心理學(xué)人際交往理論精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的心理學(xué)人際交往理論主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：心理學(xué)人際交往理論范文

關(guān)鍵詞：案例；高職生；落單；人際交往能力

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）12-080-01

我們都知道，大雁是一種候鳥，它們?cè)谇锛具w徙的時(shí)候，一會(huì)兒排成“人”字形，一會(huì)兒變化為“一”字形，好多文人墨客寫過優(yōu)美的文句贊美過大雁的這種行為。但有時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)有個(gè)別掉隊(duì)，落單的大雁，顯得非常的孤單和悲涼。那么落單的大雁會(huì)有什么后果呢？科學(xué)上對(duì)此有解釋：大雁南遷是要靠很多大雁共同產(chǎn)生的上升氣流才能有足夠的能量南遷，光靠一只大雁是很難的。所以落單的大雁很容易在半路凍死，根本到達(dá)不了溫暖的南方。

人類是一種群居的動(dòng)物，人生活在社會(huì)中，每個(gè)人都有與人交往的需要，友誼是我們生活中必不可少的部分。在心理學(xué)家馬斯洛提出的人的需要層次理論中，友誼可以滿足一個(gè)人愛和尊重的需要。純真的友誼是學(xué)習(xí)和生活的調(diào)味劑。每個(gè)人都有歸屬的需要，你會(huì)將自己歸屬到某一個(gè)團(tuán)體，如一個(gè)宿舍、一個(gè)班級(jí)或一所學(xué)校。當(dāng)這種需要得到滿足，你會(huì)覺得心情愉悅，情緒穩(wěn)定，能夠保持一個(gè)樂觀的生活態(tài)度。即使是遇到一些不愉快的事情，你也可以很容易找到值得信任的人訴說(shuō)。

有心理學(xué)人士做過調(diào)查顯示，在一個(gè)班集體中，一般都會(huì)有1-3名落單的人，他們比較難融入班集體中，顯得形單影只，抑郁寡歡，有的甚至不能正常完成學(xué)業(yè)。那么如何幫助高職生中的落單的“雁”呢？下面我通過一個(gè)案例，把有關(guān)這方面的經(jīng)驗(yàn)與大家分享。

一、案例基本情況

戴同學(xué)是我班的一名比較低調(diào)的女生，學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，在班級(jí)言語(yǔ)較少，為人實(shí)在，與本班其他女生相比，有比較明確的是否觀念，正義感較強(qiáng)，尊敬師長(zhǎng)。有一天，她情緒很激動(dòng)的跑來(lái)我的辦公室，哭訴道：老師，我不上學(xué)啦，她們都對(duì)我不好，都不理我，我不想上學(xué)了……。我沒有批評(píng)她，而是很耐心的穩(wěn)住她的情緒。細(xì)心的了解各方面的情況。我很想幫助這個(gè)在人際交往方面出問題的孩子，讓她融入到集體生活中去，健康快樂的生活和學(xué)習(xí)。

二、幫教過程

1、從各方面了解情況：

（1）從母親那了解到的信息：她母親說(shuō)她在家也很少與她主動(dòng)交談，初中時(shí)她朋友也不多，而且交往也不深。從小到大，家里人對(duì)她很寵愛，她也比較聽話，家里人也從不違背她的意愿，有時(shí)比較任性。

（2）從同班同學(xué)那了解到的信息：該同學(xué)比較特立獨(dú)行，與人交往方面不主動(dòng)，不會(huì)正確表達(dá)自己的思想，不善于主動(dòng)與人交流，對(duì)同宿舍同學(xué)的事情不關(guān)心，行為上與同宿舍同學(xué)的一致性較少，所以在同宿舍中，沒有要好的朋友，班級(jí)中也很少有人與她說(shuō)話。她比較壓抑自己，有時(shí)思想比較極端，行為上有些沖動(dòng)。

2、幫教具體過程

（1）與家長(zhǎng)聯(lián)系和溝通，了解孩子的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)情況，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，家校共同教育和幫助她。

針對(duì)其與父母交流少的情況，希望其父母多抽出一些時(shí)間陪陪她，在家主動(dòng)多與她交談，盡量?jī)A聽孩子的心聲，以此來(lái)了解孩子的思想，多參加一些家庭外事活動(dòng)，交與她一些待人接物的技巧，與外人多交流。

（2）爭(zhēng)取來(lái)自同齡人的力量與幫助。

與該同學(xué)同宿舍的同學(xué)談話，并且希望大家主動(dòng)與她交往，在生活與學(xué)習(xí)方面多關(guān)心和幫助她，對(duì)于她的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤希望大家多寬容些，以適當(dāng)?shù)姆绞礁嬖V她和教育她。教室里，我安排一名性格與品行均較好的班干部與她同坐，并希望她各方面多幫助和關(guān)心她。對(duì)此，我還特意開了一次關(guān)于人際交往的主題班會(huì)，同學(xué)們也從這次班會(huì)中，認(rèn)真反思自己的行為。

（3）對(duì)她進(jìn)行人際交往技巧的指導(dǎo)。

我定期和不定期的找她聊天，談話，鼓勵(lì)他多與同學(xué)交流，從自己的內(nèi)心走出來(lái)，對(duì)同學(xué)們關(guān)心和感興趣的事，適當(dāng)參與，關(guān)心同學(xué)的感受。對(duì)于她交往中出現(xiàn)的問題，與她一起分析，找出原因，轉(zhuǎn)變她原來(lái)的一些思想，對(duì)她進(jìn)行人際交往技巧的指導(dǎo)。讓她明白，嚴(yán)于律己，寬以待人，不要過分計(jì)較個(gè)人得失，多看別人的長(zhǎng)處，待人熱情誠(chéng)懇，樂于助人，但也要注意方式和方法。遇到問題要善于溝通，懂得謙讓等，多從他人角度考慮問題，多考慮別人的感受，做一個(gè)受別人歡迎的人，等等。我還要求她主動(dòng)參加一些宿舍和班集體的活動(dòng)，讓她在不知不覺中就學(xué)到一些與人交流的技巧和方法，真正融入到集體生活當(dāng)中。

三、幫教結(jié)果

通過一段時(shí)間各方面的共同努力，該女生各方面進(jìn)步很大，與宿舍舍友和班級(jí)同學(xué)相處融洽，做事情和與人交往變得越來(lái)越樂觀，臉上經(jīng)常洋溢著微笑，學(xué)習(xí)成績(jī)也有所提高，今年還主動(dòng)要求參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)1500米和800米的比賽，而且獲得了好成績(jī)，她在比賽期間，同學(xué)們都為她加油吶喊，到終點(diǎn)有幾個(gè)同學(xué)還為他遞水，攙扶他，問寒問暖，場(chǎng)面很感人。

四、案例思考

1、要重視高職生的人際交往能力的培養(yǎng)

人際交往能力包括口頭表達(dá)能力、書面表達(dá)能力、組織能力、管理能力、說(shuō)服能力、指揮能力和應(yīng)變能力等?？突赋觯阂粋€(gè)人的成功，15％是靠個(gè)人的專業(yè)知識(shí)，85％是靠人際關(guān)系和處事能力。所以說(shuō)人際交往能力是一種非常重要的能力。

第2篇：心理學(xué)人際交往理論范文

旅游心理學(xué)是旅游和心理學(xué)的交叉學(xué)科，是將心理學(xué)的原理和理論運(yùn)用到旅游工作當(dāng)中去指導(dǎo)實(shí)踐的一門實(shí)用性很強(qiáng)的應(yīng)用性學(xué)科。從目前旅游心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，普遍注重原理和理論的講授，與實(shí)際旅游工作的結(jié)合不夠緊密。在學(xué)習(xí)過程中，不能通過各項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)和職業(yè)能力的培養(yǎng)。目前的課程評(píng)價(jià)機(jī)制主要還是以學(xué)生期末考試的成績(jī)作為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，這勢(shì)必造成學(xué)生平時(shí)不努力，到考前臨時(shí)抱佛腳的現(xiàn)象。若將評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)貫穿到整個(gè)課程學(xué)習(xí)的全過程，這將對(duì)學(xué)生提高學(xué)習(xí)的積極性和專注力起到一定作用，從而有助于高職高專旅游專業(yè)學(xué)生能力和素質(zhì)的鍛煉與培養(yǎng)。

課程改革思路

“旅游心理學(xué)”課程改革的思路是:從職業(yè)崗位群特點(diǎn)分析入手，明確職業(yè)能力，構(gòu)建課程內(nèi)容，組織實(shí)施課程教學(xué)，建立與能力培養(yǎng)相銜接的課程考核方式，加強(qiáng)心理訓(xùn)練，將政策支持、師資建設(shè)和教學(xué)條件作為課程建設(shè)的運(yùn)行和保障機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)。心理學(xué)認(rèn)為，人的感受和體驗(yàn)產(chǎn)生于人的活動(dòng)。因而，我們將旅游心理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)成以體驗(yàn)性學(xué)習(xí)為主的教學(xué)，引入團(tuán)體心理訓(xùn)練和項(xiàng)目引導(dǎo)教學(xué)，將過去以“學(xué)科體系為系統(tǒng)”的課程改革為“行動(dòng)體系課程”，并將其作為這門課程的基本教學(xué)模式。課程教學(xué)在以必需、夠用為度的原則下，強(qiáng)調(diào)旅游者心理、旅游服務(wù)心理和員工心理素質(zhì)培養(yǎng)等內(nèi)容，利用精心設(shè)計(jì)的與理論知識(shí)相配套的實(shí)踐活動(dòng)，通過師生共同參與，引起學(xué)生相應(yīng)的心理體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，并發(fā)展出符合高職高專培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)能力。這樣不僅能夠增強(qiáng)人才培養(yǎng)的針對(duì)性、適用性，而且實(shí)現(xiàn)了人才培養(yǎng)與社會(huì)職業(yè)崗位的接軌。在內(nèi)容的選取上，打破傳統(tǒng)的以理論知識(shí)體系為導(dǎo)向的課程結(jié)構(gòu)，構(gòu)建了“3+3”的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的課程內(nèi)容體系。理論教學(xué)遵循“必需、夠用”的原則，設(shè)計(jì)了由旅游者心理、旅游服務(wù)心理和旅游企業(yè)員工心理三大模塊構(gòu)成的課程理論教學(xué)內(nèi)容，實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)了項(xiàng)目引導(dǎo)教學(xué)、團(tuán)體心理輔導(dǎo)教學(xué)和課外實(shí)踐教學(xué)三個(gè)層次。

課程改革的創(chuàng)新

按照旅游過程及服務(wù)崗位特點(diǎn)設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)能力、知識(shí)和素質(zhì)三結(jié)合為不同理論教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的實(shí)踐課程，讓學(xué)生在做中學(xué)，避免以往灌輸式的被動(dòng)學(xué)習(xí)。依據(jù)旅游專業(yè)職業(yè)能力發(fā)展要求，為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)“旅游心理學(xué)”課程教學(xué)內(nèi)容主要由3大部分構(gòu)成:旅游者心理、旅游服務(wù)心理、旅游企業(yè)員工心理。每一部分均有不同理論知識(shí)的側(cè)重，但是與人合作、與人交流、解決問題、信息處理、自我學(xué)習(xí)、數(shù)字應(yīng)用等核心職業(yè)能力的培養(yǎng)至始至終貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過程。特別是第三部分“旅游企業(yè)員工心理”篇，以人為中心，注重培養(yǎng)一般旅游從業(yè)人員與管理者的人際技能和抗壓、抗挫折的心理能力，安排了人際交往和心理保健內(nèi)容，這是基于對(duì)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)而安排的內(nèi)容。將職業(yè)心理素質(zhì)的培養(yǎng)融入課程內(nèi)容為學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)心理素質(zhì)，課程內(nèi)容的設(shè)置把團(tuán)體心理訓(xùn)練等內(nèi)容納入本課程教學(xué)中，與針對(duì)專業(yè)能力培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容形成互補(bǔ)，使職業(yè)心理素質(zhì)的養(yǎng)成教育貫穿教學(xué)全過程，潛移默化提升學(xué)生的修養(yǎng)素質(zhì)。教學(xué)模式的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中的理論過多的現(xiàn)狀進(jìn)行改革，構(gòu)建理論課程和實(shí)踐課程相互配合的互動(dòng)教學(xué)模式，在實(shí)踐課程下設(shè)計(jì)相對(duì)獨(dú)立的項(xiàng)目引導(dǎo)教學(xué)體系和團(tuán)體心理訓(xùn)練，充分體現(xiàn)理論與實(shí)踐、知識(shí)與素質(zhì)能力培養(yǎng)的結(jié)合，把技術(shù)應(yīng)用能力和基本素質(zhì)培養(yǎng)貫穿于項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)全過程。學(xué)生可根據(jù)所學(xué)的理論和方法，自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，切實(shí)培養(yǎng)實(shí)踐的基本技能方法及創(chuàng)新能力。在課程組對(duì)該門課程所進(jìn)行的革新和探索過程中，經(jīng)過幾年的實(shí)踐證明，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式和團(tuán)體心理訓(xùn)練等實(shí)踐課程內(nèi)容的加入，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成產(chǎn)生了積極作用。下文以團(tuán)體心理訓(xùn)練和項(xiàng)目引導(dǎo)教學(xué)為例，詳細(xì)介紹了在實(shí)踐課程中以這兩種教學(xué)模式為核心的革新和探索。

以團(tuán)體心理訓(xùn)練和項(xiàng)目引導(dǎo)教學(xué)為核心的教學(xué)革新和探索

團(tuán)體心理訓(xùn)練及其在教學(xué)中的實(shí)踐

團(tuán)體心理訓(xùn)練是以團(tuán)體為對(duì)象，運(yùn)用適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)策略或方法，通過團(tuán)體成員的互相觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，促使個(gè)體在團(tuán)體心理訓(xùn)練過程中認(rèn)識(shí)自我、探索自我、接納自我，調(diào)整改善和他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，增進(jìn)適應(yīng)能力，以預(yù)防或解決問題并激發(fā)個(gè)體潛能的助人過程。［2］個(gè)人在一個(gè)團(tuán)體中的心理能力直接影響其生活質(zhì)量和工作質(zhì)量，因此，具備一定的群體心理能力對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)十分必要。如何將團(tuán)體心理訓(xùn)練的內(nèi)容融入“旅游心理學(xué)”課程的教學(xué)中，使之契合培養(yǎng)目標(biāo)呢?課程組在課程改革的過程中對(duì)此進(jìn)行了如下嘗試。在旅游企業(yè)員工心理這個(gè)模塊當(dāng)中的重點(diǎn)內(nèi)容是旅游企業(yè)中的人際關(guān)系。對(duì)此，教師在講解理論之前構(gòu)建了與之相關(guān)的團(tuán)體心理活動(dòng)。名為“信任之旅”［3］的團(tuán)體訓(xùn)練活動(dòng)，是最受學(xué)生歡迎的訓(xùn)練內(nèi)容之一，具體內(nèi)容如下:第一，導(dǎo)入課題。該步驟的目的是通過活動(dòng)前簡(jiǎn)短的交流引發(fā)學(xué)生的興趣和思考?？梢赃@樣導(dǎo)入:我們的成長(zhǎng)過程中，每天都在與人打交道，在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合扮演著不同的角色。溝通是建立人際關(guān)系的第一步，在不同的情境中怎么做才能達(dá)到良好的溝通效果呢?第二，活動(dòng)開始。(1)將全班同學(xué)分成若干組，每組6～8人。(2)選擇有一定阻礙的盲行路線，準(zhǔn)備眼罩。學(xué)生兩人組成一組，一位做“盲人”，一位向?qū)А?ldquo;盲人”蒙上眼睛，原地轉(zhuǎn)3圈，暫時(shí)失去方向感，然后在向?qū)У臄v扶下，沿著指導(dǎo)者選定的路線，繞室外活動(dòng)。向?qū)г诖似陂g不能講話，只能靠肢體接觸給同伴提供指導(dǎo)，共同完成，此過程的重點(diǎn)是體驗(yàn)信任與被信任的心理感受。(3)互換角色進(jìn)行游戲。(4)活動(dòng)要求:在活動(dòng)過程中每一個(gè)同學(xué)都要體會(huì)自己的心路歷程。第三，交流感受。(1)每位同學(xué)在小組中談自己在活動(dòng)中的心理歷程，交流處于“盲人”、向?qū)Ы巧珪r(shí)的感受與體會(huì)活動(dòng)過程。(2)回憶自己在人際交往中的經(jīng)歷，交流彼此的感受與體會(huì)。(3)讓學(xué)生自愿上講臺(tái)和全班同學(xué)分享談自己在活動(dòng)中的心理歷程，交流處于“盲人”、向?qū)Ы巧珪r(shí)的感受與體會(huì)，總結(jié)出人際交往關(guān)鍵詞。(4)活動(dòng)的重點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生分享過程中信任感的變化，在非語(yǔ)言環(huán)境下是怎樣理解、溝通、幫助同伴的。第四，學(xué)習(xí)理論知識(shí):人際交往的內(nèi)涵，影響人際交往的因素。第五，課后自我強(qiáng)化訓(xùn)練:練習(xí)語(yǔ)言表達(dá)，學(xué)會(huì)傾聽;寫出收獲和感悟。團(tuán)體心理訓(xùn)練通過學(xué)生在特定活動(dòng)中的互動(dòng)來(lái)進(jìn)行自我探索，通過與周圍人的比對(duì)，能夠自發(fā)引起對(duì)自我的反思和對(duì)存在問題的求知欲，團(tuán)體心理訓(xùn)練之后的討論和教師的引領(lǐng)總結(jié)非常重要，這是對(duì)學(xué)習(xí)的深入挖掘及升華的過程。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

