建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的意義精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的意義主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的意義范文

黨的十提出了建設(shè)美麗中國的方針。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是美麗中國建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，是推進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、提升社會主義新農(nóng)村建設(shè)水平的重要途徑，也是全面建成小康社會的必然要求。根據(jù)勐臘縣委宣傳部關(guān)于開展“全面建成小康社會‘百城千縣萬村’調(diào)研活動”的通知，8月12日，易武鎮(zhèn)宣傳辦組織相關(guān)人員，通過實地察看、聽取匯報、訪問群眾、座談討論等形式，對易武鎮(zhèn)落水洞村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)情況進行了調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：

一、落水洞美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的基本情況  

為進一步提升農(nóng)村人居環(huán)境和廣大群眾的生活品質(zhì)，加快城鄉(xiāng)一體化進程，易武鎮(zhèn)在繼續(xù)深化和拓展、鞏固農(nóng)村環(huán)境綜合整治成果的基礎(chǔ)上，按照“重點培育、示范帶動、穩(wěn)步推進”的要求，實施美麗鄉(xiāng)村建設(shè)2014年行動計劃，并提出了明確的工作目標(biāo)和要求：力爭通過2020年末實現(xiàn)示范村人居環(huán)境明顯改善，同步實施綠化亮化、路網(wǎng)硬化、村內(nèi)亮化、公共交通、文化惠民等一系列重點工程，落水洞村環(huán)境得到了質(zhì)的飛躍，村民的幸福感和滿意度大大提升。走進村落水洞村，村里茶葉飄香，村外古樹蔥蘢，老態(tài)而生機勃勃的古茶樹為文明美麗的落水洞村小組增添了耀眼的光彩。干凈整潔的農(nóng)家小院，村坊鄰居笑靨如花；縱橫交錯的村內(nèi)巷道上，人來人往；村級活動場所里，老人們圍坐在一起談笑風(fēng)生，孩子們盡情地嬉戲玩?！@一切都在展示著落水洞村小組一派幸福祥和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的景象。

   產(chǎn)業(yè)富村  村民笑開顏。 茶產(chǎn)業(yè)是落水洞村小組的祖宗產(chǎn)業(yè)，也是他們現(xiàn)在的拳頭產(chǎn)業(yè)，村民們世世代代種茶、飲茶、貿(mào)茶。俗話說得好，靠山吃山、靠水吃水，“茶葉富村”讓老百姓都富裕起來是落水洞村小組全體干部的心愿和工作重點。為了讓村民走上致富路，多年來，村小組干部動了不少腦筋。他們挨家逐戶和村民談心，深入細致地做好村民的思想工作，組織村民到廣東、北京等地參觀學(xué)習(xí)，邀請這幾個大城市的茶企業(yè)介紹經(jīng)驗，同時把村小組里的茶葉品牌介紹給企業(yè)，引領(lǐng)村民加快致富步伐。

通過發(fā)動，村小組掀起了全民種茶、制茶、售茶熱潮。據(jù)了解，截至目前，落水洞村小組31戶人家可謂家家有茶園，戶戶茶飄香，茶葉面積達2000余畝，茶葉產(chǎn)量26噸，有民間傳統(tǒng)手工作坊30個，村民年人均收入6萬余元。談起村里的變化，村小組組長黃永能開心地笑了，他告訴筆者：“以前我就是個地道的農(nóng)民，2010年我?guī)ь^恢復(fù)創(chuàng)辦了民間傳統(tǒng)手工茶葉加工作坊，經(jīng)過發(fā)展，現(xiàn)在這個茶葉加工作坊也算小有名氣了，年收入達30多萬元，帶動了村里農(nóng)戶都學(xué)著做茶?，F(xiàn)在，我們村民的收入可不比城里人低?！?/p>

在發(fā)展經(jīng)濟的同時，村小組還大力推進惠民實事工程建設(shè)，積極爭取資金100萬元，新建了416平方米的村級活動場所，現(xiàn)在正積極準(zhǔn)備硬化道路2500米，為村民提供更為便利的出行條件。

村規(guī)民約  “約”出好規(guī)矩。走進落水洞村小組，環(huán)境整潔，空氣清新，30多幢樓房錯落有致；抬眼望去，幾十米高的大榕樹枝葉繁茂，搭成了一個天蓬，樹蔭下各種不知名的小草野花編織成了一塊綠茵地毯；路邊的一片片古茶樹枝葉交錯，綠意盎然，優(yōu)美怡人的環(huán)境，讓人流連忘返。村小組黨支部書記高永瓊說：“我們制定的村規(guī)民約，從來沒有人違反，開會從來不會有人缺席，村民不會亂砍樹木，村里的公益事業(yè)大家都很齊心地去做，環(huán)境衛(wèi)生都是每家每戶自己按時打掃，干凈整潔的衛(wèi)生環(huán)境讓村民的日子過得特別舒心?！?/p>

近年來，落水洞村小組堅持把環(huán)境整治、生活垃圾及生活污水處理作為創(chuàng)建文明村的重點，全面開展環(huán)境衛(wèi)生整治，村容村貌煥然一新。去年，村小組投入100多萬元用于村小組基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和村莊環(huán)境整治，新建垃圾處理池一個，修建水泥路300米，安裝路燈26盞……

 文明和諧  村民過得心寬。落水洞村小組十分重視文明村創(chuàng)建的內(nèi)容和形式，使文明村創(chuàng)建工作融入到村民的生產(chǎn)生活等方方面面。該村小組是西雙版納勐臘縣第一批部分農(nóng)村秘密入黨的地方，也是重要的愛國主義教育基地。在創(chuàng)建文明村的過程中，落水洞村小組緊緊圍繞弘揚革命傳統(tǒng)和中華美德這個中心，大力倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，樹立文明新風(fēng)。去年，村小組涌現(xiàn)出了“十星文明戶”31戶、“好婆婆”12人、“好媳婦”22人、“好家長”29人。如今，在落水洞村小組，尊老愛幼、互幫互助已蔚然成風(fēng)。談到新的發(fā)展時，落水洞村小組組長黃永能信心滿滿地說：“今后我們將圍繞創(chuàng)建全縣、全州乃至全國文明村目標(biāo)，認真修訂完善方案，積極開展創(chuàng)建活動，讓文明之花在落水洞這塊紅色土地上開得更加艷麗?！?/p>

二、存在的問題   

雖然落水洞村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作取得了明顯成效，但是在推進過程中依然還存在著不少困難和問題，特別是以下幾個方面需著力加以解決：

（一）要素制約有待進一步突破。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一項綜合性工作和系統(tǒng)工程，涉及到方方面面，并且由于規(guī)劃定位較高，環(huán)境整治、公共服務(wù)、基礎(chǔ)配套等工程量大，需要投入大量的資金。落水洞村現(xiàn)在除向上申報項目，爭取省、州財政資金支持外，其余部分主要靠縣級財政及鎮(zhèn)村投入，由于勐臘縣財政實力有限，而落水洞村級集體經(jīng)濟薄弱，難以保證在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中有較大的投入，這直接影響到了工作的進展。因為整治任務(wù)重，資金配套壓力較大，只好有多少錢辦多少事，而村民要求加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的夙愿又很迫切，由此顯得心有余而力不足。

（二）項目實施推進難度較大。由于涵蓋面廣，整治類別多、現(xiàn)狀復(fù)雜、受制因素多，包含規(guī)劃、交通、建筑、林業(yè)、水利、環(huán)衛(wèi)、文化、旅游等諸多內(nèi)容，在建設(shè)過程中由于各種各樣的原因，造成工程建設(shè)推進難度較大。還有不少村民認為土地、房屋是我的，我想在哪建、想怎么建就怎么建，誰也動不了、管不了我的一畝三分地，村民認識有待提高。也有的村民在村莊整治改建中涉及豬圈、房前屋后的零星菜園籬笆等個人財產(chǎn)時，難以積極配合，極大地影響了美麗鄉(xiāng)村工程進度。  

三、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的幾點建議

要實現(xiàn)落水洞村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，建議當(dāng)前應(yīng)著力抓好以下幾個方面的工作：

（一）強化宣傳引導(dǎo)，發(fā)揮村民的主體作用。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，廣大村民既是受益者，也是推進主體，因此，要充分調(diào)動村民參與的積極性，發(fā)揮主體作用。開展“清潔家園”系列活動，深入推進“美麗家園”人居環(huán)境整治工作，清掃道路、清理溝渠、清潔房前屋后，發(fā)動村民爭做提升鄉(xiāng)村人居環(huán)境的踐行者；創(chuàng)新方式，不斷豐富農(nóng)村環(huán)境整治工作內(nèi)涵；著眼一流，推進農(nóng)村環(huán)境整治工作深入開展；進一步完善整治長效機制，堅持重點在“治”，實質(zhì)在“做”，充分調(diào)動各方力量，以實際行動實現(xiàn)“美麗家園”愿景，努力使村民從“要我美麗”向“我要美麗”轉(zhuǎn)變;要培育鄉(xiāng)村文明，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與人的塑造培養(yǎng)有機結(jié)合起來，與鄉(xiāng)村建設(shè)大馬車“并駕齊驅(qū)、雙輪驅(qū)動”，使廣大村民能夠了解和理解美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作，強化村民自治作用，引導(dǎo)廣大村民積極、主動、全面參與美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)和管理維護，自覺維護美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成果。

（二）突出特色，充分發(fā)揮落水洞村良好的自然生態(tài)優(yōu)勢，提升美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的品質(zhì)內(nèi)涵。

一要抓住省政府提出的進一步加快茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見；抓住西雙版納州委 、州政府作出的培育壯大支柱產(chǎn)業(yè)、建設(shè)和打造 “易武------中國貢茶第一鎮(zhèn)”的歷史機遇；抓住易武鎮(zhèn)2005年被云南省政府列為“特色旅游小鎮(zhèn)”、2007年被列為“歷史文化名鎮(zhèn)”以來，易武鎮(zhèn)黨委、政府提出“文化古鎮(zhèn)立鎮(zhèn)、生態(tài)旅游活鎮(zhèn)的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)、保護古茶園、弘揚茶文化、開展茶旅游、建設(shè)和打造易武——中國貢茶第一鎮(zhèn)”的發(fā)展思路；抓住落水洞村被列為勐臘縣黨建示范基地、紅色文化教育基地、古茶園保護村落、全國茶馬古道重點文物保護段機遇。

二要抓住重點、突出特色、抓好規(guī)劃，構(gòu)建落水洞村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)茶文旅游的新內(nèi)涵，使茶文化旅游落到實處。落水洞村現(xiàn)在還保留有比較完整的茶馬古道，有著豐富的古茶園（林）旅游資源，要保護好這些資源，高起點、高水平規(guī)劃建設(shè)。全村要牢固樹立依法保護的意識，嚴厲打擊破壞生態(tài)的犯罪行為，把落水洞建設(shè)成古茶園（林）生態(tài)科普和生態(tài)教育基地。開展落水洞村美麗鄉(xiāng)村茶文化旅游既是一種文化活動又是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，既有利于弘揚中華文明，傳播先進文化，又可使山區(qū)人民脫貧，使農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，為實現(xiàn)易武鎮(zhèn)黨委、政府提出的“旅游活鎮(zhèn)，文化名鎮(zhèn)”目標(biāo)作貢獻。因此，茶文化旅游是建設(shè)民族文化強省、歷史文化名州，發(fā)展綠色經(jīng)濟的一個較好的結(jié)合點，是落水洞村茶產(chǎn)業(yè)和特色旅游業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的綜合性、全局性的工程。落水洞村要圍繞這一大目標(biāo)，對美麗鄉(xiāng)村特色茶文化旅游提出思路，做出規(guī)劃。

