新聞傳播學(xué)的理解精選(九篇)
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第1篇：新聞傳播學(xué)的理解范文
隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介與手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新興媒介相互融合，新聞傳播進(jìn)入了媒介融合時(shí)代；隨著個(gè)人掌握媒介技術(shù)的快捷，自媒體成為了時(shí)代的新寵；社會化網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，使其成為最具影響的新聞源。這些變革，將新聞傳播推入到大傳播時(shí)代。
1.新聞傳播進(jìn)入媒介融合時(shí)代
20世紀(jì)80年代，美國的媒介發(fā)展就呈現(xiàn)出多功能一體化的“融合媒介”趨勢，這種媒介被定義為“印刷的、音頻的、視頻的、互動性數(shù)字媒體組織之間的戰(zhàn)略的、操作的、文化的聯(lián)盟”。媒介融合是一場基于信息技術(shù)創(chuàng)新和社會話語重組的媒介整合，這樣一種整合帶來了新聞業(yè)的融合，給新聞傳播帶來了五類變革：一是新聞表述方式的融合，即新聞表達(dá)運(yùn)用了多種媒介和互動技能來完成；二是新聞采集的融合，記者需要運(yùn)用多媒體技術(shù)對新聞進(jìn)行信息的采集；三是新聞制作流程的融合，主要是對新聞制作模式的改變；四是媒介間融合，指不同媒體之間的合作，包括內(nèi)容和新聞資源共享；五是所有權(quán)融合，指不同類型的媒介如報(bào)紙、電臺、電視臺和網(wǎng)站，其所有權(quán)可以融合為一家傳媒集團(tuán)，實(shí)現(xiàn)資源共享。黨的十八屆三中全會報(bào)告提出“整合新聞媒體資源，推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展”。媒介融合成為我國新聞媒體發(fā)展的指導(dǎo)方針。這些變革將新聞傳播推入了大傳播時(shí)代。
2.新聞傳播進(jìn)入自媒體時(shí)代
自媒體，被稱為“WeMedia”，2003年7月由美國新聞學(xué)會提出，指“普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)和新聞的途徑?！惫韫戎腎T專欄作家，《圣何塞水星報(bào)》專欄作家丹•吉爾默2004年出版了專著《自媒體》，這本書的副標(biāo)題就是“草根新聞，源于大眾，為了大眾”，這表明任何人都可以使用個(gè)人博客、網(wǎng)絡(luò)聊天組、郵件和其他工具制作新聞。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代自媒體使新聞傳播發(fā)生了根本性的變革。2006年美國《時(shí)代》周刊的年度人物就是“你”，是互聯(lián)網(wǎng)使用自媒體的“你”。自媒體時(shí)代，社會從機(jī)構(gòu)向個(gè)人過渡，個(gè)人是數(shù)字時(shí)代民主社會的公民。大新聞媒體已經(jīng)失去了它的壟斷地位，現(xiàn)在可以實(shí)時(shí)消息的全球觀眾就是新一代的草根記者，新聞在他們自己的手中。通過配備筆記本電腦、手機(jī)、數(shù)碼相機(jī),這些從讀者轉(zhuǎn)變而來的報(bào)道者將來自身邊的消息轉(zhuǎn)換為新聞，這一轉(zhuǎn)變深刻揭示了我們消費(fèi)新聞過程的改變。
3.新聞傳播進(jìn)入社會化時(shí)代
