生態(tài)文明的感悟精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)文明的感悟范文

一、善用教材內(nèi)容滲透

學(xué)生大部分時(shí)間是坐在教室里聽課學(xué)習(xí)，親身到外面感受自然環(huán)境的時(shí)間相對(duì)較少。因此，在講課過(guò)程中適時(shí)滲透生態(tài)文明的知識(shí)，潛移默化，對(duì)樹立學(xué)生生態(tài)保護(hù)的意識(shí)效果較好。高中生物必修的三本教材，直接或間接體現(xiàn)生態(tài)的內(nèi)容比較多，這成為了學(xué)生理解和接受生態(tài)文明精神很好的知識(shí)素材。

例如，必修3第六章第2節(jié)保護(hù)我們共同的家園一節(jié)。從學(xué)以致用的角度看，與該章節(jié)相關(guān)內(nèi)容主要有兩用，第一用，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求把重難點(diǎn)知識(shí)教授清楚，完成學(xué)生把知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用于考試的目的；第二用，課堂知識(shí)點(diǎn)延伸到生活，通過(guò)學(xué)生對(duì)生態(tài)問(wèn)題的討論和感悟，以提高其生態(tài)文明的意識(shí)。課堂流程可以這樣處理：幫助學(xué)生理順當(dāng)今生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)的問(wèn)題展示生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的相應(yīng)圖片設(shè)問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生展開討論師生共同歸納“導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)嚴(yán)重破壞的原因以及對(duì)我們及子孫后代的影響”提升：我們?cè)撛趺醋?。這一教學(xué)流程的實(shí)施主要以學(xué)生為主體，教師作為指引者，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要么以問(wèn)題、要么以簡(jiǎn)單的解說(shuō)加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生慢慢地走進(jìn)領(lǐng)略生態(tài)文明的情景中，特別到最后一環(huán)節(jié)，當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的思考討論后感悟出“我們應(yīng)該這樣做”時(shí)，生態(tài)文明的意識(shí)已經(jīng)在學(xué)生的腦海里產(chǎn)生了，教學(xué)的目的達(dá)到了。

又如，必修2最后一章書講到進(jìn)化論的內(nèi)容，其中達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)的外延可以幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)生態(tài)文明的內(nèi)涵。自然選擇學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容是：過(guò)渡繁殖、遺傳變異、生存斗爭(zhēng)、適者生存。課堂上對(duì)該內(nèi)容的解釋通常是這樣：生物過(guò)渡繁殖導(dǎo)致個(gè)體數(shù)增加，但環(huán)境資源有限，生物個(gè)體間為了有限的資源而展開生存斗爭(zhēng)，由于遺傳變異導(dǎo)致個(gè)體的爭(zhēng)斗力出現(xiàn)差異，因此，爭(zhēng)斗力強(qiáng)的個(gè)體生存下來(lái)，弱的就被淘汰掉。自然選擇學(xué)說(shuō)廣泛發(fā)生于生物圈的每一個(gè)角落，當(dāng)學(xué)生理解了該內(nèi)容之后，我們可以把該內(nèi)容直接遷移到人類社會(huì)，讓學(xué)生的感受和體驗(yàn)變得更確切：世界人口龐大，人類社會(huì)的生存斗爭(zhēng)也非常激烈，因而生存壓力越發(fā)加大，①假如資源無(wú)限，人類社會(huì)生存斗爭(zhēng)會(huì)不會(huì)這么激烈？競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰的個(gè)體數(shù)會(huì)不會(huì)這么多？②社會(huì)資源為什么會(huì)變得有限？我們?nèi)祟惢顒?dòng)對(duì)它產(chǎn)生怎樣的影響？③如果要降低我們?nèi)祟惢顒?dòng)對(duì)環(huán)境資源的不利影響，我們?cè)撛趺醋?？通過(guò)對(duì)諸如以上問(wèn)題的思考與討論，學(xué)生就會(huì)意識(shí)到：大部分的人類活動(dòng)都是在以不斷地掠取地球資源的基礎(chǔ)上而進(jìn)行，珍惜資源、保護(hù)環(huán)境對(duì)人類乃至其它生物的生存與發(fā)展尤為重要。

二、引用生活的真實(shí)場(chǎng)景滲透

人類活動(dòng)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境發(fā)生明顯改變的例子在身邊屢見(jiàn)不鮮，但大部分中學(xué)生不是沒(méi)留心而是發(fā)現(xiàn)了也可能沒(méi)多加思考。作為新時(shí)代的教育工作者，特別是一名生物教師，我們可以利用這些現(xiàn)成的場(chǎng)景引導(dǎo)或者是激發(fā)學(xué)生的生態(tài)思維。

例如， 場(chǎng)景一：多媒體顯示一標(biāo)題“草地上的金腰帶”，這幾個(gè)字一打出，馬上激發(fā)了學(xué)生的興趣和好奇，緊跟著顯示幾張圖片：綠油油的草地上醒目地伸展著或大或小的黃泥道。學(xué)生看后反應(yīng)不一：有見(jiàn)慣不怪的、有驚訝不解的、有可惜的，也有憤怒不平的……接著打出一個(gè)問(wèn)題：這些路本來(lái)就有還是怎么來(lái)的？還沒(méi)等教師開口，學(xué)生馬上眾口回答：原來(lái)沒(méi)有，路是人走出來(lái)的。此時(shí)，教師可以把其中涉及的生態(tài)文明知識(shí)滲透給學(xué)生：從這里走過(guò)的人都沒(méi)意識(shí)到，他們一步步為草地編織的“金腰帶”是以犧牲草地上的植物為代價(jià)，他們的生活方便了，但草地卻受傷了。如果我們把這一場(chǎng)景放大，投射到地球的每一個(gè)角落，那地球?qū)?huì)成為一個(gè)“金裸球”。因此，我們不能為了自己的方便而不惜代價(jià)去撕扯地球的綠衣裳。

場(chǎng)景二：多媒體再展示標(biāo)題為“分與不分”的圖片：教室一角貼著“可回收”和“不可回收”兩籮筐裝的垃圾和某街道一角一堆凌亂的垃圾。然后叫學(xué)生針對(duì)圖片展開討論。常在身邊的情景他們平時(shí)沒(méi)注意，一經(jīng)討論，學(xué)生很容易就會(huì)意識(shí)到：生活垃圾如果不減少或不加以科學(xué)處理，那么整個(gè)地球就會(huì)被垃圾覆蓋著，人類社會(huì)也將成為垃圾鋪墊的社會(huì)。

三、結(jié)合探究性小實(shí)驗(yàn)滲透

生物《標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，力圖促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與探究過(guò)程、勤于動(dòng)手和動(dòng)腦，逐步培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理科學(xué)信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、批判性思維的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，以及交流與合作的能力等，重在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因此，除了完成教材規(guī)定的探究性實(shí)驗(yàn)外，教師還可以結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)相應(yīng)的探究性小實(shí)驗(yàn)給學(xué)生動(dòng)手完成，通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題以及實(shí)驗(yàn)結(jié)果的思考與分析，學(xué)生更能直觀地體會(huì)當(dāng)環(huán)境改變之后，生物的生活狀態(tài)將會(huì)出現(xiàn)怎樣的變化等問(wèn)題。例如，可以設(shè)計(jì)這些小實(shí)驗(yàn)給學(xué)生動(dòng)手探究：讓學(xué)生設(shè)計(jì)兩相同的生態(tài)缸，往一缸里輸入自來(lái)水，另一缸里輸入生活污水，觀察兩生態(tài)缸內(nèi)的變化；讓學(xué)生盆栽相同的小植物并分三組，再配制相應(yīng)濃度的酸、堿溶液，一組澆灌自來(lái)水，另兩組分別澆灌等量的酸、堿溶液，觀察植物的生長(zhǎng)發(fā)育情況；盆栽相同小植物，改變其光照時(shí)間，觀察植物的生長(zhǎng)狀況等。通過(guò)對(duì)這些實(shí)驗(yàn)的探究與分析，學(xué)生真實(shí)地觀察到環(huán)境污染給生物帶來(lái)的不利影響。教師再指引學(xué)生假設(shè)性地把這些問(wèn)題放大再討論分析：假如這就是我們生物圈的生物所面臨的問(wèn)題，作為人類的我們?cè)撛趺崔k？

第2篇：生態(tài)文明的感悟范文

生態(tài)道德教育是一種生態(tài)教育活動(dòng)，一種全新的德育觀。它是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)受教育者為了人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更好地享用自然、享用生活，自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺(jué)悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)對(duì)生態(tài)道德教育的理論研究取得了一定的成就，在實(shí)踐途徑上提出要加強(qiáng)法治保障，社會(huì)、家庭、學(xué)校三方面共同努力，構(gòu)建綠色社區(qū)家庭，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)。新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的?！薄皯?yīng)重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向?！彼?，充分利用語(yǔ)文活動(dòng)無(wú)處不在的情感體驗(yàn)，滲透生態(tài)道德教育，提升學(xué)生生態(tài)道德行為，是德育的重要內(nèi)容也是語(yǔ)文教育的總目標(biāo)之一。

各個(gè)年級(jí)語(yǔ)文教材都安排了鮮明的環(huán)境保護(hù)主題的課文，比如寫景文本本身就包含了生態(tài)知識(shí)和情感的因素。筆者對(duì)語(yǔ)文教材粗略統(tǒng)計(jì)，與生態(tài)直接間接的有關(guān)文本占總篇幅1/5以上。抓住文本中這些含有生態(tài)價(jià)值的人文思想，在言語(yǔ)實(shí)踐中進(jìn)行道德生態(tài)教育，無(wú)疑是生態(tài)道德教育實(shí)踐中易行有效的方式。筆者就自己的教學(xué)實(shí)例來(lái)談一談這方面的具體做法。

一、在文本學(xué)習(xí)中滲透，初步培養(yǎng)生態(tài)道德意識(shí)和道德情感。

1.主題閱讀，營(yíng)造生態(tài)文明的文化環(huán)境

執(zhí)教《長(zhǎng)江之歌》，筆者沒(méi)有簡(jiǎn)單地引導(dǎo)學(xué)生讀讀本文了事，而是在課前做了充分的功夫：提供歌詞創(chuàng)作背景的閱讀材料；收看電視節(jié)目“話說(shuō)長(zhǎng)江”，欣賞“走進(jìn)科學(xué)”、“人與自然”等相關(guān)節(jié)目片段；向?qū)W生介紹關(guān)于長(zhǎng)江、黃河水資源的歷史發(fā)展?fàn)顩r。上課開始，組織學(xué)生交流感受，用第二人稱說(shuō)一說(shuō)“長(zhǎng)江是……”。預(yù)設(shè)話題：“長(zhǎng)江，你是母親，你是無(wú)窮的源泉”、“長(zhǎng)江，你風(fēng)景秀麗，宛如一位俊美的少年”、“長(zhǎng)江，有時(shí)你也是一頭洪水猛獸”。

