課堂內(nèi)更需要高質(zhì)量的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在具體環(huán)境中應(yīng)用其所學(xué)內(nèi)容。如何建立更加有效的課堂互動(dòng)和討論。

 

2 研究目標(biāo)

 

通過此次項(xiàng)目的研究，爭取達(dá)到以下目的：

 

(1)使學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，自己掌控學(xué)習(xí)。過程化管理后，利用教學(xué)視頻，學(xué)生能根據(jù)自身情況來安排和控制自己的學(xué)習(xí)。學(xué)生在課外或回家看教師的視頻講解，完全可以在輕松的氛圍中進(jìn)行;而不必像在課堂上教師集體教學(xué)那樣緊繃神經(jīng)，擔(dān)心遺漏什么，或因?yàn)榉中亩簧辖虒W(xué)節(jié)奏。學(xué)生觀看視頻的節(jié)奏快慢全在自己掌握，懂了的快進(jìn)跳過，沒動(dòng)的倒退反復(fù)觀看，也可停下來仔細(xì)思考或筆記，甚至還可以和同學(xué)相互討論、尋求幫助。

 

(2)充分利用網(wǎng)絡(luò)的在線互動(dòng)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)中的時(shí)效性。保證有一半左右的學(xué)時(shí)用于課堂互動(dòng)。具體表現(xiàn)在教師和學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間。讓教師有時(shí)間與學(xué)生交談，回答學(xué)生的問題，參與到學(xué)習(xí)小組，對每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生在完成作業(yè)時(shí)，我們會(huì)注意到部分學(xué)生為相同的問題所困擾，當(dāng)學(xué)生遇到難題準(zhǔn)備請教時(shí)，我們能及時(shí)的給予指導(dǎo)。

 

(3)真正培養(yǎng)學(xué)生的良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度。過程化管理擴(kuò)展了我們與學(xué)生交流的內(nèi)容。我們會(huì)更愿意去思考：學(xué)生們是否在學(xué)習(xí)?如果他們不學(xué)習(xí)，我們能做些什么來幫助他們學(xué)習(xí)呢?這個(gè)更深刻的問題會(huì)帶領(lǐng)教師思索：如何把學(xué)生帶到一個(gè)環(huán)境，幫助他們成為更好的學(xué)習(xí)者。

 

考核方式如下：

 

(1)總成績有平時(shí)成績和期末考試構(gòu)成，其中平時(shí)成績占比0.6，期末考試占比0.4;

 

(2)平時(shí)成績嚴(yán)格由五項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)的情況產(chǎn)生，其中課堂討論占比0.3，隨堂測驗(yàn)占比0.2，讀書報(bào)告占比0.2，課堂作業(yè)占比0.2，課堂簽到占比0.1。

 

3 研究的創(chuàng)新性

 

研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)在于如何使學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，自己掌控學(xué)習(xí)。如何能真正培養(yǎng)學(xué)生的良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度，如何把學(xué)生帶到一個(gè)環(huán)境，幫助他們成為更好的學(xué)習(xí)者。如何利用好視頻資源，增加學(xué)生學(xué)習(xí)中的時(shí)效性。合理地安排教學(xué)視頻內(nèi)容和課堂的在線討論和互動(dòng)。即使有這些難點(diǎn)，但本項(xiàng)目的創(chuàng)新點(diǎn)仍然很明顯：

 

(1)過程化管理可以幫助學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。過程化管理巨大的靈活性讓學(xué)生能夠自主安排時(shí)間—可以提前學(xué)習(xí)或事后補(bǔ)課，做到課程和活動(dòng)兩不誤。而且能夠暫停、倒帶、重放講座視頻，直到聽懂為止。

 

(2)過程化管理增加課堂互動(dòng)。改變了教師與學(xué)生相處的時(shí)間。過程化管理后，教師可與學(xué)生進(jìn)行一對一的交流，也可以把有相同問題的學(xué)生聚集在一起集中講解。教師與學(xué)生時(shí)時(shí)互動(dòng)。學(xué)生之間的互動(dòng)也比以前更多了。學(xué)生間互相討論、幫助學(xué)習(xí)，而不是依靠老師作為唯一的知識傳播者。學(xué)生的參與度更高了。

 

(3)過程化管理讓教師更了解學(xué)生。過程化管理讓教師花更多的時(shí)間與學(xué)生在一起，聽學(xué)生們討論講解。因此我們能更好的了解學(xué)生。同時(shí)，我們還能了解學(xué)生的生活。并有機(jī)會(huì)給予他們生活上和精神上的幫助。

 

(4)過程化管理能實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)。每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和興趣都不同。雖然我們早認(rèn)識到這一點(diǎn)，但傳統(tǒng)教學(xué)統(tǒng)一的課堂卻無法真正分層教學(xué)。過程化管理承認(rèn)了學(xué)生的不同，并能真正實(shí)現(xiàn)分層教學(xué)，每個(gè)學(xué)生可以按自己的速度來學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)速度快的學(xué)生可以掌握更難的課程內(nèi)容，速度慢的學(xué)生則可以反復(fù)學(xué)習(xí)，并尋求教師的幫助。

 

(5)過程化管理改變了課堂管理。在傳統(tǒng)教學(xué)課堂上，我們必須始終密切注意課堂上的學(xué)生動(dòng)向。很多學(xué)生因?yàn)闆]興趣就分神或是睡覺。從而跟不上進(jìn)度或者影響其他人的學(xué)習(xí)。過程化管理課堂后，學(xué)生都在忙于討論或活動(dòng)，也沒有時(shí)間分神了。

 

4 對本科教學(xué)的意義

 

全面高素質(zhì)人才的培養(yǎng)順應(yīng)了二十一世紀(jì)對人才的需求。通過本項(xiàng)目的實(shí)施，有利于培養(yǎng)具有全面高素質(zhì)優(yōu)良的微電子本科畢業(yè)生，為我國的微電子專業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)合格人才。有利于提高學(xué)生全面素質(zhì)、加強(qiáng)專業(yè)技能、擴(kuò)大專業(yè)知識涵蓋面、增強(qiáng)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。本項(xiàng)目提出的課程建設(shè)思路，也適用于其它專業(yè)的課程建設(shè)，具有一定的推廣價(jià)值。

第6篇：倫理學(xué)研究方法范文

摘 要：不管是任何教育階段，我國英語教學(xué)都存在一個(gè)突出的問題――學(xué)生只會(huì)讀，不會(huì)說，也就是俗稱的“啞巴英語”。然而，現(xiàn)在的國際交流越來越頻繁，初中生必須提高自身的英語口語交際能力，才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。然而，要想提高初中生的英語口語交際能力，就離不開教師的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：英語口語；加強(qiáng)互動(dòng)；任務(wù)教學(xué)；賞識學(xué)生

學(xué)習(xí)任何一門語言的目的都是為了完成交際活動(dòng)，然而，由于我國初中英語教師將教學(xué)重點(diǎn)放在了語法、閱讀等教學(xué)之中，忽視了口語教學(xué)，而初中生也生活在以漢語為母語的環(huán)境中，導(dǎo)致大部分初中生的口語水平比較低下。因此，教師必須要轉(zhuǎn)變自身的教育觀念，采用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生重新樹立自信，使學(xué)生敢說英語。只有讓學(xué)生說出來，我們才可以對癥下藥，解決學(xué)生的口語問題，從而促進(jìn)學(xué)生英語口語交際能力的提升。下面，筆者從加強(qiáng)互動(dòng)、任務(wù)教學(xué)、賞識教育三個(gè)方面，討論提高初中生英語口語交際能力的教學(xué)方法。

一、加強(qiáng)互動(dòng)

提高初中生的口語交際能力，自然離不開學(xué)生的“說”?！笆澜缟蠜]有人一生出來就會(huì)說話，只有在后天練習(xí)說話多了，才會(huì)有口語交際能力?！爆F(xiàn)在的初中英語口語教學(xué)中有這樣一個(gè)現(xiàn)象：雖然有一部分學(xué)生會(huì)說英語，但是他們的發(fā)音不夠標(biāo)準(zhǔn)，帶有強(qiáng)烈的母語色彩；也有很多學(xué)生由于害羞、自卑等原因不敢說英語。學(xué)生不敢說，教師自然不知道學(xué)生的口語問題在哪里。因此，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師一定要加強(qiáng)師生、生生之間的互動(dòng)，增加以英語為主要交際語言的活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)的帶領(lǐng)下自然而然地說英語。只要學(xué)生說出口，教師便可采取相應(yīng)措施，幫助學(xué)生糾正自身的英語口語問題。加強(qiáng)互動(dòng)也是新課改所提出的改革方向之一，這是為了轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)英語課堂中老唱“獨(dú)角戲”、學(xué)生完全無法參與的局面。教師一定要利用這個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生多說英語，增進(jìn)師生、生生之間的交流，并在此過程中提高學(xué)生的英語交際能力。初中生也不要害怕說錯(cuò)，因?yàn)橹挥袑栴}展露在師生面前，我們才可以解決問題。比如，在“How much are these pants？”一課中，教師就可以讓學(xué)生以小組為單位，利用學(xué)生學(xué)過的服裝名稱，展開介紹服裝的口語交際活動(dòng)?；蛘?，教師也可以直接選擇一名學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的穿著來詢問：“What color is this shirt？”學(xué)生也會(huì)在老師的引導(dǎo)下，開口說英語。在學(xué)生回答完顏色之后，教師還可以繼續(xù)與學(xué)生交談：“It’s so beautiful.How much is it？”學(xué)生也會(huì)毫無負(fù)擔(dān)地參與到英語口語交際活動(dòng)中。在這個(gè)簡單的對話交流技術(shù)后，教師便可根據(jù)學(xué)生存在的發(fā)音、語法等問題進(jìn)行指導(dǎo)。