項(xiàng)目引導(dǎo)教學(xué)及其在教學(xué)中的實(shí)踐

“基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”即Project－based－learn-ing，簡(jiǎn)稱PBL，它強(qiáng)調(diào)運(yùn)用科學(xué)的基本概念和原理，從真實(shí)世界中的基本問題出發(fā)，通過組織學(xué)習(xí)小組扮演特定的社會(huì)角色，并借助多種資源開展探究活動(dòng)，在一定時(shí)間內(nèi)解決一系列相互關(guān)聯(lián)的問題?；咀龇ㄊ?針對(duì)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)單元———項(xiàng)目，每一個(gè)項(xiàng)目圍繞著一個(gè)具有啟發(fā)性的問題而展開，學(xué)習(xí)者以合作的方式來(lái)分析問題、搜集資料、確定方案步驟，直至解決問題。作為這種學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)果，學(xué)習(xí)者通常要形成能表達(dá)自己的理解的實(shí)際產(chǎn)品，比如報(bào)告、模型、多媒體演示軟件、網(wǎng)站等。［4］下面以模塊一“旅游者心理”這部分內(nèi)容當(dāng)中的任務(wù)四———旅游者的人格為例來(lái)舉例說(shuō)明。課程中的任務(wù)四主要學(xué)習(xí)的知識(shí)目標(biāo)是要求學(xué)生能夠掌握人格的含義以及代表性的人格理論;能力目標(biāo)要求能夠運(yùn)用所學(xué)人格理論來(lái)分析旅游現(xiàn)象、進(jìn)行旅游營(yíng)銷。在此目的的導(dǎo)引下，我們創(chuàng)設(shè)了如下項(xiàng)目式學(xué)習(xí)內(nèi)容:第一，創(chuàng)設(shè)情境。假定你是旅游企業(yè)的工作人員，需要營(yíng)銷你們的旅游產(chǎn)品，你將如何運(yùn)用所學(xué)的人格理論來(lái)向旅游者傳遞信息?第二，操作示范。教師講解人格理論。第三，獨(dú)立探索。讓學(xué)生進(jìn)一步通過查閱資料來(lái)對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行理解，消化示范項(xiàng)目的解決要點(diǎn)，為解決練習(xí)項(xiàng)目打下基礎(chǔ)第四，確定項(xiàng)目。(1)將全班同學(xué)分成若干組，每組6～8人。(2)選擇要推介的旅游產(chǎn)品。(3)利用適當(dāng)?shù)姆绞结槍?duì)不同人格的游客來(lái)進(jìn)行旅游產(chǎn)品的宣傳營(yíng)銷。第五，協(xié)作學(xué)習(xí)?；顒?dòng)要求每一個(gè)同學(xué)都要參與討論，通過把見解與大家分享，達(dá)到思想碰撞、相互啟發(fā)、團(tuán)隊(duì)進(jìn)步的目的。第六，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。形式不限，各個(gè)小組通過各種方式向全班匯報(bào)研討結(jié)果，根據(jù)匯報(bào)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)極大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，他們主動(dòng)投入到項(xiàng)目構(gòu)建和問題的解決當(dāng)中來(lái)。學(xué)生在匯報(bào)研討的過程中總是讓人驚喜不斷，有采用情景表演的方式通過全組成員對(duì)不同人物惟妙惟肖的扮演來(lái)詮釋他們對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解;有的采用PPT演示的方式來(lái)匯報(bào);有的還制作了視頻等等。學(xué)生們?cè)谕f(xié)作的過程中不僅加深了對(duì)理論的領(lǐng)悟，而且團(tuán)隊(duì)協(xié)作、溝通能力、表達(dá)能力均得到不同程度的鍛煉。

第3篇：心理學(xué)人際交往理論范文

【關(guān)鍵詞】 教育程度

【Abstract】 AIM: To explore the characters and influence factors of selfconsistency and congruence of military personnel in field army. METHODS: Nine hundred and fortynine soldiers were assessed by SelfConsistency and Congruence Survey (SCCS) and common data forms. Ttest， correlate analysis， oneway factor analysis， multifactor aggression analysis and path analysis were used in statistics. RESULTS: ① The percentage of those who were selfinconsistent and incongruent was 1665%.Significant difference was found in selfexperience inconsistency and self flexibility compared with those of other army units.② Soldiers had significantly higher scores of selfexperience inconsistency than noncommissioned officers. Officers had significantly higher scores of self flexibility than noncommissioned officers and soldiers. ③ The scores of selfexperience inconsistency in oneyear soldiers were significantly higher than those in overfiveyear soldiers. ④ Selfconsistency and congruence were influenced by educational level， personal relations and parental rearing styles.CONCLUSION: The selfconsistency and congruence in military personnel can be improved by enhancing their educational levels and personal relation abilities.

【Keywords】 selfconsistency and congruence; educational states; interpersonal relations; parents;education

【摘要】 目的： 考察野戰(zhàn)部隊(duì)自我和諧的特征及其影響因素.方法： 利用《自我和諧量表》和自編的一般資料表對(duì)949名野戰(zhàn)部隊(duì)軍人進(jìn)行問卷調(diào)查，通過t檢驗(yàn)、單因素方差分析、相關(guān)分析、逐步多元回歸分析和路徑分析對(duì)軍人自我和諧及其影響因素進(jìn)行分析.結(jié)果： ① 從總體情況看，自我和諧低分組有154人(1623%)，中間組有637人(6712%)，高分組有158人(1665%).與其他部隊(duì)相比，在自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧和靈活性上有顯著差異.② 士兵在自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧上顯著高于士官，干部在自我的靈活性上顯著高于士兵、士官.③ 一年兵在自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧上顯著高于五年以上兵.④ 對(duì)軍人自我和諧的影響路徑中，有4條顯著路徑： 文化水平、人際交往、父母教養(yǎng)方式直接影響自我和諧的發(fā)展；父母教養(yǎng)方式通過影響人際交往而間接影響自我和諧.結(jié)論: 可從提高軍人的文化程度和人際交往能力，以增強(qiáng)野戰(zhàn)部隊(duì)軍人的自我和諧.

【關(guān)鍵詞】 自我和諧；教育程度；人際關(guān)系；雙親；教育

0引言

自我和諧（selfconsistency and congruence）是Rogers人格理論中一個(gè)非常重要的概念.它指的是自我內(nèi)部的協(xié)調(diào)一致以及自我與經(jīng)驗(yàn)之間的協(xié)調(diào).Rogers認(rèn)為個(gè)體的功能就是維持各種自我知覺的一致性，以及他對(duì)自我與經(jīng)驗(yàn)兩者的協(xié)調(diào).當(dāng)個(gè)人認(rèn)識(shí)到知覺的自我與實(shí)際的自我之間有了差距時(shí)，他便處在不協(xié)調(diào)的狀態(tài)，而體驗(yàn)到內(nèi)心的緊張［1］.為了維持自我和諧，個(gè)體就會(huì)采取各種各樣的防御方式，這樣就為心理問題的產(chǎn)生提供了可能.顯然，Rogers把自我的不和諧看成是影響心理健康的重要原因.當(dāng)前我國(guó)已有軍人自我和諧的研究文章［5，6］，但在軍人成長(zhǎng)過程中，哪些因素最為影響自我和諧的研究還未見報(bào)道.本研究對(duì)某野戰(zhàn)部隊(duì)官兵自我和諧狀況及其影響因素進(jìn)行考察，旨在對(duì)軍人心理健康教育、心理咨詢和治療提供參考，以更好地提高軍人的心理健康水平.

1對(duì)象和方法

1.1對(duì)象

整群抽取某野戰(zhàn)部隊(duì)官兵約1000名進(jìn)行調(diào)查，獲得有效問卷949份，有效率約為949%.被試均為男性，年齡16~38歲，平均年齡（2215±423）歲.其中士兵476人，專業(yè)士官336人，軍官137人.測(cè)試時(shí)，身體健康，均否認(rèn)有精神異常既往史和家族史.

1.2方法

① 采用王登峰根據(jù)Rogers有關(guān)自我和諧概念的闡述而編制的自我和諧量表（SCCS）［2，3］.本量表共有35個(gè)題項(xiàng)，包括自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧、自我的靈活性、自我的刻板性3個(gè)分量表.自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧包括對(duì)能力和情感的自我評(píng)價(jià)、自我一致性、無(wú)助感等，主要反映對(duì)經(jīng)驗(yàn)的不合理期望.自我的刻板性主要反映個(gè)人較為古板、僵化，不能根據(jù)事情的變化作出一定的改變.自我的靈活性則與自我的刻板性相反.SCCS采用Likert五級(jí)記分制.經(jīng)對(duì)大學(xué)生的測(cè)試，量表有較高的同質(zhì)性信度和預(yù)測(cè)效度［2］.② 自編的一般資料調(diào)查表.主要包括年齡、性別、軍齡、級(jí)別、兵種、文化程度、父母職業(yè)、父母文化、父母教養(yǎng)方式、家庭結(jié)構(gòu)、家庭氣氛、集體氣氛、部隊(duì)管理、干部態(tài)度、人際交往狀況、工作訓(xùn)練情況等.除年齡、軍齡等資料外，均采用多選一的方式，由被試根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇.問卷采用集體測(cè)試，統(tǒng)一指導(dǎo)語(yǔ).

統(tǒng)計(jì)學(xué)處理: 所有資料采用SPSS100 統(tǒng)計(jì)軟件包進(jìn)行處理，主要統(tǒng)計(jì)方法有獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)、單因素方差分析、相關(guān)分析、回歸分析和路徑分析.

2結(jié)果

2.1官兵總體自我和諧情況把自我和諧的“自我靈活性”反向記分，然后3個(gè)因素分值相加即得總分.得分越高表示自我和諧程度越低.總分平均為8866 ±1436.根據(jù)段建華以低于74分為低分組，75~102分為中間組，103分以上為高分組進(jìn)行劃分［3］，低分組有154人，約占總?cè)藬?shù)的1623%，中間組有637人，約占總?cè)藬?shù)的6712%，高分組有158人，約占總?cè)藬?shù)的1665%.

轉(zhuǎn)貼于 　2.2官兵自我和諧各分量表分析由于自我和諧目前無(wú)常模進(jìn)行比較，因此把自我和諧各分量表與王魯豫調(diào)查的一般部隊(duì)自我和諧情況進(jìn)行對(duì)比［4］（Tab 1），結(jié)果顯示野戰(zhàn)部隊(duì)軍人在自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧上顯著高于一般部隊(duì)軍人(P

2.3不同軍事職業(yè)自我和諧各分量表比較單因素方差分析表明，不同軍事職業(yè)軍人之間在自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧和自我的靈活性上有極顯著的差異.Scheffe多重比較顯示士兵在自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧上顯著高于士官，干部在自我的靈活性上顯著高于士兵、士官(P

2.4不同軍齡自我和諧各分量表的比較單因素方差分析表明不同軍齡軍人在自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧上差異顯著.Scheffe事后多重比較顯示1 a兵在自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧上顯著高于5 a以上兵（P

2.5自我和諧影響因素的路徑分析把總分與各影響因素進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果表明自我不和諧與自身文化程度、父母教養(yǎng)方式、家庭氣氛、集體氣氛、人際交往有顯著或極顯著的負(fù)相關(guān).以總分為因變量，把相關(guān)顯著的變量作為自變量進(jìn)行逐步回歸分析，這樣有3個(gè)變量進(jìn)行方程，文化程度、人際交往和父母教養(yǎng)方式.但他們之間的關(guān)系如何？對(duì)此進(jìn)行路徑分析.結(jié)果如Fig 1.由路徑系數(shù)可以看出，在對(duì)軍人自我和諧的影響路徑中，有4條顯著路徑： ① 文化程度對(duì)自我和諧的影響.② 人際交往對(duì)自我和諧的影響；③ 父母教養(yǎng)方式對(duì)自我和諧的影響；④ 父母教養(yǎng)方式影響人際交往，并間接影響自我和諧.

3討論

本研究從總體來(lái)看某野戰(zhàn)部隊(duì)自我很不和諧的人占了總?cè)藬?shù)的1665%，與一般部隊(duì)相比，自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧更強(qiáng)，而自我的靈活性方面卻較差.說(shuō)明某野戰(zhàn)部隊(duì)官兵在自我方面的和諧程度偏低，這可能與野戰(zhàn)部隊(duì)對(duì)官兵的特殊要求有關(guān).他們是從事戰(zhàn)爭(zhēng)、應(yīng)激等工作的部隊(duì)，在軍事訓(xùn)練和工作要求上比一般部隊(duì)更為嚴(yán)格.過于嚴(yán)格的訓(xùn)練可能使官兵的現(xiàn)實(shí)自我和理想自我難以一致，而自我的不協(xié)調(diào)和不一致，可能會(huì)出現(xiàn)適應(yīng)不良、焦慮、恐懼等情緒問題，因此應(yīng)把自我和諧作為重點(diǎn)進(jìn)行心理健康的宣傳教育，同時(shí)也提示應(yīng)把自我和諧高分組的官兵作為重點(diǎn)人群進(jìn)行心理健康方面的教育、預(yù)防和干預(yù).

士兵與士官、干部在自我和諧方面表現(xiàn)不同.總的來(lái)說(shuō)，干部、士官比士兵的自我和諧程度高，一個(gè)原因可能是心理發(fā)展階段的特點(diǎn)所致.干部、士官的年齡一般比士兵大，對(duì)自我能力的認(rèn)識(shí)和情感的評(píng)價(jià)更為客觀，也能認(rèn)識(shí)到理想與現(xiàn)實(shí)的差距.關(guān)于這一點(diǎn)也可從不同軍齡自我和諧的差異上獲得證實(shí).本研究結(jié)果顯示，1 a兵與5 a以上兵相比，自我與經(jīng)驗(yàn)方面更不和諧，同時(shí)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)較為刻板，不能靈活變通，再加上理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾導(dǎo)致情緒上沖突更為激烈.研究表明，自我反映個(gè)體看待世界的方式［1］.因此對(duì)官兵應(yīng)注意進(jìn)行自我和諧和自我靈活性方面的教育，減少理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的差距，從而促進(jìn)心理健康水平.