學(xué)生根據(jù)自己占有的資料從不同角度認(rèn)識(shí)了長(zhǎng)江的文化歷史和生態(tài)變遷，以及對(duì)我國(guó)生產(chǎn)生活的重大影響，體會(huì)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，激發(fā)了保護(hù)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)和主人翁精神。有了這樣的鋪墊，學(xué)生對(duì)課文的朗讀、理解就有了文化背景的支撐，在言語(yǔ)學(xué)習(xí)的同時(shí)感悟到詩(shī)作廣闊的文化歷史背景，明了壯麗的祖國(guó)山河存在于良好和諧的生態(tài)環(huán)境之中。

2.文本閱讀，領(lǐng)略生態(tài)環(huán)境之美

引導(dǎo)學(xué)生在閱讀《九寨溝》《鳥島》《拉薩的天空》《灰椋鳥》等描寫風(fēng)景優(yōu)美的課文時(shí)，筆者尤其注重引導(dǎo)學(xué)生在品詞析句中體驗(yàn)情境，滲透生態(tài)道德教育。比如學(xué)習(xí)《拉薩的天空》，一方面讓學(xué)生通過(guò)品詞析句從文本中感悟拉薩天空“藍(lán)”的特點(diǎn)，同時(shí)配樂(lè)播放各種天高云淡、令人心曠神怡的拉薩圖片，令學(xué)生仿佛置身在空氣純凈、高遠(yuǎn)壯觀的大自然中。學(xué)生感慨之余，自然而然感悟到?jīng)]有被破壞的原生態(tài)的自然之美，激發(fā)起珍視并自覺(jué)維護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德情感。學(xué)習(xí)《灰椋鳥》一文時(shí)，灰椋鳥歸林的壯觀景象不僅讓人產(chǎn)生愉悅感，也對(duì)為此做出貢獻(xiàn)的林場(chǎng)工人產(chǎn)生敬意，在交流這些話題的時(shí)候潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生積極的生態(tài)價(jià)值觀。

二、在拓展學(xué)習(xí)中滲透，加強(qiáng)生態(tài)道德情感體驗(yàn)，樹立生態(tài)道德價(jià)值觀。

1.在“說(shuō)”中滲透

“說(shuō)”是有效地將“讀”到的語(yǔ)言內(nèi)化為自己語(yǔ)言的訓(xùn)練方式，也是學(xué)習(xí)者對(duì)文本所包含的思想、感情吸納、表達(dá)的過(guò)程。如學(xué)習(xí)《黃果樹瀑布》，學(xué)生在贊嘆氣勢(shì)非凡的黃果樹瀑布的基礎(chǔ)上也感受到了大自然的無(wú)限生機(jī)對(duì)人的性情的陶冶作用，接下來(lái)筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)拓展練習(xí)： 同學(xué)們，由于近年來(lái)干旱頻繁，很多游客不遠(yuǎn)千里去欣賞黃果樹瀑布，卻只看到幾縷稀稀落落的水流甚至是干枯斷流的情境，如果你在場(chǎng)，你能給游客描述一下壯觀的黃果樹瀑布嗎？為了減少因生態(tài)環(huán)境破壞造成的洪澇或旱災(zāi)，你有什么好的建議？

2.在“寫”中滲透

相比較“說(shuō)”，“寫”更能促進(jìn)思維和語(yǔ)言的精確性和深刻性?！堕L(zhǎng)江之歌》課堂學(xué)習(xí)后，筆者又設(shè)計(jì)了一個(gè)拓展練習(xí)：寫一份《長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境保護(hù)倡議書》或《保護(hù)家鄉(xiāng)鹽河的倡議書》，拓展了知識(shí)，鍛煉了寫作能力，也在學(xué)校、家庭掀起一股保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德輿論。又如抓住寫公益廣告的教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生觀察校園、公園、山林等處的宣傳標(biāo)語(yǔ)，自己也練習(xí)從各個(gè)方面擬幾條保護(hù)環(huán)境、文明生活的廣告語(yǔ)。

這樣，學(xué)生在“說(shuō)”（“辯”）和“寫”中既訓(xùn)練了思維，發(fā)展了語(yǔ)言能力，也經(jīng)歷到生態(tài)道德情感體驗(yàn)，有助于學(xué)生逐步形成正確的生態(tài)道德價(jià)值觀。

三、在社會(huì)實(shí)踐中掌握生態(tài)保護(hù)技能，養(yǎng)成生態(tài)道德行為。

對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，要緊密聯(lián)系實(shí)際，大處著眼，小處入手，利用大語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀，將文本學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在平常熟悉的生活中挖掘教育契機(jī)，培養(yǎng)生態(tài)道德習(xí)慣。

1.利用節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)行滲透。教學(xué)《走，我們?nèi)ブ矘洹?，學(xué)生們?cè)趦?yōu)美的詩(shī)歌誦讀中感受到植樹造林對(duì)人類環(huán)境的重要意義。為了將意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，在恰逢植樹節(jié)前，倡導(dǎo)學(xué)生行動(dòng)起來(lái)，每個(gè)人栽種一棵樹，并認(rèn)真看護(hù)管理小樹直到它生根長(zhǎng)大，以此激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)榮譽(yù)感，形成生態(tài)道德行為；學(xué)習(xí)《放小鳥》《鳥島》等課文或者在愛(ài)鳥周時(shí)，動(dòng)員同學(xué)們了解鳥類對(duì)于生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的作用，利用各種宣傳，禁止捕鳥；利用環(huán)境日布置學(xué)生搜集資料出黑板報(bào)、手抄報(bào)并積極參加學(xué)校的手抄報(bào)比賽；無(wú)煙日請(qǐng)專家進(jìn)行專題講座，幫助家庭成員戒煙，遠(yuǎn)離。在豐富的活動(dòng)中讓學(xué)生明白人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的重要意義，養(yǎng)成崇尚健康文明的生活方式。

第3篇：生態(tài)文明的感悟范文

一、南寧市上林縣農(nóng)村初中生態(tài)保護(hù)意識(shí)教育教學(xué)現(xiàn)狀

（一）沒(méi)有安排生態(tài)保護(hù)意識(shí)教育課程。南寧市上林縣的初中學(xué)校由于受到升學(xué)壓力的影響，只安排中考的主要科目，基本上沒(méi)有安排與生態(tài)保護(hù)意識(shí)教育相關(guān)的拓展性課程。生態(tài)保護(hù)意識(shí)教育是關(guān)乎子孫后代的一件大事，初中生處于世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校應(yīng)設(shè)置相應(yīng)的拓展性課程或教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。

（二）教師思想觀念陳舊，需要轉(zhuǎn)變。在調(diào)研中，筆者發(fā)現(xiàn)上林縣許多教師片面追求中考的高分，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生態(tài)保護(hù)意識(shí)教育的重要性，認(rèn)為生態(tài)保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)工作可有可無(wú)。很多學(xué)校從領(lǐng)導(dǎo)到普通的教師對(duì)培養(yǎng)未成年人的生態(tài)保護(hù)意識(shí)漠不關(guān)心，導(dǎo)致生態(tài)保護(hù)意識(shí)培養(yǎng)工作受到阻礙，未能適時(shí)地進(jìn)行生態(tài)保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)。

（三）教師生態(tài)知識(shí)匱乏，缺乏科學(xué)的教學(xué)方法。目前，上林縣在職教師里沒(méi)有專門負(fù)責(zé)生態(tài)保護(hù)意識(shí)培養(yǎng)的教師，很多生物教師的生態(tài)保護(hù)知識(shí)也比較匱乏，這給生態(tài)保護(hù)意識(shí)培養(yǎng)工作帶來(lái)了負(fù)面的影響。由于不重視生態(tài)保護(hù)意識(shí)教育工作，也沒(méi)有開展相關(guān)的知識(shí)培訓(xùn)，讓教師得到系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，增加教師此方面的知識(shí)素養(yǎng)，在與生態(tài)保護(hù)意識(shí)培養(yǎng)聯(lián)系較為密切的生物課堂里，教師照本宣科的現(xiàn)象很常見(jiàn)，學(xué)生感受不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

二、通過(guò)體驗(yàn)教育培養(yǎng)初中生生態(tài)保護(hù)意識(shí)的的實(shí)踐

“體驗(yàn)教育”是一種實(shí)踐教育，是使教育對(duì)象在實(shí)踐中認(rèn)知和發(fā)展的教育方式，包括行為體驗(yàn)和內(nèi)心體驗(yàn)兩個(gè)方面。體驗(yàn)教育注重學(xué)生這一實(shí)踐主體的內(nèi)心體驗(yàn)，要求學(xué)生用“心”去體驗(yàn)與感悟，在體驗(yàn)中把教育要求內(nèi)化為品質(zhì)。體驗(yàn)教育已被大量地應(yīng)用于教育活動(dòng)當(dāng)中。課題組通過(guò)實(shí)驗(yàn)，將體驗(yàn)教育運(yùn)用于學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識(shí)培養(yǎng)工作中。

（一）在課堂教學(xué)中滲透生態(tài)保護(hù)意識(shí)教育

各學(xué)科都可以滲透生態(tài)保護(hù)意識(shí)教育。筆者作為思想品德教師，在教學(xué)《實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》《學(xué)會(huì)合理消費(fèi)》等章節(jié)時(shí)，將生態(tài)保護(hù)意識(shí)教育滲透于其中，以提高學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)?！芭d趣是最好的老師”，教師應(yīng)尋找能吸引學(xué)生的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使生態(tài)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程變得有趣。為了增強(qiáng)教學(xué)趣味性，教師可采用觀摩錄像和展示圖片等手段，針對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行案例教學(xué)。在教學(xué)人教版思想品德教材七年級(jí)上冊(cè)《世界因生命而精彩》這一課時(shí)，筆者運(yùn)用多媒體手段引出具體教學(xué)內(nèi)容和其中蘊(yùn)含的生態(tài)理念，播放動(dòng)物世界的一些精彩畫面：在遼闊的草原上和廣袤的森林里，獅子在閑逛，羚羊在奔跑，猴子在追逐打鬧，鳥兒在自由翱翔……用最直觀的方式讓學(xué)生提起學(xué)習(xí)興趣。播放短片后，筆者開始進(jìn)行師生對(duì)話。

師：同學(xué)們，看到這些畫面有何感想？

生1：自然界太美了，各種生命組成了五彩繽紛的世界。

生2：人是自然界的一部分，我們要和動(dòng)物和諧相處，成為朋友。

生3：我為生命的精彩而感動(dòng)。

聽了學(xué)生的發(fā)言，筆者接著說(shuō)，世界因生命而精彩，我們應(yīng)該珍愛(ài)生命，愛(ài)惜我們身邊的生態(tài)環(huán)境。

師：我們應(yīng)該怎樣愛(ài)惜身邊的生態(tài)環(huán)境呢？

生1：不踐踏草坪，不攀折花木。

生2：不打鳥，不捕捉野生動(dòng)物，不破壞環(huán)境。

生3：不隨地吐痰.不亂丟垃圾.保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。

通過(guò)以上教學(xué)，筆者讓學(xué)生通過(guò)觀看圖片、體驗(yàn)感悟、自主探究、合作交流得出結(jié)論，學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位得到了充分的體現(xiàn)。整節(jié)課堂，師生在合作、交流中進(jìn)行探究，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，生態(tài)保護(hù)意識(shí)在不知不覺(jué)中得以滲透，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅有了保護(hù)生態(tài)的理念，而且也懂得了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的方法。課堂上筆者趁熱打鐵，當(dāng)場(chǎng)請(qǐng)學(xué)生起草一份倡議書，課后將倡議書張貼在學(xué)校的宣傳欄里，號(hào)召大家都來(lái)關(guān)愛(ài)動(dòng)物，做保護(hù)生態(tài)環(huán)境的志愿者。這個(gè)做法將課堂學(xué)習(xí)延伸拓展到課外，進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)生態(tài)保護(hù)的認(rèn)識(shí)。

（二）開展各項(xiàng)活動(dòng)，提高學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識(shí)

1.開展生態(tài)保護(hù)知識(shí)講座

教師可以通過(guò)舉行生態(tài)知識(shí)講座的方式培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，可以邀請(qǐng)專家來(lái)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行專題報(bào)告，也可以設(shè)置幾個(gè)有關(guān)生態(tài)保護(hù)意識(shí)的問(wèn)題，讓學(xué)生分小組展開討論，如讓學(xué)生對(duì)“如何開展低碳環(huán)保新生活”這個(gè)論題進(jìn)行思考，請(qǐng)學(xué)生暢談自己的認(rèn)識(shí)。教師還可以自己開展班級(jí)小講座。筆者曾在班上開展“環(huán)保節(jié)日知多少”知識(shí)講座，讓學(xué)生了解植樹節(jié)（3月12日）、世界環(huán)境日（4月22日）、國(guó)際愛(ài)鳥日（4月1日）、世界無(wú)煙日（5月31日）等節(jié)日的由來(lái)。通過(guò)這樣的專題活動(dòng)，學(xué)生了解了環(huán)境保護(hù)對(duì)人類的重要性，環(huán)保問(wèn)題已成為威脅全人類的一大問(wèn)題，保護(hù)環(huán)境已成為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。學(xué)生在這樣的活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)，拓寬視野，形成了關(guān)愛(ài)大自然、關(guān)心社會(huì)的情感。

2.開展生態(tài)保護(hù)演講比賽

初中生好勝心強(qiáng)，教師可以根據(jù)他們的這一心理特點(diǎn)開展生態(tài)文明知識(shí)競(jìng)賽，把課堂教學(xué)和課外活動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)，加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)。在開展生態(tài)保護(hù)演講比賽前，教師可以讓學(xué)生上網(wǎng)查詢資料，收集與生態(tài)保護(hù)相關(guān)的資料，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)參賽的愿望。學(xué)生收集好資料以后，教師可以讓學(xué)生撰寫心得體會(huì)。以上準(zhǔn)備工作完成以后，就要進(jìn)行生態(tài)保護(hù)意識(shí)演講比賽，通過(guò)比賽激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)知識(shí)，增強(qiáng)他們的生態(tài)保護(hù)觀念，促使他們了解我國(guó)有關(guān)環(huán)境保護(hù)的政策法規(guī)。最后，評(píng)選出表現(xiàn)突出的學(xué)生，對(duì)他們進(jìn)行表彰，并請(qǐng)獲獎(jiǎng)學(xué)生發(fā)表感言，暢談感悟。課題組開展了兩次這樣的生態(tài)保護(hù)演講比賽，效果顯著，有效地激發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，學(xué)生認(rèn)為開展這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)很有趣、很有意義，希望今后多開展這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

3.開展相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

開展與生態(tài)保護(hù)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方式是多種多樣的。教師可以組織學(xué)生參加學(xué)校的美化活動(dòng)，讓學(xué)生以小組的形式，在校園里種植、愛(ài)護(hù)花草樹木，在實(shí)際活動(dòng)中形成環(huán)境保護(hù)意識(shí)，養(yǎng)成熱愛(ài)環(huán)境的良好行為習(xí)慣。教師也可以讓學(xué)生在假期或周末到各個(gè)村屯參加“清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)，組織學(xué)生開展“清除垃圾，我行動(dòng)”“讓垃圾尋找回家的路”等保護(hù)環(huán)境的公益活動(dòng)，或到公共場(chǎng)所清除飲料瓶、塑料袋等垃圾，為保護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境獻(xiàn)一份愛(ài)心，盡一份力。開展這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中親身體驗(yàn)、感悟，能增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成環(huán)境保護(hù)意識(shí)，以主人翁的姿態(tài)付出與行動(dòng)。

4.開展旅游觀光活動(dòng)

美好的生態(tài)環(huán)境使人心情愉悅，讓人產(chǎn)生熱愛(ài)大自然的情感，增強(qiáng)美化環(huán)境的美好愿望，這樣的情感有利于培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。因此，教師可在周末或節(jié)假日帶領(lǐng)學(xué)生到旅游景點(diǎn)或名勝古跡參觀游玩，在學(xué)生贊嘆大自然的美時(shí)，順勢(shì)教育學(xué)生保護(hù)大自然，讓學(xué)生得到啟迪與教育，認(rèn)識(shí)到人與自然和諧共處、保護(hù)自然、愛(ài)護(hù)環(huán)境的重要性。在旅游觀光結(jié)束之后，教師可以讓學(xué)生以寫日記的形式抒發(fā)自己的感悟，讓學(xué)生對(duì)如何更好地保護(hù)這些旅游景點(diǎn)獻(xiàn)言獻(xiàn)策。學(xué)生在寫心得體會(huì)的過(guò)程中，會(huì)進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)。

實(shí)踐證明，運(yùn)用體驗(yàn)教育培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識(shí)是可行的。開展課題研究后，筆者所教班級(jí)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)都有了不同程度的提高，兩年來(lái)，筆者所教班級(jí)在學(xué)校文明班級(jí)評(píng)比中屢獲“文明班級(jí)”“文明宿舍”等榮譽(yù)。學(xué)生不僅在學(xué)校表現(xiàn)出色，而且把生B理念帶回了家，在“美麗上林?清潔鄉(xiāng)村”評(píng)比活動(dòng)中，他們還帶動(dòng)家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)在“清潔鄉(xiāng)村”的評(píng)比活動(dòng)中奉獻(xiàn)力量。

總之，初中生處于形成人生觀與世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，教師應(yīng)對(duì)他們加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)教育。教學(xué)中滲透生態(tài)保護(hù)意識(shí)教育的方法還有很多，不管采取何種方法，教師都要讓學(xué)生把所學(xué)到的生態(tài)知識(shí)運(yùn)用到個(gè)人的生活、工作和學(xué)習(xí)中，這樣才能達(dá)到生態(tài)教育的目的。

第4篇：生態(tài)文明的感悟范文

要讓生態(tài)文明的理念真正融入學(xué)生的價(jià)值體系并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的習(xí)慣化實(shí)踐，一方面，要有相關(guān)“知識(shí)”“能力”作基礎(chǔ)，它是生態(tài)文明實(shí)踐由“自發(fā)”走向“自覺(jué)”的中介。另一方面，要有對(duì)應(yīng)的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”作支持，它是生態(tài)文明實(shí)踐由“自覺(jué)”走向“自動(dòng)”的中介。更重要的還在于要有“生態(tài)思維方式”作保障，它是生態(tài)文明實(shí)踐由“自覺(jué)自動(dòng)”走向“本能習(xí)慣”的中介。在一定意義上，生態(tài)思維方式是一個(gè)人生態(tài)文明素養(yǎng)的最高體現(xiàn)。初中生物教學(xué)滲透生態(tài)文明教育的重點(diǎn)應(yīng)放在“生態(tài)思維方式”的培養(yǎng)和教育上。

生態(tài)思維方式的最典型特征在于以下幾個(gè)方面：

第一，思維的“整體性”。無(wú)論是觀察一個(gè)細(xì)胞、一個(gè)生物個(gè)體、一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)乃至整個(gè)生物圈，既要看到它們是由各部分、各要素構(gòu)成，還要看到各部分各要素之間、各部分各要素與整體之間是彼此關(guān)聯(lián)、相互影響的，它們之間的能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)、信息交換等有著動(dòng)態(tài)的平衡關(guān)系。生態(tài)思維的整體性要求人們?cè)谙雴?wèn)題辦事情時(shí)，要有全局觀念、系統(tǒng)觀念，要有整體功能最優(yōu)化的價(jià)值追求。有了這樣的整體性、聯(lián)系性思維習(xí)慣，學(xué)生在生活實(shí)踐中，就不會(huì)只考慮自我的愿望和需求，就會(huì)把包括自身在內(nèi)的整個(gè)自然界看成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)，就會(huì)自覺(jué)預(yù)見(jiàn)自身行為可能對(duì)自身生命系統(tǒng)及所處生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的影響。

第二，思維的“共生性”。人是自然生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分，人類屬于自然界而非自然界屬于人類。人類對(duì)于自然界不能再沿襲傳統(tǒng)的征服、占有和掠奪式的對(duì)象式思維，而應(yīng)該代之以“共生性”思維。即：人與自然界的蕓蕓眾生都是自然界長(zhǎng)期演化的產(chǎn)物，有著同祖同源的親緣關(guān)系；人和自然界的其他生物“共有”著賴以生存的自然環(huán)境，而非人類所獨(dú)享；人和其他生物是平等的生命體，人類不能唯“我”獨(dú)尊。生態(tài)文明的核心就是人與自然和諧共處，唯有“共生性”思維才能讓包括人類在內(nèi)的自然界成為和諧的大家庭。正如恩格斯早就說(shuō)的：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！睂W(xué)生只有養(yǎng)成這種“共生性”思維，才能把保護(hù)生物圈、保護(hù)自然界視為自己生存與發(fā)展的本能需要，而不再是外部強(qiáng)加的（可以侍機(jī)逃脫的）額外義務(wù)。

第三，思維的“發(fā)展性”。自然資源的生態(tài)價(jià)值、環(huán)境價(jià)值總是具有潛在性、延時(shí)性，有些價(jià)值今天仍未被發(fā)現(xiàn)。相應(yīng)的資源環(huán)境的破壞、生態(tài)系統(tǒng)的退化也不是立竿見(jiàn)影的，而是具有累積性、滯后性乃至不可逆轉(zhuǎn)性等特點(diǎn)。正因?yàn)檫@樣，人們對(duì)于生態(tài)文明的響應(yīng)容易抱以“無(wú)所謂”的態(tài)度，以至在生態(tài)保護(hù)問(wèn)題上出現(xiàn)“集體無(wú)意識(shí)”“集體失語(yǔ)”“集體無(wú)道德”等社會(huì)現(xiàn)象，因而現(xiàn)實(shí)生活中“竭澤而漁”“殺雞取卵”式地開發(fā)利用自然資源往往難以得到有效制止。其重要根源就在于行為主體的思維品質(zhì)缺乏發(fā)展性。所以，初中生物教學(xué)要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育的有效滲透，就必須注重培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)展性，要更多地讓學(xué)生基于所學(xué)生物知識(shí)，大膽想象和探索：焚燒秸稈會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)帶來(lái)怎樣的危害？生物多樣性為什么在萎縮？它對(duì)未來(lái)生態(tài)及人類福祉會(huì)產(chǎn)生怎樣的遺憾等，從而激發(fā)學(xué)生投身生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感、使命感。