二、任務(wù)教學(xué)法

初中生的好奇心、競爭意識都十分強(qiáng)烈，教師可以利用初中生的這一心理特點(diǎn)，展開任務(wù)教學(xué)法，使學(xué)生在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下不斷主動(dòng)從事英語口語交際活動(dòng)。任務(wù)教學(xué)法是指教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)，將單一或多個(gè)教學(xué)內(nèi)容整合在一起，以任務(wù)的形式讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在接到學(xué)習(xí)任務(wù)的時(shí)候，就需要為了完成任務(wù)而努力學(xué)習(xí)，積極探索。在任務(wù)教學(xué)法中，學(xué)生之間的關(guān)系是競爭與合作的關(guān)系，在這種氛圍下，學(xué)生的好勝心就會(huì)被激發(fā)出來，從而促使他們不斷參與教學(xué)活動(dòng)。因此，教師可以將口語教學(xué)活動(dòng)以任務(wù)的形式展開，激發(fā)學(xué)生說英語的欲望，從而促進(jìn)教學(xué)效率的不斷提高。

三、賞識教育法

學(xué)生不敢說、怕說錯(cuò)，到后來越來越不敢說、沒自信說，是初中生在說英語過程中的心理變化。因此，在學(xué)生開口說英語之后，教師要做的便是消除學(xué)生的緊張感、自卑感，讓學(xué)生在說英語的過程中變得越來越自信，得到成功的體驗(yàn)，從而越來越喜歡說英語。這就離不開賞識教育法的應(yīng)用。賞識教育法是指教師要善于挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步，以激勵(lì)、表揚(yáng)等積極形式來鼓舞學(xué)生的教學(xué)方法。在初中英語口語課堂中使用賞識教育法，能夠保護(hù)初中生的自尊與自信，使他們主動(dòng)開口說英語，從而不斷提高學(xué)生的英語口語交際能力。每當(dāng)學(xué)生的口語交際水平有所提升的時(shí)候，教師都需要及時(shí)表揚(yáng)學(xué)生，讓學(xué)生受到激勵(lì)。實(shí)際上，初中生十分敏感，他們能夠敏銳捕捉到教師對他們的態(tài)度，如果教師經(jīng)常鼓勵(lì)他們，那么他們便會(huì)產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)心理，也由此以更加認(rèn)真、努力地學(xué)習(xí)來回報(bào)教師。

總而言之，英語口語教學(xué)直接影響著初中英語教學(xué)的質(zhì)量，教師必須重視口語教學(xué)，促進(jìn)聽、說、讀、寫、譯的綜合發(fā)展。教師可以利用互動(dòng)教學(xué)法，加強(qiáng)師生、生生之間的英語交流；教師要利用任務(wù)教學(xué)法，利用初中生的好勝心來激發(fā)他們說英語的興趣，轉(zhuǎn)變被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式；教師可以利用賞識教育法來鼓勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生重獲自信。除此之外，教師還可以使用情境教學(xué)法，讓學(xué)生受到情境的感染，自然而然地說英語；使用小組合作法，使學(xué)生互幫互助、揚(yáng)長避短、共同進(jìn)步等。只要是能夠優(yōu)化口語教學(xué)質(zhì)量，提高初中生口語交際水平的教學(xué)方法都是好方法。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：倫理學(xué)研究方法范文

關(guān)鍵詞：導(dǎo)航；導(dǎo)航理論與方法；教學(xué)研究

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）51-0130-02

一、引言

導(dǎo)航是解決人、事件與目標(biāo)相互位置間動(dòng)態(tài)關(guān)系隨時(shí)間變化的科學(xué)、技術(shù)和工程實(shí)現(xiàn)問題。導(dǎo)航與人類出行、物流交通以及目標(biāo)救助捕獲等息息相關(guān)，涉及人類行為認(rèn)知、社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國防軍事及防災(zāi)救災(zāi)等方方面面的需求。人類導(dǎo)航技術(shù)的發(fā)展是伴隨人類文明發(fā)展不斷進(jìn)步的，現(xiàn)代導(dǎo)航已經(jīng)不僅僅是科學(xué)和技術(shù)，它已經(jīng)發(fā)展壯大為多個(gè)產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代導(dǎo)航技術(shù)主要包括天文導(dǎo)航、無線電導(dǎo)航、慣性導(dǎo)航以及衛(wèi)星導(dǎo)航等。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，導(dǎo)航技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用到測繪、智能交通、航空航海、資源調(diào)查、精密農(nóng)業(yè)及防震減災(zāi)等許多領(lǐng)域[1-2]。

特別是美國全球定位系統(tǒng)GPS的建立，實(shí)現(xiàn)了人類全球、全天候、高精度的導(dǎo)航定位服務(wù)[3]。不僅只有GPS系統(tǒng)，還有俄羅斯的GLONASS系統(tǒng)、歐盟的Galileo系統(tǒng)以及中國的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，統(tǒng)稱為全球?qū)Ш叫l(wèi)星系統(tǒng)（GNSS）。2011年，我國導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模超過500億元，并且每年增長率超過30%～40%。預(yù)計(jì)2020年，中國導(dǎo)航市場產(chǎn)值將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過4000億。因此，導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)其市場潛力巨大，未來導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)及其應(yīng)用服務(wù)功能將進(jìn)入井噴期[4]。

為了普及導(dǎo)航基礎(chǔ)知識，介紹不同導(dǎo)航技術(shù)的基本原理，萃取現(xiàn)有導(dǎo)航定位技術(shù)中蘊(yùn)含的方法學(xué)精髓，武漢大學(xué)衛(wèi)星導(dǎo)航定位技術(shù)研究中心特為導(dǎo)航、制導(dǎo)與控制專業(yè)研究生開設(shè)《導(dǎo)航理論與方法》這門課程。目前對于本科生課程的教學(xué)研究與改革方面，有許多學(xué)者進(jìn)行了研究和探討[5-7]，而對于研究生課程的研究相對較少[8]。目前研究生的課程教學(xué)主要存在以下三個(gè)方面的問題：（1）同一專業(yè)的研究生通常具有不同的本科專業(yè)背景，例如，導(dǎo)航、制導(dǎo)與控制專業(yè)的研究生其本科專業(yè)有測繪工程、計(jì)算機(jī)、電子工程、通信工程、自動(dòng)控制等。對于開設(shè)研究生專業(yè)課而言，往往很難起步一致，給課程設(shè)置帶來困難。（2）研究生課堂教學(xué)方式單一化。目前的許多研究生專業(yè)課程教學(xué)中，仍然存在“填鴨式”、“滿堂灌”的教學(xué)模式，在教學(xué)活動(dòng)中缺乏師生互動(dòng)、學(xué)生參與等環(huán)節(jié)，未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。（3）教師和研究生教學(xué)應(yīng)付化。國內(nèi)許多教師由于科研業(yè)務(wù)繁忙，經(jīng)常出差等原因，導(dǎo)致課堂教學(xué)準(zhǔn)備不足，不能精心備課，導(dǎo)致很多專業(yè)課內(nèi)容乏味，學(xué)生收獲甚少，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性下降。另外，研究生由于對課程設(shè)置不滿意，對老師講授的內(nèi)容不感興趣，最后采取隨便應(yīng)付的態(tài)度，從而形成了教師不能精心講授、學(xué)生不能感興趣地學(xué)習(xí)的不良局面。

二、教學(xué)內(nèi)容

《導(dǎo)航理論與方法》課程設(shè)置為36個(gè)學(xué)時(shí)，主要講授全球衛(wèi)星系統(tǒng)導(dǎo)航定位技術(shù)[3]；慣性導(dǎo)航、組合導(dǎo)航與信息融合技術(shù)；車載導(dǎo)航、位置服務(wù)及室內(nèi)定位技術(shù)三個(gè)方面的內(nèi)容。在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)，結(jié)合研究生的本科專業(yè)背景，重點(diǎn)安排以下知識點(diǎn)：坐標(biāo)系統(tǒng)與參考框架基本理論、衛(wèi)星導(dǎo)航定位及定軌、慣性導(dǎo)航與組合導(dǎo)航、室內(nèi)定位與基于位置服務(wù)（LBS）相關(guān)技術(shù)、天文導(dǎo)航與匹配導(dǎo)航、以及衛(wèi)星導(dǎo)航與地震學(xué)應(yīng)用等。通過以上知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對導(dǎo)航技術(shù)及相關(guān)理論有一個(gè)大體的認(rèn)識，同時(shí)掌握與自己研究方向密切相關(guān)的重要關(guān)鍵理論和方法。

