政治經(jīng)濟科學(xué)精選(九篇)

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第1篇：政治經(jīng)濟科學(xué)范文

制度主義經(jīng)濟學(xué)的誕生，被認(rèn)為是由于正統(tǒng)的新古典經(jīng)濟理論的理論假定與它的形式論證的范圍和方式是不可接受的，因此，要了解制度經(jīng)濟學(xué)的研究范式，必然不能不了解作為主流派的新古典經(jīng)濟學(xué)。新古典經(jīng)濟學(xué)的理論核心，通常由一系列與理性、知識、邊際、均衡和人類當(dāng)事者有關(guān)的思想組成，主要包括：

1、所有經(jīng)濟當(dāng)事者的理性的、最大化行為。這是因為這些當(dāng)事者被假定為根據(jù)外部給定的偏好最優(yōu)化。

2、沒有嚴(yán)重的信息問題[1]。包括與未來有關(guān)的根本不確定性、對復(fù)雜世界的結(jié)構(gòu)和參數(shù)的廣泛無知、以及個人對普遍現(xiàn)象認(rèn)識的分歧。

3、理論的焦點為趨向或達(dá)到了的靜止均衡狀態(tài)，而不是整個歷史時期中的連續(xù)的轉(zhuǎn)變過程。

但是，關(guān)于個人選擇和理性最大化這些核心的新古典結(jié)構(gòu)，以及信息問題易于處理的連續(xù)假定，都已受到最近某些經(jīng)濟理論發(fā)展的很大影響，如斯科特、威廉森、阿爾欽、西蒙等經(jīng)濟學(xué)家的理論思想，盡管他們在對待主流經(jīng)濟理論的態(tài)度和與主流經(jīng)濟理論的距離方面存在差異，但他們還是存在許多共同的主題，他們普遍觀點包括：

1、根據(jù)已知的或確定的選擇進(jìn)行理性的最大化這一假定，日益被抨擊為過于狹窄和簡單。這些批評有的是直截了當(dāng)?shù)?，如指出取得相關(guān)信息費用的困難（威廉森），有的則比較激烈，甚至涉及比教深的信息和知識問題及理性本身的性質(zhì)。

2、在對新古典時間和均衡概念不同程度地日益感到不可逆返的同時，把經(jīng)濟現(xiàn)象視為很大程度上取決于經(jīng)濟當(dāng)事者在不可逆返的時間過程中學(xué)習(xí)的結(jié)果這種觀念，正日益加強，人們越來越把經(jīng)濟現(xiàn)象看成是進(jìn)化和動態(tài)的，而不是新古典經(jīng)濟學(xué)所謂的均衡。

3、對于經(jīng)濟生活中制度的概念意義和實際重要性的認(rèn)識，正在不斷提高。一種新觀念正在形成，即經(jīng)濟協(xié)調(diào)不可能只是市場上的價格信號問題，而且還必須得到廣泛范圍的其他經(jīng)濟的、社會的制度的支持。盡管后者有舊時盛行的新古典的反對，但還是被看作是經(jīng)濟研究的重要而理所當(dāng)然的主題。

正是對新古典經(jīng)濟學(xué)基本理論假設(shè)和前提的質(zhì)疑和否定，以及對新的因素如時間、信息、不確定性，以及非理性的考慮，才使得一種更加復(fù)雜但卻與現(xiàn)實更近的一系列經(jīng)濟思想被提出來。

正如上面所分析的，在經(jīng)濟分析的諸多因素中，對于經(jīng)濟生活中制度的概念意義和實際重要性的正逐漸的提高，人們對制度的認(rèn)識不斷深入，在新古典經(jīng)濟理論之外，把制度作為經(jīng)濟發(fā)展的“內(nèi)生變量”納入經(jīng)濟分析已經(jīng)被普遍接受，這樣一種經(jīng)濟分析在現(xiàn)代被稱作新制度經(jīng)濟學(xué)。

新制度經(jīng)濟學(xué)與新古典經(jīng)濟理論之不同除了在假設(shè)前提及方法論[2]上背叛作為主流的個體主義、理性、最大化思想外，分析工具也不同。新制度經(jīng)濟學(xué)以制度、交易成本、產(chǎn)權(quán)、意識形態(tài)等分析取代了新古典理論對時間、均衡、價格機制及邊際的信仰。

新古典經(jīng)濟理論為了使復(fù)雜的世界便于認(rèn)識和分析，把世界想象成只有大炮和面包，把市場想象成只有冰淇淋和蛋糕，制度主義者認(rèn)為簡化世界的復(fù)雜性并不能解決真正的問題，可行的辦法是通過制度行使一種簡化識別負(fù)擔(dān)（cognitiondask）的關(guān)鍵功能（制度經(jīng)濟學(xué)，史漫飛，142頁）來解決問題。因為制度的一個功能就是使復(fù)雜的人際關(guān)系過程變得更易于理解和更可預(yù)見，從而不同個人之間的協(xié)調(diào)也就更易于發(fā)生。以這樣一種方式來解決問題是人類思維方式的成熟和進(jìn)步。它通過制度這一中間變量來約束和簡化原來復(fù)雜的變量，而不是從復(fù)雜的變量中選取幾個代表性的變量。如果這一思維方式能為廣大經(jīng)濟學(xué)家所接受，也許會有一場經(jīng)濟學(xué)的革命隨之發(fā)生。

我們可以想象，在社會的混亂和無政府狀態(tài)中，由于信息、監(jiān)督和執(zhí)行問題常常難以解決，勞動分工是不可能的，可靠的約定無法作出，人們相互淪為他人機會主義行為的囚徒而難以自拔。

因此，略為思考一下，我們就能體會到制度對于化解變化莫測的社會關(guān)系所帶來的好處。制度使他人的反應(yīng)更可預(yù)見，世界更加有序，從而使一個人更加容易與一個復(fù)雜的世界打交道，也使個人更加易于避免“超負(fù)荷識別”（cognitiveoverload）。

舒爾茨把制度定義為行為規(guī)則，這個定義已為制度經(jīng)濟學(xué)家所接受。因此，普遍認(rèn)為制度是一系列為社會所認(rèn)可的非正式約束和政府以法規(guī)形式所制定的正式約束的規(guī)則網(wǎng)絡(luò)，它約束人們的行為，減少專業(yè)化和勞動分工發(fā)展帶來的交易費用的增加，解決人來面臨的合作問題，創(chuàng)造有效組織運行的條件。

在制度限制他人的行動并排除某幾類未來事件時，它們也減少著“遠(yuǎn)期無知”（forwardignorance）它為人們創(chuàng)造一種信心，使人們感到，生活中的常規(guī)很少變化，全在掌握之中。所以，它們限定了指向未來的風(fēng)險。

并且，用制度降低復(fù)雜性的效果可以相當(dāng)泛化（non-specific），一些好的制度，它能給人們以心理上的舒適感和安全感：感到自己屬于一個文明的、有序的共同體，在這個共同體中生活，協(xié)調(diào)成本很低，風(fēng)險有限，人們能有在家的感覺，周圍的人都是可以信任的。

同時，制度能增強生產(chǎn)要素—如勞動—在滿足人類需求上的效能，這種作用的方式類似于其他一些生產(chǎn)要素，如資本，資本使勞動更加有效率。因此，我們沒有理由不把制度視為一種寶貴的生產(chǎn)性資產(chǎn)，制度經(jīng)濟學(xué)家因此把制度稱為“制度資本”（institutionalcapital）。

制度經(jīng)濟學(xué)家把制度在經(jīng)濟分析中貫徹到底的最佳分析工具是產(chǎn)權(quán)在市場理論中的運用。新制度經(jīng)濟學(xué)家運用產(chǎn)權(quán)作為分析經(jīng)濟的工具就象新古典理論運用價格機制一樣駕輕就熟，左右逢源。

資本主義系統(tǒng)以建立和保護(hù)排他性私人產(chǎn)權(quán)的制度為基礎(chǔ)。但令人奇怪得失，用以解釋資本主義經(jīng)濟運轉(zhuǎn)，指導(dǎo)資本主義經(jīng)濟發(fā)展政策的新古典經(jīng)濟理論中卻沒有系統(tǒng)的有關(guān)產(chǎn)權(quán)的理論。原因在于新古典經(jīng)濟理論預(yù)先假定了產(chǎn)權(quán)的既定性和永恒性，既然它是確定的，那么就不用考慮它在經(jīng)濟運轉(zhuǎn)中的作用了。

實際上，產(chǎn)權(quán)在經(jīng)濟運轉(zhuǎn)中具有多種功能，產(chǎn)權(quán)是一個社會所強制的選擇一種經(jīng)濟品的使用的產(chǎn)權(quán)，它能使人們的交易形成合理的預(yù)期，它界定人們?nèi)绾问芤婧腿绾问軗p，引導(dǎo)人們實現(xiàn)將外部性教大地內(nèi)在化的激勵（將受益和受損的效應(yīng)內(nèi)在化）。

如果指出產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟功能還不能說服新古典經(jīng)濟理論家把產(chǎn)權(quán)納入經(jīng)濟分析的視野，新制度經(jīng)濟學(xué)家還指出，產(chǎn)權(quán)并不想新古典理論所假定的那樣，是確定的，不變的，而是不斷變化，而且從來沒有一個產(chǎn)權(quán)是完整的，產(chǎn)權(quán)實際上是由一系列的權(quán)利束所組成，它分成不同的權(quán)利，并由不同的人行使不同的產(chǎn)權(quán)。而且產(chǎn)權(quán)功能的發(fā)揮并非無條件的，它需要一系列的文化和制度背景支持，不同類型的產(chǎn)權(quán)，如私有產(chǎn)權(quán)、公共產(chǎn)權(quán)、國有產(chǎn)權(quán)，在不同的時期，不同的背景下，其經(jīng)濟功能是不一樣的。但一般地，競爭的邏輯表明，對一個人產(chǎn)權(quán)的更完整的界定減少了不確定性，并會增進(jìn)資源的有效配置與使用。但由于交易成本的存在，以及信息費用與原因，產(chǎn)權(quán)從來沒有被完整而清晰的界定過。正如科斯定理所言，如果交易成本為零，產(chǎn)權(quán)的初始界定就不影響交易，正因為交易成本不可能為零，所以經(jīng)濟資源的的有效配置與使用必須以產(chǎn)權(quán)界定為前提。

到目前為止，我們可以簡單的歸納新古典經(jīng)濟理論與制度經(jīng)濟學(xué)的分歧不在于新制度經(jīng)濟理論對正統(tǒng)理論的否定與背景，而是對其的擴展。新古典經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為，社會經(jīng)濟發(fā)展是知識，技術(shù)，財富，自然資源，和人口的函數(shù)，而新制度經(jīng)濟理論的經(jīng)濟函數(shù)還包括例如制度、交易成本、產(chǎn)權(quán)、不確定性、意思形態(tài)等因素。

但就目前的發(fā)展而言，制度經(jīng)濟學(xué)盡管有其優(yōu)點，但它過去并沒有卡爾-馬克思或約翰-凱恩斯那種提供理論體系的能力。因此，制度主義在新的發(fā)展中，可以有效地把馬克思在例如經(jīng)濟制度的性質(zhì)和生產(chǎn)理論方面的一些思想和凱恩斯及后凱恩斯主義者在例如不確定性和貨幣理論方面的成果吸引近來。

二、研究的趨勢：是統(tǒng)一，還是并行？

在我們認(rèn)為正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)把他的分析限定于交換或資源配置，以及有關(guān)的決策，忽視社會和經(jīng)濟環(huán)境對于個人偏好的塑造，無視生產(chǎn)技術(shù)始終是不斷變化的時候，新古典經(jīng)濟理論也不是一直毫無進(jìn)展。實際上遠(yuǎn)非如此，它一定程度上表現(xiàn)出生機勃勃的氣勢，有時候甚至在經(jīng)濟理論領(lǐng)域出現(xiàn)攻城掠地的勢態(tài)。

戰(zhàn)后新古典經(jīng)濟學(xué)研究的擴展，主要表現(xiàn)在研究的范圍上的擴展，必須肯定的是這種發(fā)展是積極的。新古典理論這種研究范圍的擴展可以從邊際主義分析[3]在公共選擇領(lǐng)域的運用和最大化假設(shè)在集體行動分析的鋒芒中看出來，新古典經(jīng)濟理論在戰(zhàn)后的發(fā)展還表現(xiàn)在經(jīng)濟理論在公共管理理論嫁接移植的杰出表現(xiàn)。

我們首先要區(qū)分公共選擇理論和集體行動（或集團(tuán)理論）理論，因為他們在當(dāng)前的一些理論著作中常被混作同一理論來看待，因為他們的研究在相當(dāng)程度上具有很大的共性，實際上他們是新古典理論中不同分析工具的運用，它們所要解決的問題也是不同的，研究的是公共領(lǐng)域的兩個不同方向。

丹尼斯-謬?yán)諏策x擇作如下定義：“公共選擇理論可以定義為非市場決策的經(jīng)濟研究，或者簡單地定義為把經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用于政治學(xué)?！笨梢?，公共選擇研究的是理想狀態(tài)下的政治市場主體依據(jù)公共價值和政治規(guī)則作決策選擇。決策選擇實際上是價值選擇，而價值問題正是新古典邊際分析的用武之地，邊際效用價值理論是新古典經(jīng)濟理論研究市場決策理論的有用工具。因此，公共選擇理論是用邊際分析去研究非市場決策行為，安東尼-唐斯于1957年通過把正統(tǒng)的邊際分析運用于政治領(lǐng)域而進(jìn)行了這種擴展。

如果說公共選擇理論研究的是集體（政治集體）的價值選擇，集體行動理論研究的則是構(gòu)成集體（政治組織中的政治家和官僚）的成員對于這一價值激勵的響應(yīng)的理論。傳統(tǒng)理論認(rèn)為可以從個體理性和最大化假設(shè)邏輯地推出集團(tuán)會從自身利益出發(fā)采取行動。而事實上由于“塔便車”[4]行為的存在，除非一個集團(tuán)中人數(shù)很少，或者除非存在強制或其他某些手段以便個人按他們的共同利益行事，否則，有理性的、尋求自身利益最大化的個人是不會采取行動來實際他們共同的或集團(tuán)的利益的。它是新古典理論個體主義方法論和最大化假設(shè)分析在集體行動理論中的運用，研究的是作為個人的行為，區(qū)別于公共選擇理論研究的公共價值選擇。但共同的是他們確實都是新古典理論分析范圍的擴展，更不能把他們視為制度經(jīng)濟學(xué)所攻下的又一坐城池。

然而，值得注意的是，新古典學(xué)派的這些發(fā)展，在上述領(lǐng)域的邊界上很快悄然停止了。他們既不想也不喜歡把技術(shù)的決定因素導(dǎo)入分析系統(tǒng)，再可以與新制度經(jīng)濟學(xué)會師與政治學(xué)這樣的情況下悄然卻步，在根本上反對考慮這些塑造或影響個人嗜好與偏好的因素。雖然少數(shù)正統(tǒng)經(jīng)濟理論家的路標(biāo)指示的方向是正確的，但要跨越這種邊界就要求形象、范式和基本意識形態(tài)相應(yīng)地作巨大的變動，這顯然是新古典主流派經(jīng)濟學(xué)家所不能接受的。

以上兩個方面是新古典理論分析的主動出擊，同時新古典經(jīng)濟理論的擴展還表現(xiàn)在新公共管理學(xué)者對新古典經(jīng)濟理論的原封不動的全盤引進(jìn)。從政治學(xué)中分離出來的行政學(xué)發(fā)現(xiàn)自己除了一些規(guī)范性的概念闡述外，實在沒什么分析工具能讓人信服它作為科學(xué)管理理論一員的地位，于是通過對新古典經(jīng)濟理論從人性假設(shè)到邊際分析、競爭市場理論的全盤引進(jìn)，掀起了一場“新公共管理”運動。

在不作嚴(yán)格區(qū)分的情況下，以上三種情況都被稱作新制度經(jīng)濟學(xué)的研究擴展，這是因為在目前的狀態(tài)下，制度經(jīng)濟學(xué)派的成分混雜不純。但從研究的方法和所運用的分析工具做深入的區(qū)分，不難看出，不管是公共選擇理論還是集體行動理論他們所堅持的仍然是新古典經(jīng)濟分析的框架，一般認(rèn)為這是主流派對其反對者制度學(xué)派的滲透，他們試圖在新古典理論的框架中去實現(xiàn)制度主義的目的。正如他們正在和已經(jīng)所做的，如貝克爾對社會組織和習(xí)慣的分析，奧爾森的集團(tuán)理論，不坎南對政治決策的過程的分析，斯蒂格勒對政府管制的分析，以及波斯納對法律的系統(tǒng)分析等。就某些方面來說，他們甚至已經(jīng)作出了比制度經(jīng)濟學(xué)家更深層次的制度分析。

而考察當(dāng)代西方新制度經(jīng)濟學(xué)，可以看出它越來越把經(jīng)濟現(xiàn)象看成是進(jìn)化和動態(tài)的，而不同于新古典經(jīng)濟學(xué)所謂邊際、均衡的分析。塞謬爾斯認(rèn)為，“制度學(xué)派思想的主要特點是它的整體主義和進(jìn)化主義”（《制度經(jīng)濟學(xué)》，《新帕爾格雷夫經(jīng)濟學(xué)大辭典》，中文版，第二冊，933頁）。制度經(jīng)濟學(xué)家們傾向于避免求助于方法論上的個人主義，并且戒絕在缺乏制度的體現(xiàn)而強調(diào)均衡、最優(yōu)和純粹競爭市場的模型中進(jìn)行解難研究。他們寧可參加現(xiàn)實世界的理論和經(jīng)驗分析，例如特殊制度的運行，企業(yè)——政府關(guān)系和經(jīng)濟發(fā)展的條件。他們傾向于把現(xiàn)代經(jīng)濟生活當(dāng)作一個整體觀察，相對于方法論上的個體主義，它具有以下特點：

1、它是一種質(zhì)的分析，而不是單純量的計算，它所進(jìn)行的是案例分析和歸納，而不是進(jìn)行邏輯推理。

2、它試圖建立的模型是結(jié)構(gòu)性的，而不是預(yù)言性的。結(jié)構(gòu)模型在解釋人類行為時總是仔細(xì)地把它納入其制度和文化背景，而預(yù)言性模型在解釋人類行為時總是仔細(xì)地陳述假設(shè)和演繹的含義。

3、它所采用的心理學(xué)觀點是行為主義的，而不是個人主義的。行為主義把人類行為的根基建立在制度結(jié)構(gòu)（標(biāo)準(zhǔn)，工作規(guī)則，用法和習(xí)慣）上，而不是建立在個人偏好上，這種個人偏好由于其內(nèi)省式主觀特征而被看做是不可靠的。

因此，新制度經(jīng)濟學(xué)家在批判新古典經(jīng)濟學(xué)家所使用的靜止的，機械的均衡研究方法只研究資本主義社會關(guān)系的外表的時候指出，正如社會經(jīng)濟發(fā)展是一個過程，而不是一個均衡的常態(tài)，經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該研究的是社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的歷史變遷與制度的演進(jìn)，研究由于技術(shù)變化所致的社會、文化、心理、法律和組織形態(tài)的變遷，研究的應(yīng)該是變化的過程，而不是歷史的橫斷面，進(jìn)而解釋這些制度的作用，和他們所適應(yīng)的社會經(jīng)濟關(guān)系，以及預(yù)測社會經(jīng)濟的發(fā)展方向等[5]。

三、新制度經(jīng)濟學(xué)對政治科學(xué)的影響

如果把新古典經(jīng)濟理論對在制度的框架內(nèi)去實現(xiàn)制度主義目的的嘗試和新制度主義經(jīng)濟理論統(tǒng)稱為新制度經(jīng)濟學(xué)，那么它的研究內(nèi)容被認(rèn)為包括以下四個層面：

第一層面是社會理論層面。從制度的角度看，是指鑲嵌在社會制度之中的非正式制度，主要包括習(xí)慣、傳統(tǒng)、道德、信仰等，主要體現(xiàn)為一個社會的某種意識形態(tài)。

第二層面是社會的制度環(huán)境層面。主要包括生活于一個社會的正式的游戲規(guī)則，體現(xiàn)在產(chǎn)權(quán)制度、政治制度、司法、官僚、行政體制等正式制度。

第三個層面是對組織治理機制的分析。因為社會正常運行是有成本的，而契約治理是通向秩序的有效途徑。因此，有效的治理結(jié)構(gòu)能重新形成激勵。

第四個層面就是新古典經(jīng)濟理論分析的范疇所在。新古典經(jīng)濟理論注重技術(shù)創(chuàng)新分析，而忽略了組織創(chuàng)新的研究。新制度經(jīng)濟學(xué)試圖通過尋找組織創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合的方式來糾正它。

新制度經(jīng)濟學(xué)主要關(guān)心的是前面所說的制度分析四個層面中的前三個層面，即關(guān)于意識形態(tài)、制度環(huán)境和治理結(jié)構(gòu)的制度問題。而制度環(huán)境包括法律、政治、司法和行政體制等，它們都是國家發(fā)展中的關(guān)鍵因素，并且可以就其進(jìn)行國家內(nèi)部和國家之間的相互比較。同時，許多公共政策問題也與制度的第二、第三層面相關(guān)。包括意識形態(tài)在內(nèi)，它們都是傳統(tǒng)政治科學(xué)的研究范疇。因此，新度經(jīng)濟理論發(fā)展對政治科學(xué)研究的各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了廣泛的影響。

國家一向作為傳統(tǒng)政治學(xué)研究的主要對象，國家理論也是多數(shù)政治思想家理論體系的核心內(nèi)容。而試圖在新古典經(jīng)濟理論的框架內(nèi)進(jìn)行制度分析的新制度經(jīng)濟學(xué)家將國家作為影響經(jīng)濟績效和制度變遷的內(nèi)生變量納入分析框架，并運用經(jīng)濟理論進(jìn)行研究和探討，從而形成其獨特的國家理論。這一理論的主要內(nèi)容包括國家的起源、特征與目的，國家與產(chǎn)權(quán)制度的形成，國家在制度變遷中的作用，意識形態(tài)與國家的相對穩(wěn)定性等問題。新制度經(jīng)濟學(xué)在把經(jīng)濟分析的研究方法導(dǎo)入國家理論，從而形成國家理論研究的新范式的同時，也為政治學(xué)研究科學(xué)化提供了一個嶄新的視覺與途徑選擇。

長期以來，意識形態(tài)一直是者所關(guān)心的主題，一直到最近，西方主流經(jīng)濟學(xué)家才較多地關(guān)注這一問題。而新制度經(jīng)濟學(xué)家則把他完全納入經(jīng)濟分析的變量行列。新制度經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為意識形態(tài)是減少提供其他制度安排的服務(wù)費用的最重要的制度安排。作為關(guān)于世界的一套信仰，意識形態(tài)傾向于從道德上判定勞動分工、收入分配和社會現(xiàn)行制度結(jié)構(gòu)。因此，意識形態(tài)構(gòu)成一種人力資本，它幫助個人對其他人在勞動分工、收入分配和現(xiàn)行制度結(jié)構(gòu)中作用作出道德判定。因為較大的意識形態(tài)擁有量（ideologicalendowment）能減少消費虔誠的影子價格；個人的意識形態(tài)是相對穩(wěn)定的；意識形態(tài)具有貨幣時間價值；對現(xiàn)行制度安排的合乎理性的意識形態(tài)信念能淡化機會主義行為。新制度經(jīng)濟學(xué)對意識形態(tài)的重新闡述提醒了人們對政治理論思想的科學(xué)價值的重新再認(rèn)識。

新制度經(jīng)濟學(xué)對政治科學(xué)研究的影響還表現(xiàn)在如把經(jīng)濟分析運用與政治市場的公共選擇理論以及集體行動理論等，他們被認(rèn)為是開辟了政治科學(xué)研究的微觀領(lǐng)域走向科學(xué)化的光明途徑，建立可驗證和可預(yù)測的系統(tǒng)化的微觀政治科學(xué)成為可能。此外，將制度分析方法運用于政治行為研究提供了分析政府機構(gòu)中腐敗與反腐敗問題的視角，提供了加強政府公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)、提高政府結(jié)構(gòu)效率的依據(jù)，開辟了政府機構(gòu)行政改革的新途徑與新思路。這些都對政治科學(xué)的研究發(fā)展產(chǎn)生了廣泛的影響。