要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文明的生態(tài)思維方式，需要老師在生物教學(xué)中把握以下幾點(diǎn)：

第一，要重“發(fā)現(xiàn)過(guò)程”。這就要求生物教師在教學(xué)時(shí)不能只簡(jiǎn)單地幫助學(xué)生羅列基本的學(xué)科知識(shí)，還要善于引導(dǎo)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)背后的思維方式，使獲取生物知識(shí)的過(guò)程同時(shí)又是生態(tài)思維訓(xùn)練和養(yǎng)成的過(guò)程。如，在“細(xì)胞”教學(xué)中，就要盡量讓學(xué)生在“做中學(xué)”，把知識(shí)教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，讓學(xué)生自主選擇動(dòng)植物材料制作臨時(shí)裝片，自行觀察、比較和歸納，然后得出自己的結(jié)論。如果先進(jìn)行結(jié)論性知識(shí)教學(xué)，然后再補(bǔ)做實(shí)驗(yàn)，其對(duì)思維訓(xùn)練的價(jià)值就會(huì)大打折扣。

第二，要重“人文滲透”。生物教學(xué)固然要講“科學(xué)”，但要將科學(xué)知識(shí)升華為科學(xué)態(tài)度并幻化為科學(xué)思維，則離不開教學(xué)的人文滲透以提供精神的感化力量。如，在“人與生物圈”的教學(xué)中，可以滲透一些有關(guān)生態(tài)文明的傳統(tǒng)文化，中國(guó)古代的“天人和諧”“道法自然”的思想。佛教中的“眾生平等”思想等，這些傳統(tǒng)思想對(duì)于當(dāng)代生態(tài)文明實(shí)踐仍具借鑒意義。另外，環(huán)保法制故事、科學(xué)家的相關(guān)生平故事等，都能對(duì)學(xué)生形成穩(wěn)定的生態(tài)思維模式起到潛移默化的催化作用。

第5篇：生態(tài)文明的感悟范文

一、園林布局

拙政園由東部園林、中部園林、西部園林組成。各種景觀以及建筑都是拙政園的一部分，景觀和建筑既是相對(duì)獨(dú)立的部分，又能有機(jī)聯(lián)系在一起。拙政園東部園林、中部園林和西部園林都有各自鮮明的主題和不同的特色，三者既能獨(dú)立展現(xiàn)自身的魅力，又能相互補(bǔ)充，各個(gè)部分園林通過(guò)巧妙的結(jié)合突出展現(xiàn)江南溫婉柔和的地方文化。

二、山水處理

山、水是拙政園的重要構(gòu)景要素，也是拙政園生態(tài)文化的重要載體。在一個(gè)有限的空間內(nèi)，拙政園集合了大量的山水要素，把池塘、河岸、植物有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)穩(wěn)定而生態(tài)的有機(jī)系統(tǒng)，山體構(gòu)成的空間為拙政園內(nèi)的植物和小動(dòng)物提供了生存基礎(chǔ)，河岸、池塘則有利于各種動(dòng)植物的良性生長(zhǎng)，整個(gè)拙政園成為一個(gè)生機(jī)勃勃的立體生態(tài)系統(tǒng)。隨著時(shí)間的推移，拙政園內(nèi)山水越來(lái)越穩(wěn)定，逐漸具備了自然山水之形神。拙政園這種遵循自然生態(tài)規(guī)律的模擬手法，促使拙政園整體環(huán)境向自然山水系統(tǒng)轉(zhuǎn)變。從自然生態(tài)視角來(lái)看，挖土造池，用于蓄水，為植物提供水源，既可以在小范圍內(nèi)調(diào)節(jié)氣候，又可以把池水用于消防，可謂一舉三得。不僅如此，挖出來(lái)的土并不運(yùn)到城外，而是直接用于造山，既節(jié)省了成本，也讓拙政園更具自然之形。而且水池內(nèi)種植植物，放養(yǎng)小動(dòng)物，既可以用于觀賞，也可以起到調(diào)節(jié)凈化水體的生態(tài)作用。

三、植物配植

拙政園內(nèi)植物配植非常講究，遵循江南自然環(huán)境中植物構(gòu)成規(guī)律，在植物配植上極力追求與本地環(huán)境相協(xié)調(diào)。為了構(gòu)建一個(gè)穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，拙政園配植多樣的植物種類，各種喬木、灌木相互交錯(cuò)配植，豐富了整個(gè)生態(tài)空間，使拙政園山體和水體之間實(shí)現(xiàn)了完美銜接和過(guò)度，同時(shí)也為園林建筑提供了遮擋和因借，使整個(gè)園林要素之間相融相生，渾然一體。

四、園林建筑

拙政園的建筑很好的體現(xiàn)了與周圍自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的規(guī)律。各種建筑在布局、材料、色調(diào)上充分考慮到了周邊的山水植物，讓建筑巧妙地融合于園林其他要素之間。并且園林建筑上有大量有關(guān)人與自然和諧關(guān)系的題名和楹聯(lián)，為游客感悟拙政園天人合一的生態(tài)理念提供了很好的媒介。

五、天人合一的世界觀

天人合一是拙政園生態(tài)文化的核心。中國(guó)古代人認(rèn)為，“天”就是自然，天人合一即人與自然的穩(wěn)定和諧。人生于自然，以自然中各種資源為生存基礎(chǔ) ，人是自然的一部分，回歸自然、感受自然之美，實(shí)現(xiàn)人與自然的互通是人之本性。拙政園建設(shè)的原因正是基于此，為了在日常起居中感悟自然，提高人與自然的互通性。所以在拙政園建設(shè)過(guò)程中，各種景觀極力模型自然之形，體現(xiàn)自然之神韻。在拙政園內(nèi)，古木森森，花香陣陣，人很容易放下世俗一切煩惱，拋開糾纏自己的一切功名利祿，放空自己的身心，全面融入自然之中，與天地溝通，與自然萬(wàn)物同呼吸，這正是拙政園的本質(zhì)所在。

六、師范自然的實(shí)踐觀

師法自然，向自然學(xué)習(xí)，并運(yùn)用于生活實(shí)踐。自然之道，首在平衡，人總是處于一個(gè)大的環(huán)境中，不管是社會(huì)環(huán)境還是自然環(huán)境，身處其中，平衡最為重要。平衡的視覺(jué)、平衡的心態(tài)可以讓人沉淀自己，心平氣和地感悟周邊環(huán)境的美好。自然之道，重在融合，自然萬(wàn)物既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系，與周圍環(huán)境相融相合是自然界的主題。社會(huì)環(huán)境中也是如此，和諧穩(wěn)定是社會(huì)環(huán)境的主旋律，與周圍社會(huì)環(huán)境相融相合是一個(gè)人必備技能。拙政園在平衡和融合上有著極高的造詣。拙政園園林布局上，各要素沒(méi)有任何一個(gè)有突兀之感，總體上呈現(xiàn)一種極具平衡之感的美學(xué)韻律。這正是感悟自然之道，并極力效法的結(jié)果。拙政園內(nèi)有大量的要素，各種要素之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，如果不能善加處置，拙政園就會(huì)成為一團(tuán)亂麻，毫無(wú)美感。園林建設(shè)者充分學(xué)習(xí)自然融合之道，因勢(shì)利導(dǎo)，巧妙地把山水、植物、動(dòng)物等要素集合與一體，所有要素互融互生，成為一個(gè)穩(wěn)定和諧的生態(tài)系統(tǒng)。

七、自然比德的修養(yǎng)觀

第6篇：生態(tài)文明的感悟范文

關(guān)鍵詞： 高中學(xué)段 生態(tài)文明 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程 校本化開發(fā)與實(shí)施

福建教育學(xué)院基礎(chǔ)教育研究課題――《生態(tài)文明主題綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的校本化開發(fā)與實(shí)施之研究》（項(xiàng)目編號(hào)：JYZD-2013067）課題組，按照研究規(guī)劃選擇建甌第一中學(xué)、吉陽(yáng)中學(xué)、建安中心小學(xué)為研究樣本校，分別同步開展高中、初中、小學(xué)三個(gè)學(xué)段的生態(tài)文明主題綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的校本化開發(fā)與實(shí)施研究。本研究選擇建甌第一中學(xué)、吉陽(yáng)中學(xué)、建安中心小學(xué)為研究樣本學(xué)校，是因?yàn)檫@三所學(xué)校均為南平市青少年水土保持普及教育基點(diǎn)校，具有至少十年持續(xù)規(guī)范開展以水土保持為突破口的生態(tài)文明普及教育的歷史積淀。

本報(bào)告是福建教育學(xué)院基礎(chǔ)教育研究課題――《生態(tài)文明主題綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的校本化開發(fā)與實(shí)施之研究》（項(xiàng)目編號(hào)：JYZD-2013067）結(jié)題報(bào)告的重要組成部分暨高中學(xué)段的生態(tài)文明主題綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的校本化開發(fā)與實(shí)施之研究結(jié)題報(bào)告。

一、高中學(xué)段研究完成的內(nèi)容、取得的成果及達(dá)到的目的和水平。

（一）本學(xué)段研究完成的內(nèi)容、取得的成果

1.開發(fā)了《我與生態(tài)文明攜手同行》綜合實(shí)踐活動(dòng)課程基礎(chǔ)級(jí)課課程（必修）和升華級(jí)課程（選修）。

基礎(chǔ)級(jí)課程（必修）的課程對(duì)象為全體學(xué)生。本課程倡導(dǎo)責(zé)任使然、人人可為、人人應(yīng)為的理念。該課程設(shè)18課時(shí)。學(xué)生修滿18課時(shí)并經(jīng)過(guò)考評(píng)合格者獲得1學(xué)分。

升華級(jí)課程（選修）的課程對(duì)象為部分學(xué)生。本課程倡導(dǎo)責(zé)任使然、興趣所至、特長(zhǎng)展示的理念。學(xué)生可自主選擇參加其中的一項(xiàng)或者若干項(xiàng)活動(dòng)，若經(jīng)過(guò)考評(píng)合格者可獲得相應(yīng)的學(xué)分。

2.實(shí)現(xiàn)了《我與生態(tài)文明攜手同行》綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的常態(tài)開設(shè)。

基礎(chǔ)級(jí)課程（必修）已在2013―2014學(xué)年、2014―2015學(xué)年、2015―2016學(xué)年的建甌一中高一年段分別開設(shè)，有2900多位學(xué)生完成了該課程學(xué)習(xí)并獲得了一個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)分。

升華級(jí)課程（選修）已在2013―2014學(xué)年、2014―2015學(xué)年、2015―2016學(xué)年的建甌一中高一年段分別開設(shè)，有2900多位同學(xué)自主選擇參加其中的1項(xiàng)或者若干項(xiàng)活動(dòng)，并獲得相應(yīng)的綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)分。

3.建構(gòu)了《我與生態(tài)文明攜手同行》綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的施教機(jī)制。

為了保證《我與生態(tài)文明攜手同行》綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的有效實(shí)施，同時(shí)為了更有效地促進(jìn)學(xué)生更好更快更直接地優(yōu)化自己的生態(tài)文明知情意行模式，提升學(xué)生踐行生態(tài)文明的能力，特別創(chuàng)建或者建構(gòu)八方面的制度（機(jī)制）。

（1）課程導(dǎo)師制?！段遗c生態(tài)文明攜手同行》基礎(chǔ)級(jí)課程（必修）所有活動(dòng)和升華級(jí)課程（選修）序號(hào)為1―6號(hào)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)學(xué)校指定課程導(dǎo)師制，即這些課程活動(dòng)必須接受學(xué)生所在班級(jí)的班主任或者任課教師的指導(dǎo)。升華級(jí)課程（選修）序號(hào)為7―19號(hào)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生聘請(qǐng)課程導(dǎo)師制，即序號(hào)為7―19號(hào)課程活動(dòng)的指導(dǎo)教師由學(xué)生自主聘請(qǐng)。

（2）課程代表制。在開設(shè)《我與生態(tài)文明攜手同行》綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的高一各班級(jí)設(shè)置課程代表，各班課程代表分別由高一各班班主任各自指定。各班課程代表負(fù)責(zé)指導(dǎo)各自班級(jí)學(xué)生完成《我與生態(tài)文明攜手同行》綜合實(shí)踐活動(dòng)課程修行記錄卡填寫等相關(guān)事項(xiàng)。2013―2014學(xué)年、2014―2015學(xué)年、2015―2016學(xué)年總計(jì)完成5700份《我與生態(tài)文明攜手同行》綜合實(shí)踐活動(dòng)課程修行記錄卡填寫（注：各班課程代表須與《我與生態(tài)文明攜手同行》綜合實(shí)踐活動(dòng)課程組在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上簽訂有償勞務(wù)合同。各班課程代表只要完成合同中約定的工作，就有權(quán)獲得相應(yīng)的勤工助學(xué)金）。

（3）方案征集制?；谏A級(jí)課程（選修）序號(hào)為19號(hào)的活動(dòng)要求，每學(xué)年向高一或者高二學(xué)生征集生態(tài)文明主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)方案。2014―2015和2015―2016學(xué)年共征集40個(gè)生態(tài)文明主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)方案。

（4）資金資助制。為了激勵(lì)學(xué)生踴躍參與生態(tài)文明主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)，每學(xué)年從征集到生態(tài)文明主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)方案中選擇五項(xiàng)作為資金資助的活動(dòng)項(xiàng)目。

（5）課程評(píng)鑒制。在每學(xué)年的6月上旬，召開《我與生態(tài)文明攜手同行》綜合實(shí)踐活動(dòng)課程評(píng)鑒會(huì)，該會(huì)由高一各班級(jí)《我與生態(tài)文明攜手同行》課程代表和部分指導(dǎo)教師⒓櫻共同完成生態(tài)文明學(xué)分認(rèn)定。2013―2014學(xué)年、2014―2015學(xué)年、2015―2016學(xué)年總計(jì)完成5700人次的生態(tài)文明學(xué)分認(rèn)定（注：生態(tài)文明學(xué)分證書見(jiàn)附件1和附件2）。

（6）骨干培訓(xùn)制。在每學(xué)年的10月上旬，對(duì)包括各班課程代表在內(nèi)的水土保持志愿者進(jìn)行生態(tài)文明素質(zhì)提升培訓(xùn)。2013―2014學(xué)年、2014―2015學(xué)年、2015―2016學(xué)年共培訓(xùn)100位學(xué)生。

（7）分享引領(lǐng)制。要求學(xué)生在參與《我與生態(tài)文明攜手同行》綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的過(guò)程中，積極主動(dòng)地與同伴分享參與活動(dòng)的收獲，以此引領(lǐng)同伴更有效地參與課程活動(dòng)。例如：在每學(xué)年的“三節(jié)”期間開展“水保綠網(wǎng)杯”裝置藝術(shù)作品競(jìng)賽獲獎(jiǎng)品展示活動(dòng)；在每年中國(guó)水周期間舉辦“水保綠網(wǎng)杯”美麗鄉(xiāng)村寒假環(huán)保行手機(jī)微拍作品展示分享活動(dòng)；在每學(xué)年的10月和3月期間分別舉辦資金資助活動(dòng)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)說(shuō)明課、成果匯報(bào)課；在每學(xué)年的上下學(xué)期各舉辦1期感悟展評(píng)活動(dòng)。

（8）評(píng)優(yōu)準(zhǔn)入制。把學(xué)生參與生態(tài)文明綜合實(shí)踐課程所得學(xué)分作為評(píng)優(yōu)（先）的準(zhǔn)入條件之一。

（二）高中學(xué)段研究達(dá)到的目的和水平

1.達(dá)到的目的。

第一，促進(jìn)了學(xué)生更好更快更直接地優(yōu)化自己的生態(tài)文明知情意行模式，提升了學(xué)生踐行的生態(tài)文明能力。

第二，實(shí)現(xiàn)了《〈我與生態(tài)文明攜手同行〉綜合實(shí)踐活動(dòng)課程》被納入建甌一中綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系。

2.達(dá)到的水平

本學(xué)段研究不僅填補(bǔ)了建甌一中在生態(tài)文明主題綜合實(shí)踐活動(dòng)課程校本化開發(fā)與實(shí)施方面的空白，而且為教育部頒布的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》的實(shí)施提供了有借鑒價(jià)值（在實(shí)踐層面上）的范本。

二、比照原申請(qǐng)書制訂的研究工作計(jì)劃，對(duì)任務(wù)完成情況進(jìn)行自評(píng)與原因分析。

高中學(xué)段研究嚴(yán)格按照課題組設(shè)計(jì)的研究路線圖和研究步驟，開展課程開發(fā)研究子方向、課程設(shè)置研究子方向、課程指導(dǎo)研究子方向、學(xué)業(yè)評(píng)估與管理研究子方向、課程激勵(lì)研究子方向五個(gè)子方向研究，且高質(zhì)量地完成了課程開發(fā)研究子方向、課程設(shè)置研究子方向、課程指導(dǎo)研究子方向、課程激勵(lì)研究子方向四個(gè)子方向研究。之所以能完成這些研究任務(wù)，最主要的原因是契合了福建省普通高中多樣化發(fā)展改革試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目――建甌一中《完善立人課程體系，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式》的實(shí)驗(yàn)研究之需要。

學(xué)業(yè)評(píng)估與管理研究子方向特別是學(xué)業(yè)評(píng)估沒(méi)有完全達(dá)到預(yù)定目的。之所以這樣，是因?yàn)楦黜?xiàng)綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)業(yè)評(píng)估細(xì)則制定得較粗放（客觀上評(píng)估細(xì)則的制定是很難的），再加上活動(dòng)過(guò)程的記錄有失周詳和縝密。

三、同期國(guó)內(nèi)外同類研究工作的進(jìn)展情況，以及對(duì)本項(xiàng)目后續(xù)研究工作的設(shè)想和建議。

（一）同期國(guó)內(nèi)外同類研究工作的進(jìn)展情況

目前，國(guó)內(nèi)外開展高中學(xué)段的生態(tài)文明主題綜合實(shí)踐課程的校本化開發(fā)與實(shí)施方面的研究較少。在開展研究過(guò)程中，對(duì)養(yǎng)成化原則、趣味化原則、精細(xì)化原則、鄉(xiāng)土化原則、校本（課程）化原則疏于恪守，存在五方面的缺陷或者不足。具體表現(xiàn)：

第一，由于疏于養(yǎng)成化原則的恪守，開發(fā)出的高中學(xué)段生態(tài)文明主題綜合實(shí)踐課程不能發(fā)揮較好的養(yǎng)成教育作用，即沒(méi)有較強(qiáng)的養(yǎng)成性。

第二，由于疏于趣味化原則的恪守，開發(fā)出的高中學(xué)段生態(tài)文明主題綜合實(shí)踐課程不易吸引學(xué)生主動(dòng)參與，即沒(méi)有較強(qiáng)的趣味性。

第三，由于疏于精細(xì)化原則的恪守，開發(fā)出的高中學(xué)段生態(tài)文明主題綜合實(shí)踐課程，即沒(méi)有較強(qiáng)的操作性。

第四，由于疏于鄉(xiāng)土化原則的恪守，開發(fā)出的高中學(xué)段生態(tài)文明主題綜合實(shí)踐課程不會(huì)較好地貼近學(xué)生家鄉(xiāng)的生活生產(chǎn)實(shí)踐，即沒(méi)有較強(qiáng)的針對(duì)性。

第五，由于疏于校本（課程）化原則的恪守，開發(fā)出的高中學(xué)段生態(tài)文明主題綜合實(shí)踐課程不會(huì)較好地融入學(xué)校的課程體系，即沒(méi)有較強(qiáng)的持續(xù)性。

（二）高中學(xué)段研究后續(xù)研究工作的設(shè)想與建議

1.開展課程目錄優(yōu)化研究。

2.開展課程學(xué)業(yè)評(píng)估優(yōu)（細(xì)）化研究。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：生態(tài)文明的感悟范文

（一）培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)的生活方式生活方式指生活模式，包括人們的衣、食、住、行、工作、休閑、社交等物質(zhì)生活和精神生活，也包括了人們的價(jià)值觀、道德觀、審美觀等。生態(tài)的生活方式強(qiáng)調(diào)的是一種保護(hù)環(huán)境、與自然和諧發(fā)展的理念。生態(tài)的生活方式要求人們生活中考慮對(duì)自然環(huán)境的影響，如出行選擇公共交通還是自己開車，喝水是自己帶杯子還是買瓶裝飲料，垃圾是分類還是扔在一起，購(gòu)買商品是選擇產(chǎn)地近的還是產(chǎn)地遠(yuǎn)等等。很多這些日常生活中伺空見(jiàn)慣的事，看起來(lái)似乎與環(huán)境也沒(méi)有關(guān)系，但它確實(shí)在影響著我們的環(huán)境。在柴靜的紀(jì)錄片《穹頂之下》有這樣的數(shù)據(jù)：在北京，冬天PM2.5的毒性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于夏天，光致癌物的含量就是夏天的二十五倍，主要原因之一就是居民散燒煤炭，排放物中致癌物的含量非常高。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)的職業(yè)素養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。生態(tài)的職業(yè)素養(yǎng)就是要求工作中要帶著生態(tài)文明的意識(shí)去完成工作任務(wù)。大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，在各自的崗位上采用什么生產(chǎn)方式去生產(chǎn)或采用什么的方式去工作，這些都會(huì)影響到生態(tài)環(huán)境。在柴靜的紀(jì)錄片《穹頂之下》也有著這樣的案例，執(zhí)法部門不執(zhí)法，車企尾氣排放措施造假，帶來(lái)環(huán)境污染。

