校園智慧農(nóng)業(yè)精選(九篇)

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第1篇：校園智慧農(nóng)業(yè)范文

(圖注：智慧校園可自助充值)

據(jù)微信方面介紹，與傳統(tǒng)校園相比，微信智慧校園主要有四點便利：一，微信自助繳費(fèi)充值；二，宿舍搖一搖開門、微信平安充電；三，微信校務(wù)通知、成績查詢；四，微信校內(nèi)電子支付。

此外，微信智慧校園還包括智慧后勤、智慧學(xué)習(xí)、智慧生活，高校師生可在微信進(jìn)行課程預(yù)定、宿舍管理、校園導(dǎo)航等服務(wù)。校園周邊服務(wù)和商業(yè)資源也在微信智慧校園范圍之內(nèi)，微信表示，要實現(xiàn)校園內(nèi)多業(yè)態(tài)O2O無縫融合。

第2篇：校園智慧農(nóng)業(yè)范文

關(guān)鍵詞：高校信息化；智慧校園；物聯(lián)網(wǎng)；云計算；大數(shù)據(jù)

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-3044（2016）35-0158-03

根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》要求：教育信息化納入國家信息化發(fā)展整體戰(zhàn)略，充分利用優(yōu)質(zhì)資源和先進(jìn)技術(shù)，整合現(xiàn)有資源，構(gòu)建先進(jìn)、高效、實用的數(shù)字化教育基礎(chǔ)設(shè)施。根據(jù)教育部的《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》中大力推進(jìn)職業(yè)院校數(shù)字校園建設(shè)，構(gòu)建繼續(xù)教育公共服務(wù)平臺，整合信息資源，建設(shè)信息化公共支撐環(huán)境等的具體內(nèi)容。根據(jù)《教育部關(guān)于辦好開放大學(xué)的意見》的要求：運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展新成果，聚集優(yōu)質(zhì)教育資源，豐富教育教學(xué)手段，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，改革管理體制和運(yùn)行機(jī)制，探索具有中國特色、體現(xiàn)時代特征的開放大學(xué)辦學(xué)模式，滿足全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)需要，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會。把握《貴州省十三五規(guī)劃》大好機(jī)遇：加快發(fā)展大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)，實施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動，促進(jìn)數(shù)據(jù)資源開放共享。順應(yīng)貴陽市智慧城市工程的建設(shè)。結(jié)合貴州省各個高校信息化建設(shè)的現(xiàn)狀：網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，安全保障體系不完善；信息化技術(shù)水平相對較低；各個服務(wù)系統(tǒng)相對獨立，沒有完善的共享與自動化機(jī)制。結(jié)合國內(nèi)高校信息化建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗。貴州各大高校都在紛紛力爭打造基于大數(shù)據(jù)、云計算和物聯(lián)網(wǎng)的校園信息化建設(shè)，加快“數(shù)字化校園”或者“智慧校園”的實現(xiàn)。本文以作者所在的單位貴州廣播電視大學(xué)（貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）力爭在“十三五”打造基于大數(shù)據(jù)、云計算和物聯(lián)網(wǎng)的“智慧校園”為例，談?wù)劗?dāng)前高校信息化建設(shè)的一些設(shè)想與方法。

1 基礎(chǔ)知識簡介

物聯(lián)網(wǎng)（Internet of Things，IoT）作為一種新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)模式[1，2]，在業(yè)界受到廣泛關(guān)注。從國際電信聯(lián)盟（ITU）在信息社會世界峰會上的《互聯(lián)網(wǎng)報告2005：物聯(lián)網(wǎng)》中可以總結(jié)出物聯(lián)網(wǎng)所體現(xiàn)的兩層基本涵義：（1）目前的三大網(wǎng)絡(luò)，包括互聯(lián)網(wǎng)（Internet）、電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)是物聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)和發(fā)展的基礎(chǔ)，物聯(lián)網(wǎng)是在三網(wǎng)基礎(chǔ)上的延伸和擴(kuò)展；（2）用戶應(yīng)用終端從人與人之間的信息交互與通信擴(kuò)展到了人與物、物與物、物與人之間的溝通連接。因此，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠使物體變得更加智能化。從目前的發(fā)展形勢看，最有可能率先獲得智能連接功能的物體包括家居設(shè)備、電網(wǎng)設(shè)備、物流設(shè)備、醫(yī)療設(shè)備以及農(nóng)業(yè)設(shè)備，并基于此實現(xiàn)人類與自然環(huán)境的系統(tǒng)融合[3～5]。

IBM 公司于 2007 年底宣布了云計算計劃[6]，云計算的概念出現(xiàn)在大眾面前。所謂云計算，簡單地說就是以虛擬化技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體，以用戶為主體為其提供基礎(chǔ)架構(gòu)、平臺、軟件等服務(wù)為形式，整合大規(guī)?？蓴U(kuò)展的計算、存儲、數(shù)據(jù)、應(yīng)用等分布式計算資源進(jìn)行協(xié)同工作的超級計算服務(wù)模式[7]。 虛擬化為云計算實現(xiàn)提供了很好技術(shù)支撐，而云計算可以看作是虛擬化技術(shù)應(yīng)用的成果。在過去的幾年里，已經(jīng)出現(xiàn)了眾多云計算研究開發(fā)小組，如谷歌（ Google） 、IBM、微軟（ Microsoft） 、亞馬遜 （ Amazon） 、EMC、SUN、HP、VMware、Sales-force、Alisoft、華為、百度、阿里巴巴、中國電信等知名 IT 企業(yè)紛紛推出云計算解決方案。

大數(shù)據(jù)（big data），指無法在一定時間范圍內(nèi)用常規(guī)軟件工具進(jìn)行捕捉、管理和處理的數(shù)據(jù)集合，是需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力來適應(yīng)海量、高增長率和多樣化的信息資產(chǎn)。在維克托?邁爾舍恩伯格及肯尼斯?庫克耶編寫的《大數(shù)據(jù)時代》中大數(shù)據(jù)指不用隨機(jī)分析法（抽樣調(diào)查）這樣捷徑，而采用所有數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理。大數(shù)據(jù)的5V特點（IBM提出）：Volume（大量）、Velocity（高速）、Variety（多樣）、Value（價值）、Veracity（真實性）。[8]

智慧校園主要依托上述三大技術(shù)，國內(nèi)外已經(jīng)具有很多成功例子。

加利福尼亞大學(xué)有10個分校以及5個醫(yī)療中心，同時還管理著美國能源部的一些實驗室。校區(qū)過于分散，迫切需要一個先進(jìn)的決策系統(tǒng)來了解各方面信息，及時做出正確決策。加利福尼亞大學(xué)將整個校園看做是一統(tǒng)一、集成的生態(tài)環(huán)境，將所有數(shù)據(jù)進(jìn)行整合和實時展現(xiàn)，對歷史數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘、分析，提煉出關(guān)鍵信息，進(jìn)行趨勢預(yù)測，為決策提供科學(xué)化的依據(jù)。這套決策系統(tǒng)以網(wǎng)絡(luò)和物聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，實時了解各核心業(yè)務(wù)的動態(tài)，實現(xiàn)各個系統(tǒng)間的數(shù)據(jù)相互共享和協(xié)同，最終，將提取出有價值的信息進(jìn)行分析，并在“校長儀表盤”上以圖表形式直觀的展現(xiàn)。例如，在對學(xué)生的精細(xì)化管理和服務(wù)上通過實時獲取學(xué)生信息，設(shè)定學(xué)生在校園內(nèi)48小時內(nèi)更新無狀態(tài)則報警。所展現(xiàn)的數(shù)據(jù)包括科研基本信息、教學(xué)狀態(tài)信息、業(yè)務(wù)管理信息、IT運(yùn)維信息、學(xué)校財務(wù)信息、安防監(jiān)控信息等覆蓋學(xué)校生活各個方面的整體狀況。校區(qū)及醫(yī)療中心的總體情況都會通過儀表盤應(yīng)用顯示到校長面前，校長能夠?qū)崟r了解校園安全、校園運(yùn)轉(zhuǎn)、風(fēng)險分析、財務(wù)情況等信息。

北卡羅萊納州立大學(xué)是一所擁有超過30000名學(xué)生和近8100名教職工，在工程、科學(xué)技術(shù)和教學(xué)方面的教學(xué)與研究都居世界領(lǐng)先地位的綜合性大學(xué)。隨著學(xué)校的發(fā)展壯大，師生對能提供學(xué)術(shù)計算的資源的需求也越來越大，校方想通過云計算平臺，高效管理這些相關(guān)資源。因此學(xué)校將資源進(jìn)行整合，成立了虛擬計算機(jī)實驗室Virtual Computing Lab（ VCL ），建立云計算系統(tǒng)平臺。用戶可以及時或者預(yù)約的方式通過該系統(tǒng)獲取自己需要的資源和解決方案。學(xué)生能通過網(wǎng)絡(luò)接受免費(fèi)的教學(xué)材料、應(yīng)用軟件、在線存儲等。該系統(tǒng)的建立降低了75%的軟件許可成本，每個應(yīng)用系統(tǒng)服務(wù)的人數(shù)也提高了150%，另外，計算資源在科研、教學(xué)和管理間的轉(zhuǎn)移更加靈活，學(xué)校服務(wù)器和計算機(jī)實驗室的利用率也提高了，師生滿意度大幅提升。

浙江大學(xué)智慧校園以通信網(wǎng)和云計算為基礎(chǔ)，搭建智慧應(yīng)用平臺，總共有幾十種應(yīng)用系統(tǒng)服務(wù)于校園的管理和設(shè)施，學(xué)校內(nèi)的各個方面都包含其中。他們的規(guī)劃完全按照中國電信浙江省分公司的方案分成了智慧應(yīng)用、智慧平臺、云計算和通信網(wǎng)四個部分。其中智慧應(yīng)用分成了智慧校園的管理和設(shè)施兩個部分，服務(wù)于學(xué)校的教研、設(shè)備、日常生活、公共交通等各個領(lǐng)域。

南京郵電大學(xué)貫徹的是以物聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的智慧校園的建設(shè)思路，利用先進(jìn)的信息技術(shù)，建設(shè)各種先進(jìn)應(yīng)用服務(wù)系統(tǒng)作為載體，并將教研、學(xué)校管理和校園生活融為一體、構(gòu)建出一個新型智慧化大環(huán)境，快速、準(zhǔn)確地將校園中的各業(yè)務(wù)過程中的相關(guān)信息反饋給人們，學(xué)校制度和管理的創(chuàng)新和改進(jìn)，需要各應(yīng)用系統(tǒng)提供綜合的數(shù)據(jù)分析，為業(yè)務(wù)流程的管理、改進(jìn)和再造提供數(shù)據(jù)技術(shù)，實現(xiàn)并促進(jìn)信息化教育、科學(xué)化決策和規(guī)范化管理的科學(xué)發(fā)展。集成各應(yīng)用系統(tǒng)從而使校園的信息得到共享，破除了信息孤島，推進(jìn)教研、學(xué)校管理、校園生活、后勤服務(wù)向智慧化發(fā)展。

總之，智慧校園建設(shè)主要有三個方面的核心特征：根據(jù)識別用戶角色，為每個人提供可定制的個性化服務(wù)，在一個統(tǒng)一的全面感知環(huán)境和綜合信息平臺上獲取所需的服務(wù)；集成學(xué)校各個應(yīng)用系統(tǒng)，實現(xiàn)信息互聯(lián)，系統(tǒng)協(xié)同，打破信息孤島；學(xué)校的大協(xié)同信息平臺不僅實現(xiàn)校內(nèi)的協(xié)同工作和信息共享，還為學(xué)校和外部環(huán)境的溝通提供接口。

2 智慧校園的架構(gòu)設(shè)計

從上面智慧校園實現(xiàn)的成功案例中，一般 “智慧校園”是一個包含大數(shù)據(jù)、云計算和物聯(lián)網(wǎng)等新一代技術(shù)的綜合體。首先，把傳感器嵌入和裝備到校園里的教室、圖書館、食堂、實驗室、會議室和宿舍樓等地方的終端設(shè)備上，使其形成的物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)相聯(lián)，實現(xiàn)校園生活與物理系統(tǒng)的整合；而后將教學(xué)系統(tǒng)、學(xué)習(xí)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)、辦公系統(tǒng)等眾多軟件系統(tǒng)平臺整合并融人“校園云”；最終，將“校園云”、物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)整合起來，建立“大數(shù)據(jù)平臺”，實現(xiàn)數(shù)據(jù)共享，實現(xiàn)大規(guī)模數(shù)據(jù)實時抓取，深度分析計算，形成更有效的決策依據(jù)?；诖髷?shù)據(jù)、云計算和物聯(lián)網(wǎng)的“智慧校園”體系結(jié)構(gòu)如圖1所示。

為了更好地實現(xiàn)上面描述的“智慧校園”，一般建設(shè)重點主要包括四個方面：

（1）各種通信網(wǎng)絡(luò)與通信平臺的集成。研究電信網(wǎng)絡(luò)、WLAN、互聯(lián)網(wǎng)、教育資源網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)高速融合通信，實現(xiàn)整個校園網(wǎng)絡(luò)覆蓋。研究集成高清視頻、語音、數(shù)據(jù)和流媒體的IP統(tǒng)一通信，研究語音通信能力、短信通信能力、微信通信能力和視頻通信能力的通信集成平臺。實現(xiàn)低成本、高安全、高清晰、高穩(wěn)定、可重復(fù)、可擴(kuò)充的校園信息通信和數(shù)據(jù)流通，促進(jìn)應(yīng)用集成、系統(tǒng)融合和數(shù)據(jù)共享，全面高效地支撐智慧校園的各種信息化建設(shè)和應(yīng)用。