人格不僅影響人的態(tài)度和行為，也影響人的工作績(jī)效［7］.對(duì)青年官兵來(lái)說(shuō)，自我和諧這種人格對(duì)他們的心理健康有著重要的作用，而心理健康不僅增強(qiáng)軍人的適應(yīng)能力，也能增強(qiáng)其應(yīng)對(duì)能力［8］.本研究表明，影響軍人自我和諧的因素主要有自身文化程度、人際交往、父母教養(yǎng)方式.路徑分析表明這3個(gè)因素對(duì)軍人自我和諧的影響主要有4條，其中3條直接影響途徑，包括自身文化程度對(duì)自我和諧的影響；人際交往對(duì)自我和諧的影響和父母教養(yǎng)方式對(duì)自我和諧的影響.還有1條是間接影響途徑――父母教養(yǎng)方式還可以通過影響人際交往的好壞間接影響自我和諧.本研究結(jié)果提示，要提高軍人的自我和諧，增強(qiáng)軍人的心理健康水平，就需要從這4條途徑加以教育、培訓(xùn).在部隊(duì)雖然不能直接干預(yù)父母的教養(yǎng)方式，但可以從軍人的文化程度和人際交往關(guān)系這兩個(gè)角度進(jìn)行培訓(xùn).提高軍人的文化程度，能夠增強(qiáng)對(duì)自己的合理而客觀的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)他人評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)、現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的一致性.促進(jìn)軍人的人際交往，不僅可以避免孤獨(dú)寂寞，還可以促進(jìn)心理正常發(fā)展，使個(gè)性保持健康和生活具有幸福感.良好的自我認(rèn)識(shí)和人際交往可以促進(jìn)個(gè)人的自我和諧的發(fā)展，進(jìn)一步增進(jìn)心理健康.但如何實(shí)施才能取得更好的成效，這需要我們進(jìn)行下一步的研究.

【參考文獻(xiàn)】

［1］ 珀文.人格科學(xué)［M］.武漢： 華東師范大學(xué)出版社，2001：261-305.

［2］ 汪向東，王希林，馬紅.心理衛(wèi)生評(píng)定量表手冊(cè)［M］.中國(guó)心理衛(wèi)生雜志社，1999:314-317.

［3］ 王登峰.自我和諧量表的編制［J］.中國(guó)臨床心理學(xué)雜志，1994;2（1）：19-22.

Wang DF. Construction of scale of selfconsistency and congruence［J］. Chin J Clin Psychol，1994;2(1):19-22.

［4］ 王魯豫. 某部隊(duì)軍人自我和諧及相關(guān)因素的分析［J］.中國(guó)行為醫(yī)學(xué)科學(xué)雜志，2002;11（5）：545-546.

Wang LY. The analysis of selfconsistency and congruence and relevant faotors on personal［J］. Chin J Behav Med Sci，2002;11(5):545-546.

［5］ 甘景梨， 呂存生， 楊代德，等. 綜合性心理訓(xùn)練對(duì)軍人心理健康影響的研究［J］.中國(guó)行為醫(yī)學(xué)科學(xué)，2004;13(2):206-207.

Gan JL，Lü CS，Yang DD，et al.Study of comprehensive psychological training on army men［J］. Chin J Behav Med Sci，2004;13(2):206-207.

［6］ 王魯豫.某試驗(yàn)部隊(duì)?wèi)?zhàn)士自尊和心理健康及相關(guān)因素分析［J］.解放軍預(yù)防醫(yī)學(xué)雜志，2002;20(5):355-357.

Wang LY.Self esteem mental health and relevant factors analysis of trial army［J］. J Prev Med Chin PLA，2002；20(5):355-357.

［7］ 李云波，米霞，孫漢友，等. 軍隊(duì)優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才人格特質(zhì)的研究［J］.第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)報(bào)，2000;21(6):145-147.

第4篇：心理學(xué)人際交往理論范文

論文摘要：大學(xué)德育人際環(huán)境在本質(zhì)上是一種人際交往與人際心理氛圍以及共同的價(jià)值觀念、行為規(guī)范等。這種人與人之間的關(guān)系實(shí)際上是一種文化現(xiàn)象。德育人際環(huán)境作為一種文化現(xiàn) 象，表現(xiàn)出人際環(huán)境的文化特征，這就是大學(xué)德育人際環(huán)境的文化本質(zhì)特征、文化形式特征、文化結(jié)構(gòu)特征和文化功能特征。

大學(xué)德育人際環(huán)境是指圍繞在大學(xué)生周 圍，對(duì)大學(xué)生的思想政治品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生 、發(fā)生作用的一切人際關(guān)系因素的總和，它是大學(xué)德育環(huán)境的重要組成部分。大學(xué)德育人際環(huán)境在表現(xiàn)形式上是人與人之間的關(guān)系，是一種人 際交往與人際心理氛圍以及共 同的價(jià)值觀念、行為規(guī)范等。這種人與人之間的關(guān)系實(shí)際上是一種文化現(xiàn)象。德育人際環(huán)境作為一種文化現(xiàn)象，表現(xiàn)出人際環(huán)境的文化特征。

一、德育人際環(huán)境的文化本質(zhì)特征

人既是文化的存在，也是社會(huì)的存在。處于共同體之外的無(wú)論什么人都不是一個(gè)人。費(fèi)希特曾說(shuō)過：“只有在人群中人才成為一個(gè)人。如果人要存在 ，必須是幾個(gè)人?！被匕讶朔诺脚c他人的關(guān)系中來(lái)研究，即需要研究他所處 的社會(huì)以及該社會(huì)的文化。人只是在創(chuàng)造文化的活動(dòng)中才同他人建立一定的社會(huì)關(guān)系，只有人創(chuàng)造的特定形態(tài)的文化才能決定人們社會(huì)關(guān)系的內(nèi)容和性質(zhì)，因此只有“文化”才能準(zhǔn)確地把“一切社會(huì)關(guān)系的總和”攬括在內(nèi)。鑒于人與文化的互動(dòng)構(gòu)成人的社會(huì)關(guān)系這一點(diǎn) ，有學(xué)者甚至認(rèn)為 “我們可以說(shuō)，人 、社會(huì)、文化一開始就是三位一體地出現(xiàn)的。人雖然有先天道德本性，但也表現(xiàn)為社會(huì)文化的本質(zhì)”。

從個(gè)體社會(huì)化的角度看，德育就是要實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化，即個(gè)體如何形成適應(yīng)社會(huì)的人格，掌握社會(huì)所需要的知識(shí)技能和社會(huì)所公認(rèn)的行為方式，它是一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)角色與道德規(guī)范的過程，只有經(jīng)過社會(huì)化才能使自然人變?yōu)樯鐣?huì)人。圈影響個(gè)體社會(huì)化的因素很多，其中人際環(huán)境是重要因素之一。人際環(huán)境對(duì)于個(gè)體的影響，是通過各種直接或者間接的途徑進(jìn)行的。一方面，離不開個(gè)體的自主的 、積極的學(xué)習(xí)，另一方面，通過與之有關(guān)系的其他個(gè)體及團(tuán)體的相互作用而實(shí)現(xiàn)。個(gè)體接受社會(huì)道德規(guī)范與個(gè)體社會(huì)角色的教育或者學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是掌握并遵循社會(huì)交往的道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活環(huán)境的秩序與和諧。從社會(huì)(主要指政府)對(duì)德育目的設(shè)定來(lái)看，德育就是要培養(yǎng)適合一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化特點(diǎn)的公民，其前提是事先已經(jīng)設(shè)定了公民的素質(zhì)與道德品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。德育就是培養(yǎng)受教育者這些素質(zhì)與道德品質(zhì)。兩者雖然出發(fā)點(diǎn)不同，但是他們有共同的指向。

這個(gè)指向就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的秩序與和諧 和實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活環(huán)境的秩序與和諧 。不管從個(gè)體社會(huì)化還是國(guó)家設(shè)定德育目的來(lái)看，兩者都不能脫離一個(gè)核心的東西就是道德與思想政治規(guī)范。道德規(guī)范與思想政治規(guī)范是社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分，反映一個(gè)社會(huì)的時(shí)代精神與傳統(tǒng)文化，而這恰恰是德育人際環(huán)境的本質(zhì)所在。

二、德育人際環(huán)境的文化形式特征

德育人際環(huán)境的文化形式特征可以歸結(jié)為共 同的價(jià)值觀念、和諧的心理氛圍與道德行為規(guī)范。共同的價(jià)值觀念是指在大學(xué)校園中，由無(wú)數(shù)大學(xué)教師、學(xué)生以及其他工作人員在教育教學(xué)與科學(xué)研究的實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的價(jià)值理念與價(jià)值特征。這些價(jià)值觀念的外延比較廣泛，表現(xiàn)形式也是多樣的，如教師的教育教學(xué)觀、人才觀、知識(shí)觀等，學(xué)生的學(xué)習(xí)觀、生活觀、消費(fèi)觀、榮辱觀、紀(jì)律觀等，還有師生關(guān)系的理念。雖然在大學(xué)校園中，具體到個(gè)別的教師和學(xué)生的身上 ，這些是有一定差異 的，但是形成這些共同的價(jià)值理念，對(duì)于大學(xué)的德育活動(dòng)開展具有積極的意義 ，而且，在大學(xué)德育活動(dòng)中，大學(xué)生也容易接受大學(xué)群體的共同價(jià)值觀念，促進(jìn)大學(xué)生形成良好的思想與道德品質(zhì)。

和諧的心理氛圍是指在德育活動(dòng) 中，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間以及學(xué)生與非學(xué)校內(nèi)的個(gè)體與群體 的交往實(shí)踐中的心理狀態(tài)與態(tài)度等。心理氛圍往往與大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知具有緊密的聯(lián)系。首先，在師生關(guān)系上，我們常?？梢钥吹綄W(xué)生與教師之間的對(duì)立狀態(tài)，這本就是一種心理氛圍的表現(xiàn)。而在我國(guó)古代，孟子就強(qiáng)調(diào) ，“親其師，而信其道”，良好的師生關(guān)系有利于提高德育的實(shí)效性。在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中卻出現(xiàn)相反的情況，由于目的差異、經(jīng)驗(yàn)差異與知識(shí)水平差異等諸多因素的影響，教師與學(xué)生之間很少形成融洽的、平等民主的師生關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)生與教師之間的關(guān)系疏遠(yuǎn)，因此教師的教學(xué)、個(gè)人的人格魅力與學(xué)術(shù)水平等對(duì)學(xué)生影響很小。另外心理氛圍與情緒一樣，還具有彌漫性。某一個(gè)大學(xué)生生活在不 良心理環(huán)境中，就 自然會(huì)產(chǎn)生心理保護(hù)機(jī)制，甚至形成個(gè)人的心理封閉與對(duì)外的敵對(duì)心理。這樣 的心理氛 圍還能影響到周 圍的其他學(xué)生的心理狀態(tài)，甚至是教師心理狀態(tài) ，導(dǎo)致在整個(gè)教育情景中，產(chǎn)生不良的人際關(guān)系。而在良好的人際心理氛圍中，就會(huì)產(chǎn)生良好的人際關(guān)系 ，保證德育活動(dòng)的順利進(jìn)行以及學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。

道德規(guī)范本來(lái)就是人類在實(shí)踐中形成的具有約束作用的文化遺產(chǎn)。道德規(guī)范首先是一種約束機(jī)制，它的作用是對(duì)大學(xué)生形成制約，指導(dǎo)大學(xué)生形成 良好 的行為習(xí)慣，同時(shí)道德規(guī)范還是一種理想的社會(huì)模式的追求 。由于有比較多的關(guān)于道德規(guī)范的性質(zhì)與作用的研究，這里我們不再作過多的討論。

三、德育人際環(huán)境的文化結(jié)構(gòu)特征

德育人際環(huán)境系統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)為德育模式 的理論基礎(chǔ)與價(jià)值取 向。簡(jiǎn)單說(shuō) ，德育人際環(huán)境的文化結(jié)構(gòu)是由教師、學(xué)生與非校園內(nèi)的社會(huì)個(gè)體與群體相互作用的人際交往與人際關(guān)系的系統(tǒng) 。德育環(huán)境系統(tǒng)中的文化環(huán)境是有特定意義的，它指大學(xué)在文化建設(shè)過程中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)與精神的財(cái)富的總和。德育環(huán)境中的文化環(huán)境是一種純粹客體性文化，其存在方式與內(nèi)容是由教師與學(xué)生在教育教學(xué)實(shí)踐 中形成的。而德育人際環(huán)境卻是由大學(xué)生在人際交往與相互作用中形成的，其結(jié)構(gòu)最大特征在于自主性。具有主觀能動(dòng)性的主體 ，往往會(huì)根據(jù)環(huán)境的變化選擇人際交往的對(duì)象與人際交往的方式，這就是說(shuō)德育人際環(huán)境是不斷在變動(dòng)的過程之中。我們說(shuō)德育人際環(huán)境具有文化屬性 ，并不是把它歸類到德育環(huán)境中的文化環(huán)境這一類別中。

大學(xué)德育的人際環(huán)境的文化結(jié)構(gòu)還具有開放性的特點(diǎn)。這種開放性主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是結(jié)構(gòu)內(nèi)部的要素不斷吸收外界的信息，不斷地完善德育活動(dòng)場(chǎng)域內(nèi)涵 ，使德育活動(dòng)更具有實(shí)效性；二是德育主體隨著時(shí)間推移會(huì)發(fā)生變化 ，處于中心地位的大學(xué)生個(gè)體完成學(xué)業(yè)后離開大學(xué)校園 ，則對(duì)于該個(gè)體來(lái)說(shuō)，大學(xué)德育活動(dòng)結(jié)束 ，而且人際環(huán)境系統(tǒng)在吸收外界信息后，處于主導(dǎo)地位的教師也會(huì)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)涵發(fā)生變化。另外作為德育對(duì)象的大學(xué)生個(gè)體所朝夕相伴的大學(xué)生個(gè)體、正式群體乃至非正式群體都會(huì)通過不斷地改變自身進(jìn)而完善組織的功能，而且交往對(duì)象的變化也會(huì)導(dǎo)致人際環(huán)境系統(tǒng)各要素的關(guān)系狀態(tài)發(fā)生變化。

四、德育人際環(huán)境的文化功能特征

德育人際環(huán)境作為一種文化現(xiàn)象，對(duì)于大學(xué)德育來(lái)說(shuō) ，就是校園文化。西方研究者認(rèn)為校園文化是“學(xué)校群體成員處理周圍事情的方式 ”，它包括群體的標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值、信仰、禮儀和傳統(tǒng)，它是學(xué)校在歷史發(fā)展過程中培育形成的，是人們?cè)趦r(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范上有別于其他社會(huì)群體的一種團(tuán)體意識(shí)和精神氛圍。校園文化的基本功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 ：

首先是潛在的規(guī)范作用。校園文化作為學(xué)校校園環(huán)境和全校師生員工精神風(fēng)貌的集中反映，它是在學(xué)校歷史發(fā)展的進(jìn)程中形成的。就學(xué)校來(lái)說(shuō)，各個(gè)學(xué)校，尤其是歷史悠久的學(xué)校，它們?cè)诎l(fā)展過程中逐步形成了自已的特點(diǎn)和傳統(tǒng)，這些特點(diǎn)和傳統(tǒng)一旦被創(chuàng)造出來(lái)就會(huì)被歷史地承襲下去，形成一種環(huán)境氣氛和集體輿論。逐步形成以學(xué)校群體的榮譽(yù)感、自豪感和集體的意志作風(fēng)為主的環(huán)境氛圍和集體輿論，從而以一種無(wú)形的力量對(duì)群體中的每個(gè)成員產(chǎn)生教育作用，以潛在的規(guī)范性影響著每個(gè)成員的行為，使生活在這個(gè)群體中的成員不斷調(diào)節(jié)自已的心理和行為方式，在自覺或不自覺中接受這種環(huán)境熏陶；使一些不能適應(yīng)這種環(huán)境要求的人和事，受到群體的批評(píng)甚至譴責(zé)，而改變?cè)瓉?lái)的思想和行為習(xí)慣，培育出各類優(yōu)秀人才來(lái)。

其次是非強(qiáng)制性 的導(dǎo)向作用。這種導(dǎo)向作用是非強(qiáng)制性的。校園文化對(duì)群體中每個(gè)成員的行為習(xí)慣具有潛在的規(guī)范性，是一種無(wú)形的約束力，它通過特定文化心理氛圍的熏陶和有 目的地傳播信息及文化知識(shí)內(nèi)容，以主動(dòng)地選擇代替簡(jiǎn)單地全盤接受或盲目斥責(zé)，從而起到潛移默化的導(dǎo)向作用。校園文化雖然對(duì)群體中每個(gè)成員的行為習(xí)慣具有潛在的規(guī)范性，但除了學(xué)校的規(guī)章制度以外，一般來(lái)說(shuō)，它并不具有強(qiáng)制性，而只是一種無(wú)形的約束力。

再次是個(gè)性發(fā)展的塑造作用。在 良好的校園氛圍和校園環(huán)境中形成的群體需要、目標(biāo)對(duì)受教育者具有極大的激勵(lì)作用。激勵(lì)總是 由尚未得到滿足的需要引起的，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)時(shí)期正是世界觀 、人生觀 、價(jià)值觀形成的時(shí)期，良好的校園文化是制約其人格及“三觀”形成的重要因素，會(huì)給他們的思想觀念、行為習(xí)慣打上深刻的烙印，具有持久性的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]張偉強(qiáng)．高校德育人際環(huán)境芻議[J]．職業(yè)與教育，2006，(35)．

[2]轉(zhuǎn)引自[德]米夏埃爾·蘭德曼．哲學(xué)人類學(xué)[MI．張樂．天譯上海譯文出版社，1988．220．

[3]馮青來(lái)．文化與教育——教育理念的文化哲學(xué)沉思[D]華中師范大學(xué)2007年博士學(xué)位論文．

[4]司馬云杰．文化社會(huì)學(xué)[M]．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001．19．

第5篇：心理學(xué)人際交往理論范文

師德是一個(gè)古老的話題，但卻不是一個(gè)容易透視的話題。師德現(xiàn)有的定義很多，但沒有一個(gè)定義能夠被所有的人們所認(rèn)可，因?yàn)槿魏味x都有其自己獨(dú)到的理解，同時(shí)也都有其不完善的地方。本文只提出筆者所主張的師德概念，即：師德是教師在教學(xué)活動(dòng)過程中所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)待學(xué)生，對(duì)待自己，對(duì)待知識(shí)的態(tài)度和觀念，這種態(tài)度和觀念最終落實(shí)到具體的工作，始終參與到教學(xué)活動(dòng)過程中，是一種教學(xué)教育資源。這種資源有其自己的作用機(jī)制，在教學(xué)活動(dòng)中有自己的落腳點(diǎn)。

二、師德的作用機(jī)制

在現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，我們很容易看到這樣的事實(shí)：同樣一門課程，不同教師授課，學(xué)生反映他們的收獲是不同的。背后的原因，有教師教學(xué)能力水平的不同，也有師德水平的不同。

美國(guó)的教育心理學(xué)家艾倫指出：“我們都承認(rèn)，有效的教學(xué)遠(yuǎn)非只是教材加上呈現(xiàn)教材的技能，在這之外的東西最好叫做品格技能。諸如尊重學(xué)生，移情理解，真誠(chéng)和認(rèn)可等品質(zhì)，都在這一標(biāo)題之下?！?/p>

艾倫所指出尊重學(xué)生、移情理解、真誠(chéng)和認(rèn)可等品格技能，在我們國(guó)家，常常被歸屬到師德的門下，這種資源從課程上劃分又被歸類于隱性課程。

假如我們承認(rèn)教學(xué)活動(dòng)過程不但是顯性課程的實(shí)施過程，而且還是隱性課程的實(shí)施過程的話，師德品質(zhì)，作為一種教學(xué)和教育資源，從來(lái)都沒有遠(yuǎn)離過具體的教學(xué)活動(dòng)過程，即 ：他們是“不公開的、非預(yù)期的、隱含在學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中經(jīng)常而有效的教育資源”。它的作用在很多時(shí)候沒有辦法評(píng)價(jià)測(cè)量，但在教學(xué)實(shí)際中所發(fā)揮的實(shí)際功能，卻事實(shí)存在，它們的作用機(jī)制，其實(shí)質(zhì)是隱性課程的作用機(jī)制。

三、師德的落腳點(diǎn)

心理學(xué)人格研究成果顯示，人格從來(lái)不曾與人們的社會(huì)角色相隔絕，不曾與復(fù)雜的人際關(guān)系相隔絕。所以，如果我們承認(rèn)師德是構(gòu)成教師人格的一個(gè)部分的話，我們只有在具體的教學(xué)活動(dòng)過程中，在教師和學(xué)生的相處中，把握師德。也就是說(shuō)，我們只有觀察他們?nèi)绾卫斫庵R(shí)，如何對(duì)待學(xué)生，如何看待自己，才能把握師德的品質(zhì)。而這種觀察點(diǎn)，從某種意義上說(shuō)，可以表現(xiàn)為大學(xué)教師的“知識(shí)觀”“學(xué)生觀”和“教師觀”這三個(gè)方面。

1.大學(xué)教師的“學(xué)生觀”是師德的落腳點(diǎn)

具有良好師德品質(zhì)的教師，懂得在教學(xué)活動(dòng)中，把學(xué)生看作是應(yīng)該得到尊重的學(xué)習(xí)主體。

有人把中國(guó)的教育比喻為“馬斯特羅床”（馬斯特羅是希臘神話中的一個(gè)強(qiáng)盜，鋸人或拉人與床同長(zhǎng)），在這張床上，無(wú)論什么樣的學(xué)生都被削足適履地弄成一個(gè)規(guī)格，以便完成教育模式。在這種教育模式在近幾年不斷遭到批判的時(shí)候，就引發(fā)了尊重學(xué)生主體地位的研究。問題的關(guān)鍵是我們談?wù)撟鹬貙W(xué)生的主體地位的時(shí)候，到底要尊重學(xué)生什么？

（1）學(xué)生是應(yīng)該得到尊重的學(xué)習(xí)主體

關(guān)于尊重學(xué)生的主體地位的研究，筆者發(fā)現(xiàn)研究成果表現(xiàn)為兩種研究旨趣。一種是以“知識(shí)教學(xué)的完成”這一教學(xué)目標(biāo)作為研究線索，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為主體的參與。另一種研究旨趣表現(xiàn)為以“重視學(xué)生的情感體驗(yàn)”，強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)中的人文關(guān)懷。

關(guān)于第一種研究，從杜威的經(jīng)驗(yàn)自然主義，到布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，再到奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)理論，無(wú)不強(qiáng)調(diào)并尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體參與意義。

另一種研究旨趣表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)中的人文關(guān)懷。隱含的邏輯是：學(xué)生不僅需要學(xué)科知識(shí)，還要有積極健康的情感體驗(yàn)，還要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體人格培養(yǎng)。盧梭的浪漫自然主義和羅杰斯的無(wú)條件積極關(guān)注教學(xué)模式等，都是這類研究的經(jīng)典之作。

在現(xiàn)實(shí)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，具有良好師德品質(zhì)的教師，無(wú)不把尊重學(xué)生貫徹到具體的教學(xué)活動(dòng)中，他們調(diào)查學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。因?yàn)樗麄兠靼祝骸敖逃睦韺W(xué)歸納為一條最重要的因素就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，探明這一點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！彼麄児膭?lì)學(xué)生參與到知識(shí)的探索中，因?yàn)樗麄兠靼捉虒W(xué)過程中的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與人類的知識(shí)探究過程并不存在本質(zhì)上的區(qū)別，教學(xué)過程不應(yīng)當(dāng)把知識(shí)作為現(xiàn)成的結(jié)論教給學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生通過探究發(fā)現(xiàn)知識(shí)?？梢哉f(shuō)發(fā)現(xiàn)法是尊重學(xué)生主體地位的一個(gè)具體的教學(xué)情景。這些在筆者看來(lái)是對(duì)學(xué)生的最好的尊重。也是具有好的師德品質(zhì)的最好表現(xiàn)。具有良好師德品質(zhì)的教師，總能夠在教學(xué)活動(dòng)中，真正做到尊重的學(xué)生的主體地位。

（2）學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)過程中的對(duì)話者

具有好的師德品質(zhì)的教師，在教學(xué)活動(dòng)中，會(huì)把學(xué)生看作是一個(gè)對(duì)話者，而不是一個(gè)純粹的觀眾。

后現(xiàn)論所提倡的對(duì)話精神，在一些領(lǐng)域確實(shí)為我們提供了透視某些問題的途徑。就教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，在我國(guó)，教學(xué)活動(dòng)走出了“為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)”的誤區(qū)，正在走出“工具說(shuō)”以及后來(lái)的“價(jià)值說(shuō)”的誤區(qū)。隨著人類生活方式的變化，教育已經(jīng)回到科學(xué)知識(shí)和人文關(guān)懷對(duì)話交融的境地，已經(jīng)回到師生人格對(duì)話的境地，已經(jīng)回到多元教學(xué)理念和多元價(jià)值觀念溝通對(duì)話以求進(jìn)步和發(fā)展的境地。對(duì)話不僅僅是一種教學(xué)方法，對(duì)話更加是一種精神，在這一“對(duì)話”過程中，教師的師德水平是制約或發(fā)展這一過程發(fā)展的一個(gè)重要因素。師德遭人反感，師生對(duì)話難于暢通；師德得到學(xué)生贊譽(yù)，對(duì)話的平臺(tái)所站的高度，對(duì)話的內(nèi)容，對(duì)話所引發(fā)的理解水平，更加容易有積極的結(jié)果。

2.教師的“教師觀”是師德的落腳點(diǎn)

具有良好師德品質(zhì)的教師，總是能夠結(jié)合自己的工作，對(duì)自己的角色給予適切的定位。

（1）教師是影響學(xué)生自尊水平的重要因素

具有好的師德品質(zhì)的教師，通過教學(xué)活動(dòng)，總能成為提高學(xué)生自尊水平的促進(jìn)者。

“自尊是指你對(duì)自我概念的評(píng)價(jià)。其實(shí)質(zhì)是你是否喜歡你所認(rèn)為的這個(gè)自己？”美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次論認(rèn)為，人人都有尊重的需要。心理學(xué)家威廉?杰姆斯曾說(shuō)過：“人性最深層的需要就是渴望別人的贊賞?！弊鹬睾蜔釔蹖W(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師必備的心理素養(yǎng)。具有良好師德品質(zhì)的教師無(wú)一不是信任、尊重和熱愛學(xué)生的。如果我們能夠認(rèn)識(shí)到自尊是影響學(xué)生學(xué)業(yè)的因素，教師就應(yīng)該成為提高學(xué)生的自尊水平的工作者。

在中國(guó)，教師行為對(duì)于學(xué)生自尊的建立尤為重要。為什么這樣說(shuō)呢？我國(guó)的主流文化是儒家文化，儒家文化是“強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)，靠別人給自己定位”。在這樣的主流文化環(huán)境中生存的學(xué)生，無(wú)疑更加需要接收到來(lái)自教師對(duì)自己的肯定、鼓勵(lì)，從而提高自己的自尊水平。

教師在教學(xué)活動(dòng)過程有意識(shí)地提高學(xué)生的自尊水平，是培養(yǎng)學(xué)生能力的有效途徑。比如“教師善于給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，少些全盤的否定，多些真誠(chéng)的鼓勵(lì)，是幫助學(xué)生建立高自尊進(jìn)而幫助學(xué)生具有好的學(xué)業(yè)成績(jī)的最好的幫助”。筆者的一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)講述過一個(gè)這樣的事情，他說(shuō)他剛進(jìn)大學(xué)校門的時(shí)候，英語(yǔ)口語(yǔ)很差，以至于上外籍教師的課成了他的心理負(fù)擔(dān)，當(dāng)時(shí)班里有一個(gè)公開的秘密，就是口語(yǔ)好的學(xué)生在練習(xí)口語(yǔ)時(shí)是不愿意跟口語(yǔ)差的學(xué)生搭伴的，所以在外籍教師的口語(yǔ)課堂上，他經(jīng)常成為被“遺棄”的孤獨(dú)人。很快，外籍教師看到了這個(gè)現(xiàn)象，就堅(jiān)持在課堂上做他的口語(yǔ)練習(xí)的伙伴，堅(jiān)持不懈鼓勵(lì)他，幫助他。經(jīng)過兩個(gè)學(xué)期的持之以恒的努力，他的英語(yǔ)口語(yǔ)成績(jī)得到極大的提高。我至今記得他給我說(shuō)的話：“我的外籍教師不僅給了我英語(yǔ)口語(yǔ)的技能，她對(duì)我可以進(jìn)步的相信，對(duì)我和別人一樣具有學(xué)習(xí)英語(yǔ)的能力的相信，是對(duì)我人生的最好的禮物。相信的力量是巨大的。它使我有了自信，她就是我的天使?！边@些發(fā)自肺腑的言辭，應(yīng)該引起我們對(duì)師德的內(nèi)涵的思考。

（2）教師是教學(xué)活動(dòng)中的人際交往專家

具有好的師德水平的教師，在與學(xué)生相處中，是能夠贏得成功的師生交往的人際交往專家。教學(xué)工作離不開師生之間的人際交往，教師應(yīng)該為成功的師生人際交往作出積極的努力。StanleyJ 在描述未來(lái)的教師形象時(shí)強(qiáng)調(diào)的第一條就是教師首先應(yīng)該一名人際關(guān)系的專家。他說(shuō)“教師首先要是一個(gè)出色的人際交往專家”。

師生關(guān)系是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的影響一個(gè)因素。因?yàn)榱己玫膸熒P(guān)系是一種重要的教學(xué)資源。贊可夫在《和教師的對(duì)話》中明確指出：“就教育工作的效果來(lái)說(shuō)，重要一點(diǎn)是要看師生關(guān)系如何。因?yàn)閹熒P(guān)系直接影響教育的效果。”師生關(guān)系沖突，會(huì)引起學(xué)生甚至教師自己的思想和情感上的好惡。學(xué)生對(duì)教師所教學(xué)科的學(xué)習(xí)，不論是從學(xué)習(xí)興趣上，還是所要下的工夫上，都會(huì)打上折扣。這也是我們所說(shuō)的親其師，信其道的道理。

3.教師的知識(shí)觀和知識(shí)建構(gòu)觀是師德的落腳點(diǎn)

（1）教師的“知識(shí)觀”是師德的落腳點(diǎn)

教師怎么看待知識(shí)？怎么理解知識(shí)的構(gòu)成因素？這些問題歸結(jié)為教師的師德確實(shí)有其隱蔽性。其實(shí)挖掘下去，是教師工作所站的平臺(tái)，最終也是一種態(tài)度。比如：有的教師把知識(shí)理解為只是一些寫在教科書上面的文字符號(hào)，而有的教師則更贊同文字符號(hào)只是知識(shí)的載體，是師生從事教學(xué)活動(dòng)的中間媒介。他們理解到知識(shí)是過程、方法和價(jià)值的統(tǒng)一。 站在后一種對(duì)知識(shí)理解平臺(tái)上的大學(xué)教師，理解到知識(shí)只能是作為學(xué)生思考的材料，知識(shí)的作用是通過知識(shí)學(xué)生發(fā)展自己各種水平的新的理解，使學(xué)生獲得理性的自主能力。

