學(xué)前教育數(shù)學(xué)核心經(jīng)驗(yàn)精選(九篇)

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第1篇：學(xué)前教育數(shù)學(xué)核心經(jīng)驗(yàn)范文

華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院 錢(qián)文

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》）頒布兩年多以來(lái)，廣大幼兒園教師在深入學(xué)習(xí)與研讀的基礎(chǔ)上，試圖將《指南》作為指導(dǎo)原則開(kāi)展幼兒園教育活動(dòng)?！吨改稀匪尸F(xiàn)的是兒童的典型行為，而教育活動(dòng)則既要基于兒童發(fā)展，又須高于兒童發(fā)展，并且教育的內(nèi)容、形式等均需教師自己來(lái)把握。那么如何找到《指南》與教育活動(dòng)之間的鏈接點(diǎn)呢？PCK（Pedagogical ContentKnowledge，直譯為學(xué)科教學(xué)知識(shí)）的理論與研究為我們提供了可行的思路。

1.PCK——教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑

上世紀(jì)70年代，有位心理學(xué)家研究了國(guó)際象棋特級(jí)大師與普通棋手在記憶棋局時(shí)的差異，從而開(kāi)創(chuàng)了一種新的研究范型：專(zhuān)家一新手比較研究。這種方法隨即被用來(lái)研究專(zhuān)家教師的特征，旨在培養(yǎng)高明的新手教師，并為教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)提供一條正確的路徑。研究表明，與普通教師相比，專(zhuān)家教師具有一個(gè)顯著特征，即他們具有教學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)。其中有關(guān)學(xué)科的知識(shí)、學(xué)生的知識(shí)和教學(xué)法知識(shí)在教學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)中占據(jù)了很大的比重。換言之，專(zhuān)家教師之所以?xún)?yōu)秀，一個(gè)重要的原因是具有上述三種知識(shí)，而PCK正是這三種知識(shí)的總稱(chēng)。

究竟什么是PCK呢？PCK是指能提升教師專(zhuān)業(yè)水平的相關(guān)知識(shí)。教師在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中應(yīng)具備哪些知識(shí)，或者說(shuō)PCK應(yīng)該包括哪些方面的知識(shí)，一直是重要的研究課題。通過(guò)大量的研究，現(xiàn)在比較公認(rèn)的觀點(diǎn)是PCK應(yīng)該包括如下三種知識(shí)。

第一，學(xué)科知識(shí)。不同的學(xué)科具有不同的學(xué)習(xí)與教學(xué)規(guī)律。例如，在藝術(shù)活動(dòng)中，視覺(jué)表達(dá)活動(dòng)（繪畫(huà)）和聽(tīng)覺(jué)表達(dá)活動(dòng)（音樂(lè)）由于學(xué)習(xí)者所使用的主要感官不同而呈現(xiàn)出不同的教學(xué)方式與步驟。要有效地實(shí)施教育活動(dòng)，必須了解并設(shè)計(jì)與學(xué)科特征相符的教育內(nèi)容和步驟，并采用適當(dāng)?shù)慕逃椒āＴ谟變簣@階段，由于采取了主題活動(dòng)的形式，學(xué)科之間呈現(xiàn)出融合的趨勢(shì)，但是不同學(xué)科的特點(diǎn)還是存在的。一個(gè)優(yōu)秀的幼兒園教師必須對(duì)不同的學(xué)科知識(shí)都有所了解，例如數(shù)學(xué)是具有嚴(yán)密邏輯體系的學(xué)科，教師在主題活動(dòng)中要把握數(shù)學(xué)活動(dòng)的“序列”，以便將后繼的知識(shí)建立在先前知識(shí)的基礎(chǔ)上。

第二，學(xué)生的知識(shí)。學(xué)生的知識(shí)主要有年齡特點(diǎn)和發(fā)展水平、學(xué)習(xí)策略、準(zhǔn)備知識(shí)、態(tài)度和動(dòng)機(jī)等。對(duì)于幼兒園教師而言，把握幼兒的發(fā)展水平非常關(guān)鍵，這一點(diǎn)在現(xiàn)代幼兒教育中已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。而不同年齡的兒童所采用的學(xué)習(xí)方法也各有特征，例如大班幼兒會(huì)自發(fā)地使用復(fù)述策略等。許多教師開(kāi)始研究幼兒在參與主題活動(dòng)之前所具備的原有知識(shí)，然后在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)符合幼兒原有知識(shí)的主題活動(dòng)，這種做法就是PCK中所謂的了解“學(xué)生的準(zhǔn)備知識(shí)”。學(xué)習(xí)的態(tài)度與動(dòng)機(jī)也是“學(xué)生的知識(shí)”的一個(gè)重要方面。在幼兒園，引發(fā)幼兒的興趣一直是教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。其實(shí)，引發(fā)并維持幼兒的興趣正是建立在了解幼兒的基礎(chǔ)上的，要順利達(dá)成該目標(biāo)，教師一定要具備相應(yīng)的兒童的知識(shí)。

第三，教學(xué)法知識(shí)。教學(xué)法是教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)要求所采取的行為方式的總稱(chēng)。關(guān)于教學(xué)法的知識(shí)也是幼兒園教師應(yīng)該具備的知識(shí)，比如教師需要知道高結(jié)構(gòu)教學(xué)活動(dòng)是指那些“指向鮮明，有具體的教育目標(biāo)，活動(dòng)內(nèi)容有嚴(yán)密的流程，教師作為組織者、調(diào)控者，控制整個(gè)活動(dòng)走向和流程”的活動(dòng)。研究表明，優(yōu)秀的專(zhuān)家教師往往具有豐富的教學(xué)法知識(shí)，并與時(shí)俱進(jìn)更新該領(lǐng)域的知識(shí)。

簡(jiǎn)言之，PCK包含了關(guān)于兒童發(fā)展、學(xué)科和教學(xué)法的知識(shí)，這些知識(shí)是專(zhuān)家教師必備的。PCK的理論對(duì)于幼兒園教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)有何作用呢？PCK雖是一種知識(shí)儲(chǔ)備，但不是一般的知識(shí)，它針對(duì)的是專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域的知識(shí)，甚至包含了專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域內(nèi)的策略性知識(shí)，因此對(duì)于實(shí)踐有著直接的指導(dǎo)意義?！敖處煹腜CK是教師關(guān)于如何將自己所知道的學(xué)科內(nèi)容以學(xué)生易理解的方式加工、轉(zhuǎn)化、表達(dá)與教授給學(xué)生的知識(shí)。”（楊彩霞，2006）如果教師能夠在接觸到新學(xué)科領(lǐng)域的同時(shí)，便知曉專(zhuān)家教師在該領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)學(xué)科教學(xué)知識(shí)，并努力同化為與自己的個(gè)性特質(zhì)、知識(shí)背景相融合的個(gè)人專(zhuān)屬的PCK，那么教師在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中便可以少走彎路，站在“前人”的肩膀上發(fā)展成為“高明的新手教師”。

因此．PCK作為教師最有用的指導(dǎo)教育教學(xué)活動(dòng)的知識(shí)，不但為教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)提供了基礎(chǔ)，更為其專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供了有效路徑。

2．社會(huì)領(lǐng)域中的PCK-基于《指南》的特定含義

PCK是領(lǐng)域的教學(xué)知識(shí)，因此不同領(lǐng)域的PCK有所不同。在幼兒教育中，相對(duì)于藝術(shù)、健康和科學(xué)等領(lǐng)域，社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)科特征并不明顯，因此非常有必要對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的PCK加以討論。