為了提高研究生自主科研能力，本課程還通過指導(dǎo)學(xué)生自主調(diào)研，深入了解和學(xué)習(xí)某個(gè)導(dǎo)航相關(guān)專題，自己查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，完成課程研究報(bào)告并作課堂講解。為了將專業(yè)課與研究生科研方向有機(jī)結(jié)合，課程研究報(bào)告的選題可以優(yōu)先與自己的導(dǎo)師進(jìn)行溝通，在得到導(dǎo)師認(rèn)可和支持后確認(rèn)選題。在導(dǎo)師沒有具體要求的情況下，也可以基于個(gè)人研究方向和興趣自由選擇。為了讓學(xué)生能打開思路，授課教師可以建議相關(guān)領(lǐng)域的一些研究主題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選擇和調(diào)研。例如：原子陀螺與加速度計(jì)原理、生物導(dǎo)航技術(shù)原理、人體內(nèi)的導(dǎo)航定位、人類導(dǎo)航技術(shù)發(fā)展的歷史并對導(dǎo)航手段分類、月球上的導(dǎo)航定位手段、人類導(dǎo)航定位的死角等等。

三、授課模式和考核方式

經(jīng)過筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)許多研究生課程的教學(xué)仍然存在教學(xué)模式單一化現(xiàn)象，在教學(xué)活動(dòng)中缺乏師生互動(dòng)、學(xué)生參與等環(huán)節(jié)，未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。因此，本課程力爭改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，在課堂上學(xué)生可以針對沒有聽懂的問題實(shí)時(shí)提問。教師也可以在講課過程中設(shè)計(jì)一些問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，鼓勵(lì)學(xué)生課后動(dòng)手查閱文獻(xiàn)資料，自主解決教師在課堂上提出的相關(guān)問題。

《導(dǎo)航理論與方法》課程涉及面相當(dāng)廣，需要了解參考框架、大地測量學(xué)、衛(wèi)星導(dǎo)航、慣性導(dǎo)航、天文學(xué)、天體力學(xué)、地磁學(xué)、電子學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識，因此，對授課教師在導(dǎo)航方面的知識的廣度要求非常高。為了解決此問題，本課程教學(xué)采用的是多位教師共同講授的模式，針對不同的知識點(diǎn)和專題，邀請相關(guān)領(lǐng)域具有多年研究經(jīng)驗(yàn)、研究成果豐富的教師主講。這樣可以避免單一教師不可能在多個(gè)領(lǐng)域都很精通的問題，可以將最新研究成果和國內(nèi)外前沿的研究動(dòng)態(tài)應(yīng)用到課堂教學(xué)中，從而豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)品質(zhì)。

由于本課程涉及衛(wèi)星定位導(dǎo)航、慣性導(dǎo)航以及位置服務(wù)等領(lǐng)域，因此在教材的選擇上，不可能通過一本現(xiàn)成的專著完成，并且導(dǎo)航技術(shù)更新非?？欤瑑H僅通過書本教學(xué)，往往不能實(shí)時(shí)地跟蹤前沿的研究動(dòng)態(tài)。因此，主講教師根據(jù)各個(gè)專題搜集資料，準(zhǔn)備講義和多媒體課件。在教學(xué)手段上，主要采用多媒體教學(xué)和板書結(jié)合的方式。多媒體教學(xué)能充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)高效、便捷、直觀等特點(diǎn)，易于提高教學(xué)效率。除了課堂講授外，本課程還安排6～7個(gè)學(xué)時(shí)讓每位學(xué)時(shí)做課程研究報(bào)告，主題可以是某導(dǎo)航相關(guān)的專題調(diào)研、經(jīng)典文獻(xiàn)的讀書報(bào)告或翻譯，以及自己已完成的研究成果。課程報(bào)告的提交包括口頭講解和書面報(bào)告兩部分，各占50%；口頭報(bào)告講15分鐘，提問5分鐘（可根據(jù)學(xué)生人數(shù)變化）；書面報(bào)告沒有篇幅要求，架構(gòu)要求按照科技文獻(xiàn)寫作形式，力求以最簡練直觀的形式把科學(xué)問題描述清楚。目的是通過課程報(bào)告來鍛煉一下基本的文獻(xiàn)調(diào)研、歸納整理和口頭表達(dá)等各方面的能力，為后續(xù)科學(xué)研究打下扎實(shí)的基本功。

研究生的考核方式應(yīng)該強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)考核。本課程設(shè)定平時(shí)成績20%，課程研究報(bào)告80%（書面報(bào)告和口頭報(bào)告各占一半）。

四、教學(xué)實(shí)踐效果

經(jīng)過兩年的教學(xué)實(shí)踐，該課程獲得了學(xué)生們的高度評價(jià)，普遍反映在導(dǎo)航知識和技術(shù)思路、研究方法上都有較大收獲。該課程中同學(xué)們提交的課程報(bào)告也有不少出色表現(xiàn)，很好地鍛煉和培養(yǎng)了同學(xué)們的文獻(xiàn)調(diào)研能力和基本科研素養(yǎng)，少量課程報(bào)告已經(jīng)具備了專業(yè)期刊論文的水平。針對學(xué)生們反映的缺乏預(yù)習(xí)資料，課堂內(nèi)容難以消化的問題，本課程專門設(shè)置了課程教學(xué)網(wǎng)站，將教學(xué)課件上載到課程網(wǎng)站上，學(xué)生們可以課前預(yù)習(xí)，提前查閱和掌握基本概念和知識點(diǎn)，并記下不懂的問題。在課堂上可以游刃有余地聽講，并適時(shí)地提問與交流。另外，教師在授課過程中，基于同學(xué)們的知識基礎(chǔ)背景，對關(guān)鍵概念和方法能給以循序漸進(jìn)、深入淺出的講解。

由于導(dǎo)航、制導(dǎo)與控制專業(yè)研究生其本科專業(yè)背景一般是測繪工程、計(jì)算機(jī)、電子工程、通信工程、自動(dòng)控制等專業(yè)，許多學(xué)生對于導(dǎo)航技術(shù)并不熟悉和了解，通過《導(dǎo)航理論與方法》課程的學(xué)習(xí)，了解了天文導(dǎo)航、無線電導(dǎo)航、慣性導(dǎo)航以及衛(wèi)星導(dǎo)航等技術(shù)的基本原理和導(dǎo)航方法。同時(shí)，在課程學(xué)習(xí)期間，還能鍛煉獨(dú)立的文獻(xiàn)調(diào)研能力，以及科研文檔寫作方面的能力，為今后的專業(yè)學(xué)習(xí)和科研工作打下良好的基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

為了培養(yǎng)高素質(zhì)的研究生，使他們具備扎實(shí)的理論功底，掌握科學(xué)的研究方法，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題解決問題的自主科研能力和創(chuàng)新能力，抓好研究生的專業(yè)課教學(xué)是重要環(huán)節(jié)。本文通過《導(dǎo)航理論與方法》課程的教學(xué)實(shí)踐，從教學(xué)內(nèi)容定位、授課模式、考核方式以及教學(xué)實(shí)踐效果等方面進(jìn)行分析，希望能為研究生其他課程的設(shè)置和教學(xué)模式提供一定的參考，并希望與同行們共同探討。

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第8篇：倫理學(xué)研究方法范文

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)理論；研究方法；規(guī)范研究；實(shí)證研究

中圖分類號:F230 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 文章編號:100-4392（2008）08-0027-02

一、會(huì)計(jì)理論研究方法的演進(jìn)和發(fā)展

嚴(yán)格意義上而言，1494年巴其阿勒的專著《算數(shù)、幾何、比及比例概要》的問世代表了會(huì)計(jì)理論研究的開始，直至20世紀(jì)初期以前，會(huì)計(jì)理論大多是對會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)方法的介紹，缺乏系統(tǒng)的理論分析和論述。20世紀(jì)20年代以后，漸漸采用了較為規(guī)范的研究方法，尤其是演繹法的運(yùn)用，使得會(huì)計(jì)理論形成了較大的發(fā)展。以佩頓為代表的演繹會(huì)計(jì)理論學(xué)派、以利特爾頓為代表的歸納會(huì)計(jì)學(xué)派和以坎寧為代表的真實(shí)收益學(xué)派，都是運(yùn)用規(guī)范研究方法的產(chǎn)物，這些理論的出現(xiàn)對于以后的會(huì)計(jì)研究至今今天仍然散發(fā)著耀眼的理論光芒。20世紀(jì)60、70年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證研究被逐步引入到會(huì)計(jì)學(xué)的研究中，形成了會(huì)計(jì)理論研究中的實(shí)證主義學(xué)派，強(qiáng)調(diào)“可證實(shí)性”，注意利用數(shù)學(xué)工具，提倡研究的定量化、精確化。美國會(huì)計(jì)學(xué)家詹森1976年在斯坦福大學(xué)作了題為“關(guān)于會(huì)計(jì)研究現(xiàn)狀和會(huì)計(jì)管制的思考”的演講，正式提出了實(shí)證會(huì)計(jì)理論研究的概念。從此以后，實(shí)證研究方法漸漸成為會(huì)計(jì)理論研究中被廣為推崇的方法。

二、規(guī)范研究和實(shí)證研究的哲學(xué)淵源

規(guī)范研究和實(shí)證研究是目前會(huì)計(jì)研究中占主導(dǎo)地位的兩種方法，從哲學(xué)淵源來看，二者實(shí)際上都源于近代西方哲學(xué)，但是歸屬于不同的哲學(xué)流派。

（一）規(guī)范研究的哲學(xué)淵源

規(guī)范研究源于近代歐洲大陸的唯理主義，標(biāo)榜“理性”，認(rèn)為一切知識都來源于人的固有理性；之后唯理主義向人本主義轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致了現(xiàn)代西方的人本主義思潮的出現(xiàn)和發(fā)展。