參考書目：

1.《關(guān)于制度變遷的經(jīng)濟學(xué)理論：誘致性變遷與強制性變遷》林毅夫收于《制度變遷與財產(chǎn)權(quán)力——產(chǎn)權(quán)學(xué)派譯文集》，上海三聯(lián)書店，上海人民出版社，1994年版

2.《制度變遷的理論：概念與原因》Douglass.C.North收于《制度變遷與財產(chǎn)權(quán)力——產(chǎn)權(quán)學(xué)派譯文集》，上海三聯(lián)書店，上海人民出版社，1994年版

3.《制度經(jīng)濟學(xué)——社會秩序與公共政策》，柯武剛、史漫飛，商務(wù)印書館，2000

4.《制度經(jīng)濟學(xué)派》，傅殷才，武漢大學(xué)出版社，1996年第一版

5.《公共選擇理論》，方福前，中國人民大學(xué)出版社，2001年第一版

6.《制度經(jīng)濟學(xué)》，塞謬爾斯，《新帕爾格雷夫經(jīng)濟學(xué)大辭典》，中文版，第二冊，933頁

7.《現(xiàn)代制度主義經(jīng)濟學(xué)宣言》，（英）G-M-霍奇遜，北京大學(xué)出版社出版

8.《威廉姆森談新制度經(jīng)濟學(xué)》，劉鳳義，《國家行政學(xué)院學(xué)報》2002年，第一期

9.《新制度經(jīng)濟學(xué)》，彭得琳，湖北人民出版社，2002年版

10.《政治科學(xué)》（第六版），（美）邁克爾-羅金斯等，華夏出版社，2001年出版

11.《新制度經(jīng)濟學(xué)的國家理論探析》，黃新華，《廈門大學(xué)學(xué)報》，2000年第一期

注釋：

[1]信息問題：新古典理論認(rèn)為個人的完全理性及所掌握信息的全面性、完整性被認(rèn)為是作出正確的決策選擇的前提條件。但現(xiàn)實中不僅信息的獲取是困難的，而且個人處理信息的能力也是有限理性的。

[2]新古典的研究方法被認(rèn)為是個體主義和靜止均衡的，而新制度主義的研究方法則是整體的和演進(jìn)的。

[3]在接下來的文中將會提到，安東尼·唐斯于1957年在其《民主的經(jīng)濟理論》一文中通過把正統(tǒng)的邊際分析運用于政治領(lǐng)域而進(jìn)行了這種擴展。

第2篇：政治經(jīng)濟科學(xué)范文

同時，他的政治經(jīng)濟學(xué)批判還追求經(jīng)濟的“哲學(xué)實現(xiàn)”，主要運用唯物史觀的分析方法，由對政治異化的批判上升到對勞動異化的批判，通過對國家與市民適合關(guān)系的解剖，把長期被資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家所遮蔽的社會存在論本質(zhì)加以澄明，進(jìn)而對私有制展開了全面批判，用歷史的普遍性去提升歷史特殊性的存在意義和價值，旨在校正人類世俗化的歷史發(fā)展方向。馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判為這一領(lǐng)域作出了巨大的貢獻(xiàn)，從根本上改變了20世紀(jì)世界歷史的進(jìn)程。

馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判是一種歷史理論

馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判是追溯觀念發(fā)生的譜系關(guān)系的批判，在歷史的隧道中，馬克思發(fā)現(xiàn)了前現(xiàn)代和現(xiàn)代性的根本區(qū)別，為后人提供了歷史哲學(xué)最具解釋力的原理與方法論。其注重從范疇史批判過渡到對歷史偏斜運動背后的自由本質(zhì)的澄明，深刻追問了歷史偏斜運動的社會存在論，揭示和批判了資本運動引發(fā)的物化和異化本質(zhì)。

它不是用一種經(jīng)濟學(xué)去批判另一種經(jīng)濟學(xué)，批判所指向的歷史理論具有唯物史觀哲學(xué)的深度。馬克思政治經(jīng)濟學(xué)在歷史規(guī)律空間中，察審特定時代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生及運行的過程，用現(xiàn)代最好的歷史理論來說明社會經(jīng)濟的現(xiàn)象。在這樣宏大的歷史規(guī)律面前，任何經(jīng)濟學(xué)范疇的追問，都會匯集到更高的歷史整體性，都會顯現(xiàn)其流變性和過程性，消解概念自身的凝固性、永恒性。因此，當(dāng)經(jīng)濟價值的公式符合世界歷史進(jìn)化的公式時，馬克思從哲學(xué)的批判進(jìn)入到經(jīng)濟學(xué)批判，又回溯到了歷史大尺度審視中，經(jīng)濟價值的理論邏輯做出了對實踐的科學(xué)解釋與指導(dǎo)，經(jīng)濟現(xiàn)象成為局部問題，“資本永恒”等資本主義教條符咒都將被證偽。

馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判通過歷史與邏輯的上升運動，在“過去-現(xiàn)在-未來”的歷史時空坐標(biāo)指向下，對特定的經(jīng)濟事件、結(jié)構(gòu)和環(huán)境進(jìn)行必要的哲學(xué)思辨，揭示了事件內(nèi)在的矛盾本質(zhì)。如馬克思通過對“勞動”的分析，基于政治經(jīng)濟學(xué)批判框架而指出：“在歷史的發(fā)展中，勞動范疇是一個比較具體的、單純的范疇，但它具有深度和廣度，是一個復(fù)雜的社會形式?！庇纱丝梢姡呐率亲畛橄蟮姆懂?，就算是適用于一切時代，但是它們只有基于這些條件并在這些條件內(nèi)才具有充分的適用性，同樣也是歷史條件的產(chǎn)物。從一般意義上的勞動過渡到了對一種歷史哲學(xué)思辨，從勞動作為一種人類活動的普遍素質(zhì)過渡到了資本主義社會的勞動，對象化勞動反映了一種不平等的經(jīng)濟關(guān)系和社會關(guān)系的社會組織形式，是導(dǎo)致現(xiàn)代性“二律背反”發(fā)生的深刻根源。

馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判是一種嶄新的哲學(xué)辯證法

首先，它深刻地展現(xiàn)了唯物辯證法“生成”范疇的哲理?！吧伞笔钦谓?jīng)濟學(xué)批判所理解的“過程”，“生成”是歷史辯證法的重要范疇。通常馬克思在三種情況下使用辯證的“生成”范疇：一是充滿著歷史內(nèi)在否定性的精神自覺反思的邏輯運動；二是具有歷史進(jìn)化意義的實踐生長點的綿延與集聚；三是具有人類感性的、實踐的因素等驅(qū)動的人與自然進(jìn)化關(guān)系的哲學(xué)力量。運用辯證的“生成”范疇，在《資本論》中，馬克思考察和揭示了資本主義總體性特征，生成貫通著資本的生命周期，意味著過程與目的性的連結(jié)，是辯證邏輯上升運動，資本主義由于資本的內(nèi)在否定性所構(gòu)成的矛盾運動，資本的生產(chǎn)過程與資本占有剩余價值的目的環(huán)環(huán)相扣，它的發(fā)展貫穿著繁榮、危機直至衰亡的鐵律。同時，在《資本論》中認(rèn)為經(jīng)濟思想史認(rèn)識的過程極為復(fù)雜和曲折，是從關(guān)于現(xiàn)象的外部方面知識到關(guān)于內(nèi)在本質(zhì)知識的運動，詳細(xì)察審了剩余價值起源和歷史認(rèn)識圖式，并加以批判。

其次，它注重“從最簡單上升到復(fù)雜這個抽象思維”。馬克思指出，“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定，在第二條道路上，在思維行程中，抽象的規(guī)定導(dǎo)致具體的再現(xiàn)”（《1857-1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》）。這充分表明：我們要把思維當(dāng)作一個精神上的具體再現(xiàn)出來的方式，用思維來掌握具體，不應(yīng)當(dāng)從感性出發(fā)揭示資本世界的深層本質(zhì)，應(yīng)當(dāng)從“完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定”開始，政治經(jīng)濟學(xué)才會由此及彼，去偽存真。同時，通過對資本主義社會混沌表象的穿透，馬克思批判了國民經(jīng)濟學(xué)家經(jīng)濟范疇的錯誤教條，揭示了歷史生產(chǎn)組織背后的社會關(guān)系本質(zhì)，以形成科學(xué)地解釋資本主義社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟危機等范疇體系，回答了貨幣生存世界的資本座駕問題，回答了現(xiàn)代性歷史遭遇的深層社會存在論問題，闡明了人類歷史是從何處來，應(yīng)往何處去的真理。

馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判是指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命與建設(shè)實踐活動的先進(jìn)學(xué)說

馬克思肩負(fù)著無產(chǎn)階級偉大使命，其政治經(jīng)濟學(xué)批判具有鮮明的科學(xué)性與階級性相統(tǒng)一的特質(zhì)。馬克思在《資本論》中指出：“德國社會特殊的歷史發(fā)展，排除了‘資產(chǎn)階級’經(jīng)濟學(xué)在德國取得任何獨創(chuàng)的成就的可能性，但是沒有排除對它進(jìn)行批判的可能性。就這種批判代表一個階級而論，它能代表的只是這樣一個階級，這個階級的歷史使命是推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級。這個階級就是無產(chǎn)階級?！彼赋稣谓?jīng)濟學(xué)批判是對歷史規(guī)律如何行動的價值判斷，是追求“政治與哲學(xué)”的實現(xiàn)，是對人類歷史發(fā)展客觀規(guī)律揭示的事實判斷。馬克思通過批判，進(jìn)行了再顛倒，破解了價值規(guī)律在資本的社會化層面上帶來的神力，指出“不是資本家養(yǎng)活工人，而是工人養(yǎng)活資本家”，把非科學(xué)的、被顛倒的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)價值理論的核心命題給推翻。政治經(jīng)濟學(xué)批判具有鮮明的階級性，也具有高度科學(xué)性和真理性，實現(xiàn)了階級性和科學(xué)性的統(tǒng)一。

馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)批判具有獨樹一幟的價值貢獻(xiàn)，它的在場性承載著對政治經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)代性診斷與批判的“揭秘性實踐”，追求著經(jīng)濟的“政治與哲學(xué)的實現(xiàn)”?！顿Y本論》從頭到尾貫通著對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的揭示，對古典政治經(jīng)濟學(xué)關(guān)于資本主義“貨幣-資本-財富”體系的批判，對資產(chǎn)階級市民社會的解剖。事實上，《資本論》最重要的意義在于揭示了資本主義“利潤”的本質(zhì)，用的是一種最具原創(chuàng)性的思考方式，集中體現(xiàn)了其政治經(jīng)濟學(xué)批判的“存在之鏈”，始終保持著具有普遍性特質(zhì)的自在自為的真理。

例如，關(guān)于貨幣財富與權(quán)力關(guān)系的批判。在《資本論》中，馬克思從歷史哲學(xué)的維度，系統(tǒng)地分析了貨幣流通率以及流通中貨幣的供給和需求規(guī)律，關(guān)注資本制度的實質(zhì)性社會關(guān)系和社會制度異化現(xiàn)象。并從三個方面揭示了貨幣財富與權(quán)力互滲的機制：第一，貨幣權(quán)力，在一定的社會關(guān)系制約下來自貨幣作為流通的代表，其在固守中淡化了自身，同時又以符號的形式復(fù)活了自己；第二，作為一般財富的個體化，貨幣是以特有的價值通約形式兌換著現(xiàn)實的社會關(guān)系，具有購買一切東西，占有一切對象的特性；第三，貨幣是一種普遍權(quán)利，展示了使財富擴大到具有普遍性的秉性，被表現(xiàn)為“雇傭勞動和資本的真正普遍的實質(zhì)”。在貨幣生存世界中，被貨幣化了的權(quán)力再次證明了馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判所具有的當(dāng)代意義和價值，因為它擁有通約一切存在的意志和沖動。