開展落水洞美麗鄉(xiāng)村特色茶文化旅游，在內(nèi)容上要避免和其它村鎮(zhèn)旅游趨同化，要突出自己的特異性，做到“稀、奇、古、怪”?！跋　本褪且蚝靡孜湔狡斩柽@張稀有的牌子，把它作為落水洞茶文化旅游的大名片，圍繞普洱茶為主導(dǎo)的品牌來搞，抓好落水洞村現(xiàn)有的“七子餅”茶文化傳習(xí)所建設(shè)；“奇”就是宣傳落水洞茶奇特的口味，奇特的功效，讓游人品出歲月的滄桑、歷史的輝煌；“古”就是以滇藏茶馬古道為主線，開辟茶文化走廊，開展重返茶馬古道活動，讓游人觀光古茶樹、古茶道等古遺跡，去體味古茶文化的無窮余韻；“怪”就是讓游人參與到茶事中，做采茶人、當(dāng)制茶工，以茶歌舞、以茶書畫，去享受落水洞村自然風(fēng)光的樂趣。開展茶文化旅游還要按旅游吃、住、行、玩、購等要素來搞好，基礎(chǔ)設(shè)施，景點建設(shè)和產(chǎn)品開發(fā)。

第2篇：建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的意義范文

武夷山市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是按照“秀美村居、和諧家園”和“文化富民、文化樂民、文化育民”的要求持續(xù)推進，認真落實“村莊規(guī)劃好、建筑風(fēng)貌好、環(huán)境衛(wèi)生好、綠化美化好、自然生態(tài)好、管理機制好”的要求，努力把自然村落建筑成宜居、生態(tài)、秀美、和諧和文化品位高、道德風(fēng)尚高的美麗鄉(xiāng)村。

一、確定文化主題

每一個自然村落都是千百年來的歷史文化沉淀，有著特色的文化淵源。武夷山市在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時，根據(jù)各自的自然村落確定文化主題，按照文化設(shè)計規(guī)劃美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。嵐谷鄉(xiāng)橫墩老區(qū)村確定“生態(tài)福地、白鵝之鄉(xiāng)”文化主題；洋莊鄉(xiāng)大安老區(qū)村確定“中央蘇區(qū)、紅色首府”文化主題；武夷街道下梅老區(qū)村確定“萬里茶路、通向歐亞”文化主題；上梅鄉(xiāng)茶景老區(qū)村確定“柳永故鄉(xiāng)、白水荷花”文化主題等。在確定文化主題后，美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計就得心應(yīng)手。建設(shè)就有章可循。因為文化是永續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

二、保護村落風(fēng)貌

美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)不是大拆大建，只有在保護原有村落風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，通過規(guī)劃美化村落環(huán)境，提升生活品味，完善服務(wù)設(shè)施才能建設(shè)出一個美麗鄉(xiāng)村。武夷街道下梅老區(qū)村是歷史文化名村，古建筑遺存眾多，在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，全力保護古建筑遺存，結(jié)合萬里茶路起點，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。同時興建萬里茶路起點碼頭，讓時光倒流舟楫繁忙穿梭的水運碼頭的繁榮景象。洋莊鄉(xiāng)大安老區(qū)村在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時對中央蘇區(qū)街的改造，不是推倒重建，而是保持原有革命遺址原狀，按照歷史上“路路相通、戶戶相聯(lián)”的特點，打通各戶、各院之間的堵塞的街巷、門戶、院墻，使街保留原貌，四環(huán)相通，別有洞天。嵐谷鄉(xiāng)橫墩老區(qū)村田園風(fēng)光優(yōu)美，對舊房屋不搞拆除，只拆除戶外零星搭蓋及違章建筑，對外墻白漆粉刷，對村中巷道不是簡單加寬，而是用石壘鋪設(shè)慢道，保留“曲徑深幽。牧童笛聲”的田園景色。

三、銜接農(nóng)房改造

2013年武夷山市在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時，迎來一個大好機遇：造福工程農(nóng)村危房改造。此政策出臺非常及時，極大地推動美好鄉(xiāng)村建設(shè)。農(nóng)村相對城市發(fā)展緩慢，房屋大都破舊，有如危房。武夷山市把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與造福工程農(nóng)村危房改造相結(jié)合，通過外墻粉刷、斜坡挑檐，對座脊、瓦口進行處理，對門窗、檐板進行油漆，對屋內(nèi)橫梁，柱子進行加固等方式開展造福工程農(nóng)村危房改造，大大地改善了農(nóng)村農(nóng)民居住條件，既體現(xiàn)古樸、莊重的傳統(tǒng)氣息，又體現(xiàn)科學(xué)、美觀的現(xiàn)代氣息。據(jù)統(tǒng)計2013年武夷山市農(nóng)房改造500戶1983人，其中作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)示范村的嵐谷鄉(xiāng)橫墩老區(qū)村農(nóng)房改造106戶417人。

四、促進生產(chǎn)發(fā)展

第3篇：建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的意義范文

關(guān)鍵詞 美麗鄉(xiāng)村；建設(shè)水平；評價模式；廣東省

中圖分類號 F302.1 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1007-5739（2014）04-0274-02

自黨的十六屆五中全會提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村重大歷史任務(wù)以來，全國各地結(jié)合自身實際，不斷在當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)中促進規(guī)?；⑵放苹l(fā)展。2008年，作為黃浦江源頭的浙江省安吉縣出于對生態(tài)環(huán)境的重視，在積極借鑒其他地區(qū)處理發(fā)展問題經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了打造“村村優(yōu)美、家家創(chuàng)業(yè)、處處和諧、人人幸?！钡霓r(nóng)村建設(shè)口號，并制訂建成中國最美鄉(xiāng)村的目標(biāo)?！笆濉逼陂g，安吉縣“中國美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的成功影響促成浙江省制定《浙江省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行動計劃》，此時廣東省增城、花都、從化等市縣也開始啟動“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)。這種以整體化實施、品牌化經(jīng)營的探索模式，不僅是新農(nóng)村發(fā)展趨勢，也是全面提升新農(nóng)村建設(shè)水平的重要載體。

1 理論與現(xiàn)實意義

結(jié)合住建部2013年40號文提出關(guān)于開展美麗宜居小鎮(zhèn)、美麗宜居村莊示范工作，廣東省2011年決定創(chuàng)建宜居城鄉(xiāng)、打造具有鮮明廣東地域特點和時代特征的一批名鎮(zhèn)名村示范村建設(shè)，以及近期廣東省提出進一步促進粵東西北地區(qū)振興發(fā)展的決定，在廣東全省開展“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)具有積極的理論和現(xiàn)實意義。

1.1 “美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)為區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展延伸了內(nèi)涵、拓展了空間

區(qū)域競爭是發(fā)展質(zhì)量的競爭，區(qū)域合作是互惠互利的合作，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展就是區(qū)域?qū)で蟮搅己酶偁幒献髦螽a(chǎn)生的必然結(jié)果和發(fā)展趨勢[1]。區(qū)域及其產(chǎn)業(yè)如何做到區(qū)域內(nèi)外有效競爭與合作，如何通過區(qū)域合作提升區(qū)域整體綜合實力和競爭力，已成為區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要策略和手段，也是區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)鍵所在?！懊利愢l(xiāng)村”建設(shè)秉承這一戰(zhàn)略理念，以城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會一體化新格局的高度統(tǒng)籌城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)和發(fā)展，不僅抓住了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市反哺農(nóng)村的有利契機，也為區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展延伸了內(nèi)涵、拓展了空間，更為粵北地區(qū)進一步落實該省關(guān)于粵東西北地區(qū)振興發(fā)展落到實處提供了有力抓手。

1.2 “美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)是對生態(tài)文明建設(shè)的有效詮釋和實施

“環(huán)境提升”是“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的重要工程之一，也是廣東省推進該建設(shè)的核心任務(wù)。要建設(shè)“生態(tài)環(huán)境最優(yōu)美、村容村貌最整潔、鄉(xiāng)土文化最繁榮、農(nóng)民生活最幸福”的鄉(xiāng)村，就要從生態(tài)環(huán)境優(yōu)化和可持續(xù)發(fā)展入手?！懊利愢l(xiāng)村”建設(shè)正是從尊重自然的角度，保持鄉(xiāng)土風(fēng)格的原貌，尊重鄉(xiāng)村文化和歷史，從生活和生產(chǎn)2個方面抓好農(nóng)村生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，也是對十報告中關(guān)于“大力推進生態(tài)文明建設(shè)……形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式……為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”要求的有效詮釋和實施。

1.3 “美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)是實現(xiàn)“美麗中國”的重要行動和途徑

“美麗中國”，既注重人們生存環(huán)境的宜居性，也體現(xiàn)自然、社會環(huán)境的和諧關(guān)系。它是“一個以生態(tài)文明建設(shè)為依托，實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、制度完善、文化先進、社會和諧的全面發(fā)展社會”[2]的宏偉藍圖。要實現(xiàn)這一藍圖，就必須著手于規(guī)劃、建設(shè)和發(fā)展基礎(chǔ)生活單元――鄉(xiāng)村，從源頭著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，從源頭扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，這是廣東省落實“美麗中國”建設(shè)目標(biāo)的重要行動和途徑。

2 現(xiàn)有評價模式及優(yōu)劣勢分析

我國新農(nóng)村建設(shè)水平評價研究內(nèi)容主要分為3個部分：指標(biāo)體系、評價方法和建設(shè)實踐研究[3]。其中，指標(biāo)體系主要按照新農(nóng)村建設(shè)20字方針、新農(nóng)村建設(shè)內(nèi)涵挖掘或結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)等目標(biāo)著手，基于地方實際，建立評價指標(biāo)體系。評價方法依從定量、定性或定量定性相結(jié)合的思路，在建立指標(biāo)體系基礎(chǔ)上，對當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)水平進行評價。最終獲得當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村建設(shè)水平綜合評價結(jié)果。“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)是對新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)的延伸，其評價模式既要繼承以往鄉(xiāng)村建設(shè)水平評價模式特征，更要突出“美麗”建設(shè)的核心要義。因此，總結(jié)目前廣東省鄉(xiāng)村建設(shè)水平評價模式及其特點，是客觀衡量和評價地方“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)水平的重要步驟。

2.1 縱向模式：以行政體系為基礎(chǔ)

2.1.1 主要內(nèi)容。評價模式基于國家行政體系劃分，從省級至村級存在各行政層面的評價模式。其中：評價指標(biāo)體系，從下到上宏觀指導(dǎo)性越來越強；從上到下微觀操作性越來越強；遵循系統(tǒng)性、可操作性、可比性原則；例如：省級層面，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展、農(nóng)民收入增加、農(nóng)村面貌改善、農(nóng)民素質(zhì)提高、農(nóng)村管理民主等方面選取評價指標(biāo)[4]；村級層面，在生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主等方面選取評價指標(biāo)。評價方法上，采用權(quán)重法、劃分評價標(biāo)準(zhǔn)和綜合評價相結(jié)合。

2.1.2 優(yōu)劣勢分析。該模式目標(biāo)明確，工作易于推動，行政操作特點強。但若上級政府深入基層了解情況不足，將導(dǎo)致建設(shè)目標(biāo)脫離實際。同時，若基層政府對上級政策目標(biāo)誤讀，將引起當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)偏離中心路線問題。

2.2 橫向模式：以市級及其以上行政區(qū)劃為基礎(chǔ)

2.2.1 主要內(nèi)容。評價模式基于廣東省區(qū)域發(fā)展存在差異性的事實，結(jié)合各地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)存在的制約因素，制定評價指標(biāo)體系，如：珠三角地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化不高、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施落后、城鄉(xiāng)收入差距大；東翼地區(qū)村組織經(jīng)濟實力弱，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化程度低，清潔能源使用率低；西翼地區(qū)的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，垃圾實施集中處理程度低；北部山區(qū)農(nóng)民生活水平低，經(jīng)濟落后[5]。評價方法上，仍采用權(quán)重法、劃分評價標(biāo)準(zhǔn)，獲得綜合得分。

2.2.2 優(yōu)劣勢分析。該模式充分考慮宏觀發(fā)展與微觀運作，有效結(jié)合地域差異性。既能客觀反映各地現(xiàn)實發(fā)展水平，又利于不同區(qū)域間的橫向比較與借鑒；既緊跟區(qū)域發(fā)展現(xiàn)實，又利于區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。但受地方發(fā)展定向思維影響，人為指標(biāo)選取及劃分不可避免，評價結(jié)果將存在不同程度的偏頗。

2.3 點狀模式：以縣級及其以下行政區(qū)劃為基礎(chǔ)

2.3.1 主要內(nèi)容。評價模式基于以縣（市、區(qū)）域為評價單元，通過選取不同建設(shè)目標(biāo)，結(jié)合現(xiàn)實政策發(fā)展實際，制定評價指標(biāo)體系和評價方法。如結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)要求或“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)目標(biāo)，某地可專門以“農(nóng)村居民生活質(zhì)量”改善為一級建設(shè)指標(biāo)，通過二級建設(shè)指標(biāo)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”5個方面落實一級指標(biāo)[6]。

2.3.2 優(yōu)劣勢分析。該模式基于單個縣（市、區(qū)）域范圍，評價體系特殊性強。評價的最終結(jié)果單純?yōu)槁鋵嵣霞壗ㄔO(shè)要求提供服務(wù)，或借此契機為創(chuàng)新地方建設(shè)途徑服務(wù)。該評價一般僅適用于當(dāng)?shù)?，或與當(dāng)?shù)厍闆r類似的周邊縣（市、區(qū)）。實踐性、微觀性、局限性強，更高層次的宏觀指導(dǎo)性較差。

3 “美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)水平評價模式研究

3.1 “美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)水平評價模式：線狀模式

由上文可知，3種常用的新農(nóng)村建設(shè)水平評價模式雖各有特色，但評價程序（指標(biāo)體系選取和評價方法）相同。不同之處在于：縱向模式著重于行政指導(dǎo)性；橫向模式著重于區(qū)域借鑒性；點狀模式著重于可落實及特色性?；谏鲜龇治?，結(jié)合“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)核心內(nèi)容，即以村民群眾為主體，以村民基層組織為議事決策平臺，以規(guī)劃為龍頭，以農(nóng)村環(huán)境綜合整治為突破口，以完善基礎(chǔ)設(shè)施和提升公共服務(wù)為內(nèi)容，切實縮小農(nóng)村與城市在生活環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、基本公共服務(wù)水平等方面的差距，從根本上改變農(nóng)村落后面貌。實際生產(chǎn)中應(yīng)該借鑒點狀模式的特色性、縱向模式的行政性、橫向模式的可比性，提出以區(qū)域交通干線為軸線的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)水平評價模式――線狀模式，通過點的發(fā)展、線的輻射及面的整體提升，帶動區(qū)域“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，既注重局部發(fā)展，又考慮到整體關(guān)系，有利于區(qū)域統(tǒng)籌。

3.2 注意的問題

3.2.1 指導(dǎo)思想。首先，近年來廣東省注重區(qū)域城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，注重發(fā)揮珠江三角洲地區(qū)輻射、服務(wù)和帶動功能，形成環(huán)珠江三角洲地區(qū)經(jīng)濟快速增長帶和城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會一體化發(fā)展新格局。其次，為繼續(xù)促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，廣東省注重推動產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移，形成不同梯度與層次、相互配套、關(guān)聯(lián)互補的產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展格局。第三，為適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要，特別是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，廣東省為適應(yīng)區(qū)域城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展需要，一直著力于拓展交通運輸網(wǎng)絡(luò)的覆蓋深度和廣度，著力于優(yōu)化運輸網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，進一步推進區(qū)域和城鄉(xiāng)運輸一體化。這些都突出了選擇基于線狀評價模式的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的重要性，選擇線狀評價模式成為必然。因此，作為“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)水平評價模式，指導(dǎo)思想上必須注重以交通干線沿線建設(shè)為核心，以輻射帶動周邊地區(qū)發(fā)展為主線開展評價工作。

3.2.2 指標(biāo)體系。以社會經(jīng)濟建設(shè)內(nèi)容為選取范圍，注重交通干道對“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的影響，以“科學(xué)規(guī)劃布局美、創(chuàng)業(yè)增收生活美、村容整潔環(huán)境美、鄉(xiāng)風(fēng)文明環(huán)境美、管理民主和諧美”作為一級評價指標(biāo)，對交通干道沿線區(qū)域、村莊及其內(nèi)陸輻射地進行評價。同時，依據(jù)村莊離交通干線的區(qū)位距離，將評價區(qū)域劃分為優(yōu)先建設(shè)區(qū)、主要建設(shè)區(qū)、農(nóng)業(yè)建設(shè)區(qū)、保護建設(shè)區(qū)等4個區(qū)域，選取不同評價指標(biāo)，進行差異評價，以滿足不同發(fā)展條件村莊有區(qū)別的建設(shè)目標(biāo)。其中：優(yōu)先建設(shè)區(qū)和主要建設(shè)區(qū)一般包括了工農(nóng)業(yè)比較發(fā)達、交通區(qū)位優(yōu)勢明顯、建設(shè)比較成熟、經(jīng)濟條件好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道和社區(qū)村莊；農(nóng)業(yè)建設(shè)區(qū)一般包括傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展成熟、經(jīng)濟水平在當(dāng)?shù)匕l(fā)展適中，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍待加強的鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道和社區(qū)村莊；自然保護區(qū)一般包括開發(fā)較少、自然傳統(tǒng)村落明顯、區(qū)位條件差、經(jīng)濟相對落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道和社區(qū)村莊。

3.2.3 評價方法。著重不同類型評價區(qū)域指標(biāo)權(quán)重選擇和標(biāo)準(zhǔn)劃分上的界定。其中，優(yōu)先建設(shè)區(qū)、主要建設(shè)區(qū)以工農(nóng)業(yè)/商貿(mào)型“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)為目標(biāo)；農(nóng)業(yè)建設(shè)區(qū)以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)/農(nóng)業(yè)保護區(qū)/傳統(tǒng)文化保護型“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)為目標(biāo)；保護建設(shè)區(qū)以旅游文化/傳統(tǒng)歷史文化保護/自然資源保護型“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)為目標(biāo)。三者均需制定權(quán)重及標(biāo)準(zhǔn)。

3.2.4 綜合評價?！懊利愢l(xiāng)村”建設(shè)水平評價模式――線性模式，與其他評價模式評價思路相同，都是基于量化考核的評價模式。其特點就在于，結(jié)合了交通干道的線狀輻射功能，對交通干道周邊區(qū)域進行評價，是宏微觀的結(jié)合。缺陷在于，因人為的劃分，雖評價結(jié)果相對客觀，卻仍存在缺乏變通的可能性。基于正反兩面考慮，定量考核后的定性分析是必不可少的。線狀模式的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)水平評價應(yīng)基于定量與定性分析相結(jié)合的綜合評價。

4 參考文獻

[1] 孫海燕，王富喜.區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的理論基礎(chǔ)探究[J].經(jīng)濟地理，2008（11）：928-931.

[2] 王曉廣.生態(tài)文明視域下的美麗中國建設(shè)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2013（2）：19-25.

[3] 許可杰，劉喜波，馬鑫.我國新農(nóng)村建設(shè)評價研究的現(xiàn)狀與展望[J].改革與戰(zhàn)略，2013（3）：77-79.

[4] 李大勝，余建斌，范文正.廣東省社會主義新農(nóng)村建設(shè)監(jiān)測指標(biāo)體系研究[J].南方農(nóng)村，2008（2）：32-36.

第4篇：建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的意義范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)農(nóng)業(yè)；美麗鄉(xiāng)村；問題；措施

建設(shè)美麗中國是黨的十提出的重要觀點，是中國發(fā)展的重要目標(biāo)。黨的十報告指出：“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程”。很早就對此決策發(fā)表過論述，只有把生態(tài)文明理念融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，才能取得良好的效果，而生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)就是其中一項重要的內(nèi)容，也是推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的切入點和關(guān)鍵所在。

1美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的困難

1.1生態(tài)文明意識有限。從國家環(huán)保部調(diào)查研究全國生態(tài)文明意識報告中，關(guān)于生態(tài)文明，國內(nèi)老百姓掌握的相關(guān)生態(tài)文明知識極為有限，在日常生活中對生態(tài)文明行為并不關(guān)注。政府行為是公眾很大程度形成生態(tài)文明觀念的實際決定因素，公眾生態(tài)文明意識的形成，較強的依賴政府行為。在大多數(shù)的地方，這種現(xiàn)象極為普遍，實際上，很多干部和群眾還沒有正確的清醒認識到生態(tài)文明建設(shè)的意義，沒有辦法真正讓他們在生活中做到對自然規(guī)律的尊重，不能用實際行動對環(huán)境進行保護。

1.2規(guī)劃水平不足?？茖W(xué)規(guī)劃是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村活動的最重要工作，很多地方政府出臺的小組規(guī)劃與科學(xué)規(guī)律并不能吻合，規(guī)劃內(nèi)容還處于極為膚淺狀態(tài)，對實際的發(fā)展需要不能達到滿足，設(shè)計內(nèi)容深度不足，此外整合不到位的狀況在一些農(nóng)村項目中也存在，對實際條件情況過分追求，把量力而為作為工作的唯一著重點，自己的主觀能動性沒有得到充分的調(diào)動，在思考和改進農(nóng)村發(fā)展建設(shè)上辦法不多，在建設(shè)內(nèi)容上不科學(xué)性極為嚴重，從而對建設(shè)美麗鄉(xiāng)村水平造成極大的影響。