人本主義哲學(xué)思潮強(qiáng)調(diào)演繹、普遍、絕對、直覺，關(guān)注人的存在意義。其發(fā)端于19世紀(jì)20年代，流行于19世紀(jì)50年代，從發(fā)展過程來講主要經(jīng)歷了三代：第一代是叔本華、尼采的意志主義。人本主義哲學(xué)的開創(chuàng)者叔本華提出了生存意志主義，之后尼采將生存意志主義改造成為一種行動(dòng)主義的意志主義即權(quán)利意志主義。第二代是狄爾泰、柏格森等人的生命哲學(xué)，他們將生存意志和權(quán)利意志改造成一種普遍的“生命力”，認(rèn)為生命是一種能力的創(chuàng)造力量，對宇宙本質(zhì)的把握只能依賴于自我生命的內(nèi)省或直覺。第三代是海德格爾、薩特的存在主義和法蘭克福學(xué)派，薩特提出了“存在先于本質(zhì)”這一著名命題，認(rèn)為“物”是消極被動(dòng)的，它們的本質(zhì)和意義是當(dāng)它們作為人的對象而存在時(shí)由人給予的，只有當(dāng)人的純粹意識活動(dòng)指向外部世界時(shí)，才賦予其本質(zhì)和意義。法蘭克福學(xué)派提出了“批判的社會(huì)主義”，采取批判的態(tài)度對當(dāng)時(shí)的社會(huì)做出說明。

（二）實(shí)證研究的哲學(xué)淵源

實(shí)證研究脫胎于近代英國的經(jīng)驗(yàn)主義，認(rèn)為一切知識都來源于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，為觀察和實(shí)驗(yàn)所證實(shí)的才是真理，之后經(jīng)驗(yàn)主義則發(fā)展為實(shí)證主義，形成了現(xiàn)代西方的科學(xué)主義思潮。

科學(xué)主義哲學(xué)思潮強(qiáng)調(diào)歸納、實(shí)證、邏輯、實(shí)用，關(guān)注自然科學(xué)的哲學(xué)問題?？茖W(xué)主義哲學(xué)思潮開始出現(xiàn)于19世紀(jì)30年代，在發(fā)展過程中主要經(jīng)歷了五代：第一代是孔德的實(shí)證主義?熏他最先提出了“實(shí)證原則”，拉開了經(jīng)驗(yàn)主義向?qū)嵶C主義發(fā)展、科學(xué)從哲學(xué)的母體中分離出來的序幕。第二代是19世紀(jì)下半期和20世紀(jì)初的馬赫主義。第三代是20世紀(jì)30年代開始流行的邏輯實(shí)證主義，一方面明確提出了“經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則”，另一方面又用“確證”或“驗(yàn)證”來替換“證實(shí)”，卡爾納普提出了“確證原則”，即“驗(yàn)證原則”，賴欣巴哈進(jìn)而又提出“概率確證原則”。第四代是波普爾的批判理性主義，波普爾在科學(xué)劃界上提出了經(jīng)驗(yàn)“證偽原則”，由于任何科學(xué)理論都是普遍命題，即全稱命題，而有限的經(jīng)驗(yàn)所能證實(shí)的只是個(gè)別命題，雖然不能用經(jīng)驗(yàn)來證實(shí)科學(xué)理論的普遍性和真理性，但是可以通過經(jīng)驗(yàn)證偽個(gè)別命題來證偽理論的普遍性和真理性，只要有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與現(xiàn)有結(jié)論不符，就可以證明該理論不是真實(shí)的，所以理論驗(yàn)證不是邏輯證實(shí)，一個(gè)理論或命題的科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)在于其可證偽性。第五代是20世紀(jì)60年代以后的歷史主義或科學(xué)哲學(xué)的歷史學(xué)派，庫恩主張用歷史主義的方法研究科學(xué)史，從科學(xué)發(fā)展史中揭示科學(xué)發(fā)展的真實(shí)過程，并提出了“范式”理論，認(rèn)為一個(gè)學(xué)科自出現(xiàn)同一范式后就進(jìn)入了常態(tài)科學(xué)時(shí)期，通過一定時(shí)期的努力，逐漸形成了新的范式，并被更多的科學(xué)家認(rèn)可，于是科學(xué)又進(jìn)入了新的常態(tài)科學(xué)時(shí)期，這就是所謂的科學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)模式。拉卡托斯吸取了科學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)模式中的合理因素，并對波普爾的證偽學(xué)說進(jìn)行了修正，創(chuàng)立了“科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論”，即精致證偽主義。在理論檢驗(yàn)對象上，應(yīng)該把一切科學(xué)理論都置于一定的科學(xué)研究綱領(lǐng)中，任何理論都是相互聯(lián)系、相互作用所構(gòu)成的一個(gè)整體，都應(yīng)該包括四部分：由最基本的理論、觀點(diǎn)構(gòu)成的“硬核”，由許多輔假設(shè)構(gòu)成的保護(hù)帶，消極保護(hù)硬核的反面啟示規(guī)則以及積極改善和發(fā)展理論的正面啟示規(guī)則。當(dāng)科學(xué)理論與實(shí)踐發(fā)生沖突時(shí)，科學(xué)家可以通過調(diào)整保護(hù)帶來拒絕對理論的反駁，實(shí)驗(yàn)不能簡單地理論。

三、規(guī)范研究與實(shí)證研究的對立和融合

規(guī)范研究與實(shí)證研究作為兩種不同的研究方法，規(guī)范研究以一定的價(jià)值判斷為前提，實(shí)證研究則以事實(shí)判斷為前提，在具體方法的運(yùn)用上，規(guī)范會(huì)計(jì)研究者既可以采用歸納法，亦采用演繹法，但以演繹法為主，實(shí)證會(huì)計(jì)研究則只采用實(shí)證法，經(jīng)過會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)得出會(huì)計(jì)結(jié)論。

但是從一個(gè)完整的會(huì)計(jì)理論體系的構(gòu)建角度來看，規(guī)范研究與實(shí)證研究之間的對立又不是絕對的。會(huì)計(jì)學(xué)作為社會(huì)科學(xué)中應(yīng)用學(xué)科的組成部分，價(jià)值判斷和事實(shí)判斷都是不可缺的。從思維方式上來看，規(guī)范研究和實(shí)證研究的對立表現(xiàn)為理性思維和經(jīng)驗(yàn)思維的對立，但實(shí)際上理性思維和經(jīng)驗(yàn)思維是構(gòu)建完整的理論體系不能缺少的，尤其是理性思維對會(huì)計(jì)理論發(fā)展的前瞻性特點(diǎn)的體現(xiàn)具有促進(jìn)作用，二者在一定程度上顯示出了融合之處。

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第9篇：倫理學(xué)研究方法范文

關(guān)鍵詞：歷史商業(yè)地理學(xué)；歷史地理學(xué)理論；歷史地理學(xué)方法；學(xué)科特點(diǎn)

中圖分類號：K901.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-4283（2012）04-0028-07

一、商業(yè)地理學(xué)的發(fā)展歷程與學(xué)科特點(diǎn)

商業(yè)地理學(xué)是研究商業(yè)活動(dòng)的地理現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)科，即研究地球表面人類商業(yè)活動(dòng)與各種地理要素相互關(guān)系的科學(xué)。從學(xué)科從屬關(guān)系看，它屬于地理學(xué)中經(jīng)濟(jì)地理學(xué)下的一個(gè)分支學(xué)科。但從它的發(fā)展歷程看，它又遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，是古代地理學(xué)中最早分化出來的分支學(xué)科之一。

商業(yè)地理學(xué)的產(chǎn)生，可以上溯到公元15世紀(jì)左右，它的出現(xiàn)具有深刻的歷史背景與環(huán)境因素。15世紀(jì)以后，隨著地理大發(fā)現(xiàn)與歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，在資本主義原始積累以及重商主義的刺激下，歐洲許多國家不斷進(jìn)行海外殖民，商品的對外輸出量增大，商業(yè)活動(dòng)遍及世界各地區(qū)，有關(guān)世界各地商品生產(chǎn)、銷售以及運(yùn)輸路線和貿(mào)易市場等情況的了解，對歐洲各國的經(jīng)濟(jì)繁榮和對外擴(kuò)張有著十分重要的意義。于是，在一些資本主義發(fā)展速度較快的海洋型國家中，商業(yè)地理的研究逐漸興起。當(dāng)時(shí)的研究范圍主要集中于各國、各地區(qū)的物產(chǎn)及資源分布、集散中心、貿(mào)易關(guān)系、城市港口以及運(yùn)輸線路等與商品生產(chǎn)有關(guān)的地理因素的描述。在當(dāng)時(shí)它豐富了世界商業(yè)地理的知識，同時(shí)也標(biāo)志著古代地理學(xué)的分化。最有代表性的著作為1889年英國G.G奇澤姆的《商業(yè)地理手冊》，被稱為經(jīng)濟(jì)地理第一書，然而，就其研究的主要內(nèi)容來看，其回答的是何地可以廉價(jià)購進(jìn)和高價(jià)售出何種物品，嚴(yán)格來講，它是商品地理，而非商業(yè)地理。