Kathein Read早在50多年前就指出，童年的環(huán)境是人類(lèi)關(guān)系真正的實(shí)驗(yàn)室。在童年的環(huán)境中，兒童開(kāi)始學(xué)習(xí)與他人交往；在童年的環(huán)境中，兒童獲得了自我概念以及對(duì)他人的覺(jué)知，了解了社會(huì)期望和價(jià)值觀。社會(huì)性發(fā)展對(duì)于兒童成為社會(huì)的一分子有著至關(guān)重要的作用。關(guān)于兒童社會(huì)性發(fā)展的界定有許多種，我們通常認(rèn)為3～6歲兒童社會(huì)性發(fā)展是指幼兒在自我意識(shí)、人際交往、情緒交流與控制等方面的變化，通過(guò)社會(huì)性發(fā)展，幼兒開(kāi)始初步掌握社會(huì)規(guī)范，形成初步的自理能力，并且開(kāi)始學(xué)習(xí)社會(huì)角色?！吨改稀分袑?duì)3～6歲兒童社會(huì)性發(fā)展作出了操作性的規(guī)定：“人際交往和社會(huì)適應(yīng)是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，也是其社會(huì)性發(fā)展的基本途徑。幼兒在與成人和同伴交往的過(guò)程中，不僅學(xué)習(xí)如何與人友好相處，也在學(xué)習(xí)如何看待自己、對(duì)待他人，不斷發(fā)展適應(yīng)社會(huì)生活的能力。”

作為一名幼兒園教師，應(yīng)該如何理解社會(huì)領(lǐng)域中的PCK呢？

首先，學(xué)前兒童社會(huì)領(lǐng)域中的PCK具有領(lǐng)域特殊性。社會(huì)領(lǐng)域與健康、語(yǔ)言、科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域相比有著自身的特點(diǎn)，因此PCK的三個(gè)成分也各有其特定的含義。

第一，學(xué)習(xí)者知識(shí)，即關(guān)于3～6歲兒童社會(huì)性發(fā)展規(guī)律及其特征的知識(shí)。兒童社會(huì)性發(fā)展的知識(shí)可以說(shuō)是目前幼兒園教師知識(shí)結(jié)構(gòu)中比較弱的一環(huán)。去年發(fā)生的“幼兒園集體婚禮”事件，其實(shí)也從一個(gè)側(cè)面反映出活動(dòng)設(shè)計(jì)者對(duì)于幼兒社會(huì)性發(fā)展知識(shí)的缺失，即在社會(huì)認(rèn)知中，學(xué)前兒童是不能理解婚禮背后所包含的契約責(zé)任含義的，而活動(dòng)設(shè)計(jì)者的初衷卻是為了讓幼兒明白婚姻中雙方的責(zé)任，培養(yǎng)幼兒的責(zé)任意識(shí)。《指南》以描述3—6歲兒童社會(huì)性發(fā)展的典型行為的方式來(lái)呈現(xiàn)作為學(xué)習(xí)者的兒童的特征。依據(jù)學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的主要內(nèi)容和途徑，《指南》將幼兒的典型行為劃分為人際交往和社會(huì)適應(yīng)兩個(gè)子領(lǐng)域，并在每個(gè)子領(lǐng)域中描述了兒童發(fā)展的具體表現(xiàn)。例如，中班幼兒“會(huì)運(yùn)用介紹自己、交換玩具等簡(jiǎn)單技巧加入同伴游戲”等。應(yīng)該說(shuō)，《指南》拋棄了眾多的發(fā)展術(shù)語(yǔ)，以行為為導(dǎo)向，描述了3～6歲每個(gè)年齡段兒童在典型的中國(guó)家庭與幼兒園教養(yǎng)下所表現(xiàn)出的社會(huì)領(lǐng)域的典型意愿、行為、情感與態(tài)度。

第二，學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)。在全面發(fā)展的教育目標(biāo)下，社會(huì)性教育在幼兒園課程中有著至關(guān)重要的地位，但是很少像科學(xué)和語(yǔ)言領(lǐng)域那樣有一些專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，即使有，也沒(méi)有自成體系。因此，目前社會(huì)領(lǐng)域的相關(guān)學(xué)科性知識(shí)是比較缺乏的，有待日后進(jìn)一步研究。即便如此，社會(huì)領(lǐng)域仍有其特定的學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)，例如要讓幼兒形成對(duì)于某個(gè)事物的看法與態(tài)度，情感教育在其中起關(guān)鍵作用，因?yàn)橛绊憫B(tài)度的決定因素是情感。這就是社會(huì)領(lǐng)域?qū)W科的特殊性。