（2）各種異構(gòu)系統(tǒng)的集成。研究現(xiàn)有各種異構(gòu)應(yīng)用系統(tǒng)的集成方法，實現(xiàn)統(tǒng)一操作和數(shù)據(jù)共享。由于之前大部分高校沒有一個統(tǒng)一規(guī)劃信息化建設(shè)的部門，由各個部門自己建設(shè)自己的應(yīng)用系統(tǒng)，從而造成目前一個學(xué)校很多應(yīng)用系統(tǒng)各自獨立，不能互動和共享信息，形成一個一個信息孤島。通過研究異構(gòu)系統(tǒng)的集成方法，找出一種科學(xué)的，實用的辦法，是學(xué)校智慧校園建設(shè)的一大難題。

（3）大數(shù)據(jù)云計算中心。研究大數(shù)據(jù)存儲與分析的云架構(gòu)，構(gòu)建服務(wù)器集群和存儲器集群，為各個系統(tǒng)提供統(tǒng)一的數(shù)據(jù)源，對大量結(jié)構(gòu)化與非結(jié)構(gòu)化形態(tài)的數(shù)據(jù)進(jìn)行有效管理與分析，形成智慧教學(xué)、智慧管理和智慧生活。實現(xiàn)開放教育的科學(xué)教學(xué)質(zhì)量評估體系，對教學(xué)全過程和學(xué)習(xí)效果的監(jiān)測、評價和綜合考核，為學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育服務(wù)。

（4）云服務(wù)系統(tǒng)。研究云服務(wù)系統(tǒng)的開發(fā)與搭建，為教學(xué)、科研、管理和生活提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。對目前使用的在線學(xué)習(xí)系統(tǒng)、多媒體教學(xué)系統(tǒng)、虛擬實驗室教學(xué)系統(tǒng)、計算服務(wù)系統(tǒng)、辦公自動化系統(tǒng)、實驗系統(tǒng)與考試系統(tǒng)等等改建為云端系統(tǒng)、讓學(xué)生能利用各種設(shè)備完成學(xué)習(xí)，實現(xiàn)在校學(xué)生和社會學(xué)生隨時學(xué)習(xí)、隨處學(xué)習(xí)。

3 建設(shè)目標(biāo)與要求

通過智慧校園的建設(shè)，一般要求達(dá)到如下目標(biāo)：

（1）為廣大師生提供一個全面的智能感知環(huán)境和綜合信息服務(wù)平臺，提供基于個人的個性化設(shè)計定制服務(wù)。

（2）提供對學(xué)校各項業(yè)務(wù)的整體智慧化解決方案規(guī)劃，實現(xiàn)物物互聯(lián)共享與協(xié)作的高效運(yùn)行。

（3）為學(xué)校的建設(shè)提供現(xiàn)代信息技術(shù)保障，聚集豐富的優(yōu)質(zhì)教育資源，提供先進(jìn)的學(xué)習(xí)條件，擁有完善的、科W的辦學(xué)體系，基本滿足多樣化學(xué)習(xí)需求，為學(xué)習(xí)型社會提供重要支撐，為人力資源開發(fā)提供重要保障。

（4）為學(xué)校與外部環(huán)境提供一個共享與交流的借口，順應(yīng)貴州省大數(shù)據(jù)發(fā)展和貴陽市智慧城市建設(shè)。

（5）為學(xué)校培養(yǎng)大數(shù)據(jù)、云計算和物聯(lián)網(wǎng)方面的人才提供實訓(xùn)平臺。

為了完成上面提出的目標(biāo)，一般在實施過程中要求：

（1）建設(shè)理念要先進(jìn)，要充分利用好信息化發(fā)展的最新三大產(chǎn)物，發(fā)揮好信息化技術(shù)的最大優(yōu)勢；

（2）重點為高等教育服務(wù)，支撐貴州教育云的建設(shè)；

（3）緊密結(jié)合省與學(xué)校十三五規(guī)劃的信息化建設(shè)內(nèi)容；

（4）整體思考，一次規(guī)劃，分期投入，分步建設(shè)，做到邊建設(shè)，邊利用，達(dá)到立竿見影的效果；

（5）要深入調(diào)研，摸清家底，實事求是，充分利用好現(xiàn)有資源，合理規(guī)劃，節(jié)約成本，提供有效服務(wù)。

4實施內(nèi)容規(guī)劃

智慧校園的建設(shè)是一個龐大的系統(tǒng)工程，一般不是一下就能建起來的，沒有一個科學(xué)的實施規(guī)劃方案，往往會導(dǎo)致工程的失敗。我們經(jīng)過詳細(xì)的考察與研究，提出了下面的實施規(guī)劃方案。

總體建設(shè)思路：先骨干（骨干包括兩網(wǎng)（校園有線網(wǎng)和無線網(wǎng)）、一心（數(shù)據(jù)中心）、一出口、兩平臺（一卡通平臺和系統(tǒng)集成平臺）），后枝葉（各種業(yè)務(wù)系統(tǒng)）

下面是我們學(xué)校具體的實施步驟：

第一步：

1.全光網(wǎng)改造；

2. 全無線覆蓋；

3.出口帶寬提速；

4.數(shù)據(jù)中心云遷移；

5.一卡通平臺；

6.OA系統(tǒng)。

第二步：

系統(tǒng)集成平臺；

圖書館信息化的升級，改造，系統(tǒng)集成與一卡通對接；

第三步：

教務(wù)系統(tǒng)的升級，改造，系統(tǒng)集成與一卡通對接；

后勤管理系統(tǒng)的升級，改造，系統(tǒng)集成與一卡通對接。

第四步：

云桌面實驗室與辦公室的建設(shè)，系統(tǒng)集成與一卡通對接；

其它系統(tǒng)的升級，改造，系統(tǒng)集成與一卡通對接；

第五步：

建設(shè)大數(shù)據(jù)應(yīng)用系統(tǒng)。

通過上面一步一步的完成，最終一個學(xué)校的智慧校園就給完成。

5 建設(shè)保障

智慧校園是一個讓人興奮，但又有很大風(fēng)險的項目。因此必須要建立相應(yīng)的保障體系，才能保證該項目能有效地完成。下面是我們研究后建設(shè)的保證體系。

學(xué)校成立信息化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，成員包括學(xué)校校長和各個部門的主要領(lǐng)導(dǎo)，由校長任組長，一起把握和推進(jìn)信息化建O；

學(xué)校成立信息化建設(shè)專家委員會，由校內(nèi)和校外長期從事校園信息化建設(shè)的資深人員組成；

學(xué)校成立專門的信息化建設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)信息化建設(shè)的具體事項；

在整個建設(shè)期間，學(xué)校每年預(yù)留專門的建設(shè)金費(fèi)，供信息化建設(shè)專用。

6 建設(shè)成果的推廣

今天是云計算的大力發(fā)展時代，貴州三大電信運(yùn)營商在貴陽的不同地方都建了超大的IDC。我們建設(shè)智慧校園應(yīng)該充分利用這個條件，建設(shè)期間可以采用以租代建的方式，實現(xiàn)花小錢辦大事。建設(shè)好的系統(tǒng)，可以通過IDC中的云架構(gòu)，分享給其它高校使用，大大降低建設(shè)經(jīng)費(fèi)，提高系統(tǒng)的使用率。

7 結(jié)束語

智慧校園建設(shè)工程是一個龐大的工程，也是當(dāng)前各個高校開展得熱火朝天的項目。如何保證智慧校園建設(shè)成功，本文提出了一套嚴(yán)密的方法，供大家借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1] Huang Y H，Li G Y.Descriptive models for internet of things[A].International Conference on Intelligent Control and Information Processing[C].Harbin，China：IEEE Press，2010：483-486.

[2] 朱洪波，楊龍祥，朱琦.物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)展與應(yīng)用[J].南京郵電大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2011，31（1）：1- 9.

[3] 吳吉義，平玲娣，潘雪增，等. 云計算： 從概念到平臺[J]. 電信科學(xué)，2009， 25（12） ： 23-30.

第3篇：校園智慧農(nóng)業(yè)范文

[關(guān)鍵詞] 教育綱要； 智慧校園； 感知教育； 開放大學(xué)； 遠(yuǎn)程教育； 電大教育

[中圖分類號] G434 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡介] 張少剛（1956—），男，滿族，北京人。研究員，碩士，主要從事遠(yuǎn)程教育研究。E-mail：zhangshg@crtvu.省略。

引 言

許多人都知道一個關(guān)于適應(yīng)變化的故事。美國學(xué)者Johnson.S在本世紀(jì)初編了一本寓意深長的小書：《誰動了我的奶酪》。書中主人公為四個小精靈。一個是嗅覺靈敏的小老鼠“嗅嗅”，一個是行動迅速的小老鼠“匆匆”，另外兩個是善于分析思考并經(jīng)常把問題復(fù)雜化的小矮人“哼哼”和“唧唧”。他們都生活在迷宮當(dāng)中，奶酪是他們所追尋的東西。有一天他們同時發(fā)現(xiàn)了一個奶酪倉庫，并在周圍建立了自己幸福的生活。突然有一天，奶酪都不見了。這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無遺。兩只小老鼠隨變化而動，不假思索，就開始出去尋找新的奶酪并很快就找到了。而兩個小矮人面對變化，反而猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失了的美好幻覺當(dāng)中，抱怨不休，無法面對奶酪失蹤的現(xiàn)實。然而，經(jīng)過激烈的思想斗爭，其中一個小矮人終于沖破了自己的思想束縛，重新走入漆黑的迷宮，積極探索，最終找到了更多更好的奶酪。而另一個小矮人卻在一再的追問當(dāng)中郁郁寡歡，始終走不出對過去美好生活的幻想……這個故事給我們的啟示之一在于，變化多來自客觀，而應(yīng)變則取決于主觀的能動性。

一、感知社會與教育發(fā)展變化

事物的變化總是相對的。無論國家還是地方及行業(yè)，在我國可謂一年一個樣，三年大變樣。如首善之區(qū)，北京的社會發(fā)展經(jīng)過“十一五”建設(shè)相對“十五”有了極大的變化。在“十一五”期間，僅就信息技術(shù)發(fā)展而言，十年“數(shù)字北京”建設(shè)（2001—2010），互聯(lián)網(wǎng)覆蓋率全國第一，網(wǎng)民普及率69.4%，移動電話數(shù)達(dá)到121.4部/百人，而全國平均數(shù)為64.4部/百人。進(jìn)入“十二五”北京的變化則更大，[1]未來十年（2011—2020）將建設(shè)“智慧北京”，實現(xiàn)寬帶泛在基礎(chǔ)設(shè)施、智能融合應(yīng)用、創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展環(huán)境，使人人享有“智慧”生活。針對新時期職工隊伍新變化，北京制定了“十二五”職工職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，以適應(yīng)新的變化，如學(xué)歷水平更高、非京籍職工比例加大、第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)職工數(shù)量增多、非正規(guī)就業(yè)職工群眾比例提高、非公有制經(jīng)濟(jì)組織職工數(shù)量增多、職工隊伍構(gòu)成日趨復(fù)雜化、分散化等，并提出進(jìn)一步增強(qiáng)公益性職工教育的可及性與便利性等許多發(fā)展目標(biāo)。北京之外的其他地方近些年的巨大變化及其應(yīng)變措施更是不勝枚舉。社會上不同背景的人會從不同視角，以不同的覺悟程度，感知社會進(jìn)步、技術(shù)創(chuàng)新和教育變革的浪潮。

第4篇：校園智慧農(nóng)業(yè)范文

Abstract： Agricultural product intelligent logistics is a comprehensive logistics system to improve the logistics system of agricultural products， enrich urban and rural residents， promote industrial structure adjustment， solve the problems of rural residents' employment， and promote the harmonious development of Hangzhou society. Based on the experience of intelligent logistics of domestic and foreign agricultural product development， the paper analyzes the present situation of the development of intelligent logistics in Hangzhou， and points out some problems. At the same time， according to the characteristics of the actual development of the intelligent logistics in Hangzhou， the paper puts forward the suggestion of constructing the intelligent logistics system based on agricultural products E-commerce in Hangzhou.