（2）大學(xué)教師知識(shí)建構(gòu)觀是師德的落腳點(diǎn)

教師知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，具有隨時(shí)獲取知識(shí)的開放品質(zhì)。相反，如果教師的相關(guān)學(xué)科知識(shí)貧弱，教師的知識(shí)場(chǎng)閾狹窄，很容易會(huì)陷入“解釋學(xué)循環(huán)”，常常遭遇無(wú)法抵制的質(zhì)疑。一個(gè)對(duì)自己教學(xué)工作負(fù)責(zé)任的教師，他們不會(huì)允許自己的知識(shí)面狹窄、單一。他們明白相關(guān)學(xué)科知識(shí)的意義在于兩點(diǎn)：一是為本學(xué)科搭建相應(yīng)的支持平臺(tái)，使得本學(xué)科知識(shí)不只是禁錮在一個(gè)狹隘的場(chǎng)域里的沒有發(fā)展前途的死的東西。比如，講解“課程”的教師，如果沒有哲學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，“課程”也就成了死的東西。講解“管理學(xué)”的老師，如果沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)做平臺(tái)，管理學(xué)總顯得無(wú)所依據(jù)，管理的意義變的異常單薄。因?yàn)闆]有相關(guān)學(xué)科知識(shí)對(duì)所學(xué)習(xí)的某一學(xué)科專業(yè)知識(shí)的透視，專業(yè)知識(shí)論述容易會(huì)陷入“解釋學(xué)循環(huán)”。因?yàn)閺哪撤N意義上說(shuō)，專業(yè)就是壁壘。有時(shí)候是阻礙自身發(fā)展的壁壘。任何一門學(xué)科，如果不向其他學(xué)科開放，都必然走向死路一條。有了相關(guān)學(xué)科知識(shí)，才能夠走出專業(yè)，再回到專業(yè)，從而使專業(yè)有所發(fā)展。二是從倫理學(xué)來(lái)看，教師相關(guān)學(xué)科知識(shí)的意義也舉足輕重。在美國(guó)曾經(jīng)有這樣的一種說(shuō)法，一個(gè)不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)的法學(xué)家，有可能成為一個(gè)社會(huì)的公敵。也有人說(shuō)，一個(gè)不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的教育學(xué)學(xué)者永遠(yuǎn)只是一個(gè)烏托邦，一個(gè)空想家。所以，相關(guān)學(xué)科知識(shí)的意義不僅意味著專業(yè)知識(shí)的寬泛與深刻，還意味著專業(yè)倫理的觀念。大學(xué)教師這里，相關(guān)學(xué)科知識(shí)尤其顯得重要。

對(duì)待工作敷衍了事的教師，很難在知識(shí)建構(gòu)上作出積極的努力。一個(gè)師德水平高的大學(xué)教師，不會(huì)允許自己的知識(shí)面狹窄、單一。他們會(huì)圍繞自己的專業(yè)知識(shí)，主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使之豐滿、合理。這不能不說(shuō)是一種態(tài)度，是師德的落腳點(diǎn)。

第6篇：心理學(xué)人際交往理論范文

（1.2.云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院， 650000）

摘 要:從理論背景方面，簡(jiǎn)要介紹了傳統(tǒng)德國(guó)心理學(xué)及經(jīng)典精神分析的核心思想對(duì)心理動(dòng)力學(xué)理論形成及發(fā)展的重要影響。理論核心方面，著重論述了心理動(dòng)力學(xué)理論關(guān)于內(nèi)在沖突的基礎(chǔ)思想。最后在診斷焦點(diǎn)方面，就過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前行為影響作用的診斷重點(diǎn)進(jìn)行初步總結(jié)。

關(guān)鍵詞 ：心理動(dòng)力學(xué)；心理動(dòng)力學(xué)診斷；心理主動(dòng)性；心理診斷；心理治療

1理論背景

繼承了Spinoza的哲學(xué)基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的德國(guó)心理學(xué)與源自Descartes二元論的英國(guó)學(xué)派形成了強(qiáng)烈對(duì)比。隨著對(duì)Kant體系中主動(dòng)心理學(xué)的進(jìn)一步闡述與修正，整個(gè)19世紀(jì)的德國(guó)對(duì)心理學(xué)的討論也都設(shè)定在心理主動(dòng)性的假設(shè)中。20世紀(jì)在整個(gè)心理學(xué)界乃至文學(xué)、哲學(xué)及藝術(shù)等領(lǐng)域擁有巨大影響力的精神分析，鮮少與其他心理學(xué)表述有共同之處。但其對(duì)心理的主動(dòng)性、動(dòng)力性、自我生成的實(shí)體的重視及強(qiáng)調(diào)，無(wú)疑與傳統(tǒng)德國(guó)的主動(dòng)心理學(xué)聯(lián)系密切。精神分析的理論體系穩(wěn)固建立在心理過程的主動(dòng)模式之上，對(duì)人格的解釋極其依賴于心理主動(dòng)性。即使隨后發(fā)展而來(lái)的新精神分析學(xué)派中，心理動(dòng)力性仍然處于主要地位。

精神分析的偉大貢獻(xiàn)之一則在推動(dòng)并發(fā)展了心理治療。雖然經(jīng)典精神分析在如今臨床已很少使用，但在精神分析運(yùn)動(dòng)中發(fā)展出的心理治療理論層出不窮。心理動(dòng)力學(xué)治療的概念就是來(lái)自Sullivan學(xué)派[1]。Sullivan將人格或自我看作是與環(huán)境相互作用的開放系統(tǒng)，認(rèn)為各種“動(dòng)力”和驅(qū)動(dòng)性的社會(huì)關(guān)系是個(gè)體成長(zhǎng)為適應(yīng)性的社會(huì)化成人并發(fā)展自尊的基礎(chǔ)[2]。這個(gè)社會(huì)關(guān)系開放系統(tǒng)也是Sullivan精神病學(xué)人際關(guān)系理論的核心基礎(chǔ)。隨著更多學(xué)者的研究及擴(kuò)展，對(duì)心理動(dòng)力學(xué)有不同命名，“以精神分析為導(dǎo)向的心理治療”、“動(dòng)力性心理治療”、“內(nèi)省取向的心理治療”等，其共同特點(diǎn)是以心理主動(dòng)性為假設(shè)前提。

2 心理動(dòng)力學(xué)理論核心

心理動(dòng)力學(xué)理論在不同學(xué)者那里有不同解釋，這緣于側(cè)重點(diǎn)和角度的差異。然而核心內(nèi)容上則是一致的，即內(nèi)在精神沖突是導(dǎo)致個(gè)體焦慮、緊張的根本原因。事實(shí)上精神分析的觀點(diǎn)認(rèn)為，沖突是個(gè)體生活固有的一部分[3]?？v觀其他心理動(dòng)力學(xué)理論，如移情理論、防御機(jī)制理論、依附理論以及潛意識(shí)心理學(xué)、沖突與客體關(guān)系心理學(xué)等[4]，內(nèi)在精神沖突只是被以不同角度加以闡釋罷了。

沖突的產(chǎn)生導(dǎo)致了焦慮，而避免焦慮的辦法，不是試圖使人格中的某一方面強(qiáng)過其它方面，而是彼此平衡。這種平衡的驅(qū)動(dòng)力（本能）具有主動(dòng)性。正是由于這種心理的主動(dòng)性，個(gè)體在面對(duì)沖突所產(chǎn)生的焦慮時(shí)便會(huì)啟動(dòng)防御機(jī)制。換言之，源自潛意識(shí)深層、個(gè)體與生俱來(lái)的驅(qū)動(dòng)力，自發(fā)主動(dòng)地為自我不斷嘗試識(shí)別恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)釋放本能提供所的能量及動(dòng)力，以達(dá)到人格的動(dòng)態(tài)平衡。正如Jung所說(shuō)，人格的核心目的是尋求達(dá)到人格內(nèi)部意識(shí)與潛意識(shí)力量的平衡[2]。這種主動(dòng)朝向平衡的欲望，既是人格發(fā)展的動(dòng)力也是內(nèi)在精神沖突的原因。

因此我們說(shuō)，心理動(dòng)力學(xué)理論的共同核心是精神決定論，心理內(nèi)部力量的性質(zhì)和強(qiáng)度起決定作用[5]。人格的發(fā)展取決于個(gè)體對(duì)本能驅(qū)力的適應(yīng)性。這種適應(yīng)性具有兩種表現(xiàn)形式：基于內(nèi)，即個(gè)體內(nèi)部人格平衡過程，表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)內(nèi)心不同部分之間沖突解決的主動(dòng)尋求，自我往往自發(fā)趨向能夠使各部分要求得到調(diào)節(jié)的方向，從而形成特定的防御（認(rèn)知）模式；基于外，即個(gè)體自我—客體關(guān)系平衡過程，表現(xiàn)為個(gè)體與環(huán)境、他人互動(dòng)的關(guān)系模式，且個(gè)體總是主動(dòng)尋求能夠讓自我體驗(yàn)到安全、滿足的行為模式。

3 心理動(dòng)力學(xué)診斷焦點(diǎn)

就心理治療而言，心理動(dòng)力學(xué)關(guān)注的是個(gè)體當(dāng)前行為表征和期待模式如何受到過去經(jīng)驗(yàn)的影響，從而改變那些不適應(yīng)的人際感知方式（移情）、認(rèn)知模式（防御）以及人際交往模式[6]。其診斷焦點(diǎn)是過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前行為的影響。

在心理主動(dòng)性的驅(qū)使作用下，個(gè)體總是試圖維持人格的動(dòng)態(tài)平衡。人格平衡必須通過可接受的方式釋放能量來(lái)維持，因而焦慮起著重要作用[2]。不是所有焦慮都會(huì)引起個(gè)體痛苦，適當(dāng)?shù)慕箲]與適應(yīng)有關(guān)，具有生存價(jià)值。人與人的不同在于，大多數(shù)正常人的焦慮體驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)€(gè)體朝向安全、滿意的平衡狀態(tài)起促進(jìn)作用，并發(fā)展出具有適應(yīng)性的防御機(jī)制；而少數(shù)被焦慮情緒所困的人，其防御機(jī)制往往是不成熟、不適應(yīng)的，然而心理主動(dòng)性的本質(zhì)并不會(huì)因此而發(fā)生改變，這樣的結(jié)果則是個(gè)體會(huì)繼續(xù)投入更不適合的防御機(jī)制企圖遏止沖突。

個(gè)體生活經(jīng)歷中某個(gè)精神動(dòng)力沖突的出現(xiàn)都可能會(huì)使心理發(fā)展受到障礙[7]。因此，心理動(dòng)力學(xué)治療十分看重個(gè)體心理發(fā)展的連續(xù)性。潛意識(shí)沖突在起病過程中起決定性作用。治療者需要通過解決求助者生活中某個(gè)或多個(gè)關(guān)鍵沖突來(lái)使其有所改變。于是治療中，對(duì)疾病過程中動(dòng)力的理解、明確內(nèi)在沖突以及對(duì)防御機(jī)制的分析都顯得尤為重要。涉及到的內(nèi)容通常是潛意識(shí)層面的，但仍然可以運(yùn)用不同技術(shù)來(lái)得以明確。此外，對(duì)個(gè)體當(dāng)前行為模式的分析同樣重要。

在明確個(gè)體內(nèi)在精神沖突的同時(shí)，也需意識(shí)到，這些沖突的形式受到個(gè)體早期經(jīng)歷的影響是深刻的。這些經(jīng)歷涉及：情緒和愿望；人際關(guān)系；自尊調(diào)節(jié)；情緒表達(dá)（防御機(jī)制及認(rèn)知模式）。而這四個(gè)方面反映了四種心理動(dòng)力學(xué)視角：自體心理學(xué)、客體關(guān)系、自我功能、內(nèi)驅(qū)力[8]。其共同基本思想均認(rèn)為，不論障礙多么嚴(yán)重，人際關(guān)系應(yīng)始終在治療范圍之內(nèi)；并且憑借對(duì)人際關(guān)系模式的分析，使內(nèi)在沖突能夠顯現(xiàn)并獲得治療[1]。

源于客體關(guān)系理論的依附理論認(rèn)為，嬰兒跟母親（或照料者）之間早期的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)會(huì)逐漸演變?yōu)橐环N工作模型[9]。這種無(wú)意識(shí)的工作模型包含著幼兒對(duì)自己和他人關(guān)系的知覺方式和反應(yīng)傾向，并參與主客體相關(guān)的感受、期待、情景和習(xí)慣性人際互動(dòng)，最終形成持久內(nèi)化的客體關(guān)系模式[10]。許多實(shí)證研究指出，個(gè)體早期經(jīng)歷（如早期創(chuàng)傷、不安全依戀、不良教養(yǎng)行為）及個(gè)體特征性認(rèn)知是導(dǎo)致個(gè)體人格障礙的病因?qū)W因素[11]。早期創(chuàng)傷體驗(yàn)到的情感，往往在人際關(guān)系中通過無(wú)意識(shí)的認(rèn)同過程被傳遞，最終導(dǎo)致自體和客體分化失敗[12]。

臨床對(duì)于心理動(dòng)力學(xué)治療的運(yùn)用及方法各有不同，大體上可以呈現(xiàn)出兩種劃分：支持性心理動(dòng)力治療；沖突為基礎(chǔ)的心理動(dòng)力性治療。但其基本觀點(diǎn)相同：其一，每種治療形式都以生活沖突為基礎(chǔ)；其二，所有治療核心都圍繞內(nèi)心沖突的現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)及相互關(guān)系的模式。因此，心理動(dòng)力性治療的目的在于了解人格的沖突并藉此改善癥狀，而非改變?nèi)烁馵1]。

4 小結(jié)

心理動(dòng)力學(xué)理論的重要前提建立在心理主動(dòng)性假設(shè)之上。這使得個(gè)體自我對(duì)人格動(dòng)態(tài)平衡的趨向力量顯得尤為重要?；谶@個(gè)核心思想，可以從兩個(gè)大的方面來(lái)看待個(gè)體心理的發(fā)展：內(nèi)在各部分之間保持平衡是個(gè)體人格健全發(fā)展的重要前提，失衡的原因是內(nèi)在精神沖突的失控，失衡的主要表現(xiàn)則是不成熟、不適應(yīng)的防御機(jī)制；外部自我與客體間關(guān)系的良性穩(wěn)定同樣是個(gè)體身心健康的關(guān)鍵，關(guān)系失衡緣于人際互動(dòng)以及環(huán)境互動(dòng)的沖突，表現(xiàn)在不適應(yīng)的人際關(guān)系及行為模式。個(gè)體早期經(jīng)歷對(duì)這兩方面具有重要影響。

綜上，就動(dòng)力學(xué)心理診斷而言，明確過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前行為（行為、情感、認(rèn)知及幻想）的影響是診斷焦點(diǎn)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)個(gè)體生活事件的回顧應(yīng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。增強(qiáng)理解個(gè)體防御機(jī)制和移情反應(yīng)（尤其當(dāng)他們發(fā)生在心理治療關(guān)系中），從而闡明個(gè)體生活的特征性問題，基于此帶來(lái)行為上的改變。

參考文獻(xiàn)

[1] S.O.Hoffmann, G.Sehtissler. 什么是心理動(dòng)力學(xué)/精神分析為基礎(chǔ)的心理治療(施琪嘉，譯)[J]. 德國(guó)醫(yī)學(xué)，2000，17(4):195-198.

[2]詹姆斯.F.布倫南. 心理學(xué)的歷史與體系(第六版)(郭本禹，魏洪波等，譯)[M]. 上海：上海教育出版社，2011:185-193.

[3]Charles S.Carver, Michael F.Scheier. 人格心理學(xué)(第五版)(梁寧建等，譯)[M]. 上海：上海人民出版社，2011: 191-193.