（作者單位：西安科技大學(xué)）

【參考文獻(xiàn)】

①白剛：《〈資本論〉仍然是21世紀(jì)的“政治經(jīng)濟學(xué)批判”》，《學(xué)術(shù)界》，2016年第8期。

②周嘉昕：《馬克思和政治經(jīng)濟學(xué)批判》，《江蘇社會科學(xué)》，2013年第6期。

責(zé)編/溫祖俊美編/李祥峰

第3篇：政治經(jīng)濟科學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】政治經(jīng)濟學(xué)；現(xiàn)代化；課程改革

1 政治經(jīng)濟學(xué)本科教學(xué)的現(xiàn)代化是時展的必然要求

政治經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟管理類本科生的重要理論基礎(chǔ)課，在我國高校中開設(shè)得極為普遍。隨著時展，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)課程的弊端逐漸顯露，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

第一，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)課程的內(nèi)容體系僵化。在傳統(tǒng)本科教學(xué)中，基本上延續(xù)了《資本論》的狹義政治經(jīng)濟學(xué)體系，重點分析早期資本主義社會的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟規(guī)律，而忽視對當(dāng)代西方國家的新現(xiàn)象、新矛盾的剖析，忽視對轉(zhuǎn)型的社會主義國家的系統(tǒng)研究。這既不符合廣義政治經(jīng)濟學(xué)的要求，使得學(xué)生對政治經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域的理解狹隘化，造成了理論與實踐的脫節(jié)，削弱了該學(xué)科的現(xiàn)實解釋力。

第二，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)課程的授課方法單一。馬克思曾說：“分析經(jīng)濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。兩者都必須用抽象力來代替?！盵1]傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)教材主要運用歷史邏輯分析法，側(cè)重于規(guī)范分析，缺少實證分析，缺乏現(xiàn)代研究工具的應(yīng)用，忽略與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，課堂往往沒有互動、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性，致使其課堂效果差強人意。

第三，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)課程的觀點陳舊。傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)課程以闡述資本與勞動的對抗關(guān)系為重點，將政治經(jīng)濟學(xué)的“政治”色彩強化放大，而忽視了其“經(jīng)濟學(xué)”的角度，忽視對學(xué)生經(jīng)濟思維的培養(yǎng)。以經(jīng)濟危機理論為例，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)仍然聚焦于社會基本矛盾和社會基本制度對經(jīng)濟危機的影響，而少于論述當(dāng)代經(jīng)濟危機的新特點和新形成機理，從而對政府宏觀調(diào)控和微觀企業(yè)運營都缺乏現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

綜上，在當(dāng)前的本科教學(xué)中，政治經(jīng)濟學(xué)正日益被邊緣化。因此，必須從體系、方法和觀點等方面進(jìn)行課程改革和創(chuàng)新，才能賦予傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)以豐富的時代感。

2 政治經(jīng)濟學(xué)本科教學(xué)實現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑

2.1 體系的現(xiàn)代化

從學(xué)科體系上看，政治經(jīng)濟學(xué)課程的改革創(chuàng)新應(yīng)以搭建廣義政治經(jīng)濟學(xué)的理論框架為主導(dǎo)方向。廣義政治經(jīng)濟學(xué)是恩格斯在《反杜林論》中提出來的，他說：“政治經(jīng)濟學(xué)作為一門研究人類各種社會進(jìn)行生產(chǎn)和交換并相應(yīng)地進(jìn)行產(chǎn)品分配的條件和形式的科學(xué)——這樣的廣義政治經(jīng)濟學(xué)尚待創(chuàng)造”[2]?？梢?，廣義政治經(jīng)濟學(xué)以研究多種社會的生產(chǎn)方式為核心。當(dāng)前，構(gòu)建廣義政治經(jīng)濟學(xué)必須強化對現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式與中國特色社會主義生產(chǎn)方式的系統(tǒng)剖析。

在現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式的研究方面，既要考察不同的壟斷形式對社會生產(chǎn)關(guān)系的深刻影響，也要挖掘私人壟斷資本和國家壟斷資本實現(xiàn)增值的主要途徑，以便為我國經(jīng)濟發(fā)展提供參考借鑒。例如，當(dāng)代西方國家的壟斷組織形式由初級向高級發(fā)展的過程是適應(yīng)生產(chǎn)集中和生產(chǎn)社會化要求的，具有某種程度上的科學(xué)管理的內(nèi)涵；壟斷條件下利潤率平均化規(guī)律作用形式的變化對于我們理解當(dāng)前我國不同行業(yè)之間的收入分配差距具有重要的參考價值。尤其是，在新一輪的世界經(jīng)濟危機仍然余威尚存的國際背景下，我們應(yīng)當(dāng)重點對當(dāng)前世界經(jīng)濟的基本格局及歐美國家的發(fā)展困境和對策進(jìn)行深刻剖析，以增強我國經(jīng)濟抵御危機、自我修復(fù)的能力。

在中國特色社會主義生產(chǎn)方式的研究方面，要致力于探討社會主義制度下生產(chǎn)關(guān)系中需要重點解決的現(xiàn)實問題，包括：生產(chǎn)資料公有制應(yīng)當(dāng)采取怎樣的實現(xiàn)形式；應(yīng)當(dāng)如何處理政府和企業(yè)、中央政府和地方政府的關(guān)系；股份制這種現(xiàn)代企業(yè)組織形式在國有企業(yè)改制中的利用和完善等問題。既要挖掘與社會主義本質(zhì)相聯(lián)系的經(jīng)濟范疇或規(guī)律，也要研究與一切社會形態(tài)相聯(lián)系的經(jīng)濟范疇或規(guī)律在社會主義社會所采取的特殊表現(xiàn)形式。例如，與植根于資本主義社會的生產(chǎn)無政府狀態(tài)規(guī)律相比，國民經(jīng)濟有計劃按比例發(fā)展的規(guī)律只有在社會主義生產(chǎn)方式下才能取得存在依據(jù)；作為商品經(jīng)濟共性規(guī)律的價值規(guī)律在當(dāng)前我國經(jīng)濟的競爭性領(lǐng)域仍然發(fā)揮著調(diào)節(jié)社會資源配置的“指揮棒”作用，而且未來我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強化其作用的市場范圍。

2.2 方法的現(xiàn)代化

在研究方法上，政治經(jīng)濟學(xué)課程不應(yīng)局限于歷史邏輯方法，而應(yīng)發(fā)展出多樣化的綜合性的方法論體系，將實證分析和規(guī)范分析結(jié)合在一起，加大數(shù)理方法的運用，并吸收制度研究方法、博弈分析法等現(xiàn)代分析工具，建立與現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中相關(guān)概念和范疇的聯(lián)系。

譬如，在講解商品經(jīng)濟產(chǎn)生的基本原理時可以運用制度分析法，闡述明晰產(chǎn)權(quán)、建立現(xiàn)代企業(yè)制度對商品經(jīng)濟發(fā)展的重要意義；在講述剩余價值規(guī)律時可以從企業(yè)家追求利潤最大化的個體理的角度加以闡釋；在講解資本有機構(gòu)成概念時，可以與微觀經(jīng)濟學(xué)中的生產(chǎn)函數(shù)概念相對比；在講解資本周轉(zhuǎn)速度和平均利潤率理論時，可以引入數(shù)學(xué)方法；在講解社會資本再生產(chǎn)理論時，可以構(gòu)建的經(jīng)濟增長模型；在講解商業(yè)流通費用時，可以梳理其與制度經(jīng)濟學(xué)中交易費用概念的區(qū)別和聯(lián)系。

此外，在課堂講授時，為達(dá)到深入淺出的教學(xué)效果，應(yīng)重視采用案例分析法。從價值規(guī)律的作用、貨幣的職能到資本的循環(huán)周轉(zhuǎn)，再到平均利潤率規(guī)律，都能夠在實踐中找到大量生動具體的案例，應(yīng)注重相關(guān)案例的收集整理工作，建立系統(tǒng)規(guī)范的案例資源庫，并借助于動畫、影音等多媒體教學(xué)方式，將教學(xué)內(nèi)容形象化、趣味化，以彌補傳統(tǒng)教學(xué)在時間、空間展示方面的不足。

2.3 觀點的現(xiàn)代化

從觀點上看，政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的根本任務(wù)是能夠更有效地指導(dǎo)當(dāng)代社會的實踐活動。因此，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)中的某些具體觀點應(yīng)當(dāng)賦予其新的時代內(nèi)涵。

首先，應(yīng)將政治經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)觀點與現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營活動聯(lián)系起來[3]。例如，商品二因素的對立統(tǒng)一關(guān)系，可闡釋為現(xiàn)代企業(yè)商品經(jīng)營的消費者導(dǎo)向；勞動力商品的相關(guān)理論，意味著有效的人力資源管理對企業(yè)經(jīng)營十分重要；剩余價值的生產(chǎn)方法理論和資本的運動性理論都與現(xiàn)代企業(yè)的資本增殖息息相關(guān) 。

其次，應(yīng)將政治經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)觀點與現(xiàn)代政府的宏觀調(diào)控聯(lián)系起來。例如，在經(jīng)濟危機理論中，增加對虛擬資本特點和虛擬經(jīng)濟運行規(guī)律的研究，有利于對政府的金融管制和貨幣調(diào)控提供政策基礎(chǔ)。再如，作為虛擬貨幣的比特幣的價格波動、我國當(dāng)前的房地產(chǎn)泡沫等問題都可以用政治經(jīng)濟學(xué)觀點來加以分析。

3 政治經(jīng)濟學(xué)本科教學(xué)的現(xiàn)代化需要注意的幾個問題

3.1 在觀點創(chuàng)新時應(yīng)注意區(qū)別對待“根本觀點”和“具體論斷”

所謂“根本觀點”是指今后的實踐只能進(jìn)一步證明而不能的一般原理；所謂“具體論斷”是指對特定時間、地點、條件下，針對特定對象、事物、現(xiàn)象和過程所做出的判斷。對于的根本觀點我們必須堅持不動搖，對于某些具體論斷則可以隨著歷史條件的變化進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。

3.2 在體系創(chuàng)新時應(yīng)堅持以生產(chǎn)關(guān)系作為政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象

關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象問題曾在歷史上引發(fā)多次爭論。當(dāng)前，我們主張將研究對象擴展到社會主義生產(chǎn)方式及與之相適應(yīng)的社會生產(chǎn)關(guān)系，是出自該理論中國化、本土化的需要。在關(guān)注生產(chǎn)關(guān)系的同時，政治經(jīng)濟學(xué)的研究也要關(guān)注資源配置，但這并不意味著把對社會生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的研究全盤置換為對生產(chǎn)力或資源配置問題的研究，那樣的話，政治經(jīng)濟學(xué)將喪失其作為一個獨立的經(jīng)濟學(xué)科的根本立足點。

3.3 在方法創(chuàng)新上應(yīng)注意避免陷入“去內(nèi)容化”的陷阱

當(dāng)前，數(shù)理方法在經(jīng)濟學(xué)上的應(yīng)用日益普遍，甚至出現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)泛數(shù)學(xué)化的趨勢。其實，數(shù)理方法的運用只是對歷史邏輯方法的有益補充，而不是替代。數(shù)理分析本身不能創(chuàng)造任何思想，它只是思想或觀點的呈現(xiàn)工具而已。如果理論或思想本身是蒼白的，那么無論運用多么精巧的數(shù)理模型去包裝，也不可能產(chǎn)生鮮活的生命力。同樣，在案例運用方面，也要避免生搬硬套、牽強附會，力爭選取富有針對性和典型性的案例素材，讓案例真正能為觀點或理論服務(wù)。

總之，只有將研究視野擴展到當(dāng)代經(jīng)濟，反映國際和國內(nèi)經(jīng)濟的最新變化和熱點問題，綜合運用現(xiàn)代分析方法和教學(xué)手段，以實踐為導(dǎo)向進(jìn)行觀點創(chuàng)新和內(nèi)容創(chuàng)新，政治經(jīng)濟學(xué)課程才能受到當(dāng)代大學(xué)生的歡迎，才能在新時期重新煥發(fā)其理論的旺盛生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思. 《資本論》第1卷，第8頁.北京：人民出版社，2004

[2] 馬克思，恩格斯.《馬克思恩格斯文集》第9卷，第156頁，北京：人民出版社，2009。

[3] 梅建軍. 《資本論經(jīng)營智慧》. 北京：人民出版社，2011.1

作者簡介：

國福麗（1979—），女，黑龍江大學(xué)經(jīng)濟與工商管理學(xué)院講師，經(jīng)濟學(xué)博士，主要研究方向為政治經(jīng)濟學(xué)和勞動經(jīng)濟學(xué)。