（三）通過(guò)大學(xué)生向社會(huì)傳播生態(tài)文明大學(xué)生不僅是文化的傳承者，也是文化的傳播者。建設(shè)生態(tài)文明，需要社會(huì)每個(gè)人積極響應(yīng)和參與。高校生態(tài)文明教育不僅要讓大學(xué)生在生活中工作中樹立生態(tài)文明觀念和意識(shí)，有著良好的生態(tài)文明的生產(chǎn)方式和生活方式，還要讓大學(xué)生積極向社會(huì)傳播。大學(xué)生可以通過(guò)自身行為、語(yǔ)言等多種方式將生態(tài)文明知識(shí)向社會(huì)主動(dòng)傳播。

2教育內(nèi)容

生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，不僅需要人們扭轉(zhuǎn)過(guò)去忽略環(huán)境與自然的價(jià)值觀念和思維方式，還需要相應(yīng)的生態(tài)技術(shù)和技能知識(shí)，才能真正形成生態(tài)的生活方式和生產(chǎn)方式。

（一）環(huán)境現(xiàn)狀環(huán)境現(xiàn)狀主要是介紹全球和我國(guó)環(huán)境狀況和生態(tài)情況，以及其未來(lái)的發(fā)展，傳播最新生態(tài)動(dòng)態(tài)，一方面提高大學(xué)生對(duì)環(huán)境的認(rèn)知度和關(guān)注度，另一方面引起大學(xué)生的生態(tài)環(huán)境的憂患意識(shí)。

（二）生態(tài)文明理念有著生態(tài)的理念，大學(xué)生才能內(nèi)化成自己自覺(jué)的行動(dòng)，能夠更好地處理好自身與環(huán)境之間的關(guān)系。生態(tài)文明理念涵括了生活和生產(chǎn)中的一切，如生態(tài)安全觀、生態(tài)文明哲學(xué)觀、生態(tài)道德觀、綠色科技觀、生態(tài)文明價(jià)值觀、生態(tài)消費(fèi)觀等價(jià)值觀念。這是高校生態(tài)文明教育內(nèi)容的核心。

（三）生態(tài)環(huán)境法律生態(tài)法律的教育可以引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)履行生態(tài)文明的義務(wù)，自覺(jué)地應(yīng)用法律保護(hù)環(huán)境。高校生態(tài)文明教育中應(yīng)介紹及宣傳國(guó)際環(huán)境保護(hù)公約等國(guó)際環(huán)境法律及我國(guó)的環(huán)境保護(hù)法、森林法、大氣防治法等相關(guān)法律。

（四）生態(tài)技能與知識(shí)生態(tài)文明建設(shè)不僅需要理念，還需要知道怎么做，因此在生態(tài)文明教育中還必須介紹現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)知識(shí)和生態(tài)的生產(chǎn)技術(shù)。這方面的內(nèi)容可以分為兩類，一類是日常生活所需要用到的知識(shí)和技能，如垃圾分類，舊電池回收；另一類是工作崗位上的生產(chǎn)知識(shí)和生產(chǎn)技能，如生產(chǎn)中的減排綠色技術(shù)、低碳設(shè)計(jì)。

3教育途徑

（一）環(huán)境感化：營(yíng)造生態(tài)文明的校園環(huán)境在高校生態(tài)文明教育中要首先要重視環(huán)境的作用，潛移默化的教育最有效，言傳不如身教。良好的環(huán)境可以成就人，不良的環(huán)境可以毀了人，“近朱者赤，近墨者黑”、“孟母三遷”等都說(shuō)明了環(huán)境的重要影響作用。環(huán)境無(wú)聲地直接或間接地影響著所處其環(huán)境中的人，并左右著人的觀念和行為。大學(xué)校園是學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)所，營(yíng)造生態(tài)文明校園環(huán)境氛圍，是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明觀念的基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)人身邊所接觸的都是尊重自然、保護(hù)環(huán)境的人、事和物時(shí)，他會(huì)耳濡目染到這一切，自然也會(huì)被同化。所以在大學(xué)生生態(tài)文明教育中，應(yīng)首先營(yíng)造積極的校園生態(tài)文明環(huán)境，讓環(huán)境感召學(xué)生，使生態(tài)文明在學(xué)校成為一種使命、一種習(xí)慣、一種潮流，最終成為學(xué)生的自覺(jué)選擇。校園環(huán)境分為文化和設(shè)施兩個(gè)方面。（1）校園生態(tài)文化環(huán)境校園文化在高校教育和精神文明建設(shè)中有著非常重要的作用，構(gòu)建生態(tài)的高校校園文化對(duì)學(xué)校生態(tài)文明教育來(lái)說(shuō)是很有必要的。營(yíng)造生態(tài)校園文化的方式有好多，歸納來(lái)說(shuō)可以從下述五個(gè)方面去營(yíng)造。一、媒介宣傳：發(fā)揮校園媒介的宣傳作用，可以通過(guò)校園的網(wǎng)站、微信公眾平臺(tái)、報(bào)刊、標(biāo)識(shí)牌、宣傳欄等學(xué)生能接觸到的校園媒介通俗易懂地介紹、宣傳生態(tài)文明的一些基本知識(shí)，告訴學(xué)生們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)該怎么做，如不使用一次性筷子，關(guān)掉教室不需要的燈等。二、知識(shí)講座：是定期或不定期開辦環(huán)保知識(shí)講座，可以請(qǐng)環(huán)保專業(yè)人員宣傳國(guó)家環(huán)保政策，生態(tài)環(huán)境科學(xué)最新理論及科技創(chuàng)新成果，普及生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展理念，也可以請(qǐng)環(huán)保志愿者介紹生活的環(huán)保常識(shí)等等，幫助學(xué)生樹立生態(tài)價(jià)值觀。三、社團(tuán)組織：支持成立環(huán)保類的社團(tuán)組織，通過(guò)舉辦多種多樣的社團(tuán)活動(dòng)宣傳生態(tài)文明建設(shè)、關(guān)心生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)踐生態(tài)文明，并吸引更多的學(xué)生參與到其中來(lái)。四、活動(dòng)開展：鼓勵(lì)學(xué)校各個(gè)部門舉辦各種活動(dòng)，可以以生態(tài)文明建設(shè)為主題，也可在以其他活動(dòng)為主題是時(shí)加入環(huán)境保護(hù)的概念，如環(huán)境保護(hù)演講比賽，環(huán)保創(chuàng)業(yè)大賽等。五、環(huán)保節(jié)日宣傳：在每一個(gè)與環(huán)保相關(guān)的節(jié)日如植樹節(jié)、世界水日、世界環(huán)境日等來(lái)臨時(shí)，都要做好宣傳與介紹工作，或者舉辦相應(yīng)的主題活動(dòng)，讓學(xué)生們不斷地感受生態(tài)與環(huán)保的重要性。（2）校園生態(tài)的設(shè)施環(huán)境校園的設(shè)施環(huán)境是指校園的基礎(chǔ)設(shè)施，如教學(xué)樓、宿舍、食堂、浴室等建筑與設(shè)施。校園物質(zhì)環(huán)境生態(tài)化，是指校園的這些建筑與設(shè)施應(yīng)是節(jié)能、環(huán)保、低碳的。如學(xué)校在照明、空調(diào)、浴室的設(shè)施上采用節(jié)能材料和智能溫控裝置，改善照明系統(tǒng)與空調(diào)系統(tǒng)空載的問(wèn)題，降低了平均用電量，減少了設(shè)備的空載時(shí)間，降低了能源消耗。學(xué)?？梢越ㄔ煅h(huán)用水處理系統(tǒng)，將雨水與污水進(jìn)行分流，雨水收集起來(lái)供學(xué)校清洗道路與綠化用，將污水進(jìn)行處理和再利用。學(xué)校食堂應(yīng)安裝油煙凈化器，減少對(duì)大氣的污染等。當(dāng)學(xué)生處于一個(gè)生態(tài)的校園，聽到的是生態(tài)文明的宣傳，使用的是生態(tài)的設(shè)施，將更容易也更深刻地造就其生態(tài)文明行為和意識(shí)。校園設(shè)施的生態(tài)化，不僅減少能源浪費(fèi)、真正地將生態(tài)文明的理念進(jìn)行弘揚(yáng)和落實(shí)，也體現(xiàn)了學(xué)校的言傳身教、言行一致的表率作用，還可以供學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)生態(tài)文明相關(guān)知識(shí)或技術(shù)時(shí)參觀學(xué)習(xí)。

（二）課程教育：將生態(tài)文明教育融入課程體系生態(tài)文明涉及到人類生活與生產(chǎn)的每一個(gè)方面，因此將生態(tài)文明納入高校課程體系時(shí)應(yīng)從專業(yè)課程體系與通識(shí)課程體系入手。高校生態(tài)文明課程教育以納入通識(shí)課程體系為主，采用專題教育的方式，即單獨(dú)為生態(tài)文明教育開設(shè)一門課程，以納入專業(yè)課程體系為輔，將生態(tài)文明教育滲透在專業(yè)課程教學(xué)中。（1）滲透教育：在專業(yè)課程中融入生態(tài)文明教育這種教育方式基本上不改變?cè)械恼n程體系、教學(xué)模式和教學(xué)計(jì)劃，也不需要配備專業(yè)的教師，只是將生態(tài)文明教育與專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合起來(lái)，教師帶著生態(tài)文明和可持續(xù)性發(fā)展的理念與思路去教學(xué)專業(yè)知識(shí)，比如教師在講授某生產(chǎn)技術(shù)時(shí)，可以分析該技術(shù)對(duì)環(huán)境的影響怎么樣，如有不利影響時(shí)，可以通過(guò)哪些措施消除不利影響。生態(tài)文明教育滲透在專業(yè)課程中，不是簡(jiǎn)單的疊加，而是兩種知識(shí)的整合，這需要教師選擇適當(dāng)?shù)闹黝}、教學(xué)資源、教學(xué)方式。這種教育方式依附于專業(yè)課程教學(xué)的體系，具有內(nèi)容多、范圍廣、內(nèi)容散等特點(diǎn)，不利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握生態(tài)文明知識(shí)，因此只能作為高校生態(tài)文明課程教育的輔助途徑。另外這種方式簡(jiǎn)單易行，但卻很難考核、評(píng)估，要求教師具有高度的責(zé)任感和使命感，重視生態(tài)文明教育，切實(shí)在將生態(tài)文明教育融入到專業(yè)課程教學(xué)中，而不是應(yīng)付了事。（2）專題教育：開設(shè)一門課程專題教育就是專門為生態(tài)文明教育開設(shè)一門課程，納入通識(shí)課程體系中，面向所有學(xué)生。學(xué)校或教育部門可以組織相關(guān)專家編寫生態(tài)文明教育的系列教材，其內(nèi)容應(yīng)包括有關(guān)環(huán)境現(xiàn)狀、生態(tài)文明理念、生態(tài)文明知識(shí)和技能、生態(tài)環(huán)境法律等知識(shí)，要通俗易懂符合時(shí)展趨勢(shì)。另外還要組織專家對(duì)教學(xué)模式、教學(xué)設(shè)計(jì)等進(jìn)行論證，選擇最適合最有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。建議這門課教學(xué)設(shè)計(jì)多以學(xué)生為中心，采用情景教學(xué)法，同時(shí)可以結(jié)合當(dāng)下的信息技術(shù)，以網(wǎng)絡(luò)課堂形式向?qū)W生開放，就像爾雅課堂一樣的。這樣學(xué)生可以自由安排時(shí)間學(xué)習(xí)，也給學(xué)校節(jié)省了資源。為生態(tài)文明教育開設(shè)一門課程，一方面，這種方式使生態(tài)文明教育具備了整體性、系統(tǒng)性、針對(duì)性，有利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握生態(tài)文明知識(shí)，增強(qiáng)教育的實(shí)效性；另一方面，也會(huì)提高師生對(duì)生態(tài)文明的重視程度；同時(shí)，作為一門單獨(dú)的學(xué)科，也給考核、評(píng)估提供了可操作性，相關(guān)部門可以針對(duì)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果等進(jìn)行檢查、評(píng)估，也為進(jìn)一步的發(fā)展提供相應(yīng)的依據(jù)。

（三）實(shí)踐體驗(yàn)：引導(dǎo)學(xué)生參與生態(tài)文明實(shí)踐“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，高校生態(tài)文明教育除了課堂教育和環(huán)境感化，還應(yīng)設(shè)置實(shí)踐環(huán)節(jié)。生態(tài)文明實(shí)踐，不但將生態(tài)文明知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生保護(hù)環(huán)境的實(shí)際操作能力，還可以讓大學(xué)生通過(guò)親臨現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)到生態(tài)文明的意義，強(qiáng)化生態(tài)文明的信念，是高校生態(tài)文明教育中必不可少的環(huán)節(jié)。（1）日常生活實(shí)踐生態(tài)文明教育應(yīng)引導(dǎo)并督促學(xué)生從小事、身邊事做起，圍繞學(xué)生力所能及的細(xì)節(jié)開展，在衣、食、住、行、學(xué)、休息、人際交往等方面，正確引導(dǎo)學(xué)生的生態(tài)行為取向，使其養(yǎng)成其良好的生態(tài)習(xí)慣，比如隨手關(guān)燈、垃圾分類存放、雙面打印、不鋪張浪費(fèi)、低碳消費(fèi)等。學(xué)?？梢栽谛@內(nèi)設(shè)置一些崗位，如綠化保養(yǎng)、衛(wèi)生保潔、環(huán)境監(jiān)督等供學(xué)生實(shí)踐，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)，提高學(xué)生生態(tài)意識(shí)，鞏固生態(tài)文明教育的成果。（2）社會(huì)實(shí)踐多開展或參與公益活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)具有很強(qiáng)社會(huì)效應(yīng)，可以提高大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知和感悟。學(xué)生參與或開展公益活是學(xué)校與社會(huì)的對(duì)接，可以提升大學(xué)生的使命感和責(zé)任感。學(xué)?？梢越M織學(xué)生開展或參與公益活動(dòng)，如環(huán)保知識(shí)和法規(guī)的宣傳、保護(hù)水資源、生態(tài)調(diào)查、廢舊電池回收等，營(yíng)造保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)的良好社會(huì)風(fēng)尚，從而影響和帶動(dòng)更多人關(guān)注環(huán)境保護(hù)。學(xué)校還應(yīng)組織學(xué)生到生態(tài)企業(yè)、生態(tài)實(shí)驗(yàn)室、生態(tài)設(shè)施等進(jìn)行參觀和考察，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得環(huán)保知識(shí)和環(huán)保技能、感受生態(tài)的意義與作用，促進(jìn)自身生態(tài)文明理念和行為的提升。（3）社會(huì)監(jiān)督在學(xué)生生態(tài)實(shí)踐中，學(xué)生不僅要自身行為生態(tài)化，還要關(guān)心身邊的人和事，勇于糾正、制止不正當(dāng)行為，起到監(jiān)督作用。當(dāng)不能制止或問(wèn)題嚴(yán)重時(shí)，學(xué)生應(yīng)向相關(guān)部門反應(yīng)，如12369環(huán)保電話。

4生態(tài)文明教育保障

（一）落實(shí)管理部門生態(tài)文明教育是高校的一項(xiàng)重要的、長(zhǎng)期的任務(wù)，應(yīng)納入學(xué)校的戰(zhàn)略規(guī)劃，落實(shí)管理部門或管理人員，并制定相應(yīng)的管理制度、管理目標(biāo)、管理計(jì)劃、考核制度，有秩序地開展教育活動(dòng)。如學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)牽頭相關(guān)職能部門分工合作，把工作層層落實(shí)，一層抓一層。

（二）加強(qiáng)師資和教學(xué)設(shè)施建設(shè)師資與教學(xué)設(shè)施是教育的保障。高校生態(tài)文明教育要落實(shí)到實(shí)處，應(yīng)首先加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、提高教師的環(huán)保意識(shí)、強(qiáng)化教師的生態(tài)行為，加強(qiáng)環(huán)境生態(tài)方面的教學(xué)研究力度，同時(shí)配套相應(yīng)的教學(xué)設(shè)施。

5教育評(píng)估

教育評(píng)估是根據(jù)教學(xué)目的和標(biāo)準(zhǔn)，采用科學(xué)的態(tài)度和方法，對(duì)教育過(guò)程中的教學(xué)活動(dòng)、人員、管理、條件的狀態(tài)與績(jī)效進(jìn)行質(zhì)和量評(píng)價(jià)。教育評(píng)估是教育工作的一種管理手段，也反映了學(xué)校的辦學(xué)水平和教育質(zhì)量，為教育的改革和提升提供了依據(jù)。高校生態(tài)文明教育的評(píng)估，有助于了解生態(tài)文明教育的目標(biāo)和內(nèi)容是否符合學(xué)生及社會(huì)發(fā)展的需要，檢驗(yàn)生態(tài)文明教育的方法是否有效，教育的效果有沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，以便及時(shí)總結(jié)教訓(xùn)。鑒于高校生態(tài)文明教育的效果不僅體現(xiàn)在學(xué)生在校期間，更是體現(xiàn)在就業(yè)后的工作生活中，因此，高校生態(tài)文明教育的評(píng)估應(yīng)分為畢業(yè)前與畢業(yè)后兩個(gè)階段。畢業(yè)前的評(píng)估主要針對(duì)教育的內(nèi)容、目標(biāo)、教育途徑、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)效果、教師、教學(xué)設(shè)備采用專家評(píng)估、問(wèn)卷調(diào)研、指標(biāo)評(píng)分系統(tǒng)等方式評(píng)估。畢業(yè)后的評(píng)估主要是采用問(wèn)卷的方式對(duì)學(xué)生和學(xué)生的單位收集信息，再對(duì)信息進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)估。

6結(jié)語(yǔ)

第8篇：生態(tài)文明的感悟范文

一、“兒童立場(chǎng)”，彰顯文化的人本追求

一所小學(xué)最好的氣質(zhì)是童年純真的氣質(zhì)。我們恪守“兒童立場(chǎng)”的校園文化，融合童真童趣，育人于無(wú)痕，誨人于深處。“讓校園成為孩子最留戀的地方”成為我們校園文化建設(shè)的愿景。

1.找準(zhǔn)兒童立場(chǎng)的基本點(diǎn)

校園最動(dòng)人的表情是學(xué)生朝氣蓬勃的笑顏，校園最珍貴的感情是老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和希冀。我校對(duì)每一面墻壁都從兒童的視角進(jìn)行了文化著裝，讓每一處景點(diǎn)都富有人文內(nèi)涵，使學(xué)校的資源真正服務(wù)于學(xué)生。校門口，詩(shī)歌《教師的誓言》和《最好的未來(lái)》，承載著老師們職業(yè)的操守、教育的責(zé)任和對(duì)學(xué)生的片片心意，為了學(xué)生的一切，他們?cè)敢庥眯娜ト杖照b讀。每個(gè)學(xué)生都有他最美的瞬間，廊道里，“閃閃童心，綻放最美的笑顏”學(xué)生形象墻，傳播著學(xué)生最真誠(chéng)的笑容，記錄著學(xué)生每一次成長(zhǎng)的甜蜜，“體育、藝術(shù)、文學(xué)、科技……”一次次、一點(diǎn)點(diǎn)的成就寫在孩子們的臉上，感染和分享到校園的每一個(gè)角落。

2.關(guān)注兒童發(fā)展的興奮點(diǎn)

當(dāng)校園里的“景點(diǎn)”處于一成不變的狀態(tài)時(shí)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)疲倦和精神麻木。為此，在不同階段，要給學(xué)生創(chuàng)造不同的興奮點(diǎn)，使校園文化真正成為兒童精神之所在，活力之所在。走進(jìn)我們的校園，花園里四棵桂花樹一年又一年站在那里，默默陪伴著學(xué)生學(xué)習(xí)。如今，我們讓桂花樹成為放飛夢(mèng)想的“希望樹”：每當(dāng)桂花飄香之時(shí)，桂花樹中就會(huì)長(zhǎng)出許多的小心愿――學(xué)生親手制作的七彩卡片，那是他們對(duì)新學(xué)期的希冀，有對(duì)美麗校園的感想、有對(duì)伙伴的祝愿，也有對(duì)老師的“悄悄話”；三八節(jié)，樹上會(huì)長(zhǎng)出對(duì)媽媽的祝福；六一節(jié)，樹上會(huì)長(zhǎng)出學(xué)生的許愿；環(huán)保節(jié)，樹上會(huì)長(zhǎng)出對(duì)地球媽媽的關(guān)心……我們召開班會(huì)、隊(duì)會(huì)，讓這些“美麗心愿”一一實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在成長(zhǎng)，校園也在成長(zhǎng)，一所和學(xué)生一起長(zhǎng)大的學(xué)校，才是學(xué)生心中的夢(mèng)……

二、“藝術(shù)品位”，展現(xiàn)文化的審美培育

符合兒童審美的文化最能打動(dòng)兒童的心。給學(xué)生美的體驗(yàn)，用藝術(shù)點(diǎn)燃學(xué)生心中對(duì)美的渴望。讓校園文化的魅力引領(lǐng)他們尋找美、感悟美、創(chuàng)造美，喚起內(nèi)心的自覺(jué)與能動(dòng)。