[4]蔣文暉，肖澤萍. 心理動(dòng)力性心理治療在焦慮癥中的應(yīng)用[J]. 上海精神醫(yī)學(xué)，2008(2): 110-111，120.

[5]陸曉星，勞恩榮. 精神分裂癥的心理社會(huì)治療：國(guó)內(nèi)研究10年回顧[J]. 醫(yī)學(xué)綜述，2013，4(8): 1441-1443.

[6]李玉煥等. 心理矯正對(duì)社區(qū)非監(jiān)禁性服刑人員心理健康的影響[J]. 精神醫(yī)學(xué)雜志，2013(5): 344-347.

[7]陳曉英. 短程動(dòng)力學(xué)治療抑郁癥1例[J]. 上海精神醫(yī)學(xué)，2005，17(4): 228-229.

[8]Robert J.Ursano, Stephen M.Sonnenberg & Susan G.Lazar. 心理動(dòng)力學(xué)心理治療簡(jiǎn)明指南(林濤，王麗穎，譯)[M]. 北京：人民衛(wèi)生出版社，2010.

[9]Bowlby J. A secure base: Parent-child attachments and health human development[M]. New york: Basic Books, 1988.

[10]江光榮. 心理治療關(guān)系之作用機(jī)制研究述評(píng)[J]. 心理科學(xué)進(jìn)展，2003，11(5): 555-561.

[11]凌輝等. 人格障礙研究現(xiàn)狀與展望[J].中國(guó)臨床心理學(xué)雜志，2014，22(1): 135-139.

[12]趙冬梅.心理創(chuàng)傷的治療模型與理論[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2009(3):125-129.

Brief of psychodynamics and psychodynamic diagnostics

—— based on psychological initiative

TANG Yi- ting1YOU Xiao2

(1.2. College of education science and management, Yunnan Normal University, Kunming, Yunnan, China.)

第7篇：心理學(xué)人際交往理論范文

關(guān)鍵詞：口腔醫(yī)學(xué)；基層；醫(yī)療崗位需求；職業(yè)能力

我國(guó)是口腔疾病的高發(fā)國(guó)家，而目前我國(guó)的口腔醫(yī)學(xué)教育和口腔衛(wèi)生事業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距很大，且地區(qū)發(fā)展不平衡，廣大農(nóng)村基層地區(qū)的人們?nèi)缘貌坏秸?guī)有效的口腔醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。因此，高職醫(yī)學(xué)院校為社會(huì)基層培養(yǎng)高素質(zhì)的口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才符合現(xiàn)階段中國(guó)國(guó)情，是解決當(dāng)前基層口腔衛(wèi)生需求問題的重要舉措。但由于各種原因，高職醫(yī)學(xué)院?？谇会t(yī)學(xué)專業(yè)在教學(xué)模式上普遍存在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)不明確、課程設(shè)置高度模仿五年制本科、口腔基礎(chǔ)和專業(yè)課程課時(shí)不足、教學(xué)內(nèi)容應(yīng)用性不強(qiáng)、教學(xué)手段單一落后、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱等問題，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果，致使培養(yǎng)出來(lái)的畢業(yè)生崗位適應(yīng)性差，動(dòng)手能力不強(qiáng)，難以適應(yīng)基層工作崗位的需要。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高等醫(yī)學(xué)教育必須順應(yīng)時(shí)代的要求，培養(yǎng)具有獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、獨(dú)立思考、綜合分析和解決問題能力的人[1]，如何培養(yǎng)符合現(xiàn)代和未來(lái)崗位需求的醫(yī)學(xué)人才是高職醫(yī)學(xué)院校不可回避的問題。肇慶醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)?？谇幌翟谏钊胄袠I(yè)基層調(diào)研的基礎(chǔ)上，基于學(xué)生未來(lái)就業(yè)的基層口腔衛(wèi)生服務(wù)崗位對(duì)職業(yè)能力的需求，開展三年制高職高?？谇会t(yī)學(xué)教學(xué)改革研究，現(xiàn)就基層口腔醫(yī)學(xué)人才需求調(diào)研、職業(yè)能力分析、教學(xué)改革等方面進(jìn)行探討。

1基層口腔醫(yī)療人才需求調(diào)研

為了使我校開設(shè)的口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)能夠更適應(yīng)行業(yè)發(fā)展和市場(chǎng)的需求、課程教學(xué)適合實(shí)際崗位需要，本著以就業(yè)為導(dǎo)向的原則，調(diào)研組深入珠三角、粵西地區(qū)以及周邊市縣區(qū)，對(duì)63家基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)人才需求、工作任務(wù)和流程、職業(yè)核心能力、崗位知識(shí)與技能需求、行業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)等方面的調(diào)查，調(diào)查對(duì)象主要包括社會(huì)用人單位負(fù)責(zé)人、臨床一線工作者、相關(guān)行業(yè)企業(yè)負(fù)責(zé)人、人才市場(chǎng)上有關(guān)企業(yè)的招聘人員、我院歷屆畢業(yè)生等，采取了個(gè)別訪談、參觀交流、問卷調(diào)查、座談會(huì)等方式進(jìn)行調(diào)查。高職高專口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)崗位主要是基層醫(yī)院和鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、社區(qū)口腔診療中心、個(gè)體牙科診所等，主要從事口腔常見病、多發(fā)病的診治、修復(fù)和預(yù)防工作?；鶎涌谇会t(yī)療衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)人才需求的重點(diǎn)是熟練掌握口腔疾病的診治和預(yù)防技能、各種義齒的設(shè)計(jì)和制作技能、各種牙齒的拔除技能等，能與病人進(jìn)行融洽的溝通，有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和人際交往能力，具備獲取專業(yè)領(lǐng)域新技術(shù)、新方法的創(chuàng)新精神與能力等。調(diào)研組在深入基層調(diào)研的基礎(chǔ)上，明確基層口腔衛(wèi)生服務(wù)單位的崗位人才需求現(xiàn)狀，在充分考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市場(chǎng)需求和社會(huì)崗位群發(fā)展變化的情況下，基于學(xué)生未來(lái)就業(yè)的基層口腔衛(wèi)生服務(wù)崗位工作過程對(duì)知識(shí)和技能的需求，提出并分析了高職高?？谇会t(yī)學(xué)專業(yè)應(yīng)具備的職業(yè)能力。

2基層口腔醫(yī)療崗位的職業(yè)能力分析

職業(yè)能力是指高職高?？谇会t(yī)學(xué)畢業(yè)生在工作崗位從事口腔疾病臨床診療工作所必須具備的，并在該職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的多種能力的綜合，筆者將其歸納為專業(yè)技術(shù)能力、社會(huì)綜合能力、可持續(xù)發(fā)展能力3個(gè)方面。

2.1專業(yè)技術(shù)能力

專業(yè)技術(shù)能力是崗位職業(yè)能力的核心和基礎(chǔ)，是高職教育的重點(diǎn)內(nèi)容。

2.2社會(huì)綜合能力

社會(huì)綜合能力是從事職業(yè)活動(dòng)所需要的適合其生存環(huán)境的公眾化言行舉止的一系列社會(huì)行為能力[2]，包括社會(huì)適應(yīng)能力、人際交往能力、分析解決問題能力、自我調(diào)控能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。畢業(yè)生在復(fù)雜多變的社會(huì)中需要良好的社會(huì)適應(yīng)能力、自我調(diào)控能力和解決問題能力；在生活和工作中處理醫(yī)患、同事、上下級(jí)等各種人際關(guān)系時(shí)，需要良好的人際交往能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。畢業(yè)生在具備一定專業(yè)技術(shù)能力的基礎(chǔ)上，社會(huì)能力的強(qiáng)弱將直接影響他們今后的工作發(fā)展。

2.3可持續(xù)發(fā)展能力

可持續(xù)發(fā)展能力是指掌握了具體崗位現(xiàn)有專業(yè)技能，并且能隨著社會(huì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步而進(jìn)行自我知識(shí)更新，使自身潛力不斷釋放、技能不斷提高的能力[3]，包括自學(xué)能力、信息處理能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。隨著社會(huì)的發(fā)展，即使目前的知識(shí)技能“管用、夠用、實(shí)用”，將來(lái)卻不一定。學(xué)生在學(xué)校不僅要學(xué)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)獲得知識(shí)的方法，學(xué)會(huì)今后如何生存和發(fā)展。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)不能僅僅局限于向目前某一崗位群輸送人才，而要立足于人的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)崗位的不斷變化，最大限度地挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，為其后續(xù)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3基于基層口腔醫(yī)療崗位需求的教學(xué)改革

為提高口腔醫(yī)學(xué)生的基層口腔醫(yī)療崗位職業(yè)能力，我校口腔系近年來(lái)開展了一系列的教學(xué)改革工作，探索符合我國(guó)基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)需求的三年制口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式。

3.1加強(qiáng)“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式

我系與行業(yè)專家和社會(huì)用人單位代表組成專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)，在專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和畢業(yè)生質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)與技能、交流與溝通技巧、社會(huì)綜合能力、自學(xué)能力、人格修養(yǎng)和價(jià)值觀等方面進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)定。校企共同構(gòu)建“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式，校企在實(shí)訓(xùn)資源整合、課程體系、教材、師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)管理、技能考核等方面全方位合作、全過程參與，深入?yún)⑴c專業(yè)建設(shè)和教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生滿足用人單位的需求，使口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)和行業(yè)企業(yè)的發(fā)展相適應(yīng)。

3.2基于崗位工作過程開發(fā)課程體系和改革教學(xué)內(nèi)容

我系對(duì)學(xué)生未來(lái)的就業(yè)崗位進(jìn)行工作任務(wù)與職業(yè)能力分析，基于基層崗位工作和技能需求構(gòu)建課程體系和制訂教學(xué)計(jì)劃，打破以學(xué)科理論為中心的課程體系，以職業(yè)崗位所需的理論知識(shí)和技術(shù)能力為中心進(jìn)行課程整合和優(yōu)化，以實(shí)際臨床應(yīng)用為目的，以培養(yǎng)實(shí)際應(yīng)用能力為主線，突出專業(yè)操作技能的培養(yǎng)，使課程體系不再是五年制本科的壓縮版。

3.3開展“教學(xué)做一體化”教學(xué)，提高學(xué)習(xí)效率

我系根據(jù)社會(huì)需求和崗位需要開展“教學(xué)做一體化”教學(xué)，綜合運(yùn)用PBL教學(xué)、CBL教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)，把知識(shí)點(diǎn)劃分為一個(gè)個(gè)臨床工作任務(wù)或問題，要求學(xué)生在一定的時(shí)間內(nèi)（一般為2~3天）自己翻閱教材、查詢資料，進(jìn)行思考、分析、歸納、解答問題后，上交作業(yè)。上課時(shí)教師進(jìn)行提問和互動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考、討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表見解，最后教師循序漸進(jìn)地推導(dǎo)、講解，歸納知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生利用課余時(shí)間主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己尋找答案和分析思考，充分發(fā)揮個(gè)人能力，徹底激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在透徹掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，有效培養(yǎng)了自學(xué)能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力和分析解決問題能力。

3.4設(shè)置模擬臨床情景的崗前綜合性實(shí)訓(xùn)課程，培養(yǎng)專業(yè)綜合能力

我系依據(jù)職業(yè)崗位技能需求，基于臨床工作過程，將口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)各門課程中的所有基本知識(shí)和技能進(jìn)行優(yōu)化整合，構(gòu)建口腔醫(yī)學(xué)崗前綜合實(shí)訓(xùn)課程，教學(xué)內(nèi)容包括口腔病史采集和臨床檢查、疾病鑒別診斷、制訂診療方案、綜合病例分析、綜合病歷書寫、常見病病例匯報(bào)、綜合性強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)、醫(yī)患關(guān)系和溝通技能等，包含了與口腔基層衛(wèi)生服務(wù)崗位工作相關(guān)的全部專業(yè)知識(shí)和能力。該課程模擬臨床接診病人的情景，在口腔模擬實(shí)訓(xùn)室采用“接診病人—病史采集—?？茩z查—病癥分析—鑒別診斷—診療原則—操作實(shí)訓(xùn)—病歷書寫”的實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式，在加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)理論知識(shí)和基本操作技能培養(yǎng)的同時(shí)，有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和臨床思維能力，使校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)與校外頂崗實(shí)習(xí)實(shí)現(xiàn)有機(jī)銜接與融通。

3.5醫(yī)學(xué)人文教育貫穿專業(yè)人才培養(yǎng)全程

我國(guó)醫(yī)學(xué)模式已向“生物—心理—社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代口腔醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)更多地關(guān)注人的心理狀態(tài)、生存狀態(tài)和社會(huì)因素[4]，這就要求新時(shí)代的口腔科醫(yī)生不僅有精湛的醫(yī)術(shù)，更具有高度的人文關(guān)懷意識(shí)、高尚的醫(yī)德與良好的服務(wù)態(tài)度[5]。我系將醫(yī)學(xué)人文教育滲透人才培養(yǎng)全程，把醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)等課程內(nèi)容融入醫(yī)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)中，教師言傳身教地灌輸“以病人為中心”的人文關(guān)懷理念，強(qiáng)調(diào)臨床實(shí)踐中“以人為本”的理念、各種口腔病人的心理特點(diǎn)以及醫(yī)患溝通技能。我系積極開展各種醫(yī)學(xué)人文主題活動(dòng)、口腔社區(qū)義診和志愿者社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使口腔醫(yī)學(xué)生早早樹立人文關(guān)懷意識(shí)，提高他們的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，使知識(shí)、能力、素質(zhì)三方面得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.6加強(qiáng)學(xué)生對(duì)醫(yī)患溝通的學(xué)習(xí)，樹立現(xiàn)代社會(huì)醫(yī)患關(guān)系意識(shí)

近年來(lái)醫(yī)患糾紛日益增多，權(quán)威報(bào)道稱80%的醫(yī)患糾紛與醫(yī)患溝通不到位有關(guān)。因此，強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的溝通意識(shí)、培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員的溝通技巧是減少醫(yī)患糾紛的關(guān)鍵，而將這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)提前到醫(yī)學(xué)生的教育教學(xué)中，對(duì)醫(yī)患糾紛的發(fā)生更能起到預(yù)防作用。所以我系積極舉辦醫(yī)療法規(guī)、醫(yī)療案例、醫(yī)患溝通方面的專家講座和學(xué)生演講比賽，并要求專業(yè)課教師在講述某一疾病的同時(shí)講述診療該疾病容易發(fā)生的一些醫(yī)患糾紛案例，并教會(huì)學(xué)生一些常用的醫(yī)患溝通技巧，使其懂得預(yù)防、避免和處理醫(yī)患糾紛。

3.7早期開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化職業(yè)服務(wù)和創(chuàng)業(yè)意識(shí)

除校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)以外，我系強(qiáng)調(diào)早接觸臨床、早接觸社會(huì)、早接觸病人，從第一學(xué)期開始就開展課間社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和寒暑假社區(qū)見習(xí)，如開展社區(qū)口腔健康調(diào)查、常見病義診咨詢、口腔健康宣教等活動(dòng)，提高學(xué)生口腔崗位工作技能和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)意識(shí)。另外，我系自2012年開始在口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)中開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目———民營(yíng)口腔診所創(chuàng)建與經(jīng)營(yíng)。組織學(xué)生以小組為單位，對(duì)周邊口腔社區(qū)診所開展行業(yè)調(diào)研和社會(huì)實(shí)踐，深入了解民營(yíng)口腔診所的行業(yè)現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)和經(jīng)營(yíng)管理模式，并在教師指導(dǎo)下進(jìn)行口腔診所設(shè)計(jì)和模擬經(jīng)營(yíng)管理訓(xùn)練。創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，提高了創(chuàng)業(yè)能力，并有效培養(yǎng)和鍛煉了學(xué)生的社會(huì)交往能力、人際溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