第三，教學(xué)法知識(shí)，即在兒童學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該采用哪些教學(xué)方法與策略來(lái)促進(jìn)兒童的社會(huì)性發(fā)展。社會(huì)領(lǐng)域的教學(xué)法知識(shí)也有其特殊性，歷來(lái)社會(huì)性發(fā)展中的有些方面具有“身教大于言傳”的特征，很難“教授”或“呈現(xiàn)”給兒童。同時(shí)，兒童在學(xué)習(xí)社會(huì)領(lǐng)域中的相關(guān)內(nèi)容時(shí)所采用的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)認(rèn)知領(lǐng)域等有差異，因此在學(xué)習(xí)與教育活動(dòng)中應(yīng)該采取有針對(duì)性的教育策略，例如樹(shù)立適宜的、兒童日常生活中可見(jiàn)的榜樣，這便是領(lǐng)域特殊性的具體體現(xiàn)。《指南》對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)領(lǐng)域的教育提出了具有操作性、針對(duì)性的建議。例如，《指南》對(duì)如何幫助幼兒建立規(guī)則意識(shí)和學(xué)習(xí)遵守規(guī)則提出了如下建議：

結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，幫助幼兒了解基本行為規(guī)則或其他游戲規(guī)則，體會(huì)規(guī)則的重要性，學(xué)習(xí)自覺(jué)遵守規(guī)則。如：

經(jīng)常和幼兒玩帶有規(guī)則的游戲，遵守共同約定的游戲規(guī)則。

利用實(shí)際生活情境和圖書(shū)故事，向幼兒介紹一些必要的社會(huì)行為規(guī)則，以及為什么要遵守這些規(guī)則。

在幼兒園的區(qū)域活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)情境，讓幼兒體會(huì)沒(méi)有規(guī)則的不方便．鼓勵(lì)他們討論制定規(guī)則并自覺(jué)遵守。

對(duì)幼兒表現(xiàn)出的遵守規(guī)則的行為要及時(shí)肯定，對(duì)違規(guī)行為給予糾正。如：幼兒主動(dòng)為老人讓座時(shí)要表?yè)P(yáng)；幼兒損害別人的物品或公共物品時(shí)要及時(shí)制止并主動(dòng)賠償。

不難發(fā)現(xiàn)，以上教育建議涉及了規(guī)則教育的情境、途徑以及具體的教育方法，是非常具體的教學(xué)法知識(shí)。

其次，學(xué)前兒童社會(huì)領(lǐng)域中的PCK與其他領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)密不可分。雖然兒童社會(huì)性發(fā)展有其自身的特征，但是就兒童學(xué)習(xí)而言，它仍有很多與其他領(lǐng)域存在共性的地方，在整體上仍要符合3～6歲兒童發(fā)展的規(guī)律。與此同時(shí)，兒童發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域是相互影響、相互促進(jìn)、相互制約的，因此，不可能拋開(kāi)其他領(lǐng)域發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)單獨(dú)探討社會(huì)領(lǐng)域的發(fā)展。這兩個(gè)方面的原因使得學(xué)前兒童社會(huì)領(lǐng)域中的PCK也有其領(lǐng)域一般性的特征。換言之，社會(huì)性發(fā)展的教育是滲透在幼兒一日活動(dòng)中的，是和其他領(lǐng)域的教育活動(dòng)結(jié)合在一起的，是綜合在主題活動(dòng)中的。

