文化策劃設(shè)計精選(九篇)
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第1篇：文化策劃設(shè)計范文
具有班級特色、書香氛圍濃厚、環(huán)境優(yōu)美整潔、富有激勵性，關(guān)注孩子的全面健康成長、長遠(yuǎn)發(fā)展。以小螞蟻為載體，挖掘螞蟻本身的特性，即：勤勞、團結(jié)、文明、守紀(jì)。對學(xué)生進行德育滲透，進行班級文化管理，將班級文化建設(shè)定位在趣味性與德育滲透相結(jié)合，為孩子創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)氛圍。
二、班級布置的思路
1、班級個性命名：勤勞螞蟻中隊
2、班級口號：書香飄飄伴我成長，智慧慢慢潤我心田，五二少年陽光燦爛。
3、班級介紹：這是一個團結(jié)奮進的班級體，一個溫馨和諧的大家庭，一個生機盎然的樂園，一片純真圣潔的心靈土壤。走進五（2）班，迎接您的是56張活潑可愛的小臉蛋，這一張張如陽光般燦爛的笑臉上，寫滿了我們的天真、稚氣，也寫滿了我們的樂觀、開朗。我們彼此關(guān)心，互相學(xué)習(xí)；我們團結(jié)友愛、共同進步；我們自我管理，互相幫助。在老師的教導(dǎo)下，我們在讀書中汲取勤勞，在勤勞中逐漸成長！
4、班訓(xùn)：快樂閱讀，勤勞生活，幸福成長！
三、主題文化板塊設(shè)計思路
1、“書香伴我成長”——學(xué)生讀書展示版塊內(nèi)容：展示學(xué)生的美詞妙句摘抄、勤勞讀書卡、好書共同分享、讀后感展評等，記錄學(xué)生讀書的點滴、成長的足跡。
2、“小窺一斑”——師生風(fēng)貌展示版塊內(nèi)容：這是我們?nèi)鄮熒暮嫌?，展示在你眼前的?6個活潑可愛的孩子，兩位親切睿智的老師?？吹剿麄兡憔涂吹搅饲趧跓崆?，看到他們你就看見了團結(jié)奮進，看到他們你就看見了和諧溫馨……這里是愛的港灣，這里是飛翔的起點。
3、“書海拾貝”——圖書角：為了有效地抓好課外閱讀，激發(fā)學(xué)生進行課外閱讀的興趣，提高閱讀效果，班級設(shè)置圖書角，由學(xué)生自己提供書籍，鼓勵學(xué)生自愿從家里拿來自己喜歡的課外書放置在圖書角，建立借閱的制度，選好管理員，由學(xué)生參與管理，培養(yǎng)學(xué)生自主管理的能力。讓每個孩子都能享受到書給我們帶來的勤勞，“感激書籍，享受閱讀”營造書香教室。
4、“亮點背囊”——每個學(xué)生都有自己的亮點，孩子并不缺少亮點，而是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼睛。亮點背囊的含義在于讓每個學(xué)生背負(fù)著自己的亮點不停地走在前進的道路上，就像一群勤勞的小螞蟻一樣，渺小但不缺少力量，平凡但不缺少亮點。老師和學(xué)生都有準(zhǔn)備好的空白亮點卡片，各位教師和學(xué)生在隨時發(fā)現(xiàn)班級同學(xué)亮點的同時就可以馬上寫一張亮點卡表揚他。每一個孩子都在不停地送出亮點卡、收到亮點卡，并把自己的亮點卡放入自己的亮點背囊里，孩子們會一直背負(fù)著自己的亮點卡行走在充滿陽光的成長之路上。
5、“個性空間”——個性空間是彰顯我們特色的舞臺，我們要在這里留下自己成長的足跡。每周一條名人名言，每個同學(xué)的生日都有屬于自己的生日詩……這些都是我們自己的財富。我們要在個性空間里把他們展示出來，如學(xué)生自制成語卡片、自制格言卡、小小書簽、自制生日詩卡片……粘貼在壁報上，讓孩子們感受自己的點滴成長和進步。
6、“第三只眼看世界”——黑板報。
四、開展豐富的班級活動
1、開展特色主題班隊會。根據(jù)五二勤勞螞蟻中隊學(xué)期活動計劃中的活動主題，聯(lián)系學(xué)生實際，挖掘教育資源，有針對性地開展提升班級特色文化的活動。如“好習(xí)慣伴我行”“安全教育”等主題班隊活動，通過特色主題班會，促進班級特色文化的形成。
第2篇：文化策劃設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；廣告設(shè)計；教育
在當(dāng)今世界，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新的發(fā)展方式，正在全球各地迅速崛起。盡管這還是一個相對較新，并仍然在不斷變化的概念，但隨著全球經(jīng)濟一體化的深入和數(shù)字經(jīng)濟的崛起，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過文化、創(chuàng)意與經(jīng)濟和技術(shù)的融合，逐漸成為全球化世界中推動經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的強大動力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了世界發(fā)達(dá)國家和地區(qū)政府的廣泛認(rèn)可和普遍重視，逐漸成為其經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。進入新世紀(jì)以來，我國也開始重視并大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。各級政府相繼出臺了一系列政策，以推動包括文化創(chuàng)意、數(shù)字出版、移動多媒體、動漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸被提升到國家戰(zhàn)略發(fā)展層面，成為我國國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)之一。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，人才是關(guān)鍵。正如美國學(xué)者理查德佛羅里達(dá)所說，“從根本上看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展依靠的是藝術(shù)家、設(shè)計師和知識分子組成的創(chuàng)意階層的崛起?！盵1]創(chuàng)意經(jīng)濟時代通過激發(fā)人的創(chuàng)造力來推動經(jīng)濟的發(fā)展，意味著未來世界的競爭是一場爭奪創(chuàng)意人才的戰(zhàn)爭。近幾年，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展中暴露出來的瓶頸就是創(chuàng)意人才的極度匱乏，創(chuàng)意人才培養(yǎng)的滯后嚴(yán)重影響了我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展是廣告設(shè)計教育難得的發(fā)展契機。首先，廣告本身屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在國家的大力支持下，包括我國廣告業(yè)在內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)過多年的探索性發(fā)展，正迎來一個歷史性轉(zhuǎn)折點，將進入一個高速增長期。其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，品牌是關(guān)鍵，包括出版、動漫、會展等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都需要消耗大量廣告策劃人才，必然會帶動廣告教育面臨新一輪跨越式的增長。第三，廣告設(shè)計教育是培養(yǎng)創(chuàng)意人才的搖籃，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對創(chuàng)意人才的要求與廣告設(shè)計專業(yè)最為接近。培養(yǎng)適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的廣告設(shè)計人才，既是廣告設(shè)計教育面臨的緊迫使命，也是廣告設(shè)計教育面臨的新挑戰(zhàn)。
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本要素
要培養(yǎng)符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的廣告設(shè)計人才，首先必須了解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本要素。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指以創(chuàng)意、創(chuàng)新為核心，借助現(xiàn)代信息技術(shù)和營銷手段，生產(chǎn)和提供具有社會及文化意義的產(chǎn)品與服務(wù)的產(chǎn)業(yè)集群。因此，它的基本要素包括了文化、創(chuàng)意、營銷及信息技術(shù)，具體如下：
（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是文化
滿足人們?nèi)找嬖鰪姷木裎幕枰俏幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)要求。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比較，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界限趨于模糊。具體而言，它是以包括商貿(mào)、旅游、餐飲、建筑、制造等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為載體，通過融入并深化文化內(nèi)涵，使消費者能同時獲取文化情感新體驗的精神滿足。[2]因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)承載的是文化內(nèi)涵，其起點是文化，即找尋、挖掘傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的地域人文內(nèi)涵，提煉符合目標(biāo)消費群價值觀和潛意識的文化內(nèi)容。
（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵是創(chuàng)意和創(chuàng)新
創(chuàng)意和創(chuàng)新是聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與文化之間的粘合劑。沒有創(chuàng)意和創(chuàng)新的所謂組合，只是簡單而生硬地對文化符號的并置，很難獲得消費者的認(rèn)同，也就難以喚起消費者深層次文化的情感共鳴。這里的“創(chuàng)新”主要是指把傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的“實體內(nèi)容”及文化的“虛體內(nèi)容”進行分解之后，尋找“實體”與“虛體”的各個分部之間的恰當(dāng)結(jié)合方式。
（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的催化劑是營銷策劃
約翰霍金斯認(rèn)為，創(chuàng)意經(jīng)濟等于創(chuàng)意產(chǎn)品的價值與交易次數(shù)的乘積。也就是說要有足夠數(shù)量的消費者，或者足夠數(shù)量的二次消費者（忠誠用戶），才可能產(chǎn)生經(jīng)濟上的巨大效益。要想實現(xiàn)文化的商業(yè)化價值，真正發(fā)揮創(chuàng)意的效力，營銷介入文化產(chǎn)品研發(fā)及推廣是前提條件。滿足消費者的需要方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強調(diào)的是使目標(biāo)消費者產(chǎn)生情感共鳴和文化認(rèn)同，從而獲得產(chǎn)品的認(rèn)同和品牌的忠誠。因此，只有進行深入的消費者分析、市場分析，才能充分了解目標(biāo)消費者的價值觀、教育、偏好、習(xí)慣、甚至潛意識，以及了解目標(biāo)消費者二次消費的真實緣由，才可能真正實現(xiàn)經(jīng)濟效益的規(guī)?；?/p>
（四）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的加速器是信息技術(shù)