第4篇：政治經(jīng)濟科學(xué)范文

本論文借鑒結(jié)構(gòu)主義的一些方法，抱著歷史唯物主義的態(tài)度，從考察馬克思論述政治經(jīng)濟學(xué)的話語結(jié)構(gòu)入手，抽離出“自然·歷史”、“共時·歷時”、“一般·特殊”、“抽象·具體”四組基本的話語組合方式，為了貫徹歷史唯物主義的方法，馬克思把闡釋歸入“歷史/歷時/特殊/具體”，而排斥“自然/共時/一般/抽象”，但并不意味著馬克思放棄對于“一般/抽象”的探求。他從黑格爾那里繼承了辯證法，并把它作為政治經(jīng)濟學(xué)的敘述動力所在，而辯證法恰恰是“共時/一般/抽象”的研究方法，那么，“辯證”的敘述動力能否承載歷史唯物主義的訴求，馬克思是如何在“辯證法”的運動中納入“歷史”的聲音，我將通過對商品價值理論和剩余價值理論的解讀來回答這兩個問題，從中可以看到馬克思突破文本的敘述抵達(dá)歷史的艱辛，這對于語言學(xué)轉(zhuǎn)型以來處理文本與歷史的關(guān)系，以及在后結(jié)構(gòu)主義解構(gòu)“宏大敘事”的策略下重新找回歷史唯物主義的信念具有重要的意義。

關(guān)鍵詞

自然-歷史、共時-歷史、一般-特殊、抽象-具體、辯證法、歷史唯物主義、抽象人類勞動、剩余價值、能指/所指/歷史參照物

引言

生活在中國的現(xiàn)實語境中，對于馬克思、以及《資本論》的態(tài)度不得不帶有復(fù)雜的情感。改革開放是在批判“”歷史的基礎(chǔ)上開啟的，而在思想領(lǐng)域則伴隨著對于教條化的清算，以至于在新時期以來很長一段時間，不再成為知識人的普遍信仰，但是隨著90年代市場化在中國的全面展開，一些曾經(jīng)借助批判和拒絕的東西浮現(xiàn)出來，中國究竟是在“發(fā)展主義”2的歷史允諾中走向“更美好的明天”，還是掉進(jìn)了“現(xiàn)代化的陷阱”3，于是，一糠侄隕緇岢鐘信辛⒊〉鬧斗腫佑種匭氯鮮兜鉸砜慫己吐砜慫賈饕宓募壑擔(dān)啞渥魑槿肷緇崤械墓擼謖飧鲆庖逕?，W砜慫嫉撓牧欏?又回來了（按照法國哲學(xué)家德里達(dá)的說法，“馬克思的幽靈”從沒有離開過），或者借用《資本主義的終結(jié)》一書的結(jié)尾語“因為指引我們思考剝削，而剝削還沒有終結(jié)”5，可以說，并沒有被歷史想象性地“終結(jié)”6。

第5篇：政治經(jīng)濟科學(xué)范文

關(guān)鍵詞 中學(xué)思想政治課 激活課堂 路徑

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

作為教學(xué)活動中的組織者和實施者，教師通過實施具體的教學(xué)方案指導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在教學(xué)活動中，教師尤其要明確自身的責(zé)任感，引導(dǎo)并激勵學(xué)生積極參與和配合。但是在當(dāng)前思想政治課教學(xué)過程中，有些教師并不能根據(jù)教育對象的主體差異性區(qū)別對待，只是強行灌輸，忽視了教育對象的觀念形成、價值選擇等方面的復(fù)雜性，存在“一刀切”、“一鍋煮”等弊端，急于求成，脫離實際，脫離大多數(shù)的教育對象，并未形成真正良好的師生關(guān)系。同時，由于當(dāng)前應(yīng)試教育的不平衡導(dǎo)致思想政治學(xué)科地位的相對劣勢，影響了當(dāng)前中學(xué)教師的結(jié)構(gòu)，學(xué)校和學(xué)生的不重視，教學(xué)資源相對匱乏，一定程度上影響教師的教學(xué)積極性。鑒于此，必須著手加強師資隊伍建設(shè)，提升教師綜合能力，增強教育者的責(zé)任感，要充分發(fā)揮教師的職能和作用，改革傳統(tǒng)教學(xué)觀念的不足，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展教法學(xué)法，正確地認(rèn)識和處理師生之間微妙的關(guān)系，鼓勵學(xué)生提高學(xué)習(xí)自覺性和主動性，從而增強政治教學(xué)的實效性。

1中學(xué)思想政治課堂現(xiàn)狀及存在問題

1.1過度注重認(rèn)知能力的培養(yǎng)，忽視政治學(xué)科的教育性

當(dāng)前的中學(xué)思想政治教育中，教師過度關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知能力培養(yǎng)，過度強調(diào)學(xué)生成績和考試的重要性，在一定程度上忽視了對學(xué)生思想觀念、政治觀點、社會規(guī)范等精神層面的塑造，忽視了中學(xué)生處在心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折階段、個體差異大這一實際情況，使課堂活動僅局限于傳授學(xué)科知識，缺乏活力和創(chuàng)新，從而無法使學(xué)生真正認(rèn)識到學(xué)習(xí)的深遠(yuǎn)意義及其對人生的深刻影響，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生缺乏強烈的情感追求和獨立的人格，使思想政治教育學(xué)科無法發(fā)揮其真正的價值。

1.2學(xué)科教學(xué)單一，過程體驗不足

過度重視考試成績導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中缺乏具體的實踐和探索，是思想政治教學(xué)中的一個非常突出的問題。在這種具有明顯弊端的教學(xué)模式中，部分教師只負(fù)責(zé)將學(xué)生需掌握的新知識講解清楚，并試圖以最簡單容易的方式傳輸給學(xué)生，同時，對成績和評分的過度重視，弱化了學(xué)生的學(xué)習(xí)參與過程，忽視了其自主探究的能力培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生無法體驗到教學(xué)過程中獨立思考、親身體驗、自主探究的趣味性和有益性。

1.3學(xué)科性質(zhì)的特殊，導(dǎo)致教學(xué)模式單一

傳統(tǒng)思想政治課堂中大部分教師的教學(xué)是照本宣科、一教了事的態(tài)度，教育工作往往脫離了實際需求，脫離了學(xué)生的思想實際，具有極大的主觀性和盲目性。有些教師無法脫離教材和教案的束縛，不能根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況和個體接受能力差異進(jìn)行授課。在這種流程式的教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生可能會出現(xiàn)情緒消極、不愿配合的狀況，給教學(xué)造成一定的困難。

2中學(xué)思想政治課堂存在問題的原因剖析

2.1基于應(yīng)試壓力，過度追求升學(xué)率

在當(dāng)前的教學(xué)背景下，學(xué)生考試錄取的指標(biāo)依然是學(xué)習(xí)成績，大眾判斷教師的教學(xué)水平也是以其教學(xué)成績的高低為評價標(biāo)準(zhǔn)，這在無形中使得學(xué)校和教師過度關(guān)注學(xué)生的考試成績，基本的教學(xué)活動也是以“考試成績”為中心來進(jìn)行。而政治學(xué)科記憶量大，內(nèi)容較抽象，要真正理解并吸收，需要花費大量的時間和精力，為了取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，只是一味地記憶書本知識，從而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏興趣，學(xué)習(xí)的動力就是追求考試成績不斷提升，這種畸形的教育理念，是一種功利、自私的教學(xué)理念，往往使學(xué)生陷入盲目、被動的局面，學(xué)校和教師缺乏職業(yè)上的責(zé)任感和道德感，將政治學(xué)科變?yōu)樯龑W(xué)的一個跳板，嚴(yán)重阻礙了政治學(xué)科的發(fā)展和創(chuàng)新。

2.2政治課堂相對封閉，不利于接收外界信息

在有時間限制的課堂內(nèi)，思想政治教學(xué)活動受限于各方面的條件，既不能像物理、化學(xué)教學(xué)那樣利用器材設(shè)備進(jìn)行試驗探究，又不能像語文、英語那樣以演講、交流的方式提高學(xué)習(xí)效率。同時，中學(xué)的思想政治課程主要是由與經(jīng)濟、政治、文化等與生活息息相關(guān)的知識構(gòu)成，而這些方面的信息是不斷變化著的，有限的時間和教學(xué)資源卻無法讓師生及時獲得外界的信息。課堂教學(xué)在時間上不夠充足，在空間上不夠開放，不利于學(xué)生對外界信息的接收，也阻礙了教學(xué)質(zhì)量的提升。

2.3相對劣勢的學(xué)科地位，師生重視程度不夠

當(dāng)前思想政治教育的學(xué)科地位呈現(xiàn)不斷下降的趨勢。首先，師生都過度重視語文、數(shù)學(xué)、英語等主要學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)校也為“主課”學(xué)習(xí)安排了較多的時間和資源，相較而言，屬于“副課”中的思想政治學(xué)科則不受重視，安排的教學(xué)時間少，教學(xué)資源也比較缺乏；其次，有些地方推行的中考取消政治考試政策，高中文理分科的不均衡現(xiàn)狀，使更多的學(xué)生注重數(shù)理化的學(xué)習(xí)，而忽視了思想政治學(xué)科的學(xué)習(xí)甚至利用課堂進(jìn)行其他科目的學(xué)習(xí)，使得政治科目得不到應(yīng)有的重視，從而處于邊緣化的地位，大部分學(xué)生無法真正理解政治學(xué)科學(xué)習(xí)的目的和意義，甚至認(rèn)為它只是調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)生活的一門可有可無的科目，嚴(yán)重缺乏學(xué)習(xí)的熱情性和積極性。

3激活中學(xué)思想政治課堂的路徑探索

3.1創(chuàng)設(shè)競爭獎勵機制，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)體驗

一定的獎懲手段能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，改變其消極被動的態(tài)度，促使其創(chuàng)建學(xué)習(xí)動機和目的，以取得更大的教學(xué)成就，因此創(chuàng)設(shè)獎勵機制十分必要。要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高教學(xué)效率，就要在課堂教學(xué)中，推行一系列的獎懲方法，選擇合適的方式，制定合理的標(biāo)準(zhǔn)，建立公平的獎懲原則，表現(xiàn)積極者、成績優(yōu)秀者或有較強責(zé)任心者，推舉其為學(xué)生干部，并定期召開會議對給予表現(xiàn)優(yōu)秀者一定的正式表揚，條件允許可以給其獎狀、獎?wù)禄蚍Q號等獎勵。在創(chuàng)設(shè)競爭獎勵機制中，要注重公平獎勵、平等競爭，加強對學(xué)生的思想政治教育，對其學(xué)習(xí)中表現(xiàn)的注意力集中程度、完成作業(yè)的認(rèn)真程度等積極自覺的優(yōu)秀行為給予宣傳、表揚，并提倡要向優(yōu)秀者主動學(xué)習(xí)，以此來調(diào)動學(xué)生參與課堂，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和熱情，推動思想政治課堂更加活躍。

3.2加強政治教師選拔，優(yōu)化教師資源庫

思想政治學(xué)科的特殊性決定了對政治教師的綜合素養(yǎng)要求較高，如語言表達(dá)的豐富性和藝術(shù)性、知識文化儲備和教學(xué)管理能力、教學(xué)過程中的人格素養(yǎng)和品德修養(yǎng)等。這要求在教師招聘的時候一定要嚴(yán)格把關(guān)，關(guān)注教師的綜合素養(yǎng)，尤其是政治老師，不僅要求其掌握系統(tǒng)的理論知識、分析并處理教材、教學(xué)方案設(shè)計等方面的能力，還要有獨特的教學(xué)策略，能及時正確的把握學(xué)生的學(xué)習(xí)特點并根據(jù)學(xué)生的個體差異性來開展教學(xué)及班級的組織管理活動；不僅要求教師有豐富的學(xué)科知識，還要有高尚的道德情操和職業(yè)素養(yǎng)，要能夠適應(yīng)并靈活轉(zhuǎn)變角色，給予學(xué)生學(xué)習(xí)上和精神上的幫助和鼓勵，與學(xué)生共同進(jìn)步，共同發(fā)展。

3.3加大教育經(jīng)費投入，提高政治教師待遇

相關(guān)部門和學(xué)校要提高政治教師的個人待遇，也要加大思想政治教育的經(jīng)費投資，如引入先進(jìn)的教學(xué)資源，物質(zhì)上支持師生進(jìn)行實踐探究活動等。目前的部分學(xué)校教學(xué)經(jīng)費投入不足情況成為制約教學(xué)活動的一大因素，加強經(jīng)費投入，就要進(jìn)一步更新教學(xué)設(shè)備，引進(jìn)教學(xué)資源，招聘優(yōu)秀師資力量，加大學(xué)生開展各項實踐探究活動的經(jīng)費投入，提供更好的校園環(huán)境和生活資源，推動師生的教學(xué)熱情。同時也要提高政治教師的工資和福利，給予其相應(yīng)的工作補貼和生活補貼，如有關(guān)住房、培訓(xùn)方面的獎金，提高其收入，公費支持政治教師參加各種教學(xué)實踐活動和文化交流項目，以拓寬眼界，提高教學(xué)能力，還要一定程度上改革當(dāng)前教師職稱的相關(guān)制度，避免過度的將教師工資死板化，改革相對不完善的教育評價制度，以刺激教師的工作熱情，促進(jìn)教學(xué)活動的順利開展。

總之，思想政治課堂教學(xué)要有多樣化、靈活化的教學(xué)模式，要關(guān)注師生關(guān)系的改變和發(fā)展，在教學(xué)活動中，要促進(jìn)雙方關(guān)系平等，彼此理解關(guān)心。政治教師要深刻意識到教學(xué)活動的重要參與者是學(xué)生，在充分發(fā)揮組織、引導(dǎo)職能的同時，還要調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，并及時對學(xué)生進(jìn)行人格教化和品德教育。因此，教育者必須突破“本本主義”，要把理論與實踐有效的結(jié)合起來，在實踐的過程中不斷探索、不斷提升，提高自己的知識儲備量和學(xué)習(xí)能力，提升個人的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。在思想政治教學(xué)活動中，通過對教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、方法和目的與評價等方面的創(chuàng)新，通過有效的活學(xué)活用教材和教案，使得師生不僅要有“形”的結(jié)合，更要有“神”的溝通，從而在兩者的交流合作中激發(fā)廣大師生的教與學(xué)的熱情和信心，激活課堂活力，以促進(jìn)教學(xué)工作的順利進(jìn)行。

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第6篇：政治經(jīng)濟科學(xué)范文

1、忽視對學(xué)生應(yīng)用寫作能力的培養(yǎng)。政治經(jīng)濟學(xué)對哲學(xué)思維方法的應(yīng)用要求較高。馬克思說“：分析經(jīng)濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力帶代替。”“在形式上，敘述方法必須與研究方法不同。研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項工作完成以后，現(xiàn)實的運動才能適當(dāng)?shù)臄⑹龀鰜怼薄，F(xiàn)實經(jīng)濟活動通過某種適當(dāng)?shù)臄⑹龇椒ū磉_(dá)出來，要求學(xué)生具備相應(yīng)的應(yīng)用寫作能力。但在實踐教學(xué)中，老師幾乎占用全部課堂時間講授內(nèi)容，涉及到寫作訓(xùn)練的環(huán)節(jié)很少，甚或沒有。導(dǎo)致學(xué)生在經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用文寫作方面能力薄弱。而作為大學(xué)生來講，將來學(xué)習(xí)、工作都有可能與文獻(xiàn)為伍，因此需要學(xué)生具備涉足文獻(xiàn)、探究學(xué)術(shù)前沿動態(tài)的能力，但這方面的培養(yǎng)機會較少。

2、教學(xué)形式單一。傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)形式一直以教師課堂講授為主，依靠一支粉筆一塊黑板傳授知識。多媒體教學(xué)模式引入課堂后，又出現(xiàn)教師只對著電腦屏幕念課件的現(xiàn)象。授課形式單一導(dǎo)致學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)與理解較多地來自于書本與教師講授。雖然教學(xué)計劃中設(shè)置了實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，但沒有配套設(shè)施，形式仍留于講臺和課堂，教師對于如何將課堂知識轉(zhuǎn)化為實際能力，缺乏一種感性認(rèn)識，教學(xué)思考、設(shè)計能力有待提高。

3、教學(xué)主體仍是教師。目前，多數(shù)課堂教學(xué)中，教師仍然是主體、施教者，知識的傳授者和灌輸者；學(xué)生是被動接受者，被灌輸知識的對象。學(xué)生的認(rèn)知主體地位沒有得到體現(xiàn)，不善于進(jìn)行主動思考和探索，甚至連基本的文獻(xiàn)搜索能力都不具備。究其原因是教師只顧完成自己的教學(xué)任務(wù)，甚至無視社會變革，一套講義使用數(shù)年，忽視對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致教學(xué)和社會需求脫節(jié)。因此，必須對政治經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)進(jìn)行改革才能培養(yǎng)出經(jīng)濟類專業(yè)應(yīng)用型優(yōu)秀人才。

二、任務(wù)驅(qū)動的教學(xué)改革思路

分析教學(xué)中存在的問題，是為了實現(xiàn)教學(xué)改革按照應(yīng)用性和實踐性原則展開的目的。在明確改革方向后，采用何種方法來實現(xiàn)目標(biāo)就凸顯重要。通過近幾年實踐，以基于“任務(wù)驅(qū)動”的教學(xué)模式應(yīng)用到課堂教學(xué)中可有助于完善教學(xué)目標(biāo)。

1、任務(wù)驅(qū)動理論內(nèi)容?！叭蝿?wù)驅(qū)動”是一種建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)模式。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計原則強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動必須與大的任務(wù)或問題相結(jié)合。以此來引導(dǎo)和強化學(xué)習(xí)興趣和動機。因此，“任務(wù)驅(qū)動”條件下的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計非常重要，是教學(xué)目標(biāo)得以完成的重要依據(jù)。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計依據(jù)教學(xué)大綱，教學(xué)大綱被制定出來，是一個完整的任務(wù)體系。將這個任務(wù)體系引入“教學(xué)過程”中，每一環(huán)節(jié)的具體任務(wù)一方面有理論內(nèi)容作支撐，另一方面有實際任務(wù)做動力，兩者有機結(jié)合，既能增強學(xué)生的感性認(rèn)識，又能鍛煉學(xué)生的動手能力，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

2、任務(wù)驅(qū)動設(shè)計原理。根據(jù)教學(xué)改革培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)置，將所學(xué)的新知識隱含在某個或某幾個任務(wù)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)過每一次新任務(wù)活動項目中的理論內(nèi)容后，都將在教師指導(dǎo)下根據(jù)這個任務(wù)要求完成具體活動，通過任務(wù)的完成來實現(xiàn)對所學(xué)知識的理解和構(gòu)建。在這個過程中，強調(diào)了心、手、腦并用。教師成為任務(wù)布置、組織和協(xié)調(diào)者，遵循“資訊、計劃、決策、實施、檢查、評估”這一過程，學(xué)生成為任務(wù)執(zhí)行者，遵循“通過行動完成任務(wù)完善學(xué)習(xí)”。這樣，通過師生互動，提升學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生獨立獲取信息、制定計劃、分步實施、最后評估，在自己的一系列實踐中，提升各方面能力。（表1）從表1可以看出來，教學(xué)改革設(shè)計主要突出了學(xué)生的知識、能力和素質(zhì)三方面的完善。結(jié)合經(jīng)濟類專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和要求，又分別對這三方面進(jìn)行了細(xì)分，每一方面都設(shè)計出具體內(nèi)容進(jìn)行支撐，從而全面提升學(xué)生質(zhì)量，服務(wù)于社會需求。

三、創(chuàng)設(shè)典型性“工作任務(wù)”

根據(jù)表1設(shè)定的目標(biāo)，選取典型性任務(wù)，以校企合作確定下來的實習(xí)實訓(xùn)基地作為學(xué)習(xí)環(huán)境，來探索教學(xué)改革能否成功。國貿(mào)教研小組設(shè)計了以“本地農(nóng)民種植蔬菜的經(jīng)濟學(xué)分析”為背景，以“學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)原理”為目標(biāo)確定課程的工作任務(wù)，具體安排見表2。（表2）政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容非常多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出限定課時所要講授的范圍，由此對部分內(nèi)容做刪減，部分內(nèi)容做合并調(diào)整，從而在整個76課時中，設(shè)計了占到近一半比重的實踐課來強化該課程的實踐性。從表2中可以看出，教學(xué)主導(dǎo)任務(wù)設(shè)計了本地農(nóng)民種植蔬菜的經(jīng)濟學(xué)分析，在這個大任務(wù)下，首先展開對基本知識介紹，使學(xué)生明白自己的研究對象，接著展開研究方法和工具的學(xué)習(xí)，是后期進(jìn)行系列活動的必備條件。然后，以農(nóng)民種植蔬菜所處的國內(nèi)、國外經(jīng)濟環(huán)境，以及在供銷各環(huán)節(jié)中的活動進(jìn)行調(diào)查分析，強化學(xué)生的實踐能力。最后，從地方蔬菜種植進(jìn)一步擴展到全國性范疇，學(xué)習(xí)經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展的意義。各種形式結(jié)合應(yīng)用說明理論課教學(xué)效果可以通過設(shè)定任務(wù)的方法來完善。通過完成任務(wù)，不但改變了理論課重理論輕實踐的弊病，而且培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用寫作能力，為后面做畢業(yè)論文打下基礎(chǔ)，同時克服掉了理論課教學(xué)形式單一的毛病，教學(xué)主體從老師延伸到學(xué)生全體，更突出學(xué)生的自主能動性，從根本上對該課程教學(xué)進(jìn)行了改革。

四、任務(wù)完成后的評價

任務(wù)完成后，需要教師做出評價。任務(wù)評價非常重要，是對學(xué)生學(xué)習(xí)行為結(jié)果的一種反饋。及時、客觀、科學(xué)的任務(wù)評價可以積極促進(jìn)學(xué)生正確認(rèn)識自己在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯誤。以學(xué)生參與教學(xué)活動的態(tài)度、解決問題的能力和創(chuàng)造性的發(fā)揮為評價主線，有利于學(xué)生個性化發(fā)展。對于那些在調(diào)研過程中善于發(fā)現(xiàn)問題的學(xué)生，鼓勵他們通過論文寫作的方式進(jìn)行整理、提議，教師還可以推薦給出版編輯部門進(jìn)行發(fā)表，這既是對學(xué)生工作的肯定，又是對他們的鼓勵，可以進(jìn)一步幫助他們從考取研究生的方向規(guī)劃未來四年的在校生活；對于那些在討論過程中能有理有據(jù)、具有較好辯才的學(xué)生，鼓勵他們多參加學(xué)校各種社團(tuán)活動，通過在社團(tuán)中鍛煉自己，發(fā)揮一技之長。對于那些在各項任務(wù)中借口脫逃，敷衍塞責(zé)的學(xué)生，需要結(jié)合學(xué)期末展開的考試活動進(jìn)行相應(yīng)的罰減分處罰，以督促他們積極回歸課堂和團(tuán)隊，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和合作精神。

五、結(jié)語

第7篇：政治經(jīng)濟科學(xué)范文

關(guān)鍵詞:新課程;政治教學(xué);原則

中圖分類號:G640文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2010)10-0069-01

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正以令人矚目的迅猛之勢在全國順利推進(jìn)。此次課程改革不僅是課程標(biāo)準(zhǔn)的重大調(diào)整,而且是中國基礎(chǔ)教育思想的一次革命。它必將促使教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生前所未有的根本性改變。在這一背景下,中學(xué)思想政治課堂教學(xué)改革必須具有前瞻性,努力構(gòu)建適應(yīng)新課程理念的優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)和富有可操作性的嶄新教學(xué)模式。為此,本文試圖從中學(xué)政治課堂設(shè)計所要遵循的原則作一下探討。

一、以學(xué)生為本的主體性原則

主體性首先表現(xiàn)為活動主體的自主性和主動性。學(xué)生自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、自主選擇學(xué)習(xí)伙伴、自主選擇學(xué)習(xí)方式,為學(xué)生的自由發(fā)展提供廣闊的學(xué)習(xí)空間,教師應(yīng)大膽地“放”,相信學(xué)生,讓學(xué)生真正地參與學(xué)習(xí),參與創(chuàng)造,實現(xiàn)把課堂還給學(xué)生,把時間還給學(xué)生,把問題交給學(xué)生。

在學(xué)習(xí)“價格變動的影響”這一框題時,教師給出“人物”和“商品”兩個欄目的內(nèi)容。每種商品的價格變動情況由學(xué)生根據(jù)課前的調(diào)查來提供,商品的需求量變動情況由學(xué)生回答。

教師設(shè)問:通過上表可以看出價格變動會帶來什么影響?

學(xué)生回答:從表中可看出,當(dāng)某種商品的價格上升時,人們會減少對它的購買;當(dāng)某種商品的價格下降時,人們會增加對它的購買。

教師設(shè)問:不同商品對價格變動的反映程度有何差別?

學(xué)生回答:從表中可看出食品等生活必需品的價格上漲,往往不會導(dǎo)致消費者對其需求量的急劇減少。轎車、電腦等高檔耐用品價格的大幅下降,則會導(dǎo)致消費者對其需求量的迅速增加。

在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生通過獨立觀察、思考、分析,解決問題便易如反掌。此時,課堂也成為師生情感交融、和諧的殿堂。遵循主體性原則還要求課堂設(shè)計必須尊重學(xué)生的差異性,因材施教、因人施教,使每個學(xué)生都能得到不同程度的發(fā)展。從而讓每個學(xué)生的才能得到充分的展示和發(fā)揮,讓全體學(xué)生都能認(rèn)識到自身的價值,讓不同的學(xué)生都能得到全面發(fā)展。

二、教學(xué)過程中的探究性原則

“學(xué)生的心靈不是一個需填滿的罐子,而是一顆需要點燃的火種”新課程把教學(xué)過程看成使師生交往,積極主動,共同發(fā)展的過程。傳統(tǒng)的教學(xué)模式過分注重師道尊嚴(yán),課堂秩序,而忽視了學(xué)生主體的參與,其結(jié)果只能使學(xué)生失去對學(xué)習(xí)的興趣,失去獨立思考的能力,政治課堂自然變得枯燥乏味,蒼白無力。因此,課堂設(shè)計必須重視培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。讓學(xué)生參與教學(xué)過程,首先要設(shè)計讓學(xué)生參與課堂開講導(dǎo)入的方式,俗話說,良好的開端是成功的一半。就政治課堂教學(xué)而言,如果教師能設(shè)計出諸如小品導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、設(shè)疑導(dǎo)入、新聞導(dǎo)入、討論導(dǎo)入等各式各樣的方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,增強參與熱情,喚起學(xué)習(xí)動機,激活學(xué)習(xí)思維,則能起到先聲奪人的作用。其次,再讓學(xué)生參與知識形成的過程,營造多項交互的空間。新課程倡導(dǎo)教師的“教”是為了學(xué)生更好的“學(xué)”,教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為主,這要求教師更加注意與學(xué)生的情感交流,從“以教師為中心”轉(zhuǎn)向師生共同完成教學(xué)任務(wù)。注意教學(xué)過程中師生的信息交流,引導(dǎo)學(xué)生主動去追求知識、學(xué)會學(xué)習(xí),讓學(xué)生在探究知識的過程中構(gòu)建和應(yīng)用知識,掌握思維方法,提高認(rèn)識問題和解決問題的能力。形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀,促進(jìn)自己全面發(fā)展。

三、“知行統(tǒng)一”的實踐性原則

新課程實行“知行統(tǒng)一”的教學(xué)原則,在教學(xué)方法上強調(diào)“社會實踐活動是本學(xué)科教學(xué)不可缺少的組成部分”。作為人的本質(zhì)所有的主體性乃是在實踐中形成的,并表現(xiàn)在實踐中學(xué)生自己能動地處理教材,按自己的需要加工、改造、消化、吸收教材知識。變“接受式”的學(xué)習(xí)為“構(gòu)建式”的學(xué)習(xí),學(xué)生通過親自實踐獲得直接經(jīng)驗,實質(zhì)上是一次智力、情感、個性等綜合能力的操練。

在學(xué)習(xí)“民主決策:作出最佳選擇”這一框題時,教師設(shè)計背景材料:當(dāng)前,我國的教育存在比較嚴(yán)重的不平衡、不公平現(xiàn)象,在我國教育資源有限的情況下,如何公平分配這些資源,規(guī)范學(xué)校收費,使老百姓感受到公正,成為今年“兩會”代表重點討論的內(nèi)容。不少網(wǎng)站開設(shè)專欄,讓公眾參與討論,引起強烈的社會反響,部分公眾的觀點還成為政府決策的依據(jù)。 在此次活動中,教師應(yīng)抓住培養(yǎng)學(xué)生能力這一關(guān)鍵,把理性認(rèn)識與實踐結(jié)合起來,調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”,從而實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的根本性轉(zhuǎn)變,做到“知”與“行”的有機統(tǒng)一。

第8篇：政治經(jīng)濟科學(xué)范文

關(guān)鍵詞：中職教育；《經(jīng)濟政治與社會》；德育；對策

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）15-029-01

中職院校《經(jīng)濟政治與社會》課程是該院校的必修課程之一，也是該院校的核心課程之一，《經(jīng)濟政治與社會》課程對中職學(xué)生的思想政治素養(yǎng)的引導(dǎo)具有重要的作用，也對中職學(xué)生的成長和發(fā)展具有基礎(chǔ)性和全局性的意義。這門課程是對哲學(xué)基本觀點的傳授，也包括我國建設(shè)社會主義經(jīng)濟與政治、文化建設(shè)的有關(guān)知識，它可以提高中職學(xué)生的政治素養(yǎng)、堅定中職學(xué)生的政治立場與走中國特色社會主義路線的信念，提高中職學(xué)生辨析社會現(xiàn)象、主動參與社會活動的能力。在《經(jīng)濟政治與社會》課程的實際教學(xué)過程中，該課程雖然是作為德育的核心課程并占據(jù)著重要的地位，但是，實際教學(xué)中出現(xiàn)了與其核心地位不符的狀況，影響著該課程教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

一、中職《經(jīng)濟政治與社會》課程的教學(xué)現(xiàn)狀

1、中職院?！督?jīng)濟政治與社會》課程所承擔(dān)的德育滲透教育有限

（1）《經(jīng)濟政治與社會》課程主要包含了三個部分的內(nèi)容：經(jīng)濟、政治、社會，其中經(jīng)濟內(nèi)容占據(jù)了整個教學(xué)任務(wù)的六個課時，政治內(nèi)容占了五個課時，而社會內(nèi)容僅僅有三個課時，因此，從這三部分內(nèi)容的課時比例分配上來看，經(jīng)濟內(nèi)容占據(jù)了較大的比重，是該課程的重要講授內(nèi)容，因此，它所花的課時、精力以及教師的投入都要相對其他兩部分內(nèi)容多，同時，學(xué)生的學(xué)習(xí)重點和關(guān)注度都應(yīng)該重點投放在經(jīng)濟內(nèi)容部分。但是根據(jù)實際教學(xué)顯示，在進(jìn)行經(jīng)濟內(nèi)容授課的過程中，無論是課程的內(nèi)容還是教師的傳授方式，對學(xué)生的德育滲透都是非常有限的。比如，在教學(xué)中學(xué)生對某些經(jīng)濟專有名詞的理解、對經(jīng)濟現(xiàn)象的理解和分析、對經(jīng)濟規(guī)律的認(rèn)識成為了課堂主要的教學(xué)目標(biāo)，雖然三維教學(xué)目標(biāo)提出了明確的教學(xué)要求，但是該課程要通過經(jīng)濟內(nèi)容的講授來滲透德育目標(biāo)往往被當(dāng)成課堂的細(xì)枝末節(jié)來忽略了，造成了該課程德育滲透非常的有限。

（2）傳統(tǒng)的《經(jīng)濟政治與社會》課堂教學(xué)以教師的講授為傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式使得教師的教學(xué)效果很難體現(xiàn)。即便教師精心設(shè)計了教學(xué)過程和教學(xué)目標(biāo)，但是考慮到課時有限等條件限制，往往都無疾而終，最終以照本宣科了事。德育的教育不是幾節(jié)課就可以實現(xiàn)的，它是一個漫長的培育過程，雖然德育的教材已經(jīng)改革了三年，但是德育的教學(xué)模式仍然無法得到創(chuàng)新和推廣，這也是德育滲透有限的重要原因。

2、《經(jīng)濟政治與社會》課程中學(xué)生的主體地位沒有得到發(fā)揮

該課程是中職院校較為核心的德育課程，在教材的編寫上提出了要貼近學(xué)生、職業(yè)以及社會的原則，這個原則在教學(xué)中也可以運用。由于該課程在實際教學(xué)過程中沒能夠重視學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到了打擊，長此以往，學(xué)生對教師所講的內(nèi)容不感興趣，而教師面對死氣沉沉的課堂氛圍，為了完成教學(xué)任務(wù)就講究采用傳統(tǒng)講授法。

3、《經(jīng)濟政治與社會》課程涵蓋的內(nèi)容教廣泛，但是教師對內(nèi)容的取舍比較隨意

一方面廣泛的教學(xué)內(nèi)容可以開闊學(xué)生的視野、豐富學(xué)生的知識面，另一方面有些教師對教學(xué)內(nèi)容的取舍會違背教學(xué)目標(biāo)與教材要求，舍棄掉一些重要的知識點。當(dāng)然，大多數(shù)教師對教學(xué)內(nèi)容的刪減是合理的，但是也有少部分教師存在不合理、不科學(xué)的刪減。

二、提高中職《經(jīng)濟政治與社會》課程教學(xué)效果的對策

1、教師應(yīng)該明確每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)?！督?jīng)濟政治與社會》教師需要根據(jù)該課程的教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)設(shè)計出每一節(jié)課的德育目標(biāo)，并且將這些目標(biāo)細(xì)化

比如，在講授商品交換與消費課時，根據(jù)教學(xué)大綱的德育要求是要形成商品作為生產(chǎn)者生產(chǎn)物美價廉商品的正確的金錢觀。這種表述是正確的，但是學(xué)生不能夠透徹的理解，因此，教師可以細(xì)化為：金錢的本質(zhì)和作用、中職學(xué)生使用金錢要發(fā)揮金錢的有效作用來保障自身的發(fā)展、金錢的來源要合法等。這種細(xì)化可以幫助學(xué)生更加通俗地理解教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)德育的滲透。

2、充分重視學(xué)生的主體地位

中職教育作為一種有目的的職業(yè)教育，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的就業(yè)實踐是密切相關(guān)的，應(yīng)該充分體現(xiàn)實踐性與實用性的特點?！督?jīng)濟政治與社會》課程的功能也應(yīng)該進(jìn)行轉(zhuǎn)變，從單一的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛏钸壿嬇c理論邏輯的統(tǒng)一，這就需要重視學(xué)生的主體地位，尊重并重視學(xué)生，該課程可以通過設(shè)計與經(jīng)濟、政治有關(guān)的社會活動幫助和引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀，形成正確的情感態(tài)度，已達(dá)到德育目標(biāo)。

3、教師對教學(xué)內(nèi)容的取舍要得當(dāng)，教學(xué)目標(biāo)要明確

對教材中豐富內(nèi)容的安排，教師應(yīng)該在堅持教學(xué)大綱要求的原則下，靈活地處理和控制。尊重教材是第一位的，是教學(xué)的基礎(chǔ)。教材是廣大學(xué)生和教師進(jìn)行教學(xué)活動的主要載體，是專家經(jīng)過精心的研究和篩選出來的具有珍貴價值的資料，如果教師憑借自身的喜好對教材做任意的刪減和取舍，是得不償失的。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)情、學(xué)校的教學(xué)要求以及教材的要求等條件，在尊重教材的基礎(chǔ)上對教材進(jìn)行合理的取舍，使得該課程的教學(xué)內(nèi)容既能夠滿足學(xué)生實際發(fā)展的需要，也可以貼近實際生活、服務(wù)于社會發(fā)展的需要。

4、教師的教學(xué)觀念應(yīng)該不斷更新

對于中職院校工作在第一線的教師而言，他們的教學(xué)觀念首先得益于培訓(xùn)，其次是實踐。很多中職教師的德育課堂還停留在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，即使運用了多媒體技術(shù)和小組教學(xué)等形式，但都是浮于表面的形式，并沒有觸及改革的核心。因此，中職教師需要從觀念上轉(zhuǎn)變《經(jīng)濟政治與社會》的教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)：

[1] 文春云.反思中職教學(xué)的有效性――《有效教學(xué)論》讀后感[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012（01）

第9篇：政治經(jīng)濟科學(xué)范文

生產(chǎn)總值51.9億元，增長15.0%。其中第一產(chǎn)業(yè)增長2.0%以上，第二產(chǎn)業(yè)增長23.2%以上，第三產(chǎn)業(yè)增長16.7%以上；

全社會固定資產(chǎn)投資19.8億元，增長25%；

地方自營進(jìn)出口總值31000萬美元，增長47.7%；實際利用外資2500萬美元，增長113.3%；

城鎮(zhèn)居民人均可支配收入16120元，增長10.0%；漁農(nóng)村居民人均純收入7990元，增長10.0%;

縣級財政收入1.87億元，同口徑增長15.0%。

就20*年主要預(yù)期目標(biāo)作如下分析。

㈠關(guān)于生產(chǎn)總值目標(biāo)安排。

今年全縣生產(chǎn)總值安排增長15%，主要從以下幾方面考慮：

一是從“*”期間我縣經(jīng)濟發(fā)展的趨勢來看，經(jīng)濟增長速度呈持續(xù)上升趨勢，五年經(jīng)濟增長率分別為11.8%、12.0%、13.3%、15.9%和15.4%。今年預(yù)期目標(biāo)的安排既體現(xiàn)了縣域經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，也考慮了預(yù)期目標(biāo)要確保實現(xiàn)的因素；

二是從國內(nèi)外經(jīng)濟專家預(yù)測來看，對今年世界經(jīng)濟及中國經(jīng)濟的發(fā)展抱有樂觀態(tài)度，但增長速度可能有所放慢。據(jù)世界銀行的《20*全球經(jīng)濟展望》報告預(yù)測20*年全球經(jīng)濟增長率為3.2%，由于油價影響和通貨膨脹壓力，發(fā)展中國家的經(jīng)濟增長減緩至5.7%，中國的經(jīng)濟增長可達(dá)8.7%，我縣經(jīng)濟增長預(yù)期目標(biāo)也基本符合這種趨勢；

三是從“*”規(guī)劃所定的目標(biāo)來看，生產(chǎn)總值年均增長為15.0%以上，今年又是“*”規(guī)劃的開局之年，經(jīng)濟增長15.0%符合規(guī)劃所定的目標(biāo)要求；

四是從三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展和潛力看，第一產(chǎn)業(yè)安排增加值12.4億元，增長2.0%，主要考慮一產(chǎn)特別是漁業(yè)，面臨作業(yè)結(jié)構(gòu)繼續(xù)調(diào)整和轉(zhuǎn)型的壓力，要保持基本穩(wěn)定。占第一產(chǎn)業(yè)90.0%以上的捕撈業(yè)是我縣七大產(chǎn)業(yè)中要“穩(wěn)步提升”的一大產(chǎn)業(yè)，所以增速不宜過高，從該產(chǎn)業(yè)的自身發(fā)展來看也不會太快。第二產(chǎn)業(yè)安排增加值17.7億元，增長23.2%，其中工業(yè)增加值安排14億元，增長21.4%；建筑業(yè)增加值按全社會固定資產(chǎn)投資安排分析，安排3.7億元。主要考慮到經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的逐步調(diào)整，工業(yè)對經(jīng)濟增長的貢獻(xiàn)份額將進(jìn)一步擴大。第三產(chǎn)業(yè)安排增加值21.8億元，增長16.7%，主要是三產(chǎn)經(jīng)過近幾年的發(fā)展，呈現(xiàn)出較好的勢頭且大有發(fā)展?jié)摿赏冢赏ㄟ^進(jìn)一步推進(jìn)和發(fā)展，促使產(chǎn)業(yè)延伸和擴張，增大其對生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)份額。從總體來看，今年生產(chǎn)總值增長15.0%的預(yù)期目標(biāo)既體現(xiàn)了積極努力的基調(diào)，又適當(dāng)留有余地。

㈡關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)安排。

（1)工業(yè)總產(chǎn)值安排75.8億元，需凈增產(chǎn)值15.2億元，增長25.0%。

從目前看比較明顯的增長點有：常石大型船體公司增7億元，*船舶基地增0.8億元（海舟公司增0.3億元、6家西遷縣內(nèi)船廠增0.5億元），民富等水產(chǎn)企業(yè)增0.4億元，吉博力、興發(fā)玩具、長涂順舟船廠等增0.8億元，綠海制鹽增0.5億元，共計9.5億元。

其他通過各家中小企業(yè)挖潛力、擴生產(chǎn)、提質(zhì)量等途徑，可增加5.7億元的工業(yè)產(chǎn)值，從而實現(xiàn)年度預(yù)期目標(biāo)。

(2)漁業(yè)產(chǎn)值安排27.7億元、增長8.0%的預(yù)期目標(biāo)，既考慮了生產(chǎn)總值增長的需要，又分析了漁業(yè)生產(chǎn)中的各種因素。雖然從去年發(fā)展情況看，尤其是遠(yuǎn)洋漁業(yè)和水產(chǎn)養(yǎng)殖形勢不好，預(yù)計今年情況也不容樂觀。但從穩(wěn)步發(fā)展海洋捕撈的產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向和漁業(yè)安全管理的總體要求來看，結(jié)合近十年間漁業(yè)生產(chǎn)的周期分析，通過依托科技進(jìn)步、體制創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)調(diào)整，漁業(yè)可望持續(xù)實現(xiàn)增效，該目標(biāo)設(shè)置相對合理。

(3)農(nóng)林牧業(yè)產(chǎn)值安排1.67億元、增長5.0%的預(yù)期目標(biāo)，主要是近年來農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)得到了逐步調(diào)整，效益農(nóng)業(yè)有了一定起色，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營會繼續(xù)完善，預(yù)計能完成該預(yù)期目標(biāo)。

(4)第三產(chǎn)業(yè)增加值安排21.8億元、增長16.7%的預(yù)期目標(biāo)。主要依據(jù)為：旅游業(yè)。通過近兩年來的著力推進(jìn)，旅游業(yè)得到較快發(fā)展，*在外的知名度也不斷提高，雖然我縣旅游發(fā)展的硬件可能還難以與旅游行業(yè)的日益發(fā)展相匹配，但通過舉辦第二屆中國海洋文化節(jié)、興建中國臺風(fēng)博物館二期、中國海防等海洋系列博物館，開辟海洋文化專項旅游等一系列措施，抓住洋山港開港后北線游客增加的機遇，廣攬客源，預(yù)計今年旅游業(yè)在旅游大環(huán)境和縣里著力推進(jìn)的小氣候這雙重作用下會有一定發(fā)展，從而實現(xiàn)全年游客接待人數(shù)93萬人次、增長20%的預(yù)期目標(biāo)。旅游業(yè)的發(fā)展必將促進(jìn)人流趨旺，也將帶動海上客運業(yè)、住宿餐飲業(yè)和其他社會服務(wù)業(yè)的發(fā)展。港口業(yè)。去年，浙江廣廈集團(tuán)港口開發(fā)項目的簽約，標(biāo)志著我縣港口開發(fā)邁出了堅實的步子，今年將努力推進(jìn)廣廈集團(tuán)等重大港口項目開工建設(shè)；經(jīng)濟開發(fā)區(qū)萬噸級通用碼頭于今年建成運作，并極可能在此基礎(chǔ)上形成有一定規(guī)模的物流基地。口岸開放，海關(guān)和邊檢*辦事機構(gòu)的設(shè)立，已基本實現(xiàn)了口岸“大通關(guān)”的目標(biāo)，因此能實現(xiàn)港口貨物吞吐量365萬噸、增長25%的預(yù)期目標(biāo)。海運業(yè)。據(jù)預(yù)測，今年海運市場，尤其是散貨運輸市場將繼續(xù)低迷，加上縣、市級銀行惜貸心理加大，海運企業(yè)投入的資金渠道狹窄，預(yù)計今年全縣的新增運力在3萬噸左右，加上去年新增運力10.6萬噸的后續(xù)效應(yīng)，預(yù)計今年能完成海上貨運量1530萬噸、增長30%的預(yù)期目標(biāo)。房地產(chǎn)業(yè)。今年，以海景房產(chǎn)為主的房地產(chǎn)開發(fā)將繼續(xù)是我縣固定資產(chǎn)投資的重要部分，有峰景灣、蓬萊閣、浪琴花園、錦繡華府等近10個樓盤開工建設(shè)，初步測算全年房地產(chǎn)竣工面積和銷售額均可增長1倍以上，由此拉動生產(chǎn)總值的增長。批零貿(mào)易等其他服務(wù)業(yè)。隨著城鄉(xiāng)居民生活水平的提高，批零貿(mào)易業(yè)、住宿餐飲業(yè)等發(fā)展較快，預(yù)計今年仍將保持良好的勢頭；同時，水產(chǎn)品交易市場、安瀾路步行街、時代廣場商業(yè)樓的建成，都將推動今年以批零貿(mào)易業(yè)為主的服務(wù)業(yè)發(fā)展，從而實現(xiàn)全年社會消費品零售總額增長14.0%的預(yù)期目標(biāo)。

此外，今年全縣行政事業(yè)費剛性支出仍呈一定上升趨勢，加上城市化進(jìn)程的加快，社區(qū)服務(wù)業(yè)、信息服務(wù)業(yè)、金融保險業(yè)和其他社會服務(wù)業(yè)也將進(jìn)一步發(fā)展。綜上分析，今年三產(chǎn)安排的預(yù)期目標(biāo)可以實現(xiàn)。

㈢關(guān)于全社會固定資產(chǎn)目標(biāo)安排。

計劃安排19.8億元，增長25.0%，從主要項目來看：

常石8萬噸級大型造船項目、長涂仙草潭、*潮頭門修造船項目等工業(yè)性投入6.2億元；峰景灣、蓬萊閣、浪琴花園、錦繡華府等房地產(chǎn)開發(fā)項目投資3.3億元；新區(qū)行政中心辦公大樓主體工程及新區(qū)道路、城區(qū)污水處理廠等市政項目1.8億元；本島環(huán)島北線二期、*汽車站、雙合車渡碼頭等交通設(shè)施建設(shè)投資1.1億元；楓樹水庫、“千庫保安”水庫工程等水利設(shè)施建設(shè)投資1.0億元；雙合石壁石文化園、海洋系列博物館等旅游設(shè)施建設(shè)項目0.7億元；**石油中轉(zhuǎn)儲運、*風(fēng)力發(fā)電、*國家級中心漁港、水產(chǎn)品交易市場等其他類建設(shè)項目投資5.7億元。從今年安排的固定資產(chǎn)投資投向來看，主要集中在為旅游配套的景點建設(shè)和海景房產(chǎn)、工業(yè)性投入等幾大塊，一批建筑工程的上馬，將推進(jìn)建筑業(yè)及建材等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，這在一定程度上能推動全縣生產(chǎn)總值的增速。

㈣關(guān)于外向型經(jīng)濟目標(biāo)安排。

今年安排實際利用外資2500萬美元的預(yù)期目標(biāo)，主要是隨著招商引資工作的不斷深入，海島旅游、港口資源的優(yōu)勢日益凸現(xiàn)，吸引了境內(nèi)外企業(yè)來*投資；同時，通過富商、親商、安商，激發(fā)了外資企業(yè)二次投資的熱情。今年現(xiàn)成的外資有：

一是已落戶*的外資企業(yè)增資部分，如常石三期2000萬美元，常石集團(tuán)鐵工公司200萬美元；

二是今年外資新投入部分，如風(fēng)力發(fā)電等項目的外資部分也將在今年投入?？紤]到已落戶*的外資企業(yè)進(jìn)出口額度（主要是常石集團(tuán)）會有較大幅度的上升，同時縣內(nèi)的玩具、水產(chǎn)品、鞋類出口仍有一定上升空間，今年自營進(jìn)出口總額安排3.1億美元可望實現(xiàn)。