Key words： agricultural products； E-commerce； intelligent logistics

1 杭州市農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)智慧物流情況

1.1 農(nóng)產(chǎn)品電商有一定集聚

（1）有一定數(shù)量的電商產(chǎn)業(yè)園。①臨安市共有兩個電子商務(wù)園區(qū)，分別位于城區(qū)的臨安市電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)園和臨安西部龍崗鎮(zhèn)的中國堅果炒貨食品城。②余杭區(qū)北部新城利用杭州農(nóng)副產(chǎn)品物流中心資源優(yōu)勢，成立了正易國際電商園和小洋壩農(nóng)產(chǎn)品冷鏈物流園。③淳安縣擬于千島湖鎮(zhèn)珍珠半島區(qū)塊建設(shè)電商產(chǎn)業(yè)園，面積5 000平方米。④江干區(qū)正在建設(shè)的九堡電子商務(wù)一條街、花卉電商產(chǎn)業(yè)園前景看好。

（2）縣級平臺發(fā)揮了一定的作用。目前，全市6個區(qū)縣市共建成了7個縣級平臺，其中在阿里巴巴上建設(shè)4個第三方平臺，自建3個縣級平臺，提供服務(wù)面積達(dá)到11 371平方米，共為575家農(nóng)業(yè)電商企業(yè)提供服務(wù)，2014年平臺電商銷售額約為1.6億元，縣級平臺在集聚發(fā)展、公共服務(wù)、資源整合、人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。

1.2 產(chǎn)業(yè)電商化程度不斷提升

依托產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，形成了產(chǎn)業(yè)與電商融合比較緊密的集群態(tài)勢，整體上呈現(xiàn)梯度發(fā)展趨勢。從茶葉、花卉苗木、水產(chǎn)、畜禽、蔬菜、竹業(yè)、水果、干果、蠶桑及制品、中藥材、蜂業(yè)等優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)看，均已不同程度地與電商進(jìn)行了融合，其中茶葉、花卉苗木、竹業(yè)、干果、蠶桑及制品、蜂業(yè)等產(chǎn)業(yè)的電商融合度比較高，屬于第一波融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。如臨安已經(jīng)出現(xiàn)不少只做線上電商的山核桃經(jīng)營戶。而水產(chǎn)、畜禽、蔬菜等生鮮農(nóng)產(chǎn)品因儲存、物流、保鮮、包裝和標(biāo)準(zhǔn)化等問題，發(fā)展相對滯后，但目前已經(jīng)出現(xiàn)眾多模式創(chuàng)新，勢必成為產(chǎn)業(yè)電商化的第二波發(fā)展。比如，杭州農(nóng)副產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)公司依托勾莊農(nóng)副產(chǎn)品物流中心，建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場，2014年實現(xiàn)交易2 500萬元；杭州安廚電子商務(wù)公司采用“電商平臺+配送中心+合作社（基地、農(nóng)戶）”的全產(chǎn)業(yè)鏈模式，全面推進(jìn)訂單農(nóng)業(yè)，2013年成立至今已實現(xiàn)生鮮電商銷售1 000萬元以上。另外綠城農(nóng)業(yè)、佑康等公司均在探索生鮮電商配送體系的建設(shè)。

1.3 農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)物流發(fā)展模式多樣化

物流是電商的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，電商與物流的有效銜接和模式創(chuàng)新給農(nóng)產(chǎn)品物流提供了新思路。如臨安康太炒貨食品廠的物流模式提高了電商的競爭力。而生鮮宅配中智能儲物柜低溫保鮮模式的創(chuàng)新，使生鮮配送體系建設(shè)出現(xiàn)了新的生機(jī)。產(chǎn)品包裝的創(chuàng)新是花卉產(chǎn)業(yè)電商化的關(guān)鍵一環(huán)，江干區(qū)國美園藝在花卉包裝上的創(chuàng)新，使鮮花電商走向了全國。

1.4 一批智慧物流研發(fā)基地應(yīng)運(yùn)而生

杭州已經(jīng)加快建設(shè)杭州臨江傳化綜合物流產(chǎn)業(yè)園、杭州空港物流園區(qū)、順豐（杭州）智能電商物流產(chǎn)業(yè)園等一批重點園區(qū)，著力推進(jìn)順豐速運(yùn)全國航空快件基地、長安民生杭州汽車零部件制造配送項目、青山湖科技城國際物流中心等一批重大項目，并依托重點企業(yè)和園區(qū)，建設(shè)形成國家高新區(qū)（濱江）智慧物流研發(fā)基地、大江東智慧物流裝備和供應(yīng)鏈管理示范基地、未來科技城智慧物流科創(chuàng)基地等三大創(chuàng)新基地，讓智慧物流成為全市物流業(yè)發(fā)展的新增長點。

1.5 智慧物流大數(shù)據(jù)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展

去年“雙11”，淘寶物流訂單同比翻了近一倍，但是整個物流體系運(yùn)作卻非常順暢，沒有出現(xiàn)以往的爆倉情況。究其原因，這得益于物流大數(shù)據(jù)的應(yīng)用和信息共享。此前，阿里巴巴旗下的“菜鳥網(wǎng)絡(luò)”，已根據(jù)快遞公司開放的物流數(shù)據(jù)，結(jié)合買家預(yù)售及商家備貨數(shù)據(jù)，對成交量進(jìn)行了精準(zhǔn)預(yù)測，使得準(zhǔn)備和應(yīng)對更從容。不僅如此，信息化的電子面單配合電子揀貨系統(tǒng)，使得商家的發(fā)貨效率至少提高了30%。杭州市已經(jīng)加大支持物流運(yùn)輸與配送智能化技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用，依托重點企業(yè)，加快建立包括電子數(shù)據(jù)交換、電子訂貨系統(tǒng)、全球定位系統(tǒng)、手持射頻無線終端、條碼技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)的智慧物流技術(shù)體系。

1.6 智慧物流基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善

杭州市已從公路、水路、港口、航空等方面入手，加快物流業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。例如，繞城西復(fù)線（二繞）計劃今年開工建設(shè)，總長度100公里，計劃總投資240億元；繼續(xù)推進(jìn)運(yùn)河二通道規(guī)劃研究，適時開工建設(shè)；繼續(xù)推進(jìn)杭州蕭山國際機(jī)場航空港建設(shè)等。同時，杭州也為智慧配送管理環(huán)節(jié)想了許多辦法。外圍配送方面，已經(jīng)著手研究在杭州外圍城郊接合部的交通大樞紐區(qū)域和繞城內(nèi)小互通區(qū)塊建設(shè)城市共同配送網(wǎng)絡(luò)體系，構(gòu)建區(qū)域網(wǎng)絡(luò)化城市物流配送基地（平臺）。在對部分樞紐互通用地論證的基礎(chǔ)上，計劃在杭長高速紫金港樞紐、瓶窯樞紐等互通區(qū)域發(fā)展城市物流配送項目。

1.7 農(nóng)產(chǎn)品電商遞進(jìn)發(fā)展，生鮮配送發(fā)展加速

杭州市農(nóng)產(chǎn)品電商最初以堅果炒貨、茶葉為主，在全市前10位農(nóng)產(chǎn)品電商中占了7家，解決了農(nóng)產(chǎn)品“進(jìn)客廳”的問題。而隨著農(nóng)產(chǎn)品電商的繁榮，一些便于包裝、運(yùn)輸?shù)闹瞥善罚ㄈ缡焓愁悾┘罢{(diào)料品完成了“進(jìn)餐桌”的問題。而消費(fèi)者需求又進(jìn)一步引發(fā)了不少農(nóng)業(yè)企業(yè)和合作社開始嘗試生鮮蔬菜的電商直配方式，探索農(nóng)產(chǎn)品“進(jìn)廚房”的模式。雖然前期按周、按月通過電商銷售“組合套餐”的生鮮直配模式步履艱難，但目前已經(jīng)出現(xiàn)對生鮮配送中物流環(huán)節(jié)和小區(qū)智能低溫保鮮柜的創(chuàng)新，通過鎖定小眾目標(biāo)群體，避開與農(nóng)貿(mào)市場的競爭，其商業(yè)盈利模式已逐漸成型，使生鮮配送發(fā)展加速的趨勢明顯增強(qiáng)。

2 基于農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)的杭州市智慧物流建設(shè)中存在的問題

2.1 農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)集聚程度不高

農(nóng)產(chǎn)品電商物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先決條件是具備適合電商模式的產(chǎn)品，如果供應(yīng)量達(dá)不到一定的規(guī)模，物流成本、營銷成本相對就比較高，自然就難以發(fā)展，而反之，則能較好地與電商物流進(jìn)行融合，從而快速得到發(fā)展，臨安的堅果產(chǎn)業(yè)及其他電子商務(wù)村的電商物流發(fā)展已經(jīng)成為實證的樣本。

從全市十大農(nóng)業(yè)電商企業(yè)的區(qū)域分布看，除了臨安市因先發(fā)優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢占了3席，其余7家分布在蕭山、余杭、江干、濱江、名勝等城區(qū)，其主要原因是這些區(qū)域的技術(shù)服務(wù)、人才流動、物流服務(wù)、融資服務(wù)等更為便利，電商的生態(tài)系統(tǒng)較為完備。而從14家電子商務(wù)村的分布情況也可以看出類似的問題，電子商務(wù)村的集聚發(fā)展吸引了技術(shù)服務(wù)商、物流企業(yè)的對接服務(wù)，從而更好地促進(jìn)了電子商務(wù)村的繁榮與發(fā)展。為此，需要政府通過政策和舉措，引入技術(shù)服務(wù)商，加強(qiáng)人才培訓(xùn)，建設(shè)物流體系，提供融資便利，建設(shè)產(chǎn)業(yè)園等，創(chuàng)建不同層面的電商物流生態(tài)系統(tǒng)。

2.2 高素質(zhì)人才缺乏

由于農(nóng)村電商物流人才基本上都是分布在鄉(xiāng)村，人才既難招又難留，關(guān)鍵的營運(yùn)人才一直十分難得。為此，一方面，政府要提供專門的高素質(zhì)人才培訓(xùn)，另一方面則依靠電商物流進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)農(nóng)村以及電商物流產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)，推進(jìn)分工的精細(xì)化與專業(yè)化，緩解高素質(zhì)人才缺乏的問題。

2.3 城鄉(xiāng)一體的流通市場不完善

由于生鮮農(nóng)產(chǎn)品易腐爛變質(zhì)等特性和網(wǎng)絡(luò)分布不均衡等原因，導(dǎo)致電子商務(wù)和生鮮農(nóng)產(chǎn)品物流之間無法進(jìn)行有效銜接，一方面是農(nóng)產(chǎn)品零售市場價格昂貴，另一方面是農(nóng)民手中農(nóng)產(chǎn)品賣不出好價錢，難以體現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品物流的優(yōu)越性；流通渠道單一，不能滿足當(dāng)前農(nóng)產(chǎn)品的需要；物流技術(shù)落后，難以承擔(dān)起農(nóng)產(chǎn)品對其較高的需求。在國內(nèi)，曾經(jīng)把物流“下鄉(xiāng)難”看作制約農(nóng)產(chǎn)品電商的主要因素。

3 基于農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)的杭州智慧物流體系構(gòu)建策略

3.1 首先解決貨物存放問題

（1）布局規(guī)劃，引導(dǎo)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展，就近存放農(nóng)產(chǎn)品

依托杭州市原有的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)布局，對全域農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的布局進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊?guī)劃調(diào)整，引導(dǎo)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展，從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)與電子商務(wù)物流的深度融合。如江干區(qū)的花卉、蕭山的苗木、臨安的堅果竹筍、淳安的高山蔬菜等。通過規(guī)劃調(diào)整，一方面使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)更加集中，有利于產(chǎn)品、物流、人才、營運(yùn)服務(wù)等要素的集聚，減少貨物的采購、運(yùn)輸、存儲等成本，提升農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)物流的競爭力；另一方面，使各區(qū)縣之間的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)得以錯位發(fā)展，避免同質(zhì)競爭，有利于全域農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)智慧物流的有序發(fā)展。

（2）建立適度的智慧化倉儲管理系統(tǒng)

由于農(nóng)產(chǎn)品的特性，對智慧化倉儲管理系統(tǒng)尤其需要。杭州市應(yīng)該在農(nóng)產(chǎn)品比較集中的區(qū)域或者生鮮產(chǎn)品集散中心（比如勾莊）發(fā)展自動化物流倉儲中心，應(yīng)支持利用信息化手段，將訂單運(yùn)營、分揀加工、客戶服務(wù)等功能進(jìn)行整合，建立智慧化倉儲管理信息系統(tǒng)。利用二維碼、無線射頻識別（RFID）等感知技術(shù)，提高貨物信息在倉庫管理流程中數(shù)據(jù)錄入的效率和準(zhǔn)確性，確保企業(yè)及時準(zhǔn)確地掌握貨物流轉(zhuǎn)情況，合理保持和控制企業(yè)庫存。通過商品編碼技術(shù)，提高各類訂單需求的出入庫處理能力，對庫存貨物的批次、保質(zhì)期等進(jìn)行管理，實現(xiàn)智能盤點。利用信息系統(tǒng)的庫位管理功能，及時掌握所有庫存貨物所在位置，提升物品揀選、傳送、識別等設(shè)備的自動化水平，以使得生鮮農(nóng)產(chǎn)品保質(zhì)保量地送到廣大消費(fèi)者餐桌上。