信息技術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要推手。信息技術(shù)超越了地域的界限，縮短了人與人之間的距離，使即時交互成為普通大眾的一種思維習(xí)慣，這也正是以“即時交互”見長的微博和微信等溝通方式迅速興起的重要原因?！凹磿r交互”的信息技術(shù)加速了傳播效率，拉近了溝通距離，顛覆了傳統(tǒng)的營銷傳播模式。信息技術(shù)和新媒體的發(fā)展使文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和消費誕生了許多新形式，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加迅猛。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要得到真正的成長，必須重視文化、創(chuàng)意、營銷及信息技術(shù)四個方面的相互滲透、融合與促進。沒有文化則是無源之水、無本之木，難以持續(xù)和長久；沒有創(chuàng)意和創(chuàng)新，則會生搬硬套或牽強附會，從而變得軟弱無力，難以打動消費者；沒有營銷策劃，則是水月鏡花、空中樓閣，難以獲得實際效益；沒有信息技術(shù)，就如同沒有翅膀一樣不能飛高飛遠(yuǎn)，難以取得大范圍的快速發(fā)展。總之，忽略任何一個方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都難以獲得快速而持久的發(fā)展。
二、我國廣告設(shè)計教育的問題
我國廣告設(shè)計教育經(jīng)歷30年的高速發(fā)展之后，在取得了長足進步的同時，在學(xué)科建設(shè)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)及理論與實踐等方面暴露出以下一些問題：
（一）“蹺蹺板”式的學(xué)科建設(shè)
主要是指偏重其歸屬院系學(xué)科背景的課程，而“顧此失彼”地忽略屬于其它學(xué)科的課程建設(shè)。由于廣告設(shè)計專業(yè)是一個邊緣性、多學(xué)科交叉的復(fù)合型專業(yè)，所以，我國廣告設(shè)計類專業(yè)呈現(xiàn)出多樣化的學(xué)科開設(shè)背景。廣告設(shè)計專業(yè)所屬院系多以藝術(shù)設(shè)計、新聞傳播、文學(xué)、經(jīng)濟管理、信息管理類為主。它們充分發(fā)揮各自的學(xué)科平臺優(yōu)勢，形成錯位發(fā)展的良好態(tài)勢。但是，廣告設(shè)計教育培養(yǎng)的是多學(xué)科交叉的復(fù)合型人才，不同學(xué)科的融合顯得尤其重要。在現(xiàn)實中，主要是因為師資等多方面原因，形成了對其它學(xué)科的偏廢。比如，藝術(shù)類常常忽略新聞傳播和營銷學(xué)課程，人文類常常忽略藝術(shù)設(shè)計和營銷學(xué)課程，營銷類常常忽略文學(xué)、新聞傳播及人文素質(zhì)類課程。這些都極大地影響了學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。
（二）創(chuàng)新能力培養(yǎng)進展緩慢
盡管創(chuàng)新能力在學(xué)界和業(yè)界都受到廣泛的重視，但是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻進展緩慢。一種流行觀點認(rèn)為，知識可以傳授，但創(chuàng)新不能傳授。似乎只有外國人才能擁有創(chuàng)造力，西方發(fā)達(dá)國家才能培養(yǎng)創(chuàng)造力。這種觀點顯然是可笑的，其盛行所帶來的流毒對我國廣告設(shè)計教育貽害無窮。事實上，造成創(chuàng)新能力難以培養(yǎng)的原因主要有兩個方面，一是急功近利的浮躁社會氛圍，使許多人不愿意深入地學(xué)習(xí)原理性的理論，模仿甚至是抄襲的低成本，讓我們的手腳功能越來越退化；二是傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)模式、標(biāo)準(zhǔn)答案培養(yǎng)出來的思維定式，使我們創(chuàng)新的路徑越來越狹窄，大腦的創(chuàng)新思維嚴(yán)重荒蕪。
（三）互相脫節(jié)的理論與實踐教學(xué)
我國開展廣告設(shè)計教育30年來，已取得長足的進步，但是，“理論與實踐脫節(jié)”、“實踐與理論脫節(jié)”的現(xiàn)象卻成為越來越突出的問題。理論類課程紙上談兵，忽視動手能力的訓(xùn)練；實踐類課程似盲人摸象，輕視理論的講授。比如，文學(xué)類課程方面，往往只重視文學(xué)理論的傳授，卻對文字表達(dá)方面的常規(guī)訓(xùn)練重視不夠，導(dǎo)致學(xué)生寫作能力在大學(xué)期間逐漸萎縮；在視覺傳達(dá)設(shè)計方面，較為強調(diào)實踐方面的技法訓(xùn)練，設(shè)計原理方面的視覺理論卻涉及較少，使學(xué)生知其然而不知其所以然，缺乏進行創(chuàng)新的堅實理論根基，模仿、抄襲他人創(chuàng)意成為常態(tài)。盡管企業(yè)對人才望穿秋水，但是，這種理論和實踐互相脫節(jié)的教學(xué)方式，使大量的學(xué)生陷入畢業(yè)即失業(yè)的尷尬境地。
（四）教材及師資未能跟上新媒體發(fā)展的步伐
新媒體形態(tài)的出現(xiàn)是傳媒業(yè)的一次重大變革，對廣告業(yè)和廣告設(shè)計教育帶來了巨大的沖擊。在新媒體的環(huán)境中，每個人既可以是傳播鏈的客體，又可以是傳播鏈的主體。傳播門檻大幅度降低，傳播主體無限量增多，使任何傳播都可能出現(xiàn)爆炸式地增長效果。同時，傳播過程出現(xiàn)的干擾更多，受眾的注意力極容易被分散，傳播的效果更難掌控。伴隨著數(shù)字電視、樓宇視頻、電子雜志、手機媒體、微博、微信等層出不窮的新媒體，傳統(tǒng)的廣告服務(wù)模式已經(jīng)無法適應(yīng)新媒體傳播的環(huán)境。新媒體帶來的傳播路徑、傳播形式變化，迫切要求高校能培養(yǎng)出大量熟諳新媒體規(guī)律的廣告設(shè)計人才。但是，由于缺乏相應(yīng)的教材和師資，新媒體廣告設(shè)計人才的培養(yǎng)并未真正得以開展。
三、廣告設(shè)計教育的發(fā)展對策
通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基本要素的研究，結(jié)合廣告設(shè)計教育存在的問題，我們發(fā)現(xiàn)要培養(yǎng)符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的廣告設(shè)計人才，必須注重文化素質(zhì)和創(chuàng)意、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，強化營銷策劃知識及新媒體信息技術(shù)的學(xué)習(xí)，并注重理論與實踐的結(jié)合。
（一）融會貫通的人文素質(zhì)培養(yǎng)
盡管廣告與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都具有邊緣性和交叉性的特點，但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及的產(chǎn)業(yè)和文化內(nèi)涵更加廣泛且深入。中國作為一個具有悠久文化傳統(tǒng)的民族，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有深厚的文化歷史底蘊。[3]只有加深傳統(tǒng)人文思想的領(lǐng)會，拓展中外文化視野，注重古代文學(xué)、易經(jīng)及儒家思想、道家思想等知識與社會學(xué)、心理學(xué)的融會貫通，才能為創(chuàng)意思維提供源源不斷的養(yǎng)料。
（二）市場營銷理論的強化
符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的廣告設(shè)計人才，不僅要掌握廣告創(chuàng)意技巧，還要具有市場策劃能力。就廣告本身而言，它是市場經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物和繁榮的象征，是營銷的衍生工具。作為與消費者之間的這種溝通方式是否有效，主要取決于營銷目的和營銷對象的準(zhǔn)確與否。開設(shè)市場營銷、市場調(diào)查及消費者行為與心理分析等課程，可以提升學(xué)生的理論水平，使其理性思維與感性思維貫通交融。
（三）創(chuàng)意、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
創(chuàng)意、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，重點在思維的廣度和深度上。關(guān)于思維的廣度，重點是發(fā)散思維的培養(yǎng)，通過改變原來的單向思維方式，從不同角度去分析問題，培養(yǎng)“條條大道通羅馬”的橫向思維模式。關(guān)于思維的深度，要強調(diào)透過現(xiàn)象分析本質(zhì)，深入研究“為什么產(chǎn)生了這個問題”“如何定義問題”等，通過回到原點去思考問題；對傳統(tǒng)的、已經(jīng)存在的概念進行否定性或顛覆性的解釋，促進學(xué)生從不同的層面提升解決問題的創(chuàng)新性能力。如果要同時進行橫向與縱向思維的訓(xùn)練，那么繪制“思維導(dǎo)圖”是一種有效的方式，從一個問題點向各個方向進行網(wǎng)絡(luò)式的深度發(fā)散，可以觸動并打通各個知識點之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生多思路、多層次解決問題的思維習(xí)慣。
（四）新媒體的課程及輔助教學(xué)
圍繞新媒體開設(shè)專題研討性的課程，結(jié)合新媒體進行輔助教學(xué)是學(xué)習(xí)新媒體比較有效的方法。盡管許多高校都在進行新媒體廣告設(shè)計的教學(xué)模式探索，但是，由于新媒體本身正處于發(fā)展變化之中，教材和師資在短期內(nèi)都是難以有效解決的問題。因此，研討性的課程有助于學(xué)生對未知空間的探索和思考，尋找新媒體發(fā)展變化的規(guī)律，有助于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。此外，在課堂和課外均可利用新媒體進行輔助教學(xué)。在課堂教學(xué)過程中，可以通過微信、微博等進行作業(yè)的公眾點評及傳播，把其作為作業(yè)評分及評價的一個內(nèi)容。在課外還可以組織學(xué)生進行電子雜志的編撰，通過微博、微信公眾賬號等進行內(nèi)容的推送，促使學(xué)生在實踐中去理解并掌握新媒體的運行規(guī)律。
（五）理論與實踐的結(jié)合
廣告業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論與實踐結(jié)合得都非常緊。在教學(xué)過程中可以結(jié)合現(xiàn)實項目，抽取其中的部分任務(wù)，進行真題的跟做或真題的實做，結(jié)合行業(yè)專家的講座和考察參觀，強化產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，了解產(chǎn)業(yè)的真實狀況和真正需求，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性更強。同時，加強理論課程的動手能力培養(yǎng)，重視實踐類課程的理論講析。當(dāng)下廣告和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都處于大變革的時代，對廣告設(shè)計教育的變革不可能一蹴而就。廣告設(shè)計教育在前輩及同仁們的不斷探索下，對于溝通技巧、創(chuàng)意形式等方面已經(jīng)取得了許多成就。但面臨著新媒體的迅猛發(fā)展，廣告作為一種溝通方式依然年輕，還需要我們不斷的探索，以使其更加昂然的姿態(tài)展現(xiàn)在世人的面前。
參考文獻(xiàn)：
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第3篇：文化策劃設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：CIS體系;企業(yè)管理;企業(yè)文化;管理人格化
企業(yè)文化是指企業(yè)自身隨著發(fā)展過程的演進，逐步形成的自我組織構(gòu)建方式，這其中包含歸屬于企業(yè)所有員工共同發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、探索問題、解決問題的方式方法，是一種具有屬于企業(yè)本身，并具有獨立化、個性化的，與其他企業(yè)存在相異處的信念思想和行為準(zhǔn)則，彰顯了現(xiàn)代企業(yè)管理的哲學(xué)內(nèi)涵。
1企業(yè)文化對現(xiàn)代企業(yè)管理的影響
建立對人性的新假設(shè)，關(guān)注對人之本性的深刻反映。在企業(yè)文化理論中，認(rèn)為人與人之間的信任和平等關(guān)系極為重要，符合現(xiàn)代企業(yè)中組織與員工的實際生存、工作狀態(tài)，為優(yōu)化管理實踐、挖掘人的潛能、發(fā)揮人的主觀能動性等指引了新方向。進一步清晰辨識管理的本質(zhì)，關(guān)注管理方式由剛性向柔性的轉(zhuǎn)變。柔性管理強調(diào)“以人為本”，依靠管理人格化、管理平等化、管理民主化等方式，從員工的內(nèi)心深處激發(fā)他們的潛力與創(chuàng)造力，在客觀上使企業(yè)擁有了在激烈的市場競爭中贏得競爭優(yōu)勢的力量源泉。進一步加強研究個體與群體之間的關(guān)系，關(guān)注個體行為向群體行為的轉(zhuǎn)變。企業(yè)文化理論的核心所在正是為了達(dá)成企業(yè)的群體優(yōu)勢，以往主流的激勵理論和方法是采用分散應(yīng)用的形式落實到每一位員工身上，而企業(yè)文化則提倡將其過渡到引導(dǎo)每位員工樹立企業(yè)整體觀念，并基于此，進一步打造高績效的組織團隊。進一步透徹分析文化的深層內(nèi)涵，關(guān)注企業(yè)組織管理與社會文化的對接融合?，F(xiàn)代企業(yè)管理如果不關(guān)注社會文化而硬性地圈閉自身，則必將在發(fā)展過程中產(chǎn)生危機。以富士康員工跳樓事件為例，某種程度上就是企業(yè)管理與員工的文化需求、與社會文化的大趨勢嚴(yán)重失調(diào)的結(jié)果。
2企業(yè)文化建設(shè)中常見的問題
企業(yè)管理與文化建設(shè)呈現(xiàn)“形式大于實質(zhì)”的狀態(tài)。企業(yè)追逐利潤和效益是毋庸置疑的，但以追逐利潤和效益為唯一目標(biāo)，則會嚴(yán)重?fù)p害企業(yè)員工的積極性和奉獻(xiàn)意愿，從長遠(yuǎn)發(fā)展角度來講并不利于企業(yè)自身。輕視企業(yè)文化建設(shè)的企業(yè)往往只是將企業(yè)文化建設(shè)工作停留在公司的理念、使命、愿景等口號的形式表現(xiàn)上。對企業(yè)文化內(nèi)涵理解流于表面，寬泛化與狹隘化現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)。盡管目前企業(yè)文化管理思想逐步在企業(yè)中擁有了一席之地，但是很多企業(yè)尚沒有真正掌握企業(yè)文化的內(nèi)涵，甚至有些企業(yè)認(rèn)為將企業(yè)管理轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕芾肀隳苁构芾硭接袑嵸|(zhì)提升，將企業(yè)文化誤解為“無所不能”的萬能良藥，且在推進過程中簡單、盲目，陷于內(nèi)容寬泛或立意狹隘的問題中。對企業(yè)文化定位失焦，體現(xiàn)為企業(yè)文化CIS化。CIS即企業(yè)形象戰(zhàn)略，從本質(zhì)上講并不能完全劃歸到管理理論，而是一種源起于美學(xué)基礎(chǔ)的企業(yè)形象宣傳展示手法。CIS的應(yīng)用范圍與企業(yè)文化相比較小，且兩者出發(fā)點也存在差異。CIS側(cè)重點傾向于對企業(yè)形象的包裝宣傳，包裝宣傳強調(diào)創(chuàng)意與感性，但這不是企業(yè)文化建設(shè)工作的核心內(nèi)容。企業(yè)文化工作落地不實，具象為部門局限化。企業(yè)文化并非形成于一朝一夕，而是在漫長的生產(chǎn)經(jīng)營活動中逐步確立的。目前，很多企業(yè)將企業(yè)文化形容為“CEO文化”，負(fù)責(zé)具體企業(yè)文化建設(shè)工作的部門專注于圍繞CEO的愛好來開展工作，這就導(dǎo)致了該企業(yè)的文化影響力僅局限于CEO和該責(zé)任部門之間，企業(yè)文化落地不實難以避免，與工作實際嚴(yán)重脫節(jié)。
3針對企業(yè)文化建設(shè)的建議與思考
構(gòu)筑全方位的企業(yè)文化體系，并以更新視角與更高高度推動企業(yè)文化建設(shè)工作。企業(yè)如果想將企業(yè)文化打造成未來核心競爭力的重要支柱之一，應(yīng)從以下3方面入手：①打造充實的企業(yè)文化內(nèi)容體系，避免寬泛化、狹隘化，形成從理念到制度、從制度到行為的文化內(nèi)容體系；②打造完善的企業(yè)文化建設(shè)工作體系，強調(diào)推進過程，形成以“設(shè)計系統(tǒng)、培訓(xùn)系統(tǒng)、考核系統(tǒng)、改善系統(tǒng)、推廣系統(tǒng)”為主體的工作體系，并設(shè)立相應(yīng)的工作要求、執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)、運行載體，形成完整閉環(huán)，避免企業(yè)文化流于CIS化；③將抽象工作實體化，建立企業(yè)文化建設(shè)工作質(zhì)量體系標(biāo)準(zhǔn)，并納入日常的質(zhì)量體系推進與管理中。將經(jīng)營管理與企業(yè)文化建設(shè)緊密結(jié)合，促使企業(yè)文化建設(shè)項目化。項目化管理思路與推進方式是有效方式之一，推進中要關(guān)注3個方面：①從實際出發(fā)，項目策劃與設(shè)計務(wù)必與公司年度重點工作相結(jié)合；②在項目推進中要高度重視溝通，考慮到項目可能涉及多個部門，呈現(xiàn)出跨專業(yè)、跨條線的狀態(tài)，推進中要建立穩(wěn)定的溝通載體，完善落實與監(jiān)督機制；③針對項目要有強績效約束的管理觀念，考核實處、剛性兌現(xiàn)，為全面推進項目化管理打好基礎(chǔ)，切忌“假考核、走形式”。將以人為本的理念貫徹始終，將員工關(guān)懷與企業(yè)文化緊密結(jié)合。優(yōu)秀的企業(yè)文化是深入推進員工關(guān)懷體系建設(shè)的重要措施之一。推進企業(yè)文化建設(shè)與員工關(guān)懷體系建設(shè)的有效結(jié)合要關(guān)注以下4點：①建立一個基于戰(zhàn)略和文化的重在員工能力與素養(yǎng)提升的人力資源管理支撐體系，實現(xiàn)以事業(yè)凝聚人、以創(chuàng)新吸引人、以愛心團結(jié)人、以機制穩(wěn)定人、以發(fā)展激勵人；②建立員工關(guān)懷實事落地機制，關(guān)注了解員工的心聲，推進實施以員工實際需求為導(dǎo)向的“實事工程”；③建立良好的信息溝通渠道，及時解決員工訴求，實施比如基層調(diào)研溝通與訪談機制、網(wǎng)絡(luò)交流與對話等措施，保證信息上傳下達(dá)暢通，問題得到有效反饋與解決；④營造良好的人文環(huán)境，不斷總結(jié)、提煉、推廣公司發(fā)展過程中的優(yōu)秀典型，充分發(fā)揮模范作用，營造企業(yè)與員工共同成長的良好氛圍。助推企業(yè)文化建設(shè)成為全體員工共同的目標(biāo)與行為，形成內(nèi)外、上下聯(lián)動的局面。員工是否認(rèn)同，是否認(rèn)真踐行，這是企業(yè)文化的根本基礎(chǔ)。推動全員參與必須關(guān)注以下5點：①組織保障上，建立企業(yè)文化領(lǐng)導(dǎo)小組、工作小組及各單位的執(zhí)行小組三級組織保障體系，帶動員工群體共同參與；②內(nèi)容上，公司采取統(tǒng)一的行動和措施，強化全體員工對公司戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)、核心價值觀以及行為規(guī)范等的理解與實踐；③在考核與評估上，借鑒國內(nèi)外先進企業(yè)文化測評工具，結(jié)合實際制訂完善的評估體系，并確保相當(dāng)比例的員工參與，將員工的意見和建議作為公司企業(yè)文化建設(shè)效果評價的重要組成；④大力提倡企業(yè)內(nèi)各子單元推進企業(yè)文化亞文化建設(shè)，深化員工對企業(yè)文化的感知度和認(rèn)同度；⑤積極向公司外部利益相關(guān)方推介公司的企業(yè)文化，爭取他們的心理同化和實踐認(rèn)可。只有讓員工、客戶共同參與進來，才能在實質(zhì)上構(gòu)建起涵蓋全公司內(nèi)部與外部、貫穿上下各級，齊思聯(lián)動的企業(yè)文化建設(shè)新格局。
參考文獻(xiàn)：
［1］單寶.企業(yè)管理前沿理論和方法——21世紀(jì)企業(yè)管理大趨勢［M］.上海：上海財經(jīng)大學(xué)出版社，2006.
［2］徐振宇.如何進行企業(yè)文化建設(shè)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2006.
第4篇：文化策劃設(shè)計范文
【論文摘要】高職院校班級文化管理信息化的應(yīng)用，提高了班級管理工作的效率與質(zhì)量，本文從班級文化信息化管理的重要性入手，分析了當(dāng)前班級文化建設(shè)的現(xiàn)狀，提出了推進班級文化信息化建設(shè)的有效途徑，目的是探索出一種新的學(xué)生管理理念。
1班級文化的定義
班集體是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要場所，是教師教書育人的主要陣地，也是學(xué)生道德品德養(yǎng)成、健全人格形成以及素質(zhì)能力培養(yǎng)的主要載體。班級文化建設(shè)作為加強班級管理，營造班級氛圍，發(fā)揮班級功能，提升班級形象的重要內(nèi)容，在學(xué)校管理、班主任工作、學(xué)生培養(yǎng)等方面起著至關(guān)重要的作用。作為班主任，必須在班級文化建設(shè)上進行大膽的探索，不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。
班級文化主要指班級內(nèi)部形成的具有一定特色的思想觀念和行為規(guī)范的總和，是一個班級內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的集中體現(xiàn)，是班級全體成員創(chuàng)造出來的獨特文化。其主要內(nèi)容是班級形象、班級精神、班級凝聚力、班級目標(biāo)、班級制度、團隊意識、班級文化活動等，核心是班級精神和價值取向。
2班級文化的重要性
班級文化具有獨特性與唯一性，即不可復(fù)制性。有專家統(tǒng)計，做不可復(fù)制性工作的投資回報比是1:3，而做可復(fù)制性工作的投資回報是3:1，因此，班級文化力將成為團隊的第一競爭力。
眾所周知，在知識經(jīng)濟時代，一個企業(yè)有價值，有魅力能夠流傳下來的東西絕不是產(chǎn)品，而是它的企業(yè)文化，就好比一個歷史名人留給后世的絕對不是他們的身體，而是他們的理念，業(yè)績或作品。
而管理的最高境界就是通過文化來管理，班級文化就像一間彌漫著某種味道的屋子，只要你走進這間屋子，不管你愿不愿意，都能聞得到，甚至出門之后，還隔身帶有這種味道。管理者要做整個系統(tǒng)的構(gòu)建者，形成和培育一個恰當(dāng)?shù)奈幕砟詈蛢r值觀，并為學(xué)生所信奉和踐行，是我們能否成功管理的關(guān)鍵。
3班級文化建設(shè)現(xiàn)狀及問題
物質(zhì)層:即硬件文化建設(shè)，教室環(huán)境是班級形象的標(biāo)志之一，當(dāng)前教室的凈化、綠化、美化大都可以像電腦硬件一樣可以迅速配置到位。而優(yōu)美的班級物質(zhì)環(huán)境，具有“桃李不言，下自成蹊”的特點。
制度層:每個班級都能制定班級學(xué)生綜合素質(zhì)考核制度，班級周工作總結(jié)制度，突發(fā)事件處理制度，衛(wèi)生管理制度等，由于信息的不對稱以及實施過程中的公開、公正、公平問題，在執(zhí)行中不能有效及時的跟進、落實到位，只制定不執(zhí)行，對學(xué)生逐漸沒有了約束作用長期以來，制度成了空架子。類似于電腦的軟件，盡管安裝了最新版本，但如不運行就相當(dāng)于擺設(shè)。
精神層:即觀念形態(tài)層，主要體現(xiàn)在班級精神，團隊意識，凝聚力，文化活動等，反映了價值觀、人生觀深層次的文化，是最能體現(xiàn)班級獨特性的。很多班級沒有一個明確的共同價值取向的班級目標(biāo)，而目標(biāo)管理是規(guī)范班級管理，推進班級發(fā)展的前提，因此開展工作時就不能做到有的放矢，學(xué)生凝聚力不夠，團隊意識不強，目標(biāo)或高或低，不易于對班級產(chǎn)生認(rèn)同感與自豪感，開展班級活動不活躍，成員參與性不高，不重視溝通，溝通機制及渠道不完善，缺乏內(nèi)外定時信息的交流，內(nèi)部或多或少存在矛盾，不能有效地處理師生關(guān)系，生生關(guān)系。尤如一臺配套高檔的安裝了很多軟件的計算機，如果用戶不能有效的整合其資源，最終是形同虛設(shè)。
4班級文化信息化建設(shè)的對策
針對上述班級文化建設(shè)中存在的問題，在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)日益普及、技術(shù)應(yīng)用日新月異的今天，擬從以下方面提出相應(yīng)的對策:在堅持傳統(tǒng)班級管理特色的同時，作為班主任應(yīng)該堅持與時俱進，以新的教育思想、教育理念指導(dǎo)現(xiàn)代化的信息技術(shù)在班級管理中推廣實施，圍繞現(xiàn)代班級管理的思路來開展，是傳統(tǒng)班級管理工作的延伸和補充，也是班級管理現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇，原則是要將信息技術(shù)(通信、網(wǎng)絡(luò))作為一種手段。學(xué)生、教師是信息化教育的參與者、建設(shè)者，同時也是受益者。學(xué)生與教師的培養(yǎng)成為班級文化信息化建設(shè)的關(guān)鍵。班級文化建設(shè)是形成良好班風(fēng)的載體和平臺，更是學(xué)生動手操作，發(fā)展個性的園地。我們要了解學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為特征和信息需求，引人信息化平臺，作為班級文化建設(shè)的重要載體，以加深了解、互通有無，將學(xué)生共同的愛好、興趣、目標(biāo)、觀念和機構(gòu)的人組織在一起，增強班級凝聚力、進而促進班級文化建設(shè)。
4.1信息化平臺的作用:
4.1.1準(zhǔn)確傳遞信息:一個團隊要想順利地開展工作，首先心須準(zhǔn)確地理解上級的指示，團隊和部門之間，也應(yīng)該要有良好的溝通。
4.1.2增進相互交流:每個學(xué)生都有被重視，被尊重的心理需求。如果班主任不多與學(xué)生，家長交流、溝通，天長日久，學(xué)生就會情緒低落，學(xué)習(xí)積極減弱，不利于班級的健康成長。班主任必須經(jīng)常與他們溝通，不管對不對，要多聽聽學(xué)生家長的想法。這樣有種于增進人際關(guān)系和諧，減損內(nèi)耗，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自發(fā)性，家長的責(zé)任感，使班主任的管理工作更富成效。
4.1.3了解真實情況:管理家發(fā)現(xiàn):自上而下的信息只有20%-25%被下級正確理解，而從下到上反饋則不超過10%，而平行交流的效率則可達(dá)到90%以上。
4.2擬采取的對策:
4.2.1建立班級主頁、網(wǎng)站，主題學(xué)習(xí)社區(qū)虛擬社區(qū):良好的溝通是無形的管理，管理活動都是建立在人與人之間溝通的基礎(chǔ)上的。因為“一個領(lǐng)導(dǎo)的成功，40%靠人才、資源、制度、機會，60%靠團隊內(nèi)部之間的溝通與團隊對外的溝通”。確立具有共同價值取向的班級目標(biāo)，定班旗、班歌、班徽，班服。作為師生、家校、同學(xué)之間的虛擬化的網(wǎng)絡(luò)交互平臺，有利于班主任基于網(wǎng)絡(luò)塑造本班的班級文化，受眾面廣，可以做到節(jié)假日期間班級形散而神不散，起到宣傳班風(fēng)、班規(guī)、班貌的作用，為展示本班精神風(fēng)貌提供有力場所。
4.2.2建立班級blog、QQ群、BBS : blog不僅僅是個人記錄及與人交流的工具，而且還可以借助blog傳播自已的思想。有人認(rèn)為blog有三種境界:第一，記錄思想的境界。即對自已的想法作一個記錄;第二，分享思想的境界。即在記錄自已思想的基礎(chǔ)上，分享自已的思想，允許別人使用自已的思想;互聯(lián)網(wǎng)的核心精神之一為資源共享，思想的共享更將這一精神推到了一個新的高度;第三，傳播思想的境界。當(dāng)思想的分享達(dá)到一定規(guī)模，并且得到他人認(rèn)可的時候，這種分享就變成了一種傳播。
Blog群的功能:
班主任blog與學(xué)生blog:這二者之間的關(guān)系在班級管理中發(fā)揮的作用是最主要的。學(xué)生通過對班主任blog的瀏覽與留言，了解班主任的思想與意圖，就某一問題提出自己的看法。而班主任通過對學(xué)生blog的瀏覽與留言，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與面臨的問題，從而對學(xué)生進行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、激勵和評價。
學(xué)生blog與學(xué)生blog:學(xué)生之間通過blog了解同齡人的學(xué)習(xí)狀況，彼此之間進行評價和探討，有利于形成一個共同學(xué)習(xí)、共同進步的氛圍。
學(xué)生blog與班級blog:班級blog在這里起公告、匯總的作用。一般而言，班級blog上會公共通知，進行優(yōu)秀作品展示和就全班學(xué)生所關(guān)注問題的展開討論。
班主任blog與班級blog:班級blog是班主任blog的延伸。班主任在上面一些公共性的通知，并收集一些共性的資料。
blog群的結(jié)構(gòu):
因此在學(xué)校舉辦的運動會、藝術(shù)節(jié)等大型公眾活動中，是體現(xiàn)團隊精神，增加凝聚力的有效途經(jīng)之一?；顒又拔覀兛梢詫⑶捌诠ぷ鞯膱D片、宣傳稿件、口號上傳，在活動過程與后期可將參賽視頻、獲獎場景制作上傳，充分體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人人平等、民主的創(chuàng)建思想，由于可以事后重現(xiàn)反復(fù)點擊這一特性，交互性好，對學(xué)生的個體發(fā)展有著巨大的潛移默化的教育、激勵作用，增強了學(xué)生的集體榮譽感，團隊精神是一種無形的力量，加強團隊精神教育，就是要增強學(xué)生的集體意識、團隊意識、合作意識、溝通意識，進而在班級營造團結(jié)互助的良好氛圍，形成和諧共進的生動局面，使團隊精神成為班級文化建設(shè)的精神內(nèi)核。
4.3 B1og、QQ、MSN上傳勵志材料，召開網(wǎng)上主題班會:管人重在溝通，溝通消除隔閡，溝通激發(fā)積極性，溝通提高效率?；赑2P(peer to peer，點對點)技術(shù)的QQ軟件不僅可以隨時知曉對方在線與否，而且交流雙方的通信完全是點對點進行，不依賴服務(wù)器的性能和網(wǎng)絡(luò)帶寬，具有易學(xué)易用，操作簡單等特點，不僅拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道與視野，更有利于學(xué)生之間的思想交流與溝通，增強學(xué)生的社會參與度。例如利用QQ建立QQ輔助班級管理互動平臺，以QQ群、QQ郵箱，QQ好友和QQ討論組四種互動方式為依托，為師生以及生生之間的實時和非實時交流提供了引導(dǎo)和交流。
假期學(xué)生自由上網(wǎng)時間不限，空間不限，自由度增加，學(xué)生閱讀相關(guān)材料后寫讀后感，在網(wǎng)上，可供同學(xué)們?yōu)g覽進行反復(fù)反思。而傳統(tǒng)班會，僅有即時重現(xiàn)的特性，不利于學(xué)生深人反思。由于借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段使相互之間不受干擾，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的交往具有不可見的特點，如QQ群具有信息交流與傳播的相對隱秘性和開放性，學(xué)生經(jīng)常通過網(wǎng)絡(luò)與同學(xué)交流傳播自己的想法，更容易讓學(xué)生袒露真心，說出自已真正的觀點，教師通過閱讀學(xué)生在QQ空間中的個人日志，使老師能更為具體地了解每一位學(xué)生的愛好、興趣、困惑、情緒和心理狀態(tài)，并通過QQ服務(wù)以留言或討論等形式面向每位同學(xué)，教給學(xué)生解決思想、生活、心理等各方面問題的辦法，使得思想教育和學(xué)生的實際緊密聯(lián)系在一起，從而更具針對性、主動性和靈活性，這是傳統(tǒng)教育無法比擬的。另外網(wǎng)絡(luò)信息圖文并茂，網(wǎng)絡(luò)聲音畫面同步給學(xué)生帶來了一種嶄新的教育環(huán)境，因而極大地增加了思想交流的次數(shù)和頻率，學(xué)生在自主交流、自我教育、身體力行的過程中，潛移默化地受到了道德和誠信的教育，提升了人格水平，使學(xué)風(fēng)建設(shè)取得了良好的效果。
4.4飛信:加強家校合作交流的平臺采用飛信，短信1對多、1對1方式受眾面廣，速度快交互性好，意義傳遞準(zhǔn)確。主要面對家長發(fā)送緊急消息、學(xué)校收費、放假時間等公眾消息，以及學(xué)生的請假等。對學(xué)生的教育，應(yīng)該是教師與家長共同管理的溝通，效果最好。和家長經(jīng)常溝通是互補關(guān)系，教師不僅可以和家長及時交流學(xué)生在家在校的情況，還可以與家長探討怎么教育學(xué)生，真正做到家?；ヂ?lián)。
4.5其它:班級間考評結(jié)果、學(xué)生綜合表現(xiàn)，獎罰細(xì)節(jié)及名單、班費開支等可用BLOC， QQ公布公示，體現(xiàn)其透明公正，而師生之間的一對一的消悄話，可用E-mail，保密性最好。教師也可用E-mail的抄送通知部份學(xué)生或發(fā)送相關(guān)附件等。而著手開發(fā)電子成長檔案系統(tǒng)，其中班級檔案袋模塊，將全方位記錄班級學(xué)生成長過程，必將成為班主任構(gòu)建班級文化的又一有力武器。
第5篇：文化策劃設(shè)計范文
【關(guān)鍵字】園林綠化；設(shè)計問題；設(shè)計原則；解決對策
中圖分類號：TU723.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
引言：隨著經(jīng)濟技術(shù)的發(fā)展，我國園林綠化工程不斷發(fā)展，因而對園林綠化設(shè)計的效果要求越來越高?？v觀我國目前的園林綠化設(shè)計現(xiàn)狀，存在著很多不協(xié)調(diào)的因素，例如忽視總體規(guī)劃、在空間布局和造景中忽視植物的因素、破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境等，同時北方地區(qū)較南方存在地方差異，一些園林設(shè)計者照搬照抄，忽視了地方特性以及獨特的個性。為保護生態(tài)環(huán)境，促進我國城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的發(fā)展，加強園林綠化的設(shè)計勢在必行。
一、園林綠化設(shè)計存在的問題
1.1缺乏地方風(fēng)格和設(shè)計個性
中國擁有五千年的歷史，許多城市有著悠久的歷史文化，在進行園林綠化設(shè)計的時候，往往一味照搬國外某些的設(shè)計手法，換湯不換藥，沒有深入挖掘相應(yīng)地區(qū)的園林資源，不僅破壞了當(dāng)?shù)貙氋F的歷史文化遺產(chǎn)，也沒有充分反映出具有民族地域特色的風(fēng)情。再如北方冬季很冷，一些設(shè)計者生搬硬套南方的設(shè)計方法，沒有在北方寒冷的環(huán)境中增加一點靚麗的色彩，偏偏采用灰白的色調(diào)更加突顯出北方的寒冷。另外，對本土的植物開發(fā)利用不夠，只盲目引進大量稀有的物種，卻忽視當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，許多地方不適合他們的生長，往往造成珍貴植物的死亡；有些園林只是把樹種進行簡單的組合，沒有造景構(gòu)圖的概念，毫無美感可言。近年，領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)盛行，為了一味的迎合領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)喜歡的想方設(shè)法加進去，領(lǐng)導(dǎo)不喜歡的堅決不能出現(xiàn)，不管當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境如何照搬照抄，使園林缺乏獨特的風(fēng)格，毫無個性可言。