3.8利用現(xiàn)代信息技術(shù)開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源

我系充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，建設(shè)和開發(fā)精品課程網(wǎng)站、微課學(xué)習(xí)平臺(tái)、師生交流平臺(tái)、校園網(wǎng)習(xí)題庫(kù)等數(shù)字化（網(wǎng)絡(luò)）學(xué)習(xí)資源，重視優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和網(wǎng)絡(luò)信息資源的利用。微課是指經(jīng)過精心的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)，以視頻為主要載體，記錄課堂內(nèi)繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)開展的簡(jiǎn)短、完整的教學(xué)活動(dòng)[6]。我系自2014年開始開展微課教學(xué)，教師將每個(gè)知識(shí)點(diǎn)或口腔操作技術(shù)制作成5分鐘左右的微課視頻，放在學(xué)校微課平臺(tái)及精品課程網(wǎng)站供學(xué)生下載到個(gè)人電腦或智能手機(jī)上學(xué)習(xí)，學(xué)生可充分利用課余的“碎片時(shí)間”進(jìn)行學(xué)習(xí)。微課視頻可重復(fù)觀看，是一種不受時(shí)間和地點(diǎn)等條件限制的方便高效的教學(xué)資源，已成為課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。

3.9重視實(shí)踐技能考核和過程性考核，使教、學(xué)、評(píng)有機(jī)結(jié)合

我系采用過程性考核、期末實(shí)踐技能考核及期末理論考核的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行成績(jī)?cè)u(píng)定，過程性考核指分階段對(duì)學(xué)生的理論和實(shí)踐進(jìn)行考核，平時(shí)成績(jī)包括每次解決問題的成績(jī)、病例報(bào)告成績(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度，占課程總成績(jī)的40%。過程性考核的目的不在于成績(jī)本身，而在于在教學(xué)過程中了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，使學(xué)生從被動(dòng)接受評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)榭释u(píng)價(jià)和積極參與評(píng)價(jià)[7]，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高和教學(xué)改革的不斷深入?？谇会t(yī)學(xué)專業(yè)課程期末實(shí)踐技能考核參照口腔執(zhí)業(yè)醫(yī)師實(shí)踐技能考試方式，采用客觀結(jié)構(gòu)化能力多站式考核方式，占課程總成績(jī)的30％。

4結(jié)語(yǔ)

我?？谇幌凳冀K堅(jiān)持人才培養(yǎng)必須適應(yīng)目前與未來(lái)口腔基層職業(yè)崗位需求的原則，開展行業(yè)人才需求調(diào)研和崗位職業(yè)能力分析，根據(jù)市場(chǎng)需要開設(shè)專業(yè)，根據(jù)專業(yè)崗位技能需求設(shè)置課程，根據(jù)課程體系設(shè)計(jì)教學(xué)模式，建設(shè)醫(yī)教結(jié)合的“雙師型”專任教師隊(duì)伍和職業(yè)氛圍濃厚的口腔醫(yī)學(xué)實(shí)訓(xùn)基地，校企全方位合作、全過程參與人才培養(yǎng)和教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，逐漸形成符合我國(guó)基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)需求的三年制口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式。學(xué)校自2008年起，委托第三方人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，開展畢業(yè)生人才培養(yǎng)質(zhì)量跟蹤調(diào)研，為教學(xué)質(zhì)量管理、招考辦法改革、專業(yè)課程體系優(yōu)化、人才培養(yǎng)方案制訂、課程調(diào)整創(chuàng)新等方面提供科學(xué)依據(jù)。調(diào)研數(shù)據(jù)證明，我系開展的一系列教學(xué)改革工作切實(shí)提高了學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力、社會(huì)綜合能力和可持續(xù)發(fā)展能力，使畢業(yè)生符合我國(guó)基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)的崗位需求，成為我國(guó)基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)“下得去、用得上、留得住”的實(shí)用型口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)技能人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]李娜，宋錦璘，鄧鋒，等.以崗位需求為導(dǎo)向構(gòu)建口腔臨床醫(yī)學(xué)本科綜合教學(xué)模式的初步探討[J].中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育，2011（1）：92-93.

[2]肖放鳴.高職學(xué)生社會(huì)能力培養(yǎng)探析[J].教育探索，2010（8）：32-34.

[3]崔德明.培養(yǎng)高職院校學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的途徑探究[J].教育與職業(yè)，2009（5）：44-45.

[4]張軒，余占海，殷麗華.口腔醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷意識(shí)教育探索[J].西北醫(yī)學(xué)教育，2014，19（4）：740-741.

[5]趙弼洲，余占海.口腔醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的意義和思考[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2010，31（10）：72-73.

第8篇：心理學(xué)人際交往理論范文

關(guān)鍵詞：軍校學(xué)員；心理健康教育；研究

中圖分類號(hào)：G44 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）16-0260-02

從20世紀(jì)80年代起，中國(guó)學(xué)者所進(jìn)行的多項(xiàng)調(diào)查研究表明，大學(xué)生群體心理問題發(fā)生率一直保持在20％~30％的水平[1]。軍校學(xué)員具有軍人和大學(xué)生的雙重身份，未來(lái)高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)，參戰(zhàn)人員要承受高強(qiáng)度的體力和精神負(fù)荷，面臨更強(qiáng)烈的心理壓力，要求具有高負(fù)荷的心理承受能力、抗心理疲勞、干擾能力等心理素質(zhì)。因此，加強(qiáng)心理健康教育，培養(yǎng)軍校學(xué)員良好的心理素質(zhì)，防治心理疾病，維護(hù)軍校學(xué)員良好心理健康的任務(wù)刻不容緩。

從20世紀(jì)90年代中期開始，中國(guó)軍校學(xué)員心理健康教育研究進(jìn)入了蓬勃發(fā)展時(shí)期。不少院校或個(gè)人承接了一批國(guó)家級(jí)、省級(jí)的心理健康教育、心理咨詢等方面的研究課題，同時(shí)出版和發(fā)表了一批軍校學(xué)員心理衛(wèi)生方面的著作、教材和學(xué)術(shù)論文，開設(shè)“軍校學(xué)員心理健康教育”課程的學(xué)校也越來(lái)越多。目前的科研、教學(xué)、實(shí)踐的總體水平在不斷提高，領(lǐng)域在逐步拓寬，軍校學(xué)員心理健康教育工作得到了迅速的發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下方面：

一、軍校學(xué)員心理健康標(biāo)準(zhǔn)的研究

關(guān)于心理健康的標(biāo)準(zhǔn)已有不少研究，而且國(guó)內(nèi)有著作將國(guó)內(nèi)、外學(xué)者對(duì)心理健康的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了詳細(xì)地總結(jié)，如姚本先、方雙虎（2002）[2]、陳家麟（2002）[3]。在這兩本書中介紹了許多專家學(xué)者對(duì)心理健康標(biāo)準(zhǔn)的描述。例如，國(guó)外有馬斯洛和密特曼、斯柯特、科爾曼、阿卡夫、羅杰斯等；國(guó)內(nèi)有黃堅(jiān)厚、張春興、王極盛、鄭日昌、林崇德、吳增強(qiáng)、劉華山等。綜合國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究，陳家麟將心理健康標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)如下：（1）智力發(fā)展正常；（2）情緒穩(wěn)定樂觀；（3）意志品質(zhì)健全；（4）行為協(xié)調(diào)適度；（5）人際關(guān)系和諧；（6）人格完整獨(dú)立。

盡管在軍校學(xué)員心理健康的標(biāo)準(zhǔn)上研究者還沒有達(dá)成完全一致的共識(shí)，但綜觀上述觀點(diǎn)可發(fā)現(xiàn)，軍校學(xué)員的心理健康要素包括智力和非智力因素的綜合，自我意識(shí)水平、情緒調(diào)控能力、挫折耐受能力、社會(huì)交往能力、良好的個(gè)性品質(zhì)、環(huán)境適應(yīng)能力等。這些探討，對(duì)于我們了解和把握軍校學(xué)員心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)軍校學(xué)員的心理健康問題進(jìn)行識(shí)別或診斷并進(jìn)行干預(yù)矯正具有重要的意義。

二、軍校學(xué)員心理健康狀況的研究

軍校學(xué)員正處于人生發(fā)展的青年期，生理發(fā)育已基本成熟，而心理的發(fā)育介于成熟與不成熟之間。從軍校學(xué)員心理發(fā)展與生理發(fā)育不協(xié)調(diào)的角度來(lái)看，必然導(dǎo)致很多矛盾沖突的出現(xiàn)，由此會(huì)給軍校學(xué)員心理健康發(fā)展帶來(lái)一系列問題。

目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于軍校學(xué)員心理健康狀況的研究不勝枚舉。從研究?jī)?nèi)容上來(lái)看，發(fā)現(xiàn)這些研究主要集中在以下方面：學(xué)習(xí)、人際交往、擇業(yè)、情緒情感、人格特點(diǎn)、自我概念及自我意識(shí)、外界環(huán)境及休閑活動(dòng)、心理輔導(dǎo)及治療、一般心理健康測(cè)量。中國(guó)軍校學(xué)員心理健康研究起步較晚，比較注重一般心理健康測(cè)量。但是隨著國(guó)家和社會(huì)對(duì)青少年心理健康的日益關(guān)注，黨和政府相關(guān)政策的頒布，軍校學(xué)員心理健康的研究不僅數(shù)量上有所增長(zhǎng)，研究領(lǐng)域也由一般性的心理健康測(cè)量發(fā)展為更專業(yè)、更系統(tǒng)、更深入的研究。焦慮、抑郁、壓力、應(yīng)激、認(rèn)知方式、心理障礙、學(xué)習(xí)、人際交往、應(yīng)對(duì)方式、社會(huì)支持等問題一直都受到廣泛關(guān)注 [2，4~14]。

三、軍校學(xué)員心理健康教育方法的研究

關(guān)于這方面的研究集中在兩方面：一是理論探討。這些探討強(qiáng)調(diào)通過改善和營(yíng)造軍校學(xué)員心理健康的外部環(huán)境以及提高軍校學(xué)員自身的心理健康水平來(lái)解決存在的心理健康問題。許多研究認(rèn)為，認(rèn)真開展軍校新學(xué)員心理健康普查，做到有問題及早發(fā)現(xiàn)、及早預(yù)防和治療，針對(duì)軍校學(xué)員的身心發(fā)展特點(diǎn)以及不同年級(jí)、不同專業(yè)開設(shè)心理健康課程及專題講座；建立和完善軍校心理咨詢機(jī)構(gòu)，建立軍校學(xué)員心理健康檔案，重視軍校校園文化建設(shè)，啟發(fā)軍校學(xué)員辯證地看待分析所面臨的問題或挫折，是解決軍校學(xué)員心理健康問題的主要方法與途徑。二是干預(yù)研究。這些干預(yù)研究方法主要有：心理測(cè)量法、臨床癥狀診斷法、心理咨詢、訪談法等，其中又以心理測(cè)量法和問卷調(diào)查法居多，而真正通過測(cè)量評(píng)價(jià)后，針對(duì)軍校學(xué)員所表現(xiàn)出來(lái)的心理問題進(jìn)行干預(yù)性的研究和維護(hù)性研究還很少，這是今后軍校學(xué)員心理健康研究和教育要努力的一個(gè)方向[15~17]。

四、軍校學(xué)員心理健康教育模式的研究

從中國(guó)軍校學(xué)員心理健康教育工作開始之初就一直沒有一個(gè)統(tǒng)一的模式，眾多學(xué)者在研究中嘗試不同模式在軍校學(xué)員心理健康教育中的作用。以各種教育理念、心理學(xué)說(shuō)、人文科學(xué)觀點(diǎn)為支撐，以本校實(shí)驗(yàn)為依托的軍校大學(xué)生心理教育方法、途徑、模式如雨后春筍般地浮出臺(tái)面。梅清海等在全軍50多所院校心理教育實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，概括出“兩滲透”、“三全式”、“四貼近”、“五位一體模式”[18]。

“兩滲透”教育模式旨在發(fā)揮軍校課程教學(xué)優(yōu)勢(shì)，提高心理教育效果：將心理教育滲透于政治理論課教學(xué)，增強(qiáng)軍校心理教育的“高度”效應(yīng)；將心理教育滲透于專業(yè)課教學(xué)，擴(kuò)大軍校心理教育的“廣度”效應(yīng)。

“三全式”教育模式旨在構(gòu)建一個(gè)從入學(xué)到畢業(yè)、從教師到學(xué)生、從校內(nèi)到校外的全程貫穿、全面展開、全員參與、全方位、立體化、多層次心理教育體系：把提高軍校大學(xué)生心理素質(zhì)作為教書育人、管理育人、服務(wù)育人的重要內(nèi)容，建立健全軍校心理教育管理機(jī)制，形成軍校管理人員、教學(xué)人員、醫(yī)護(hù)人員、學(xué)生相互結(jié)合的教育合力，把課堂教學(xué)、課外輔導(dǎo)、心理咨詢、日常管理統(tǒng)一起來(lái)，齊心協(xié)力，齊抓共管，幫助學(xué)生維護(hù)心理健康，優(yōu)化個(gè)性心理品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

“四貼近”教育模式旨在以影響軍校學(xué)員重要心理因素為突破口，強(qiáng)化教育效果：（1）貼近時(shí)代，建立以網(wǎng)絡(luò)為載體的軍校大學(xué)生心理教育平臺(tái)。這個(gè)心理教育平臺(tái)應(yīng)該具有全方位、立體化、多維度和攻防兼?zhèn)涞慕逃毮埽唬?）貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，切準(zhǔn)軍校學(xué)員的心理脈搏；（3）貼近軍校大學(xué)生心理實(shí)際，注重解決心理問題。通過多渠道普及心理學(xué)知識(shí)，幫助他們認(rèn)識(shí)青年階段的心理特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)心理上自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我修養(yǎng)、自我保健、自我調(diào)節(jié)的意識(shí)和能力，掌握心理訓(xùn)練的原理和正確方法，了解常見的心理障礙及其調(diào)適模式，為培養(yǎng)其良好心理品質(zhì)打下理論知識(shí)基礎(chǔ)；進(jìn)行心理健康普查，建立心理檔案，準(zhǔn)確掌握和及時(shí)報(bào)告學(xué)生的心理情勢(shì)；對(duì)于一些有心理困擾、心理障礙的大學(xué)生，要積極進(jìn)行心理咨詢和心理輔導(dǎo)，以解除心理痛苦；積極預(yù)防心理疾?。唬?）貼近軍校培訓(xùn)目標(biāo)，著眼培養(yǎng)高素質(zhì)人才。培養(yǎng)以認(rèn)知品質(zhì)、情緒情感品質(zhì)、意志品質(zhì)、性格品質(zhì)等為主要內(nèi)容的良好心理結(jié)構(gòu)；培養(yǎng)以戰(zhàn)斗力為標(biāo)準(zhǔn)的心理能力。

“五位一體”教育模式旨在確立政治合格、軍事過硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明和穩(wěn)定的人生價(jià)值觀、健全的人格、合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、高尚的情操、良好的意志品質(zhì)等軍校學(xué)員全面發(fā)展的教育目標(biāo)。（1）心理教育與德育相結(jié)合，在德育中吸收心理教育因素，以心理教育強(qiáng)化軍校學(xué)員思想品德教育效果；（2）心理教育與智育相結(jié)合，在智育中吸收心理教育因素，以心理教育提升軍校學(xué)員智力發(fā)展水平；（3）心理教育與軍事技能教育相結(jié)合，在軍事技能教育中吸收心理教育因素，以心理教育推動(dòng)軍校學(xué)員軍事技能的學(xué)習(xí)；（4）在體育中吸收心理教育因素，以心理教育促進(jìn)軍校大學(xué)生提高身心素質(zhì) [19]。

參考文獻(xiàn)：

[1]張金彥，王建軍.大學(xué)生心理素質(zhì)教育[M].東營(yíng)：石油大學(xué)出版社，2002：1-347.