第一次世界大戰(zhàn)以后，由于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)方面的推廣與應(yīng)用，使許多國家的農(nóng)業(yè)與工業(yè)生產(chǎn)水平不斷提高，國民經(jīng)濟(jì)各部門技術(shù)含量增高，其間的聯(lián)系也更加緊密，伴隨著經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的產(chǎn)生，綜合的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究逐漸取代了商業(yè)地理學(xué)的主要研究領(lǐng)域，并擴(kuò)展到對世界各國和各地區(qū)的生產(chǎn)、消費(fèi)、貿(mào)易、運(yùn)輸?shù)纫幌盗薪?jīng)濟(jì)現(xiàn)象的綜合研究，商業(yè)地理學(xué)成為部門經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的分支學(xué)科，其研究的重要意義有所削弱。

20世紀(jì)上半葉，西方地理學(xué)研究中出現(xiàn)了所謂的“計(jì)量革命”，它成為20世紀(jì)地理學(xué)的頭等大事，將數(shù)理計(jì)量方法與學(xué)科理論相結(jié)合，并帶入到具體的實(shí)證研究當(dāng)中去，產(chǎn)生出各種以模型分析為基礎(chǔ)的空間行為理論模式。如農(nóng)業(yè)地理學(xué)中的農(nóng)業(yè)區(qū)位理論，工業(yè)地理學(xué)中的工業(yè)區(qū)位理論，而30年代初，德國學(xué)者克里斯塔勒（W.Christaller）提出中心地學(xué)說，則進(jìn)一步奠定了商業(yè)地理學(xué)的理論基礎(chǔ)。中心地學(xué)說主要闡述了聚落與市場分布的關(guān)系，通過市場的空間分析，強(qiáng)調(diào)人類活動(dòng)與空間組織內(nèi)在的關(guān)系，這就使商業(yè)企業(yè)空間分析方法得到強(qiáng)化，市場空間分析理論在商業(yè)地理學(xué)中加以運(yùn)用。商業(yè)地理學(xué)逐漸走出對商品產(chǎn)銷關(guān)系的簡單描述，進(jìn)而轉(zhuǎn)向?qū)κ袌隹臻g關(guān)系的分析，形成自身獨(dú)特的理論體系，商業(yè)地理學(xué)再次復(fù)興，并由近代商業(yè)地理學(xué)開始轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代商業(yè)地理學(xué)，領(lǐng)域不斷拓展，理論不斷加強(qiáng)，形成獨(dú)特的研究內(nèi)容與方法。

20世紀(jì)70年代以后，行為地理學(xué)、結(jié)構(gòu)主義地理學(xué)、后現(xiàn)代主義地理學(xué)進(jìn)一步出爐，豐富了地理學(xué)的研究內(nèi)容，同時(shí)也使得地理學(xué)研究形成多元結(jié)構(gòu)，商業(yè)地理學(xué)首當(dāng)其沖，隨著二戰(zhàn)以后，尤其20世紀(jì)60年代以來，世界范圍內(nèi)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品流通在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的地位日趨顯著，對于城市零售區(qū)位結(jié)構(gòu)的研究，如貝里（Berry B.J.L）對于商品流、市場中心和零售商業(yè)的研究；墨菲（Murphy R.E）對中心商業(yè)區(qū)的研究；對新商業(yè)中心的規(guī)劃，分析區(qū)際商品流及市場網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)等等，新的研究理論與方法不斷注入到市場的空間分析當(dāng)中去，從宏觀到微觀，從定性到定量，形成今天地理學(xué)中最活躍的一個(gè)分支學(xué)科。其理論也不斷熔入?yún)^(qū)位論、數(shù)量方法以及經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為科學(xué)乃至社會(huì)學(xué)的方法，出現(xiàn)了大量有關(guān)商業(yè)、服務(wù)業(yè)空間分析的理論和方法，研究領(lǐng)域不斷拓寬，研究方法不斷更新，商業(yè)地理學(xué)又煥發(fā)出新的活力。

從商業(yè)地理學(xué)的發(fā)展歷程來看，雖然它曾經(jīng)歷過從商品地理到商業(yè)地理的發(fā)展過程，中間也幾經(jīng)周折，至今仍有人強(qiáng)調(diào)可以用“商業(yè)活動(dòng)的地理學(xué)”或“零售業(yè)和服務(wù)業(yè)的地理學(xué)”或“市場地理學(xué)”等名詞來代替商業(yè)地理之名詞。但從整個(gè)學(xué)科研究對象與范疇來講，我們可以說商業(yè)地理學(xué)是地理學(xué)中比較成熟的學(xué)科，其研究對象與研究內(nèi)容基本得到地理學(xué)者的普遍認(rèn)同，這對于規(guī)范歷史商業(yè)地理學(xué)的研究無疑具有重要的指導(dǎo)意義。

二、歷史商業(yè)地理學(xué)的概念、理論與研究內(nèi)容

歷史商業(yè)地理學(xué)是歷史地理學(xué)的重要分支學(xué)科，它脫胎于商業(yè)地理學(xué)，是研究歷史時(shí)期人類商業(yè)活動(dòng)地理現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)科。即研究歷史時(shí)期地球表面人類商業(yè)活動(dòng)與各種地理要素相互關(guān)系的科學(xué)。

人類的商業(yè)活動(dòng)不僅具有地域性，同時(shí)還具有顯著的歷史承襲性。商業(yè)市場分布與商品流通格局所表現(xiàn)出來的地理特征，往往具有一個(gè)歷史的形成過程，對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展來講，地理要素的空間作用同樣不可忽視。因此，探求歷史時(shí)期商品生產(chǎn)與商品流通網(wǎng)絡(luò)的空間組合與地域分異，闡釋當(dāng)代商業(yè)景觀與區(qū)域分布的歷史成因，尤為必要，也是歷史商業(yè)地理學(xué)所應(yīng)回答的問題。中國的文明歷史悠久，各地區(qū)商業(yè)活動(dòng)的歷史變遷影響深遠(yuǎn)，而在中國傳統(tǒng)史籍中又從來不缺乏有關(guān)上述商業(yè)活動(dòng)的歷史記載，這對我們進(jìn)行相關(guān)領(lǐng)域的研究提供了極為有利的條件。中國最早的地理學(xué)名著，成書于戰(zhàn)國時(shí)代的《尚書·禹貢》，已對中國主要商品的產(chǎn)銷區(qū)域和運(yùn)輸路線作了記載。西漢司馬遷的《史記·貨殖列傳》和東漢班固的《漢書·地理志》，對人口、經(jīng)濟(jì)、物產(chǎn)、交通、商業(yè)和城市的分布及地區(qū)差異，也有詳實(shí)的記載和評論。司馬遷十分注重人類社會(huì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)國富民強(qiáng)，農(nóng)、工、商三者缺一不可，“農(nóng)不出則乏食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少”。而地理環(huán)境往往又是經(jīng)商致富的源泉，范蠡為越王句踐的謀士，助句踐雪會(huì)稽之恥，以后“變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。朱公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產(chǎn)積居，與時(shí)逐而不責(zé)于人……十九年之中三致千金”。這里司馬遷明確強(qiáng)調(diào)朱公經(jīng)商對地理環(huán)境的選擇，強(qiáng)調(diào)朱公之所以能夠19年之中三致千金，以“天下之中”的陶為貿(mào)易基點(diǎn)是其成功的根本原因之一。以后歷朝歷代，大到全國性的地理總志，小到地方層面上的州縣方志，對于地方物產(chǎn)與市鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)也多有詳細(xì)的記錄，不論商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)亦或偏遠(yuǎn)落后的西部省份，可見歷代統(tǒng)治階層對于地區(qū)商業(yè)發(fā)展的重視程度。那么，我們說歷史商業(yè)地理學(xué)究竟應(yīng)該研究哪些問題？又能夠解決哪些問題呢？

（一）歷史時(shí)期地域商品生產(chǎn)的空間差異及其變遷

商業(yè)地理緊緊圍繞著市場與流通的空間特征而展開，而商業(yè)市場與商品流通都離不開特定的物質(zhì)基礎(chǔ)——商品。商品生產(chǎn)受自然地理?xiàng)l件的制約，不同的地域形成不同的商品生產(chǎn)，由此構(gòu)成勞動(dòng)的地域分工，是商品流通的前提與保障。馬克思在1857年論述交換與流通時(shí)指出：“交換的深度、廣度和方式都是由生產(chǎn)的發(fā)展和結(jié)構(gòu)決定的?！狈粗爱?dāng)市場擴(kuò)大，即交換范圍擴(kuò)大時(shí)，生產(chǎn)的規(guī)模也就增大，生產(chǎn)也就分得更細(xì)”。歷史商業(yè)地理雖然研究的是以往時(shí)代的商業(yè)活動(dòng)，但所要回答的同樣是市場結(jié)構(gòu)與流通體系之關(guān)系這樣的命題，因此，要研究歷史時(shí)期的商業(yè)地理問題，首先就要闡述歷史時(shí)期地域商品生產(chǎn)的空間差異。

從商業(yè)地理的產(chǎn)生，我們已經(jīng)可以看到，最早的商業(yè)地理學(xué)主要就是關(guān)于商品生產(chǎn)與商品流通的地理，如奇澤姆的《商業(yè)地理手冊》重點(diǎn)即在告訴人們何地有什么樣的商品生產(chǎn)，又流通到哪些地區(qū)。在今天來講，人們對于各地商品性生產(chǎn)的重視程度更有過之，大到全球尺度，中到國家尺度，小到地方尺度，相關(guān)研究層出不窮。有人以為，經(jīng)濟(jì)地理的產(chǎn)生，可以更加全面地研究各地生產(chǎn)的配置與地域分異，完全可以取代商業(yè)地理學(xué)中的商品生產(chǎn)。其實(shí)不然，無論從農(nóng)業(yè)地理還是工業(yè)地理的角度來研究地區(qū)生產(chǎn)布局，都無法取代商業(yè)地理學(xué)中商品生產(chǎn)的地域格局，因?yàn)槿咴诘赜蛏a(chǎn)中所關(guān)注的問題是截然不同的。商業(yè)地理學(xué)所關(guān)心的生產(chǎn)是商品性生產(chǎn)，換言之，與商品無關(guān)的生產(chǎn)并不在其研究范疇之內(nèi)，這也是商業(yè)地理學(xué)研究的生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)、工業(yè)地理學(xué)相關(guān)研究存在的最大區(qū)別。在農(nóng)業(yè)與工業(yè)地理學(xué)中，我們只需區(qū)分各地的地理?xiàng)l件與資源分布作用下的生產(chǎn)，而商業(yè)地理學(xué)則需進(jìn)一步區(qū)分各種生產(chǎn)的商品性與自給性問題。

歷史時(shí)期商品生產(chǎn)的空間差異及其變遷受各地自然與人文環(huán)境影響，與地區(qū)的發(fā)展進(jìn)程相一致。中國古代的商品生產(chǎn)地區(qū)差異很大，它為歷史商業(yè)地理學(xué)中商品生產(chǎn)的研究提供了廣闊的天地。

（二）商路與商品運(yùn)輸條件研究

商路是溝通商品流通的渠道，商路與商品運(yùn)輸條件的好壞直接影響到地區(qū)商品生產(chǎn)的暢旺與商業(yè)市場的興衰。從市場分析的角度來講，由商業(yè)交通網(wǎng)所聯(lián)系起來的港、站、碼頭、樞紐的分布走向，是形成商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、商品集散中心、貿(mào)易中心的前提與條件，它不同程度地受到自然條件與人文環(huán)境因素的影響，構(gòu)成區(qū)域市場分布格局的骨架。就商品流通來看，交通條件的好壞直接影響到商品的成本價(jià)格和交易路線。商品經(jīng)過運(yùn)輸，不會(huì)增加使用價(jià)值，還會(huì)產(chǎn)生損耗，又要支付運(yùn)費(fèi)，但是，“物品的使用價(jià)值只是在物品的消費(fèi)中實(shí)現(xiàn)，而物品的消費(fèi)可以使物品的位置變化成為必要，從而使運(yùn)輸業(yè)的追加生產(chǎn)過程成為必要”。商品的地區(qū)流通必須通過交通運(yùn)輸才能實(shí)現(xiàn)和完成。尤其歷史時(shí)期，傳統(tǒng)交通工具簡單，車?yán)R馱，交通條件的好壞直接影響到地區(qū)商品流通的暢旺。據(jù)李吉托·尤恩《日記》第1卷中說：“中國的陸路交通費(fèi)用高于水上交通的二十至三十倍?！睆慕裉煳覀兊难芯拷Y(jié)果來看。明清江南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于北方地區(qū)，優(yōu)越的水上運(yùn)輸條件是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。就明代陜西的陜北與關(guān)中兩區(qū)來看，僅在棉布差價(jià)上即有數(shù)倍之差，也是由于交通道路追加的運(yùn)費(fèi)所造成的結(jié)果。因此，區(qū)域道路交通是商品流通的前提與保障，是商業(yè)地理研究中不可缺少的部分。

1 商路同驛路的分離與商業(yè)地理區(qū)劃問題

驛路在中國古代出現(xiàn)較早，多由官方開辟或加修，為官方信息往來的交通主干道，從秦始皇修筑“馳道”與“五尺道”，歷代王朝都非常重視驛路交通的維護(hù)，關(guān)于這方面的記載與研究也極為豐富。但商路與驛路在很大程度上是不吻合的，這樣，根據(jù)商人經(jīng)營貿(mào)易的需要，有關(guān)各地商路的記述也不斷見諸史籍以及民間文集。諸如《天下水路驛程》《通商便覽》，民間商書有關(guān)內(nèi)容也不斷增多，而商路往往是聯(lián)系市鎮(zhèn)間往來的橋梁與紐帶，研究驛路與商路的分離對于我們理解歷史時(shí)期商品交流的地區(qū)關(guān)系有很大的幫助，也可以以之窺測古代社會(huì)政區(qū)區(qū)劃與商業(yè)地理區(qū)劃之間的聯(lián)系與差異。

2 商路改變與市場結(jié)構(gòu)性變遷

由于商路對于市場發(fā)展具有極其重要的作用，商路改變經(jīng)常會(huì)引起市場的變動(dòng)。中國古代商路包括陸路交通、水路聯(lián)系等多重紐帶，水、陸交通的開辟直接會(huì)促進(jìn)一個(gè)地區(qū)商業(yè)市場的繁榮與商業(yè)市鎮(zhèn)的興起。明清京杭運(yùn)河的興衰就是一個(gè)很好的案例，中國傳統(tǒng)時(shí)期地方經(jīng)濟(jì)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移直接與交通相聯(lián)系，這樣的案例不勝枚舉。

（三）商業(yè)市場的地域分布格局

商業(yè)市場是商品流通的載體與承擔(dān)者，“市場是流通領(lǐng)域本身的總表現(xiàn)”?，F(xiàn)代商業(yè)地理學(xué)在分析研究商業(yè)地理過程中往往以市場研究為起點(diǎn)，歷史商業(yè)地理研究同樣要抓住此點(diǎn)。

市場往往包括城鎮(zhèn)市場與農(nóng)村市場兩個(gè)方面。城鎮(zhèn)市場依托商業(yè)城鎮(zhèn)，是各經(jīng)濟(jì)區(qū)主要的商業(yè)中心，是在區(qū)域內(nèi)擔(dān)負(fù)區(qū)內(nèi)外商品交換中心作用的大市場。它輻射性強(qiáng)，具有商品集聚性、服務(wù)開放性等特點(diǎn)。同時(shí)，它又分層級布設(shè)，有區(qū)際的、省際的乃至各經(jīng)濟(jì)小區(qū)的，不同層級的商業(yè)中心影響范圍不同，吸引的門檻值有別，然而往往都是大的商業(yè)中心城市依托中小商業(yè)城鎮(zhèn)，實(shí)現(xiàn)和擴(kuò)大自己的集聚和輻射功能。在現(xiàn)代社會(huì)，商業(yè)中心城市發(fā)達(dá)與否直接關(guān)系到區(qū)域商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的高低，是衡量區(qū)域商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)。歷史時(shí)期商業(yè)城鎮(zhèn)都經(jīng)歷過一個(gè)成長、演替的發(fā)展過程，與區(qū)域間經(jīng)濟(jì)開發(fā)的歷史進(jìn)程相一致，中國古代商業(yè)城鎮(zhèn)在時(shí)間上有從北方向南方集中、過渡的發(fā)展趨勢，在空間上也表現(xiàn)出這種分布形態(tài)。商業(yè)城鎮(zhèn)在區(qū)域間分布的不平衡，受到自然與人文地理環(huán)境的雙重作用，考察區(qū)域商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展的歷史進(jìn)程與分布規(guī)律是了解一定區(qū)域內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及城鎮(zhèn)化水平的重要杠桿，因此，對歷史時(shí)期一定區(qū)域內(nèi)商業(yè)城鎮(zhèn)分布的研究是歷史商業(yè)地理學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。具體研究過程中，大體應(yīng)注重兩個(gè)方面的研究。城鎮(zhèn)市場的空間發(fā)展與演變過程是研究的一個(gè)主要方面；城鎮(zhèn)市場空間結(jié)構(gòu)的分析則是另一個(gè)重要方面。

農(nóng)村市場是中國傳統(tǒng)市場的重要組成部分，是市場體系中最基層單元之一，也是聯(lián)系城鄉(xiāng)之間、市鎮(zhèn)之間以及農(nóng)村本體的經(jīng)濟(jì)中心地。中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，廣大的農(nóng)村市場不僅數(shù)量多，而且在商品交換、社會(huì)聯(lián)絡(luò)等方面所起的作用也非常重大，因此研究區(qū)域商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地域格局，考察農(nóng)村市場的發(fā)展與作用是其中的重要一環(huán)。

1 商業(yè)中心的地域格局

商業(yè)中心是擔(dān)負(fù)一定區(qū)域商業(yè)活動(dòng)中心職能的城市。商業(yè)中心的形成是由經(jīng)濟(jì)條件、交通網(wǎng)絡(luò)、城市腹地等等眾多因素促成的。商業(yè)中心的地域格局是通過對一定區(qū)域內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)要素的分析，來深入理解商業(yè)中心的成長經(jīng)過及其影響因素，商業(yè)中心可以是一個(gè)單體商業(yè)都會(huì)，但在許多地區(qū)也會(huì)出現(xiàn)復(fù)雜復(fù)合的商業(yè)實(shí)體，這些結(jié)構(gòu)組成各異的商業(yè)中心往往受政治、制度與文化傳統(tǒng)的多重作用。中國古代的商業(yè)中心往往隨著地域經(jīng)濟(jì)的開發(fā)而成長，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的商業(yè)都會(huì)，貫穿北方，雒邑位于秦、齊、楚、趙之間，被稱為“天下之市朝也”。陶（今山東定陶）地處中原主要水運(yùn)航道濟(jì)、泗二水的交會(huì)處，為諸國“貨物所交易”的“天下之中”。濮陽（今河南濮陽）為戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)國的首都，也是地處水運(yùn)要沖，是可與陶相媲美的商業(yè)都會(huì)，史書常稱“富比陶、衛(wèi)”。齊國都城臨淄更是戰(zhàn)國第一大商業(yè)都會(huì)，“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家敦而富，志高而揚(yáng)”。韓國舊都陽翟、燕都薊城等等，都是當(dāng)時(shí)重要的商業(yè)中心，這些商業(yè)中心的組成與結(jié)構(gòu)雖與當(dāng)時(shí)諸侯王國的地域結(jié)構(gòu)有一定關(guān)系，但其發(fā)展與北方經(jīng)濟(jì)區(qū)的開發(fā)程度也具有很大的關(guān)聯(lián)性。

商業(yè)中心一般與行政中心相一致，但在許多時(shí)期、許多地區(qū)，商業(yè)中心又常與行政中心相背離，這種商業(yè)中心的分布格局組成一定經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)特殊的經(jīng)濟(jì)景觀。唐都長安作為絲綢之路的起點(diǎn)，可謂國際大都市。中唐以后，伴隨南北運(yùn)河的開發(fā)，長江下游以及南方經(jīng)濟(jì)的繁榮，大大促進(jìn)了這些地區(qū)城市的成長與商業(yè)繁榮。尤其揚(yáng)州，作為運(yùn)河水運(yùn)交通的樞紐城市，政治與經(jīng)濟(jì)地位空前提高，逐漸成長為全國第一商業(yè)都市，所謂“揚(yáng)一益二”成為中唐以后南方經(jīng)濟(jì)崛起的重要標(biāo)志，因此，唐代后期，中國商業(yè)中心與政治中心是南北分離的。明清以后，隨著全國性工商市鎮(zhèn)興起，這種現(xiàn)象就更加普遍，各地區(qū)、各省區(qū)均出現(xiàn)一定數(shù)量的發(fā)達(dá)的商業(yè)市鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度超越其所在府縣，如明代的“四大聚”，佛山、北京、蘇州、漢口，其中除首都北京外，均不是地區(qū)行政中心，佛山與廣州，蘇州與南京，漢口與武昌，構(gòu)成政治與經(jīng)濟(jì)中心的分離。當(dāng)然，除此之外，有些地區(qū)還出現(xiàn)幾個(gè)商業(yè)市鎮(zhèn)共同構(gòu)成大的地域商業(yè)中心，如明清時(shí)期的西安、涇陽與三原縣就是一例。這些均是歷史商業(yè)地理學(xué)值得研究的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

另外，歷史時(shí)期城鎮(zhèn)市場的布局具有一定規(guī)律性，尤其是作為區(qū)域商業(yè)中心城市，商業(yè)街區(qū)布局、專業(yè)市場興衰往往受區(qū)位選擇規(guī)律的制約，是偶然性與必然性的矛盾統(tǒng)一。歷史商業(yè)地理研究歷史時(shí)期商業(yè)中心城市市場分布格局，可以充分理解封建時(shí)代商業(yè)發(fā)展與城市經(jīng)濟(jì)兩者的互動(dòng)關(guān)系。歷史時(shí)期區(qū)域商業(yè)中心的研究與現(xiàn)代不同，歷史時(shí)段變換，社會(huì)形態(tài)差異，以及交通道路改變均會(huì)影響到商業(yè)中心的成長，也會(huì)造成商業(yè)中心位置的遞嬗。因此，研究歷史時(shí)期商業(yè)中心的產(chǎn)生及其發(fā)展演變規(guī)律就成為歷史商業(yè)地理學(xué)關(guān)注的重要問題。

2 城市內(nèi)部商業(yè)區(qū)位的選擇及其影響因素

城市內(nèi)部商業(yè)區(qū)位的選擇問題在今天的商業(yè)地理研究中已經(jīng)不是一個(gè)簡單的話題，無論從帶狀環(huán)形布局、扇形結(jié)構(gòu)、楔形結(jié)構(gòu)還是多中心結(jié)構(gòu)，無不圍繞著商業(yè)中心而展開。歷史時(shí)期商業(yè)中心內(nèi)部的市場區(qū)位選擇同樣值得我們深思。今天我們所能夠了解到漢長安城存在“九市”；唐長安坊市結(jié)構(gòu)的中規(guī)中矩的“東、西兩市”結(jié)構(gòu)；北宋東京城市場結(jié)構(gòu)突破坊巷限制，進(jìn)一步發(fā)展為沿街、沿河的市場景觀；從元大都到明清北京城的市場由點(diǎn)狀分布到具有中心地結(jié)構(gòu)的市場與廟市分布等等；雖為都城，但卻能夠讓我們看到中國市場發(fā)展的結(jié)構(gòu)性變化。而事實(shí)上，這種變化并不僅只體現(xiàn)在都城一個(gè)層面，大到府、州，小到縣、鎮(zhèn)無處不在，尤其明清以后，由于地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，市場突破城墻、突破關(guān)墻，關(guān)城面積的擴(kuò)大、關(guān)外沿河市場的崛起以及由市場擴(kuò)大進(jìn)而加筑城墻而引起的城套城現(xiàn)象比比皆是。這些城鎮(zhèn)發(fā)展的外在表象，實(shí)際上無不體現(xiàn)出特定歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與制度發(fā)展變遷的內(nèi)涵，有些甚至與特定時(shí)代的文化與風(fēng)俗相聯(lián)系，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對于我們理解中國經(jīng)濟(jì)的空間發(fā)展進(jìn)程均具有重要意義。

3 邊疆區(qū)、邊緣區(qū)與過渡地帶的市場結(jié)構(gòu)研究

邊疆區(qū)的市場發(fā)展往往受外在因素影響更多，市場的興衰起伏劇烈，市場結(jié)構(gòu)也較為復(fù)雜，受國家政策與制度性因素影響較大。明代長城沿線市場的空前繁榮，完全受軍事駐屯的影響，形成長期的軍事供給與軍事消費(fèi)市場，市場出現(xiàn)超前發(fā)展的狀況，這種軍事消費(fèi)所帶來的影響是一時(shí)的，經(jīng)常會(huì)隨著軍事防衛(wèi)體系的變化而變化，市場的歷時(shí)性不高，但是有些時(shí)候它的作用與影響又會(huì)持續(xù)相當(dāng)長的歷史時(shí)期，甚至遠(yuǎn)及當(dāng)代。邊緣區(qū)的市場研究也是目前學(xué)術(shù)界關(guān)注較少的話題，可以是農(nóng)牧交錯(cuò)地帶，可以是兩種地貌的過渡帶，其市場的結(jié)構(gòu)均呈現(xiàn)出與中心地帶極大的差異性。這些研究都會(huì)豐富我們對傳統(tǒng)市場結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，同時(shí)也有助于我們理解地貌條件是如何影響市場發(fā)展的。

4 商業(yè)中心與城市腹地關(guān)系研究

城市腹地研究是現(xiàn)代地理學(xué)研究中的重要內(nèi)容，也稱商圈，商圈的形成受多種因素的影響，民族結(jié)構(gòu)、人口規(guī)模、地貌特征，交通道路、文化背景等等。城市腹地的一個(gè)重要體現(xiàn)就是各地間的商貿(mào)聯(lián)系，大到全球尺度，近代以來世界主要海港與貿(mào)易中心及其腹地結(jié)構(gòu)；中到國家尺度，古代國家間的貿(mào)易關(guān)系，貿(mào)易與空間擴(kuò)張，陸路與海上交通線的開拓與區(qū)域商業(yè)空間的拓展，貿(mào)易與國家間的空間控制等等；小到地方尺度，從一定地域，一定省域，乃至某個(gè)縣域出發(fā)，研究其腹地的結(jié)構(gòu)。商圈不受行政區(qū)劃的影響，跨縣域、跨省域、跨地區(qū)的現(xiàn)象時(shí)常存在，歷史時(shí)期這樣的現(xiàn)象也很突出。明清時(shí)期，陜北地區(qū)與山西省的商業(yè)聯(lián)系遠(yuǎn)比省會(huì)所在的關(guān)中地區(qū)緊密得多。陜南地區(qū)的商貿(mào)聯(lián)系則主要針對湖北與四川，這些受自然條件與地理因素影響的商業(yè)區(qū)的形成，及其與中心商業(yè)城市的結(jié)構(gòu)關(guān)系往往也有一定的歷史承襲性。

5 市鎮(zhèn)興衰的諸要素分析

中國古代市鎮(zhèn)的興盛多是由市場主導(dǎo)發(fā)展起來的，而市場在一定區(qū)位的設(shè)置與選擇又有著非常復(fù)雜的歷史背景，并受各種要素綜合作用。明清時(shí)期是中國地方市鎮(zhèn)普遍發(fā)展的歷史時(shí)期。明清江南市鎮(zhèn)的興起過去一直作為中國資本主義萌芽的典型案例來分析。近年來，隨著各方研究力度的加大，生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、社會(huì)學(xué)與地理學(xué)等交叉學(xué)科理論的引入，進(jìn)一步開闊了人們的學(xué)術(shù)視野，從區(qū)域開發(fā)的角度人手，對市鎮(zhèn)興衰起伏的研究讓我們看到了各市鎮(zhèn)發(fā)展的階段性與空間轉(zhuǎn)換，更提醒我們對各市鎮(zhèn)的興衰條件進(jìn)行微觀分析，近年來許多學(xué)者沿此方向做過諸多有益的嘗試。制度因素影響市鎮(zhèn)發(fā)展也是不容忽視的話題，一些市鎮(zhèn)成長過程中的非經(jīng)濟(jì)因素的影響，如糧長制與明代市鎮(zhèn)成長的關(guān)系等等課題均值得我們思考。另外，隨著歷史地圖學(xué)與GIS的應(yīng)用，更加方便了我們對區(qū)域市鎮(zhèn)發(fā)展作長時(shí)段與空間模擬，突破縣界、府界乃至省界進(jìn)行不同地貌條件下的分析成為可能，這些都為歷史商業(yè)地理研究開拓了新的探索空間與學(xué)術(shù)視野。