3.2 其次解決配貨問題

（1）建立標(biāo)準(zhǔn)化管理模式，降低生鮮商品在物流中心內(nèi)的損耗

由于生鮮商品的保質(zhì)期短，很多企業(yè)會在原產(chǎn)地建立加工與物流中心，大宗生鮮商品到達(dá)物流中心后需要進(jìn)行加工、包裝、裝箱等流程。無論采用何種形式和自動化水平的物流中心，企業(yè)都應(yīng)建立標(biāo)準(zhǔn)化的管理模式，包括從收貨到入庫、上架，采用標(biāo)準(zhǔn)的容器，使用標(biāo)準(zhǔn)的包裝，采用標(biāo)準(zhǔn)的作業(yè)流程，控制商品在各個溫度帶的標(biāo)準(zhǔn)停留時間等，以保障生鮮商品在流通過程中的品質(zhì)，并最大限度地降低損耗。并且，物流中心的設(shè)備選擇應(yīng)以提高流通速度和保證食品安全為前提。在設(shè)備的配置方面，也應(yīng)盡量減少用于存儲的設(shè)備，而以揀選和分揀設(shè)備為主。例如，瑞士的生鮮企業(yè)GMOS就在其配送中心內(nèi)使用存儲與揀選相結(jié)合的方案。在該方案中，整箱的生鮮商品被直接存放在地面上，同一品類的料箱被碼成一垛，系統(tǒng)收到訂單后，由龍門架機(jī)器人揀取相應(yīng)的料箱，并送到指定的位置，這不僅提高了生鮮商品的存儲密度，也實現(xiàn)了高效率的揀選。另外，選擇的物流設(shè)備要滿足食品安全需求，無論從材質(zhì)、設(shè)計和運(yùn)行穩(wěn)定性方面都有嚴(yán)格的要求，避免對生鮮商品造成污染和損耗。杭州的生鮮配送中心也可以借鑒此方法。

（2）充分利用電商布局農(nóng)產(chǎn)品冷鏈

發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品電商智慧物流，應(yīng)該充分利用現(xiàn)有參與了生鮮農(nóng)產(chǎn)品冷鏈的電商來解決配貨的問題。我國最早的生鮮電子商務(wù)出現(xiàn)在2005年，主要以易果生鮮網(wǎng)為代表。隨后，又出現(xiàn)了莆田網(wǎng)、沱沱工社、優(yōu)菜網(wǎng)等一批具有代表性的垂直生鮮電商。2012年，我國大型電子商務(wù)和快遞龍頭企業(yè)也開始紛紛進(jìn)軍生鮮冷鏈領(lǐng)域，生鮮O2O因此進(jìn)入了大規(guī)模發(fā)展態(tài)勢。第一，順豐優(yōu)選：順豐集團(tuán)于2014年9月25日正式推出了“冷運(yùn)”新品牌?！绊権S冷運(yùn)”是在整合順豐現(xiàn)有物流、電商、門店等資源的基礎(chǔ)上，為生鮮食品行業(yè)客戶提供冷運(yùn)倉儲、冷運(yùn)干線、冷運(yùn)宅配、生鮮食品銷售、供應(yīng)鏈金融等一站式解決方案，其針對的客戶包括食品企業(yè)、生鮮食材市場、餐飲企業(yè)、生鮮電商等；其服務(wù)結(jié)構(gòu)包括生鮮速配、大閘蟹專遞、冷運(yùn)倉儲、冷運(yùn)干配、冷運(yùn)零擔(dān)、冷運(yùn)宅配等。第二，京東商城：2012年7月，京東正式推出生鮮頻道。目前，京東已經(jīng)完成了對全國及同城配送的戰(zhàn)略布局，通過O2O模式將線上、線下進(jìn)行深度整合，利用零售門店本地物流體系，再次升級物流服務(wù)；同時，京東推出的“1小時達(dá)”、“定時達(dá)”、“15分鐘極速達(dá)”、“上門體驗”等多項服務(wù)也使消費(fèi)者享受到了更迅速、更個性化、更優(yōu)質(zhì)的物流體驗。此外，還有1號店、天貓的喵鮮生、蘇寧易購、亞馬遜等都開展了農(nóng)產(chǎn)品冷鏈相關(guān)業(yè)務(wù)。杭州市可以充分借用這些電商成熟的經(jīng)驗來開辟農(nóng)產(chǎn)品智慧物流的又一渠道。

3.3 第三解決車往哪兒走的問題

（1）建立科學(xué)有序的智慧化物流分撥調(diào)配系統(tǒng)

農(nóng)產(chǎn)品電商智慧物流過程中應(yīng)優(yōu)化配送路線，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)采集路況信息，建立交通狀況模型，與智能交通系統(tǒng)對接，依據(jù)實時路況動態(tài)調(diào)整配送路線。實現(xiàn)自動調(diào)配，鼓勵運(yùn)用北斗等導(dǎo)航定位技術(shù)，實時記錄配送車輛位置及狀態(tài)信息，利用云計算技術(shù)，做好供應(yīng)商、配送車輛、門店、用戶等各環(huán)節(jié)的精準(zhǔn)對接。加強(qiáng)流程控制，運(yùn)用信息技術(shù)，加強(qiáng)對物流配送車輛、人員、環(huán)境及安全、溫控等要素的實時監(jiān)控和反饋。

第5篇：校園智慧農(nóng)業(yè)范文

在這場市場細(xì)分的戰(zhàn)役中，三大運(yùn)營商都面臨幾件必須要做并要加快推進(jìn)的事，一是從基礎(chǔ)層面上，各運(yùn)營商都需要加快通信基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，加快鋪設(shè)站點和加快網(wǎng)絡(luò)覆蓋，為“智慧城市”的實現(xiàn)打下基礎(chǔ)，也為搶占市場打下基礎(chǔ)。二是從戰(zhàn)略層面上，各運(yùn)營商紛紛與各城市談判，簽訂“智慧城市”建設(shè)合作協(xié)議。自此，瓜分的格局從地理層面上開始產(chǎn)生。如中國聯(lián)通在寧波智慧城市建設(shè)中成為主導(dǎo)；西安市政府與中國電信簽訂智慧城市建設(shè)合作協(xié)議；中國移動浙江公司投資，打造杭州“智慧城市”。

三大運(yùn)營商布局“智慧城市”

從差異化競爭開始，在智慧城市的構(gòu)建中，三大電信運(yùn)營商三足鼎立的格局也漸漸形成。業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，三大運(yùn)營商差異化發(fā)展，差異化競爭有益于彌補(bǔ)彼此的短處，充分發(fā)揮自己的長處，更加有益于智慧城市的構(gòu)建及發(fā)展。

目前中國移動處于智慧城市的最顯眼位置，其主打的4G技術(shù)比3G快十幾倍。可以看出，在智慧城市中，中國移動的優(yōu)勢在于無線寬帶網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，中國移動的目標(biāo)是實現(xiàn)“打造出一個無處不在，無所不能的無線城市，推動城市信息化進(jìn)程，構(gòu)建并推動智慧城市的不斷升級”。在3G時代，三大運(yùn)營商分別有自己的無線接口標(biāo)準(zhǔn)，中國移動現(xiàn)在主打出4G的標(biāo)準(zhǔn)，雖不知未來發(fā)展如何，但目前無疑是其在“智慧城市”實現(xiàn)中的一大核心競爭力。據(jù)報道，杭州在B1公交車上已經(jīng)對公眾開放了4G業(yè)務(wù)，成為全國第一個開通第四代移動通信網(wǎng)絡(luò)的城市。

如何運(yùn)用無線網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)“精彩物聯(lián)生活”，應(yīng)該是中國聯(lián)通在智慧城市中的發(fā)展方向。如，手機(jī)一卡通，以手機(jī)為載體，為用戶提供身份識別、門禁、考勤、移動支付、停車管理等全方位服務(wù)。再如，汽車信息化產(chǎn)品服務(wù)，將4s店、車主、車載信息服務(wù)有機(jī)的結(jié)合起來，形成緊密的網(wǎng)絡(luò)等。

中國電信主打的是“寬帶中國，智慧生活”。與中國聯(lián)通的4G無線不同，中國電信在做的是有線和無線的無縫銜接，全面覆蓋的通信網(wǎng)絡(luò)。在鑄造“智慧城市”的過程中，實現(xiàn)高速無縫寬帶網(wǎng)絡(luò)。在2012（第二屆）中國智慧城市論壇會議上，中國電信天津公司網(wǎng)絡(luò)發(fā)展部副總經(jīng)理紀(jì)根茜表示：“中國電信是一個擁有世界上最大固定網(wǎng)絡(luò)和移動CDMA網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)營商，可以稱之為智能管道的主導(dǎo)者，但是通訊運(yùn)營商只是提供一個管道的通道，要想建設(shè)好智慧城市，作為對上連接各行業(yè)應(yīng)用，對下連接物聯(lián)網(wǎng)起著承上啟下接口作用的運(yùn)營商而言，我們可以依托網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，開放包括云計算、數(shù)據(jù)中心等綜合平臺，提供給各個行業(yè)應(yīng)用?！背诵袠I(yè)內(nèi)部協(xié)同，政府在智慧城市建設(shè)當(dāng)中至關(guān)重要，對此紀(jì)根茜說：“智慧城市一個真正的展示還是通過政府門戶把智慧的應(yīng)用展示給民眾，通過門戶把智慧城市和智慧成果展現(xiàn)出來?！?/p>

基于上述理念，中國電信推出智慧云海為智慧城市提供一個整體的解決方案。“在智慧云海智慧應(yīng)用當(dāng)中，中國電信在三大領(lǐng)域推出了36項的智慧應(yīng)用，15個大的主題。”紀(jì)根茜舉例，“我們推出了有關(guān)社會管理、政務(wù)監(jiān)管、政府辦公、公共服務(wù)四大主題的智慧政府應(yīng)用；推出在智慧教育、城市交通、醫(yī)療衛(wèi)生和社區(qū)生活的智慧民生應(yīng)用比如天津西青居家養(yǎng)老服務(wù)；在金融、物流、農(nóng)業(yè)深加工、園區(qū)也提供了相應(yīng)的智慧產(chǎn)業(yè)應(yīng)用體系，比如跟天津的有關(guān)部門合作的物流行業(yè)配送服務(wù)，自推出應(yīng)用以后，目前客戶的訂單量大概上升了30%至55%，還有我們在天津16個院校、30多個企業(yè)提供的金融支付服務(wù)；我們和天津城投集團(tuán)聯(lián)合，推出智慧旅游的服務(wù)。這些應(yīng)用只是做智慧城市的總體戰(zhàn)略，目前我們在天津還有一些試點應(yīng)用?！?/p>

運(yùn)營商在智慧城市中的作用

據(jù)中國電信有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，智慧城市是借用新一代的物聯(lián)網(wǎng)、云計算等信息技術(shù)，在信息全面感知和互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人、物、城市之間的智能感知，自適應(yīng)、智能化，通過公共安全、城市服務(wù)多種城市需求的智能響應(yīng)。形成具備可持續(xù)動力的安全、邊界、高校的城市形態(tài)，進(jìn)而創(chuàng)造更美好的城市生活。

2011年9月7日，上海市政府頒布了推進(jìn)智慧城市建設(shè)2011-2013年的行動計劃。根據(jù)上海電信目標(biāo)，一是要在全國最先實現(xiàn)城市光網(wǎng)覆蓋目標(biāo)，二是到規(guī)劃期末，上海的寬帶服務(wù)達(dá)到國際先進(jìn)城市水平，三是到規(guī)劃期末，上海電信覆蓋熱點將超過3萬個。目前上海城市光網(wǎng)覆蓋超過了320萬用戶，光纖人戶突破90萬用戶，電信WIFI熱點數(shù)超過4500個。

在三網(wǎng)融合方面，上海電信與上海文廣合作的IPTV已形成國內(nèi)公認(rèn)的上海模式。上海IPTV用戶突破130萬，也是目前國內(nèi)最大的IPTV城市。根據(jù)上海公布的云海計劃，中國電信率先對外天翼云計算戰(zhàn)略及解決方案。打造云計算基礎(chǔ)服務(wù)，重點在云主機(jī)、云存儲、云桌面、云手機(jī)等業(yè)務(wù)引領(lǐng)全國。

全球電信運(yùn)營商在城市物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展方面非常迅速。據(jù)國外的電信公司報告，2011年全球物聯(lián)網(wǎng)終端數(shù)已經(jīng)達(dá)到了8140萬，年增長率46%。據(jù)統(tǒng)計，全球主要運(yùn)營商物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用行業(yè)主要分布在汽車、醫(yī)療、金融、運(yùn)輸領(lǐng)域。上海在物聯(lián)網(wǎng)方面也提出了自己的目標(biāo)，就是實施智慧上海十項應(yīng)用工程，包括智慧安防、交通、醫(yī)療、環(huán)保、校園、政府、工業(yè)、節(jié)能、社區(qū)這十個方向。

第6篇：校園智慧農(nóng)業(yè)范文

讀書人格的內(nèi)在修煉過程和內(nèi)容，可以有多種表現(xiàn)和作用：

一是體現(xiàn)在教師的主動探究活動的人文關(guān)懷行為中。譬如教師不是被動地完成管理層面上的硬性指標(biāo)任務(wù)，而是積極、創(chuàng)新地工作；教師可能更多地設(shè)法調(diào)整自己的交流方式，時時注意尊重學(xué)生或同事。這里要強(qiáng)調(diào)的是，教師要更多地以人為本，從“人的轉(zhuǎn)型”和人的全面發(fā)展出發(fā)，從興趣或責(zé)任出發(fā)來挖掘、提升自己的教與學(xué)的經(jīng)驗，即用深入閱讀獲得的理性眼光、教育理論來梳理豐富的感性經(jīng)驗和教育感悟----這事實上就進(jìn)入了“學(xué)問”和“教育研究”的情景中了，也就是帶著愛的熱誠、理想和詩意工作著、快樂著或“痛并快樂著”。這就進(jìn)入了探究和修煉的人文境界了！蘇霍姆林斯基、、陶行知、陳鶴琴等教育家，都是把教育工作本身，把教育對象，把班級和校園及其相關(guān)社會環(huán)境的改造當(dāng)作探究的對象的，不是為了研究而研究，更不是為了，得到職稱、職務(wù)等功利而研究；他們是本著“一切為了兒童，為了兒童的一切”，為了“教人求真”、“學(xué)做真人”等人文精神、人本發(fā)展目標(biāo)而從事教育----探究----育人工作的，因為這是充滿理想、激情而又需要辛勤奉獻(xiàn)的事業(yè)。