網(wǎng)絡(luò)的基本特征是連接，而越來越持久和擴(kuò)大的連接使網(wǎng)絡(luò)社會化成為必然。特別是今天的Web2.0時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的重心正在轉(zhuǎn)向社會化媒體。社會化媒體是網(wǎng)絡(luò)社會覆蓋面最廣最具代表性的傳播媒介。在社交媒體的傳播平臺上，新聞傳播的主角是用戶，用戶需要是新聞傳播的起點(diǎn)和目標(biāo)。同時(shí)，社會化媒體中的新聞內(nèi)容生產(chǎn)與社交是相互結(jié)合的，社會關(guān)系與新聞生產(chǎn)兩者相互融合在一起。社會化媒體平臺上的新聞內(nèi)容是連結(jié)人們關(guān)系的紐帶。因此，不難理解，在爭奪用戶的競爭中，從Facebook到Linkedln，各大社交網(wǎng)絡(luò)紛紛推出了新聞媒體產(chǎn)品。新聞服務(wù)成為保持用戶黏性的競爭焦點(diǎn)。同時(shí)，社交網(wǎng)絡(luò)也成為了最有影響的新聞源。美國皮尤研究中心2015年發(fā)表的報(bào)告顯示，美國63%的用戶通過Face-book和Twitter等社會化媒體獲取新聞，成逐年上升趨勢，社交網(wǎng)絡(luò)正日益成為有影響力的新聞源，新聞傳播已經(jīng)進(jìn)入了社會化時(shí)代。
二、新聞傳播學(xué)教學(xué)理念變革
新聞傳播從“小新聞”進(jìn)入到“大傳播”時(shí)代，隨之帶來的是新聞傳播學(xué)科教學(xué)理念的變革。新聞傳播學(xué)科是一門年輕的學(xué)科，同時(shí)又是一門發(fā)展日新月異的學(xué)科，新聞傳播學(xué)的教學(xué)理念也必須與時(shí)俱進(jìn)。隨著新聞傳播進(jìn)入“大傳播”時(shí)代，新聞傳播學(xué)應(yīng)從新興媒介技術(shù)的掌握、增加社會科學(xué)課程和新媒體媒介素養(yǎng)三方面變革教學(xué)理念。
1.新興媒介技術(shù)課程的拓展
媒體融合指的是不同類型的媒體的合作，包括手機(jī)和報(bào)紙、電視和網(wǎng)絡(luò)等各種傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合。媒體內(nèi)容的數(shù)字化，再加上無處不在的高速寬帶連接和上網(wǎng)設(shè)備的擴(kuò)散，正在改變新聞傳播內(nèi)容的和流通方式。傳統(tǒng)媒體平臺和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，需要大幅革新才能跟上不斷變化的媒體環(huán)境。當(dāng)今社會的新聞傳播人才不僅需要多種掌握新興媒介技術(shù)，還需要培養(yǎng)在新媒體、傳統(tǒng)媒體和社交媒體之間融合貫通的能力，即跨媒介思維的能力。因此，無論是媒介融合時(shí)代的新聞傳播，還是自媒體的新聞傳播，抑或通過社交媒體傳播新聞，新興的媒介技術(shù)是一道跨不過的門檻。在美國，根據(jù)對美國15家頂級新聞學(xué)院的調(diào)查，結(jié)果顯示各家新聞學(xué)院近十年來增加了大量的新媒體技術(shù)課程以適應(yīng)新聞業(yè)變革，包括計(jì)算機(jī)編程、社交媒體新聞學(xué)、大數(shù)據(jù)新聞學(xué)、數(shù)字受眾分析以及新技術(shù)（如無人機(jī)、谷歌眼鏡）應(yīng)用等。而我國的新聞傳播學(xué)教育中，新媒體技術(shù)的教學(xué)往往落后于業(yè)界實(shí)踐。從教學(xué)課程的設(shè)置中，我國的新聞傳播學(xué)科亟需建立較為完整和先進(jìn)的新媒體技術(shù)課程，并且依據(jù)各大高校自身的特色培育優(yōu)勢課程。傳統(tǒng)媒體具有不可替代的專業(yè)性、權(quán)威性和高質(zhì)量的新聞內(nèi)容，而新媒體吸引年輕受眾，有更高層次的互動。新媒體和舊媒體的融合是一種“化學(xué)反應(yīng)”，因此，貫通各種媒介的思維能力非常重要。當(dāng)新聞發(fā)生時(shí)，能迅速判斷，選擇多種媒體手段進(jìn)行報(bào)道。并能運(yùn)用多種媒介手段制作出打動受眾的新聞產(chǎn)品，在社交媒體上傳播并引發(fā)關(guān)注。新聞傳播學(xué)科需要建立跨媒體課程培養(yǎng)這種跨媒介的整合思維。
2.增加社會科學(xué)課程
