小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)范文

［關(guān)鍵詞］農(nóng)村金融 邊緣化 新農(nóng)村建設(shè)

［中圖分類號(hào)］F832［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2011）06－0101－02

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，在金融創(chuàng)新和體制變革的有力推動(dòng)下，我國(guó)的金融行業(yè)迅猛發(fā)展。但從金融業(yè)發(fā)展的區(qū)域布局看，城市和農(nóng)村發(fā)展很不協(xié)調(diào)且呈加劇之勢(shì)，農(nóng)村金融處于嚴(yán)重邊緣化的境地，已嚴(yán)重阻礙了新農(nóng)村建設(shè)的開(kāi)展，并且造成了城鄉(xiāng)發(fā)展的極度不和諧局面。因此解決農(nóng)村金融邊緣化問(wèn)題已經(jīng)刻不容緩。

一、農(nóng)村金融邊緣化的主要表現(xiàn)

（一）農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)萎縮，嚴(yán)重阻礙城鄉(xiāng)金融發(fā)展

1998年以來(lái)，四家國(guó)有商業(yè)銀行業(yè)務(wù)重點(diǎn)逐步向大中城市轉(zhuǎn)移，相應(yīng)撤并了幾萬(wàn)個(gè)縣級(jí)及縣級(jí)以下的分支機(jī)構(gòu)。農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)萎縮，城市金融業(yè)務(wù)擴(kuò)張，加大了城鄉(xiāng)金融發(fā)展的差別，使農(nóng)村金融越來(lái)越不能與城市金融協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）農(nóng)村資金大量外流，造成“三農(nóng)”建設(shè)資金嚴(yán)重短缺

目前，國(guó)有商業(yè)銀行縣支行已經(jīng)演變成單純的存款機(jī)構(gòu)。郵政儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)在農(nóng)村只存不貸。上述兩只“漏斗”造成了農(nóng)村資金大量外流，同時(shí)加上金融機(jī)構(gòu)信貸資金投放不足，造成農(nóng)村金融生態(tài)失衡，最終導(dǎo)致當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)資金的嚴(yán)重不足。

（三）農(nóng)村金融服務(wù)功能嚴(yán)重弱化，無(wú)法適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)需要

由于基層金融機(jī)構(gòu)數(shù)量縮減，且缺乏競(jìng)爭(zhēng)，從而使農(nóng)村金融組織呈現(xiàn)單一化、業(yè)務(wù)商業(yè)化和壟斷化的現(xiàn)狀，金融服務(wù)嚴(yán)重缺位。農(nóng)村的金融產(chǎn)品缺乏，金融服務(wù)類型單一，農(nóng)業(yè)貸款比率逐年下降，農(nóng)業(yè)貸款結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)貸款效率不高。農(nóng)民的金融福利處于低水平，很難分享到金融改革發(fā)展的成果。[1]

（四）農(nóng)村保險(xiǎn)事業(yè)發(fā)展滯后，難以抵御農(nóng)村“雙重風(fēng)險(xiǎn)”

農(nóng)業(yè)作為弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，面臨著自然和市場(chǎng)的雙重風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)展中存在很多弱點(diǎn)，迫切需要國(guó)家特別是包括農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)在內(nèi)的方式予以保護(hù)。但我國(guó)的農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)雖然曾經(jīng)過(guò)20世紀(jì)90年代初的短暫發(fā)展，但之后則長(zhǎng)期處于停滯不前的狀態(tài)，嚴(yán)重滯后于“三農(nóng)”對(duì)風(fēng)險(xiǎn)控制的需求和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。

（五）資本市場(chǎng)未進(jìn)入涉農(nóng)領(lǐng)域，嚴(yán)重制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展

目前，我國(guó)資本市場(chǎng)未延伸到農(nóng)村地區(qū)，多數(shù)證券公司的營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)主要分布在大中城市，廣大農(nóng)民根本無(wú)法享受資本市場(chǎng)發(fā)展給人們帶來(lái)的財(cái)富增值益處。縣級(jí)企業(yè)很難通過(guò)直接融資籌措到生產(chǎn)所需資金。

二、農(nóng)村金融邊緣化的成因分析

（一）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)是形成農(nóng)村金融邊緣化的重要原因

只要是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，只要農(nóng)民處于高度分散這樣一種狀況，就必然和商業(yè)銀行趨利化產(chǎn)生沖突。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)形成了農(nóng)村金融市場(chǎng)特有的矛盾和問(wèn)題，阻礙農(nóng)村金融的發(fā)展，使其逐步被邊緣化。其特有的矛盾和問(wèn)題主要有：

1.信息資源匱乏。由于缺乏有效準(zhǔn)確的財(cái)務(wù)報(bào)表和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，農(nóng)村放款人需要花費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間才能從農(nóng)戶處獲得充分和準(zhǔn)確的資料，信息采集時(shí)間較長(zhǎng)，嚴(yán)重影響了貸款的高效開(kāi)展。另外，由于貸款規(guī)模較小，銀行等正規(guī)金融機(jī)構(gòu)很難獲得相關(guān)農(nóng)戶特點(diǎn)及活動(dòng)的私人信息，同時(shí)也無(wú)法有效控制獲取信息的時(shí)間和成本。

2.抵押擔(dān)保困難。這一問(wèn)題是造成農(nóng)民貸款難的重要原因之一。農(nóng)戶在貸款時(shí)往往找不到符合金融機(jī)構(gòu)要求的貸款擔(dān)保，而農(nóng)戶最大的資源――土地不能流通，以土地為依托的附屬物也不能作為抵押物，這些制度缺失使農(nóng)戶無(wú)法提供合格的抵押物或質(zhì)押物，影響了低風(fēng)險(xiǎn)的抵質(zhì)押貸款發(fā)展。另外銀行也不愿接受農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料等作為抵押物，因?yàn)檫@些物品不易估值，也難以處理。

3.信貸付出成本過(guò)高。銀行等正規(guī)金融機(jī)構(gòu)在面對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)活動(dòng)中的各類自然風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，很難了解與應(yīng)對(duì)，他們付出的信貸成本太高。受到監(jiān)管機(jī)構(gòu)規(guī)定的利率上限的限制，當(dāng)金融機(jī)構(gòu)的信貸成本難以用利率提高后的風(fēng)險(xiǎn)溢價(jià)去彌補(bǔ)時(shí)，對(duì)于追求利潤(rùn)最大化的商業(yè)銀行來(lái)說(shuō)，必然對(duì)農(nóng)業(yè)信貸敬而遠(yuǎn)之了。

4.用于非生產(chǎn)的借貸居多。農(nóng)村借貸中有很大一部分是為了滿足日常生活的需要，嚴(yán)重相悖于正規(guī)金融機(jī)構(gòu)貸款的生產(chǎn)性用途。

（二）政策制度欠缺是形成農(nóng)村金融邊緣化的根本原因

1.農(nóng)村金融體系設(shè)計(jì)存在制度缺陷。當(dāng)前的民間金融是被排斥在現(xiàn)行的金融體制之外的，它根本無(wú)法解決農(nóng)村金融市場(chǎng)的現(xiàn)有問(wèn)題，同時(shí)還間接助長(zhǎng)了農(nóng)村地下“灰色金融”的發(fā)展，掩藏著巨大的金融風(fēng)險(xiǎn)，民間金融與地下經(jīng)濟(jì)和不恰當(dāng)?shù)男姓深A(yù)一旦緊密結(jié)合，產(chǎn)生的后果將極其嚴(yán)重[2]。正式金融體系將龐大的民間資金排斥在外，形成了險(xiǎn)象環(huán)生的潛在金融風(fēng)險(xiǎn)，不僅損害了國(guó)家稅收，干擾了國(guó)家宏觀調(diào)控的政策效果，還威脅著整個(gè)國(guó)家的金融安全和經(jīng)濟(jì)安全。

2.農(nóng)村現(xiàn)有金融機(jī)構(gòu)功能定位不清。一是農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行的政策性支農(nóng)作用僅限于糧棉油收購(gòu)，國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行對(duì)于急需資金支持的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施和農(nóng)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)、農(nóng)業(yè)扶貧開(kāi)發(fā)、農(nóng)業(yè)技術(shù)改造貸款等缺乏政策性金融的支持，影響了政策性金融作用的發(fā)揮。二是國(guó)有商業(yè)銀行撤并機(jī)構(gòu)網(wǎng)點(diǎn)，上收貸款權(quán)限，縣域的分支機(jī)構(gòu)主要以吸收存款為主，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性金融需求也因?yàn)橛辛耸挚量痰馁J款條件而缺乏來(lái)自大銀行的資金保證。三是農(nóng)村信用社一直沒(méi)有一個(gè)清晰的功能定位，其經(jīng)營(yíng)在合作性、商業(yè)性、政策性之中多角色變化與沖突，再加上歷史包袱沉重，資本金不足、產(chǎn)權(quán)不明晰、法人治理不完善，幾乎沒(méi)有形成自我管理、自我發(fā)展的機(jī)制，難以發(fā)揮支農(nóng)“主力軍”作用。

三、應(yīng)對(duì)農(nóng)村金融邊緣化的對(duì)策

農(nóng)村金融日益邊緣化，其對(duì)“三農(nóng)”的支持力度不足，已阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)嚴(yán)重制約了新農(nóng)村建設(shè)的開(kāi)展。因此，解決農(nóng)村金融邊緣化的問(wèn)題，繁榮振興農(nóng)村金融，就成為新農(nóng)村建設(shè)的重要一環(huán)。

（一）構(gòu)建多元化的農(nóng)村金融組織體系，以適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的需要

為了滿足農(nóng)村日益增長(zhǎng)的金融需要，目前迫切需要加快農(nóng)村金融體制改革，努力構(gòu)建政策性金融、商業(yè)金融、合作金融和小額貸款組織互為補(bǔ)充的健全的農(nóng)村金融體系。

一是堅(jiān)持農(nóng)村信用社“支農(nóng)”定位，突出其農(nóng)村金融主力軍作用。二是積極拓展國(guó)家政策性銀行對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的扶持領(lǐng)域。各級(jí)財(cái)政可列出一部分預(yù)算用于政策性貸款的風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償基金。三是繼續(xù)發(fā)揮國(guó)有商業(yè)銀行在新農(nóng)村建設(shè)中的作用。四是鼓勵(lì)發(fā)展社區(qū)金融組織，規(guī)范民間借貸。[3]

（二）建立農(nóng)村金融風(fēng)險(xiǎn)保障機(jī)制，防范農(nóng)村“雙重風(fēng)險(xiǎn)”

由于農(nóng)業(yè)的特殊性，農(nóng)村金融資金存在著運(yùn)行成本高、風(fēng)險(xiǎn)大的問(wèn)題，因此風(fēng)險(xiǎn)防范和應(yīng)對(duì)機(jī)制的建立非常重要。一是建立信貸投入激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)資金回流農(nóng)村。二是積極發(fā)展農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)，抵御自然風(fēng)險(xiǎn)。三是積極探索建立形式多樣的擔(dān)保機(jī)制，引導(dǎo)銀行等金融機(jī)構(gòu)增加對(duì)“三農(nóng)”發(fā)展的貸款規(guī)模。四是加強(qiáng)農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)監(jiān)管，健全內(nèi)控體系。要加強(qiáng)外部審計(jì)監(jiān)督，增加透明度，定期公布財(cái)務(wù)報(bào)表和審計(jì)報(bào)告。

（三）改善農(nóng)村金融生態(tài)環(huán)境，著力打造農(nóng)村良好信用環(huán)境

各級(jí)黨政組織要花大力氣改善農(nóng)村金融生態(tài)環(huán)境，要把農(nóng)村信用建設(shè)作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，全面納入社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃之中，著力打造新農(nóng)村建設(shè)的良好信用環(huán)境。一是要培育市場(chǎng)主體，完善要素市場(chǎng)，完善相應(yīng)的市場(chǎng)中介。二是完善農(nóng)村金融發(fā)展的征信環(huán)境，把征信體系延伸到農(nóng)村，解決信息不對(duì)稱問(wèn)題。三是完善農(nóng)村法制，建立欠債賴賬法律追究機(jī)制，使有錢不還者難逃脫法律的懲罰。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孟凡杰.淺析政策性金融在解決農(nóng)村金融邊緣化問(wèn)題中的作用[J].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì),2007(1):61-63.

第2篇：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)范文

然而，就象夏日的“陣頭雨”，這一切來(lái)得突然，，去得也迅速。半年以后，“水頭兔毛市場(chǎng)”一片蕭條景象，原先眾多的收購(gòu)點(diǎn)如今大門(mén)緊閉，水頭人引為自豪的“新村”有的只蓋了一半，即因資金不足被迫停工。兔年即將來(lái)臨的除夕之夜，許多水頭人仍然遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)。粗略合計(jì)，整個(gè)水頭區(qū)大約有2000萬(wàn)元兔毛款被拖欠在廣東。事實(shí)上，11萬(wàn)人口的水頭區(qū)，已經(jīng)處于破產(chǎn)境地。

水頭市場(chǎng)的大起大落，不由引起各方人士的關(guān)注。許多人都從不同角度作了各種解釋。我僅從兩位在兔毛經(jīng)營(yíng)中浮沉的年輕人的經(jīng)歷，向人們披露一二。

盧立堯的祖祖輩輩都同土地緊緊捆在一起。在他童年的記憶里，到了秋天，溪灘上曬的，房梁上掛的，都是番薯絲。饑腸轆轆的時(shí)候，還有比番薯絲更誘人的嗎？那時(shí)候莊戶人家做買賣，不過(guò)是上集市賣幾個(gè)雞蛋換點(diǎn)油鹽錢。以后，農(nóng)村政策越放越寬。購(gòu)銷兔毛的人也一年年多起來(lái)。1984年5月，盧立堯等人串聯(lián)了60多戶合股，在鄉(xiāng)里設(shè)了5個(gè)兔毛收購(gòu)點(diǎn)，同廣州、廈門(mén)、福州的對(duì)外口岸做起了大筆兔毛生意。兩個(gè)月成交200多萬(wàn)，純收入30多萬(wàn)元。

有資料說(shuō)，目前全世界年產(chǎn)兔毛10000噸左右，其中95％出自中國(guó)。兔毛的主要市場(chǎng)在西歐和美國(guó)。近年來(lái)，講究穿著的歐美婦女開(kāi)始厭倦老花樣的羊毛貨，而質(zhì)地松軟，外觀華貴的兔毛制品日受青睞。加上兔毛在建筑和醫(yī)學(xué)上的廣泛用途，使得國(guó)際市場(chǎng)對(duì)兔毛的需求量逐年增多。

“做兔毛生意賺大錢呀！”

“兔毛好比白銀元，一兩兔毛一大洋！”

盧立堯發(fā)財(cái)?shù)南鏖_(kāi)，附近的農(nóng)戶、工廠、商店、學(xué)校、以及各類公司、聯(lián)合體和個(gè)體戶，象遇到強(qiáng)大的磁場(chǎng)，全被兔毛吸住了。這就是水頭兔毛狂潮的起端。

水頭農(nóng)民率先掙脫土地的束縛，直接跨入流通領(lǐng)域，向現(xiàn)代社會(huì)蹣跚走來(lái)。但是，由于歷史的重負(fù)，現(xiàn)代的商品交換同樣打上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的烙印。在許多農(nóng)民眼里，經(jīng)銷兔毛就象從前賣雞蛋一樣，只要脫手就算成功。他們不問(wèn)市場(chǎng)需要什么樣的等級(jí)質(zhì)量，不懂得傾銷造成積壓會(huì)帶來(lái)什么后果，也不明白弄虛攙假信譽(yù)垮掉，最終倒霉的還是自己。在交易市場(chǎng)，他們似乎表現(xiàn)得很精明，骨子里卻毫無(wú)商品觀念，只顧眼前利益，好壞一錘子買賣。分析起來(lái)，這也和他們賺錢的目的有關(guān)。大多數(shù)農(nóng)民并沒(méi)有擴(kuò)大再生產(chǎn)的觀念，他們的目標(biāo)僅僅是一幢三層樓房和滿足子孫享用的存款。落后的觀念依然束縛著他們，而他們卻沒(méi)有意識(shí)到。

盧立堯自我描述了一樁普通的兔毛交易。

廣州三元里，一個(gè)不大的停車場(chǎng)，幾十輛滿載兔毛的卡車首尾相接。昔日的戰(zhàn)場(chǎng)如今成了“兔毛戰(zhàn)”的戰(zhàn)場(chǎng)。香煙味和汗臭味混雜，報(bào)價(jià)的手指和飛濺的唾沫相交。帶廣東音和帶溫州音的半普通話，時(shí)而激烈，時(shí)而和緩。來(lái)到這里，就象來(lái)到騾馬大市。

“15萬(wàn)一噸我吃進(jìn)，不能再高了。”廣東商人道。

“陳老板，你看這樣品，頂呱呱的好毛。20萬(wàn)，怎么樣？好處費(fèi)另算，保險(xiǎn)不讓你吃虧?！睖刂葚溩优闹馗?。

“18萬(wàn)，撐死18萬(wàn)！”

“好，一言為定，馬上簽合同！”

兔毛價(jià)格見(jiàn)風(fēng)就長(zhǎng)，扶搖直上。按國(guó)際市場(chǎng)平均價(jià)格，優(yōu)級(jí)毛每500克折合人民幣60元左右，而水頭的收購(gòu)價(jià)格高達(dá)100元。出口口岸已經(jīng)大量積壓了，這邊依然競(jìng)相抬價(jià)，全然不知危機(jī)即將到來(lái)。

再看這張揉皺的合同書(shū)。雙方明知上面兔毛的種類、等級(jí)均未寫(xiě)清楚，但還是簽了字蓋了章。原來(lái)各有各的算盤(pán)。廣東商人想：反正不付現(xiàn)錢，轉(zhuǎn)得了手算我賺進(jìn)，轉(zhuǎn)不了我就咬你質(zhì)量不合格；溫州的兔毛販子想：沒(méi)人發(fā)現(xiàn)攙假算我運(yùn)氣，萬(wàn)一被人發(fā)現(xiàn)，合同上早已簽過(guò)字了，不怕你賴帳。

于是，嚴(yán)重后果馬上出現(xiàn)。廣東某縣公司購(gòu)進(jìn)一批總重為29噸的水頭兔毛，加工后只剩下了9.1噸，合格率不到三分之一。這個(gè)公司指責(zé)對(duì)方以假充真，拒不付帳。賣方則按合同法向當(dāng)?shù)胤ㄔ?。這個(gè)案子難倒了法院。

有人曾目擊攙假的現(xiàn)場(chǎng)：給兔毛打包的時(shí)候，用噴霧器往兔毛上噴水，旁邊還有一堆白色的石英粉，貨主邊往里攙邊口口聲聲說(shuō)：“現(xiàn)在大家都這么干。”后有人調(diào)查發(fā)現(xiàn)，攙假的成分還有泥沙、棉花、藕粉等，天津一個(gè)單位居然還從兔毛里發(fā)現(xiàn)了磚塊?？蛇@些都被農(nóng)民視為理所當(dāng)然。甚至連區(qū)、鎮(zhèn)某些領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)為，假貨有人要，攙假即合法，這也是經(jīng)商之道。

惡果終于顯露出來(lái)了：外商怨聲載道，中國(guó)兔毛在國(guó)際市場(chǎng)的信譽(yù)急劇下降。而水頭的農(nóng)民又撈到什么好處了呢？用盧立堯的話說(shuō)：鄉(xiāng)里做兔毛生意的農(nóng)民，大多是賺四五萬(wàn)，六七萬(wàn)。 他們以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的眼光和短期經(jīng)營(yíng)的手段去做現(xiàn)代商業(yè)的大買賣，最終受到了商品規(guī)律的懲罰。

在浙南的老根據(jù)地水塘鄉(xiāng)，我見(jiàn)到了這位供銷員鄭友君，他恨不能把一肚子苦水都倒出來(lái)。

眼下的水塘鄉(xiāng)，愁云籠罩，危機(jī)四伏。大約有60萬(wàn)元相互借貸的資金被嗆在水里。別說(shuō)指望發(fā)財(cái)，多數(shù)人家連日子都難過(guò)了。溫州農(nóng)村的民間借貸歷來(lái)盛行，無(wú)論開(kāi)店、辦廠或做買賣，用的都是通過(guò)私人借來(lái)的資金。利息一般在三分左右。這種民間信貸本來(lái)是利用閑散資金的好形式，尤其在國(guó)家信貸有限的情況下，更顯示了它的作用。然而，它又象連環(huán)套，把整村、整鄉(xiāng)甚至整個(gè)地區(qū)農(nóng)民的命運(yùn)串在一起，牽一動(dòng)百，一損俱損。為了上述的那筆錢，水塘鄉(xiāng)三天兩頭聽(tīng)見(jiàn)吵罵聲。有的夫妻反目，有的兄弟鬩墻。有的為了討債，甚至揚(yáng)言上門(mén)“砸破廟”（抄家）。一位70高齡的老赤衛(wèi)隊(duì)員，整天茶飯不進(jìn)，面壁流淚。

究竟是怎么回事呢？鄭友君面容慘淡，向我敘述了這個(gè)故事。

水塘鄉(xiāng)農(nóng)民做兔毛生意起步最晚，當(dāng)整個(gè)水頭市場(chǎng)瀕臨關(guān)閉的時(shí)候，他們才剛剛開(kāi)始籌辦資金，尋找銷售出路。好在政府對(duì)貧困鄉(xiāng)優(yōu)先照顧，當(dāng)別處都在清理各類公司的時(shí)候，破格為他們審批了營(yíng)業(yè)執(zhí)照。

1986年7月，鄭友君風(fēng)塵仆仆，日夜兼程，押運(yùn)著兩卡車計(jì)4.5噸優(yōu)質(zhì)兔毛，輾轉(zhuǎn)顛、簸到達(dá)目的地—深圳保安縣新安鎮(zhèn)。這批兔毛是一家一戶精心篩選，匯集攏來(lái)的。懷里帶著體溫的那張清單上寫(xiě)著：鄭經(jīng)遠(yuǎn)30斤，鄭友民25斤……鄉(xiāng)里的百姓，甚至連鄉(xiāng)干部，都把脫貧致富的希望寄托在這批兔毛上。

這筆業(yè)務(wù)完全是通過(guò)私人聯(lián)系，由中間人代簽的合同。合同的甲方和乙方過(guò)去既無(wú)業(yè)務(wù)往來(lái)，又未作過(guò)信用調(diào)查。只是聽(tīng)乙方戴經(jīng)理自稱銀行里存款100萬(wàn)元，甲方就貿(mào)然發(fā)貨。

下面是我與鄭友君的一段對(duì)話：

“為什么你們不作市場(chǎng)調(diào)查和信用調(diào)查，然后再作決定？”

“信……用？什么叫信用調(diào)查？中間人我們都熟悉的，原來(lái)想總還靠得住。”

“對(duì)方開(kāi)口要20噸兔毛，他們有出口許可證嗎？”

“出口許可證？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！?/p>

是輕信，還是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)？最根本的還是缺乏起碼的商品知識(shí)。畢竟他們是剛放下鋤把的農(nóng)民，為了這，他們竟付出如此昂貴的學(xué)費(fèi)。

那位所謂的戴經(jīng)理其實(shí)身無(wú)分文，負(fù)債累累。當(dāng)鄭友君發(fā)現(xiàn)對(duì)方無(wú)力付款而要求退還原貨時(shí)，戴經(jīng)理拒不交還。一場(chǎng)馬拉松官司開(kāi)始了。電文往來(lái)，訴狀上下，雙方辯論得唇焦舌燥。情況越來(lái)越復(fù)雜，新要鎮(zhèn)某鄉(xiāng)四個(gè)單位同時(shí)聲稱他們是破產(chǎn)乙方的債權(quán)人，有權(quán)查收這些貨物。一天深夜，神不知鬼不覺(jué)，這批兔毛失蹤了。從此再無(wú)人知道下落。

聽(tīng)說(shuō)這類案子還有許多，法院管不過(guò)來(lái)……

勤勞善良的水塘鄉(xiāng)農(nóng)民，我為你們的命運(yùn)而嘆息。

第3篇：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)范文

本文就當(dāng)?shù)厣i生產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀，分析存在的問(wèn)題，提出了養(yǎng)豬業(yè)發(fā)展思路、生產(chǎn)發(fā)展措施、今后發(fā)展方向提出自己的見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)豬　發(fā)展　見(jiàn)解

西盟縣養(yǎng)豬業(yè)不斷發(fā)展中壯大，科技含量逐年增加，生產(chǎn)水平不斷提高。全縣農(nóng)民對(duì)優(yōu)質(zhì)雜交仔都繁育技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)一步提高，并起到了良好的示范帶動(dòng)作用，得到了一定的發(fā)展。但也存在著一些問(wèn)題，主要在生豬生產(chǎn)體系建設(shè)、品種改良、飼養(yǎng)管理、疾病防治、市場(chǎng)供求、環(huán)境保護(hù)等方面。

一、生豬生產(chǎn)的現(xiàn)狀及實(shí)際存在的問(wèn)題

1.所飼喂的飼料營(yíng)養(yǎng)配比不符合豬的營(yíng)養(yǎng)需要，大部分是直接飼喂單一的玉米、糠、巴焦、紅薯等飼料糧

長(zhǎng)期以來(lái)由于受封閉傳統(tǒng)及自然經(jīng)濟(jì)的影響，許多農(nóng)民頭腦中形成了根深蒂固的“養(yǎng)豬為過(guò)年，養(yǎng)牛為耕田，養(yǎng)雞為鹽巴錢”；“養(yǎng)豬不賺錢，零錢湊整錢，回頭看看田”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想意識(shí)。他們習(xí)慣于傳統(tǒng)落后的有啥喂啥，有什么品種，養(yǎng)什么品種的養(yǎng)殖方式。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，有些飼養(yǎng)戶開(kāi)始用濃縮料、預(yù)混料，有的過(guò)年豬就只喂單一的玉米和青飼料。

2.飼喂時(shí)間、數(shù)量不當(dāng)

首先是飼喂時(shí)間不固定，農(nóng)村分散養(yǎng)豬沒(méi)有專人飼養(yǎng)，餓一頓，飽一頓現(xiàn)象比較普遍。其次飼喂量偏大，如育肥豬在育肥中后期多實(shí)行超量飼喂，不僅浪費(fèi)了飼料，加重豬消化負(fù)擔(dān)，而且造成胴體脂肪含量偏高。因此生豬的飼喂應(yīng)堅(jiān)持定時(shí)、定量、定質(zhì)，育肥豬的后期應(yīng)實(shí)行限量飼喂（九成飽）。

3.圈舍環(huán)境衛(wèi)生差，廄舍設(shè)置不合理

大多數(shù)農(nóng)民認(rèn)為有圈舍就能養(yǎng)豬，不考慮周圍環(huán)境問(wèn)題。圈舍內(nèi)由于積肥而潮濕、臟臭、悶熱、通風(fēng)條件差，導(dǎo)致大量細(xì)菌繁殖，加之生豬的抵抗力下降，容易感染疾病造成傳染病的流行。許多圈舍冬不御寒夏不防署，母豬產(chǎn)仔保溫防護(hù)差。如果冬天圈舍潮濕寒冷，就能使豬產(chǎn)生冷的應(yīng)激反應(yīng)。造成幼豬在高溫時(shí)分散，低溫時(shí)扎堆。農(nóng)村里還有母豬產(chǎn)仔不滿月不清掃圈內(nèi)糞便的不良習(xí)慣，這樣最容易感染仔豬黃白痢。有的農(nóng)戶還保留連茅圈，絳蟲(chóng)是人畜共患的寄生蟲(chóng)病，當(dāng)豬吃了帶蟲(chóng)卵的人糞的經(jīng)孵化成幼蟲(chóng)，寄生在豬的肌肉里，就是豬囊蟲(chóng)病。我縣兩個(gè)生豬定點(diǎn)屠宰場(chǎng)時(shí)不時(shí)還有“米心豬”現(xiàn)象出現(xiàn)就是這個(gè)原因。應(yīng)加強(qiáng)豬舍的衛(wèi)生管理，糞尿日產(chǎn)日清，勤換勢(shì)料，建造圈舍力求做到冬暖夏涼；向陽(yáng)透氣避開(kāi)西北風(fēng)的直吹。對(duì)新建的豬舍及原養(yǎng)過(guò)豬出現(xiàn)過(guò)傳染病的豬舍進(jìn)行消毒。可用3％的火堿水噴灑和火焰消毒。

4.種公、母豬管理不當(dāng)

種母豬選留缺乏科學(xué)性，山區(qū)還有亂配現(xiàn)象。種母豬選擇往往見(jiàn)母就留，缺乏科學(xué)性、受胎率、產(chǎn)仔率低；有的農(nóng)戶自留雜交后代不合種用條件的低劣公豬作種公豬使用，并且初配年齡過(guò)早，營(yíng)養(yǎng)水平偏低，抑制了發(fā)育，導(dǎo)致受胎率低，產(chǎn)仔少、初生重小、成活率低等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了生豬生產(chǎn)發(fā)展。一般種公豬的初配9月齡。母豬在8月齡，地方品種可稍早些。目前我縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)供精站引進(jìn)父本的生產(chǎn)性能都相近，然而見(jiàn)母就留現(xiàn)象仍較普遍，使商品育肥豬的日增重，飼料報(bào)酬等仍較低。因此在選留母豬時(shí)應(yīng)該上看父母、左右看同胞，并且從產(chǎn)仔多、母性強(qiáng)、仔豬斷奶體重大的窩中選留，農(nóng)戶不能養(yǎng)低劣種公豬，大力推廣人工授精技術(shù)，達(dá)到品種改良的目的。

5.盲目用料，不加選擇

有的養(yǎng)豬戶，政府組織有關(guān)技術(shù)人員去培訓(xùn)、傳授新技術(shù)時(shí)，他們不參加或不注意聽(tīng)。碰到實(shí)際問(wèn)題無(wú)法解決，看到別人用什么料或聽(tīng)說(shuō)什么料好，就不加選擇盲目照搬照套。如用生長(zhǎng)肥育豬料喂仔豬；有的用一種配合料既喂豬又喂雞或魚(yú)。這樣盲目用料，造成新浪費(fèi)，應(yīng)該根據(jù)不同生長(zhǎng)階段豬的營(yíng)養(yǎng)需要和不同品種選擇不同的配合飼料科學(xué)喂養(yǎng)。

6.養(yǎng)豬的科技推廣經(jīng)費(fèi)投入不足，生產(chǎn)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足

這樣使養(yǎng)豬業(yè)的基礎(chǔ)性工作，如品種改良，合格衛(wèi)生圈舍改建等工作受到一定的影響，一些好的養(yǎng)豬實(shí)用技術(shù)由于推廣經(jīng)費(fèi)不足很難及時(shí)應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐中。

7.生豬對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)不足

應(yīng)加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)，隨著畜產(chǎn)品買方市場(chǎng)的形成，產(chǎn)品在市場(chǎng)的占有問(wèn)題已成為養(yǎng)豬生產(chǎn)發(fā)展面臨的突出問(wèn)題。開(kāi)拓市場(chǎng)、提高綜合效益是養(yǎng)豬生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的核心，要盡力提高豬肉產(chǎn)品質(zhì)量，適應(yīng)消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化和消費(fèi)層次的要求，并始終堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向。

8.生產(chǎn)方式方面

西盟縣養(yǎng)豬是以千家萬(wàn)戶散養(yǎng)為主體，盡管具有靈活性，但抗市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力弱，小生產(chǎn)與大市場(chǎng)的矛盾突出，生產(chǎn)上勢(shì)必呈現(xiàn)規(guī)模小，水平低，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等弱點(diǎn)。因此必須加快由分散型向集約型、傳統(tǒng)型向科技型的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)專業(yè)化生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程。

9.獸醫(yī)體系不健全

對(duì)畜禽的一些疫病控制能力尚低，在疫病監(jiān)測(cè)、診斷、預(yù)防、撲滅等環(huán)節(jié)還存在體系不健全、設(shè)施簡(jiǎn)陋、技術(shù)手段落后等問(wèn)題。目前畜禽傳染病增多，混合感染增多，有的病情復(fù)雜，畜禽因病死亡造成的直接經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重，有的病雖治愈，但造成生產(chǎn)性能下降，飼料、藥物、人力、財(cái)力間接經(jīng)濟(jì)損失更為嚴(yán)重。

二、發(fā)展我縣生豬生產(chǎn)的對(duì)策

生豬生產(chǎn)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其發(fā)展與當(dāng)?shù)氐馁Y源、環(huán)境、人口、技術(shù)等因素相協(xié)調(diào)，尋求可行途徑，采取種、料、管、防、訓(xùn)綜合配套措施。要使生豬生產(chǎn)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。

1.穩(wěn)定、完善發(fā)展養(yǎng)豬業(yè)的各項(xiàng)政策

進(jìn)一步穩(wěn)定近幾年來(lái)取得的成就，促進(jìn)養(yǎng)豬技術(shù)發(fā)展的各項(xiàng)政策，重視對(duì)生豬生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)展戰(zhàn)略研究。要出臺(tái)有利于發(fā)展養(yǎng)豬及飼料科技開(kāi)發(fā)的優(yōu)惠政策。如：出臺(tái)一個(gè)不準(zhǔn)飼養(yǎng)劣質(zhì)種公豬《豬公豬管理辦法》，這樣有利于豬品種改良技術(shù)的推廣，有利于推廣人工授精技術(shù)。

2.完善種、料、管、防、訓(xùn)等畜牧獸醫(yī)配套養(yǎng)豬實(shí)用技術(shù)推廣的服務(wù)體系建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)化服務(wù)。

2.1　種

供精站要完善種公豬的管理，解決好推廣人工授精過(guò)程（如：采精、貯芷、保管、運(yùn)輸、輸精等過(guò)程）中，存在的影響質(zhì)量的問(wèn)題。同時(shí)還要注意選留好種母豬，才能提高受胎率、產(chǎn)仔率、仔豬成活率等；才能擴(kuò)大良種推廣面，充分利用雜交優(yōu)勢(shì)。

2.2料

料是發(fā)展畜牧業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們必須大力推廣配（混）合飼料，青飼料堅(jiān)持生喂，絕不喂單一飼料，才能提高飼料利用率，提高飼料報(bào)酬。

2.3管

加強(qiáng)管理，包括飼養(yǎng)管理，圈舍衛(wèi)生管理和對(duì)推廣畜牧獸醫(yī)技術(shù)人員的行政管理。

2.4防

堅(jiān)持重大動(dòng)物疫病的免疫程序推廣，搞好動(dòng)物重大疾病的防控，同時(shí)搞好其他疫病的防治工作，生豬死亡率控制在2.5％以下。

2.5 訓(xùn)

就是要加大養(yǎng)豬實(shí)用技術(shù)的培訓(xùn)力度，做到有計(jì)劃的分期、分批培訓(xùn)，使每個(gè)飼養(yǎng)員能掌握1~2項(xiàng)實(shí)用養(yǎng)殖技術(shù)。

3.要增加科技投入

過(guò)來(lái)主要由農(nóng)民自我投入，這種投入是有限的、盲目的。如果政府不增加牧業(yè)科技單位的投入，要產(chǎn)生科技興牧的效果，是十分困難的，好多實(shí)用技術(shù)難以推廣應(yīng)用。我們畜牧科技推廣人員想多辦科學(xué)養(yǎng)豬示范戶，苦于經(jīng)費(fèi)不足。

4.合理規(guī)劃布局

發(fā)展養(yǎng)豬生產(chǎn)要加強(qiáng)規(guī)劃，實(shí)行區(qū)域化布局，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，既要充分發(fā)揮千家萬(wàn)戶分散養(yǎng)豬的作用，又要組織專業(yè)化生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置和生產(chǎn)要素的緊密結(jié)合。

5.養(yǎng)豬生產(chǎn)一定要面向人類健康、面向市場(chǎng)

養(yǎng)豬生產(chǎn)一定要依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，依靠現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理，依靠法律法規(guī)，從實(shí)際出發(fā)，探索與創(chuàng)建科學(xué)的發(fā)展模式。生態(tài)養(yǎng)豬業(yè)，農(nóng)牧結(jié)合型養(yǎng)豬業(yè)可提高資源的利用率，減少環(huán)境污染。向科技和管理要效益，用法律法規(guī)保護(hù)生產(chǎn)者和消費(fèi)者的利益。

6.必須堅(jiān)持市場(chǎng)為導(dǎo)向

即，市場(chǎng)需要什么，我們就組織生產(chǎn)什么，把我們的養(yǎng)豬業(yè)置于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中。

7.要使用安全飼料，生產(chǎn)安全豬肉

飼料的安全性是生產(chǎn)“安全豬肉”的重要基礎(chǔ)，豬肉品質(zhì)受飼料的影響很大，外界因素污染了飼料，導(dǎo)致豬肉產(chǎn)品有毒，有害物質(zhì)殘留超標(biāo)，通過(guò)食物鏈危害人體，造成器官損傷，內(nèi)分泌失調(diào)，免疫力下降，耐藥性增強(qiáng)，嚴(yán)重時(shí)致殘、致突變、致畸形、致癌。因此，必須保證飼料使用的安全性。

第4篇：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)范文

[關(guān)鍵詞]明清；江南；城鄉(xiāng)關(guān)系

江南地區(qū)自唐宋時(shí)代開(kāi)始逐漸成為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，明中葉以后，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)市鎮(zhèn)的軍事及行政機(jī)能漸趨退化，商業(yè)機(jī)能日漸凸現(xiàn)，其規(guī)模和數(shù)量遠(yuǎn)超過(guò)宋代。至盛清時(shí)代，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出空前繁榮的景象，市鎮(zhèn)和農(nóng)村之間逐漸形成一種生產(chǎn)與貿(mào)易的連鎖體，構(gòu)成市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)，“不僅僅只是在廣大的鄉(xiāng)村腹地中存在著的兩個(gè)或三個(gè)主要城市，而可以認(rèn)為這一地區(qū)已經(jīng)是一個(gè)城市化很廣泛的地區(qū)”。[1](P12)這背后有著水陸交通等諸多因素的影響，也同當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)或經(jīng)濟(jì)水平密切相關(guān)。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)明清江南市鎮(zhèn)的探討是區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的一個(gè)熱點(diǎn)，其研究成果令人矚目，尤其是自20世紀(jì)80年代始，有關(guān)江南市鎮(zhèn)的中外學(xué)術(shù)成果層出不窮，以涉及范圍之廣泛，論題之深入，幾乎可以說(shuō)已經(jīng)形成了一個(gè)專門(mén)的學(xué)術(shù)分支。不過(guò)，總的來(lái)說(shuō)，以往的研究趨向，更關(guān)注的是市鎮(zhèn)的“中央性”機(jī)能。①或者強(qiáng)調(diào)市鎮(zhèn)在經(jīng)濟(jì)、文化、生活等方面無(wú)比強(qiáng)大的“向心力”②；或者從特定區(qū)域以外尋找研究空間，熱衷跨區(qū)域的比較及與國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。③較少注意市鎮(zhèn)與農(nóng)村之間的關(guān)系，乃至將農(nóng)村在城鄉(xiāng)關(guān)系中的位置懸置起來(lái)。城市與農(nóng)村的關(guān)系問(wèn)題是一個(gè)古老而又常新的問(wèn)題。學(xué)界常以城鄉(xiāng)二分法或者城鄉(xiāng)連續(xù)體來(lái)概括傳統(tǒng)社會(huì)的城鄉(xiāng)關(guān)系，前者從人口的規(guī)模與密度、居住形態(tài)和社會(huì)異質(zhì)性的角度，將城鄉(xiāng)分類進(jìn)行論述，后者則完全打破二分法的框架，認(rèn)為城市和農(nóng)村各有其存在價(jià)值和功能，兩者共同構(gòu)成了一個(gè)完整而不可分割的共同體。隨著城市化理論的流行，連續(xù)體說(shuō)逐漸占了上風(fēng)。在城市化理論的影響下，從農(nóng)村這一極向城市這一極的連續(xù)變化被設(shè)想成一個(gè)理所應(yīng)當(dāng)?shù)倪^(guò)程，各種聚落形態(tài)都可以被確認(rèn)為這一軸線上的某個(gè)位置。由于種種原因，過(guò)去有關(guān)江南市鎮(zhèn)研究，一向把市鎮(zhèn)本身④的討論當(dāng)作優(yōu)先任務(wù)，對(duì)于市鎮(zhèn)周邊的農(nóng)村或者市鎮(zhèn)與農(nóng)村關(guān)系的關(guān)注則嫌不足，即便有，也往往只具有作為市鎮(zhèn)研究附屬品的意味。雖則如此，本文仍擬在市鎮(zhèn)史研究的脈絡(luò)下，回顧一下國(guó)內(nèi)外以往有關(guān)明清江南市鎮(zhèn)與農(nóng)村關(guān)系史的各類探討⑤。并在此基礎(chǔ)上對(duì)未來(lái)研究中可能出現(xiàn)的某些趨向作一簡(jiǎn)要前

一、國(guó)內(nèi)(含臺(tái)灣)學(xué)者的相關(guān)研究

最早直接涉足江南市鎮(zhèn)研究的國(guó)內(nèi)學(xué)者是傅衣凌，他1964年發(fā)表《明清時(shí)代江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的分析》一文，在“資本主義萌芽”的框架下，肯定了市鎮(zhèn)的成長(zhǎng)，把市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)視作傳統(tǒng)地主經(jīng)濟(jì)的一個(gè)組成部分。⑥他的開(kāi)創(chuàng)性研究，為以后的明清江南市鎮(zhèn)研究奠定了基礎(chǔ)。1970年代，臺(tái)灣學(xué)者劉石吉首次對(duì)江南市鎮(zhèn)作了系統(tǒng)而全面的研究，他當(dāng)時(shí)在《食貨月刊》和《思與言》上發(fā)表的三篇論文，后由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社在1987年以《明清時(shí)代江南市鎮(zhèn)研究》為書(shū)名在大陸出版。劉石吉的著作盡管在史料上有所局限，但其分析問(wèn)題的趨向及提出的一些基本看法，如將江南市鎮(zhèn)劃分為棉織業(yè)市鎮(zhèn)、蠶桑絲織業(yè)市鎮(zhèn)、米糧業(yè)市鎮(zhèn)，以及對(duì)運(yùn)動(dòng)后的江南市鎮(zhèn)的發(fā)展、市鎮(zhèn)數(shù)量的分析，迄今仍很少為中外學(xué)者所超越。不僅如此，劉石吉的主要貢獻(xiàn)還在于，對(duì)大陸1980年代以來(lái)的江南市鎮(zhèn)研究具有啟發(fā)和推動(dòng)作用。他的臺(tái)灣同行李國(guó)祁在1981年發(fā)表了《清代杭嘉湖寧紹五府的市鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)及其演變初稿》一文，將傳統(tǒng)市場(chǎng)分成省城、府城、縣城、鎮(zhèn)市、定期集市五個(gè)等級(jí)，強(qiáng)調(diào)了交通線路對(duì)市鎮(zhèn)分布外在結(jié)構(gòu)的影響，并對(duì)施堅(jiān)雅的六角形模式作了一定的修正。⑦劉錚云則從另

————————

①劉石吉：(明清時(shí)代江南市鎮(zhèn)研究)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社．1987年．第71頁(yè)。

②吳金成：{明清時(shí)期的江南社會(huì)一一以城市的發(fā)展為中心}，(中國(guó)江南社會(huì)與中韓文化交流)，杭州出版社，1997年。

③李伯重：(明清江南與外地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)及其對(duì)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響)，(中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究)1986年第2期；李伯重：<明清江南工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的外部市場(chǎng)環(huán)境)。張國(guó)剛主編：(中國(guó)社會(huì)歷史評(píng)論)第四卷，商務(wù)印書(shū)館，2002年；范金民：<明清江南商業(yè)的發(fā)展)，南京大學(xué)出版社。1998年；張海英：<明清江南商品流通與市場(chǎng)體系)，華東師范大學(xué)出版社，2002年

④按：本文中的市鎮(zhèn)指明清時(shí)代文獻(xiàn)中被稱作“市”或者“鎮(zhèn)”居民點(diǎn)，原則上不包括府城，但包括那些被稱作“鎮(zhèn)”的縣城，惟不涉及19世紀(jì)后半葉逐漸高度城市化而在晚清仍屬縣級(jí)的上海縣。有關(guān)上海城市史的研究動(dòng)態(tài)可參錢曾璦：<上海的歷史與歷史中的上海)(<中國(guó)學(xué)術(shù))2001年第3輯，商務(wù)印書(shū)館．2001年)。

⑤按：由于獲取渠道的阻隔，此處對(duì)以往研究的介紹肯定還有不少的遺漏。即使對(duì)文中提及的成果，由于作者學(xué)力有限，評(píng)介不當(dāng)之處，亦在所難免。望方家不吝糾正!

⑥傅衣凌：(明清時(shí)代江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的分析)，(歷史教學(xué))1964年第5期。

⑦李國(guó)祁：<清代杭嘉湖寧紹五府的市鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)及其演變初稿)，(中山文化學(xué)術(shù)論文集刊)第27集，1981年。

一個(gè)角度，通過(guò)考察清代蘇州地區(qū)的義莊分布，揭示出義莊有集中于城市與市鎮(zhèn)的趨勢(shì)。①近年來(lái)，臺(tái)北中央研究院歷史語(yǔ)言研究所的范毅軍先后發(fā)表數(shù)篇長(zhǎng)文，綜合利用歷史學(xué)和地理學(xué)的研究方法，對(duì)明中葉以來(lái)江南市鎮(zhèn)的成長(zhǎng)趨勢(shì)與擴(kuò)張性質(zhì)以及市鎮(zhèn)發(fā)展和地域開(kāi)發(fā)的關(guān)系作了專門(mén)討論，預(yù)示出市鎮(zhèn)史研究中的跨學(xué)科趨向。范毅軍重視各種空間訊息，如市鎮(zhèn)所在的地形、地貌、總體分布以及與水路交通路線的位置關(guān)系等，對(duì)于探討明清市鎮(zhèn)的作用和城鎮(zhèn)化的意義；并且以為明清江南市鎮(zhèn)的廣泛成長(zhǎng)，本質(zhì)上只是在量上做一種擴(kuò)充而已，并未能在質(zhì)上有所突破。①

自1980年代初，有關(guān)明清江南市鎮(zhèn)研究的論文，開(kāi)始頻繁出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)各類史學(xué)刊物上。以樊樹(shù)志、陳學(xué)文為主要代表人物，他們注重江南市鎮(zhèn)的實(shí)態(tài)研究，為深入了解明清市鎮(zhèn)的作用與意義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。③同時(shí)期，王家范④平⑤、范金民⑥等學(xué)者作的研究亦頗引入注目。盡管樊樹(shù)志宣稱：“僅僅從經(jīng)濟(jì)史角度研究江南市鎮(zhèn)顯然是不能令人滿足的，市鎮(zhèn)作為一個(gè)地理實(shí)體，兼具經(jīng)濟(jì)、文化等多種功能，因而需要多角度、多側(cè)面地進(jìn)行全方位的探討”，L2J(n1，但在整個(gè)20世紀(jì)80年代，學(xué)者們更熱衷的是對(duì)江南市鎮(zhèn)的數(shù)量、類別、層級(jí)和歷史作用等問(wèn)題的探討，于市鎮(zhèn)和農(nóng)村的關(guān)系方面竟然沒(méi)有任何專文。需要指出的是，研究明清江南市鎮(zhèn)史的幾大家其實(shí)并沒(méi)有忽略市鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間的連帶關(guān)系。例如，陳學(xué)文曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)市鎮(zhèn)對(duì)鄉(xiāng)村的輻射力，認(rèn)為市鎮(zhèn)的發(fā)展逐漸將城市關(guān)系滲入鄉(xiāng)村，推進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演化，在此基礎(chǔ)上，市鎮(zhèn)對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力，是技術(shù)、文化、生活的中心，是緩解農(nóng)村過(guò)剩人口的消融劑⑦。樊樹(shù)志和王家范沒(méi)有過(guò)份渲染市鎮(zhèn)的“中心地”作用，而將市鎮(zhèn)與農(nóng)村置于相對(duì)平等的位置。前者認(rèn)為，研究市鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)不能僅僅局限在街市以內(nèi)，更重要的是弄清市鎮(zhèn)與周圍四鄉(xiāng)(或稱鄉(xiāng)腳)的關(guān)系；四鄉(xiāng)的范圍大體顯示了市鎮(zhèn)作為一個(gè)基層商業(yè)中心的延伸面，是市鎮(zhèn)不可或缺的一個(gè)組成部分，四鄉(xiāng)向外輸出手工業(yè)品或農(nóng)產(chǎn)品先在市鎮(zhèn)里集中，再經(jīng)牙行和客商散往各地市場(chǎng)。⑧后者則指出，江南市鎮(zhèn)與農(nóng)村之間，無(wú)論從形成途徑上，還是空間格局上，均存在著縱深聯(lián)系；江南許多市鎮(zhèn)之所

———————————

①劉錚云：<義莊與城鎮(zhèn)一一清代蘇州府義莊之設(shè)立及分布)．<中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊}第五十八本第三分冊(cè)，臺(tái)北：中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，1987年．第651頁(yè)。

②范毅軍：(市鎮(zhèn)分布與地域的開(kāi)發(fā)一一明中葉以來(lái)蘇南地區(qū)的一個(gè)鳥(niǎo)瞰)．<大陸雜志)第100卷第4期．2001年；范毅軍：(明中葉以來(lái)江南市鎮(zhèn)的成長(zhǎng)趨勢(shì)與擴(kuò)張性質(zhì))，{中央研究院歷史語(yǔ)盲研究所集刊}第七十三本．第三分冊(cè)，臺(tái)北；中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，2002年；范毅軍：<明中葉太湖以東地區(qū)的市鎮(zhèn)發(fā)展與地區(qū)開(kāi)發(fā)}．(中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊)第75年第一分冊(cè)．臺(tái)北：中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，2004年。

③樊樹(shù)志：(明清江南市鎮(zhèn)探微)，復(fù)旦大學(xué)出版社．1990年；陳學(xué)文：<中國(guó)封建社會(huì)晚期的商品經(jīng)濟(jì))，湖南人民出版社．1989年；陳學(xué)文：<明清時(shí)期杭嘉湖市鎮(zhèn)史研究)，群言出版社，1993年；陳學(xué)文：<明清時(shí)期太湖流域的商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò))，浙江人民出版社，2000年。

④王家范：(明清江南市鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)及其歷史價(jià)值初探)，(華東師范大學(xué)學(xué)報(bào))1984年第1期。⑤、平：(明清時(shí)期江南地區(qū)市場(chǎng)考察)，(中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究)1990年第2期；<宋元明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)社會(huì)組織述論)，<中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究)1993年第1期；<明清江南市鎮(zhèn)人口考查)．(南京師范大學(xué)學(xué)報(bào))19s8年第2期

⑥范金民：(明清時(shí)期蘇州市鎮(zhèn)發(fā)展特點(diǎn))．(南京大學(xué)學(xué)報(bào))(哲學(xué)．人文．社會(huì)科學(xué))1990年第4期。

⑦陳學(xué)文：<明清時(shí)期杭嘉湖市鎮(zhèn)史研究)．群言出版社，1993年，第36頁(yè)。韓國(guó)學(xué)者吳金成的看法，與陳學(xué)文類似：在市鎮(zhèn)中發(fā)生的各種現(xiàn)象滲透到鄉(xiāng)村，使農(nóng)村生產(chǎn)力得以迅速發(fā)展。進(jìn)而為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和農(nóng)村經(jīng)營(yíng)方式的變化發(fā)展起到巨大推動(dòng)作用；由于市鎮(zhèn)能夠給人們提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和謀生途徑，紳士和商賈以及從農(nóng)村中分化出的游手無(wú)賴等過(guò)剩人口涌人了新興市鎮(zhèn)內(nèi)，江南市鎮(zhèn)就是在吸收鄉(xiāng)村勞動(dòng)力的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。參吳金成：<明清時(shí)期的江南社會(huì)一一以城市的發(fā)展為中心)，{中國(guó)江南社會(huì)與中韓文化交流}，杭州出版社．1997年

⑧樊樹(shù)志：(明清江南市鎮(zhèn)探微)，復(fù)旦大學(xué)出版社．1990年，第112頁(yè)。

以在明中葉之后呈勃興之勢(shì)，完全是由于其四鄉(xiāng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革的推動(dòng)。①惜乎眾多學(xué)者或把市鎮(zhèn)視為聯(lián)絡(luò)縣城和農(nóng)村的中介②，以及鄉(xiāng)村城市化的重要一環(huán)③；或以傳統(tǒng)城鄉(xiāng)界線模糊不清為由，把市鎮(zhèn)與農(nóng)村實(shí)為一體作為“理解策略”，從而回避了市鎮(zhèn)與農(nóng)村的關(guān)系問(wèn)題，更遑論對(duì)此作專門(mén)的討論了。

1990年代末以來(lái)，相關(guān)研究層出不窮，接連有小田、包偉民、范金民、王衛(wèi)平、單強(qiáng)、陳國(guó)燦、吳仁安、張海英、龍登高④等人的專著面世。這些著作對(duì)鄉(xiāng)土生活、社會(huì)諸相、社會(huì)風(fēng)習(xí)、會(huì)館公所、商路及其格局等方面的探討頗有新意，并逐漸突破經(jīng)濟(jì)史研究的窠臼，轉(zhuǎn)從社會(huì)史和文化史角度考察明清以來(lái)的江南市鎮(zhèn)。惟一遺憾的是這些成果仍然沒(méi)有涉及城鄉(xiāng)關(guān)系。雖然有學(xué)者以為，“市鎮(zhèn)并不是憑空產(chǎn)生的，而是‘存在于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)上面’，是農(nóng)村專業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果”，但還是有將市鎮(zhèn)作為農(nóng)村社會(huì)變遷和社會(huì)諸問(wèn)題的“指示器”的意味，⑤并進(jìn)而把農(nóng)村視作市鎮(zhèn)的附屬品。另有學(xué)者用“鄉(xiāng)鎮(zhèn)”一詞替代“市鎮(zhèn)”，除了突顯市鎮(zhèn)社會(huì)的鄉(xiāng)土本色以外，沒(méi)有給市鎮(zhèn)史的研究增添新鮮的內(nèi)容，反而有混淆市鎮(zhèn)和農(nóng)村的模糊界線的嫌疑。⑥從鄉(xiāng)村史或社會(huì)經(jīng)濟(jì)史角度研究明清江南區(qū)域社會(huì)的成果，往往也會(huì)涉及到一些市鎮(zhèn)發(fā)展方面的內(nèi)容，可是，大多只將市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)等同于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)進(jìn)行考察，同樣沒(méi)有把市鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的關(guān)系作為研究的對(duì)象。⑦就總體而言，在1990年代，除了吳建華曾對(duì)明清太湖流域的市鎮(zhèn)密度和城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)的變動(dòng)撰寫(xiě)過(guò)專文外，⑧國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界涉足城鄉(xiāng)關(guān)系研究的論著可謂屈指可數(shù)。進(jìn)入21世紀(jì)以后，就管見(jiàn)所及，王瑞成的《在鄉(xiāng)村和城市之間：人的城市文化史》是惟一的一部著作。該書(shū)下篇以徽商為例，討論了近世鄉(xiāng)族觀念下的城鄉(xiāng)關(guān)系。從全書(shū)的問(wèn)題意識(shí)看，盡管未能給徽商研究帶來(lái)重大突破，但專以活動(dòng)在城鎮(zhèn)里的徽商與鄉(xiāng)土社會(huì)之間的聯(lián)系作為考察對(duì)象本身，已足見(jiàn)其前沿性。⑨另外，余子明立足全國(guó)范圍，極其粗略地探討了晚清紳士群體從鄉(xiāng)村流向城市這一現(xiàn)象，多少觸及到知識(shí)精英在近代城鄉(xiāng)二元對(duì)立格局下，單向涌人城市對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)產(chǎn)生的不良影響。⑩李伯重從經(jīng)濟(jì)史視角重新定位了江南郊區(qū)市鎮(zhèn)工業(yè)的性質(zhì)，他認(rèn)為在明清當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)中不可或缺的郊區(qū)市鎮(zhèn)工業(yè)盡管與農(nóng)村工業(yè)有密切的聯(lián)系，但是仍然應(yīng)該歸屬于城市工業(yè)；他還以市鎮(zhèn)人口數(shù)量、居民職業(yè)、空間距離等因素作為指標(biāo)，把市鎮(zhèn)定位為“間接城市化”地區(qū)，從而揭

————————

①王家范：(明清江南市鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)及其歷史價(jià)值初探)，(華東師范大學(xué)學(xué)報(bào))1984年第1期．

②例如范毅軍認(rèn)為．明清市鎮(zhèn)應(yīng)介于城市與鄉(xiāng)村之間，自聚落的一個(gè)環(huán)節(jié)，但由于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，城鄉(xiāng)之間非可判然兩別。某些大鎮(zhèn)近于都市。而許多小鎮(zhèn)則與一般鄉(xiāng)村聚落區(qū)別不大，只不過(guò)幾戶的村店而已。參范毅軍：(明清江南市場(chǎng)聚落史研究的回顧與展望)，(新史學(xué))九卷三期，1998年。

③樊樹(shù)志認(rèn)為，從某種意義上講，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史也就是鄉(xiāng)村不斷城市化的過(guò)程。參樊樹(shù)志：(市鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村的城市化)，<學(xué)術(shù)月刊)1987年第1期。

④小田：(江南鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)的近代轉(zhuǎn)型)，中國(guó)商業(yè)出版社．1997年．包偉民：<江南市鎮(zhèn)及其近代命運(yùn)，1840—1949)，知識(shí)出版社，1998年。范金民：<明清江南商業(yè)的發(fā)展)，南京大學(xué)出版社，1998年。王衛(wèi)平：<明清時(shí)期江南城市史研究：以蘇州為中心)，人民出版社．1999年。單強(qiáng)：(江南區(qū)域市場(chǎng)研究)，人民出版社，1999年。陳國(guó)燦：(浙江古代城鎮(zhèn)史研究)，安徽人民出版社．2000年．吳仁安：(明清江南望族與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化)，上海人民出版社,2001年。張海英：(明清江南商品流通與市場(chǎng)體系)．華東師范大學(xué)出版社,2002年。龍登高：(江南市場(chǎng)史一一十一至十九世紀(jì)的變遷)，清華大學(xué)出版社,2003年。

⑤包偉民主編：(江南市鎮(zhèn)及其近代命運(yùn))，知識(shí)出版社1998年，第5、6頁(yè)。

⑥小田：(江南鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)的近代轉(zhuǎn)型)．中國(guó)商業(yè)出版社．1997年。

⑦洪煥椿、羅侖主編：(長(zhǎng)江三角洲地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究)，南京大學(xué)出版社，1989年；羅侖主編，范金民、夏維中著：(蘇州地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史(明清卷))，南京大學(xué)出版社，1993年；段本洛、單強(qiáng)：(近代江南農(nóng)村)，江蘇人民出版社．1994年；蔣兆成：(明清杭嘉湖社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究)，浙江大學(xué)出版社，2002年。

⑧吳建華：(明清太湖流域的市鎮(zhèn)密度和城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)變動(dòng))．載(城市史研究)(第n。12輯)，天津社會(huì)科學(xué)院出版社，1996年。

⑨王瑞成：(在鄉(xiāng)村和城市之間：人的城市文化史)，四川大學(xué)出版社．2001年。

⑩余子明：(從鄉(xiāng)村到都市：晚清紳士群體的城市化)．<史學(xué)月刊)2002年第8期

示出城鄉(xiāng)之間界線的模糊性盡管自1980年代末以來(lái)，已有不少學(xué)者把研究的興趣放在市鎮(zhèn)管理相對(duì)于鄉(xiāng)村管理的特殊性上，②但這些成果多屬通論性質(zhì)，沒(méi)有把長(zhǎng)時(shí)段的市鎮(zhèn)管理實(shí)態(tài)落實(shí)到具體市鎮(zhèn)。最近，趙世瑜和孫冰以湖州的雙林鎮(zhèn)為例，回溯了自明以來(lái)該鎮(zhèn)各種權(quán)力資源的組合和實(shí)際運(yùn)作，并通過(guò)發(fā)生在晚清的東岳廟風(fēng)波，揭示出地方宗族、士紳、民間祭祀組織、外來(lái)人口和官府在處理矛盾沖突過(guò)程中的不同表現(xiàn)，從中透視了雙林鎮(zhèn)權(quán)力資源和權(quán)力關(guān)系的歷時(shí)性變化，以及市鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村權(quán)力運(yùn)作的差異。

從民間信仰透視城鄉(xiāng)關(guān)系，是研究明清以來(lái)的江南市鎮(zhèn)與農(nóng)村關(guān)系的另一個(gè)主要關(guān)注點(diǎn)，相關(guān)成果或多或少受到了日本學(xué)者濱島敦俊的啟示。早在1990年代末，趙世瑜就注意到“城隍下鄉(xiāng)”和城市廟會(huì)的鄉(xiāng)村化現(xiàn)象背后所凸顯的城市對(duì)鄉(xiāng)村的支配作用，并揭示出鄉(xiāng)村的主動(dòng)參與意識(shí)及對(duì)城市統(tǒng)治關(guān)系的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村對(duì)城市生活的參與，從而將城鄉(xiāng)放在平等的地位，沒(méi)有過(guò)份強(qiáng)調(diào)城市的“向心力”。③吳滔最近對(duì)清代蘇州地區(qū)鎮(zhèn)廟與村廟的關(guān)系作了多層次的探討，透過(guò)鎮(zhèn)城隍廟和“解錢糧”習(xí)俗的出現(xiàn)，審視了民間信仰在農(nóng)村與市鎮(zhèn)交往中某些圖象。他認(rèn)為，民間信仰中呈現(xiàn)的上下級(jí)關(guān)系在一定程度上與城鄉(xiāng)的等級(jí)差別基本吻合，但也不是一概而論，很多位于大鎮(zhèn)之間的市集甚至村落有時(shí)亦扮演著重要的角色。④近年來(lái)，一些學(xué)者還對(duì)生活在市鎮(zhèn)與農(nóng)村里的不同人群特別是士紳地主的生活實(shí)態(tài)產(chǎn)生了濃厚興趣。洪璞在日本學(xué)者稻田清一的基礎(chǔ)上，對(duì)清末至民國(guó)江南地主日?；顒?dòng)的空間范圍作了后續(xù)研究，對(duì)比了鄉(xiāng)居、鎮(zhèn)居和城居地主在日常生活中截然迥異的社會(huì)交往圈和空間活動(dòng)范圍，從中歸納出地主由鄉(xiāng)居到鎮(zhèn)居再到城居的“單線”離鄉(xiāng)過(guò)程。⑤吳滔選取清代吳江震澤二縣作為研究個(gè)案，從“發(fā)生學(xué)”角度，關(guān)注了比特定社會(huì)集團(tuán)范圍更廣的空間內(nèi)的個(gè)人活動(dòng)(如選擇城居還是鄉(xiāng)居)及其主觀動(dòng)機(jī)，通過(guò)士紳住所的變動(dòng)、士紳在耕讀與服賈之間的職業(yè)選擇及鄉(xiāng)村公益活動(dòng)組織者身份的變化等幾方面的論述，揭示出清代江南士紳的生活空間及對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的影響力⑥

————————

①李伯重：《工業(yè)發(fā)展與城市變化：明中葉至清中葉的蘇州(上)、(中)》，《清史研究》2001年第3期,2002年第1期。

②林紹明：(明清年間江南市鎮(zhèn)的行政管理)，<華東師范大學(xué)學(xué)報(bào))(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1987年第2期；平：《宋元明清江南市鎮(zhèn)社會(huì)組織述論》，《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1993年第1期；張研：《清代市鎮(zhèn)管理初探》，《清史研究》1999年第1期．

③趙世瑜：《廟會(huì)與明清以來(lái)的城鄉(xiāng)關(guān)系》，《清史研究》1997年第4期。

④吳滔：《清代蘇州地區(qū)的村廟和鎮(zhèn)廟：從民間信仰透視城鄉(xiāng)關(guān)系》．《中國(guó)農(nóng)史》2004年第2期。

⑤洪璞：《鄉(xiāng)居．鎮(zhèn)居．城居一一清末民國(guó)江南地主日常活動(dòng)社會(huì)和空間范圍的變遷》．《中國(guó)歷史地理論叢》2002年第4期。

⑥吳滔：《在城與在鄉(xiāng)：清代江南士紳的生活空間及對(duì)鄉(xiāng)村的影響》，黃宗智主編：《中國(guó)鄉(xiāng)村研究》第二輯，商務(wù)印書(shū)館．2003年。

二、日本學(xué)者的研究趨向

日本學(xué)者對(duì)明清江南市鎮(zhèn)的研究起步較晚，對(duì)江南的關(guān)注更多以農(nóng)村社會(huì)為主，晚近才開(kāi)始注重城市問(wèn)題。⑦有關(guān)明清市鎮(zhèn)的早期研究，除了藤井宏曾在論述徽商活動(dòng)時(shí)偶爾觸及江南市鎮(zhèn)的論題以外，⑧更多關(guān)注的是華北、四川等地的定期市。⑨再加上20世紀(jì)六七十年代，日本大多數(shù)有關(guān)江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究成果，受“發(fā)展階段論”的制約，沒(méi)有突出“江南”的獨(dú)特性，甚至把“江南”作為討論的附屬品。⑩在這一階段，即使是作為專門(mén)性的江南地域史的研究，也主要關(guān)注鄉(xiāng)紳地主等支配階層

————————

⑦吳金成：《明清時(shí)期的江南社會(huì)一一以城市的發(fā)展為中心》，《中國(guó)江南社會(huì)與中韓文化交流》，杭州出版社，1997年。

⑧[日]藤井宏：《新安商人的研究》，載《江淮論壇》編輯部編：《徽商研究論文集》，安徽人民出版社，1985年。

⑨[日]加藤繁：《清代村鎮(zhèn)的定期市》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史考證》第三卷，中譯本，商務(wù)印書(shū)館，1973年。

⑩巫仁?。骸栋侗久谰w，〈明清交替と江南社會(huì)一一十七世紀(jì)中國(guó)の秩序問(wèn)題〉》，《新史學(xué)》十一卷三期,2000年。

及與這一群體相對(duì)密切的制度，譬如村松祐次對(duì)租棧的研究和鈴木智夫?qū)Α蹲夂恕返难芯考词谴怼＂僦钡?979年，川勝守發(fā)表《中國(guó)近世都市的社會(huì)構(gòu)造一一明末清初江南都市研究》一文，才標(biāo)志著日本學(xué)界明清江南市鎮(zhèn)研究之發(fā)軔。川勝守在該文中指出，市鎮(zhèn)作為縣城與鄉(xiāng)村的中介，在明末清初顯著增加，與此過(guò)程呈鮮明對(duì)照的是，明初設(shè)置的課稅局和巡檢司規(guī)?？s小并日漸廢弛。鄉(xiāng)紳階層通過(guò)結(jié)交官府和利用自己的優(yōu)免權(quán)掠奪土地，致使大量農(nóng)村人口流人城市，或從事工商業(yè)，或充當(dāng)吏胥衙役和游手無(wú)賴，成為城鎮(zhèn)里的寄生階層。②之后幾年，他與林和生分別探討了水路交通和江南市鎮(zhèn)發(fā)展的關(guān)系。川勝守考察了江南市鎮(zhèn)的發(fā)展及其中的交通要素，特別是與水運(yùn)交通方面的關(guān)聯(lián)，從而揭示出宋明時(shí)代江南市鎮(zhèn)發(fā)展的條件，具體地說(shuō)，就是運(yùn)河及大小支流沿岸如何形成市鎮(zhèn)；林和生則強(qiáng)調(diào)了水上交通對(duì)太湖平原市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的決定性影響③。在1980年代，日本學(xué)者明顯受“施堅(jiān)雅模式”的影響，例如，斯波義信在探討宋元明清都市與農(nóng)村史時(shí)，力倡以施堅(jiān)雅的理論方法作為研究導(dǎo)向。④不過(guò)，由于日本學(xué)者向有研究村落共同體的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，他們傾向于把江南市鎮(zhèn)的研究具體落實(shí)到基層社會(huì)中，以市鎮(zhèn)或城鄉(xiāng)間的空間范圍為參照，觀察地方社會(huì)的構(gòu)成及其運(yùn)作過(guò)程。這使他們更注重討論城鎮(zhèn)與農(nóng)村之間的關(guān)系，涌現(xiàn)出許多有份量的研究論文。例如，小島淑男透過(guò)城居地主、商人與在鄉(xiāng)農(nóng)民階層之間的矛盾沖突，闡述了清末江南地區(qū)市鎮(zhèn)與周圍農(nóng)村的關(guān)系。他認(rèn)為，城鎮(zhèn)是農(nóng)民肥料的供給地、農(nóng)產(chǎn)品的販賣市場(chǎng)和生活必需品的供應(yīng)地，反過(guò)來(lái)，農(nóng)村為城鎮(zhèn)提供了勞動(dòng)力。⑤在小島淑男之前，佐伯富也曾有專文論述近世中國(guó)的都市與農(nóng)村，惟主要的著眼點(diǎn)放在有宋一代，鮮少涉足明清的情況。⑥

1990年代以來(lái)，日本學(xué)者的研究取得突破性進(jìn)展。森正夫等學(xué)者在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，利用歷史學(xué)和地理學(xué)的方法重新檢討江南市鎮(zhèn)史，在他們出版的論文集中，所論詳于當(dāng)代而略于古代。梅津正倫對(duì)江南地形、水文環(huán)境與市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)形成的討論，森正夫?qū)χ旒医擎?zhèn)略史的勾畫(huà)，稻田清一對(duì)清末鎮(zhèn)董的身份、角色、職責(zé)和管轄區(qū)域的探討，以及石原潤(rùn)、林和生、林上等對(duì)上海、蘇州周邊集落空間構(gòu)造的調(diào)查研究，均體現(xiàn)了與以往江南市鎮(zhèn)研究不同的旨趣，成為跨學(xué)科研究的一個(gè)典范。⑦高橋孝助通過(guò)研究上海都市化的擴(kuò)大與周邊農(nóng)村，弄清了法華鄉(xiāng)通過(guò)水路、橋梁、村道將農(nóng)村與市鎮(zhèn)相接，人、物、錢、情報(bào)因此往來(lái)不息；⑧稻田清一的《清末江南一鄉(xiāng)居地主的生活空間的范圍與結(jié)構(gòu)》一文則揭示了清末吳江縣的一個(gè)鄉(xiāng)居地主柳兆薰在市鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間頻繁游走的事實(shí)。⑨此二文為日本史學(xué)界的明清江南城鄉(xiāng)關(guān)系史研究傳統(tǒng)增添了新的視角。

————————————————

①[日]村松祐次：《代江南の租棧一一中國(guó)地主制度の研究》，東京大學(xué)出版會(huì)，1970年；[日]鈴木智夫：(近代中國(guó)の地主制一租棧研究譯注一)。汲古書(shū)院1977年。

②[日]川勝守：《中國(guó)近世都市①社會(huì)構(gòu)造一明末清初江南都市こついこ—》，《史潮》新6號(hào)．1979年，第65--91頁(yè)

③[日]JI[勝守：(長(zhǎng)江尹，卜夕c：掃c寸鎮(zhèn)市①發(fā)達(dá)七水利)，中國(guó)水利史研究會(huì)編：<佐藤博士還歷紀(jì)念中國(guó)水利史論集]，國(guó)會(huì)刊行會(huì)1981年；[日]林和生：《國(guó)近世の地方都市の一面一太湖平原の》鎮(zhèn)市と交通路しこつぃて一]，京都大學(xué)文學(xué)部地理學(xué)教室：(空間景觀·イメヅ)，地人書(shū)房1983年；[日]林和生：《中國(guó)近世しこわしする地方都市の發(fā)展一一太湖平原烏青鎮(zhèn)の場(chǎng)合》；梅原郁編：《中國(guó)近世の都市七文化》，京都大學(xué)人文科學(xué)研究所．1984年。

④[日]斯波義信：《中國(guó)、中近世の都市七農(nóng)村一都市史研究の新しぃ視角一》．載《近世都市の比較史の研究》，大阪大學(xué)文學(xué)部《共同研究論集》第1輯。1982年。

⑤[日]小島淑男：《清朝末期の都市七農(nóng)村一江南地方む中心に一》．《史潮》新8號(hào)，1980年。

⑥[日]佐伯富：《近代中國(guó)の都市七農(nóng)村》．《歷史教育》第14卷12號(hào)，1966年。

⑦[日]森正夫：《江南ヲルタ市鎮(zhèn)研究一歷史學(xué)七地理學(xué)かうの接近一》．名古屋大學(xué)出版會(huì)。1992年。

⑧[日]高橋孝助：《上海都市化的擴(kuò)大與周邊農(nóng)村一一1920年前的上海縣法華》，《上海研究論叢》第8輯，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1993年。

⑨[日]稻田清一：《清末江南一鄉(xiāng)居地主的生活空間的范圍與結(jié)構(gòu)》。《中國(guó)歷史地理論叢》1996年第2期

。

1999年川勝守將他20年來(lái)的論文結(jié)集出版了《明清江南市鎮(zhèn)社會(huì)史研究》一書(shū)。①同時(shí)，他用市鎮(zhèn)社會(huì)史涵蓋傳統(tǒng)的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)史，使研究的領(lǐng)域大大拓寬了。兩年后，由森時(shí)彥主編的《中國(guó)近代的都市與農(nóng)村》，是將一些學(xué)者有關(guān)近代中國(guó)的都市、市鎮(zhèn)和農(nóng)村的研究論文以論文集的形式編輯出版，并非嚴(yán)格意義上的城鄉(xiāng)關(guān)系史研究著作。②同年出版的夏井春喜的著作，通過(guò)研究近代江南的地主制，對(duì)村松祐次的某些認(rèn)識(shí)加以深化。③基于多年研究明清江南社會(huì)的心得，濱島敦俊從民間信仰的視角給我們講述了一個(gè)明清江南社會(huì)城鄉(xiāng)關(guān)系轉(zhuǎn)變的故事：明初，江南農(nóng)村處在承擔(dān)漕糧北運(yùn)的糧長(zhǎng)階層和鄉(xiāng)居地主的支配之下，他們?yōu)槊坠冗\(yùn)送役務(wù)所困擾。一些巫師為迎合鄉(xiāng)村社會(huì)統(tǒng)治層的愿望，制造出適合漕運(yùn)及商運(yùn)需要的保護(hù)神，庇佑水運(yùn)平安無(wú)事。明后期，由于江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化。支配江南的鄉(xiāng)居地主沒(méi)落，城居地主的數(shù)量越來(lái)越多，總管信仰的存在基礎(chǔ)隨之解體，原來(lái)支撐這種共同信仰的顯靈傳說(shuō)失去了意義。在農(nóng)村社會(huì)中小農(nóng)占?jí)旱剐詢?yōu)勢(shì)，饑饉和米谷價(jià)格成為農(nóng)民日常最為切實(shí)的問(wèn)題。鄉(xiāng)居的巫師們不得不創(chuàng)造出適應(yīng)于小農(nóng)愿望的“施米”的傳說(shuō)，“總管神”搖身一變，成為在漕運(yùn)饑饉之際與民同甘共苦、向貧民周濟(jì)食米而迎來(lái)悲劇性死亡的神靈。犧牲自我而把米谷發(fā)放給農(nóng)民，成為新的總管信仰的核心內(nèi)容。濱島敦俊在此基礎(chǔ)上重申了曾經(jīng)概括的“鄉(xiāng)腳”世界在城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)中的重要性：]6世紀(jì)中葉以降，江南三角洲在經(jīng)濟(jì)上所起的變動(dòng)，小農(nóng)民的生活空間也隨之變化，即其范圍已不再限于聚落或社，而是擴(kuò)大到了以市鎮(zhèn)為核心之市場(chǎng)圈。④由此意味著日本學(xué)界對(duì)明清江南城鄉(xiāng)關(guān)系史的研究達(dá)到了一個(gè)新的高度。

————————————————

①[日川勝守：《明清江南市鎮(zhèn)社會(huì)史研究一空間と社會(huì)形成の歷史學(xué)》，汲古書(shū)院，1999年。

②[日]森時(shí)彥：《中國(guó)近代の都市と農(nóng)村》，京都大學(xué)人文科學(xué)研究所報(bào)告,2001年。

③[日]夏井春喜：《中國(guó)近代江南の地主制研究》．汲古書(shū)院．2001年。

④[日]濱島敦?。骸掇r(nóng)村社會(huì)一一覺(jué)書(shū)》，森正夫等編：《明清時(shí)代史の基本問(wèn)題》，汲古書(shū)院，1997年；[日]濱島敦?。骸犊偣苄叛鲆灰唤澜限r(nóng)村社會(huì)七民間信仰》，研文出版,2001年。三、歐美學(xué)者城鄉(xiāng)關(guān)系研究的學(xué)術(shù)脈絡(luò)

歐美中國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系史的研究，以馬克斯．韋伯(Maxweber)的理論為起點(diǎn)。韋伯用西方的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，將中國(guó)城市與農(nóng)村截然分開(kāi)，忽略丁城鄉(xiāng)間的密切聯(lián)系，更沒(méi)注意到中國(guó)城市行政上的等級(jí)愈低，鄉(xiāng)土氣息愈濃厚的特點(diǎn)。⑤有鑒于此，牟復(fù)禮(F．w．Mote)重新審視了馬克斯．韋伯在西方經(jīng)驗(yàn)下作出的城鄉(xiāng)之間存在著鮮明對(duì)立的論斷，中世紀(jì)的歐洲城市大多是由農(nóng)村組成的大海中的一座座孤島，將傳統(tǒng)中國(guó)的歷史情境運(yùn)用異域理論資源進(jìn)行理解需要相當(dāng)?shù)厣髦?。在研究明代南京和蘇州的著名論文中，牟復(fù)禮得出結(jié)論，中國(guó)社會(huì)不象西方社會(huì)那樣城鄉(xiāng)之間存在尖銳的對(duì)立而是表現(xiàn)出連續(xù)性。⑥

————————

⑤史明正：《西方學(xué)者對(duì)中國(guó)近代城市史的研究》，《近代中國(guó)研究通訊》第十三輯．臺(tái)北：中央研究院近代史研究所，1992年，第85--97頁(yè)。

⑥[美]牟復(fù)禮：《元末明初時(shí)期南京的變遷》，[美]施堅(jiān)雅主編：《晚期的城市》，中譯本，中華書(shū)局，2000年；Mote,Freder．iCkw．Amillenniumofchineseurbanhistory：form,timeandspaceconceptsinsoochow,RiceUniversityStudies．1973．voi．59，No．4pp35—65．

西方學(xué)者研究中國(guó)城鎮(zhèn)發(fā)展史的初期，往往熱衷于建構(gòu)理論框架，而忽視了區(qū)域間的差異性，喜歡把一些解釋力有限的結(jié)論強(qiáng)加在全國(guó)范圍內(nèi)。饒濟(jì)凡(GilbertRozman)在中日城市化的比較研究中，創(chuàng)立了城市空間網(wǎng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為，近世中國(guó)的城市人口分布呈“上小下大”的金字塔結(jié)構(gòu)，百萬(wàn)人口以上的城市寥寥無(wú)幾，人口絕大多數(shù)居住在成千上萬(wàn)的村鎮(zhèn)里。如果說(shuō)他所揭示的這一現(xiàn)象尚與中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)情相差不大的話，在探索造成城市化指數(shù)偏低的原因時(shí)，饒濟(jì)凡的解釋就不太能夠站得住腳。他將之歸為城市間的交通不便，由此難以形成信息和商品交流的網(wǎng)絡(luò)，中央政府因而不能充分調(diào)動(dòng)和利用人力物力，從而削弱了其征收捐稅和調(diào)劑物資的機(jī)能。①在中國(guó)的大片地區(qū)，特別是西南地區(qū)和西北地區(qū)，這樣的情況的確存在，而在江南地區(qū)，水運(yùn)資源非常豐富，城市化指數(shù)較其他地區(qū)高，市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)且組織性強(qiáng)，和他的假設(shè)完全兩樣。饒濟(jì)凡的另一部著作，重點(diǎn)分析了清代直隸、山東的市場(chǎng)聚落和人口結(jié)構(gòu)，同樣沒(méi)能在解釋近世中國(guó)城鎮(zhèn)的復(fù)雜性和多樣性方面有所突破。②

伊懋可(MarkElvin)是較早關(guān)注江南市鎮(zhèn)的西方學(xué)者，他在1970年寫(xiě)作了《市鎮(zhèn)與水道：1480--1910年的上?？h》一文，注意到明中葉以后地主從農(nóng)村遷進(jìn)城鎮(zhèn)的事實(shí)，他還考察了明代晚期至19世紀(jì)上?？h的水路管理制度所折射出的城鄉(xiāng)關(guān)系的轉(zhuǎn)變③。居密(MiChuWiens)察覺(jué)到16至18世紀(jì)城居地主和鄉(xiāng)居佃農(nóng)之間關(guān)系的改變：頻繁的奴變使盛行于晚明的奴仆制度于17世紀(jì)末漸趨消亡，18世紀(jì)以后，城居地主已不再使用奴仆制，江南的商業(yè)化和城鎮(zhèn)化顯著地改變了地主和佃農(nóng)之間的關(guān)系。在“一田兩主”制下，城居地主與佃農(nóng)的關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)、非個(gè)人化；盡管農(nóng)民在城居地主手下比鄉(xiāng)居地主更缺少同情，但由于不用直接繳納賦稅并有機(jī)會(huì)拖欠地租，佃農(nóng)從地主那里獲得了更多的獨(dú)立。④蘭金(MaryBackusRankin)通過(guò)對(duì)清末浙江省青鎮(zhèn)的沈氏和南潯鎮(zhèn)的龐氏、蔣氏、周氏、張氏和劉氏等士紳家族進(jìn)行個(gè)案分析，發(fā)覺(jué)這些家族的部分成員在遷入上海以后，非但沒(méi)有割斷反而加強(qiáng)了與鄉(xiāng)土社會(huì)的聯(lián)系，由此她反思了城市與鄉(xiāng)村以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩對(duì)在當(dāng)時(shí)流行一時(shí)的“二分法”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)研究的有限解釋力。除此而外，她的研究還多少涉及了19世紀(jì)末至20世紀(jì)初江南市鎮(zhèn)如何進(jìn)行管理的問(wèn)題。⑤

施堅(jiān)雅(C．WilliamSkinner)以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為主要?jiǎng)澐謽?biāo)準(zhǔn)，將全中國(guó)劃分成九大區(qū)域，多少改變了西方人心目中對(duì)中國(guó)歷史簡(jiǎn)單而直觀的理解，令他們不得不對(duì)中國(guó)城市的地區(qū)性多樣化和專業(yè)化重新加以認(rèn)識(shí)。盡管施堅(jiān)雅的學(xué)說(shuō)本身沒(méi)有涉及中國(guó)社會(huì)的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)觀和文化觀，但他所提出的融會(huì)貫通的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)概念暗示著城鄉(xiāng)關(guān)系的緊密性和連續(xù)性，使人們注意到每一區(qū)域都擁有本身內(nèi)在的等級(jí)空間體系，城鄉(xiāng)之間的交流頻繁，相互調(diào)劑和融合，大城市與中小城市乃至農(nóng)村存在著有機(jī)的聯(lián)系。施堅(jiān)雅還仿效德國(guó)地理學(xué)家克里斯塔勒提的中心地學(xué)說(shuō)，根據(jù)市場(chǎng)規(guī)模和功能，把傳統(tǒng)中國(guó)的市場(chǎng)體系分成八個(gè)等級(jí)，其中較低的三級(jí)基層市場(chǎng)、中間市場(chǎng)、中心市場(chǎng)屬于市鎮(zhèn)的范疇。他認(rèn)為，農(nóng)民的實(shí)際社會(huì)區(qū)域的邊界(即關(guān)系網(wǎng))不是由他所住村莊的狹窄的范圍決定，而是由他的基層市場(chǎng)區(qū)域的邊界所決定。⑥作

——————————————

①GilbertRozman,UrbanNetworksitch''''ingchinaandtokugawajanpan,Princeton,NewJersey:PrincetonUniversityPress,1973.

②GilbertRozman,PopulationandMarketingsettlementsin,ch''''ingchina,CambridgeUniversityPress,1982.

③〔美〕施堅(jiān)雅主編：《晚期的國(guó)家》，中譯本，中華書(shū)局，2000年。

⑥[美]施堅(jiān)雅：《中國(guó)農(nóng)村的市場(chǎng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)》，中譯本，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1998年；[美]施堅(jiān)雅主編：《晚期的城市》．中譯本，中華書(shū)局．2000年。

為人類學(xué)家出身的施堅(jiān)雅，強(qiáng)調(diào)基層市場(chǎng)對(duì)于農(nóng)民實(shí)際生活的功用，不過(guò)是想糾正人類學(xué)家只著眼于村落小團(tuán)體的傾向，并沒(méi)有刻意否認(rèn)村落共同體的意思。但是，在他以后，過(guò)去對(duì)于中國(guó)城市和農(nóng)村的較為流行的認(rèn)識(shí)，無(wú)論認(rèn)為二者間是自發(fā)的對(duì)立，還是相反認(rèn)為二者彼此間不存在明顯的差異，都逐漸讓位于對(duì)城市中心地及其區(qū)域腹地發(fā)展的相互聯(lián)系程度的研究。①羅威廉(WilliamRowe)在其有關(guān)漢口的兩本著作中，關(guān)注的是以漢口為代表的商業(yè)市鎮(zhèn)而非作為治所的府州縣城，突出了縣級(jí)以下市場(chǎng)中心的重要性。②他和其他美國(guó)史學(xué)家一樣，都以為中國(guó)的村莊，在經(jīng)濟(jì)上和社會(huì)上高度結(jié)合于大的貿(mào)易體系，越來(lái)越忽視村莊這一級(jí)單位。③直到20世紀(jì)80年代，黃宗智重申了村莊研究的重要性，以他對(duì)華北和長(zhǎng)江三角洲鄉(xiāng)村社會(huì)變遷的研究為標(biāo)識(shí)，④使上述局面得以相當(dāng)改觀，并引起了美國(guó)中國(guó)學(xué)界對(duì)農(nóng)村社會(huì)史和農(nóng)民學(xué)的興趣。黃宗智沒(méi)有忘記用他的過(guò)密化理論透視中國(guó)歷史上的城鄉(xiāng)關(guān)系：“過(guò)密化下的耕作者所生產(chǎn)的剩余雖然一定遞減，但他們卻能支持龐大而復(fù)雜的城市，并供養(yǎng)高度發(fā)展的社會(huì)上層和城市文化?！蟪鞘械漠a(chǎn)生伴隨著農(nóng)村的人均低收入，都市的‘發(fā)展’伴隨著農(nóng)村的過(guò)密化，正是中國(guó)歷史上上層社會(huì)文化和農(nóng)民文化之間顯著差別的導(dǎo)因?！盵4](P331—332)

在黃宗智兩部著作出版之后，有多部有關(guān)江南城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村關(guān)系研究的英文專著問(wèn)世。白凱(Bernhardt，Kathryn)從國(guó)家、地主士紳和農(nóng)民三方的關(guān)系人手，探討晚清至民國(guó)長(zhǎng)江三角洲因商業(yè)化和城市化所導(dǎo)致的地主和佃農(nóng)之間關(guān)系的改變；⑤石錦()ames,C．Shih)運(yùn)用計(jì)量方法，勾畫(huà)了太湖地區(qū)明代至清代社會(huì)精華分子的逐漸選擇城居的傾向；⑥夏明德(LyndaS．Bell)從晚清到民國(guó)無(wú)錫小農(nóng)家庭廣泛從事蠶絲生產(chǎn)這一事實(shí)為案例，透視了近代江南城鄉(xiāng)關(guān)系的新格局。⑦雖然如此，西方城市史研究的兩種傾向一一第一種傾向是對(duì)于大城市的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)中等城市、小城市甚至更低的市鎮(zhèn)的研究；第二種傾向是過(guò)去十年中國(guó)城市的研究過(guò)多集中在20世紀(jì)的工業(yè)化時(shí)代，至多上溯到19世紀(jì)⑧——并未得到根本性改變，研究的旨趣主要集中于城鎮(zhèn)本身，對(duì)城鄉(xiāng)關(guān)系問(wèn)題只是附帶地加以討論。張琳德(LindaCokeJohnson)利用地方志作為主要材料，追溯了上海從一個(gè)市鎮(zhèn)發(fā)展成為貿(mào)易港口近800年的歷程；⑨由她主編的論文集《晚期的江南城市》，收錄了邁克爾．馬默(MichaelMarael)、保羅·圣安杰洛(PaoloSantangelo)、夫馬進(jìn)、安東尼婭·芬安妮(AntoniaFinnane)和張琳德(LindaCookeJohnson)對(duì)蘇州、杭州、揚(yáng)州、上海等城市的研究；⑩許亦農(nóng)(YinongXu)在蘇州城市建筑史的脈絡(luò)下，探討了中國(guó)傳統(tǒng)城市的空間與時(shí)間變化多顯示出西方學(xué)者對(duì)城市史的偏愛(ài)。趙岡在前人基礎(chǔ)上

————————

③[美]黃宗智：<華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷)，中華書(shū)局．1986年．第23頁(yè)。

④[美]黃宗智：<華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷)，中華書(shū)局．1986年；黃宗智：(長(zhǎng)江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展)．中華書(shū)局．1993年。

對(duì)明清江南的新型市鎮(zhèn)作了重新審視。他有一個(gè)與眾不同的見(jiàn)解，認(rèn)為江南的市鎮(zhèn)是超層級(jí)的，從一開(kāi)始便依賴全國(guó)性的市場(chǎng)，沒(méi)有明顯的層級(jí)關(guān)系。層級(jí)式的關(guān)系只適用于內(nèi)地的傳統(tǒng)市鎮(zhèn)，每個(gè)市鎮(zhèn)都是內(nèi)向性的以滿足小范圍內(nèi)的農(nóng)村消費(fèi)者為其主要功能，按其商品流通的范圍來(lái)看則是逐層擴(kuò)大。江南所產(chǎn)的絲綢、棉花等紡織品，在本區(qū)域的居民間沒(méi)有太多的市場(chǎng)與銷路，而必須由各市鎮(zhèn)直接與全國(guó)性市場(chǎng)發(fā)生運(yùn)銷關(guān)系，并不透過(guò)層級(jí)來(lái)聚散。①袁清則對(duì)市鎮(zhèn)類型的劃分進(jìn)行了反思。他以為，對(duì)不同的市鎮(zhèn)，僅依靠其單一特產(chǎn)來(lái)分類，雖能提供一個(gè)概括性，但未免過(guò)于簡(jiǎn)單化了。②

2002年，科大衛(wèi)(DavidFaure)和劉陶陶(taotaoLiu)主編的論文集《中國(guó)的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村：認(rèn)同與感覺(jué)》的問(wèn)世，標(biāo)志著西方學(xué)者突破了以往研究或過(guò)于注意城鎮(zhèn)或只關(guān)心農(nóng)村聚落的“偏科”現(xiàn)象，在城市史和鄉(xiāng)村史研究之間架起了一座理論橋梁。無(wú)論從選題還是作者的研究背景上看，整部書(shū)都體現(xiàn)出多學(xué)科多視角的豐富介入；研究者不再僅僅以城市為中心，已開(kāi)始注重以鄉(xiāng)村世界為出發(fā)點(diǎn)探討城鄉(xiāng)關(guān)系。其中，科大衛(wèi)選取烏青、濮院和南潯三個(gè)江南市鎮(zhèn)為案例，將家族在江南市鎮(zhèn)確立支配地位(rise0fthelineage)的時(shí)間追溯到元明之際。16世紀(jì)，隨著新遷入市鎮(zhèn)人口的增加，土著家族和新興家族之間的矛盾加深，這集中體現(xiàn)在鎮(zhèn)廟控制權(quán)的爭(zhēng)奪上。由此多姓共同支配市鎮(zhèn)的格局開(kāi)始確立，士紳階層逐漸取代家族介入市鎮(zhèn)管理。③科大衛(wèi)與前人最大的不同在于，他給我們講述了三個(gè)江南市鎮(zhèn)幾百年的管理運(yùn)作過(guò)程，而對(duì)于具體市鎮(zhèn)權(quán)力格局形成的“發(fā)生學(xué)”探討，在科大衛(wèi)之前，幾乎沒(méi)人關(guān)注過(guò)。當(dāng)然，僅僅憑一本論文集，就想涵蓋明清以來(lái)城鄉(xiāng)關(guān)系的所有問(wèn)題，顯然是不切實(shí)的。全書(shū)大多數(shù)作者仍沒(méi)有擺脫“城市中心觀”的窠臼，以城市特別是上海這樣的“特殊城市”為主要研究?jī)?nèi)容，來(lái)討論近世城鄉(xiāng)的二元格局，多少有隔靴搔癢之嫌。實(shí)際上，城鄉(xiāng)一體還是城鄉(xiāng)分割，都是相對(duì)而言的。用兩分法來(lái)剖析近世的城市與農(nóng)村是過(guò)于簡(jiǎn)單的和不適宜的，正如編者在《導(dǎo)言》中所說(shuō)：“城鄉(xiāng)區(qū)分的觀念一直外在于中國(guó)傳統(tǒng)思想，即便今日也僅是部分融人中國(guó)社會(huì)而已”。[5](P14)

——————————————

①趙岡：《中國(guó)城市發(fā)展史論文集》，臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1995年，第176,181頁(yè)。②[美]袁清：《盛清時(shí)期江南地區(qū)的城市化和商業(yè)化》，明清史國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集編輯組：《第二屆明清史國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》，天津人民出版社．1993年。

③DavidFaureandTaoTaoLiu,TownandCountrinchina:IdentityandPerception,Houndddmills,Basingstoke,HampshireandnewYork:Palgrave,2002.

四、幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

綜上所述，以往對(duì)明清江南市鎮(zhèn)的研究，多數(shù)偏重“傳記式”的歷史沿革發(fā)展①，以傳統(tǒng)城鄉(xiāng)界限模糊不清，城鄉(xiāng)的延續(xù)性遠(yuǎn)大于市鎮(zhèn)的獨(dú)特性為出發(fā)點(diǎn)，把市鎮(zhèn)置于都市的范疇或者廣闊的鄉(xiāng)村社會(huì)中進(jìn)行考察，極少注意城市一市鎮(zhèn)一農(nóng)村的連續(xù)體的意義。從城鄉(xiāng)關(guān)系的視角，探討市鎮(zhèn)與周邊農(nóng)村的互動(dòng)作用，幾乎可以說(shuō)剛剛起步。

具體說(shuō)來(lái)，在已有的市鎮(zhèn)與農(nóng)村關(guān)系史研究中，對(duì)于市鎮(zhèn)和農(nóng)村聚落兩者之間是否有“有形的邊界”，往往存在重大的分歧。部分學(xué)者把以某一固定市鎮(zhèn)為中心且不具有自上而下指定的行政統(tǒng)屬性質(zhì)的市場(chǎng)圈，作為四鄉(xiāng)農(nóng)村的“中心地”來(lái)理解，認(rèn)為市鎮(zhèn)和四鄉(xiāng)之間存在著以水柵、河道、民居和橋梁等為標(biāo)識(shí)的含混邊界。另一些學(xué)者則根據(jù)所謂“市鎮(zhèn)居民”兼營(yíng)農(nóng)、工、商多種職業(yè)的實(shí)際情況，強(qiáng)調(diào)工農(nóng)之間界線模糊以及農(nóng)村居民和市鎮(zhèn)居民在職業(yè)與居所兩方面的不一致，進(jìn)而質(zhì)疑市鎮(zhèn)與農(nóng)村之間存在有形邊界的可能性。如果我們明白，在市鎮(zhèn)與農(nóng)村之間即使具有地理意義上的有形邊界，亦不妨礙不同人群之間通過(guò)經(jīng)濟(jì)、祭祀、婚姻等層面的交流來(lái)打破這個(gè)邊界，由此形成一套以人群為標(biāo)準(zhǔn)而不是以地點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)于市鎮(zhèn)和農(nóng)村區(qū)分的“新理念”。舉例來(lái)說(shuō)，如今在市鎮(zhèn)研究中經(jīng)常被學(xué)者們借用的“鄉(xiāng)腳”一詞，已漸成為市鎮(zhèn)商業(yè)輻射區(qū)的專有名詞，它包括市鎮(zhèn)本身以及市鎮(zhèn)的周邊地區(qū)，即包裹市鎮(zhèn)的農(nóng)村。而據(jù)筆者在“鄉(xiāng)腳”一詞來(lái)源地的吳江縣的田野經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)?shù)厝瞬粌H將民間信仰活動(dòng)的地域廣度稱之為“鄉(xiāng)腳”，甚至把交往或者活動(dòng)所及的最遠(yuǎn)地點(diǎn)和家鄉(xiāng)之間的距離也叫作“鄉(xiāng)腳”。探尋諸如“鄉(xiāng)腳”這樣的鄉(xiāng)土詞語(yǔ)所包含的豐富含義，進(jìn)而從市鎮(zhèn)與農(nóng)村的各個(gè)角落選擇個(gè)別的人群行動(dòng)作為參照系，通過(guò)個(gè)體與個(gè)體之間的接觸和互動(dòng)，揭示出明清江南城鄉(xiāng)界線的模糊性和生活在當(dāng)中人群的多層化關(guān)系，無(wú)疑有助于我們重新理解傳統(tǒng)社會(huì)中的城鄉(xiāng)關(guān)系。在傳統(tǒng)時(shí)代沒(méi)有對(duì)人群進(jìn)行專門(mén)的“市鎮(zhèn)籍”和“村籍”劃分的前提下，界定市鎮(zhèn)的空間范圍顯得相當(dāng)困難，而市鎮(zhèn)的規(guī)模、人口又是處在不斷變動(dòng)中的。從這個(gè)意義上說(shuō)，有關(guān)市鎮(zhèn)和農(nóng)村間是否存有有形邊界的課題，尚有很多扎實(shí)的工作要做。

以往學(xué)者研究明清江南市鎮(zhèn)與農(nóng)村的關(guān)系，還有把地方秩序成立的框架放到國(guó)家或者特定集團(tuán)中去的傾向，將士紳與平民、地主與佃農(nóng)之間的關(guān)系，僅僅理解為單向的支配與被支配關(guān)系。而實(shí)際上，城鄉(xiāng)交往中所呈現(xiàn)出的不確定和流動(dòng)性，比起被我們凝固起來(lái)的“社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”要生動(dòng)復(fù)雜得多?！敖Y(jié)構(gòu)決定論”的根本弱點(diǎn)就在于給許多本來(lái)是“因人異事”的動(dòng)態(tài)依賴現(xiàn)象納入了“虛假必然性”的框框，使其失去了在歷史現(xiàn)實(shí)中屢見(jiàn)不鮮的互動(dòng)性和多樣性的色彩。就明清江南市鎮(zhèn)研究本身而言，正如范毅軍所總結(jié)的，相當(dāng)一部分學(xué)者有過(guò)份強(qiáng)調(diào)市鎮(zhèn)在明清兩代的獨(dú)特發(fā)展而幾乎忽略了它在唐宋以來(lái)歷史序列的延續(xù)性的趨向，②較為缺乏像科大衛(wèi)、趙世瑜所做的對(duì)某些江南具體市鎮(zhèn)長(zhǎng)時(shí)段運(yùn)行過(guò)程的個(gè)案分析。如果我們不了解江南基層行政組織的運(yùn)行模式，只以“舉例子”的方式空談市鎮(zhèn)與農(nóng)村的關(guān)系，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有從城鄉(xiāng)關(guān)系的角度考察市鎮(zhèn)和農(nóng)村的運(yùn)行實(shí)態(tài)本身，都無(wú)法給我們的研究帶來(lái)更多的裨益?？傊?，我們只有將經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等靜止的要素還原到流動(dòng)、鮮活的歷史過(guò)程中去，通過(guò)揭示這種過(guò)程中的種種復(fù)雜關(guān)系，才能超越把研究單位簡(jiǎn)單地劃分成二元對(duì)立的格局，避免“城鄉(xiāng)一體”或“城鄉(xiāng)二元”的簡(jiǎn)單理解模式。

————————

①劉石吉：(小城鎮(zhèn)大問(wèn)題：江南市鎮(zhèn)研究的回顧與展望)，杭州：“中國(guó)東南區(qū)域史國(guó)際研討會(huì)”論文，1998年9月．

②范毅軍：《明清江南市場(chǎng)聚落史研究的回顧與展望》，《新史學(xué)》1998年第九卷第三期。

[參考文獻(xiàn)]

[1]WilliamT．Rowe．CityandRegionInthelowerYangzi[A]．LindaCookeJohnson，ed．CitiesofJiangnaninLateImpetialChi．na[C]．StateUniversity0fNewYorkPress，1992．

[2]樊樹(shù)志．明清江南市鎮(zhèn)探微[M]．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1990

[3]趙世瑜、孫冰．市鎮(zhèn)權(quán)力關(guān)系與江南社會(huì)變遷一一以近世浙江湖州雙林鎮(zhèn)為例[J]．近代史研究，2003(2)

第5篇：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：慣用語(yǔ) 特點(diǎn) 結(jié)構(gòu)類型 語(yǔ)義分析

慣用語(yǔ)是現(xiàn)代漢語(yǔ)中一種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的使用頻率極高，它同成語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)等一樣都屬于熟語(yǔ)，是現(xiàn)代漢語(yǔ)中一種重要的語(yǔ)言單位。作為熟語(yǔ)的一部分，慣用語(yǔ)大多來(lái)源于人民群眾的日常生活，活躍在人們的口語(yǔ)中。o論是結(jié)構(gòu)長(zhǎng)度還是使用的頻率、靈活度，慣用語(yǔ)都是和詞最接近的，具有強(qiáng)大的生命力。

一、慣用語(yǔ)在漢語(yǔ)詞匯中的位置

現(xiàn)代漢語(yǔ)慣用語(yǔ)用詞少而含義豐富收效大。它不但能使語(yǔ)言變得生動(dòng)、活潑、形象，而且能使表達(dá)含蓄豐富、語(yǔ)義幽默。它結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短精煉，運(yùn)用靈活，是人們喜愛(ài)的一種表達(dá)方式。慣用語(yǔ)不但在日?？谡Z(yǔ)中被頻繁使用，而且在小說(shuō)、戲劇、曲藝?yán)铮踔猎诠俜秸?、新聞?bào)道中也都被普遍地應(yīng)用著。

在日常生活交際中，一些慣用語(yǔ)日益地固定化。于是人們就把這些慣用語(yǔ)當(dāng)做現(xiàn)成的語(yǔ)言材料加以運(yùn)用，不必臨時(shí)組織語(yǔ)言就能脫口而出。它多以比喻的方式獲得修辭上的意義轉(zhuǎn)移，具有形象生動(dòng)的特有表現(xiàn)力。慣用語(yǔ)不論在結(jié)構(gòu)上還是意義上都具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性和凝固性，在穩(wěn)定性和凝固性的基礎(chǔ)上同時(shí)具有靈活性的特點(diǎn)，精煉簡(jiǎn)短的形式中包含著豐富多彩的內(nèi)容。漢語(yǔ)慣用語(yǔ)廣泛存在并運(yùn)用于中國(guó)文化語(yǔ)言中。在其他普通語(yǔ)言中，為了追求語(yǔ)言的形象生動(dòng)性都要借助慣用語(yǔ)來(lái)表達(dá)，這種現(xiàn)象同樣廣泛存在于其他常用語(yǔ)言中。

慣用語(yǔ)是漢語(yǔ)詞匯中的一個(gè)重要組成部分，反映了中國(guó)人民日常生活中豐富多彩的文化現(xiàn)象，是極為重要的文化信息載體。慣用語(yǔ)是中國(guó)民族文化的多棱鏡，它可以從多角度折射出中國(guó)人民的價(jià)值觀念和文化心理。對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)慣用語(yǔ)進(jìn)行探討，有助于我們了解中國(guó)人民的價(jià)值取向。

二、慣用語(yǔ)的定義

在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“二百五”“白眼狼”“墻頭草”等之類的詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)的格式大都較固定，具有意義特定、形式短小、口語(yǔ)性強(qiáng)等特點(diǎn)，這就是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“慣用語(yǔ)”。慣用語(yǔ)是一種固定的詞組，既有以三音節(jié)為主的固定格式，又有靈活多樣的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和強(qiáng)烈的修辭色彩。慣用語(yǔ)生動(dòng)活潑，常用來(lái)比喻一種事物或行為，相當(dāng)于一個(gè)詞或詞組，其意義往往不能簡(jiǎn)單地從字面上去推斷，如“狗腿子”不能單從字面理解為“狗的腿”，它實(shí)際上是指壞人的幫兇。

三、慣用語(yǔ)的特點(diǎn)

從慣用語(yǔ)的定義上我們可以看出其特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）語(yǔ)義特點(diǎn)

1.慣用語(yǔ)的語(yǔ)義具有雙層性，除字面意義外，必須具有深層次的比喻義或引申義。通常是由一定的修辭手段形成慣用語(yǔ)的實(shí)際意義，常用來(lái)比喻一種事物或行為，表義精煉準(zhǔn)確，如“吹鼓手”并不是指吹鼓的人，而是比喻鼓吹某事或吹捧別人的人。

2.慣用語(yǔ)絕大多數(shù)都是貶義的，使用時(shí)必須注意其褒貶色彩，如“小爬蟲(chóng)”比喻愛(ài)投機(jī)鉆營(yíng)品質(zhì)很壞的人。

3.部分慣用語(yǔ)時(shí)代色彩很濃，生命力比成語(yǔ)較短，有些慣用語(yǔ)會(huì)逐漸被時(shí)代淘汰，如“黑五類”“”“洋插隊(duì)”等富有時(shí)代特征的慣用語(yǔ)，在今天已基本淘汰而被新的慣用語(yǔ)所代替。

（二）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

1.慣用語(yǔ)是一種由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞組成的固定短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)相對(duì)固定，具有一定的靈活性，在形式上為三個(gè)或三個(gè)以上音節(jié)，以動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的三音節(jié)為主，如“變色龍”“軟骨頭”等，三字以上的如“打抱不平”“桃李滿天下”等。

2.慣用語(yǔ)與成語(yǔ)有一定的相似性，但是，慣用語(yǔ)口語(yǔ)色彩濃，成語(yǔ)書(shū)面色彩濃；慣用語(yǔ)含義單純，成語(yǔ)含義豐富。動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的慣用語(yǔ)，其間可以依據(jù)表達(dá)的需要插入定語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)。

有的慣用語(yǔ)既不能改變它的構(gòu)成成分，也不能加進(jìn)別的成分，這種慣用語(yǔ)更像一個(gè)詞，如“巴不得”。

（三）語(yǔ)體特征

1.慣用語(yǔ)比較短小，自然簡(jiǎn)明。三音節(jié)慣用語(yǔ)只需要三個(gè)字就能組合出各種生動(dòng)有趣的意思，如“糊涂蟲(chóng)”比喻不明事理的人。

2.在語(yǔ)體上，慣用語(yǔ)具有濃厚的口語(yǔ)色彩和感彩，感彩以貶義居多，如“妻管嚴(yán)”“夾生飯”等。

總而言之，含義簡(jiǎn)明、形象生動(dòng)、通俗有趣，是慣用語(yǔ)的主要特點(diǎn)。

四、慣用語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型

慣用語(yǔ)和熟語(yǔ)中的成語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)等語(yǔ)言單位一樣，都是按照一定的結(jié)構(gòu)規(guī)律用詞組織起來(lái)的，只是它的用詞較少，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。慣用語(yǔ)大都是三字的動(dòng)賓短語(yǔ)，也有其它格式的，其構(gòu)成成分和內(nèi)部關(guān)系都相對(duì)較固定。結(jié)構(gòu)類型主要有七類：聯(lián)合結(jié)構(gòu)、主謂結(jié)構(gòu)、述賓結(jié)構(gòu)、述補(bǔ)結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、連謂結(jié)構(gòu)。偏正結(jié)構(gòu)分為“定中式”和“狀中式”。

（一）聯(lián)合式

聯(lián)合式慣用語(yǔ)基本由形容詞構(gòu)成，組成“形容詞+形容詞+形容詞”的三字結(jié)構(gòu)，三個(gè)形容詞獨(dú)立開(kāi)來(lái)聯(lián)系并不大，組合起來(lái)卻意義獨(dú)特。例如：

老大難 馬大哈 大老粗 短平快

（二）主謂式

主謂式慣用語(yǔ)分為前后兩個(gè)部分。前部分是被陳述的對(duì)象，后部分是用來(lái)陳述前部分的，前后兩部分之間是陳述和被陳述的關(guān)系。主謂式結(jié)構(gòu)有三種：

1.“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)”格式，第二個(gè)動(dòng)詞后面必須帶賓語(yǔ)。例如：

鬼打墻 狗吃屎 驢打滾 火上房

2.“主語(yǔ)+謂語(yǔ)”形式，這類慣用語(yǔ)的謂語(yǔ)大部分是由形容詞充當(dāng)?shù)?。例如?/p>

耳朵軟 眼窩淺 臉皮厚 嘴巴硬

3.“主語(yǔ)+謂語(yǔ)”形式，動(dòng)詞單獨(dú)充當(dāng)謂語(yǔ)成分，這類慣用語(yǔ)較少。例如：

龍虎斗 胡彌散

（三）述賓式

漢語(yǔ)慣用語(yǔ)的結(jié)構(gòu)多為述賓式。述賓式慣用語(yǔ)也分前后兩部分。前部分表示動(dòng)作、行為，后部分表示動(dòng)作、行為所支配和關(guān)聯(lián)的對(duì)象。前后兩部分之間是支配和被支配的關(guān)系。這類慣用語(yǔ)的謂語(yǔ)大多由動(dòng)詞充當(dāng)，賓語(yǔ)由名詞或名詞性短語(yǔ)充當(dāng)，主要有三種：

1.“謂語(yǔ)+賓語(yǔ)”形式，大多表現(xiàn)為“A+BC”式。例如：

抬轎子 打埋伏 穿小鞋 出洋相

2.“述補(bǔ)+賓語(yǔ)”形式，這類比較少見(jiàn)。例如：

撕破臉 抓破臉

3.“狀語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)”形式，謂語(yǔ)前面有修飾或限制的成分。例如：

亂彈琴 活見(jiàn)鬼 白磨牙

另外，慣用語(yǔ)的固定性是相對(duì)的，其結(jié)構(gòu)形式在使用上具有一定自由度和`活度。這種特點(diǎn)主要表現(xiàn)在組合方式為動(dòng)賓關(guān)系的慣用語(yǔ)上，其結(jié)構(gòu)可以擴(kuò)展，如：

碰釘子――碰了個(gè)釘子 抓辮子――抓了你的辮子

開(kāi)倒車――開(kāi)歷史的倒車 打交道――打了幾次交道

（四）述補(bǔ)式

述補(bǔ)式慣用語(yǔ)也分兩部分，前部分表示事物性質(zhì)、狀態(tài)或動(dòng)作，后部分是補(bǔ)充說(shuō)明前部分的，前后兩部分之間是補(bǔ)充說(shuō)明和被補(bǔ)充說(shuō)明的關(guān)系。述補(bǔ)類慣用語(yǔ)的結(jié)構(gòu)主要有兩種：

1.前部分中心詞為動(dòng)詞，后部分補(bǔ)充說(shuō)明前部分的動(dòng)作。例如：

吃不飽 笑掉牙 拉下水 掛起來(lái)

2.前部分中心詞為形容詞，后部分補(bǔ)充說(shuō)明前部分的性質(zhì)狀態(tài)。例如：

矮半截 冷半截

（五）定中式

定中式屬于偏正類慣用語(yǔ)。偏正類慣用語(yǔ)的數(shù)量?jī)H次于述賓式慣用語(yǔ)。定中式慣用語(yǔ)分前后兩部分，前部分修飾后部分，后部分被修飾。前后兩部分之間是修飾和被修飾的關(guān)系。定中式慣用語(yǔ)的結(jié)構(gòu)是“定語(yǔ)+中心語(yǔ)”，主要有兩種類型：

1.后兩個(gè)為雙音節(jié)詞（A+BC），是慣用語(yǔ)的中心詞，前一音節(jié)修飾后兩個(gè)音節(jié)。例如：

母老虎 老狐貍 丑小鴨

2.前兩個(gè)為雙音節(jié)詞（AB+C），后一個(gè)音節(jié)為中心詞，受前兩音節(jié)的修飾。例如：

定心丸 半邊天 墻頭草

（六）狀中式

狀中式同樣屬于偏正類。和定中式慣用語(yǔ)一樣，狀中式也分兩部分，前部分限制后部分，后部分被限制。前后兩部分之間是限制和被限制的關(guān)系。定中式慣用語(yǔ)的結(jié)構(gòu)是“狀語(yǔ)+中心語(yǔ)”，主要有兩種類型：

1.中心詞為動(dòng)詞，受前面狀語(yǔ)的限制。例如：

連鍋端 對(duì)著干 靠邊站

2.中心語(yǔ)為形容詞，受前面狀語(yǔ)的修飾。例如：

滿堂紅 一場(chǎng)空 兩面光

（七）連謂式

連謂式是由兩個(gè)謂詞性成分組合在一起形成的，前后兩個(gè)謂語(yǔ)圍繞同一個(gè)名詞。連謂式慣用語(yǔ)的數(shù)量寥寥無(wú)幾。例如：

沒(méi)咒念 沒(méi)牙啃 有戲看

綜上可以看出，七種慣用語(yǔ)的結(jié)構(gòu)分類很不均勻。

五、表示人的慣用語(yǔ)的語(yǔ)義分析

現(xiàn)代漢語(yǔ)慣用語(yǔ)中有很多以人為表達(dá)和影射的對(duì)象，這些慣用語(yǔ)形式多樣，有的以動(dòng)物喻人，有的以植物喻人；有的貶義，有的褒義。用語(yǔ)生動(dòng)有趣，十分傳神。

（一）感彩

慣用語(yǔ)來(lái)自民間，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中口頭創(chuàng)造出來(lái)的，表意準(zhǔn)確精煉，感彩濃厚。慣用語(yǔ)的生活氣息濃厚，表達(dá)了廣大人民群眾普通生活中的喜怒哀樂(lè)怨，其中包含著人們對(duì)事情的看法和情感。情感具有主觀性，是抽象的。而慣用語(yǔ)的運(yùn)用使人們很好地表達(dá)出了自己的情感態(tài)度。我們?cè)谑褂脩T用語(yǔ)時(shí)，首先應(yīng)該注意辨析它的意義，弄清它所表達(dá)的感彩。

1.褒義色彩

因慣用語(yǔ)多是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的不滿情緒，所以現(xiàn)代漢語(yǔ)中表示褒義的慣用語(yǔ)并不多，但是生活中那些美好的、受人們推崇和贊美的事物在其中還是有所體現(xiàn)。例如：

（1）孺子牛――比喻鞠躬盡瘁、為人民造福的人。

（2）智多星――比喻足智多謀的人。

（3）活菩薩――比喻救苦救難的善人。

（4）半邊天――比喻新社會(huì)婦女的巨大力量能頂半邊天，也用來(lái)指新社會(huì)的婦女。

（5）千里眼――比喻眼光敏銳的人。

（6）活字典――比喻字詞等知識(shí)豐富的人。

（7）頂梁柱――比喻起主要作用的骨干力量。

（8）主心骨――指可依靠的人或事物。

（9）千里馬――比喻德才兼?zhèn)浯笥凶鳛榈娜恕?/p>

（10）急先鋒――比喻在行動(dòng)上積極帶頭的人。

2.貶義色彩

慣用語(yǔ)中對(duì)現(xiàn)實(shí)的譏諷和批判要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于謳歌和贊美，其中反映的多是帶有負(fù)面色彩的內(nèi)容，特別是對(duì)社會(huì)生活中存在的負(fù)面現(xiàn)象和人性的弱點(diǎn)或惡習(xí)進(jìn)行了描述和諷刺。慣用詞帶有貶義的比較多，諷刺意味比較濃。例如：

（11）絆腳石――比喻阻礙前進(jìn)的人。

（12）耍貧嘴――比喻不顧對(duì)方態(tài)度嘮叨不休的人。

（13）裝洋蔥――比喻對(duì)事情故作不知的人。

（14）長(zhǎng)舌婦――比喻喜好搬弄是非的人。

（15）睜眼瞎――比喻沒(méi)有一點(diǎn)兒學(xué)識(shí)的人。

（16）偽君子――比喻表面上正經(jīng)，實(shí)際上卑鄙的人。

（17）小皇帝――比喻被嬌慣壞了的獨(dú)生子。

（18）馬蜂窩――比喻難于對(duì)付的人或能引起麻煩或糾紛的事。

（19）和事佬――比喻無(wú)原則進(jìn)行調(diào)解的人。

（20）半吊子――比喻不明事理、言行冒失或辦事有始無(wú)終的人。

（二）含有動(dòng)物名稱的慣用語(yǔ)語(yǔ)義分析

慣用詞形象生動(dòng)，其中有許多添加動(dòng)物名稱為詞，或贊揚(yáng)，或諷喻，妙趣橫生。慣用語(yǔ)中的動(dòng)物有家禽、家畜和野生動(dòng)物?，F(xiàn)代漢語(yǔ)慣用語(yǔ)中出現(xiàn)的動(dòng)物，家禽以“雞”為主，家畜以“?！薄肮贰薄绑H”為主，這些動(dòng)物是傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)中家庭飼養(yǎng)的動(dòng)物。這些動(dòng)物在動(dòng)物慣用語(yǔ)中的高頻出現(xiàn)，反映出中國(guó)人民的日常生活畫(huà)面，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會(huì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。另外，虎、狼、狐貍等動(dòng)物也曾經(jīng)常出現(xiàn)在農(nóng)耕社會(huì)中，所以在慣用語(yǔ)中也較為常見(jiàn)。在人們長(zhǎng)期與這些動(dòng)物交往的過(guò)程中，便形成了對(duì)各種動(dòng)物的不同態(tài)度，使動(dòng)物本身也具有了象征意義。例如：

（21）狗腿子――比喻壞人的幫兇。

（22）中山狼――比喻恩將仇報(bào)的人。

（23）笑面虎――比喻外表和善而內(nèi)心兇狠的人。

（24）黑心狼――比喻心狠手辣六親不認(rèn)的人。

（25）地頭蛇――比喻在某一地方仗勢(shì)欺人的人。

（26）鐵公雞――比喻吝嗇錢財(cái)一毛不拔的人。

（27）老黃牛――比喻默不作聲、踏實(shí)工作的人。

（28）老狐貍――比喻非常狡猾的人。

（29）井底蛙――比喻孤陋寡聞、見(jiàn)識(shí)不廣的人。

（30）哈巴狗――比喻趨炎附勢(shì)、媚態(tài)十足的人。

（三）含有數(shù)詞的慣用語(yǔ)語(yǔ)義分析

慣用語(yǔ)中含有數(shù)詞的詞語(yǔ)并不多，所表達(dá)的對(duì)象大多數(shù)以人為主，描摹出各種各樣的人物形象，幽默生動(dòng)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“二”作為文化符號(hào)是始終和陰陽(yáng)聯(lián)系在一起的，體現(xiàn)了中華民族崇尚對(duì)偶、對(duì)稱的審美趣味，所以包括“二”的慣用語(yǔ)數(shù)量不少。此外，中國(guó)的文化習(xí)慣里不愛(ài)單數(shù)，再加上“三”的諧音是“散”，在中國(guó)的文化內(nèi)涵中并不吉利，故包含“三”的慣用語(yǔ)數(shù)量較之其他數(shù)字較多并且多為貶義。例如：

（31）二流子――比喻游手好閑、不務(wù)正業(yè)的人。

（32）萬(wàn)金油――比喻什么都做，但什么都不擅長(zhǎng)的人。

（33）二桿子――比喻不務(wù)正業(yè)、好吹噓的人。

（34）三只手――比喻好偷竊的人。

（35）丑八怪――比喻相貌丑陋的人。

（36）二把刀――比喻對(duì)某項(xiàng)工作知識(shí)不足、技術(shù)不高的人。

（37）二百五――比喻傻頭傻腦，不很懂事而又倔強(qiáng)莽撞的人。

（38）三寸舌――比喻能言善辯的人，

（39）三腳貓――比喻徒有其表實(shí)不中用的人。

（40）百靈鳥(niǎo)――比喻歌喉甜潤(rùn)、清脆的歌手。

慣用語(yǔ)是一類重要的熟語(yǔ)，是現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)匯系統(tǒng)的重要組成部分。慣用語(yǔ)取材于民間及其口語(yǔ)性強(qiáng)的特點(diǎn)，決定了它與其它詞匯的不同。慣用語(yǔ)的出現(xiàn)與流行通常是與一定的社會(huì)現(xiàn)象密切相關(guān)的。慣用語(yǔ)中出現(xiàn)的事物，都是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常出現(xiàn)的東西，是人們極為熟悉的。慣用語(yǔ)中與物質(zhì)形態(tài)有關(guān)的動(dòng)植物和衣食器具等，伴隨著人類度過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史，在長(zhǎng)期的使用和接觸中，被賦予了獨(dú)特的文化意義。人們每天都在創(chuàng)造著新的慣用語(yǔ)，同時(shí)淘汰舊的慣用語(yǔ)。慣用語(yǔ)折射出來(lái)的世態(tài)生活，有助于我們對(duì)社會(huì)的分析和對(duì)人性的感悟。慣用語(yǔ)所體現(xiàn)的中國(guó)人民一些傳統(tǒng)的觀念和心理，也正是精神文化的組成部分。

參考文獻(xiàn)：

[1]史海菊.現(xiàn)代漢語(yǔ)三音節(jié)慣用語(yǔ)問(wèn)題研究[D].上海：上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004.

[2]陳華琴.現(xiàn)代漢語(yǔ)慣用語(yǔ)及其文化內(nèi)涵分析[D].北京：中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.

[3]沈孟瓔.現(xiàn)代漢語(yǔ)慣用語(yǔ)初探[J].文史哲，1982，（02）.