1.3資金整合力度有限。目前，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)資金短缺，資金整合力度不夠，僅靠上級資金支持遠遠不能滿足需求。農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需要投入的資金較大，但是有些地方投入單純依靠有限的地方財政，這導(dǎo)致項目資金整合難度增加，工作推進不力。同時，大多村集體沒有經(jīng)濟收入來源，加上農(nóng)民本身并不具備很高的收入水平，自有資金有限，這也是農(nóng)村建設(shè)項目資金難度增加的因素，從而限制了一些示范點建設(shè)水平的提升，距離建設(shè)美麗鄉(xiāng)村目標(biāo)很遠，與具體的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)形成很大的差距。

2對策

2.1以生態(tài)文明引領(lǐng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。首先，地方政府應(yīng)尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然環(huán)境發(fā)展，在實際工作中真正落實生態(tài)文明建設(shè)觀念，貫穿于整個美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中。村容整潔是鄉(xiāng)村生態(tài)文明的一個重要指標(biāo)，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，也是美麗鄉(xiāng)村的主要標(biāo)志。實現(xiàn)村容整潔，需要加大農(nóng)村環(huán)境治理力度，這是改善民生的重要方面，要努力構(gòu)建良好的村民居住環(huán)境，解決農(nóng)村道路、污水治理、人畜飲水、信息、衛(wèi)生等民生問題，真正的造福于村民。同時，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟應(yīng)成為地方政府工作的重心，調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，努力轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長方式，尋找新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長點，促進農(nóng)民增收。地方政府應(yīng)重視構(gòu)建農(nóng)村生態(tài)文化氛圍，提升農(nóng)民文化素養(yǎng)，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活。

2.2政府部門要充分發(fā)揮統(tǒng)籌規(guī)劃的導(dǎo)向性作用。首先，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)全局應(yīng)成為政府相關(guān)部門的著眼點，把城鄉(xiāng)一體化的實際需要作為主要考慮的因素，把綠色環(huán)保作為建設(shè)新型社會的重點內(nèi)容，促進農(nóng)村生活水平的不斷提高。其次，地方政府應(yīng)堅持因地制宜的原則，以農(nóng)村的具體情況為出發(fā)點，做到統(tǒng)籌規(guī)劃，要注意規(guī)劃的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用，發(fā)揮地方優(yōu)勢，要突出地域特色、文化符號和民俗氣息，規(guī)劃要因地制宜，要充分聽取農(nóng)民群眾的意愿和要求，要把中長期的規(guī)劃和近期的工作目標(biāo)科學(xué)、有機結(jié)合，量力而行，不能顧此失彼，貪大求快，講求實際成效。

2.3堅持以產(chǎn)業(yè)培育為支撐。美麗鄉(xiāng)村需要有美麗產(chǎn)業(yè)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，產(chǎn)業(yè)是根基，富民是核心，否則村莊建得再美也會缺乏生機，甚至?xí)蔀樾乱惠啞翱招拇濉薄０l(fā)展優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，只有通過產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展，才能促進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的持久動力，引領(lǐng)美麗鄉(xiāng)村發(fā)展。美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)不僅僅是刷刷墻，換一下屋頂，更重要的是要挖掘鄉(xiāng)村生態(tài)休閑、旅游觀光、文化教育價值，提升鄉(xiāng)村魅力，可以讓更多村民在家門口就業(yè)。地方政府部門應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)實際和特點，引導(dǎo)農(nóng)民大力開發(fā)特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，抓好地域農(nóng)業(yè)品牌建設(shè)，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)品牌建設(shè)做好產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后服務(wù)，鼓勵農(nóng)民投身創(chuàng)業(yè)，增強農(nóng)民群眾良好的品牌意識，積極融入生態(tài)文明發(fā)展，彰顯農(nóng)業(yè)綠色環(huán)保理念。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，要走綠色發(fā)展道路，發(fā)展綠色經(jīng)濟，不能以破壞生態(tài)為代價實現(xiàn)經(jīng)濟增長。各地實踐證明，發(fā)展生態(tài)游、農(nóng)家樂是發(fā)展綠色經(jīng)濟、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的一個有效抓手。在建設(shè)美麗中國進程中，重視美麗鄉(xiāng)村建設(shè)至關(guān)重要。興文明本質(zhì)上就是興生態(tài)，而生態(tài)的衰亡實質(zhì)就是文明走向衰亡。積極融入生態(tài)文明觀念，這是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村充滿良好性與積極向上性的前提條件，并有利于促進農(nóng)民生活水平的提高，也是推動中國農(nóng)村建設(shè)的重要舉措。

參考文獻

第5篇：建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的意義范文

【關(guān)鍵詞】 鄉(xiāng)村規(guī)劃 理論研究 對策研究

一、我市鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的現(xiàn)狀：

1、鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)深厚，規(guī)劃建設(shè)行為眾多。我市是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大市，鄉(xiāng)村單體基數(shù)多、規(guī)模大，鄉(xiāng)村建設(shè)行為日漸增多，群眾對鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的要求逐漸提高。鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)急需規(guī)范和指導(dǎo)。

2、缺少專業(yè)的鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)研究團體和機構(gòu)。我市重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃編制和管理工作，住建委、規(guī)劃局、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府都有鄉(xiāng)村規(guī)劃主管機構(gòu)，但規(guī)劃建設(shè)行為在基本管理流程上是順利和清晰的。但是村莊規(guī)劃建設(shè)活動還缺少系統(tǒng)理論研究和綜合的考核評判標(biāo)準(zhǔn)和機構(gòu)。

3、發(fā)展契機良好。幾年來，我市先后進行的城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化整治工作、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作、重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)改貌工作等，都取得了相當(dāng)豐碩的成果，鄉(xiāng)村環(huán)境和鄉(xiāng)村居民思想意思都有很大提升。應(yīng)該抓住這難得的契機，將鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)工作系統(tǒng)化、理論化的歸納總結(jié)，形成直觀的條文繼續(xù)深入指導(dǎo)鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)活動。

二、做好鄉(xiāng)村規(guī)劃、提升鄉(xiāng)村建設(shè)水平的社會價值與經(jīng)濟效益：

1、緩解城區(qū)公共服務(wù)設(shè)施和市政公用設(shè)施壓力。我市正在進入城市建設(shè)的快速通道，城鎮(zhèn)化水平快速增高，快速涌入的城市人口使得現(xiàn)有公共服務(wù)設(shè)施和市政公用設(shè)施的壓力相當(dāng)大，做好鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)，可以使人民群眾在不背離鄉(xiāng)土的前提下享受更好的公共服務(wù)，減少城市公共設(shè)施壓力。

2、穩(wěn)定社會基礎(chǔ)、構(gòu)建和諧社會。良好地鄉(xiāng)村建設(shè)實際，可以更好的留住村民，配合相配套的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，可以使村民實現(xiàn)家門口安居樂業(yè)，減少留守兒童和獨居老人現(xiàn)象的出現(xiàn)，對構(gòu)建和諧社會有相當(dāng)意義。

3、提高生活品質(zhì)，爭強鄉(xiāng)土凝聚感和自豪感。鄉(xiāng)村建設(shè)水平的提高，收益的不僅僅是區(qū)域農(nóng)村居民，良好的自然環(huán)境和涉農(nóng)休閑項目也是城市居民向往和樂于參與的。更重要的是，良好地鄉(xiāng)村建設(shè)可以打造起聊城鄉(xiāng)村的品牌效應(yīng)，將聊城鄉(xiāng)村作為對外推介聊城的一張名片。

三、提升鄉(xiāng)村建設(shè)質(zhì)量水平的建議：

1、加強鄉(xiāng)村規(guī)劃學(xué)術(shù)研討，提高規(guī)劃建設(shè)的理論水平。鄉(xiāng)村建設(shè)涉及的主管部門比較多，缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，僅由住房城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)部門單獨編制鄉(xiāng)村規(guī)劃，往往造成鄉(xiāng)村規(guī)劃脫離實際。建議由政府組織，規(guī)劃建設(shè)主管部門牽頭，成立由政府職能部門、設(shè)計院所、科研機構(gòu)成立鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)研究學(xué)會，專題研究我市鄉(xiāng)村規(guī)劃活動，提高理論創(chuàng)作水平，實現(xiàn)鄉(xiāng)村規(guī)劃的多元融合、多規(guī)合一。

2、做好輿情宣傳，讓鄉(xiāng)村規(guī)劃科學(xué)化、理想化的思想深入人心。我市在鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)工作上已經(jīng)付出了相當(dāng)努力，取得了相當(dāng)成績，應(yīng)聯(lián)合宣傳部門做好輿情宣傳。對內(nèi)讓群眾干部認識到這項工作的好處和作用，積極提供鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)水平，改善鄉(xiāng)村居民生活質(zhì)量。對外向省市兄弟城市展現(xiàn)我們的工作成績，擴大在本項工作中的話語權(quán)和權(quán)威性，爭取更多政策資金幫扶。

3、加強村民參與，重視鄉(xiāng)村居民的實際感受。建立以村民委員會為主體的村莊規(guī)劃編制機制。村民是村莊建設(shè)的主體，簡單由城市的規(guī)劃院所編制鄉(xiāng)村規(guī)劃的做法，往往忽視村民參與和需求，造成村莊規(guī)劃脫離實際。要通過村民委員會動員、組織和引導(dǎo)村民以主人翁的意識和態(tài)度參與村莊規(guī)劃編制，把村民商議和同意規(guī)劃內(nèi)容作為改進鄉(xiāng)村規(guī)劃工作的著力點。要建立村民商議決策、規(guī)劃編制單位指導(dǎo)、政府組織、支持、批準(zhǔn)的村莊規(guī)劃編制機制。村莊規(guī)劃在報送審批前，要經(jīng)村民會議或者村民代表會議討論同意。

4、創(chuàng)新鄉(xiāng)村規(guī)劃內(nèi)容。鄉(xiāng)村規(guī)劃的內(nèi)容構(gòu)成照搬城市規(guī)劃，村莊規(guī)劃內(nèi)容繁雜，往往造成鄉(xiāng)村規(guī)劃脫離實際?？h（市）域鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃應(yīng)明確目標(biāo)、統(tǒng)籌全域、落實重要基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施項目、分區(qū)分類提出村莊整治指引。村莊規(guī)劃應(yīng)遵循問題導(dǎo)向，以農(nóng)房建設(shè)管理要求和村莊整治項目為重點，本著實用的原則簡化規(guī)劃內(nèi)容。堅持簡化、管用、抓住主要問題的原則，以農(nóng)房建設(shè)管理要求和村莊整治項目為主，落實縣（市）域鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃確定的主要內(nèi)容。分散型或規(guī)模較小的村莊可以只編制農(nóng)房建設(shè)管理要求，一些條件不具備的村莊只以文字規(guī)定農(nóng)房建設(shè)管理要求的，經(jīng)批準(zhǔn)后也可以作為村莊規(guī)劃。一般村莊在編制農(nóng)房建設(shè)管理要求基礎(chǔ)上，還應(yīng)提出村莊整治項目。美麗宜居村莊、傳統(tǒng)村落、特色景觀旅游村莊等特色村莊應(yīng)在上述基礎(chǔ)上依據(jù)實際需求增加相應(yīng)內(nèi)容。

5、加強鄉(xiāng)村規(guī)劃管理工作

四、總之

我市經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，城鄉(xiāng)建設(shè)也開啟了新局面。以城區(qū)為中心的建設(shè)正加速向城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)建設(shè)轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)、改善農(nóng)村人居環(huán)境的任務(wù)更加迫切，美麗鄉(xiāng)村越來越成為人們喜愛和向往的家園。規(guī)劃建設(shè)好廣大農(nóng)村，推進美麗聊城建設(shè)，既是“十三五”時期的迫切任務(wù)，也是我市建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。

第6篇：建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的意義范文

關(guān)鍵詞：美麗中國；美麗鄉(xiāng)村；規(guī)劃

中圖分類號： TU984 文獻標(biāo)識碼： A

引言

建設(shè)美麗中國，重點難點在鄉(xiāng)村?！懊利愢l(xiāng)村”創(chuàng)建是升級版的新農(nóng)村建設(shè)，它既秉承和發(fā)展新農(nóng)村建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主”的宗旨思路，又豐富和充實其內(nèi)涵實質(zhì)?！懊利愢l(xiāng)村”之美既體現(xiàn)在自然層面，也體現(xiàn)在社會層面。作為落實生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措和在農(nóng)村地區(qū)建設(shè)美麗中國的具體行動，沒有“美麗鄉(xiāng)村”就沒有“美麗中國”。

一、美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃

（一）美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃現(xiàn)狀

據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計，中國農(nóng)村人口占全國總?cè)丝跀?shù)56%。也就是超過半數(shù)的人口還是在農(nóng)村里，要實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌一體化，首先一定要解決好農(nóng)村突出的問題。目前，在一些經(jīng)濟較落后的省份，城鄉(xiāng)二元分化現(xiàn)象嚴重，農(nóng)村環(huán)境大多數(shù)是臟、亂、差，相應(yīng)的配套設(shè)施嚴重缺乏，生活還處于較低水平。由于缺乏好的政策引導(dǎo)、資金支持和合理的規(guī)劃，造成土地資源浪費嚴重，農(nóng)村社會問題層出不窮。鑒于此，全國上下已經(jīng)在緊鑼密鼓的開展美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的示范工作。

（二）明確規(guī)劃重點

根據(jù)國家、省、市級建設(shè)美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃相關(guān)文件精神，應(yīng)充分調(diào)研了解村莊的實際情況，規(guī)劃重點要在做好美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，突出規(guī)劃的可操作性和時效性，并通過制定具體的行動計劃和項目庫，力求在較短的時間內(nèi)能有效指導(dǎo)解決創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村中存在的主要問題。要把村莊打造成為產(chǎn)業(yè)更特色、保障更有力、環(huán)境更宜居、文化更繁榮、社會更和諧的美麗鄉(xiāng)村。

（三）做好類型選定

美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃必須把握住村莊的實際情況，結(jié)合相關(guān)扶持政策，深度挖掘村莊的潛力，進行SWOT分析，尊重村莊歷史特色和村民意愿。以落實具體行動為前提，在努力做到“一村一品”的同時，還要做好美麗鄉(xiāng)村類型的選定。鄉(xiāng)村類型有多種形式，如人文歷史型、殷實宜居型、自然生態(tài)型、民居風(fēng)貌型、休閑旅游型、工農(nóng)結(jié)合型、農(nóng)田水利型等。每個村莊可根據(jù)自身的特色選定合適的鄉(xiāng)村類型。

二、楓石村發(fā)展條件

（一）江山美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景

江山自然景觀獨特，文化底蘊深厚，是中國優(yōu)秀旅游城市、浙江省旅游經(jīng)濟強市，并擁有江浙滬唯一世界自然遺產(chǎn)江郎山。從2009年開始，江山抓點連線、以點帶面，在農(nóng)村大力推進產(chǎn)業(yè)增收提升、環(huán)境整治提升、公共服務(wù)提升、農(nóng)民素質(zhì)提升和基層基礎(chǔ)提升等五大提升工程，全面開展“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)提升創(chuàng)富裕鄉(xiāng)村、農(nóng)村環(huán)境提升創(chuàng)美麗鄉(xiāng)村、公共服務(wù)提升創(chuàng)滿意鄉(xiāng)村、精神文明提升創(chuàng)文明鄉(xiāng)村、基層基礎(chǔ)提升創(chuàng)和諧鄉(xiāng)村”等“五村聯(lián)創(chuàng)”活動，力爭到2020年，把大多數(shù)行政村建設(shè)成“富裕、滿意、文明、美麗、和諧”的“中國幸福鄉(xiāng)村”，成為全國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的樣板，打造新的國家級區(qū)域品牌。

（二）楓石村概要

江山市楓石村位于峽口鎮(zhèn)東南面，離江山市區(qū)35公里，北距峽口政府2.5公里，東與大巒口村相連，南與三卿口村相連，交通十分便利。楓石村山水環(huán)抱，自然環(huán)境優(yōu)美。全村有14個自然，594戶，1882人。2007年以來先后被授予浙江省全面建設(shè)小康示范村、衢州市村級財務(wù)管理石畈村、衢州市四星級民主法治示范村、衢州市五星爭先先進村等榮譽稱號。楓石村擁有全國聞名的制瓷文化以及省級現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園，優(yōu)良的自然、人文資源為楓石奠定了較好的發(fā)展基礎(chǔ)。

（三）“瓷”文化價值顯著

楓石村位于古時仙霞古道――“海上絲綢之路”一條重要的陸上運輸線上，自身文化優(yōu)勢顯著。著名的三卿口制瓷作坊就位于楓石下轄碗廠自然村內(nèi)，其于1979年引起文物考古界的注意，并于2006年被列為第六批全國重點文物保護單位，是中國最完整的宋瓷作坊，也是現(xiàn)存最古老的窯址，也是中國早期青花瓷的發(fā)祥地之一。其工藝流程與宋應(yīng)星《天工開物》所記方法吻合度極高，其保留有完整的生產(chǎn)設(shè)施、工場布局、技術(shù)工藝及生產(chǎn)組織方式，是中國傳統(tǒng)家庭式手工作坊的“活化石”，對研究中國陶瓷史有重要價值。

（四）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園

楓石村流轉(zhuǎn)土地800多畝，建立了江山市首個現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園，被列為省級現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，同時也是江山市唯一一個臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園。園區(qū)內(nèi)共有5個公司、合作社――江山雙得利果蔬專業(yè)合作社、江山綠能農(nóng)業(yè)科技有限公司、江山珍源食用菌專業(yè)合作社、江山賀康果蔬專業(yè)合作社、江山綠園花木有限公司。園區(qū)內(nèi)有葡萄、草莓、桃等果樹園區(qū)200多畝、花卉苗木園區(qū)400多畝、蔬菜園區(qū)200多畝。一個環(huán)境優(yōu)美、經(jīng)濟發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)文明、服務(wù)配套的農(nóng)村新社區(qū)已初步建成。在臺灣創(chuàng)業(yè)園優(yōu)勢發(fā)展的大背景下，搭建了一個引進臺灣先進農(nóng)業(yè)技術(shù)、管理方式、資金和人才的平臺。有利于加強臺海關(guān)系、促進兩岸人群商業(yè)互動，對于江山、浙江、乃至全國都起到一定示范作用。

三、生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃特征

生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村是一個綜合、全面的現(xiàn)代化建設(shè)模式，不僅要突顯出鄉(xiāng)村的“美麗”，還要本著生態(tài)循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展理念創(chuàng)建新型農(nóng)村，以有效提高農(nóng)村居民生活質(zhì)量、優(yōu)化生存環(huán)境。

（一）尊重自然

山、水、田、宅一體化是生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村應(yīng)具備的主要特征，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境所體現(xiàn)出來的秀麗風(fēng)光不僅要通過規(guī)劃設(shè)計來呈現(xiàn)，還應(yīng)在尊重自然發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，將建設(shè)結(jié)構(gòu)融合在鄉(xiāng)村地理環(huán)境中，在鄉(xiāng)水風(fēng)格的影響下，突出自然的主導(dǎo)作用。

（二）環(huán)境優(yōu)美

美麗鄉(xiāng)村除強化自然生態(tài)的重要性之外，還需注重鄉(xiāng)村衛(wèi)生管理和監(jiān)督，在公共場所、街道周圍都應(yīng)設(shè)置警示性標(biāo)語，讓居民能夠時刻保護鄉(xiāng)村環(huán)境，有利于長效保潔機制的建立。與城市相同，美麗鄉(xiāng)村對生活垃圾的處理也逐漸變得科學(xué)化，分類收集、分類處理的垃圾處理方式為美麗鄉(xiāng)村提供了良好的建設(shè)管理空間。

（三）合理規(guī)劃

農(nóng)村建筑的質(zhì)量、結(jié)構(gòu)布局可以影響整個美麗鄉(xiāng)村的空間造型和生態(tài)結(jié)構(gòu)，所以在農(nóng)村特定地理風(fēng)貌環(huán)境的影響下，鄉(xiāng)村外貌形象必須與景觀相適應(yīng)，在契合現(xiàn)實發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)上，增加土地的流轉(zhuǎn)、土地整合項目的合理性和科學(xué)性。同時，鄉(xiāng)村文化也一樣，傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化、先進思想都需要在美麗村莊鄉(xiāng)村建設(shè)上有所體現(xiàn)。綜上分析可知，合理規(guī)劃是生態(tài)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的重點發(fā)展項目，是集約化鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的必要前提。

四、美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)探討

（一）鼓勵、引導(dǎo)富余資金流向鄉(xiāng)村

其具體措施是允許具有富余資金的城市居民和企業(yè)到農(nóng)村去租用土地，主要是租用非基本農(nóng)田和非林地的荒山和廢棄土地，并允許在其租借的土地上修建具有能滿足其居住和經(jīng)營需要的建構(gòu)筑物，其租用的期限根據(jù)其要求最長可達70年，租用的土地上修建的建構(gòu)筑物在合理范圍內(nèi)歸其所有。這樣就會打消這部分群體向農(nóng)村投資的顧慮，他們就會用心建設(shè)自己在租用地范圍內(nèi)的家園。這樣不但帶來了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的大量資金， 而且也帶來了良好的生活方式和生活習(xí)慣，從而帶動農(nóng)村地區(qū)居民思維方式的改變。他們來農(nóng)村地區(qū)投資的目的就是為了追求良好的生活環(huán)境和生活品質(zhì)，他們必定要統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計、保護發(fā)掘歷史、建設(shè)漂亮的建筑、栽種果園，綠化荒山、完善道路、水電、通訊、環(huán)衛(wèi)等公共基礎(chǔ)設(shè)施。這些設(shè)施必定在區(qū)域范圍內(nèi)使廣大農(nóng)村地區(qū)的居民得到共享，這樣不但完善了農(nóng)村地區(qū)的公共基礎(chǔ)配套，美化了鄉(xiāng)村，而且為農(nóng)村地區(qū)帶來了大量的就業(yè)機會。這樣的改變不但使農(nóng)村地區(qū)良性發(fā)展，保護傳統(tǒng)，還可以給農(nóng)村地區(qū)居民以示范帶頭作用，讓他們都能學(xué)到新的技能知識和新的思維方式。投資主體會把在城市里積累的人脈和知識、思想觀念和思維方式 投放到農(nóng)村地區(qū)，潛移默化地感化農(nóng)村地區(qū)居民。

（二）進一步完善農(nóng)村污染防治規(guī)劃

建立健全統(tǒng)籌城鄉(xiāng)環(huán)境保護的政策體系，研究制定生態(tài)環(huán)境保護責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度，為加強農(nóng)村環(huán)境監(jiān)管提供制度保障，逐步實現(xiàn)城鄉(xiāng)均等化環(huán)境管理。強化責(zé)任落實和考核機制，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)農(nóng)村環(huán)境保護要求的評估標(biāo)準(zhǔn)、目標(biāo)體系、考核辦法、獎懲機制。積極爭取各項涉農(nóng)資金支持，有效整合全市各項涉農(nóng)資金，同時充分發(fā)揮市場機制作用，廣泛吸納社會資本、民間資本、外商投資用于楓石村環(huán)境保護工作。將楓石村環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和運行管理以及基層環(huán)保能力建設(shè)資金納入財政預(yù)算。

結(jié)束語

總而言之，鄉(xiāng)村的美化過程不僅體現(xiàn)在現(xiàn)代化建設(shè)上，也不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟增長上。鄉(xiāng)村是目前我國生態(tài)環(huán)境非常好的地區(qū)，在地域經(jīng)濟上雖然存在薄弱環(huán)節(jié)，但是其發(fā)展的意義和公益能力卻非常重大。因此，要創(chuàng)建生態(tài)型美麗鄉(xiāng)村不僅要注重考慮提升農(nóng)村居民的生活水平，還需在整頓農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)空間結(jié)構(gòu)、環(huán)境上多下功夫。政府必須正確把握角色，在鄉(xiāng)村建設(shè)中與農(nóng)村居民做好溝通，讓農(nóng)村居民可以加入到建設(shè)“美麗中國”的隊伍中來。

參考文獻

[1]吳理財，吳孔凡.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)四種模式及比較――基于安吉、永嘉、高淳、江寧四地的調(diào)查[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014，01：15-22.

[2]王衛(wèi)星.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)：現(xiàn)狀與對策[J].華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2014，01：1-6.

第7篇：建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的意義范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落；新農(nóng)村建設(shè)鄉(xiāng)村景觀；保護與利用；鄉(xiāng)村文化；婺源鄉(xiāng)村聚落

一、引言

中國是一個農(nóng)業(yè)大國。不同的鄉(xiāng)村景觀、不同的鄉(xiāng)土民俗等都為開發(fā)鄉(xiāng)村旅游提供了豐富的旅游資源。隨著旅游業(yè)的發(fā)展和鄉(xiāng)村游的興起，中國的古村落，以其淳樸的民風(fēng)、秀美的自然風(fēng)光和眾多充滿歷史文化底蘊的人文景觀，吸引了大量久經(jīng)都市喧囂的人們慕名而來。從20世紀90年代中后期開始，中國一些城市的旅游市場開始導(dǎo)入鄉(xiāng)村旅游模式。鄉(xiāng)村旅游為第一產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)的結(jié)合找到了一個重要的切入點，并成為我國廣大農(nóng)村發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的一條重要途徑。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落是我們的先人創(chuàng)造的美麗家園，亦是我們后代賴以寄托的精神家園，是我們夢里的“老家”，保護好這些古村落具有十分重要的意義。同時，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落在新農(nóng)村建設(shè)中也存在許多的問題，，如何化解這些矛盾和問題，促進傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落的保護與發(fā)展，是我們亟待解決的課題。

二、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落有計劃的保護與開發(fā)的意義

（一）保護我國傳統(tǒng)歷史遺產(chǎn)的意義

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落是中國積淀文化、傳承文明的最基本的社會單位。在幾千年的歷史長河中，我們的先人在這一方水土中休養(yǎng)生息，辛勤勞作，進行物質(zhì)創(chuàng)造、精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，形成了燦爛的村落文化。這其中包括古建筑物、歷史遺址、工藝品等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民風(fēng)民俗、傳說故事、地方戲曲、舞蹈和各種傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

如江西婺源吉村落以傳統(tǒng)的徽派民居建筑著稱，是鄉(xiāng)土建筑的精華，擁有江灣、李坑、汪口、思溪、理坑等許多保存良好的古村落，這里古祠堂、古民居、古橋、古亭等古建筑遍布鄉(xiāng)野。江西婺源白墻黛瓦的古民居在炊煙裊裊中若隱若現(xiàn)，如夢如幻、海市蜃樓的風(fēng)景與高大的百年紅楓交相輝映，美不勝收，徽派古村落形成了一幅幅天人合一的水墨山水畫。同時古村落的居住理念、村鎮(zhèn)布局、外形意蘊、三雕藝術(shù)等都蘊涵著豐富的文化內(nèi)容，這筆制作精美的建筑遺產(chǎn)在海內(nèi)外享有很高的聲譽，極具研究保護價值及審美價值。

（二）推動中國廣大鄉(xiāng)村區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的意義

隨著旅游業(yè)的發(fā)展和鄉(xiāng)村游的興起，中國的古村落，以其淳樸的民風(fēng)、秀美的自然風(fēng)光和眾多充滿歷史文化底蘊的人文景觀，吸引了大量久經(jīng)都市喧囂的人們慕名而來。

以婺源為例，婺源近些年來一直充分利用縣內(nèi)保存完好的生態(tài)和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落的種種資源，依托“中國最美麗的鄉(xiāng)村”這一金字招牌，著力推動發(fā)展鄉(xiāng)村旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢。這樣，使得婺源本地的旅游業(yè)發(fā)展突飛猛進，很大程度上促進了婺源產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整優(yōu)化，提高了農(nóng)民生活水平，同時也提高了婺源古村落的知名度，增強了普通民眾對民族文化遺產(chǎn)的保護意識，讓古村落的保護受到更多人的關(guān)注。

三、婺源鄉(xiāng)村聚落開發(fā)中的文化保護現(xiàn)狀及存在的問題

近年來婺源鄉(xiāng)村旅游發(fā)展異常迅速，也正是這樣蓬勃快速的發(fā)展讓婺源人民措手不及，遠遠沒有做好對本地文化保護的思想準(zhǔn)備。在新農(nóng)村建設(shè)與全國鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的大背景下，婺源鄉(xiāng)村旅游發(fā)展腳步的不斷加快，旅游開發(fā)和文化保護之間的矛盾越發(fā)激烈與突出。本地的政府已經(jīng)逐步意識到文化保護的重要性，并且婺源縣政府各個部門也都為保護鄉(xiāng)村文化作了不少努力，但同時也仍存在著不少的問題。本地政府的一些保護措施在鄉(xiāng)、村一級往往會沒有落到實處，這可能會使得縣政府的文化保護政策與村落實施相脫節(jié)。有的村委和旅游開發(fā)商為了眼前私利，加之保護意識薄弱、保護知識有限、制度不全、資金不足等各方面的原因，對一些文化旅游資源未能實施保護措施或保護不到位。

近年來婺源縣的李坑村和曉起村由于隨意新、改、擴建古建筑，古村中出現(xiàn)了許多現(xiàn)代風(fēng)格的民居，使用了大量的現(xiàn)代材料，改變了古建筑的結(jié)構(gòu)和用途，讓整個村落的古風(fēng)消減不少。李坑村部分村落巷道青石板年久失修，下水道排水不暢，雨天雨水排放受阻，巷道里污水橫流。加上垃圾的侵襲和生活污水的隨意排放，對村落環(huán)境造成局部污染。政府在強制保護一些重要古建筑的同時，對普通民居的維護和維修方面做得不夠，出現(xiàn)了古村落整體風(fēng)貌保存不完整的現(xiàn)象，對古村落的整體性保護產(chǎn)生較大負面影響。

許多古村落試圖通過發(fā)展旅游業(yè)來促進新農(nóng)村建設(shè)，而原生態(tài)的古村落被開發(fā)成為游人如織的景點后，大量的游客涌入，停車場、水泥路、旅館的修建破壞了古村落的原貌及其獨有的幽靜和美麗。同時，許多古村落景區(qū)不限制游客人數(shù)，大大地超過了古村落環(huán)境人口容量，對古村落的生態(tài)造成了嚴重破壞。如婺源秋口鎮(zhèn)李坑村，在旅游旺季每天接待游客五六千人，甚至上萬人，這嚴重破壞了古村落及其生態(tài)環(huán)境。不敢想象，如此過度的開發(fā)，若干年后，曾經(jīng)的“小橋、流水、人家”是否依舊。此外，當(dāng)古村落成為“景區(qū)”后，熱情好客、淳樸善良的鄉(xiāng)風(fēng)民俗受到市場經(jīng)濟和現(xiàn)代文明的沖擊，在許多古村落，家家戶戶都開起了餐館、旅館和小賣部，景區(qū)商業(yè)味太重。當(dāng)前古村落新農(nóng)村建設(shè)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護開發(fā)沒有引起足夠重視，古村落中很少有人知道本鄉(xiāng)本土的歷史，很少有人能說出傳統(tǒng)的禮儀、風(fēng)俗，更沒有人去關(guān)心和繼承帶有地方特色的民俗風(fēng)情、民俗活動、傳統(tǒng)工藝、地方戲曲等。同時，古村落的旅游開發(fā)也僅僅停留在古村落建筑、鄉(xiāng)村自然風(fēng)光開發(fā)上，而對于古村落的民俗文化、傳統(tǒng)技藝的開發(fā)較少，沒有對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行系統(tǒng)整理、挖掘和展示。

四、對婺源鄉(xiāng)村聚落開發(fā)中文化保護的建議

婺源豐富的古建筑文化旅游資源和世外桃源式的鄉(xiāng)村風(fēng)光.是本地旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ).也是人類共有的文化與自然遺產(chǎn)。但如不健壘保護措施，切實保護婺源古建筑及其生態(tài)環(huán)境，它們就會不斷受到損害，從而危及婺源旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。婺源旅游發(fā)展速度極快，一切都在迅速變化之中。對婺源鄉(xiāng)村文化的保護應(yīng)該是動態(tài)的、變化的、系統(tǒng)整體的。要把古村落當(dāng)作一個歷史整體加以保護，而不是對單個的歷史建筑的保護。不但要保護好有重大文化藝術(shù)價值的歷史古建，也要保護鄉(xiāng)村最根本的組成部分—普通民居和村民的普通生活。因此，我們認為應(yīng)該從以下幾個方面去尋找解決問題的方法與途徑。

（1）進一步加強對婺源古文物的保護

（2）進一步加強對生態(tài)環(huán)境的建設(shè)與保護

五、結(jié)語

第8篇：建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的意義范文

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);推進;農(nóng)村文化禮堂;長效發(fā)展;思路

紹興市緊緊圍繞“建設(shè)社會風(fēng)尚良好、文化繁榮發(fā)達、地域特色鮮明的文化強市”目標(biāo)，以“文化禮堂、精神家園”為主題，按照統(tǒng)分結(jié)合、軟硬結(jié)合的建設(shè)思路，已建成491家功能齊全的農(nóng)村文化禮堂。禮堂建設(shè)力推其移風(fēng)易俗、傳道教化、文化傳承、鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)風(fēng)等軟功能的延伸，打造農(nóng)民群眾共有精神家園，對加快推動“兩富兩美”的現(xiàn)代化浙江具有重要的現(xiàn)實意義與實踐意義。2015年下半年開始，紹興市委宣傳部委托紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)院對農(nóng)村文化禮堂進行了為期近一年的大規(guī)模調(diào)研，看到了收獲也發(fā)現(xiàn)了問題。

一、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的終結(jié)和新農(nóng)村建設(shè)下民間藝術(shù)的困境

雖然紹興市歷來注重文化傳承，注重城市文化的營造，但隨著經(jīng)濟大潮的沖擊，村民對傳統(tǒng)民間藝術(shù)依然保護的重要性認識不足，民間藝術(shù)的生存環(huán)境不容樂觀。優(yōu)秀的民間藝術(shù)傳統(tǒng)的家族式傳承后繼乏力，岌岌可危；民間藝術(shù)不注重系統(tǒng)資料存留造成其資料素材難以妥善保護，文化資源流失嚴重；部分依賴口述的戲曲藝術(shù)等傳統(tǒng)民藝更是在現(xiàn)代化推進下日趨衰退、消亡。分析其衰退原因如下：

（一）文化主體性及其困境

經(jīng)濟格局的改變很大程度上打破了村落原有秩序。祖輩沿襲下來的道德倫理逐漸瓦解，傳統(tǒng)宗法趨于碎片化、邊緣化。生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，公共資源分配的不公平都造成了農(nóng)村青壯年人口大規(guī)模遷徙，鄉(xiāng)村人口或農(nóng)村青壯年人口（農(nóng)村剩余勞動力人口）大量地涌入城市的工商業(yè)循環(huán)過程，鄉(xiāng)村逐漸成了“無主體的熟人社會”，整個村莊主體性的缺失，間接造成了鄉(xiāng)村內(nèi)在內(nèi)聚力的消弭。因此民間藝術(shù)賴以生存的土壤漸漸貧瘠，民間藝術(shù)生活環(huán)境內(nèi)村民的主體意識逐漸衰亡，使得民間藝術(shù)的自發(fā)性原動力顯得格外慘白無力。

（二）城鎮(zhèn)化推進過程中農(nóng)村社會形態(tài)和文化格局產(chǎn)生了巨變

到2015年底，紹興市城鎮(zhèn)化率達到了63.2%。農(nóng)村土地大量的開發(fā)征用，農(nóng)民獲得高額的拆遷補償款，改變的不僅僅是自己的生活水平更是對其生存范式、生活觀念等帶來的沖擊。如此時代背景下，新生代的農(nóng)民意識形態(tài)完全不同于父輩，渴望積極擁抱市場經(jīng)濟，融入城市生活。村莊權(quán)力精英不再考慮公共道德問題，權(quán)力運作突破了村莊倫理。因此，怎樣在城鎮(zhèn)化進程中應(yīng)對村社共同體解體，抑制鄉(xiāng)村社會的個體化趨向，重建村社集體的公共性，成為一項亟待解決的社會問題。

（三）農(nóng)村文化禮堂建設(shè)從初期的有形的物質(zhì)設(shè)施向無形的精神建設(shè)需要轉(zhuǎn)變

經(jīng)過幾年的建設(shè)，浙江省的文化禮堂早已初見規(guī)模，有效地提高了農(nóng)村現(xiàn)有各類文化公共資源的利用率，豐富了農(nóng)村居民的業(yè)余生活，全面展示了村落文化的魅力。目前文化禮堂建設(shè)的關(guān)鍵在于如何將政府支持下的外部推動力，轉(zhuǎn)化為獲得村民普遍認同感的文化認同和內(nèi)在需求，實現(xiàn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)從外部物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化為村民精神、情感的歸宿，顯得必要而迫切。

二、“小地方大社會”：民間藝術(shù)之于文化禮堂的“生命”意義

先生提出:“我們現(xiàn)在不光要發(fā)展經(jīng)濟，也要重新認識人文資源，另外，還要利用這些原有的資源給我們創(chuàng)造出一種新的文化，來服務(wù)于我們新的生活”。廣布在鄉(xiāng)野的民間藝術(shù)不僅有著大量精美的建筑與豐富珍貴的物質(zhì)遺產(chǎn)，還有那一方水土鄉(xiāng)民對生活的美好期許以及龐大的無形文化遺存。

（一）凝聚村莊精神力量，提升文化禮堂建設(shè)的認同感、參與度和創(chuàng)造力

村民既是文化禮堂的建設(shè)主體，又是農(nóng)村文化禮堂服務(wù)的對象。民間藝術(shù)是鄉(xiāng)間民眾智慧的產(chǎn)物，但不直接關(guān)乎農(nóng)事，它來源于鄉(xiāng)村生活但高于生活，是自古農(nóng)民心理和鄉(xiāng)間文化的忠實反應(yīng)。如紹興市興浦村將一千多年的制扇傳統(tǒng)文化融入禮堂建設(shè)，通過對扇文化的集中展示和深刻解讀，生動闡述了興浦人的“真、善、美”；下方橋社區(qū)將非遺搬進文化禮堂，設(shè)立“三六九”傷科陳列館，實現(xiàn)實用性和觀賞性的有機結(jié)合，讓社區(qū)居民近距離感受非遺文化的魅力。

（二）傳承民族傳統(tǒng)文脈，增強文化禮堂建設(shè)的生命力，提高文化軟實力

民間藝術(shù)自農(nóng)耕文明以來，歷經(jīng)時空演變依然保有盎然的生命力，正是因為它是廣袤田野上鄉(xiāng)民文化認知、道德修為、生活觀念和審美情趣的直接折射。優(yōu)秀的民間藝術(shù)是新時期農(nóng)村文化建設(shè)的精神血脈和延續(xù)基因，充分挖掘其文化底蘊，發(fā)揮其功能優(yōu)勢，不僅是新農(nóng)村文化的強勁動力，也是有效地傳承和保護本土民間藝術(shù)的重要舉措。如浙江省文化館已連續(xù)兩年舉辦文化禮堂優(yōu)秀民間藝術(shù)展示，讓大批優(yōu)秀節(jié)目脫穎而出，有效地增強了文化禮堂的文化內(nèi)涵。

三、利用民間藝術(shù)資源推進農(nóng)村文化禮堂建設(shè)長效發(fā)展思路

在中國藝術(shù)體系中，民間藝術(shù)始終保持著功利價值和審美價值的統(tǒng)一，有著認知、教化、記志、表意、抒情和娛樂等多重的積極社會意義，非常適合成為農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中的重要資源。因此，合理利用區(qū)域性民間藝術(shù)資源破解當(dāng)前農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的瓶頸，轉(zhuǎn)變建設(shè)思維，完善相關(guān)管理模式和運行機制研究，保障文化禮堂建設(shè)的質(zhì)量，提高文化禮堂建設(shè)的創(chuàng)新性和深度，對農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的推進有重大的意義。

（一）主體重塑

利用民間藝術(shù)傳承的文化自覺性，因勢利導(dǎo)的樹立農(nóng)民在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的主體地位，是推動農(nóng)村文化禮堂深入建設(shè)的良好基礎(chǔ)。新農(nóng)村建設(shè)過程中必須立足于鄉(xiāng)村文化根源的實際需求，確立農(nóng)民文化建設(shè)主體地位不動搖。如紹興市政府在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)過程中，不僅著眼于完善農(nóng)村公共文化體系確立，同時還要關(guān)照到弘揚農(nóng)民間藝術(shù)，傳承傳統(tǒng)文化等，積極開發(fā)具有地方特點的書法、戲曲、石刻等民間藝術(shù)項目。做到既能科學(xué)合理地利用現(xiàn)有的農(nóng)村文化資源，加以積極拓展推廣，同時也能和時代需求緊密結(jié)合，促進農(nóng)村物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。引導(dǎo)農(nóng)民珍惜自己的文化，尋求自己的精神歸宿，能主動承擔(dān)傳承民藝，發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的使命。實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村層次豐富，內(nèi)容飽滿的健康文明新生活。

（二）空間拓展

農(nóng)村文化禮堂還需因勢利導(dǎo)、因地制宜，充分整合農(nóng)村現(xiàn)有公共文化空間資源，秉承“一堂多能、一室多用、靈活多樣、功能齊全”的建設(shè)原則，采用新建、改建、擴建等形式。使禮堂從建筑群落向鄉(xiāng)村文化、向旅游休閑地進發(fā)，成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)矩陣的一大景觀。如壩內(nèi)村古采石場遺址陡峭險峻，路經(jīng)村內(nèi)的美麗西桐線還是紹興東部的最美騎行線，是紹興市的生態(tài)運動線。通過區(qū)委區(qū)政府（鎮(zhèn)政府）與市旅游局等相關(guān)部門的協(xié)商，利用招商引資的方式，建設(shè)壩內(nèi)石文化主題公園和石文化旅游特色體驗小鎮(zhèn)等方式的開發(fā)，將東湖旅游與壩內(nèi)石文化體驗串聯(lián)起來，盡最大可能的開發(fā)東湖石文化與紹興東部的最美騎行線，從而促進并提升壩內(nèi)村及文化禮堂的建設(shè)與運行，實現(xiàn)雙贏局面。

（三）服務(wù)下鄉(xiāng)

農(nóng)村文化禮堂建設(shè)既是一項惠民工程，也是一項政府的政策工程，在農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)中應(yīng)突出以滿足、豐富、提升農(nóng)村群眾的精神需求為本，不管是在政策指導(dǎo)、文件下發(fā)，還是送文化下鄉(xiāng)，都應(yīng)設(shè)身處地地站在農(nóng)民群眾的實際環(huán)境、層次、需求等視角出發(fā)，避免官本位的思考或處事方式。如對于偏遠鄉(xiāng)村，村民以老年人與小孩為主的空心村，又如柯橋區(qū)、上虞區(qū)工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展較高，外來人口眾多，如何讓本地人與外來人口共同獲得文化認同，共同體會一種歸屬感和成就感，使得在工作、生活、娛樂等方面均能獲得滿足。特別是外來務(wù)工子女的教育、管理等現(xiàn)實問題能在“春娃學(xué)堂”中得到解決與提升，最終使得該部分子女獲得跟城里孩子一樣的素質(zhì)教育與素養(yǎng)的提升。

（四）傳承再造

近年來民間藝術(shù)發(fā)展遭遇整體衰退的困境，民間藝術(shù)的支撐力量和創(chuàng)作主體日益老齡化、邊緣化，個別民藝類別瀕臨失傳。那么合理利用農(nóng)村文化禮堂現(xiàn)有條件基礎(chǔ)，發(fā)揮民間藝術(shù)骨干力量，拓展民藝人才培養(yǎng)體系，探索有別于傳統(tǒng)家族式的傳承機制，未嘗不可。民間藝術(shù)的傳承，除了政府大力支持外，更多的還是要讓傳統(tǒng)民藝文化后繼有人，傳承有道。因此要利用農(nóng)村文化禮堂的平臺，充分發(fā)揮“鄉(xiāng)村知識分子”“民藝傳人”等鄉(xiāng)村文化能人的骨干作用，打破家族式傳統(tǒng)的封閉落后做法，形成有效的人才培養(yǎng)機制。培養(yǎng)廣泛的民藝基礎(chǔ)，激發(fā)農(nóng)村的文化藝術(shù)活力，最終達到教化認知的目的，這是柔性治理最直接、最理想的形式之一，是民藝生命力歷久彌新的長久之道。

（五）價值深挖

文化禮堂建設(shè)要充分挖掘地域資源，用散落于民間、存活在百姓記憶之中的民間藝術(shù)等文化元素，把區(qū)域文化藝術(shù)資源發(fā)掘出來，形成一個一個的“項目”，讓農(nóng)民記得住鄉(xiāng)愁，守護好文化根脈。同時利用文化禮堂項目的推進，以創(chuàng)新體制、面向市場、壯大實力為重點，加強文化產(chǎn)業(yè)化運作，增強民間藝術(shù)產(chǎn)品的可持續(xù)性發(fā)展，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承的重要補充。在建設(shè)農(nóng)村文化禮堂的過程中，運用市場機制，以資本為紐帶，通過聯(lián)合、重組等方式，重點培育和發(fā)展一批本村的傳統(tǒng)文化特色項目，繼而通過文化禮堂這個平臺，實現(xiàn)最佳輸送。如紹興東浦鎮(zhèn)就可以利用東浦黃酒小鎮(zhèn)的政策紅利，整合“酒鄉(xiāng)、水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)”的元素，將文化禮堂的一部分改造成旅游服務(wù)中心，在此間能為游客制定系統(tǒng)性的旅游服務(wù)體系，將酒文化、古村形象、名人資源、特色小吃等能反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情、地方特色的東西打包推出。綜上所述，要在新農(nóng)村建設(shè)過程中，建設(shè)好農(nóng)村文化大禮堂項目，利用好現(xiàn)有的優(yōu)秀民藝資源，循序漸進地推進農(nóng)村文化軟實力的提高，需要我們利用現(xiàn)代管理學(xué)的知識重新梳理傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，引導(dǎo)農(nóng)民對傳統(tǒng)民藝的認同，積極擁抱市場經(jīng)濟浪潮，重視優(yōu)秀文化的傳承，探索多種建設(shè)途徑，立足“兩富”“兩美”浙江美麗新農(nóng)村建設(shè)的基調(diào)，砥礪前行。

參考文獻：

[1].文化的傳統(tǒng)與創(chuàng)造[A]

第9篇：建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的意義范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)景觀；鄉(xiāng)村審美空間；元素

引言：鄉(xiāng)村審美景觀的設(shè)計，需規(guī)劃整體的布局，把布局放在首位，其次才是功能，且鄉(xiāng)村景觀布局的優(yōu)化，也會讓鄉(xiāng)村整體的建設(shè)和諧統(tǒng)一，帶給人美的享受夠，產(chǎn)生經(jīng)濟效益的同時，也可以展示出良好的人地關(guān)系，符合可持續(xù)發(fā)展提出的要求。

1.生態(tài)景觀中構(gòu)建鄉(xiāng)村審美空間的因素

1.1文化因素

文化因素是客觀環(huán)境中文明的發(fā)展，比如自然村落的形成、知識的取得與豐富、人們審美的提高等，并且，自然審美會隨著文化的發(fā)展而發(fā)展。整個鄉(xiāng)村生態(tài)景觀中，空間是建設(shè)的基礎(chǔ)，而文化則是建設(shè)的軟件，傳承景觀脈絡(luò)。文化不是一個實體，但在這個空間內(nèi)，卻可以隨處發(fā)現(xiàn)，形成地域景觀的特色，是空間建設(shè)的動力，并影響著空間格局的變化[1]。

鄉(xiāng)村實體景觀建設(shè)中，整個實體空間是它的硬件，文化傳統(tǒng)是軟件，而文化是一個抽象的形態(tài)，會從整個空間中體現(xiàn)出來，形成歷史遺跡，并且，文化一直是鄉(xiāng)村景觀變化的驅(qū)動力，作用于整個景觀，而文化習(xí)俗的變化，會在潛移默化中影響整個空間格局的變化，并體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕^念。

1.2鄉(xiāng)村審美空間建設(shè)的軌跡

作為一個可以提高人們審美的場所，其尺度可大、可小，形成一個三維空間，而隨著時間的發(fā)展，它也會變成四維空間。實際存在的鄉(xiāng)村空間中，審美場景主要有村落、樹木等，給人們留下美學(xué)印象，而與此同時，人們也會發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村審美的起源，即對自然的崇拜，利用自然景觀劃分出多個空間，并發(fā)現(xiàn)空間軌跡的變化，而把空間軌跡作為審美空間建設(shè)的一個因素，可優(yōu)化空間內(nèi)景觀的建設(shè)，提高人們的審美。

鄉(xiāng)村空間最初的劃分是以人們?nèi)粘＾r(nóng)業(yè)勞作為前提，規(guī)劃整體的布局，演繹空間的變化，展示出空間變化的表象。而鄉(xiāng)村審美最初出現(xiàn)的原因是，人們崇拜自然，給空間賦予新的文化內(nèi)涵，讓其有自己的文化形象，展示出自然環(huán)境與社會空間的相互性，審美觀的展示也能夠表明人地之間的關(guān)系。地域人文景觀的創(chuàng)立，是一個特定的地理區(qū)域內(nèi)，自然和人文耦合而成，隨著人們生活的改變，自然景觀也會隨之變化，但不論如何變化，都會展示出人與地之間的關(guān)系理念， 并且景觀格局的變動，也會展示出當(dāng)?shù)氐膶徝酪庀蟆?/p>

某個區(qū)域?qū)徝览砟畹霓D(zhuǎn)變，可以展示出景觀的品質(zhì)與功能，以及人、地變化的軌跡，所以，探究數(shù)千年來人、地關(guān)系的變化，可以為自然景觀的研究提供理論，讓其可以持續(xù)發(fā)展，探尋發(fā)展的軌跡。

1.3加入景觀哲學(xué)立意

生態(tài)用地的建設(shè)，會在規(guī)劃空間的基礎(chǔ)上，保證空間的實用功能。且在歷史長時間的發(fā)展過程中，審美一直體現(xiàn)出“天人合一”的理念，根據(jù)地理景觀的自然劃分，規(guī)劃鄉(xiāng)村景觀的格局。古時候人們生活的理念是，注重地理的“風(fēng)水”，不論如何建設(shè)或是找到最佳的房屋建設(shè)區(qū)域，“風(fēng)水”永遠高于利益，如果破壞“風(fēng)水”，對于人們來說即為嚴重的毀滅。

鄉(xiāng)村審美在數(shù)千年的發(fā)展過程中，會把使用功能作為建設(shè)的前提，并且，l村審美空間的規(guī)劃，會展現(xiàn)出人們對自然環(huán)境的認知。中國哲學(xué)理念中，“天人合一”提出鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)要體現(xiàn)出清新、淡泊的特點，實現(xiàn)人地關(guān)系的和諧。所以，鄉(xiāng)村審美空間構(gòu)建時，要加入景觀哲學(xué)的立意，構(gòu)建出美麗的田園景觀，體現(xiàn)出人文精神與美學(xué)。

2.鄉(xiāng)村審美空間的構(gòu)建

2.1大范圍景觀的構(gòu)建

鄉(xiāng)村大范圍景觀的構(gòu)建，是人類活動與自然景觀相互作用的結(jié)果，自然景觀包括山區(qū)、河流、平原等，而每個鄉(xiāng)村因位于區(qū)域的不同，周圍的地理景觀也各不相同，形成一個較為抽象的關(guān)系。同時，鄉(xiāng)村是在某個地理空間內(nèi)，人文歷史發(fā)展留下的產(chǎn)物，其對生態(tài)的作用是：特定地域下鄉(xiāng)村形成和發(fā)展的場所，也是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)、勞作的基石，并逐漸形成地域文化，具有穩(wěn)定性的特點。所以，大范圍審美空間的構(gòu)建，必須保留原有的景觀特色，繼承傳統(tǒng)文化，明確空間構(gòu)建的本質(zhì)意義。

同時，大范圍空間對視域有很高的要求，即讓景觀建設(shè)劃分出多個層次，呈現(xiàn)出山環(huán)水抱的特點，展示它的“平遠”和“深遠”。

2.2中尺度景觀構(gòu)建

中尺度景觀構(gòu)建是以小鎮(zhèn)區(qū)域為主，這個區(qū)域內(nèi)有獨有的景觀，且周圍有鎮(zhèn)區(qū)、村莊等。其景觀構(gòu)建包括以下兩方面：首先，傳統(tǒng)場地內(nèi)可設(shè)計人們居住的景觀，比如鄉(xiāng)村的祠堂、廟宇等，或是鄉(xiāng)村田園的保護區(qū)，以增加設(shè)計的鄉(xiāng)土特色，增加景觀的審美價值。其次，農(nóng)田景觀是，原始的村落多以自然生態(tài)群為主，而經(jīng)過一段時候后，有的生態(tài)群漸漸演化為現(xiàn)代村落，專有的綠化用地變少，對此，鄉(xiāng)村可以仿照城市綠化的建設(shè)，選擇區(qū)域作為綠化的場地，有綠化空間，以提高“綠地率”[2]。而這兩方面的建設(shè)，要以鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)機理為參考，建設(shè)鄉(xiāng)村的生態(tài)景觀，讓整個審美空間變成一個“畫境”，具有趣味性，并建立了空間的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，控制整個審美空間。

2.3小尺度景觀建設(shè)

小尺度的景觀建設(shè)，是使用不同的設(shè)計方式，完善整個審美空間的構(gòu)圖，其具體體現(xiàn)在鄉(xiāng)村各區(qū)域的建設(shè)。

首先，鄉(xiāng)村建筑格局需使用自然審美的觀念，內(nèi)部與外部空間都要注重與田園風(fēng)格相統(tǒng)一，繼承鄉(xiāng)村特有的文化，形成與生態(tài)地理融合的審美文化。其次，藝術(shù)景點多用于村口、古跡等處，會根據(jù)周圍的樹木、山石等景物，巧妙布局，構(gòu)建精美的景觀，體現(xiàn)出審美價值。

結(jié)語

總而言之，用生態(tài)景觀構(gòu)建鄉(xiāng)村審美空間，需考慮審美空間建設(shè)需加入哪些因素，并把空間內(nèi)景觀的建設(shè)分為三個尺度，分析了如何構(gòu)建鄉(xiāng)村審美空間，使空間建設(shè)更具意境美，體現(xiàn)出多個層次。

參考文獻：

[1]姚亦鋒. 江蘇省地理景觀與美麗鄉(xiāng)村建構(gòu)研究[J]. 人文地理，2015，04：108-115.

[2]陳政全，王舢舢，沈駿. 水網(wǎng)鄉(xiāng)村景觀空間調(diào)查與生態(tài)格局構(gòu)建研究――以蘇州為例[J]. 現(xiàn)代園藝，2013，15：78-80.