在我國的學(xué)科劃分中，新聞學(xué)屬于人文科學(xué)，而傳播學(xué)屬于社會科學(xué)。但歸根結(jié)底，新聞傳播學(xué)與社會學(xué)科有著密不可分的關(guān)系，特別在新聞傳播與社會聯(lián)系日益緊密的今天，新聞傳播學(xué)科應(yīng)該增加社會科學(xué)的課程，以應(yīng)對新聞傳播學(xué)的大傳播時(shí)代。從歷史的源流來看，傳播學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與社會學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會科學(xué)有密切的聯(lián)系，新聞學(xué)的采訪構(gòu)思等也遵循社會學(xué)的調(diào)查研究方法?？梢哉f，新聞傳播學(xué)發(fā)展至今，與社會科學(xué)聯(lián)系緊密，譬如新聞媒體與其賴以生存的權(quán)力和控制力之間保持相互依存的關(guān)系，同時(shí)還反過來曲解、改變，甚至挑戰(zhàn)這種相互依存的關(guān)系。這種新聞傳播與社會的關(guān)系在大傳播時(shí)代變得日益復(fù)雜，數(shù)字媒介重構(gòu)了權(quán)力關(guān)系和社會秩序。為了厘清媒介如何推進(jìn)了社會和世界，新聞傳播學(xué)科需要增加社會理論的課程與實(shí)踐，以廓清這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、令人困惑的媒介化世界。數(shù)字媒介社會中的媒介實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)化社會、網(wǎng)絡(luò)化政治、媒介與資本、媒介與權(quán)力、媒介文化、媒介倫理與正義等方面的研究都需要社會理論的支撐。西方主流的新聞傳播學(xué)教育早在19世紀(jì)20年代就開始重視新聞傳播學(xué)科的社會學(xué)科課程。威斯康星大學(xué)新聞系的新聞本科課程設(shè)置中，新聞學(xué)的課程只占四分之一，而其余大部分是社會科學(xué)的內(nèi)容，試圖用社會理論課程教學(xué)啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與考察大眾媒介在社會中的角色和作用。40年代傳播學(xué)奠基人施拉姆在愛荷華大學(xué)任新聞學(xué)院院長時(shí)，也增設(shè)了社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)等社會科學(xué)的課程。60年代，美國主流的新聞教育已經(jīng)確立了社會科學(xué)與人文學(xué)科和新聞專業(yè)技能融合的課程結(jié)構(gòu)。而我國的新聞傳播學(xué)科發(fā)軔于新聞學(xué)的創(chuàng)立，一開始是沿襲美國早期的新聞學(xué)專業(yè)教學(xué)模式，重專業(yè)技能輕人文社科素養(yǎng)，導(dǎo)致大量的新聞專業(yè)學(xué)生走上媒體崗位，難以勝任迅速變革的媒體格局。盡管高校的新聞傳播學(xué)科已經(jīng)由新聞學(xué)拓展到新聞傳播學(xué)，逐漸增加了社會學(xué)科的課程，但面對新聞傳播學(xué)與社會日益緊密的局面，學(xué)科的課程設(shè)置還應(yīng)加大社會理論與新聞傳播實(shí)踐結(jié)合的課程類別。
3.媒介素養(yǎng)教育的重要性
第2篇：新聞傳播學(xué)的理解范文
1.1新聞傳播學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)情況以及社會需求
新聞傳播學(xué)在中國的學(xué)術(shù)界的地位是“一級學(xué)科”，其下面還有5個(gè)二級學(xué)科，分別為新聞學(xué)、傳播學(xué)、廣播電視學(xué)、廣告學(xué)和編輯出版學(xué)。這些專業(yè)人才的培養(yǎng)目的都是為了是我國在傳媒行業(yè)有專業(yè)的技術(shù)人才。傳媒行業(yè)發(fā)展的越來越好，需要有專業(yè)人才對新聞傳播學(xué)進(jìn)行深入研究，所以培養(yