室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境的關(guān)系精選(九篇)

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第1篇：室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境的關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計；原理；依據(jù)

一、室內(nèi)設(shè)計基本原理

（1）室內(nèi)設(shè)計的概念。室內(nèi)設(shè)計——是為滿足人類的生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求，根據(jù)空間的使用性質(zhì)、所處環(huán)境的相應(yīng)的標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段及美學(xué)原理，同時還應(yīng)反映歷史文脈、環(huán)境風(fēng)格和氣氛等文化內(nèi)涵，營造出功能合理、舒適美觀、符合人類生理、心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的組成部分，是對建筑設(shè)計的深化和再創(chuàng)造，受建筑設(shè)計的制約較大，既具有很高的藝術(shù)性，還應(yīng)考慮材料、設(shè)備、技術(shù)、造價等多種因素，綜合性極強。室內(nèi)設(shè)計原則包括兩個要求和一個手段，即功能和使用要求、精神和審美要求，以及必要的物質(zhì)技術(shù)手段來達到前述兩方面的要求。功能、形式和技術(shù)三者的關(guān)系是辯證的統(tǒng)一關(guān)系，美國芝加哥學(xué)派的代表人路易斯·沙利文，他提出著名的口號“形式追隨功能”，即建筑設(shè)計最重要的是好的功能，然后再加上合適的形式。

（2）室內(nèi)設(shè)計的含義。室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

（3）室內(nèi)設(shè)計歷史與特點。內(nèi)設(shè)計的歷史發(fā)展過程，我們大體可分為三個主要階段來加以研究。

第一階段：早期，人類解決技術(shù)問題的能力和其所擁有的物質(zhì)財富極為有限。室內(nèi)設(shè)計的成就大多體現(xiàn)在那些無視活人、僅供奉虛無偶像、甚至死人的紀念性空間里。

第二階段：封建社會時期，享樂的主張在室內(nèi)設(shè)計活動中開始得到重視。在帝王統(tǒng)治下的國，宮殿、園林、別墅雕梁畫棟、華麗異常。西方的文藝復(fù)興時期的教堂、公苑、別墅搞得外貌觀，內(nèi)部空間奢華。那個時期的室內(nèi)空間設(shè)計往往追求面面到。盡量雕琢。為了過耀財富的占有，昂貴的材料、無價的珍寶、名貴的藝術(shù)品都被帶進了室內(nèi)空間。這類室內(nèi)設(shè)計工藝作品精致、巧妙，大大地豐富了室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容，給后人留下了一筆豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)。

第三階段：震撼世界的第一次工業(yè)革命開拓了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計事業(yè)發(fā)展的新天地。鋼、玻璃及混凝土、批量生產(chǎn)的紡織品和其他工業(yè)產(chǎn)品，以及后來出現(xiàn)的大批量生產(chǎn)的人工合成材料，給設(shè)計師帶來了更多的選擇可能性。新材料及其相應(yīng)的構(gòu)造技術(shù)極大地豐富了室內(nèi)設(shè)計的學(xué)科內(nèi)容。

二、室內(nèi)設(shè)計的基本觀點

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代功能、符合時代精神的要求出發(fā)，強調(diào)需要確立下述的一些基本觀點：

（1）以滿足人和人際活動的需要為核心。以人為本，這正是室內(nèi)設(shè)計社會功能的基礎(chǔ)。室內(nèi)設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人使用，設(shè)計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設(shè)計的首位。由于設(shè)計的過程中矛盾錯綜復(fù)雜，問題千頭萬緒，設(shè)計者需要清醒地認識到以人為本，為人服務(wù)這一平凡的真理，在設(shè)計時往往會有意無意地因從多項局部因素考慮而被忽視。

（2）現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。設(shè)計及實施的過程中還會涉及材料、設(shè)備、定額法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題。可以認為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性極強的系統(tǒng)工程，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的出發(fā)點和歸宿只能是為人和人際活動服務(wù)。

（3）從以人為本這一功能的基礎(chǔ)出發(fā)，需要設(shè)計者細致入微、設(shè)身處地地為人們創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計特別重視人體工程、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的研究，用以科學(xué)地、深入地了解人們的生理特點、行為心理和視覺感受等方面對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要求。

三、加強環(huán)境整體觀

（1）現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的立意、構(gòu)思，室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，需要著眼于對環(huán)境整面的考慮?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從整體觀念上來理解，應(yīng)該看成是環(huán)境設(shè)計系列中的重要組成部分。

（2）室內(nèi)設(shè)計的和室外環(huán)境，可以說是一對相輔相成辯證統(tǒng)一的矛盾，正是為了更深入地做好室內(nèi)設(shè)計，就愈加需要對環(huán)境整體有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于外部環(huán)境。當前室內(nèi)設(shè)計的弊病之一相互類同，很少有創(chuàng)新和個性，對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設(shè)計的依據(jù)漢于一般，設(shè)計構(gòu)思局限封閉?？磥恚鲆暛h(huán)境與室內(nèi)設(shè)計關(guān)系的分析，也是重要的原因之一。

四、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計對環(huán)境的要求有著更深層次含義

（1）室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面，在室內(nèi)設(shè)計時固然需要重視視覺環(huán)境的設(shè)計，但是不應(yīng)局限于視覺環(huán)境，對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應(yīng)極為重視，因為人們對室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合的。一個悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi)，即使看上去很漂亮，待在其間也很難給人愉悅的感受。一些涉外賓館中投拆意見比較集中的，往往是晚間電梯、鍋爐房的低頻噪聲和盥洗室中潔具管道的噪聲，影響休息。不少賓館的大堂，單純從視覺感受出發(fā)，過量地選用光亮硬質(zhì)的裝飾材料，從地面到墻面，從樓梯、走馬廊的欄板到服務(wù)臺的臺面、柜面，使大堂內(nèi)的混響時間過長，說話時清晰度很差，當然造價也很高。

（2）把室內(nèi)設(shè)計看成自然環(huán)境-城鄉(xiāng)環(huán)境-社區(qū)街坊、建筑室外環(huán)境-室內(nèi)環(huán)境，這一環(huán)境系列的有機組成部分，是“鏈中一環(huán)”，它們相互之間有許多前因后果，或相互制約和提示的因素存在。

總之，從宏觀整體看，正如前述，建筑物和室內(nèi)環(huán)境，總是從一個側(cè)面反映當代社會物質(zhì)生活和精神生活的特征，銘刻著時代的印記，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更需要強調(diào)自覺地在設(shè)計中體現(xiàn)時代精神，主動地考慮滿足當代社會生活活動和行為模式的需要，分析具有時代精神的價值觀和審美觀，積極采用當代物質(zhì)技術(shù)手段。

參考文獻：

第2篇：室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計，生態(tài)意識

1引言

在原始社會，生產(chǎn)技術(shù)落后，人類只能屈服于自然，順從自然進行生活，隨著人類科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人類改造自然能力不斷增強，人類慢慢習(xí)慣于征服自然，讓自然服從人類的發(fā)展。近年來，隨著人類生存環(huán)境的惡化和自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生，預(yù)示著自然對人類的肆意破壞環(huán)境的報復(fù)日益劇烈了，人類開始自食其果。這些現(xiàn)象也迫使一部分人類慢慢停下隨意踐踏大自然的步伐，重新審視自身行為和人與自然的新關(guān)系，追求人與大自然的和諧共處和人類的可持續(xù)發(fā)展。再次背景下，生態(tài)化室內(nèi)設(shè)計成為了室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的趨勢。

2室內(nèi)設(shè)計中的生態(tài)思維

生態(tài)思維是指人類為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要以生態(tài)學(xué)的思維來看待人類的生存和發(fā)展問題，通過生態(tài)學(xué)的手段，達到人、自然、環(huán)境、資源、社會之間的和諧共處的關(guān)系。可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)思維是當今世界的重要主題。室內(nèi)設(shè)計中往往也要融入生態(tài)學(xué)的觀點，凸顯人與自然和諧共處的氛圍。在室內(nèi)設(shè)計中生態(tài)思維主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，室內(nèi)綠化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。綠色植物的引人可以體現(xiàn)貼近自然以及人與自然和諧共處的關(guān)系。隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷深入，很多人搬進了城市，遠離了農(nóng)村和鄉(xiāng)野，遠離了大自然。此外越來越快的生活接受是的人們精神高度集中，需要尋找一個能夠進行放松內(nèi)心緊張狀態(tài)的室內(nèi)氛圍。因此，回歸自然，貼近自然就成了現(xiàn)代人的一種追求，希望到野外和農(nóng)村郊游、感受大自然。為了給人們營造舒適的生活環(huán)境，人們的這種渴望貼近自然的意識自然而然地要反饋到室內(nèi)設(shè)計中來。