6 農(nóng)村市場形態(tài)研究

農(nóng)村市場網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)分析是歷史商業(yè)地理研究的另一重要課題。中國封建社會(huì)往往強(qiáng)調(diào)以農(nóng)為本，在廣大的農(nóng)村中，農(nóng)民成為封建國家最主要的支柱。中國封建社會(huì)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這也就決定了封建時(shí)代的市場經(jīng)濟(jì)不同于資本主義或社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。農(nóng)民是封建社會(huì)市場中商品的主要生產(chǎn)者，也是最主要的消費(fèi)者，分布于封建社會(huì)最底層的商品市場就是廣大的農(nóng)村市場。農(nóng)村市揚(yáng)不僅數(shù)量多，而且在商品交換、社會(huì)聯(lián)絡(luò)等方面所起的作用也非常大，它是市場體系中最基層單元之一。因此研究商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地域特征，考察農(nóng)村市場的發(fā)展與區(qū)域分布規(guī)律是其中的重要一環(huán)。

中國傳統(tǒng)農(nóng)村市場大體包括農(nóng)村集市與廟會(huì)市場兩種形態(tài)，兩者均作為定期市擔(dān)負(fù)起農(nóng)村商貿(mào)往來的紐帶與橋梁作用。但在不同地區(qū)，不同環(huán)境下兩者的作用與影響截然不同，在市場層級中所處地位又有所不同。在施堅(jiān)雅的市場體系中，廟會(huì)市場是被完全排除在市場層級之外的，那么對于中國傳統(tǒng)廟會(huì)市場的歷史定位又是怎樣，在邊疆地區(qū)、邊緣地帶廟會(huì)市場的作用又非它類市場可以替代，中國面積廣大，自然條件、人文環(huán)境與民族格局差別非常大，多元市場格局表現(xiàn)明顯，影響農(nóng)村市場空間發(fā)展的要素研究是商業(yè)地理學(xué)需要認(rèn)真思考的問題。

（四）區(qū)域商品流通格局與商貿(mào)區(qū)研究

區(qū)域商品流通格局分析是對整個(gè)區(qū)域商品的流向與流通格局的分析考察，是在地域商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上所作的商品流通地理分異的研究，是研究商品產(chǎn)地與銷地聯(lián)系的重要環(huán)節(jié)。在中國古代地方志物產(chǎn)卷中大都保存有對各地“貨屬”的記載，它們既包括流通于本區(qū)內(nèi)的產(chǎn)品，同時(shí)也包括售出境外的商品，這種商品的流通古來即有，且各地區(qū)間的差別也非常明顯，這些內(nèi)容都為區(qū)域商品流通格局的研究提供了方便，也為我們更加深入地理解商品流通格局，進(jìn)一步劃定商貿(mào)區(qū)提供了可能。商品流通格局受地區(qū)自然條件限制，交通與市場結(jié)構(gòu)影響了商貿(mào)區(qū)的發(fā)展，不同歷史時(shí)期地區(qū)的商貿(mào)格局會(huì)產(chǎn)生一定的變化，制度與經(jīng)濟(jì)條件的制約都會(huì)影響到商貿(mào)區(qū)的轉(zhuǎn)變，研究一定歷史時(shí)期商貿(mào)區(qū)地域格局及其與行政區(qū)劃劃定、文化區(qū)的形成都會(huì)有一定的幫助，可以更好地理解地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系。

三、歷史商業(yè)地理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系及其研究意義

歷史商業(yè)地理學(xué)與商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)存在著密切的聯(lián)系。這主要是因?yàn)闅v史商業(yè)地理學(xué)研究中要面對歷史時(shí)期各種商業(yè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。商業(yè)活動(dòng)的空間差異是由于生產(chǎn)力發(fā)展水平、地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不平衡性表現(xiàn)出來的，對于這些指標(biāo)的衡量，需要以商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法為依據(jù)。商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些理論同樣適用于商業(yè)地理學(xué)，如區(qū)位論、空間價(jià)格、區(qū)域成長理論等，時(shí)常被商業(yè)地理學(xué)所采用。但是，商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)與商業(yè)地理學(xué)在研究對象上又存在著截然不同的差異，商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究商品流通領(lǐng)域中以商業(yè)為媒介的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)行規(guī)律，其中包括商業(yè)結(jié)構(gòu)、商品流通形式、商品同市場相統(tǒng)一的運(yùn)行機(jī)制等。兩者均研究市場，在這一點(diǎn)上存在著共性。但商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的市場側(cè)重于市場機(jī)制與供求關(guān)系；商業(yè)地理學(xué)則研究市場的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)及其與周圍環(huán)境的關(guān)系，在分析商品市場的同時(shí)總是結(jié)合地區(qū)條件，并且是以地區(qū)流通為中心，聯(lián)系商品生產(chǎn)的地區(qū)分布。因此，兩門學(xué)科存在著明顯的區(qū)別。

歷史商業(yè)地理與商業(yè)史的研究同樣既有聯(lián)系，又有區(qū)別。以歷史時(shí)期商業(yè)發(fā)展問題為總的研究對象，這是兩者的相同之處。但是兩者的研究重點(diǎn)與研究方法都有很大的差別。從時(shí)間角度說，歷史商業(yè)地理不以研究歷史時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程為自己的主要任務(wù)，而是主要研究商業(yè)活動(dòng)在歷史時(shí)期中的空間過程。所要解決的首要問題也是圍繞著商業(yè)活動(dòng)的空間發(fā)展過程以及區(qū)域分布同環(huán)境的關(guān)系這個(gè)中心，這樣一來，歷史商業(yè)地理研究所要面對的就是各種地理?xiàng)l件下商業(yè)活動(dòng)運(yùn)行的機(jī)制與發(fā)展規(guī)律問題，發(fā)達(dá)地區(qū)商業(yè)活動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制、欠發(fā)達(dá)地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律及其制約機(jī)制，均屬它的研究范疇。而商業(yè)史的研究則與此明顯不同，是以商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程為出發(fā)點(diǎn)，研究其逐漸發(fā)展、發(fā)達(dá)的過程。在研究方法上，兩者也存在著很大的差異，受歷史商業(yè)地理學(xué)研究內(nèi)容的限制，它在許多時(shí)候需采用地理學(xué)研究方法以及空間分析方法，這與商業(yè)史的研究方法比較是不相同的。

歷史商業(yè)地理學(xué)是歷史地理學(xué)研究中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，這和商業(yè)地理學(xué)的發(fā)展有一定的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的出現(xiàn)，在一定程度上沖擊了商業(yè)地理學(xué)的發(fā)展，使之迷失了自己的研究方向與研究領(lǐng)域，更缺乏基本的理論支撐，這使前些年商業(yè)地理學(xué)研究走入一個(gè)瓶頸期。而歷史商業(yè)地理學(xué)同樣如此，歷史地理工作者在進(jìn)行較為具體的歷史農(nóng)業(yè)地理研究與歷史時(shí)期手工業(yè)與工業(yè)布局的研究同時(shí)，對于主要集中于流通領(lǐng)域的歷史商業(yè)地理學(xué)如何定位并形成體系，一直表現(xiàn)出認(rèn)識上的模糊與學(xué)科領(lǐng)域的不明確，對于它的學(xué)科內(nèi)涵亦少有人問津，理論規(guī)范與方法總結(jié)非常欠缺，這些都阻礙歷史商業(yè)地理學(xué)的學(xué)科發(fā)展。歷史商業(yè)地理學(xué)是歷史地理學(xué)的一個(gè)重要組成部分，從學(xué)科發(fā)展的角度上講，加強(qiáng)歷史商業(yè)地理學(xué)的研究是促進(jìn)歷史地理學(xué)學(xué)科完善的一項(xiàng)重要內(nèi)容。同時(shí)在今天我國商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們對于商業(yè)空間網(wǎng)絡(luò)布局對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之重要性的認(rèn)識也在不斷加深，因此加強(qiáng)歷史商業(yè)地理學(xué)的學(xué)科發(fā)展，研究地域商業(yè)格局形成的歷史成因，就更加具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

歷史商業(yè)地理學(xué)研究商業(yè)活動(dòng)的地理基礎(chǔ)，與商業(yè)史研究的最大不同是其重視商業(yè)經(jīng)濟(jì)的空間發(fā)展進(jìn)程。以區(qū)域研究為主體，關(guān)注歷史時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長波基礎(chǔ)之上，突出地區(qū)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的周期性。有史以來，商業(yè)發(fā)展的地區(qū)性規(guī)律與發(fā)展特征以及一些歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)都是十分必要的，同時(shí)，對地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征分析亦可提供多元的分析方法，因此，它的研究在很大程度上可補(bǔ)商業(yè)史研究之不足。