1.2忽視植物空間布局與造景
目前我國許多園林忽視植物的空間與造景，設(shè)計人員也常常進入這樣的誤區(qū)，認(rèn)為園林的綠化就是簡單的種植綠色植物，只是胡亂地多植樹，卻絲毫沒有考慮到植物的空間布局和環(huán)境的相互影響，主要表現(xiàn)在：
植物的種類較單一，有的小區(qū)沒有樹木只有植被，有的園林卻只有樹木，缺乏一定的草地，很少有將花草樹木組合在一起的園林綠化，這種單調(diào)的設(shè)計形式，會造成生態(tài)環(huán)境的失衡；有些園林綠化的設(shè)計人員對植物的特性不了解，植物不僅是園林綠化的主要構(gòu)成要素，也是為人所用，服務(wù)于人，故應(yīng)該對園林內(nèi)的植物進行合理的空間布局，創(chuàng)造出來的園林景觀應(yīng)該使植物與人、植物與植物、植物與環(huán)境和諧共生，與周圍的生態(tài)環(huán)境相融合。
1.3破壞原有自然生態(tài)系統(tǒng)
由于我國是個人口大國，人均資源占有量少，城市綠地更加彌足珍貴。許多項目設(shè)計，不看現(xiàn)場，閉門造車，將項目當(dāng)成張白紙，重新規(guī)劃。將原來的植被全部砍掉，破壞當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，甚至包括一些古樹名木。建筑物建成之后，在小區(qū)內(nèi)種植一定的花草樹木，但需要幾年的時間，才能成長起來，無形中造成資源浪費，如若能結(jié)合現(xiàn)有地被植物，加以利用，即能保護環(huán)境，又能節(jié)約成本，實現(xiàn)雙贏。
二、園林綠化設(shè)計應(yīng)該遵循的原則
2.1因地制宜
在園林綠化設(shè)計中應(yīng)遵循因地制宜的原則，即要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠椭苓叺沫h(huán)境進行布置，盡可能保護現(xiàn)有植被，結(jié)合現(xiàn)有植物進行景觀設(shè)計。綠化植物品種的選擇上，多考慮鄉(xiāng)土樹種，這樣既節(jié)約經(jīng)濟，又不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。以人為本，適地適樹，不可盲目生搬硬套國外的設(shè)計模式，應(yīng)該根據(jù)我國城市的發(fā)展?fàn)顩r進行設(shè)計，融入當(dāng)?shù)氐某鞘猩鷳B(tài)系統(tǒng)為前提，注重立體的綠化效果，構(gòu)建城市的多層次綠化格局。
2.2突出地方特色
針對園林綠化設(shè)計，筆者認(rèn)為其園林綠化工作首先應(yīng)突出城市的地域化原則，在進行園林綠化設(shè)計時，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂?、文化風(fēng)俗，從而為當(dāng)?shù)爻鞘械膱@林綠化設(shè)計確定主題，即以地域特色為中心，設(shè)計的風(fēng)格和形式都要圍繞主題進行展開，并適時融入當(dāng)?shù)氐臍v史文化，而不能毫無目性的生搬硬套，創(chuàng)造出極富特色的城市園林。園林設(shè)計者應(yīng)充分對當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛策M行研究，在園林綠化設(shè)計時，應(yīng)盡量保留原有的植物，引入與當(dāng)氣候、環(huán)境相適應(yīng)的植被。
2.3以人為本
在進行園林綠化設(shè)計時以人為本，景觀最終服務(wù)于人，應(yīng)該多添加一些人文因素，促進人與環(huán)境的和諧相處，以人為本，充分調(diào)動人們活動的積極性，這樣可以增進人們的交流，體現(xiàn)園林綠化設(shè)計的親和力；除此之外園林設(shè)計應(yīng)把生態(tài)學(xué)與美學(xué)更好地融為一體，滿足市民的審美情趣，充分發(fā)揮園林的作用：陶冶人們的性情、洗滌心靈等；設(shè)計者因通過科學(xué)地對植物進行配置，創(chuàng)造出園林以人為本的意境美，完美地結(jié)合生態(tài)效益和觀賞價值。設(shè)計中要注意的是綠地性質(zhì)不同，服務(wù)對像也有所區(qū)別，附屬設(shè)施也有所不同。例如在小區(qū)內(nèi)進行園林綠化設(shè)計時，在中心景觀區(qū)，可以適當(dāng)添加一些桌椅座凳，方便于人，但在離住宅不遠(yuǎn)的園路邊則不宜設(shè)置。
三、園林綠化設(shè)計的解決對策
3.1強調(diào)從城市總體規(guī)劃開始參與
力爭從城市總體規(guī)劃階段開始介入，保證城市總體規(guī)劃科學(xué)化，符合城市綠地的規(guī)劃要求的大前提下，希望在城市總體規(guī)劃的過程中能夠聽取不同相關(guān)專業(yè)設(shè)計人員的意見，例如景觀設(shè)計師、生態(tài)學(xué)相關(guān)專業(yè)人員、園藝師等，讓他們參與到總體的布局和策劃。在園林綠化的設(shè)計中應(yīng)該多考慮植物造景，首先根據(jù)園林所處的環(huán)境氣候選擇合適的樹種，再根據(jù)園林的大小確定樹木的配置方式，是孤植、二株還是叢植等等；園林綠化較好的應(yīng)該是花草樹木的組合，因此花卉也是不可缺少的一部分，作為園林景觀中重要的組成部分，花卉的顏色應(yīng)該色彩鮮艷豐富，對園林起到一定的裝飾作用，花壇的圖案可以擺成具有一定規(guī)則的圖案，增加花壇的觀賞價值，一般花卉應(yīng)選取較矮的植株，植株應(yīng)易于養(yǎng)護，方便打理。草坪是植物設(shè)計的一部分，應(yīng)選擇合適的大小和喬木、灌木等互相配合，草坪的設(shè)計類型有觀賞草坪、護坡草坪、游憩草坪等多種方式，在禁止游人觀賞的草坪前要用圍欄圍合，保護綠地，使園林綠化達(dá)到盡善盡美的效果?？傊畱?yīng)科學(xué)合理地進行城市總體規(guī)劃，充分利用當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?，因地制宜地設(shè)計規(guī)劃，建造富有個性的園林景觀。
3.2提倡以人為本，創(chuàng)造地方特色
再次強調(diào)園林綠化設(shè)計應(yīng)該以人為本，促進人與自然和諧發(fā)展。充分尊重當(dāng)?shù)氐奈幕⒘?xí)俗，作為園林規(guī)劃的前提，以塑造出宜人的環(huán)境為園林綠化設(shè)計的根本，根據(jù)不同服務(wù)人群的特點設(shè)計不同的園林景觀；同時可以對本土的植物物種進行調(diào)查研究，多種植一些適合本土生長的植物，創(chuàng)造出極富個性的園林。
3.3加強園林的施工與管理
良好的園林綠化工程的施工與管理是保證園林設(shè)計方案得以實現(xiàn)的重要前提！因此在園林設(shè)計完成之后，施工隊伍的選擇尤為重要，一定要嚴(yán)格把好關(guān)，可以從資質(zhì)、業(yè)績、品牌口碑等方面嚴(yán)格審查，應(yīng)該尋求一支具備良好素質(zhì)、綜合實力優(yōu)良的施工隊伍進行施工。施工過程中，遇到問題，甲方、設(shè)計單位及監(jiān)理單位需要及時溝通，特別是影響景觀效果的問題，一定要及時通知設(shè)計單位，讓其拿出解決方案，切忌盲目施工。園林綠化后期管養(yǎng)也是重中之重，不容忽視。俗話說的好，三分種七分養(yǎng)，可見后期管理的重要性。
【結(jié)語】綜上，分析園林綠化設(shè)計存在的問題，并指出園林綠化設(shè)計應(yīng)該遵循的原則，并就存在的問題探討相應(yīng)的解決對策，園林設(shè)計的相關(guān)人員應(yīng)該不斷進行知識的積累，給園林綠化帶來新的設(shè)計理念，創(chuàng)造園林綠化新的輝煌。
參考文獻(xiàn)：
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［2］蘇雪痕．植物造景［M］．北京:中國林業(yè)出版社，1994:48．
第6篇：文化策劃設(shè)計范文
1.設(shè)計師風(fēng)格的特點服裝設(shè)計師的藝術(shù)風(fēng)格表達(dá)有其特定的方式，是精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。服裝藝術(shù)風(fēng)格的本質(zhì)是設(shè)計師個性在服裝上的投射，這個個性風(fēng)格也是品牌文化內(nèi)涵和個性特征的重要組成部分。設(shè)計師的主體性在品牌文化中是以藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)出來的，而風(fēng)格持久性的積淀成就了品牌風(fēng)格。服裝設(shè)計師就成為特定的一種人群，為了以自身的風(fēng)格表達(dá)服裝品牌文化內(nèi)涵，就要必須具有連貫性，以服裝商品的物質(zhì)性形式表達(dá)風(fēng)格，展現(xiàn)品牌文化。
2.服裝品牌文化的特點服裝品牌文化是消費者的文化，這也是服裝品牌文化的特點所在。服裝商品從服裝設(shè)計、生產(chǎn)和銷售的全過程，也就是設(shè)計師對潛在的消費者進行藝術(shù)風(fēng)格傳遞、表達(dá)和尋求審美認(rèn)同的過程。消費者也是通過服裝商品的選擇，實現(xiàn)與設(shè)計師的風(fēng)格和審美情趣的溝通與交流，從而達(dá)到思想、情感和審美上的默契。品牌文化是通過設(shè)計師的風(fēng)格傳達(dá)給消費者，風(fēng)格代表特定消費群體的價值觀、社會地位和個人氣質(zhì)。因此，設(shè)計師的風(fēng)格能夠產(chǎn)生極強的藝術(shù)感染力，通過與消費者在思想、情感和智慧上的交流，實現(xiàn)品牌文化的延伸。
3.品牌文化展現(xiàn)設(shè)計師的個性化特征一個品牌，不賦予它內(nèi)涵，無異于一個沒有個性、沒有靈魂的空殼。服裝品牌文化中凝結(jié)著人文精神、風(fēng)格特征、文化理念、標(biāo)識等不可替代性。這些不可替代正如風(fēng)格的不可雷同一樣，是一種品牌之所以成為這種品牌的自身標(biāo)志，確切的說就是品牌的核心優(yōu)勢。成功的服裝設(shè)計師的自我風(fēng)格是通過品牌定位來實現(xiàn)的，而品牌定位是通過設(shè)計師的設(shè)計風(fēng)格來明確的，兩者是一個相互交融并不斷協(xié)調(diào)的過程。成熟的服裝風(fēng)格具有在款式上、色彩構(gòu)成上、文化品位上自成體系的獨特的審美功能，即設(shè)計師風(fēng)格的個性化特征在審美上的實現(xiàn)。風(fēng)格的不可替代性，也是品牌與品牌形成鮮明個性的區(qū)別。因此，服裝品牌文化的不可替代性成就設(shè)計師的個性化特征。
4.設(shè)計師的個性化特征成就品牌俗話說文如其人、風(fēng)格即人，服裝品牌也是這樣。服裝品牌的成就在很大程度上局定于服裝藝術(shù)風(fēng)格的個性化特征。服裝是藝術(shù)性的商品，其藝術(shù)性就是設(shè)計師人品和風(fēng)格的體現(xiàn)，風(fēng)格就是設(shè)計師個性化特征的表現(xiàn)。設(shè)計師的個人風(fēng)格與品牌文化是融為一體的，兩者相輔相成。設(shè)計師在任何一個細(xì)節(jié)都必須要有自己藝術(shù)風(fēng)格，都必須考量每一個細(xì)節(jié)與品牌文化的和諧關(guān)系。然而充滿著創(chuàng)意、鮮明的藝術(shù)風(fēng)格不僅是品牌形象的第一要素，更是設(shè)計師必備的不斷追求的創(chuàng)新精神。因此，服裝品牌文化通常是設(shè)計師個人風(fēng)格和文化理念在品牌上投影與折射，設(shè)計師的個性化特征成就品牌。
二、服裝品牌文化建設(shè)對策設(shè)
計師對服裝品牌文化發(fā)展有著極其深刻影響，但是服裝品牌文化的形成不是自然的過程，影響其建設(shè)和發(fā)展的要素也較多。因此，從主體與客體的關(guān)系為視角，針對服裝品牌文化建設(shè)提出了建議和對策。