綠色植物在室內(nèi)的運用就是室內(nèi)生態(tài)氛圍最好、最直接的體現(xiàn)方法。在室內(nèi)設(shè)計中利用綠色植物，不僅能調(diào)節(jié)室內(nèi)的空氣，增添蔥綠的自然景象，還可以使得室內(nèi)環(huán)境充滿活力，凸顯生態(tài)和有機環(huán)境。有機的生態(tài)系統(tǒng)除了需要陽光和綠色植物，還需要引人水。為了更好地突出生態(tài)意識，還可以把水和綠色植物巧妙地結(jié)合起來，能夠更好地營造自然的園林景觀，塑造一個真正具有鮮活生命力生態(tài)系統(tǒng)。其次，自然色彩和仿生元素的應(yīng)用。室內(nèi)自然色彩、形態(tài)和仿生元素的應(yīng)用，能夠體現(xiàn)大自然千變?nèi)f化的色彩和四季的自然色彩。春季要以綠色為主調(diào)，體現(xiàn)一種萬物復(fù)蘇的景象，秋天則可以通過金色和棕色體現(xiàn)收獲的喜悅，還可以通過不同的植被組合和色彩搭配體現(xiàn)高原、沙漠、草原等自然美感。最后，環(huán)保材料在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用以適應(yīng)環(huán)保主題。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平和思想水平都得到了巨大進步，對生態(tài)環(huán)境的保護的意識也不斷增強，在裝飾中選材也不再一味地追求實用貴重而且不環(huán)保的實木、紅木等材料，更多地環(huán)保型、可重復(fù)利用材料被用于室內(nèi)設(shè)計和裝飾。

3室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的原則

室內(nèi)設(shè)計中生態(tài)意識的體現(xiàn)，是人們渴望從自然中尋找精神寄托，彌補現(xiàn)代社會發(fā)展帶來的心理失落。室內(nèi)設(shè)計時應(yīng)該遵守以下原則。首先，在室內(nèi)設(shè)計時體現(xiàn)尊重自然，尊重自然體現(xiàn)生態(tài)意識的根本，是人與環(huán)境和諧共處的體現(xiàn)。他要求設(shè)計師正確認識和處理人與自然環(huán)境之間的關(guān)系，需要要在設(shè)計中盡可能多地使用可再生能源，體現(xiàn)節(jié)約能源的思想，還要適當?shù)乩孟冗M技術(shù)、材料，降低生產(chǎn)成本和損耗。其次，在室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)遵循環(huán)境的原則，室內(nèi)設(shè)計的思想必須適當?shù)伢w現(xiàn)當?shù)氐娜宋奶卣?、地理因素、當?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗習(xí)慣，要做到隨地取材，充分利用當?shù)氐馁Y源。最后，在室內(nèi)設(shè)計中要體現(xiàn)集約化的原則。室內(nèi)設(shè)計中的生態(tài)化意識還應(yīng)該包括節(jié)約資源的原則和思想，這就要求設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計和裝飾的過程中有粗放型管理向著高效的集約化管理方向發(fā)展。集約化管理包括兩個方面的內(nèi)容。一方面要最求室內(nèi)空間的高效利用，合理利用室內(nèi)的空間和環(huán)境，將室內(nèi)營造成一個與室外自然環(huán)境有機協(xié)調(diào)的整體；另外一方面在設(shè)計中還要體現(xiàn)節(jié)能和生態(tài)平衡的思想，盡量減少材料和能耗，并積極開展有機環(huán)保室內(nèi)裝飾材料的研發(fā)和運用。

4生態(tài)化設(shè)計思維在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

4.1生態(tài)化通風(fēng)設(shè)計

在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用自古以來，中國住房講究通透性，通風(fēng)也是中國古代風(fēng)水中對住宅的要求，從科學(xué)角度講，通風(fēng)也能夠改善室內(nèi)的空氣質(zhì)量，確保人能夠健康愜意的生活。在室內(nèi)設(shè)計中，常見的通風(fēng)手段有機械通風(fēng)、自然通風(fēng)、空調(diào)通風(fēng)等多種途徑。自然通風(fēng)是最好的通風(fēng)方法，不僅能夠促進室內(nèi)外環(huán)境的融合和自然風(fēng)的引入。還可以降低室內(nèi)通風(fēng)對空調(diào)系統(tǒng)的依賴，節(jié)約能耗。這就需要設(shè)計師充分考慮室周邊環(huán)境和風(fēng)向，盡可能通過自然通風(fēng)達到通風(fēng)效果。

4.2生態(tài)化照明設(shè)計

在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用采光是室內(nèi)設(shè)計的另外一個重要要求，自然光的照射不僅能夠使人心曠神怡，貼近自然，還能夠節(jié)約能源。在室內(nèi)設(shè)計中要考慮到采光的要求，注意建筑物的高度和朝向，利用地理地勢特點，盡可能多的利用自然光來進行室內(nèi)的照明。但是，自然光線收自然條件的影響較大，不可能24小時可以供人們使用。因此設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計時，一方面要合理設(shè)計照明條件和強度，對室內(nèi)照明水平和條件進行科學(xué)設(shè)計，防止照明不合理的情況發(fā)生；另外一方面，在設(shè)計時要合理使用高效節(jié)能燈，節(jié)約能源的同時，減少照明產(chǎn)熱，減弱照明對自然環(huán)境的影響。

4.3降低能源消耗

在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用能源是未來影響社會發(fā)展的主要制約因素之一，當今社會的發(fā)展趨勢要求盡可能多地使用可再生能源和清潔能源。清潔能源在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用也是生態(tài)化的重要體現(xiàn)。設(shè)計師要充分利用科技發(fā)展的新成果，在室內(nèi)建造過程中更多地使用可再生能源和清潔能源，減少環(huán)境污染、保護生態(tài)環(huán)境，促進社會與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

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第3篇：室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境的關(guān)系范文

企業(yè)員工長時間在室內(nèi)辦公空間活動，因此企業(yè)室內(nèi)辦公環(huán)境一定會直接影響到員工辦公期間的工作質(zhì)量、生產(chǎn)效率，也必然關(guān)系到員工最基本的安全、健康，以及具有一定文化內(nèi)涵的辦公環(huán)境的心理需要，等等。所以室內(nèi)辦公環(huán)境設(shè)計是與員工關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。

對企業(yè)室內(nèi)設(shè)計含義的理解及它與建筑設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計等系統(tǒng)的關(guān)系，我們從不同的角度、不同的側(cè)重點加以分析研究。

一

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)企業(yè)辦公的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，運用現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀、滿足員工工作需求和精神需要的現(xiàn)代辦公空間環(huán)境的一門實用藝術(shù)。這一空間環(huán)境既具有滿足企業(yè)相應(yīng)的使用功能的要求，又反映了企業(yè)歷史底蘊、文化風(fēng)格、工作氛圍等精神因素。只有將“創(chuàng)造滿足員工物質(zhì)和精神文明需要的辦公空間環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，才能以員工為中心，為員工營造美好的工作、活動的室內(nèi)空間環(huán)境。

室內(nèi)設(shè)計既是建筑設(shè)計的有機組成部分，又是對建筑空間進行的第二次設(shè)計，還是建筑設(shè)計在微觀層次的深化與延伸，在與建筑整體環(huán)境設(shè)計的融合中，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)生命力。室內(nèi)設(shè)計著重從外表的視覺藝術(shù)的角度探討、研究并解決室內(nèi)空間各界面的裝點美化問題。室內(nèi)設(shè)計中裝飾工程技術(shù)、裝飾工藝等方面的設(shè)計，是對建筑工程完成之后進行的各界面、構(gòu)件等的裝裝飾裝修工程。

室內(nèi)設(shè)計既與人們所認同的建筑設(shè)計體系相區(qū)別，又與人們認同的裝飾裝潢、裝修等概念不同。室內(nèi)設(shè)計在建立良好的員工與員工、員工與空間、員工與物、物與物之間的關(guān)系的同時，達到設(shè)計的心理及生理的平衡與滿足。它不僅關(guān)乎于員工的思維、工作和身心，而且體現(xiàn)著企業(yè)員工對未來企業(yè)品牌精神與企業(yè)發(fā)展的追求?？梢哉f，現(xiàn)代企業(yè)室內(nèi)辦公空間環(huán)境設(shè)計在擴大企業(yè)辦公空間領(lǐng)域范圍的同時，將給予企業(yè)的未來的辦公室內(nèi)設(shè)計廣闊的時空。

二

室內(nèi)設(shè)計是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的種類之一，是對企業(yè)發(fā)展中整體性、長期性、基本性、功能性等問題的計劃。室內(nèi)設(shè)計為企業(yè)發(fā)展服務(wù)，是企業(yè)在市場競爭戰(zhàn)略與營銷戰(zhàn)略手段之一，它的著眼點是企業(yè)發(fā)展、競爭和營銷，不少企業(yè)把室內(nèi)設(shè)計作為企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的一個特征。不同的企業(yè)戰(zhàn)略具有不同的室內(nèi)設(shè)計特征。室內(nèi)設(shè)計特征在企業(yè)文化戰(zhàn)略中解決的是信息化問題。把室內(nèi)設(shè)計看做企業(yè)策劃的一個特征之一，與企業(yè)長期在競爭與發(fā)展有著密切的關(guān)系。

1.室內(nèi)設(shè)計在企業(yè)發(fā)展中的作用。從廣義上講室內(nèi)設(shè)計是企業(yè)參與最為廣泛的藝術(shù)設(shè)計活動，是企業(yè)內(nèi)涵集中體現(xiàn)的地方。室內(nèi)設(shè)計是企業(yè)創(chuàng)造更好的生存和工作環(huán)境條件的重要活動，通過運用室內(nèi)設(shè)計原理進行“適用、美觀、科學(xué)”的設(shè)計，企業(yè)工作空間更加符合員工的生理和心理的工作需求，也促進企業(yè)文化品位的提高，從而對企業(yè)的物質(zhì)文明建設(shè)有著重要的促進作用，而且，對于企業(yè)的精神文明建設(shè)有著潛移默化的積極作用。

2.提高企業(yè)室內(nèi)工作環(huán)境的藝術(shù)性，可滿足員工的審美需求。強化工作空間環(huán)境的性格、意境和氣氛，可使不同類型的工作區(qū)域及環(huán)境空間更具個性特征、賦予藝術(shù)感染力。在擁擠、嘈雜、忙碌、緊張的現(xiàn)代工作環(huán)境中，人們對于企業(yè)的工作環(huán)境及其室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計品味越來越關(guān)注，室內(nèi)設(shè)計不僅關(guān)系企業(yè)的形象、企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展，而且與企業(yè)的精神文明建設(shè)密不可分。在企業(yè)發(fā)展、高技術(shù)、高情感的指導(dǎo)下，強化企業(yè)室內(nèi)設(shè)計的性格、意境和氣氛，可使不同類型的辦公區(qū)域空間更具性格特征、情感及藝術(shù)感染力，從而滿足員工的室內(nèi)工作和活動的需求。通過對室內(nèi)空間造型、色彩、光線的設(shè)計變化及空間尺度的藝術(shù)處理，可營造良好的、開闊的、視覺藝術(shù)美好辦公空間。因此，室內(nèi)設(shè)計應(yīng)從舒適、美觀入手改善并提高企業(yè)員工的工作環(huán)境的質(zhì)量，表現(xiàn)出企業(yè)空間環(huán)境的藝術(shù)品位；增強室內(nèi)設(shè)計辦公環(huán)境的區(qū)域功能，增強室內(nèi)設(shè)施的使用效果，提高室內(nèi)空間的綜合使用性能，這是促進企業(yè)發(fā)展的重要保證。

室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，它包括環(huán)境保護、環(huán)境園林、室內(nèi)裝飾等多門學(xué)科的綜合知識體系?？梢詮亩喾矫嬖鰪娖髽I(yè)辦公空間劃分的合理性，辦公設(shè)備的最大使用率及企業(yè)整體的綜合使用性能。因此，辦公家具、室內(nèi)綠化、裝飾雕塑、水景等藝術(shù)小品的設(shè)計都可以增強企業(yè)室內(nèi)辦公空間的藝術(shù)效果，提高企業(yè)室內(nèi)辦公空間環(huán)境的藝術(shù)品位，體現(xiàn)企業(yè)精神文明建設(shè)。例如在室內(nèi)設(shè)計中增添小型雕塑、建筑裝飾小品等的設(shè)置，既可以改變室內(nèi)辦公空間的構(gòu)成形式，提高空間的利用率，又可以提高室內(nèi)辦公空間的審美情趣和使用功能，滿足員工對室內(nèi)辦公空間的綜合性能的使用需要。

3.協(xié)調(diào)好企業(yè)員工素質(zhì)和企業(yè)室內(nèi)辦公環(huán)境的關(guān)系，是室內(nèi)設(shè)計以企業(yè)員工為中心的人性化設(shè)計，是企業(yè)室內(nèi)辦公空間環(huán)境的重要設(shè)計節(jié)點。企業(yè)室內(nèi)辦公設(shè)計可以展現(xiàn)員工與空間之間協(xié)調(diào)與制約的關(guān)系，滿足員工工作方便、舒適、安全、實用的需求，是提高工作效率的重要保障，也是促進企業(yè)的整體發(fā)展根本。

總之，企業(yè)室內(nèi)設(shè)計的中心任務(wù)是通過對室內(nèi)小空間進行功能的、藝術(shù)的、綜合的、統(tǒng)一的設(shè)計，提高室內(nèi)整體辦公空間環(huán)境的功能和形象，滿足企業(yè)員工的生理及心理需求，更好地為企業(yè)的生產(chǎn)和活動服務(wù)，由此創(chuàng)造出新的、現(xiàn)代的企業(yè)生產(chǎn)理念。

三

室內(nèi)設(shè)計的作用不僅僅是美化企業(yè)環(huán)境，提高企業(yè)的文化品位，而且能提高企業(yè)生產(chǎn)率，促進整體發(fā)展。許多的室內(nèi)設(shè)計方案只強調(diào)其設(shè)計形式，在設(shè)計功能方面沒有引起充分的重視，大多以設(shè)計形式是否美觀衡量室內(nèi)設(shè)計的好壞。室內(nèi)設(shè)計在形式上下工夫沒有什么不好，但是脫離了設(shè)計功能追求表面效果，就會嚴重影響企業(yè)的經(jīng)營效果和使用功能。室內(nèi)設(shè)計在注重設(shè)計形式的同時，應(yīng)該在不失設(shè)計功能的基礎(chǔ)之上，使形式美的標準符合新形式帶來的新功能。好的室內(nèi)辦公設(shè)計會給企業(yè)的發(fā)展帶來新的、意想不到的作用。功能有標準，形式?jīng)]有標準。室內(nèi)設(shè)計形式是一個表面和寬泛的問題，功能是一個非常具體和嚴謹?shù)膯栴}?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計觀點要求形式追隨功能，企業(yè)室內(nèi)設(shè)計要想滿足企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營使用功能，在設(shè)計形式上就要遵循企業(yè)生產(chǎn)理念，萬萬不可以為了體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計效果，而不顧企業(yè)生產(chǎn)的功能。應(yīng)多考慮企業(yè)工作空間功能的結(jié)構(gòu)需求夠不夠，有沒有方便各工作功能性劃分。室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該制訂長期使用的規(guī)劃方案，以便企業(yè)以后的拓展和發(fā)展。設(shè)計方案的形式應(yīng)與企業(yè)的功能和發(fā)展空間相一致，室內(nèi)設(shè)計和企業(yè)的發(fā)展及意愿之間不能存在距離，符合企業(yè)發(fā)展的室內(nèi)設(shè)計方案意味著要放棄一些主觀的、個性的設(shè)計理念。

室內(nèi)設(shè)計是體現(xiàn)企業(yè)文化、產(chǎn)品品質(zhì)、經(jīng)營理念的手段之一，也是促進企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、生產(chǎn)的關(guān)鍵，是讓社會了解企業(yè)最新動向，最新產(chǎn)品，最新發(fā)展的直接宣傳渠道，在為公眾傳達企業(yè)信息的同時，也間接地傳播著企業(yè)的形象文化，從而使人們進行有效的商業(yè)選擇。室內(nèi)設(shè)計的品位能讓客戶從第一感覺中直接對企業(yè)有渴求欲望，從而大大提升產(chǎn)品銷售量。所以，室內(nèi)設(shè)計是企業(yè)形象宣傳的關(guān)鍵，優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計對企業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

參考文獻：

第4篇：室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計, 室內(nèi)設(shè)計, 關(guān)系

中圖分類號：TU2文獻標識碼： A

引言：

由于歷史的原因, 我國在相當長的一段時期內(nèi), 室內(nèi)設(shè)計在百姓的生活中是個空白點, 人們對居室的要求僅僅是能滿足居住, 對居室的藝術(shù)、文化、個性的要求很少。近幾年來, 隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展, 人民的生活水平的不斷提高, 人們對居住環(huán)境和工作環(huán)境的個性化要求越來越強烈, 逐漸形成了大規(guī)模的二次裝修的熱潮, 也就形成了以滿足二次裝修的需要為設(shè)計目的的室內(nèi)設(shè)計。

室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的不同點

第一, 建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計有整體和局部的關(guān)系。建筑設(shè)計考慮的是整棟建筑物的風(fēng)格和使用功能, 它既要考慮單個空間的使用功能, 又要考慮通過水平交通( 走道、廊子) 、垂直交通( 樓梯、電梯、坡道) 、交通樞紐( 大堂、門廳、過廳) 將單個空間有機組合形成整體以后的功能, 同時兼顧公共空間和單個空間的消防、安全疏散等的問題是對建筑物作整體的、大局的、宏觀的考慮。室內(nèi)設(shè)計要考慮的范圍僅是一個獨立的使用空間內(nèi)的藝術(shù)性、空間劃分的合理性, 在建筑設(shè)計的基礎(chǔ)上給予適當調(diào)整以達到設(shè)計目的。對于住宅來說每一個單元分屬不同的業(yè)主, 局部和整體不需要也不可能統(tǒng)一, 但對于一棟使用功能明確的大樓來說, 局部與整體風(fēng)格的統(tǒng)一就很重要。例如一棟醫(yī)務(wù)大樓, 外觀要簡潔、規(guī)整, 給人嚴謹?shù)母杏X, 內(nèi)部裝修也應(yīng)如此, 如果室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格過于華麗, 色彩怪異, 會使患者產(chǎn)生不安、不信任的感覺, 同樣教學(xué)樓的建筑外觀設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計也要簡潔、大方, 色彩溫和,過于夸張的色彩和繁復(fù)的設(shè)計會分散教師和學(xué)生的注意力, 影響教學(xué)效果。

第二, 建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的對象的使用年限不同。建筑設(shè)計的結(jié)果---建筑物的使用年限一般為幾十年甚至上百年, 而室內(nèi)設(shè)計的結(jié)果--室內(nèi)裝飾一般僅需維持幾年, 具有經(jīng)常變更的可能性, 如將商店改成娛樂場所、餐飲場所; 教室改成辦公室等, 所以室內(nèi)設(shè)計要以建筑設(shè)計為本, 不要隨意破壞建筑的承重結(jié)構(gòu), 盲目移動結(jié)構(gòu)構(gòu)件, 隨意更改設(shè)備管線、給排水管線, 以防由此影響建筑的使用壽命。

第三, 建筑設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的環(huán)境依據(jù), 建筑設(shè)計制約了室內(nèi)設(shè)計, 室內(nèi)設(shè)計又在一定程度上改變建筑空間。室內(nèi)設(shè)計是在已建成的建筑物內(nèi)進行的, 建筑的分割對室內(nèi)設(shè)計有著直接的限制, 如果建筑分割是合理的, 那么室內(nèi)設(shè)計有事半功倍的效果, 反之會使室內(nèi)設(shè)計有力不從心的感覺。它必然受到建筑設(shè)計的制約。比如一套住宅的面積大小不會改變, 內(nèi)部承重結(jié)構(gòu)是不可隨意變動, 廚房、衛(wèi)生間的位置也不可任意移動。這些對室內(nèi)設(shè)計都是制約因素, 但室內(nèi)設(shè)計可在合理的范圍內(nèi)調(diào)整室內(nèi)的門的開啟方向和位置, 增加或減少非承重構(gòu)件, 對室內(nèi)空間進行重新調(diào)整、組合, 改善建筑設(shè)計的不足之處, 從而達到較好的使用功能。彌補由于建筑設(shè)計的不足所帶來的缺陷。

第四, 室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化, 是對空間和環(huán)境的再創(chuàng)造。建筑設(shè)計是整體性的, 它的著眼點是整個建筑空間, 對室內(nèi)小環(huán)境的處理可能不夠個性化, 不夠細膩、完善, 因此需要室內(nèi)設(shè)計時對其進行深化, 在單個獨立空間的裝修上運用獨到的美學(xué)概念, 使室內(nèi)空間在美學(xué)和功能上協(xié)調(diào)統(tǒng)一, 創(chuàng)造一個美好舒適的使用空間。設(shè)計得再美好的建筑外觀只能給我們一個美好視覺欣賞, 沒有實用性。只有室內(nèi)空間才是屬于業(yè)主的空間, 設(shè)計得完美的室內(nèi)空間,除了帶給業(yè)主視覺上的賞心悅目, 還在使用上給業(yè)主帶來方便、舒適。

室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的內(nèi)在聯(lián)系

雖然建筑設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的前提，但是建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)在聯(lián)系始終設(shè)計的整個過程中。

首先，建筑物在建造之前，設(shè)計者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中所存在的和可能發(fā)生的問題，事先做好通盤的設(shè)想，也就是說，在建筑設(shè)計的前期工作階段，考慮室內(nèi)設(shè)計的定位是必須的，否則，有時為了彌補原有建筑設(shè)計的缺陷，或是為了新的功能的需要，對現(xiàn)有建筑的再改造就會造成很多無謂的人力、物力、財力、時間的浪費。建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計同時進行，相輔相成，才可避免不必要的損失。

其次，建筑師創(chuàng)造的是建筑物的總體時空關(guān)系，而室內(nèi)設(shè)計師創(chuàng)造的是建筑物內(nèi)部的具體時空關(guān)系，兩者之間有著十分密切的關(guān)系。在對建筑物進行設(shè)計的同時，建筑師必須要對室內(nèi)設(shè)計有深刻的了解，在建筑物的方案構(gòu)思階段要對建成后的內(nèi)部空間效果作出充分考慮，為今后室內(nèi)設(shè)計師的創(chuàng)作提供條件。同樣，室內(nèi)設(shè)計師也要充分了解建筑師的創(chuàng)作意圖，運用各種手段，創(chuàng)造出理想的內(nèi)部環(huán)境。

再次，室內(nèi)設(shè)計所遵循的技術(shù)標準，大都是建筑設(shè)計的技術(shù)標準，比如說是建筑設(shè)計規(guī)范、消防規(guī)范、衛(wèi)生標準等等。對于室內(nèi)設(shè)計的初學(xué)者來說，掌握好房屋建筑學(xué)的知識尤為重要，比如房子是如何建起來的，它由哪些元素構(gòu)成，其結(jié)構(gòu)要求是什么等。建筑設(shè)計中的設(shè)計規(guī)范、標準以及一些有關(guān)形式美的法則以及建筑物理的基本知識也是必不可少的知識儲備。

最后，無論是建筑設(shè)計還是室內(nèi)設(shè)計都是遵循整體的設(shè)計思想指導(dǎo)，在呈現(xiàn)大的設(shè)計宗旨的時候進行相互協(xié)調(diào)和同步完善，一件優(yōu)秀的建筑作品離不開成功的室內(nèi)設(shè)計，詮釋空間營造氛圍成功的室內(nèi)設(shè)計能夠為建筑設(shè)計增添光彩。這就要求室內(nèi)設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，把握住大方針，開拓思維，通過對內(nèi)部空間的再創(chuàng)造，營造出與建筑和外部環(huán)境相協(xié)調(diào)且充滿生命力和藝術(shù)感染力的空間氛圍，使建筑物具有自身的特質(zhì)的同時也體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計的個性。

結(jié)束語：

對于建筑物而言，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計就像是人的軀體和內(nèi)臟，無論少了哪部分，他都不能構(gòu)成一個完整的人。建筑設(shè)計的結(jié)構(gòu)、表皮、內(nèi)部劃分空間等，都是為室內(nèi)設(shè)計提供更多可能性而存在的必要條件。室內(nèi)設(shè)計的空間氛圍、功能布局、裝飾裝潢都是為完善建筑設(shè)計的整體性提供的充分條件。室內(nèi)設(shè)計使這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。這也就是為什么很多學(xué)者都認為：室內(nèi)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合?！?/p>

1895年美國婦女聯(lián)合組織的“室內(nèi)設(shè)計協(xié)會”是“室內(nèi)設(shè)計”一詞最早的來源?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在第二次世界大戰(zhàn)后逐步發(fā)展成獨立的專業(yè)。20世紀八十年代以來，我國的室內(nèi)設(shè)計方興未艾。展望未來，室內(nèi)設(shè)計仍將處于開放的端頭，它的變化將與建筑設(shè)計及其他藝術(shù)門類中的變化思潮同步發(fā)展，無論是美學(xué)、哲學(xué)、人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)等等，它都將與整個社會的變化相和諧，與科學(xué)技術(shù)的進步相和諧，與人類對自身認識的深化相和諧。

參考文獻：

[1] 高祥生.室內(nèi)建筑師辭典[M].人民交通出版社,2008.5

第5篇：室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境的關(guān)系范文

由于在現(xiàn)在市場上沒有給予設(shè)計一個明確的定義，產(chǎn)權(quán)知識不能被有效的保護，市場不健全，所以生態(tài)室內(nèi)設(shè)計就要有一定的原則可循，具體實施起來，我們最容易忽視的一點就是能源上的浪費，還有一點就是缺乏最基本的人性關(guān)懷，人性關(guān)懷最能展現(xiàn)設(shè)計的本質(zhì)，也是生態(tài)設(shè)計的出發(fā)點之一，它針對于不同的人群。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計和往常的各種設(shè)計不同，它不是單純的以人類的需求為目的，而是拋棄了設(shè)計的傳統(tǒng)理念研發(fā)的一種新的設(shè)計模式，其原則可以分為三點：第一，適度消費原則。在室內(nèi)設(shè)計中通過技術(shù)提升、設(shè)備改良，可能會體現(xiàn)為高成本裝飾，再加上有些設(shè)計師把環(huán)保低碳作為一種宣傳手段，故意強調(diào)科技含量，推薦進口裝飾材料，抬高價格，直接影響裝飾成本，使得生態(tài)的室內(nèi)設(shè)計成為高擋的代名詞。環(huán)保健康的生活環(huán)境并不一定得靠高端的產(chǎn)品材料來維持，這就需要設(shè)計師認清生態(tài)理念，盡可能多的利用節(jié)能產(chǎn)品，并結(jié)合業(yè)主的需求，用投入的低成本體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的高健康回報。第二，注重生態(tài)美學(xué)原則。由生態(tài)學(xué)和美學(xué)的互相發(fā)展形成了一種新的學(xué)科，那就是生態(tài)美學(xué)，它屹立于傳統(tǒng)審美的基礎(chǔ)上，然而在生態(tài)室內(nèi)設(shè)計的環(huán)節(jié)中，特意強調(diào)自然的生態(tài)美，樸實簡單不經(jīng)雕琢，它也警示人們要在遵循自然的生態(tài)美的前提下，加以科技手段輔助，創(chuàng)造自然的人工生態(tài)美。所以，生態(tài)美上升到了另外一個層次的意境。第三，節(jié)約和能源利用。在室內(nèi)設(shè)計的建造中，利用可再生資源，減少有用能源的損耗，對有用資源進行循環(huán)在利用，這樣就充分體現(xiàn)了室內(nèi)生態(tài)設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的重要作用，展現(xiàn)了室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的基本特征。

二、生態(tài)設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)

伴隨著現(xiàn)代社會的可持續(xù)發(fā)展，加上人們對環(huán)保和節(jié)能意識的日益了解，覺得生態(tài)在生活中越來越重要，而生態(tài)室內(nèi)設(shè)計原來更是與人們密切相關(guān)，且成為人們生活的重要組成部分。于是開始重點研究生態(tài)室內(nèi)設(shè)計。很多設(shè)計師覺得生態(tài)室內(nèi)設(shè)計與人類的發(fā)展有著一種密不可分的關(guān)系，進而通過開展設(shè)計活動，讓人與社會和環(huán)境建立一種有利于試驗的協(xié)調(diào)關(guān)系。這是一種創(chuàng)新，是生態(tài)室內(nèi)設(shè)計的一個重大的轉(zhuǎn)折點，于是這種設(shè)計便成為了當今室內(nèi)設(shè)計的主流之一，它滿足與人類的各種生活需求，給人一個健康、舒適、安全、節(jié)能環(huán)保的一個生活空間，滿足了人們對生理和心里上的種種要求，而且把能源充分利用到，杜絕浪費減少了污染。生態(tài)設(shè)計的本質(zhì)依然是解決人與空間的關(guān)系。當下，以生態(tài)設(shè)計理念的角度來設(shè)計同樣是以系統(tǒng)地解決人與空間的關(guān)系為目的。要讓一個建筑空間呈現(xiàn)生態(tài)特征，應(yīng)該選擇簡潔、質(zhì)樸的空間形態(tài)，體現(xiàn)低調(diào)、內(nèi)斂的空間性格?？梢杂米钌俚牟牧虾图庸べM來實現(xiàn)，本身很節(jié)約材料和資金，同時在視覺效果上給人以清新、樸實、溫馨的感受，讓人體驗到環(huán)境的舒適和愜意。當然簡約質(zhì)樸不等于簡單粗糙，其核心設(shè)計理念就是在看似平淡的空間環(huán)境中追求人對空間的體驗，注重人對每個空間心理方面的感受變化，把設(shè)計重點放到研究空間形態(tài)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的關(guān)系上，也是生態(tài)設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計的重要表現(xiàn)。注重光源的應(yīng)用。采光是室內(nèi)生活的重要保證，同時也關(guān)乎著人們的健康，在室內(nèi)環(huán)境中盡量采用自然光源，盡可能將陽光引入室內(nèi)，發(fā)揮陽光殺菌抗霉的作用，同時也節(jié)約了能源。設(shè)計師應(yīng)少設(shè)計繁瑣耗電的組合吊燈，多設(shè)計地?zé)粢员闵匍_主燈，多使用高效節(jié)能的LED燈具淘汰現(xiàn)有的白熾燈，將主要的活動區(qū)域設(shè)置到窗邊，多用通透材料，空間中的過多造型設(shè)計、不合理的間隔墻體設(shè)計都會增加照明設(shè)備而浪費能源?？沙掷m(xù)發(fā)展是室內(nèi)設(shè)計的歷史使命。設(shè)計的實施過程中所消耗的裝飾材料的種類與數(shù)量都會影響到環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。隨著市場競爭的越發(fā)激烈，現(xiàn)在有太多的室內(nèi)設(shè)計公司為追求利益，裝飾過度商業(yè)化，在風(fēng)格樣式和裝飾產(chǎn)品上大做文章，導(dǎo)致裝飾所用產(chǎn)品質(zhì)量大打折扣，壽命越來越短。當然，裝飾產(chǎn)品的不斷更替及快速翻新，使得資源浪費比較嚴重。則需要設(shè)計師不斷學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，去使用和發(fā)現(xiàn)新材料，采用和研發(fā)新能源，及時了解社會的發(fā)展動向，理性認真的對待流行時尚，大膽探索，真正的做到設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語

第6篇：室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境的關(guān)系范文

1．1室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)的外部條件分析

眾所周知，室內(nèi)設(shè)計是基于實踐的一種設(shè)計，不僅要考慮到系統(tǒng)存在的環(huán)境和運行的環(huán)境，更離不開社會的發(fā)展和經(jīng)濟的變化以及技術(shù)的進步，只有針對這些外部條件充分利用才能打造一個健康、完美的室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)。室內(nèi)設(shè)計的系統(tǒng)涉及的因素有很多，從歷史發(fā)展來看，作為一種獨立的設(shè)計領(lǐng)域，室內(nèi)設(shè)計經(jīng)過逐步演化，直至今天。因現(xiàn)代社會的分工明確，室內(nèi)設(shè)計也應(yīng)從施工中分離出來，樹立起世界觀，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計本身的功能性與藝術(shù)性獨立出來，逐漸蔓延到各種領(lǐng)域中。而從意識形態(tài)領(lǐng)域來看，室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)還受到國家、個體以及群體等不同層面因素的影響，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計所處的環(huán)境不同來進行設(shè)計，既有群體意識的體現(xiàn)，又有個人與國家的意識體現(xiàn)，在意識形態(tài)中來追求領(lǐng)域觀念和層面上的差別，正確的表現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)多樣的功能。需要特別注意的是，室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)還受到經(jīng)濟因素的影響與人文和環(huán)境的因素影響。從宏觀的角度來講，室內(nèi)設(shè)計的經(jīng)濟性不僅要從整個社會環(huán)境來入手，更離不開社會經(jīng)濟的發(fā)展，還要反映出甲方的經(jīng)濟基礎(chǔ)。既要考慮到室內(nèi)設(shè)計甲方經(jīng)濟實力又要表現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計能夠在一定程度上促進經(jīng)濟效益的增長，這也充分表現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計需要依賴于經(jīng)濟。

1．2室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)主要技術(shù)問題分析

室內(nèi)設(shè)計作為一種融合藝術(shù)與技術(shù)的創(chuàng)造性活動，是技術(shù)得到開展與實現(xiàn)的保障。對于室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)來說，解決技術(shù)問題是值得深入細致探討的，要想做好室內(nèi)設(shè)計，就必須針對細部設(shè)計與處理進行完善，進一步優(yōu)化功能性細部的處理以及形態(tài)性細部的處理。合理的功能性細部處理不僅是室內(nèi)設(shè)計一種技術(shù)上的形態(tài)顯現(xiàn)，更是保證室內(nèi)設(shè)計經(jīng)濟性和合理性的體現(xiàn)，利用最簡潔的方式清楚的表明了室內(nèi)設(shè)計傳遞的關(guān)系和組合之間的聯(lián)系，使得設(shè)計更具邏輯性。其次，采用拼貼式、抽象簡約法或者平面構(gòu)成設(shè)計等方式，在細部處理設(shè)計中，體現(xiàn)出設(shè)計與建筑結(jié)構(gòu)的關(guān)系，表達出一種細部結(jié)構(gòu)的姿態(tài)和整體裝飾。此外，做好材料的選擇、室內(nèi)環(huán)境的處理和類型的選擇以及室內(nèi)設(shè)計和水電風(fēng)相關(guān)設(shè)備的協(xié)調(diào)也非常重要。此外，值得一提的是隨著近年來物聯(lián)網(wǎng)概念的出現(xiàn)和不斷向現(xiàn)代家裝市場的廣泛拓展，室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)的智能化應(yīng)用越來越受到人們的重視和喜愛?；谖锫?lián)網(wǎng)的智能家居系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)已經(jīng)成為我們室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)研究人員需要探究的新課題。

2結(jié)語

第7篇：室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計 ；關(guān)聯(lián)性

中圖分類號：J525 文獻標識碼：A

一、中國傳統(tǒng)文化與當代室內(nèi)設(shè)計之間的關(guān)聯(lián)性

中國傳統(tǒng)文化是具有民族特性且歷史悠久的優(yōu)良文化，是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，是一筆重要的精神財富。當代室內(nèi)設(shè)計就是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境，運用各種方法創(chuàng)作出能夠滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。從我國的傳統(tǒng)文化與當代室內(nèi)設(shè)計兩者的關(guān)系來看，它們之間存在一定的關(guān)聯(lián)性。首先，我國的傳統(tǒng)文化可以為當代室內(nèi)設(shè)計提供豐富的素材，滿足用戶需求；其次，當代室內(nèi)設(shè)計是中國傳統(tǒng)文化傳承的載體，設(shè)計師通過室內(nèi)設(shè)計，可以讓更多的人了解我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力和美學(xué)價值，使中國傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。

二、當代室內(nèi)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

1.當代室內(nèi)設(shè)計中哲學(xué)流派的體現(xiàn)

中國哲學(xué)流派主要有儒、道、佛三派，儒家和道家強調(diào)的是“天人合一”，也就是人與自然的和諧相處。不同的哲學(xué)流派，會直接影響室內(nèi)設(shè)計效果。道家追求的是親近自然，在設(shè)計時，可以讓外面的光線進入室內(nèi)，照亮室內(nèi)，同時，讓用戶可以看到戶外的自然環(huán)境。佛家思想提倡通過個體的直接體驗來達到精神愉悅的目的。在設(shè)計中，可以通過顏色表現(xiàn)氛圍，突出佛家禪意，如家具設(shè)計中選用一些不太復(fù)雜的線條來表現(xiàn)其空間屬性，用一些胡桃木、樟木來表現(xiàn)禪意。

2.當代室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)裝飾元素的體現(xiàn)

在古代，人們喜歡用一些裝飾性的東西來點綴環(huán)境，使空間看上去更加和諧，更具有審美價值和藝術(shù)價值。中國傳統(tǒng)裝飾元素一直在當代室內(nèi)設(shè)計中扮演非常重要的角色。如花瓶、窗花、字畫、布藝以及具有一定含義的古典物品，不僅可提高居住環(huán)境的視覺美感，也能看出住戶的生活態(tài)度，擁有傳統(tǒng)元素的裝飾品可以反映出住戶的文化涵養(yǎng)。

3.當代室內(nèi)設(shè)計中書法的體現(xiàn)

書法是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中最經(jīng)典的民族符號，它是用毛筆書寫漢字且具有審美價值的藝術(shù)形式，書法具有強烈的吸引力、藝術(shù)感和大眾參與性。在古代，書法一直是有志之士所擅長的，他們通過書法作品來表達思想情感。在當代室內(nèi)設(shè)計中，書法作品也一直是設(shè)計師慣用的元素，如用書法作品制作的壁畫或者屏風(fēng)，給人一種復(fù)古卻不失現(xiàn)代風(fēng)格的感覺。

4.在當代室內(nèi)設(shè)計中家具的體現(xiàn)

家具設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計中很重要的一部分，傳統(tǒng)文化在家具設(shè)計中得到了更好的運用和體現(xiàn)。對于室內(nèi)環(huán)境而言，家具的擺放效果會影響到室內(nèi)環(huán)境的整體效果。在當代室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師往往喜歡采用復(fù)古、純樸的傳統(tǒng)家具，使家具界面的顏色、圖案與整個房間的門窗環(huán)境協(xié)調(diào)一致，從而體現(xiàn)出住戶對居住環(huán)境的講究，達到視覺美感。另外，在當代室內(nèi)設(shè)計中，家具的實 用性可以更大。木椅改造成簡 易樓梯等設(shè)計可更好地滿足用戶需求。

5.在當代室內(nèi)設(shè)計傳統(tǒng)圖案的體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)圖案文化既具有美的享受又具有收藏價值，傳統(tǒng)圖案通常出現(xiàn)在壁畫、掛屏等地方。傳統(tǒng)圖案有老虎、龍紋，在一些高雅的地方還會出現(xiàn)各種各樣的風(fēng)景圖畫。在當代室內(nèi)設(shè)計當中，圖案的裝飾作用主要通過花瓶、家具、天花板等體現(xiàn)出來，巧妙地運用傳統(tǒng)圖案，能給人一種古色古香的中國文化美感。

三、結(jié)語

當代室內(nèi)設(shè)計作為中國傳統(tǒng)文化傳播的載體，兩者之間有著緊密關(guān)聯(lián)性。當代室內(nèi)設(shè)計是隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，注重運用中國傳統(tǒng)文化，可以更方便設(shè)計師進行室內(nèi)設(shè)計，一方面可設(shè)計出符合用戶需求的室內(nèi)環(huán)境作品，另一方面則可以更好地傳播我國傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

[1]劉 珍.試論當代室內(nèi)設(shè)計對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚[J].藝術(shù)科技，2014（1）.

第8篇：室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞： 室內(nèi)裝修

由于人們長時間半生活活動于室內(nèi)，因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，相對地是環(huán)境設(shè)計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計的總體，包括藝術(shù)風(fēng)格，從宏觀來看，往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期社會物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會發(fā)展的歷代的室內(nèi)設(shè)計，總是具有時代的印記，猶如一部無字的史書。這里由于室內(nèi)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必須和社會當時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也還和當時的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點、社會經(jīng)濟、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設(shè)計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設(shè)計最終實施后成果的品位，又和該項工程具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設(shè)施配置情況，以及與建設(shè)者的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)，即設(shè)計是具有決定意義的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質(zhì)量有賴于：設(shè)計——施工——用材——與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。

室內(nèi)設(shè)計的含義

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。

同時，室內(nèi)設(shè)計中，從整體上把握設(shè)計對象的依據(jù)因素則是：

使用性質(zhì)——為什么樣功能設(shè)計建筑物和室內(nèi)空間；

所在場所——這一建筑物和室內(nèi)空間的周圍環(huán)境狀況；

經(jīng)濟投入——相應(yīng)工程項目的總投資和單方造價標準的控制。

設(shè)計構(gòu)思時，需要運用物質(zhì)技術(shù)手段，即各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等，這是容易理解的；還需要遵循建筑美學(xué)原理，這是因為室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性，除了有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學(xué)法則之外，作為“建筑美學(xué)”，更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價標準等多種因素。建筑美學(xué)總是和實用、技術(shù)、經(jīng)濟等因素聯(lián)結(jié)在一起，這是它有別于繪畫、雕塑等純藝術(shù)的差異所在。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計既有很高的藝術(shù)性的要求，其涉及的設(shè)計內(nèi)容又有很高的技術(shù)含量，并且與一些新興學(xué)科，如：人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)等關(guān)系極為密切?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)在環(huán)境設(shè)計中發(fā)展成為獨立的新興學(xué)科。

對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點來分析，許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細思考和借鑒的觀點，例如：

認為室內(nèi)設(shè)計“是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。

認為室內(nèi)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。

我國前輩建筑師戴念慈先生認為“建筑設(shè)計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”。

建筑師普拉特納則認為室內(nèi)設(shè)計“比設(shè)計包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多”，這是因為在室內(nèi)“你必須更多地同人打交通，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓(xùn)練”。

美國前室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會主席亞當指出“室內(nèi)設(shè)計涉及的工作要比單純的裝飾廣泛得多，他們關(guān)心的范圍已擴展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設(shè)計，提高勞動生產(chǎn)率，無障礙設(shè)計，編制防火規(guī)范和節(jié)能指標，提高醫(yī)院、圖書館、學(xué)校和其他公共設(shè)施的使用效率?？傊痪湓?，給予各種處在室內(nèi)環(huán)境中的人以舒適和安全”。

白俄羅斯建筑師E·巴諾瑪列娃認為，室內(nèi)設(shè)計是設(shè)計“具有視覺限定的人工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動的需求”，室內(nèi)設(shè)計也是“功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)的相互依存和緊密結(jié)合”。

室內(nèi)裝飾、裝修和設(shè)計的區(qū)別與聯(lián)系

室內(nèi)裝飾或裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計，是幾個通常為人們所認同的，但內(nèi)在含義實際上是有所區(qū)別的詞義。

室內(nèi)裝飾或裝潢：裝飾和裝潢原義是指“器物或商品外表”的“修飾”，是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題。例如對室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對家具、燈具、陳設(shè)和小品的選用、配置和設(shè)計。

室內(nèi)裝修：Finishing一詞有最終完成的含義，室內(nèi)裝修著重于工程技術(shù)、施工工藝和構(gòu)造做法等方面，顧名思義主要是指土建施工完成之后，對室內(nèi)各個界面、門窗、隔斷等最終的裝修工程。

室內(nèi)設(shè)計：如本節(jié)上述含義，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它既包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。

室內(nèi)設(shè)計的基本觀點

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代功能、符合時代精神的要求出發(fā)，強調(diào)需要確立下述的一些基本觀點：

一、以滿足人和人際活動的需要為核心

“為人民服務(wù)，這正是室內(nèi)設(shè)計社會功能的基石?！笔覂?nèi)設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù)，設(shè)計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設(shè)計的首位。由于設(shè)計的過程中矛盾錯綜復(fù)雜，問題千頭萬緒，設(shè)計者需要清醒地認識到以人為本，為人服務(wù)，為確保人們的安全和身心健康，為滿足人和人際活動的需要作為設(shè)計的核心。為人服務(wù)這一平凡的真理，在設(shè)計時往往會有意無意地因從多項局部因素考慮而被忽視。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。設(shè)計及實施的過程中還會涉及材料、設(shè)備、定額法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題?？梢哉J為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性極強的系統(tǒng)工程，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的出發(fā)點和歸宿只能是為人和人際活動服務(wù)。

從為人服務(wù)這一“功能的基石”出發(fā)，需要設(shè)計者細致入微、設(shè)身處地地為人們創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計特別重視人體工程、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的研究，用以科學(xué)地、深入地了解人們的生理特點、行為心理和視覺感受等方面對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要求。

針對不同的人，不同的使用對象，相應(yīng)地應(yīng)該考慮有不同的要求。例如：幼兒園室內(nèi)的窗臺，考慮到適應(yīng)幼兒的尺度，窗臺高度常由通常的900~1000cm降至450~550cm，樓梯踏步的高度也在12cm左右，并設(shè)置適應(yīng)兒童和成人尺度的二檔扶手；一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動，在室內(nèi)外高差、垂直交通、顧所盥洗等許多方面應(yīng)作無障礙設(shè)計；近年來地下空間的疏散設(shè)計，如上海的地鐵車站，考慮到老年人和活動反應(yīng)較遲緩的人們的安全疏散時間的計算公式中，引入了為這些人安全疏散多留1min的疏散時間余地。上面的三個例子，著重是從兒童、老年人、殘疾人等人們的行為生理的特點來考慮。

在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面，以及對相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面，更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。例如：教堂高聳的室內(nèi)空間具有神秘感，會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴感，而娛樂場所絢麗的色彩和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受。我們應(yīng)該充分運用現(xiàn)時可行的物質(zhì)技術(shù)手段和相應(yīng)的經(jīng)濟條件，創(chuàng)造出首先是為了滿足人和人際活動所需的室內(nèi)人工環(huán)境。

二、加強環(huán)境整體觀

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的立意、構(gòu)思，室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，需要著眼于對環(huán)境整面的考慮?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從整體觀念上來理解，應(yīng)該看成是環(huán)境設(shè)計系列中的“鏈中一環(huán)”。

室內(nèi)設(shè)計的“里”，和室外環(huán)境的“外”，可以說是一對相輔相成辯證統(tǒng)一的矛盾，正是為了更深入地做好室內(nèi)設(shè)計，就愈加需要對環(huán)境整體有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于“室外”。當前室內(nèi)設(shè)計的弊病之一——相互類同，很少有創(chuàng)新和個性，對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設(shè)計的依據(jù)漢于一般，設(shè)計構(gòu)思局限封閉?？磥?，忽視環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計關(guān)系的分析，也是重要的原因之一。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，這里的“環(huán)境”著重有兩層含義：

一層含義是，室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面，在室內(nèi)設(shè)計時固然需要重視視覺環(huán)境的設(shè)計，但是不應(yīng)局限于視覺環(huán)境，對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應(yīng)極為重視，因為人們對室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合的。一個悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi)，即使看上去很漂亮，待在其間也很難給人愉悅的感受。一些涉外賓館中投拆意見比較集中的，往往是晚間電梯、鍋爐房的低頻噪聲和盥洗室中潔具管道的噪聲，影響休息。不少賓館的大堂，單純從視覺感受出發(fā)，過量地選用光亮硬質(zhì)的裝飾材料，從地面到墻面，從樓梯、走馬廊的欄板到服務(wù)臺的臺面、柜面，使大堂內(nèi)的混響時間過長，說話時清晰度很差，當然造價也很高。美國室內(nèi)設(shè)計師費歇爾來訪上海時，對落腳的一家賓館就有類似上述的評價。

另一層含義是，把室內(nèi)設(shè)計看成自然環(huán)境——城鄉(xiāng)環(huán)境——社區(qū)街坊、建筑室外環(huán)境——室內(nèi)環(huán)境，這一環(huán)境系列的有機組成部分，是“鏈中一環(huán)”，它們相互之間有許多前因后果，或相互制約和提示的因素存在。

香港室內(nèi)設(shè)計師D·凱勒先生在浙江東陽的一次學(xué)術(shù)活動中，曾認為旅游旅館室內(nèi)設(shè)計的最主要的一點，應(yīng)該是讓旅客在室內(nèi)很容易聯(lián)想到自己是在什么地方。明斯克建筑師E· 巴諾瑪列娃也曾提到“室內(nèi)設(shè)計是一項系統(tǒng)，它與下列因素有關(guān)，即整體功能特點、自然氣候條件、城市建設(shè)狀況和所在位置，以及地區(qū)文化傳統(tǒng)和工程建造方式等等”。環(huán)境整體意識薄弱，就容易就事論事，“關(guān)起門來做設(shè)計”，使創(chuàng)作的室內(nèi)設(shè)計缺乏深度，沒有內(nèi)涵。當然，使用性質(zhì)不同，功能特點各異的設(shè)計任務(wù)，相應(yīng)地對環(huán)境系列中各項內(nèi)容聯(lián)系的緊密程度也有所不同。但是，從人們對室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)和精神兩方面的綜合感受說來，仍然應(yīng)該強調(diào)對環(huán)境整體應(yīng)予充分重視。

三、科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的又一個基本觀點，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學(xué)性，高度重視藝術(shù)性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新精神的新的風(fēng)格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。社會生活和科學(xué)技術(shù)的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設(shè)計必須充分重視并積極運用當代科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的科學(xué)性，除了在設(shè)計觀念上需要進一步確立以外，在設(shè)計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設(shè)計者已開始認真的以科學(xué)的方法，分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境和心理環(huán)境的優(yōu)劣，并已運用電子計算機技術(shù)輔助設(shè)計和繪圖。貝聿銘先生早在80年代來滬講學(xué)時所展示的華盛頓藝術(shù)館東館室內(nèi)透視的比較方案，就是以電子計算機繪制的，這些精確繪制的非直角的形體和空間關(guān)系，極為細致真實地表達了室內(nèi)空間的視覺形象。

一方面需要充分重視科學(xué)性，另一方面又需要充分重視藝術(shù)性，在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡，即現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計中的高科技和高感情問題?？傊?，是科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。

在具體工程設(shè)計時，會遇到不同類型和功能特點的室內(nèi)環(huán)境，對待上述兩個方面的具體處理，可能會有所側(cè)重，但從宏觀整體的設(shè)計觀念出發(fā)，仍然需要將兩者結(jié)合。科學(xué)性與藝術(shù)性兩者決不是割裂或者對立，而是可以密切結(jié)合的。意大利設(shè)計師P· 納維設(shè)計的羅馬小體育宮和者靈展覽館，尼邁亞設(shè)計的巴西利亞菲特拉教堂，屋蓋的造型既符合鋼筋混凝土和鋼絲網(wǎng)水泥的結(jié)構(gòu)受力要求，結(jié)構(gòu)的構(gòu)成和構(gòu)件本身又極具藝術(shù)表現(xiàn)力；荷蘭鹿特丹辦理工程審批的市政辦公樓，室內(nèi)拱形頂?shù)淖呃冉Y(jié)合頂部采光，不作裝飾的梁柱處理，在辦公建筑中很好地體現(xiàn)了科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合。

從宏觀整體看，正如前述，建筑物和室內(nèi)環(huán)境，總是從一個側(cè)面反映當代社會物質(zhì)生活和精神生活的特征，銘刻著時代的印記，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更需要強調(diào)自覺地在設(shè)計中體現(xiàn)時代精神，主動地考慮滿足當代社會生活活動和行為模式的需要，分析具有時代精神的價值觀和審美觀，積極采用當代物質(zhì)技術(shù)手段。