3．核心經(jīng)驗(yàn)——從PCK視角解析《指南》

既然PCK對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)具有重要價(jià)值，且《指南》對(duì)于“學(xué)習(xí)者知識(shí)”“學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)”和“教學(xué)法知識(shí)”均有所涉及，那么從PCK視角來(lái)解析《指南》便成為一件順理成章的事情。但是，《指南》描述的是兒童的典型行為，要將這些典型行為轉(zhuǎn)化成教師的知識(shí)(PCK)，需要一個(gè)平臺(tái)，那就是“學(xué)習(xí)與教育”。杜威曾指出，所謂教育就是連續(xù)地改造和建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)是教育的目的，同時(shí)也是教育的方法；皮亞杰也認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷地同化經(jīng)驗(yàn)、重組經(jīng)驗(yàn)，然后改變已有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)順應(yīng)新經(jīng)驗(yàn)的納入。因此，以“經(jīng)驗(yàn)”的形式來(lái)呈現(xiàn)《指南》與PCK之間的轉(zhuǎn)化便成為一種必然的選擇。由于《指南》描述的幼兒行為具有典型性，這些行為對(duì)于大部分幼兒而言是能夠獲得的，是發(fā)展與學(xué)習(xí)中必須關(guān)注的核心內(nèi)容，因此“核心經(jīng)驗(yàn)”便成為從PCK視角解析《指南》的結(jié)果。

自我意識(shí)、人際交往、親社會(huì)行為、社會(huì)認(rèn)知和歸屬感正是學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展中十分重要且關(guān)鍵的概念。這五個(gè)核心經(jīng)驗(yàn)之間相互聯(lián)系與相互作用。自我意識(shí)是兒童對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括對(duì)自己心理傾向、個(gè)性心理特征和心理過(guò)程的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。人際交往則是兒童與他人的相互作用，是兒童社會(huì)性發(fā)展的重要途徑，是兒童人際交往的基礎(chǔ)。親社會(huì)行為則是在人際交往中產(chǎn)生的對(duì)他人有益的積極行為。隨著兒童人際交往范圍的擴(kuò)大，兒童開(kāi)始對(duì)他人產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)，這就是社會(huì)認(rèn)知，即對(duì)他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向作出推測(cè)與判斷的過(guò)程。在社會(huì)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，兒童對(duì)與自己有著相同特征的人群產(chǎn)生了歸屬感。隨著兒童社會(huì)認(rèn)知的不斷深入，歸屬感也發(fā)生著變化。兒童正是通過(guò)這樣的方式逐漸成為社會(huì)的一員，進(jìn)行著社會(huì)化的過(guò)程。

上述五個(gè)核心經(jīng)驗(yàn)不但是學(xué)前兒童現(xiàn)實(shí)生活中所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是其未來(lái)生活中不可或缺的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)性課程的目標(biāo)是讓兒童掌握現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)規(guī)則、形成與人交往的良好行為習(xí)慣，同時(shí)也為兒童未來(lái)生活做準(zhǔn)備。“課程是兒童生活經(jīng)驗(yàn)與其個(gè)體履歷經(jīng)驗(yàn)的重組，是架構(gòu)現(xiàn)實(shí)生活和可能生活的橋梁?！保◤埲A，2001）

《指南》中雖然沒(méi)有具體出現(xiàn)自我意識(shí)、人際交往、親社會(huì)行為、社會(huì)認(rèn)知和歸屬感這五項(xiàng)核心經(jīng)驗(yàn)，但是在典型行為中卻涵蓋了對(duì)這五項(xiàng)核心經(jīng)驗(yàn)的描述，例如：

自我意識(shí)：知道自己的一些優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并對(duì)此感到滿(mǎn)意。

人際交往：會(huì)運(yùn)用介紹自己、交換玩具等簡(jiǎn)單技巧加入同伴游戲。

親社會(huì)行為：身邊的人生病或不開(kāi)心時(shí)表示同情。

社會(huì)認(rèn)知：知道別人的想法有時(shí)和自己不一樣，能傾聽(tīng)和接受別人的意見(jiàn)，不能接受時(shí)會(huì)說(shuō)明理由。