1.確立設(shè)計師在品牌文化創(chuàng)新中的主體性在服裝品牌文化建設(shè)中，設(shè)計師的主體性和主體地位是緊密相連的。在服裝品牌文化建設(shè)過程中，要注重設(shè)計師的主體地位，積極發(fā)揮設(shè)計師的主體性。一個沒有設(shè)計靈魂的產(chǎn)品就不能很好地詮釋自己的風(fēng)格和與眾不同，服裝品牌的產(chǎn)業(yè)鏈中，創(chuàng)意思維和創(chuàng)新能力凝聚成的風(fēng)格是設(shè)計師主體性的主要表現(xiàn)，設(shè)計師的創(chuàng)意和創(chuàng)新能力是服裝品牌文化的核心要素。設(shè)計師的藝術(shù)風(fēng)格是一種無形資產(chǎn)，是品牌的“靈魂”。服裝品牌文化建設(shè)是以設(shè)計師為主體、品牌文化為核心，貫穿服裝產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)。在服裝品牌文化建設(shè)過程中，確立設(shè)計師在品牌文化創(chuàng)新中的主體性，推動服裝產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進服裝品牌文化核心競爭力不斷提升。
2.建立服裝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群設(shè)計師的素質(zhì)是設(shè)計師成為服裝品牌文化建設(shè)主體的內(nèi)在規(guī)定性，這也是造成不同品牌主體性存有差異的重要原因。設(shè)計師是服裝品牌文化創(chuàng)新的主導(dǎo)力量，其素養(yǎng)影響著品牌文化創(chuàng)新的程度。提高設(shè)計師自身素質(zhì)的涵蓋面較廣泛，其中首要的是提升創(chuàng)新意識。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已列為國家重點發(fā)展的項目之一，服裝產(chǎn)業(yè)恰為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中重要的組成部分。讓文化創(chuàng)意助推品牌傳播，豐富品牌文化內(nèi)涵。建立創(chuàng)意園區(qū)或創(chuàng)意平臺，使之成為服裝設(shè)計師們交流與創(chuàng)業(yè)的聚集地，用這樣的氛圍激發(fā)設(shè)計師將創(chuàng)意和藝術(shù)風(fēng)格更好地融入服裝設(shè)計，為服裝品牌文化帶來更多的獨特文化內(nèi)涵。在服裝設(shè)計師創(chuàng)意集群建設(shè)上要注重四方面:一是信息技術(shù)平臺，提供數(shù)字化服務(wù)，站在信息的前沿;二是科技平臺，提供科學(xué)技術(shù)支撐，使創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品;三是市場和知識產(chǎn)權(quán)平臺，提供規(guī)范的誠信服務(wù)，推助創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成商品;四是交流平臺，提供國際化服務(wù)，走出去、請進來，實現(xiàn)“跨界”交流合作。
3.加快服裝設(shè)計大師脫穎而出的機制建設(shè)設(shè)計師既是品牌文化創(chuàng)新的主導(dǎo)者，同樣也是創(chuàng)新成果擁有者。因此，加強創(chuàng)意創(chuàng)新管理、尊重設(shè)計師的主體地位、提高設(shè)計師的積極性、充分發(fā)揮設(shè)計師的主體作用而進行的體制機制建設(shè)，是品牌文化建設(shè)中不容忽視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這也是符合主客體間辯證關(guān)系。設(shè)計師品牌的主要優(yōu)勢在于設(shè)計師的個性和風(fēng)格設(shè)計更加鮮明，有更多的發(fā)揮空間，有更成熟更長遠(yuǎn)的規(guī)劃。設(shè)計師品牌的作用應(yīng)當(dāng)引起高度關(guān)注，設(shè)計師品牌不僅僅是為區(qū)域服裝品牌的發(fā)展起支撐作用，關(guān)鍵是融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流后必然推動區(qū)域服裝產(chǎn)業(yè)的不斷升級。世界著名時尚品牌的發(fā)展提供了典型的范例，法國的迪奧、香奈爾、紀(jì)梵希等，意大利的古奇、阿瑪尼、范思哲等國際頂級品牌都是設(shè)計師品牌。培育設(shè)計師品牌可以為時尚產(chǎn)業(yè)提供動力，豐富品牌文化內(nèi)涵，推動品牌文化發(fā)展，促進產(chǎn)業(yè)升級。服裝設(shè)計師品牌需要大量的金錢做后盾，更需要政策的支持和扶持。這些服裝業(yè)發(fā)達(dá)國家的著名設(shè)計師的成長經(jīng)歷，背后都有一個或幾個大的財團予以經(jīng)濟支持。鑒于經(jīng)濟文化發(fā)展，出臺相應(yīng)的政策予以扶持，幫助服裝設(shè)計師完善自己的設(shè)計理念，實現(xiàn)設(shè)計師品牌，早日成為大師級的設(shè)計師，帶動區(qū)域服裝品牌文化建設(shè)。
4.加大科技融入服裝品牌創(chuàng)意力度設(shè)計師主體性的發(fā)揮要遵循主體與客體之間相互作用的規(guī)律，這一規(guī)律表明自律和他律是統(tǒng)一的。從根本上來講，設(shè)計師主體自律的能力和方法，是在較長時間里進行創(chuàng)意創(chuàng)新實踐中所受他律的經(jīng)驗積淀，在作品中反映和遵從服裝品牌文化的“他律”，科技融入服裝品牌文化能夠促進設(shè)計師主體性的發(fā)展。從法國和意大利等國家服裝品牌發(fā)展的歷程看，先進科學(xué)技術(shù)在服裝剪裁中的融入，以及新型紡織材料的大量應(yīng)用，也是現(xiàn)今世界知名服裝品牌立于市場競爭不敗之地的重要武器。
三、結(jié)語
第7篇：文化策劃設(shè)計范文
[關(guān)鍵詞] 宿舍 宿舍文化建設(shè) 對策
宿舍是大學(xué)生休息、學(xué)習(xí)、娛樂的場所,久而久之,便會形成了一種獨特的宿舍文化。宿舍文化是指大學(xué)生在宿舍里共同學(xué)習(xí)生活、相互作用的過程中所形成的環(huán)境和氛圍,它包括宿舍的室內(nèi)設(shè)施、整體布局、衛(wèi)生狀況、規(guī)章制度,宿舍成員的人際關(guān)系、道德水準(zhǔn)、學(xué)識智能、審美情趣、價值取向、行為方式等。宿舍文化是校園文化的重要組成部分,是社會文化的濃縮,建設(shè)良好的宿舍文化對當(dāng)代的大學(xué)生具有重要意義。然而,高校的宿舍文化建設(shè)還存在一些問題亟待解決。
一、目前大學(xué)生宿舍文化建設(shè)所面臨的問題
(一)大學(xué)生宿舍文化建設(shè)沒有做到以人為本,缺少內(nèi)在驅(qū)動力
人有獨立的思想和意識,潛意識中都不希望自己的思考、行為方式隨環(huán)境的變化而變化,然而,在一些高校的宿舍文化建設(shè)中,較多強調(diào)讓學(xué)生改變自己來適應(yīng)宿舍環(huán)境,而較少改變宿舍環(huán)境來滿足學(xué)生。如學(xué)?！八奚嵛幕?jié)”活動內(nèi)容的確定,一般很少征求學(xué)生的意見,不論你是否愿意,活動的文件一下,所有宿舍都要統(tǒng)一行動,因為這些活動的評比是要和自己學(xué)年的考核掛鉤的。這就違背了以人為本的管理理念,導(dǎo)致學(xué)生參加宿舍文化建設(shè)的積極性和主動性降低,甚至產(chǎn)生逆反心理,即削弱了宿舍文化建設(shè)的內(nèi)在驅(qū)動力,甚至產(chǎn)生阻力。據(jù)調(diào)查,在問及“宿舍文化節(jié)”及相關(guān)活動在提升宿舍文化中的作用時,有52.0%的學(xué)生認(rèn)為作用一般,有26.3%的學(xué)生認(rèn)為不起作用。在強調(diào)以學(xué)生為中心的今天,宿舍文化建設(shè)應(yīng)服務(wù)于這一根本宗旨。將“以管為主”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶橹鳌?充分考慮學(xué)生的感受和心聲,滿足學(xué)生正當(dāng)合理的需要,以達(dá)到學(xué)生自我管理、自我教育,自我提高的目的。
(二)出于種種原因,目前大學(xué)生宿舍表現(xiàn)出不同程度的“臟亂差”,其中包括宿舍實際環(huán)境的“臟亂差”和宿舍精神環(huán)境的“臟亂差”
1.宿舍實際環(huán)境方面。宿舍平時不打掃衛(wèi)生,被子不疊,垃圾不倒,只到檢查時才應(yīng)付了事,這種現(xiàn)象在高年級男生寢室最為普遍,據(jù)問卷調(diào)查,大四男生寢室,有35.7%的同學(xué)認(rèn)為宿舍衛(wèi)生狀況一般;宿舍裝飾漸趨世俗化,各類明星風(fēng)采、美人玉照把宿舍裝扮得花里胡哨;商業(yè)之風(fēng)吹走學(xué)術(shù)之風(fēng),張貼廣告在樓道屢見不鮮,宿舍小店的生意也紅紅火火。
2.宿舍精神環(huán)境方面。宿舍語言漸趨庸俗化,一些粗野的詞匯在宿舍中使用頻率極高,宿舍里的污言穢語與公共場合的高談闊論形成了鮮明的對比;宿舍成員交流的主題,尤其是“臥談會”的主題,還是以“飲食男女”為主,而對時事政治和學(xué)習(xí)工作交流較少。這些在一定程度上污染了宿舍的精神環(huán)境,也影響了大學(xué)生良好風(fēng)貌的形成。
3.電腦網(wǎng)絡(luò)進宿舍對大學(xué)生宿舍文化建設(shè)產(chǎn)生許多負(fù)面影響:
(1)沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。對網(wǎng)游的沉迷可以說是網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生最大的負(fù)面影響,在調(diào)查中,當(dāng)問及上網(wǎng)的主要活動時,有22.3%的學(xué)生選擇了玩游戲。首先,將過多的時間花費在網(wǎng)絡(luò)游戲上,會使正常的學(xué)業(yè)受到影響,荒廢大學(xué)的四年光陰。其次,許多染上“網(wǎng)癮”的大學(xué)生混淆了網(wǎng)游世界和現(xiàn)實生活,網(wǎng)絡(luò)游戲中的價值觀、交往觀、思維方式等襲入其現(xiàn)實生活,助長了暴力、功利主義等不良傾向,使其責(zé)任感大大降低。
(2)不良的網(wǎng)絡(luò)信息降低了大學(xué)生的道德素質(zhì)水平。良好的網(wǎng)絡(luò)信息確實能拓展大學(xué)生的視野,然而,不良的網(wǎng)絡(luò)信息卻讓其陷入到一個比較混亂的空間。網(wǎng)絡(luò)的匿名性在方便大學(xué)生交友的同時,也強化了虛假、謊言等意識的產(chǎn)生;更嚴(yán)重的是,、盜版影像摧毀了大學(xué)生的身心健康。這些非常不利于大學(xué)生道德意識的形成和道德行為的培養(yǎng),極大地降低了大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。上述情況和高校宿舍文化建設(shè)的目標(biāo)背道而馳,對高校人才培養(yǎng)造成極大的困擾。
(3)大學(xué)生宿舍管理工作存在漏洞,有待改進。據(jù)調(diào)查,當(dāng)學(xué)生被問及對宿舍管理制度的滿意度時,有7.2%選擇滿意,50.8%較滿意,34.5%感覺一般,7.8%不滿意。總體來說,大學(xué)生宿舍管理存在以下問題:一是宿舍管理內(nèi)容貧乏,手段單一。高校的宿舍管理,注重學(xué)生的生活和環(huán)境衛(wèi)生,但對學(xué)生的思想教育和情感教育重視不夠。在學(xué)生宿舍管理手段上以罰為主,機械地執(zhí)行制度所規(guī)定的條款,缺乏“人性化”和“現(xiàn)代化”,使得管理人員與學(xué)生之間的對立情緒有增無減,管理雖嚴(yán),但效果卻不明顯。二是宿舍由后勤和校方共同管理,兩者之間的配合還不到位。校方注重的是社會效益,對宿舍管理過程了解,參與較少;而后勤實體注重的是經(jīng)濟利益,既花錢又花人力、精力的事情往往是不肯干的。部分高校沒有確切界定宿舍管理哪些由后勤實體負(fù)責(zé),哪些由學(xué)校負(fù)責(zé),這就導(dǎo)致大學(xué)生宿舍管理權(quán)限不清,使其處于暫時弱化狀態(tài)。
二、加強大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的對策
(一)在管理方面應(yīng)該調(diào)整思路,完善管理,強化機制,充分發(fā)揮學(xué)生宿舍的育人功能
宿舍管理和活動開展要堅持大學(xué)生宿舍“管理育人,服務(wù)育人,環(huán)境育人”的宗旨,通過活動的開展,增強大學(xué)生宿舍文化氛圍,進一步營造育人氛圍,進一步拓展、豐富大學(xué)生宿舍文化的內(nèi)涵,繁榮學(xué)生宿舍文化生活,促進大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。
(二)積極培養(yǎng)學(xué)生干部、學(xué)生黨員、入黨積極分子,并對其加強教育和管理,使他們在宿舍教育管理中充分發(fā)揮模范帶頭作用
學(xué)生干部是介于老師和同學(xué)之間的一條紐帶,充分發(fā)揮其模范帶頭作用,可以在對其他同學(xué)的教育引導(dǎo)中起到事半功倍的作用。宿舍管理過程中要依托學(xué)生會,充分發(fā)揮學(xué)生干部的紐帶作用,在學(xué)生干部培養(yǎng)方面,要注重其思想素質(zhì)和工作能力的提高。嚴(yán)格要求他們模范遵守校規(guī)校紀(jì),樹立良好的道德風(fēng)尚。利用各種機會組織學(xué)生干部走向社會,到基層進行社會調(diào)查,向基層干部學(xué)習(xí),把宿舍生活作為最廣泛的深入基層的實踐,在宿舍實踐中增長才干,端正自我。
(三)健全宿舍管理服務(wù)的規(guī)章制度,提高管理人員的綜合素質(zhì),提高工作效率,明確后勤服務(wù)人員的責(zé)任
首先,學(xué)生宿舍管理制度應(yīng)遵循“有利于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活,有利于建立良好的工作秩序和育人環(huán)境,有利于實現(xiàn)學(xué)生宿舍管理科學(xué)化、規(guī)范化”的原則。其次,提高管理人員的素質(zhì),明確管理人員的職責(zé),直接關(guān)系到以人為本的管理模式能否有效地進行。學(xué)校應(yīng)當(dāng)健全學(xué)生宿舍區(qū)管理人員和服務(wù)人員的聘用、上崗培訓(xùn)(包括管理能力、人際交往能力、文化素養(yǎng)等方面的培訓(xùn))和考核制度。
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第8篇：文化策劃設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：企業(yè)文化建設(shè)；現(xiàn)代企業(yè)制度；戰(zhàn)略規(guī)劃
中圖分類號：F270 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）02-0028-02
目前，國內(nèi)外專家學(xué)者對于企業(yè)文化的定義尚未能形成統(tǒng)一的觀點和看法。當(dāng)前被廣泛認(rèn)可的企業(yè)文化的概念是，指在一定的社會經(jīng)濟條件下，通過社會實踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，是一個企業(yè)或一個組織在自身發(fā)展過程中形成的以價值為核心的獨特的文化管理模式。
我國中小企業(yè)對企業(yè)文化建設(shè)普遍重視不夠，存在著一些誤區(qū)，不及時解決這些問題勢必會影響其健康持續(xù)發(fā)展，也將影響企業(yè)參與經(jīng)濟全球化的合作競爭力。
一、企業(yè)文化及其功能
任何一種文化現(xiàn)象都對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營與管理過程產(chǎn)生影響并發(fā)揮作用，這種作用就是企業(yè)文化的效果。企業(yè)文化的功能主要包括以下幾個方面。
（一）導(dǎo)向功能
企業(yè)文化的導(dǎo)向功能體現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)營理念上。企業(yè)經(jīng)營理念作為“無聲的命令”，對企業(yè)員工該做什么、怎么做發(fā)揮著無形的導(dǎo)向功能，使員工遵照企業(yè)經(jīng)營理念與企業(yè)文化精神從事。這是“沒有管理的管理”，更具有持久性與富有成效的內(nèi)在導(dǎo)向力。
（二）激勵功能
管理心理學(xué)認(rèn)為，人的行為不僅取決于個體心理的需求與動機，還取決于他所在的群體的文化因素。對于企業(yè)員工，企業(yè)文化都能夠使企業(yè)精神深入人心，激發(fā)工作熱情，調(diào)動積極性，充分發(fā)揮員工的潛能。
（三）約束功能
企業(yè)文化的約束功能體現(xiàn)在：一是通過企業(yè)的規(guī)章制度直接要求員工令行禁止；二是由職業(yè)道德、公共輿論、人際關(guān)系等形成的軟約束，使企業(yè)具有免疫力。
（四）凝聚功能
企業(yè)文化可以把企業(yè)的各方面、各層次的人都聚集在企業(yè)文化的周圍，從而產(chǎn)生凝聚力。企業(yè)在給予員工物質(zhì)激勵的同時，還要讓員工對企業(yè)產(chǎn)生歸屬感。當(dāng)企業(yè)員工的個人價值和企業(yè)的追求緊密相連時，他們就會產(chǎn)生濃厚的歸屬感與榮譽感。
二、中小企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀及問題
改革開放以來，我國的中小企業(yè)誕生于市場，在競爭中成長，走過了一條不平凡的發(fā)展道路。它們的成長有著非常濃厚的文化印記，許多企業(yè)更是在其成長過程中形成了頗具自身特色的企業(yè)文化。整體來看，目前存在以下問題。
（一）對企業(yè)文化建設(shè)缺乏重視
我國中小企業(yè)大多不重視企業(yè)文化建設(shè)，只關(guān)注企業(yè)的贏利能力，更談不上具體的企業(yè)文化發(fā)展規(guī)劃。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，只有17.4%的企業(yè)經(jīng)營者認(rèn)為企業(yè)核心競爭力主要體現(xiàn)在企業(yè)文化上，80%以上的經(jīng)營者都將此歸之于戰(zhàn)略決策能力、市場營銷能力、經(jīng)營組織能力等。大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者更關(guān)注財務(wù)管理、人力資源管理、營銷管理等硬管理，在企業(yè)經(jīng)營者直接負(fù)責(zé)的各項主要工作中，企業(yè)文化建設(shè)的位次很低。
（二）重形式，缺乏中國傳統(tǒng)文化特色
知識經(jīng)濟時代，企業(yè)之間的生存競爭日益激烈，迫使企業(yè)不得不形成自己的文化特色，在品牌、價值取向、經(jīng)營戰(zhàn)略等無形資產(chǎn)資源的經(jīng)營開發(fā)上與其他企業(yè)有所區(qū)別。在我國當(dāng)前的中小企業(yè)文化建設(shè)中，存在著過多的模仿，“拿來主義”比比皆是。有些中小企業(yè)家把企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)做一場運動，強調(diào)“短、平、快”，提煉幾個精神如“顧客是上帝”、“質(zhì)量第一”，列出幾條宗旨，總結(jié)幾條經(jīng)驗，然后在全公司范圍內(nèi)宣講，結(jié)果只是形式上熱鬧，根本達(dá)不到實際效果。
3.定位模糊，重短期效益，輕長遠(yuǎn)發(fā)展
中小企業(yè)的成長路程一般都比較曲折，有很多企業(yè)家是從小作坊式的生產(chǎn)發(fā)展到有規(guī)模的、專業(yè)或多元化的經(jīng)營生產(chǎn)。因此，從一開始就沒有一定的戰(zhàn)略規(guī)劃，更加不用說長遠(yuǎn)化的定位了。
三、加強中小企業(yè)文化建設(shè)的對策
（一）借鑒國外先進企業(yè)文化
中小企業(yè)要想建設(shè)好自身的文化，就必須借鑒國外的先進經(jīng)驗和理論。美國蘭德公司、麥肯錫公司、國際管理咨詢公司的專家通過對全球優(yōu)秀企業(yè)的研究，得出的結(jié)論為：世界500強勝出其他公司的根本原因，就在于這些公司善于給其企業(yè)文化注入活力。國外企業(yè)文化建設(shè)的先進經(jīng)驗許多方面是值得我們借鑒的，如以人為本、顧客至上的經(jīng)營理念；勇于創(chuàng)新、迅速行動的行為準(zhǔn)則；積極合作的團隊精神。
以團隊精神為例。團隊文化提倡集體主義價值觀和協(xié)作精神，不僅僅在于自己完成任務(wù)，更重要的是協(xié)同作戰(zhàn)。團隊成員的地位使平等的，充分發(fā)揮團隊每個成員的長處，大家共同受制于團隊規(guī)范、團隊精神、團隊文化，因此更具民主氛圍。在集體決策方面，充分聽取下屬的意見，避免盲目，所做的決策也更具合理性和科學(xué)性。只有把個人的目標(biāo)納入到企業(yè)整體的目標(biāo)之中才能夠使集體的力量更加強大，團隊成員產(chǎn)生強大的工作動力和奉獻(xiàn)精神，更能夠在關(guān)鍵時刻完成不可能完成的任務(wù)。
（二）吸收傳統(tǒng)文化精華
中國悠久歷史，凝聚了民族精神的五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們?nèi)ソ梃b吸收。中華民族的傳統(tǒng)文化，如儒家學(xué)說、道家學(xué)說、易經(jīng)、道德經(jīng)、孫子兵法等，早己應(yīng)用于美國、日本、東南亞等國家的企業(yè)管理。我們許多企業(yè)在建設(shè)自己的企業(yè)文化中常常忽略中國自己的優(yōu)秀文化。在企業(yè)文化建設(shè)中，應(yīng)借鑒吸收傳統(tǒng)文化的以下幾個方面：樹立人本主義的管理思想；堅持自強不息，獻(xiàn)身報國的精神；誠信為本，以信取利。
以誠信為例。從古到今，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德“以義治商”、“崇德重義”己成為企業(yè)的道德觀和經(jīng)營之道，春秋戰(zhàn)國時代范鑫一向?qū)λ?jīng)營的貨物要求“務(wù)完物”，以最優(yōu)質(zhì)的貨品供給老百姓，樹立好的信譽，從而取得了最大的經(jīng)濟效益。所以經(jīng)營者應(yīng)學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，以信為本，以義立足，以高質(zhì)量產(chǎn)品、優(yōu)質(zhì)服務(wù)和實惠的價格來贏得顧客，方能得到穩(wěn)固而長遠(yuǎn)的經(jīng)濟效益。
（三）建立現(xiàn)代企業(yè)制度，加強戰(zhàn)略規(guī)劃
市場經(jīng)濟一個顯著的特點就是競爭性，并以此優(yōu)勝劣汰。我國的企業(yè)特別是中小型企業(yè)不但制度不健全，更缺乏競爭觀念，表現(xiàn)為對自身定位模糊不清，缺乏長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃。
隨著市場競爭日趨加劇，職業(yè)經(jīng)理人走入公眾視野，伴隨著職業(yè)經(jīng)理人的出現(xiàn)，我國已有相當(dāng)一部分中小企業(yè)特別是民營企業(yè)從家族式管理走向兩權(quán)分離的現(xiàn)代企業(yè)制度管理。完善內(nèi)部管理，培育適合企業(yè)發(fā)展的職業(yè)經(jīng)理人隊伍成為大勢所趨，成為中小企業(yè)制度文化建設(shè)的重要方面。
企業(yè)應(yīng)建立優(yōu)勝劣汰的競爭觀念，以此來審視市場，制定對策。這種競爭觀念應(yīng)具有相對性和正義性，而不是采取非法手段打敗對手。與此同時，它具有相對性，要改變以往寧做雞頭不做鳳尾的思想觀念，在必要的時候和實力相當(dāng)?shù)钠髽I(yè)相互借鑒其優(yōu)秀的核心成果，倡導(dǎo)“競爭合作”關(guān)系，確立雙贏理念。我國中小企業(yè)多以短期盈利為目標(biāo)，缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃和戰(zhàn)略眼光。這樣的企業(yè)如果抓住機遇往往可以迅猛成長，但是當(dāng)面臨更大的市場和企業(yè)轉(zhuǎn)型時，又往往迅速消失在市場的洪流中。因此，中國的中小企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)該審時度勢，找準(zhǔn)市場定位，培養(yǎng)戰(zhàn)略眼光，為自己的企業(yè)做出長遠(yuǎn)的規(guī)劃，這樣才能在市場經(jīng)濟的大潮中屹立不倒，打造中國的“百年老店”。