1.創(chuàng)意的過(guò)程是提升審美的過(guò)程

校園文化是師生共同創(chuàng)造的。為了使校園文化富有審美情趣，我校師生共同尋找符合學(xué)校實(shí)際的藝術(shù)構(gòu)思。我們找到了整體布置中的藝術(shù)定位，讓不同區(qū)域不同文化意味，帶來(lái)不同的文化體驗(yàn)。教學(xué)區(qū)域，做到“簡(jiǎn)明、適用、清新”；專用教室區(qū)域，體現(xiàn)“豐富、個(gè)性、常新”；學(xué)校少年宮區(qū)域，呈現(xiàn)“喚醒、創(chuàng)造、夢(mèng)想”。斑駁的校園蘑菇亭打造成孩子喜歡的童話故事屋，當(dāng)他們仰望那蘑菇亭上奇幻的童話場(chǎng)景時(shí)，心中滿是神往和欣喜，美好的幻想讓他們久久留戀；平淡的圍墻裝扮成綠色立體種植墻，當(dāng)他們注視著親手培植的綠色生命發(fā)芽、抽枝、伸展，那種對(duì)生命的理解與敬意，亦會(huì)悄悄萌生；陳舊的東樓道用絢麗的色彩營(yíng)造成少年宮的夢(mèng)想空間，當(dāng)他們攜著無(wú)限想象漫游在藝術(shù)的天地里，創(chuàng)造之花自由綻放。

2.“DIY”的過(guò)程是凝聚精神的過(guò)程

學(xué)校是生動(dòng)活潑的，校園文化有了師生的共同參與，就有了生命力。我校充分發(fā)揮教師的專業(yè)特長(zhǎng)，讓他們成為文化布置的主力軍。心靈手巧的老師們用竹筍、蓮藕等作為作畫工具，配上多彩的顏料，將一頂頂樸素的傘濃妝艷抹，讓美術(shù)教室變得富有詩(shī)意和韻味；她們買來(lái)木塊和電焊，戴上墨鏡，“女焊工們”創(chuàng)作出一幅幅烙鐵山水畫；她們上網(wǎng)學(xué)起了紙花折疊技巧，帶領(lǐng)孩子們一起將彩紙或剪或折或粘，翻轉(zhuǎn)纏繞，制作成一幅幅色彩斑斕的精致圖案……共同構(gòu)思下，一幅幅作品讓學(xué)校舊貌換新顏！在和伙伴一起動(dòng)手過(guò)程中，師生呈現(xiàn)出一種赤子情懷，保持著一種超越功利的人生態(tài)度，從而獲得一種內(nèi)在的精神自由和開闊的成長(zhǎng)空間。

三、“主題活動(dòng)”，推進(jìn)文化的生活方式

文化就是人的生活方式。學(xué)生在學(xué)校過(guò)一種什么樣的生活，就意味著學(xué)校有什么樣的文化。換言之，有什么樣校園文化的影響，我們的學(xué)生和老師就有相應(yīng)的生活與行為。我校將日常教育教學(xué)活動(dòng)與校園文化有機(jī)結(jié)合，讓物質(zhì)文化與個(gè)體情感雙向互動(dòng)，學(xué)校的每一次活動(dòng)、每一門課程，甚至每一件事都成為體現(xiàn)學(xué)校文化的一個(gè)音符、一幅畫面，讓校園的每一處都有活動(dòng)的體驗(yàn)和回味。

1.構(gòu)建一種生活的方式

作為江蘇省首批“綠色學(xué)校”，我校將環(huán)保理念滲透在校園的每一個(gè)角落，浸潤(rùn)于日常的每一項(xiàng)活動(dòng)。校園內(nèi)，我們成立了“護(hù)綠中隊(duì)”，每一棵花草樹木都有它的“護(hù)綠小主人”觀察并記錄植物的生長(zhǎng)過(guò)程，享受種植的樂(lè)趣。教學(xué)樓墻壁上，分低、中、高三個(gè)年段，師生同繪環(huán)保系列漫畫，留設(shè)對(duì)話的空白，開展“環(huán)保標(biāo)題、語(yǔ)言征集”活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)踐行環(huán)保宣言；圍墻上，把空瓶子進(jìn)行裁剪、裝土，在瓶?jī)?nèi)種植綠植種子，讓孩子在培植過(guò)程中學(xué)會(huì)理解不同種子的需求，學(xué)會(huì)耐心等待成長(zhǎng)的每個(gè)瞬間；分類垃圾房旁，連載的20幅環(huán)保漫畫，演繹著以我校學(xué)生為人物原型的精彩科普劇《小南的環(huán)保故事》……低碳環(huán)保理念已融入到我校師生的點(diǎn)滴生活之中，環(huán)保特色物化到了學(xué)校的每一個(gè)角落。

2.體驗(yàn)一種心靈的對(duì)話

文明不是普通的生活方式，而是面向心靈的生活方式。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他需要實(shí)踐體驗(yàn)，體驗(yàn)他所經(jīng)歷過(guò)的每一個(gè)點(diǎn)、每一條線，把所有的感悟印刻在靈魂深處?！翱鞓?lè)伙伴，同心同行”同城化教育主題廊道，布置著媒體刊登的同城教育的精彩活動(dòng)照片。每一張照片，都是孩子們?cè)谕腔顒?dòng)中的精彩瞬間，那里有孩子們伙伴相識(shí)的記憶，也有無(wú)障礙、無(wú)隔膜的歡笑?！靶@文明三字經(jīng)”主題長(zhǎng)廊里，展示著學(xué)生創(chuàng)編的行為習(xí)慣“三字經(jīng)”童謠，展示著以文明學(xué)生為形象的代言照片，以他們的行為帶動(dòng)伙伴尋找文明、傳遞文明、踐行文明。

3.塑造一種健全的人格

第9篇：生態(tài)文明的感悟范文

關(guān)鍵詞：初中化學(xué);生命教育;生態(tài)文明意識(shí);自然規(guī)律

近些年來(lái)，隨著初中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，更多的教育方式與理念融入初中化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，而生命教育就是其中的一種。生命教育能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然、生命產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，從生命價(jià)值、意義入手加深對(duì)化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

一、杜絕科學(xué)主義生命觀，培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)

化學(xué)是針對(duì)物質(zhì)基礎(chǔ)展開研究的自然學(xué)科，因此在學(xué)習(xí)化學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生以物質(zhì)的視角對(duì)自然、生命產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，通過(guò)解釋生命與物質(zhì)之間的聯(lián)系，使得學(xué)生能夠樹立正確的生態(tài)文明意識(shí)。

在意識(shí)觀念上，教師必須杜絕科學(xué)主義生命觀的干擾，這種觀念將人理解為一種自然生理生命，從化學(xué)物質(zhì)的復(fù)合體等角度來(lái)強(qiáng)調(diào)“科學(xué)理性”地認(rèn)識(shí)人類生命，并與宇宙時(shí)間與空間進(jìn)行比較。在這種生命觀念中，人如同自然科學(xué)的物質(zhì)一般沒(méi)有實(shí)際的價(jià)值，易導(dǎo)致學(xué)生形成漠視生命的錯(cuò)誤思想，帶來(lái)極大的負(fù)面作用，危害社會(huì)的穩(wěn)定性。同時(shí)，學(xué)生在科學(xué)主義生命觀的影響下，還容易形成消極的情緒，否認(rèn)自身存在的意義，極易釀成悲劇。

為了避免科學(xué)主義生命觀的形成，在初中化學(xué)教學(xué)中，教師首先應(yīng)該從學(xué)生的思想入手，使得其對(duì)自然與生命產(chǎn)生一種熱愛(ài)與敬畏的感情。教師可以通過(guò)引入物質(zhì)發(fā)展變化的經(jīng)歷與過(guò)程（從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物，有機(jī)物到生物;從低等生物到高等生物），使學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)略生命與自然的偉大，自然而然地萌生敬畏之意。其次，教師應(yīng)該通過(guò)一定的教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)人的作用。通過(guò)解釋自然界中常見(jiàn)的化學(xué)反應(yīng)，讓學(xué)生能夠感受到生物之間的相互作用。讓學(xué)生在初中化學(xué)課程學(xué)習(xí)之中，認(rèn)識(shí)生物能量的來(lái)源，認(rèn)識(shí)到自然的整體性與聯(lián)系性，從而促使學(xué)生能夠自覺(jué)遵守、把握自然規(guī)律。

這種啟發(fā)式的教學(xué)與正確意識(shí)理念的傳輸不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，還能從探索的角度誘發(fā)學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。

二、借助多種化學(xué)實(shí)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)生命的理解

初中化學(xué)教學(xué)不能脫離不同類型的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以幫助學(xué)生從各個(gè)角度加深對(duì)化學(xué)現(xiàn)象、化學(xué)知識(shí)的印象，同時(shí)通過(guò)不同類型的實(shí)驗(yàn)教學(xué)同樣可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命意義的理解。

首先在化學(xué)實(shí)驗(yàn)開始前，教師會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)安全性問(wèn)題，并舉出多個(gè)案例使學(xué)生認(rèn)識(shí)到化學(xué)實(shí)驗(yàn)事故會(huì)帶來(lái)哪些嚴(yán)重的后果，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到安全的重要性與生命的脆弱性。其次，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，教師可將實(shí)驗(yàn)作為載體，使學(xué)生能夠形成環(huán)境友好意識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)“常見(jiàn)的酸和堿”等相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以通過(guò)石灰石與稀鹽酸反應(yīng)后的廢液酸堿性分析與檢驗(yàn)，結(jié)合生活中廢液處理的問(wèn)題，使學(xué)生能夠積極樹立環(huán)保意識(shí)。最后，教師還可以組織指導(dǎo)學(xué)生自己去進(jìn)行與化學(xué)相關(guān)的調(diào)查，例如空氣質(zhì)量調(diào)查、水污染調(diào)查等，將化學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)與環(huán)保緊密聯(lián)系在一起，在提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、觀察能力的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)環(huán)境污染的反思，從而形成保護(hù)環(huán)境的正確觀念。

三、通過(guò)多種課外活動(dòng)，提高生命教育素質(zhì)

在化學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)豐富的化學(xué)課外活動(dòng)來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的生命教育素質(zhì)。

教師可指導(dǎo)學(xué)生觀看融入了較強(qiáng)生命意識(shí)與知識(shí)的化學(xué)課外書籍或者相關(guān)影視作品，組織學(xué)生書寫觀后感來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)書籍與影視的感悟，提高學(xué)生對(duì)生命重要性的認(rèn)識(shí);教師可組織情景體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)設(shè)置一定的情境來(lái)加深學(xué)生的感官體驗(yàn)等。

化學(xué)是一門與生命、物質(zhì)息息相關(guān)的自然學(xué)科，化學(xué)教學(xué)不能缺少生命教育的滲透，兩者的有機(jī)結(jié)合有利于學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明觀念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在初中化學(xué)教學(xué)中，教師更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到生命教育的重要性，促進(jìn)其與初中化學(xué)知識(shí)的相互融合。

參考文獻(xiàn)：

[1]王建偉，劉銀春.初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)滲透生命教育淺析[J].新課程（上），2013（07）：168.