[2]姚本先，方雙虎.學(xué)校心理健康教育導(dǎo)論[M].合肥：中國(guó)科技大學(xué)出版社，2002：7-25.

[3]陳家麟.學(xué)校心理健康教育――原理與操作[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002：14-25.

[4]劉婷.當(dāng)前軍校學(xué)員心理健康狀況研究[J].西安政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(1)：63.

[5]林維麗.軍校學(xué)員心理應(yīng)激應(yīng)對(duì)方式研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.

[6]張凡.軍校大學(xué)生社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)比較研究[D].長(zhǎng)春：吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.

[7]李俊麗，梅清海，叢建波，邵秀巧.軍校大學(xué)生個(gè)性、應(yīng)對(duì)方式與其心理健康狀況測(cè)評(píng)分析[J].中國(guó)心理衛(wèi)生雜志，2004，(4)：282.

[8]張靜，王筱枚.軍校大學(xué)生學(xué)習(xí)策略的調(diào)查分析[J].中國(guó)健康心理學(xué)雜志，2008，(5)：425.

[9]錢永才，龔淵文.軍校大學(xué)生學(xué)習(xí)心理的調(diào)查與分析[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，(2)：33.

[10]白雪亮.軍校學(xué)員郁悶心理分析與防范[J].中國(guó)青年研究，2007，(8)：69.

[11]王京京，于宏.軍校大學(xué)生抑郁與人格特征的相關(guān)研究[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(7)：50.

[12]曹守蓮，石沙泉.軍校大學(xué)生的創(chuàng)造性人格研究[J].社會(huì)心理科學(xué)，2008，(3)：307.

[13]王海民，劉學(xué)敏，吳振峰.410名軍校工科大學(xué)生心理健康及其影響因素分析[J].預(yù)防醫(yī)學(xué)雜志，2005，(2)：701.

[14]王浩，苗丹民，朱霞.軍事?lián)駱I(yè)大學(xué)生與軍校大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的對(duì)比研究[J].中國(guó)行為醫(yī)學(xué)科學(xué)，2005，(2)：801.

[15]張茂運(yùn).對(duì)軍校學(xué)員人生格言的調(diào)查及多元化心理健康教育的探討[J].第一軍醫(yī)大學(xué)分校學(xué)報(bào)，2003，(2)：63l.

[16]顏憲軍.對(duì)軍校學(xué)員心理健康研究現(xiàn)狀的分析與思考[J].實(shí)踐與探索，2005，(6)：267.

[17]韓向前，湯家彥，解亞寧，榮.軍校獨(dú)生子女學(xué)員心理健康狀況研究[J].中國(guó)健康教育，2001，(8)：467.

第9篇：心理學(xué)人際交往理論范文

【關(guān)鍵詞】高校；心理咨詢；朋輩心理咨詢

1 心理問題在高校教育中表現(xiàn)突出

現(xiàn)今高校中出現(xiàn)的種種跡象表明，我國(guó)的大學(xué)生心理素質(zhì)急待提高。根據(jù)2004年7月4日《中國(guó)青年報(bào)》的一份調(diào)查結(jié)果顯示，14%的大學(xué)生出現(xiàn)抑郁癥狀，17%的人出現(xiàn)焦慮癥狀，12%的人存在敵對(duì)情緒。而且，大學(xué)生心理問題有著明顯的階段性。同時(shí)，另一份調(diào)查報(bào)告顯示：因各種心理障礙引起心理疾病而休、退學(xué)的大學(xué)生人數(shù)已占大學(xué)總休退學(xué)人數(shù)的50%左右，而大學(xué)生由于自卑、失戀、受挫等心理因素自殺已占大學(xué)生非正常死亡的第1位。

對(duì)于大學(xué)生中出現(xiàn)的心理問題，從我國(guó)教育界非常得重視，多數(shù)高校從學(xué)校的角度成立了心理門診和心理咨詢中心，在學(xué)生集體中成立了心理協(xié)會(huì)，同時(shí)，利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)，集會(huì)等各種形式廣泛開展心理方面的教育。然而，現(xiàn)有的方式并沒有完全消除心理問題在大學(xué)校園中的蔓延趨勢(shì)，缺乏自主性，依靠填鴨式的心理教育模式是其中主要的因素。在出現(xiàn)心理問題后，學(xué)生往往很難走入心理門診去參加咨詢，或者對(duì)學(xué)校的心理教育漠不關(guān)心，由此，筆者認(rèn)為，在進(jìn)行其他心理教育的同時(shí)，也有必要引入自主心理教育模式――朋輩咨詢，通過培養(yǎng)一批具有相關(guān)心理知識(shí)的學(xué)生，利用同輩、朋友之間的心靈傾訴，從而達(dá)到消除心理障礙的目的。

2 朋輩心理咨詢及其特點(diǎn)

格雷和霆多爾（Gray & Tindall,1978）對(duì)“朋輩心理咨詢”定義為：“非專業(yè)工作者作為幫助者所采取的人際間的幫助行為?！碧K姍（Sussan，1973）認(rèn)為，朋輩心理咨詢是指受訓(xùn)和督導(dǎo)過的學(xué)生向前來(lái)尋求幫助的學(xué)生以言語(yǔ)或非言語(yǔ)的方式，盡量少或者不給建議，提供傾聽、支持以及其他幫助的過程。另有學(xué)者認(rèn)為，朋輩心理咨詢是指受訓(xùn)或督導(dǎo)過的學(xué)生向前來(lái)尋求幫助的年齡相當(dāng)?shù)膶W(xué)生，提供具有心理咨詢功能的人際幫助的過程；我國(guó)學(xué)者陳國(guó)海認(rèn)為，朋輩心理咨詢是指在人際交往過程中人們互相給予心理安慰、鼓勵(lì)、勸導(dǎo)和支持，提供一種具有心理咨詢功能的幫助的過程。

朋輩心理咨詢是人們?yōu)榱藬[脫心理困境而需求外部幫助的一種重要方式，與專業(yè)心理咨詢相比較，具有以下的特點(diǎn)：

①自發(fā)性：以群體或集體方式生活的人類，在個(gè)體自身無(wú)法克服心理困擾時(shí)，往往會(huì)主動(dòng)尋求外部幫助，是人來(lái)心理互助的一種本能行為。②文化性：咨詢者和被咨詢者都受各自社會(huì)文化的制約；③義務(wù)性：從源頭上來(lái)說(shuō)，朋輩心理咨詢是一種利他的行為，這也是區(qū)別于專業(yè)心理咨詢的顯著特征；④親情性和友誼性：一般地說(shuō)，朋輩心理咨詢只發(fā)生在親人、

熟人和朋友之間，而不發(fā)生在陌生人之間；⑤普遍性：一般而言，當(dāng)人們遇到心理問題時(shí)，首先求助的對(duì)象通常是自己以及他們周邊的朋友，而非專業(yè)心理咨詢機(jī)構(gòu)。

3 現(xiàn)有高校心理咨詢的種種不足

3．1 高校心理咨詢?cè)谧稍兊膹V度和深度上的存在局限

高校心理咨詢廣度指兩個(gè)方面：一是它的咨詢內(nèi)容要廣。它不僅僅包括心理健康咨詢，還包括學(xué)習(xí)咨詢、職業(yè)咨詢；不僅是障礙性咨詢，更重要的是發(fā)展性咨詢。但目前，大多數(shù)高校比較注重的是心理健康咨詢，注重障礙性咨詢。而在學(xué)習(xí)、職業(yè)咨詢方面，在個(gè)人成長(zhǎng)咨詢方面做得不夠。二是它的咨詢對(duì)象要廣。高校心理咨詢的對(duì)象應(yīng)該是全體學(xué)生，但由于人力、物力以及能力的限制，大多數(shù)高校只能重點(diǎn)關(guān)注有嚴(yán)重心理障礙的學(xué)生，對(duì)其他學(xué)生顧及較少。從普遍情況看，目前高校心理咨詢的質(zhì)量并不高，效果并不十分理想。

3．2 高校對(duì)于心理問題的認(rèn)識(shí)存在偏差

從高校的角度，學(xué)生工作者沒有認(rèn)識(shí)到心理咨詢是醫(yī)學(xué)中一門專有的學(xué)科，它與思想政治工作有著本質(zhì)的不同，而將大學(xué)生心理咨詢與思想政治工作等同起來(lái)。從而回避心理工作專門的理論和技巧，不能采取客觀、中立的態(tài)度，甚至覺得一些有心理障礙的學(xué)生是“覺悟低、品德差”，對(duì)來(lái)訪者進(jìn)行批評(píng)和教育，從而造成學(xué)生的逆反心理，事與愿違。

3．3 學(xué)生對(duì)于心理咨詢的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

雖然從社會(huì)和學(xué)校的角度，已經(jīng)很大范圍的宣傳了心理疾病以及帶來(lái)的相關(guān)危害，但是，據(jù)調(diào)查，還有很大一部分學(xué)生并沒有真正了解心理問題，具體表現(xiàn)為五個(gè)等同，把心理問題等同于精神病，從而否認(rèn)和回避；把心理咨詢師等同于窺見內(nèi)心，從而不敢向心理咨詢師透露自己真正的心理活動(dòng)；把心理咨詢等同于無(wú)所不能，當(dāng)咨詢一兩次沒有成效之后就心灰意冷；把心理醫(yī)生等同于救世主，缺乏自身參與，從而消極被動(dòng)，推卸責(zé)任；把心理咨詢等同于思想工作，并不認(rèn)為心理問題需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摶A(chǔ)和嚴(yán)格的診斷程序。

3．4 病理化的醫(yī)學(xué)治療模式占有統(tǒng)治地位

在目前，“病理化傾向”的醫(yī)學(xué)治療模式仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位。學(xué)生心理咨詢員對(duì)被認(rèn)為有潛在“心理問題”的學(xué)生，往往在進(jìn)行了一系列的心理診斷后，便開始實(shí)施咨詢計(jì)劃毫無(wú)疑問，許多學(xué)生已經(jīng)從這種“病理化”導(dǎo)向的治療方式中受益，但他們不得不被貼上諸如“精神疾病”、“行為能力缺失”、“學(xué)習(xí)能力缺失”等負(fù)性標(biāo)簽。對(duì)病理的強(qiáng)調(diào)意味著學(xué)生似乎出了問題，其結(jié)果往往是降低了學(xué)生的自我效能感，使得他們更加難以調(diào)整力量面對(duì)那些需要解決的困難。

4 朋輩心理咨詢?cè)诟咝Ｐ睦碜稍冎械淖饔?/p>

4．1 可以彌補(bǔ)高校咨詢廣度和深度上的局限

作為學(xué)生集體的一份子，高校恰當(dāng)?shù)匕才艔氖屡筝呅睦碜稍兊膶W(xué)生數(shù)量，可以起到以點(diǎn)帶面的作用，在每個(gè)學(xué)生周圍形成相關(guān)的群體，同時(shí)，通過適當(dāng)?shù)呐e措使得各個(gè)群體間之相互學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同進(jìn)步，從而在將心理咨詢滲透到整個(gè)學(xué)生群體之中。另一方面，咨詢者和被咨詢者年齡相仿，背景相近，學(xué)歷相同，從而他們更能夠深入到對(duì)方的心靈深處，達(dá)成共振，朋輩心理咨詢的范圍從心理健康咨詢向?qū)W習(xí)咨詢、職業(yè)咨詢、戀愛咨詢、人際關(guān)系咨詢等各個(gè)方向延伸，從障礙性咨詢跨越到發(fā)展咨詢。從而，能夠大大提高高校咨詢的深度和廣度，提高咨詢的效果和效用。

4．2 符合學(xué)生的心理需求可以調(diào)度學(xué)生自主參與的積極性

“心理互助”符合學(xué)生的實(shí)際心理需要，是根據(jù)青少年進(jìn)人青春期后的心理特點(diǎn)而開展的。青少年學(xué)生往往喜歡向同齡人打開心扉、相互交流、傾訴煩惱。專注的傾聽，合理的勸導(dǎo)，理智的分析，真誠(chéng)的安慰，在很多時(shí)候會(huì)有助于身陷困境的人恢復(fù)自己的思考和判斷能力，脫離過激情緒，重拾信心，作出合適應(yīng)對(duì)。而傾聽者在助人的同時(shí)，升華了友誼，改善了心理自我調(diào)節(jié)能力，也促進(jìn)了“助人一自助”的良性循環(huán)。同時(shí)，也能夠使得學(xué)生拋棄對(duì)心理咨詢固有的偏見，從而科學(xué)合理的認(rèn)識(shí)心理咨詢?cè)谏钪械淖饔?，積極進(jìn)行心理的干預(yù)和治療。

4．3 有助于學(xué)生自助、互助技術(shù)的掌握

近年來(lái)很多人在不斷改變對(duì)自身潛能的看法，越來(lái)越能夠駕御自己的身心。無(wú)論是在藥物治療上，還是在心理治療上，人們?nèi)找鏀[脫對(duì)專業(yè)的無(wú)知，更有一種“自己來(lái)做”的沖動(dòng)和愿望，通過學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)和技能提高生活質(zhì)量和解決自身問題。在美國(guó)，一些專家預(yù)言，在21世紀(jì)的心理咨詢與治療領(lǐng)域，將興起“自力更生”的熱潮，也就是說(shuō)自我改善的途徑、自助和互助團(tuán)體、自我控制程序?qū)⑷找嫫毡椤８嗳藢⒄莆諉栴}解決、作業(yè)布置、交際技能訓(xùn)練、錄像、想象技巧、行為調(diào)節(jié)、行為契約、生物反饋、放松等心理咨詢和治療的方法與技巧。同樣在我國(guó)，許多人樂于幫助他人，但常?？嘤谡也坏綆椭囊I(lǐng)，根本無(wú)法介入，即使能夠介入，收效也甚微，頗有無(wú)可奈何的感嘆，因而渴望了解更多的助人理念和技巧。通過學(xué)習(xí)和研究朋輩心理咨詢，有助于學(xué)生掌握某些心理咨詢知識(shí)和技能，改善心理自我調(diào)節(jié)能力，提高人際溝通、情感交流的能力。

4．4 是專業(yè)心理咨詢的重要補(bǔ)充

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教育中的一個(gè)突出問題就是學(xué)生多方面負(fù)擔(dān)過重，造成部分學(xué)生身心健康狀況每況愈下。而舒緩學(xué)生在情感、就業(yè)、學(xué)習(xí)、人際交往中產(chǎn)生的心理困擾，減輕心理壓力，僅靠上幾節(jié)選修課和心理老師的一兩次輔導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。朋輩心理咨詢員在學(xué)習(xí)了一定的心理咨詢知識(shí)和技巧后，學(xué)以致用，幫助身邊的同學(xué)解決心理問題。朋輩心理咨詢能提高學(xué)生自我調(diào)適的能力，對(duì)學(xué)會(huì)關(guān)心別人、接納別人、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存都有著積極的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。正如香港大學(xué)心理學(xué)博士崔日雄所說(shuō)“一個(gè)朋輩心理咨詢員的作用不亞于一個(gè)心理學(xué)專家!”朋輩心理咨詢是對(duì)于專業(yè)心理咨詢不可或缺的補(bǔ)充。

參考文獻(xiàn)

1 陳國(guó)海，劉勇.心理傾訴――朋輩心理咨詢．暨南大學(xué)出版社，2001.

2 陳建波.焦點(diǎn)解決學(xué)校心理咨詢新視角.教育導(dǎo)刊，2005：3.

3 朱旭東.心理咨詢存在五個(gè)誤區(qū).北京日?qǐng)?bào)，2004，1:14.

4 陳濟(jì)川.大學(xué)生心理咨詢與思想政治工作.寧德師專學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003：2.

5 張文凱.高校心理咨詢步履維艱癥結(jié)分析.第八屆全國(guó)高校心理健康教育與心理咨詢學(xué)術(shù)交流會(huì)論文集，2004.