結(jié)語
在經(jīng)濟全球化的背景下，提高企業(yè)的核心競爭力是企業(yè)生存并保持可持續(xù)發(fā)展的根本。而企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的核心競爭力，因此，建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化是中小企業(yè)持續(xù)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。
企業(yè)文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程。深入研究和分析企業(yè)文化的基本理論是建立優(yōu)秀企業(yè)文化的基礎(chǔ)，因此，厘清中小企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題，通過借鑒國外先進企業(yè)文化、吸收傳統(tǒng)文化精華、找準(zhǔn)企業(yè)定位、重視戰(zhàn)略規(guī)劃等措施，建設(shè)獨具特色的企業(yè)文化，才能把企業(yè)帶入良性循環(huán)軌道，使企業(yè)永遠(yuǎn)處于不敗之地。
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第9篇：文化策劃設(shè)計范文
關(guān)鍵詞:依法治校;校園文化;教育
校園文化建設(shè)要以依法治校策略為導(dǎo)向。2014年10月20日至23日十八屆四中全會在北京召開，全會提出全面推進依法治國。在當(dāng)下深入全面推進依法治國的新形勢下，依法治校也要全面發(fā)展，才能為校園文化建設(shè)提供保障。依法治校為校園文化的建設(shè)提供了堅實保障和發(fā)展動力。良好的校園文化是大學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的前提，積極健康、與時俱進的校園文化不僅能提高大學(xué)生的專業(yè)知識素養(yǎng)，還能提高大學(xué)生的思想品德修養(yǎng)水平，促使他們樹立正確的人生觀和價值觀。
1依法治校視角下校園文化建設(shè)存在的問題
1.1校園文化主體的局限性。校園文化的主體是校園文化的創(chuàng)造者和享用者。校園文化建設(shè)主體指的是學(xué)校里所有學(xué)生工作者，如教師、宿管阿姨、食堂廚師等，也包括大學(xué)生自己。然而，部分學(xué)校校園文化的構(gòu)建，存在著教書與育人結(jié)合不緊密的現(xiàn)象。一些高校在校園文化建設(shè)中的學(xué)生管理觀念相比較陳舊，仍注重對學(xué)生的監(jiān)督管理，對學(xué)生的服務(wù)引導(dǎo)意識不夠，而忽視學(xué)生的主體地位和與學(xué)生共同建設(shè)校園文化的正確意識，教育形式和方法缺少創(chuàng)新成分，對大學(xué)生的有效引導(dǎo)不積極有效。部分高等院校雖然看似嚴(yán)格依照國家針對高校教育的相關(guān)政策制度，相應(yīng)地建立健全了自己學(xué)校學(xué)生工作的相關(guān)機制，但是，這些機制卻在實際操作中，對學(xué)生工作的指導(dǎo)上，依然還缺少實效性。1.2校園文化客體的局限性。校園文化的客體環(huán)境存在局限性，影響校園文化建設(shè)的進程。校園文化建設(shè)進程中，部分高校把校園基礎(chǔ)建設(shè)當(dāng)作建設(shè)校園文化的前提，只是注重了校園里建筑物的建設(shè)和裝修，對于這些建筑物與育人目的有什么直接關(guān)系，或者怎么樣使得建筑物發(fā)揮育人功能考慮得不甚周到。這種現(xiàn)象導(dǎo)致的結(jié)果是，校園里有宏偉漂亮的建筑物，有充足的教育硬件設(shè)備，卻沒能使得這些硬件最大化發(fā)揮其育人功能。校園文化建設(shè)中的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)時，規(guī)劃與建設(shè)等措施，要嚴(yán)格符合學(xué)校環(huán)境育人總目標(biāo)的要求。有些高校片面強調(diào)學(xué)術(shù)科研成果突出、學(xué)風(fēng)良好、校風(fēng)建設(shè)等，這僅僅只是為了應(yīng)付上級部門的某些檢查而做，忽視了學(xué)校精神的物質(zhì)載體的完善。1.3校園文化建設(shè)缺少實踐性。校園文化構(gòu)建過程缺乏實踐性。首先，部分學(xué)校在構(gòu)建校園文化的過程中，缺乏了教育實踐內(nèi)容。一些高校在校園文化建設(shè)進程中，學(xué)生只是針對他們所學(xué)專業(yè)開展實習(xí)活動而已，而其他有助于學(xué)生發(fā)展個性的實踐活動比較缺乏。部分校園文化還缺乏相應(yīng)的人文關(guān)懷，大學(xué)生思想政治教育沒有得以更好的落實，致使校園文化構(gòu)建缺少實踐。其次，校園文化構(gòu)建進程中，有些涉及到的實踐教育缺乏應(yīng)有的形式。由于學(xué)校教育中對實踐教育的時間規(guī)劃不是很充足，教育的課時比較少，再加上相應(yīng)的經(jīng)費不充足，很多高校的實踐教育活動都只能在校園內(nèi)進行，很少走到校園外面去參加一些有意義的活動。最后，在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，有些高校并沒有積極而又合理地利用互聯(lián)網(wǎng)來建設(shè)校園文化。1.4校園文化建設(shè)缺乏特色。校園文化特色，就是指一所學(xué)校具有的獨特的大學(xué)文化風(fēng)格，這種文化風(fēng)格使得其有別于其他學(xué)校的校園文化。首先，在校園文化建設(shè)進程中，部分高校未能正確地、充分地繼承學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)，只是重視學(xué)校的現(xiàn)實發(fā)展，致使其特色校園文化基礎(chǔ)學(xué)科未得以很好的傳承。其次，部分學(xué)校文化育人的意識有待提高。部分學(xué)校塑造的校園文化未能與學(xué)生的良好發(fā)展緊密結(jié)合，致使其失去了校園文化中文化育人的優(yōu)勢。豐富校園文化，對提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀等方面有著重要意義。最后，當(dāng)前構(gòu)建校園文化還是缺乏創(chuàng)新理念。部分高校在校園構(gòu)建文化進程中理念依然陳舊，沒有按照黨和國家的最新要求更新自己的辦學(xué)理念，缺乏創(chuàng)新思維和前瞻性眼光。
2依法治校視角下校園文化建設(shè)的基本對策
2.1進一步明確高校校園文化建設(shè)的方向和目的。建設(shè)校園文化的根本目的，是立德樹人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的綜合型人才，這說明，每個學(xué)校在其校園文化構(gòu)建過程中，一定要有屬于自己的主題明確的價值導(dǎo)向，要將思想政治教育貫穿在校園文化建設(shè)的整個過程中，在校園文化建設(shè)過程中，要始終堅守立德樹人，以學(xué)生的健康成長為所有學(xué)生工作的根本。高等院校應(yīng)遵循“以學(xué)生為本”的辦學(xué)理念，堅持立德樹人，依法執(zhí)教，發(fā)揮師生的主人翁意識，堅持以學(xué)生為工作的根本，以學(xué)生為主體，以教師為導(dǎo)向，建設(shè)積極向上、良好發(fā)展的校園文化。2.2完善校園文化建設(shè)的內(nèi)容。校園文化建設(shè)的內(nèi)容，指的是校園物質(zhì)環(huán)境和大學(xué)人文精神。校園物質(zhì)文化建設(shè)方面，要保證學(xué)校教學(xué)、生活和文化設(shè)施的逐步完整性和不斷完善性；校園建筑要結(jié)合實用性和人文性；軟件和硬件設(shè)施要緊密結(jié)合。校園建筑是校園文化的外衣，比如，為學(xué)生提供更加寬敞安靜的自習(xí)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造更加安全放心的食宿環(huán)境，為學(xué)生的個性發(fā)展提供更多的平臺，如運動設(shè)施、娛樂設(shè)施等。校園人文精神方面，要進一步加強大學(xué)人文精神建設(shè)，如開設(shè)一些與思想政治教育有關(guān)的講座、舉辦大學(xué)生法律知識競答賽、開展校園運動會等。鼓動更多的學(xué)生積極參加，在實踐中提升自己的能力，放松自己身心，認(rèn)識自己的缺點和優(yōu)點。還要注重學(xué)校食堂文化建設(shè)，宿舍文化建設(shè)，讓學(xué)生學(xué)會珍惜糧食、團結(jié)舍友，懂得感恩。2.3改進校園文化建設(shè)的方法。建設(shè)校園文化的具體方法，主要有以下三點：第一，學(xué)生工作部門注重對學(xué)生進行思想引導(dǎo)。對學(xué)生的思想引導(dǎo)，能讓大學(xué)生更好地遵守國家法律法規(guī)，遵守學(xué)校的相關(guān)規(guī)章制度。同時，也有利于大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。第二，學(xué)生社團要積極發(fā)揮社團的育人功能。組織并號召學(xué)生積極參加一些有意義的課外活動，如做義工，理解勞動帶來的快樂；參加革命圣地，尋找鼓勵自己前進的動力；參加體育項目，展現(xiàn)自己拼搏的毅力。做好發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生會、學(xué)生社團骨干和帶頭人的工作。第三，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。教師不僅是傳道受業(yè)解惑的主體，同時也是保證活動質(zhì)量、提高活動水平的主要引導(dǎo)者。第四，建設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，搞好文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。2.4拓展高校校園文化建設(shè)的方式。高校要根據(jù)黨和國家的德育要求，高度重視校園文化建設(shè)，探索教學(xué)、管理、服務(wù)的新途徑和新方法，開拓校園文化構(gòu)建新局面。高校應(yīng)重視校園物質(zhì)建設(shè)和環(huán)境建設(shè)。首先，高校要加強大學(xué)生社團文化建設(shè)。開展社團活動是高校德育的有效途徑之一，它有利于學(xué)生在一個小團體里更好地鍛煉自我，展現(xiàn)自我。使得自己所學(xué)的專業(yè)知識能得以鞏固和完善，同時，也有利于自己的思想道德修養(yǎng)得以提高。其次，高校要重視學(xué)生寢室文化的重要性。建立一支高素質(zhì)的大學(xué)生宿舍管理隊伍，發(fā)揮大學(xué)宿舍的育人功能。加強學(xué)生公寓的安全工作，也有利于提高大學(xué)生的安全意識。最后，高校要加強校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。加強校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，需要建立健全的高校校園網(wǎng)絡(luò)管理工作機制。圍繞思想政治教育的目的，利用互聯(lián)網(wǎng)帶來的機遇，為學(xué)生創(chuàng)造安全、豐富的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使得校園網(wǎng)絡(luò)文化持續(xù)、健康、快速發(fā)展。
3結(jié)語
依法治校是依法治國的有機組成部分，在依法治校視角下加強校園文化建設(shè)，對學(xué)生的健康全面發(fā)展具有積極意義。本文在分析我國高校校園文化建設(shè)中存在的問題及原因的同時，提出了相應(yīng)的策略建議，旨在為努力構(gòu)建良好校園文化、不斷滿足大學(xué)生日益增長的精神文化需求貢獻(xiàn)微薄之力。
作者:劉璇 單位:廣西藝術(shù)學(xué)院附屬中等藝術(shù)學(xué)校
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