同時，人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史延續(xù)性。追蹤時代和尊重歷史，就其社會發(fā)展的本質(zhì)講是有機統(tǒng)一的。在室內(nèi)設(shè)計中，在生活居住、旅游休息和文化娛樂等類型的室內(nèi)環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點、地方風(fēng)格、鄉(xiāng)土風(fēng)格，充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計手法。應(yīng)該指出，這里所說的歷史文脈，并不能簡單地只從形式、符號來理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局和空間組織特征，甚至設(shè)計中的哲學(xué)思想和觀點。日本著名建筑師丹下健三為東京奧運會設(shè)計的代代木國立競技館，盡管是一座采用懸素結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代體育館，但從建筑形體和室內(nèi)空間的整體效果，確實可說它既具時代精神，又有日本建筑風(fēng)格的某些內(nèi)在特征；阿聯(lián)酋沙加的國際機場，同樣的，也既是現(xiàn)代的，又凝聚著伊斯蘭建筑的特征，它不是某些符號的簡單搬用，而是體現(xiàn)這一建筑和室內(nèi)環(huán)境既具時代感、又尊重歷史文脈的整體風(fēng)格。

五、動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀

我國清代文人李漁，在他室內(nèi)裝修的專著中曾寫道：“與時變化，就地權(quán)宜”“幽齋陳設(shè)，妙在日異月新”即所謂“貴活變”的論點。他還建議不同房間的門窗，應(yīng)設(shè)計成不同的體裁和花式，但是具有相同的尺寸和規(guī)格，以便根據(jù)使用要求和室內(nèi)意境的需要，使各室的門窗可以更替和互換。李漁“活變”的論點，雖然還只是從室內(nèi)裝修的構(gòu)件和陳設(shè)等方面去考慮，但是它已經(jīng)涉及了因時、因地的變化，把室內(nèi)設(shè)計以動態(tài)的發(fā)展過程來對待。

第9篇：室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境的關(guān)系范文

［關(guān)鍵詞］室內(nèi)設(shè)計;人體工程學(xué);關(guān)系

近年來，逐漸興起了一種新興綜合科學(xué)，即人體工程學(xué)。過去人們認為環(huán)境就是環(huán)境，物就是物，人就是人，總是要求人去適應(yīng)環(huán)境和物，且在探討問題時經(jīng)常將上述三者分開，獨立對待。人們思想的不斷進步，對于室內(nèi)環(huán)境的要求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿伺c物之間的關(guān)系，倡導(dǎo)以人為本的設(shè)計理念，所有在實施前期設(shè)計的時候，除了關(guān)注傳統(tǒng)的視覺效果以外，還要結(jié)合業(yè)主的需求，和外界環(huán)境來綜合考慮。

1人體工程學(xué)相關(guān)概述

當今社會在發(fā)展，人體工程學(xué)的興起可以追溯到工業(yè)時期，當時人類開始大量生產(chǎn)和使用機械設(shè)備，為高效的使用這些設(shè)備，人類開始探索人與機械之間的相互關(guān)系。人體工程學(xué)在當今社會又被叫做人類工程學(xué)，隨著人們的個人主義不斷增強，“以人為本”的觀念也漸漸深入人心，人體工程學(xué)開始運用到人們的日常生活中來，使得人可以置身于更加安逸舒適的環(huán)境中，更加適合人的發(fā)展。日常生活中可以身心愉悅，在工作中可以提升工作效果，對人體健康也特別有利。

2人體工程學(xué)與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系分析

2．1人體工程學(xué)促進室內(nèi)設(shè)計質(zhì)量的提升

在人們將人體構(gòu)造帶入到室內(nèi)設(shè)計后，設(shè)計方面也得到了很大的進步與發(fā)展。最初，設(shè)計是靠人們的想象進行的，設(shè)計師根據(jù)自己對設(shè)計的理解和內(nèi)心的想象進行設(shè)計工作。當引進人體工程學(xué)之后，室內(nèi)設(shè)計將其列入到更加科學(xué)和理性的層面，有了切實有效的衡定數(shù)據(jù)，從此極大改變了室內(nèi)使用和生活環(huán)境，為人類生活品質(zhì)的提升奠定了基礎(chǔ)。人類工程學(xué)對于室內(nèi)策劃的重要貢獻在于，其將老式的室內(nèi)策劃中的知性元素給予了擴大化，至使室內(nèi)策劃有依據(jù)可遵、有數(shù)據(jù)可依照。人類工程學(xué)的擴大利用給全體室內(nèi)策劃事業(yè)有了極大的跨越。它為室內(nèi)策劃未來的理性化，到達科學(xué)和藝術(shù)的圓滿結(jié)合。人體工程學(xué)最初并不是為了室內(nèi)設(shè)計而興起的，與之并沒有太大關(guān)聯(lián)，但后期在室內(nèi)設(shè)計中的廣泛應(yīng)用對整個室內(nèi)設(shè)計和人類文明的進步有著深遠意義。

2．2人體工程學(xué)對室內(nèi)設(shè)計觀念的影響

人類工程學(xué)對室內(nèi)策劃的高深用義還體現(xiàn)在它對室內(nèi)策劃理念的影響。室內(nèi)策劃的理念伴隨人類工程學(xué)導(dǎo)入對室內(nèi)策劃的工作產(chǎn)生了深遠的影響。一是人體項目學(xué)將科學(xué)的理論帶入到室內(nèi)規(guī)劃的概念中來。在早期的室內(nèi)規(guī)劃中，設(shè)計師的設(shè)計思路不夠嚴謹，大多隨心所欲，隨意性較強。人體工程學(xué)的引入帶來了室內(nèi)設(shè)計的顛覆，它將科學(xué)、嚴謹?shù)挠^念滲透到審計師的靈魂之中，使得設(shè)計師在設(shè)計時考慮人的適用性成為本能，也是現(xiàn)實要求。二是在設(shè)計房屋的內(nèi)部環(huán)境中樹立整體概念。保守的室內(nèi)設(shè)計師所在意的只有其現(xiàn)在掌握的設(shè)計產(chǎn)品是不是達到優(yōu)秀，而忽略了從房屋的整體角度去想產(chǎn)品是不是適用。新的設(shè)計理念的引入則成功轉(zhuǎn)變了這種設(shè)計上的缺陷，使得室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格各元素之間的互動性增強，提升了整體效果。

3人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

3．1在家居空間設(shè)計中的應(yīng)用

營造一個品位高雅、格調(diào)不俗的家居氛圍，不是簡單的把自己喜歡的沙發(fā)、茶幾、電視柜、餐桌椅擺進家里，而是要從科學(xué)與藝術(shù)的角度，在空間的規(guī)劃、色彩、光線、個性等方面巧妙構(gòu)思，如此才能使居住者進入家的環(huán)境時，得到身心的放松和滿足?，F(xiàn)在提倡的“人性化”家居、“健康家居”等都屬于人體工程學(xué)設(shè)計。

3．2在室內(nèi)家具設(shè)計中的應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計合理，符合空間的用途和性質(zhì)，也能產(chǎn)生環(huán)境美感。作為室內(nèi)的主體物————家具，要符合人體工程學(xué)的原理。它是為人所使用，服務(wù)于人的，使用起來應(yīng)該非常得體、適當，可以起到愉悅?cè)说木竦淖饔谩Ｒ虼?，家具設(shè)計包括它的尺度、形式及其布置方式，必須符合人體尺度及人體各部分的活動規(guī)律，以便達到安全、舒適、方便的目的。人和家具、家具和家具之間的關(guān)系是相對的，并應(yīng)以人的基本尺度(站、坐、臥不同狀況)為準則來衡量這種關(guān)系，確定其科學(xué)性和準確性，并決定相關(guān)的家具尺寸。以家居臥室的布置為例，臥室的寬度不能過小，目前家居臥室的布置方法都將床置于臥室中間，床的頂端靠墻，床腳正對電視柜，左右兩邊都要留有過道，這樣，既留下了床頭柜和大衣櫥的空間，還在床的兩側(cè)留下了過道，使用起來很方便。

4結(jié)語

人體工程學(xué)的特點就是在認真研究人，機，環(huán)境三個要素本身特性的基礎(chǔ)上，不單純著眼于個別要素的優(yōu)良與否，而是將使用“物”的人和設(shè)計的“物”以及人與“物”所共處的環(huán)境作為一個系統(tǒng)來研究，在人體工程學(xué)中將這個系統(tǒng)稱為“人―機―環(huán)境”系統(tǒng)，這個系統(tǒng)中，人，機，環(huán)境三個要素之間相互作用，相互依存的關(guān)系決定著系統(tǒng)總體的性能，人體工程學(xué)是科學(xué)地利用三個要素間的有機聯(lián)系，來尋求系統(tǒng)的最佳參數(shù)。

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