二是體現(xiàn)在教師對中外人格教育傳統(tǒng)的關(guān)注和踐行中。在政府以“新發(fā)展觀”、“以人為本”作為施政綱領(lǐng)的今天，在輿論倡導(dǎo)“人文中國”理念的今天，中小學(xué)應(yīng)試教育仍然風(fēng)行，素質(zhì)教育理念難以徹底開展，學(xué)生人性和人格得不到自由、充分、全面、和諧發(fā)展，我們的確亟待重讀陶行知、陳鶴琴、，感懷他們在20世紀(jì)二三十年代那樣并不富裕舒適的條件下對人的價值的尊重和身體力行的人格教育理論，感念他們對中國現(xiàn)代教育思想和理論的奠基和開山劈路的非凡貢獻(xiàn)。所謂復(fù)興中華人文精神，應(yīng)該包括復(fù)興和弘揚(yáng)那個時代的教育家精神這一寶貴傳統(tǒng)。

老師們?nèi)绻艳r(nóng)村義務(wù)教育出路問題與解決中國當(dāng)下“農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村三農(nóng)問題”深層的動因聯(lián)系起來思考，如果重讀七八十年前晏陽初先生的《平民教育概論》、梁漱溟先生的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》等名著，就會發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，最終要歸結(jié)為：通過平民教育、鄉(xiāng)村建設(shè)，開發(fā)民智，改良“地民性”，解決“愚、私、貧、弱”，提高“人的現(xiàn)代化”素質(zhì)，從而增強(qiáng)自身的“造血功能”；如果把《理想國》、《愛彌兒》、《教育過程》中的教育理想，塑造尊重自然、人性，倡導(dǎo)民主、科學(xué)、探究的理想人格，與社會主義政治文明、精神文明、物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展所需要的人力資本、人文資本和人格資本緊密相聯(lián)地審視，就會發(fā)現(xiàn)提高師生乃至全體公民的人文素質(zhì)是人類普遍、共同的文明需要！

三是體現(xiàn)在對教育家精神的弘揚(yáng)中。歷史上的教育家都是有豐富的教育經(jīng)驗或以教育實驗為生活背景的，有矢志不移的遠(yuǎn)大教育理想為基礎(chǔ)，有非凡的理性思考能力和務(wù)實踐履的魄力。正因為有了這種精神，才能在困苦的環(huán)境中樹人、立言、立德。今天的中國教育特別需要“百年樹人”的理想和精神，少些功利思維。教師不甘當(dāng)沒有創(chuàng)新精神的教書匠，有志成為有教育理想和教育理念的教育家，這并非高不可及。中小學(xué)老師教書育人的經(jīng)驗和智慧也是一種學(xué)問。老師們做這種扎根性的教育科研的最大優(yōu)勢就是具有厚實的、原生態(tài)的教育生活資源，科研選題也是可以找到和把握的，關(guān)鍵是要通過科研提高理性與感性，理論與實踐的貫通、融合能力。譬如，教師人格和專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育、師生關(guān)系、教師成長的人文生態(tài)環(huán)境、學(xué)生、班級、校園文化、課程、教學(xué)信息化，對這些問題，中小學(xué)老師非常適宜進(jìn)行個案研究、校本研究和行動研究，不要囿于學(xué)理的演繹研究或做“宏大文章”。這種研究可以是完全憑自己興趣出發(fā)的，也可以是努力申請和獲得正式的科研課題資助的研究。當(dāng)然，自身的科研能力和興趣、資源是基礎(chǔ)，除此而外，要有一定的科研選題策劃意識和能力。

第7篇：校園智慧農(nóng)業(yè)范文

程體系；“經(jīng)權(quán)課堂”建設(shè)

【中圖分類號】 G423.07 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2015）13―0032―01

近年來，隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，國內(nèi)外學(xué)者圍繞學(xué)校課程進(jìn)行的科學(xué)研究成果不斷涌現(xiàn)，特別是信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全新應(yīng)用，使許多中小學(xué)校進(jìn)行“分層教學(xué)”、“小班教學(xué)”、“翻轉(zhuǎn)課堂”等教學(xué)模式的探索。學(xué)校如何在課程設(shè)置與課堂教學(xué)上面向教育現(xiàn)代化，開展校本教研探索勢在必行。

一、打造學(xué)習(xí)型校園 ，夯實校本教研的基礎(chǔ)

教育現(xiàn)代化，就是用現(xiàn)代先進(jìn)教育思想和科學(xué)技術(shù)武裝人，使教育思想觀念、教育內(nèi)容、方法與手段以及校舍、設(shè)備，逐步提高到現(xiàn)代的世界先進(jìn)水平，培養(yǎng)出適應(yīng)參與國際經(jīng)濟(jì)競爭和綜合國力競爭的新型勞動者和高素質(zhì)人才。在強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵發(fā)展的今天，學(xué)校首先要建設(shè)一個民主的學(xué)習(xí)共同體，通過學(xué)習(xí)凝聚先進(jìn)教育理念和學(xué)校共同愿景，提高教師自身的修養(yǎng)。為此，我校在校本教研中提出了“教師博約兼資、文行并美”的規(guī)范，加強(qiáng)業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)，以教研組、備課組為單位組織，把學(xué)習(xí)作為一項硬性任務(wù)逐步讓讀書成為自覺習(xí)慣，成為風(fēng)尚，通過學(xué)習(xí)吸收先進(jìn)的教育理念，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識，不斷提升自己的業(yè)務(wù)能力和人文素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)型校園建設(shè)中，我們還把打造一支德藝雙馨的教師隊伍作為奮斗目標(biāo)，把師德修煉的基本要求固化為行為模式和崇高追求，始終在引導(dǎo)教師從人文精神、自我意識、實踐知識、教學(xué)智慧、創(chuàng)新意識、教師幸福等方面著力，達(dá)到師德修煉的目的。

二、創(chuàng)設(shè)教研載體，建立學(xué)習(xí)自主的課程體系

課程與課堂是實現(xiàn)教育與教學(xué)目標(biāo)的主要渠道與基本途徑，一所現(xiàn)代化教育學(xué)校，只有建設(shè)校本課程體系，學(xué)校的特色和文化內(nèi)涵才能顯現(xiàn)出來。我校作為甘肅省義務(wù)教育地方課程與學(xué)校課程建設(shè)示范校，始終堅持建立以校為本的課程體系，學(xué)校開設(shè)科學(xué)實驗、繪畫、書法、器樂、聲樂、舞蹈、演講、陶藝、剪紙、球類運(yùn)動、心理健康和社會實踐等活動課程，有的以社團(tuán)形式組織，有的以興趣特長模式進(jìn)行。學(xué)生可根據(jù)自身情況選修，與必修的學(xué)科課程互為補(bǔ)充，構(gòu)建“課堂+舞臺+社團(tuán)”的課程實施模式。除了學(xué)科課程外，還注意把握活動課程、隱性課程和研究性課程等四類課程體系的開發(fā)，研究并不斷改進(jìn)四類課程的建設(shè)和實施，既開發(fā)學(xué)生智力、增長智慧，又滿足學(xué)生多方面的興趣和需求。

在具體實施過程中，我們把學(xué)生所處的現(xiàn)實生活和社會情境作為重要的課程資源，同時注重課程形態(tài)的多樣性和變化性，使具有本校特色的校本課程在動態(tài)生成中不斷提煉、優(yōu)化、沉淀為校園文化。我們成立了家長學(xué)校和家長委員會，定期舉辦研討班、家庭教育問題培訓(xùn)班，在此基礎(chǔ)上，還成立了班級、年級、學(xué)校三級家長委員會，特設(shè)“校長接待日”和校長熱線，邀請家長參與教育教學(xué)開放周和評教評學(xué)活動，接受家長的檢閱和監(jiān)督。學(xué)校每學(xué)年要組織學(xué)生進(jìn)行清明節(jié)祭掃烈士陵園活動、遠(yuǎn)足拉練活動，帶領(lǐng)學(xué)生到農(nóng)業(yè)高科技示范園、滲金山森林公園親身體驗，貼近大自然，鍛煉意志，培養(yǎng)品格。創(chuàng)新德育假期作業(yè)，在假期中要求學(xué)生了解天水名勝古跡，調(diào)查了解社區(qū)老年人的生活、幫助家長管理家庭事務(wù)、調(diào)查全市物價升降情況、讀優(yōu)秀名著，這樣既豐富了學(xué)生的假期生活，又鍛煉了他們的綜合能力。

三、打造“經(jīng)權(quán)課堂”，為校本教研提供理念引領(lǐng)

第8篇：校園智慧農(nóng)業(yè)范文

收稿日期：2013-01-16

作者簡介：黃正泉（1952-），男 ，湖南湘陰人，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，從事教育哲學(xué)研究；長沙，410128。

摘 要：校園不是一個地域空間概念。大學(xué)校園是科學(xué)的殿堂，是傳承與創(chuàng)新的搖籃，是文化生態(tài)存在系統(tǒng)。文化精神是大學(xué)的靈魂，大學(xué)是哲學(xué)的存在。校園是言說的存在之物，言說是言說著人，人是文化生態(tài)的存在。文化生態(tài)是人的言說。教育是地地道道的言說，語言言說著使人成為了人。言說使校園―教育―文化生態(tài)三位一體，他們是“A是A”的同一性關(guān)系。

關(guān)鍵詞：校園；文化生態(tài)；言說；關(guān)系

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-1610（2013）04-0007-06

真水無香。古羅馬奧古斯汀（Aurelius Augustinus）寫下了一部偉大的著作《上帝之城》，他設(shè)想上帝為王，由天使和圣徒組成天上之城[1]。這只是一個比喻?，F(xiàn)在的大學(xué)才是真正的地上之城，萬千學(xué)子向往的地上之城。他們在求學(xué)的朝圣路上不畏艱辛，走進(jìn)的是校園――科學(xué)圣殿。近年來，文化生態(tài)環(huán)境的污染給高校帶來了嚴(yán)重的惡果，文化生態(tài)的惡化腐蝕了高校的心靈，敗壞了高校的校風(fēng)，損害了高校的形象。社會不良風(fēng)氣“校園化”，高校校園不再是一塊凈土。校園何在！大學(xué)何為！

一、校園、文化生態(tài)

現(xiàn)代漢語詞典將校園定義為：“泛指學(xué)校范圍的地面。”[2]顯然這個定義是狹義的，校園不是一定范圍的地面而是“大地”。校園在本質(zhì)上是一個巨大的空間（知識的海洋），信息化時代已大大地擴(kuò)大校園的空間，校園已不限于地面，校園已經(jīng)網(wǎng)絡(luò)化。校園不能囿于一定范圍的“地面”，校園是一個社會文化歷時性與共時性統(tǒng)一的空間。校園是一個文化圈，校園是社會文化的縮影，是語言的筑造，是最高級的文化生態(tài)系統(tǒng)，是文化生態(tài)語言符號化的世界。校園的“園”既不能囿于地域空間之中，也不能囿于“物性”的存在。校園的“園”具有園藝性或“園丁”性，園丁代表的是教師，是擬人化的教師。教師是語言言說者。教師的職業(yè)執(zhí)行語言的言說。校園是培育人的搖籃，是語言道說之域?！皥@”是人的存在，“丁”是文化生態(tài)智慧。校園文化圈與文化圈環(huán)環(huán)相扣、相互共生，校園是文化生態(tài)的存在。文化生態(tài)是人的存在，人是文化生態(tài)的存在者。人與校園構(gòu)成了文化生態(tài)的存在。

什么是文化生態(tài)。文化生態(tài)離不開“生態(tài)”，生態(tài)是文化生態(tài)的物性基礎(chǔ)?！吧鷳B(tài)”這一概念首先是由誰提出來的，我們無法進(jìn)行考證，有學(xué)者認(rèn)為，最早由德國科學(xué)家?？藸枺‥rnst Heinrich）提出，主要是探討生物為了生存彼此間的互動關(guān)系。也有學(xué)者說[3]：

“生態(tài)”這一概念是1935年英國生物學(xué)家坦斯利（Arthur George Tansley）首先提出來，坦斯利把生物群落和環(huán)境因素放在“生態(tài)環(huán)境”中加以研究。在他看來，“生態(tài)”原來是指生物群落和環(huán)境共同組成的自然群落。

“生態(tài)”概念經(jīng)過近100年的發(fā)展，使人們深深地認(rèn)識到了“生態(tài)”對人類的重要性。但人類并沒有因生態(tài)思潮的吶喊而醒悟，沒有對生態(tài)的訴求而停止對自然的破壞。人們發(fā)現(xiàn)“生態(tài)”問題不是自然問題，而是文化思想問題，文化生態(tài)概念由此而出。

墨菲（Robert P.Murphy）指出[4]150：

關(guān)于此問題最重要的理論內(nèi)容來自克羅伯（A.L.Kreober）的一名學(xué)生斯圖爾德（Julian Haynes Steward）?！箞D爾德的“文化生態(tài)學(xué)”觀念出自他對內(nèi)華達(dá)的肖肖尼人的研究。文化生態(tài)理論的實質(zhì)是指文化與環(huán)境――包括技術(shù)、資源和勞動――之間存在一種動態(tài)的富有創(chuàng)造力的關(guān)系。

斯圖爾德作為文化生態(tài)學(xué)派的創(chuàng)始人，他的理論是深深地植根于人類學(xué)之中，但又注重文化。墨菲在深化文化生態(tài)學(xué)理論研究中，繼續(xù)指出[4]155：

正如斯圖爾德闡明的，文化生態(tài)學(xué)的方法并不建立在刻板武斷的經(jīng)濟(jì)決定論的前提之上。他毋寧將之認(rèn)作一種社會剖析的謀略，一種理解大量文化材料的方法，在別的問題出現(xiàn)之前要問的一系列首要問題。

既然是一種“謀略”、“方法”，這就意味著文化生態(tài)是一種智慧，即文化生態(tài)智慧。

文化生態(tài)學(xué)是借用生態(tài)學(xué)研究人與文化的關(guān)系，是人類所處的整個文化與自然環(huán)境的各種因素交互作用所形成的生存智慧。

二、校園與人存在的關(guān)系

校園不是一個地域空間而是社會文化的一個典型場所。校園是培養(yǎng)人的搖籃，是人類生存智慧的殿堂，是詩性智慧的典型，是人類精神家園的代表。校園是地上之城，而任何校園都離不開人與自然、人與社會、人與人、人與自我關(guān)系的構(gòu)成。這些關(guān)系構(gòu)成文化生態(tài)，文化生態(tài)由這些關(guān)系構(gòu)成。如果文化生態(tài)是人與自然、人與社會、人與人、人與自我的關(guān)系，校園與文化生態(tài)在邏輯上是統(tǒng)一的，在本質(zhì)上是相一致的。

校園是一種文化生態(tài)系統(tǒng)，文化生態(tài)系統(tǒng)是人的母胎。校園是人類精神的搖籃，一般的校園是使人成為人，高校校園則是使人如何存在，如何存在才是真正的生存智慧。從文化生態(tài)學(xué)視域?qū)徱暩咝Ｐ@，高校校園是一個符號化的文化生態(tài)系統(tǒng)，是言說著出生的人類在最初的寧靜的家園中如何學(xué)會在語言之家中棲居，棲居在語言之家中今后如何去言說。高校校園“更寧靜的本質(zhì)之開端指的是人類生存的源初和諧之域”[5]，“源初和諧之域”是文化生態(tài)本真的存在。高校的文化生態(tài)凝固于校園的大樓與大樹之間，大樓與大樹體現(xiàn)人與自然的心物一體；凝固于人文科學(xué)與自然科學(xué)交相輝映之間，人文科學(xué)與自然科學(xué)體現(xiàn)人與社會的有機(jī)相聯(lián)；凝固于教師與同學(xué)之間語墨止靜相視之間，教師與同學(xué)體現(xiàn)出人與人關(guān)系的和順暢通；凝固于人與自我身心關(guān)系之間，體現(xiàn)出人與自我自由的心靈境界，高校校園的“此在”是使存在者成為新的存在者，新的存在――文化生態(tài)存在者。

新的存在是使已出生的人類成為文化生態(tài)的存在。教育使人自己成為文化生態(tài)的存在。文化生態(tài)：人與自然的關(guān)系形成人的本能無意識；人與文化傳統(tǒng)的關(guān)系形成文化無意識；人與人的關(guān)系形成社會文化意識；人與自我的關(guān)系形成內(nèi)在自由意識，這幾個層次的關(guān)系既構(gòu)成了人的存在，同時又是文化生態(tài)的存在。前半部分（人與自然、人與傳統(tǒng)、人與人、人與自我）是文化生態(tài)的關(guān)系存在，后半部分（本能無意識、文化無意識、社會文化意識、自由意識）是人的存在，前半后半是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于人的“存在”，統(tǒng)一離不開教育，是“教”與“育”使之統(tǒng)一。人的存在是文化生態(tài)的存在，文化生態(tài)是一種動態(tài)系統(tǒng)，教育就是這個動態(tài)的動態(tài)。

黃正泉：校園的文化生態(tài)學(xué)研究

人是怎樣地成為文化生態(tài)的存在者，人的身體是向文化生態(tài)存在著，但離不開教育。希林（Chris Shilling）指出：“千萬年來，人的身體一直處在進(jìn)化之中，為社會關(guān)系構(gòu)筑了真真切切的基礎(chǔ)。有必要認(rèn)識到，與社會建構(gòu)論截然不同，身體并不只是受到社會關(guān)系的約束，或是被注入了社會關(guān)系，而是實實在在地構(gòu)筑了這些關(guān)系。”“只看到作為肉身的身體，但不能發(fā)展到全面考察人的是具身體現(xiàn)?！盵6]人的“具身體現(xiàn)”是千萬年同文化一道發(fā)展起來的，“注入了社會關(guān)系”的是教育，教育是對人的“注入”。人的身體是敞開的存在，是先在的具有了文化生態(tài)特性的可能性，教育的“注入”使可能成為了人的現(xiàn)實。

人類身體的具身體現(xiàn)，體現(xiàn)在自身的特性上。人類在175萬年前，人類女性的消失使人的身體超越了自身的局限性，沒有期女性具有了選擇并刺激男性的條件，選擇將萌發(fā)價值觀，刺激男性則使男性得到了發(fā)展。選擇與刺激是教育的實現(xiàn)，是教育的一種方式。人的身體的未特定化、非專門化的敞開奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，動物是特定化的完備的，人的牙齒既非食草的也非食肉的，人具有了發(fā)展本能無意識的生理條件，非專門化是人受教育的可能。人的生命現(xiàn)象是未完成而需繼續(xù)發(fā)展，人是歷史的存在?！叭藳]有自然（天性），只有歷史?！薄拔壹仁亲匀?，又是歷史?！盵7]人生命現(xiàn)象的歷史性，是承續(xù)文化傳統(tǒng)的生理基礎(chǔ)形成文化無意識先天條件。人的歷史性是教育的體現(xiàn)，是教育的過程，是教育才有人的歷史。人的生命在生物系統(tǒng)中是最弱小的，“最軟弱的造物是最驕傲的”[8]。生命的匱乏具有生理的創(chuàng)造力，人有“子宮外”的生長期，按生物學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，人在母腹中應(yīng)該有更長的時間，人有“子宮外”的生長期即社會母胎，人就有了形成社會文化意識的生理基礎(chǔ)，人生命的弱小，教育才能發(fā)揮功能，社會母胎是教育的可能。人是直立行走而沒有羽毛的動物，四肢的分化、手的靈巧使大腦能接收無限的信息并刺激大腦的發(fā)展。心靈手巧、直立行走與四肢分化是形成文化生態(tài)的生命準(zhǔn)備，也是教育的可能性。人的身體具有生長波動期，受精卵到兩歲生長最快，10-16歲又出現(xiàn)，多次既是向社會邁進(jìn)作準(zhǔn)備，也是形成內(nèi)在自由意識的社會性生理根據(jù)，自由意識的形成是教育的結(jié)果。人的身體是未完善而需要自我完善，自然僅僅給予了動物的完整性，人只能自己創(chuàng)造自己，自己創(chuàng)造自己，人的身體成為社會性可能的身體，成為文化生態(tài)的存在，人召喚著教育，文化生態(tài)的存在離不開教育。人的生命具有過剩生命力發(fā)泄的能力而成為游戲者，游戲人與動物的天性，教育就是人的游戲，游戲就是教育。“文明是在游戲中并作為游戲而產(chǎn)生和發(fā)展起來的”。[9]游戲人自生自發(fā)的行為，游戲本身就是規(guī)則，游戲規(guī)則是社會文化制度的原生態(tài)，是最原始的語言，語言的言說是教育，游戲是最原始教育，教育使人成為語言符號化的動物，這就是語言游戲。人運(yùn)用語言而言說著的就是教育，言說使人―社會―文化三位一體。

總之，人類身體的具身現(xiàn)象是形成文化生態(tài)的生命基礎(chǔ)。具身現(xiàn)象只是基礎(chǔ)也就是只具有可能性，可能性不是現(xiàn)實性。人類身體具身現(xiàn)象與文化凝結(jié)在一起，具身成為文化性的存在，這種先在的存在經(jīng)過教育使之成為現(xiàn)實。教育就使可能成為了現(xiàn)實，即教育使人成為人，人成為文化生態(tài)的存在，高等教育確定著人成為文化生態(tài)人，高等教育是教育的高等言說，言說是在“園”中言說，校園是言說的存在之基。言說是詩性的、藝術(shù)性的，詩性的、藝術(shù)性的正是教育的特性，詩性的、藝術(shù)性的是人的要素在本質(zhì)上的語言言說，語言言說著人的存在。

三、校園言說著的教育

校園是文化生態(tài)存在，校園是言說的“物體”。沒有校園就沒有言說之地，校園是言說之物。作為高等教育的言說在“校園”中進(jìn)行，校園是言說的存在，言說的“物體”的存在是文化生態(tài)的存在。言說就是教育，教育是人成為文化生態(tài)存在者的言說之說。海德格爾（Martin Heidegger）認(rèn)為：“語言說，因為區(qū)分之指令召喚世界和物之實現(xiàn)，乃是區(qū)分之大道發(fā)生。語言即寂靜之音，乃由于區(qū)分之自行居有而存在。語言乃作為世界和物的自行居有著的區(qū)分而成其本質(zhì)?！盵10]1001所謂“寂靜之音”就是“道說”，是大道的運(yùn)作與展開，運(yùn)作與展開是教育，教育是大道的運(yùn)作與展開的實現(xiàn)。教育是對人的解蔽，解蔽需要的是“寂靜之音”。大道的發(fā)生離不開人，人才是大道的運(yùn)行，教育在培養(yǎng)著人，大道運(yùn)行的終極―成人與做人。

《禮記?曲禮上》曰：“今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？”[11]1“言”是“人”與“禽獸”的區(qū)別，也就是“言”使人成為了人。怎樣使人成為人，這就是“教”，“故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸?！盵11]1成人與做人是一個教育的過程，教育是地地道道的言說，言說是在教育著，教育著成人與做人。海德格爾說：“寂靜之音并非什么人的要素。倒是相反，人的要素在其本質(zhì)上乃是語言性的。這里的所謂‘語言性的’意思是：從語言之說而來居有?！盵10]1001人的要素是語言性的，語言的言說是教育。言說與教育具有同一性?！叭苏f，因為人應(yīng)合于語言。應(yīng)合乃是聽。人聽（horen），因為人歸宿于（gehoren）寂靜之音?！盵10]1003“寂靜之音”是純真的教育之言說。人是語言符號化的動物（合于語言），“人歸宿于”就是人能夠受教育，教育離不開語言。人先在的存在經(jīng)過教育就成為文化生態(tài)的存在，人是經(jīng)受了教育的文化生態(tài)的存在者，文化生態(tài)語言符號化系統(tǒng)。人―教育―文化生態(tài)“合于語言”，教育使“人歸宿于”文化生態(tài)存在者。

人的言說使自己成為文化生態(tài)的存在，文化生態(tài)存在者的言說又必然形成文化生態(tài)。人與文化生態(tài)在言說中是統(tǒng)一的、同一性的。言說是教育，教育使人成為文化生態(tài)的存在，文化生態(tài)是人的存在，人是文化生態(tài)的存在者?！按嬖凇笔钦軐W(xué)上最為復(fù)雜的概念，也是我們生活的須臾不可離的概念。但是我們對“存在”的理解既缺乏思辨性，也脫離了現(xiàn)實性，如存在是對立統(tǒng)一的存在，對立統(tǒng)一指任何事物都有“兩個”因素，這是“存在”嗎？存在其實是同一性之統(tǒng)一性關(guān)系。海德格爾說[12]：

當(dāng)我們談到“存在”時，我們自己的思想中很少真正領(lǐng)悟到包含于其中的問題?！按嬖凇辈⒉煌谌魏翁囟ǖ拇嬖谡?，比如一顆星、大地、一株植物、一個動物或人的存在。它存在于一切存在者之中；盡管我們生存在這一切存在之中，我們實際上總是只考慮到某種具體的存在，而很少上升到“存在”本身這一超越的概念。

只有人才是存在，存在離不開人，人與存在相互轉(zhuǎn)讓。他們相互歸屬。存在是變化概念，是人的關(guān)系存在的存在。如這相互歸屬是“緣構(gòu)”、是教育。教育是緣構(gòu)的發(fā)生，這就是人的存在。文化生態(tài)是一個超越的概念，文化生態(tài)是生存著智慧，智慧不可能離開教育，教育是智慧的存在，智慧是文化生態(tài)。人與文化生態(tài)的關(guān)系是同一性的，同一性是自己與自己的關(guān)系，是自身與自身同一性的關(guān)系，這同一性是真正的人存在的辯證法，是語言言說的存在之家。

人―教育―文化生態(tài)是同一性的，同一性是校園文化生態(tài)的存在根據(jù)。什么是同一性？海德格爾在《同一與差異》一書中指出：“公式A=A講的是等同性。它不是把A稱為同一的。因此，這個流行的關(guān)于同一律的公式恰恰掩蓋了這個定律所要說的東西：A是A，即每個A本身都是同一的?！盵13]28-29等同性不是“同一性”，同一性是自己的統(tǒng)一性，差別的在內(nèi)在發(fā)生不是對立的兩個對立因素，而是自己與自己的關(guān)系，這就是“A是A”，即自己是同一的。人是自己對自己的教育，是自己對自己的否定，是“一”與“一”的關(guān)系。人與文化生態(tài)就是這樣的同一性。“這就是：同一性之統(tǒng)一性構(gòu)成了存在者之存在?！盵13]31同一性就是共屬性，言說著才有這共屬性。言說著的是教育的本性，教育是言說著，所有的言說都是在教育?！叭伺c存在相互轉(zhuǎn)讓。它們相互歸宿。從這種尚未得到切近思考的相互歸宿中，人與存在才首先得到了那些本質(zhì)規(guī)定，在其中，人與存在通過哲學(xué)被形而上學(xué)地理解了?！盵13]36這是真正的人與文化生態(tài)的關(guān)系，相互歸宿是“教”與“學(xué)”，校園就是相互歸宿。教育是人的存在，人的存在的屬性包含了教育，教育是人本體論的屬性。人與文化生態(tài)的關(guān)系既是校園與文化生態(tài)的關(guān)系，也是教育的關(guān)系。教育是最現(xiàn)實、最生動的語言言說。校園是“人”的存在，人是經(jīng)受了教育的文化生態(tài)存在者，這就是現(xiàn)實的同一性。

校園是精神的存在，又是精神的搖籃。海德格爾說：“思想從語言中獲得用于這個自身中飄蕩的建筑的建造工具。”“只要我們的本質(zhì)歸本于語言，那么我們就居住在本有中?！盵13]44校園是真正的語言“飄蕩的建筑的建造工具”，校園是文化生態(tài)符號系統(tǒng)，是“本有”的文化生態(tài)。我們“居住在本有中”――校園中，校園的“本質(zhì)歸于語言”。思想從語言中獲得豈不就是從教育中獲得。校園是“物化之際，物逗留合一的四方，大地-天空-諸神-會死者，讓它們逗留在它們的自身合一而來的（einigen）四方域的純一（Eimfalt）中?！盵14]174-175校園是“四方域”之域，語言符號構(gòu)成這“四方域”。語言是存在之家，校園與文化生態(tài)體現(xiàn)出純真的A是A。校園與文化生態(tài)是緣構(gòu)整體，人在緣構(gòu)之中并在緣構(gòu)著也就是教育著，所以校園是人的存在的存在。

校園言說著，在校園的言說中[14]174-175：

大地承受天空的雨露。天空與大地在泉水里逗留聯(lián)姻，在酒水中逗留締緣。酒由葡萄的果實釀造，而果實中又混成著大地的滋養(yǎng)和天空的陽光。在水之贈品中，在酒之贈品中，總已逗留有天空與大地。斟注的贈品乃壺之壺性，大地和天空就逗留在壺的本質(zhì)存在中。

這正是教育的過程，校園是飲之不盡之壺，教育是“壺之壺性”。酒中的葡萄、天空、陽光混合在一起，這是“作為飲品的來斟的贈品”，這贈品是教師的言說，言說是師生的贈品。教育是贈品，教育是精神、智慧的贈品。

但是，隨著現(xiàn)代社會文化的發(fā)展，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與市場經(jīng)濟(jì)的涌現(xiàn)，知識的殿堂風(fēng)雨飄搖，拔地而起的是高樓；深邃的思想夜半孤鳴，推行而需要的是機(jī)器、講授而締聽的是技術(shù)，人文精神已成虛無；言說者無法言說，贈品已不是贈品，贈品已為商品，如此等等。正如羅蒂（Richard Rorty）所言[15]：

自從我們開業(yè)以來，我們知識分子便一直都在就諸如此類的知識提出各種各樣的斷言。我們曾經(jīng)聲稱我們知道，除非國王成為哲學(xué)家或者哲學(xué)家成為國王，否則正義便無法得到伸張；我們曾經(jīng)聲稱我們知道，這是基于對人類靈魂的探索。就在前不久，我們還聲稱我們知道，除非資本主義被，除非文化被非商品化，否則正義便無法得到伸張；我們聲稱我們知道，這是基于對歷史形態(tài)和歷史運(yùn)動的把握。

現(xiàn)在我們無法聲稱我們知道什么，我們已經(jīng)碎片化，我們無法發(fā)出天簌之音，人們也無需諦聽天籟之音。這是教育內(nèi)在的困境，文化被商品化，人們需要的是一技之長，正是這一技之長使言說者無法無需言說，諦聽者無法無需諦聽，這是教育本真的困境。

校園是文化生態(tài)的存在，語言符號構(gòu)成文化生態(tài)。文化生態(tài)由語言言說，語言言說著文化生態(tài)。文化生態(tài)是一種生存智慧，今日的生存智慧不是曠野飄蕩的原始天籟之音，而是水泥叢林中發(fā)出刺耳強(qiáng)音。知識的殿堂沒有飄蕩的天籟之音，“天籟之音是一種原語言，它是在心物一體、天人合一領(lǐng)域中的往返交流、相遇回蕩，只能依靠體悟去把握。在損聰明、棄智慮的智慧狀態(tài)中，所有的欲望、一切分析、辨別之心都平靜下來，這樣的體驗是虛靜的、無可言說的沉思狀態(tài)。”[16]現(xiàn)代社會文化的轉(zhuǎn)型，文化的商品化，市場經(jīng)濟(jì)的競爭，外來文化的沖擊，生存環(huán)境的惡化，人自身的碎片化等，天籟之音從何來？“損聰明”、“棄智慮的智慧狀態(tài)”中難以平靜，也難以形成天籟之音，誰又愿意諦聽天籟之音。

現(xiàn)在的校園沒有了守護(hù)者，沒有了那種寧靜，沒有了思想的放飛。語言是存在詩意棲居的家園，言說是言說著人的存在。思的言說，言說的思，已處在異化的狀態(tài)。寧靜的心靈太忙碌于世俗的生活，如何回歸到寧靜的言說，即如何回歸到知識的殿堂――校園中！

四、哲學(xué)的校園言說

我曾經(jīng)在《路在何方：中國高等教育的困境》一文中，批判了中國高等教育的現(xiàn)狀，這是現(xiàn)實的、實踐性的批判。[17]其實中國高等教育的問題是一個“哲學(xué)”問題，哲學(xué)是理論是實踐，哲學(xué)是批判是反思。大學(xué)的任務(wù)其實就是哲學(xué)，是言說著哲學(xué)與哲學(xué)的言說。

“大學(xué)”一詞不僅早已有之，而且蘊(yùn)含今日大學(xué)所要求的內(nèi)容。古今中外的大學(xué)有一個共性，校園離不開語言符號，離不開言說，學(xué)校就是言說，大學(xué)就是哲學(xué)――言說著哲學(xué)與哲學(xué)的言說?！洞蟠鞫Y記?保傅篇》中說：“古者八歲出就外舍，學(xué)小藝焉，履小節(jié)焉。束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉。”[18]“學(xué)”、“履”離不開言說?！熬痛髮W(xué)”就是學(xué)更高級的知識?！抖Y記?大學(xué)》說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！盵19]這是大學(xué)的目的，我認(rèn)為后面的“知止而有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道焉”更為重要，“定”、“靜”、“安”、“慮”、“得”是一個追求的過程，是指學(xué)的思路歷程，更是“校園”的“園”的存在。園丁就是要使人“近道”。大學(xué)之道是做人與做學(xué)問，做人是道德人品，做學(xué)問是知曉世界萬物。做人與做學(xué)問離不開言說?！抖Y記?學(xué)記》說“九年，知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成；夫然后足以化民易俗，近者悅服，而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也?！盵20]“大成”就是做人與做學(xué)問。大學(xué)是做什么的，其實我們每個人都是知曉的。大學(xué)的本質(zhì)可能有些神奇，大學(xué)是一種精神，一種科學(xué)意識，一個民族的歷史使命與科學(xué)意志。大學(xué)的本質(zhì)是哲學(xué)，大學(xué)是神圣的培養(yǎng)人的科學(xué)殿堂。

然而，今天的大學(xué)卻沒有了神圣性，大學(xué)沒有了神圣的光環(huán)，大學(xué)僅僅成了一個單位或一個機(jī)構(gòu)，或一個部門。大學(xué)校園是建立在知識和科學(xué)之上的文化生態(tài)園地，這個園地是“培植”人的，是構(gòu)建人的生存方式的神圣殿堂。哲學(xué)是生存方式，哲學(xué)是批判、反思。今天這個“母胎”破碎不堪，現(xiàn)代文化的發(fā)展，使哲學(xué)已不是大學(xué)的本質(zhì)存在，大學(xué)走上了非大學(xué)的道路，社會上的各種現(xiàn)象在這里涌現(xiàn)。大學(xué)的校門依然存在，然而這門既需要修繕也需要重建?！捌駷橹梗?，建立世界，就是建立門。不管你承認(rèn)不承認(rèn)，它都是一個事實，一個有時叫人恐懼得近乎瘋狂的事實?！盵21]大學(xué)之門是“不得其門而入”之門，需入者在朝圣路上要三叩九拜而入其門，可是現(xiàn)在大學(xué)的“門”實際上只是中國古代一座牌樓，一座希望貢品之“門”，校方最擔(dān)心的不是入門者智力而是入門者學(xué)費(fèi)也。

我們無法說清全球化與市場化為什么會有如此大的力量，學(xué)校應(yīng)該說（知識與精神）有無限的力量與之抗衡。全球化與市場化離不開學(xué)校，是學(xué)校造就了全球化與市場化，但今天全球化與市場化使學(xué)校被撕裂。現(xiàn)在的大學(xué)反而成了多樣化的企業(yè)，成為了一個市場化的產(chǎn)業(yè)。美國密西根大學(xué)前校長杜德斯達(dá)（James Johnson Duderstaat）在他那本《21世紀(jì)的大學(xué)》一書中，全面地分析了大學(xué)是多樣化的企業(yè)，大學(xué)像一個購物中心，學(xué)生、教師、公司資金來源進(jìn)行競爭。學(xué)校為了資金制造各種文憑，文憑是“進(jìn)入官職俸祿世界的入場券”，學(xué)生便千方百計以少量的資金獲取這本文憑。“人們所關(guān)心的當(dāng)今大學(xué)所面臨的變化可能是涌上高等教育海岸的第一批競爭的浪潮。在地平線之上，可能是力量的海嘯，它席卷著高等教育，以其巨大的能量推動高等教育重組?！盵22]中國的高等教育面臨著全球化的“海嘯”。中國高等教育是政府所辦，屬政府的機(jī)構(gòu)，這就必然帶來政府的色彩與官本位等等，高等教育必然重組，高校必然構(gòu)建獨立的校園――哲學(xué)。

所謂高等教育的本質(zhì)、理念以及制度的改革等問題五花八門。張汝倫說[23]：

今天在中國討論大學(xué)改革的人，基本上可以分為兩類，一類主張中國大學(xué)的純粹是體制或制度問題，主張就制度改制度，無關(guān)理念。另一類則認(rèn)為先要確定大學(xué)的理念，然后根據(jù)這理念來改變不合理的制度，否則越改越糟。

高等教育的變化是大學(xué)文化生態(tài)的變化，大學(xué)的改革就是要重建文化生態(tài)系統(tǒng)。校園文化生態(tài)是大學(xué)存在的基礎(chǔ)。校園是文化生態(tài)系統(tǒng)，所謂制度或理念改革的最終就是要重建文化生態(tài)。當(dāng)前的大學(xué)改革既不能囿于制度和理念，制度和理念是文化生態(tài)的內(nèi)容，文化生態(tài)才是大學(xué)整體的存在。

文化生態(tài)是一個哲學(xué)概念。人是文化生態(tài)的存在者才有文化生態(tài)的存在，才有校園文化生態(tài)的存在。文化生態(tài)是文化各因素之間和諧、平衡、互生、互融的富有創(chuàng)造力的關(guān)系，是人類的生存智慧。大學(xué)是傳授智慧與創(chuàng)造智慧的神圣殿堂，大學(xué)是文化生態(tài)的典型。大學(xué)是哲學(xué)，校園是哲學(xué)之物，是精神家園。哲學(xué)是言說，大學(xué)的改革、重建等，最終就在于師生的言說?，F(xiàn)在的教師有相當(dāng)數(shù)量也是無法言說的，他們沒有自己的話語系統(tǒng)怎么言說，有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生也難以靜心諦聽言說。大學(xué)已經(jīng)無法言說與不能言說，大學(xué)需要的是能夠自由的言說，大學(xué)的出路就在言說。

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第9篇：校園智慧農(nóng)業(yè)范文

第三屆中國惠州云博會暨手機(jī)創(chuàng)新周開幕

隨著手機(jī)屏幕的滑動，第三屆中國惠州物聯(lián)網(wǎng)?云計算技術(shù)應(yīng)用博覽會在惠州會展中心拉開帷幕。本屆云博會為期三天，共有IBM、微軟、華為、神州數(shù)碼、浪潮集團(tuán)、奇虎360等來自國內(nèi)外410家知名電子信息企業(yè)參加展覽。云博會由惠州市政府、省經(jīng)濟(jì)和信息化委、省科技廳聯(lián)合舉辦，是業(yè)界和相關(guān)企業(yè)了解和掌握行業(yè)及產(chǎn)業(yè)最新技術(shù)和資訊的良好平臺。據(jù)會務(wù)方介紹，本屆展會以”智慧創(chuàng)造未來”為主題，通過舉辦主題展覽、中國手機(jī)創(chuàng)新周、高峰論壇、專業(yè)論壇、新品會、項目對接會、高端技術(shù)人才對接會等系列活動，全方位展示國內(nèi)外物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、4G應(yīng)用等高端電子信息產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域最新產(chǎn)品及技術(shù)服務(wù)，有效構(gòu)建了業(yè)界交流、研討、合作的平臺。

11月4日

借助物聯(lián)網(wǎng)，杭州首推家庭醫(yī)生落地

11月4日，杭州首推的“醫(yī)養(yǎng)護(hù)一體化簽約服務(wù)”開始實施。杭州市的社區(qū)居民和該社區(qū)醫(yī)院的全科醫(yī)生簽約，接受醫(yī)生為其提供健康管理，這種服務(wù)被業(yè)界稱為“家庭醫(yī)生”模式。簽約服務(wù)人數(shù)與簽約醫(yī)務(wù)人員配比原則上為1000∶1～1 500∶1。據(jù)了解，該“家庭醫(yī)生”模式是具有杭州市戶籍的參保居民，自愿在所在社區(qū)的醫(yī)保定點社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)選一名全科醫(yī)生，簽訂一定期限的服務(wù)協(xié)議后，社區(qū)醫(yī)生將為其提供健康管理、社區(qū)醫(yī)療和雙向轉(zhuǎn)診、家庭病床、健康評估等個性化醫(yī)養(yǎng)護(hù)一體化服務(wù)。 “家庭醫(yī)生”試點階段，將以轄區(qū)內(nèi)的老年人、慢性病患者為主要服務(wù)對象。

11月5日

徐州市用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實時傳輸抽檢樣品信息

為保證抽樣工作質(zhì)量，徐州市質(zhì)檢中心在抽檢分離、現(xiàn)場拍照的基礎(chǔ)上試行全過程視頻監(jiān)控、應(yīng)用二維碼、現(xiàn)場打印抽樣單等舉措，避免違規(guī)抽樣、隨意抽樣、自由抽樣，堵住抽樣“隨意性”空間，減少人為主觀因素影響，并在抽樣車輛安裝GPS定位系統(tǒng)和視頻監(jiān)控，實時掌握抽樣人員及車輛的位置、樣品抽取、保管、運(yùn)輸過程及狀況，確保抽樣程序規(guī)范。在樣品管理環(huán)節(jié)，市質(zhì)檢中心借助二維碼、物聯(lián)網(wǎng)，對樣品的接收識別、流轉(zhuǎn)、儲存、處置等各個環(huán)節(jié)實施嚴(yán)格管理和有效控制，實現(xiàn)樣品可控、可管、可追溯以及保密和安全。比如對于比較重要的檢驗樣品和備樣，借助物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，利用RFID系統(tǒng)，實時進(jìn)行傳輸并自動且持續(xù)地對貼簽樣品進(jìn)行識別、追蹤，確保樣品不會超出其應(yīng)該所在的范圍。

11月6日

嘉定加快智慧城市建設(shè) 13個項目獲“政府紅包”

根據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范嘉定區(qū)“智慧城市”專項資金使用管理的實施意見（試行）》（嘉科合〔2014〕1號）的相關(guān)要求，嘉定區(qū)“智慧城市”建設(shè)推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室針對2014年度嘉定區(qū)智慧城市示范項目和智慧社區(qū)建設(shè)試點開展評審工作，并對2013年獲得上海市信息化發(fā)展專項的項目進(jìn)行配套。經(jīng)綜合評定，共計13個項目獲得“智慧城市”專項資金的支持。其中，農(nóng)家苑葡萄智能大棚管控項目、智慧社區(qū)遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)系統(tǒng)、社區(qū)智能互動服務(wù)平臺、新能源汽車公共數(shù)據(jù)中心在城市智能交通中的應(yīng)用示范、電動汽車停車引導(dǎo)和智能停車位系統(tǒng)、青客白領(lǐng)公寓智能社區(qū)和公交車油耗管理系統(tǒng)共7個項目被評定為2014年度嘉定區(qū)智慧城市示范項目，將首獲“政府紅包”。

11月7日

承德市將建全國首個物聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新技術(shù)示范城鎮(zhèn)

日前，中國首個物聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新技術(shù)示范城鎮(zhèn)項目在灤平縣巴克什營鎮(zhèn)正式啟動。據(jù)悉，這個名為“長城河谷”的項目初期城鎮(zhèn)規(guī)劃面積約5.5平方公里，計劃一期工程投資額50億元，施工周期3～5年。該項目建成后，預(yù)計年銷售收入10億元，新增就業(yè)崗位1萬個?！伴L城河谷”項目作為一個新型城鎮(zhèn)建設(shè)的概念，把物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新概念引入城鎮(zhèn)管理，涵蓋智慧政務(wù)、智慧產(chǎn)業(yè)、智慧民生、智慧基礎(chǔ)設(shè)施、智慧環(huán)境五大方面，涉及現(xiàn)代社會生活的方方面面，從而實現(xiàn)政務(wù)、經(jīng)濟(jì)、民生資源的整合、互通。“長城河谷”項目選址于灤平縣巴克什營鎮(zhèn)巴克什營村，由北京一家公司承建。

11月10日

大數(shù)據(jù)下的山東物聯(lián)網(wǎng)聯(lián)盟近期成立

近日由未來物聯(lián)網(wǎng)官方牽頭出資成立的山東物聯(lián)網(wǎng)聯(lián)盟正式成立，官方平臺地址為：，聯(lián)盟企業(yè)計劃在山東招募數(shù)百家物聯(lián)網(wǎng)相關(guān)企業(yè)加入，共同協(xié)助國家大力推進(jìn)物聯(lián)網(wǎng)高科技技術(shù)應(yīng)用及發(fā)展，為山東物聯(lián)網(wǎng)企業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。山東物聯(lián)網(wǎng)聯(lián)盟成立初期，為擴(kuò)大聯(lián)盟發(fā)展協(xié)助國家政策積極響應(yīng)，現(xiàn)階段凡是省內(nèi)還未參加的物聯(lián)網(wǎng)企業(yè)均可免費(fèi)加入，為推動企業(yè)產(chǎn)品快速推廣，各企業(yè)可聯(lián)系未來物聯(lián)網(wǎng)官方各自生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，審核通過后由山東物聯(lián)網(wǎng)聯(lián)盟官方平臺統(tǒng)一推廣。山東物聯(lián)網(wǎng)聯(lián)盟將積極與企業(yè)之間互動，合力合拍，搞好大服務(wù)，優(yōu)化大環(huán)境，促進(jìn)大發(fā)展，將山東物聯(lián)網(wǎng)企業(yè)發(fā)展推上新的臺階。

11月11日

中國搜索與遼源合建智慧城市 實現(xiàn)城市智慧化

中國搜索與吉林省遼源市政府達(dá)成戰(zhàn)略合作意向，發(fā)揮各自優(yōu)勢，加速推進(jìn)智慧城市建設(shè)，為推動我國信息化建設(shè)、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、維護(hù)信息安全和提升智慧城市應(yīng)用服務(wù)水平做出努力，探索全新的發(fā)展模式。今后，中國搜索、華聯(lián)電子商務(wù)集團(tuán)與遼源市還將打造若干智慧社區(qū)，將各類便民、利民的服務(wù)內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)和智能終端引入社區(qū)和家庭，提供包括購物、家政、送餐、繳費(fèi)、醫(yī)護(hù)、維修、代辦等一系列服務(wù)，真正解決智慧社區(qū)服務(wù)最后一公里的問題，進(jìn)而實現(xiàn)整個城市的智慧化。

11月12日

雙11阿里巴巴交易總額571億

11月11日13時31分，天貓雙十一交易額突破362億元，毫無懸念的打破了去年雙十一由天貓創(chuàng)造的世界最大購物日成交記錄。接下來的每一個節(jié)點，1111購物狂歡節(jié)都在不斷刷新記錄。最終阿里巴巴公布雙十一全天交易總額為571億元，其中無線端貢獻(xiàn)了42.6%。

雖然外界就預(yù)測今年雙十一成交額將再次刷新，但當(dāng)天消費(fèi)者的下手速度之快仍突破想象：活動開場3分鐘突破10億，比去年快了3分多鐘;14分鐘02秒，突破50億;38分鐘28秒之后，交易額沖到了100億元。商家也不斷刷新成交：手機(jī)、服飾、家具、電器類商家領(lǐng)銜， 42家店鋪成交超過5 000萬元，其中小米官方旗艦店支付金額更是突破10億元，成為首個銷售額破10億的商家。

11月14日

重郵攜手華為研發(fā)物聯(lián)網(wǎng)關(guān)鍵技術(shù)

重慶郵電大學(xué)日前與華為簽署全面合作協(xié)議，擬在物聯(lián)網(wǎng)等通信與信息領(lǐng)域聯(lián)合開展關(guān)鍵技術(shù)研究。重郵有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，近年來，該校在人才培養(yǎng)、就業(yè)和科研等方面，一直與華為保持著緊密的產(chǎn)學(xué)研合作關(guān)系。根據(jù)此次簽署的協(xié)議，華為將投入一定研發(fā)費(fèi)用，在通信與信息領(lǐng)域與重郵聯(lián)合開展關(guān)鍵技術(shù)研究、實驗和測試。此外，雙方還將通過舉辦技術(shù)沙龍、專家專題報告會、編程大賽等活動，推進(jìn)校園網(wǎng)、實驗室等各種信息化項目建設(shè)的合作，以提升重郵科研及信息化水平。另外，還將設(shè)立華為獎學(xué)金為莘莘學(xué)子提供經(jīng)濟(jì)上的援助。

11月18日

深港澳智慧城市聯(lián)盟在深成立

18日，深港澳智慧城市聯(lián)盟在深圳會展中心舉行揭牌儀式。深圳市人大常委會副主任、市科協(xié)主席蔣宇揚(yáng)被推選為理事長。同日，現(xiàn)場還舉辦了“智慧城市、綠色生態(tài)”為主題的深港澳信息科技論壇。中國科學(xué)院院士、中國智慧城市產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟理事長姚健銓，深圳市副市長陳彪、香港特區(qū)政府工業(yè)貿(mào)易署署長麥靖宇等深港澳的政府部門和各地企業(yè)家代表共同出席了揭牌儀式和論壇活動。副市長陳彪在致辭中表示，深港澳是珠三角地區(qū)區(qū)域合作的核心和先鋒，深港澳信息科技論壇對于推動信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、加快智慧城市的建設(shè)具有重要意義。

11月19日

臺東縣建構(gòu)數(shù)字城市 獲選全球21大智慧城市

國際組織智能城市論壇（Intelligent Community Forum，ICF）公布“年度全球21大智慧城市”（The Smart21 Communities of the Year）入選名單，臺東縣首次參選就從300多個全球城市中脫穎而出，躋身成為全球21大智慧城市之列。緊接ICF后，臺東縣又在2014年臺灣省智慧城市創(chuàng)新應(yīng)用獎也獲得“智慧政府”及“智能醫(yī)療”2個主題獎項，在國際及省內(nèi)智慧城市推動均獲殊榮。臺東縣長黃健庭表示，縣政府克服各種限制，積極規(guī)劃以數(shù)字科技彌補(bǔ)落差，聚焦醫(yī)療、教育、觀光、營銷等方向，以“智慧政府”、“智慧觀光與營銷”、“智能農(nóng)業(yè)”、“智慧交通”與“智能教育”為主題愿景，提出“推動智慧城市示范計劃”，發(fā)展智慧城市歷程深獲國際肯定。

11月24日

煙臺糧油市場物聯(lián)網(wǎng)開通 市民可在家“逛”糧油店

日前，總投資200余萬元的煙臺糧油市場物聯(lián)網(wǎng)開通，目前共有近60家糧油經(jīng)銷門店加入該平臺，今后，煙臺市民在家中就可與糧油專營店“面對面”選購商品。登陸煙臺市糧油批發(fā)市場網(wǎng)站，點擊進(jìn)入“網(wǎng)上商城”，優(yōu)質(zhì)大米、精品面粉、五谷雜糧、健康糧油等商品可在線購買，市民除了可以看到商品圖片、價格等信息，還可以和糧油商家進(jìn)行視頻通話，選定的商品將免費(fèi)送至家門?！耙驗榧Z油行業(yè)有自己的特性，要保證食品安全，市民在網(wǎng)上選購商品后，會在3天之內(nèi)送至家中，我們通過GPS系統(tǒng)監(jiān)控貨物運(yùn)輸，保證到貨的商品就是市民選購的原件產(chǎn)品，為防止市民不在家的情況，我們在芝罘區(qū)、萊山區(qū)布置了24家放心糧油店，可作為暫時存放地，待市民有時間再去領(lǐng)取。”相關(guān)人士表示。

11月30日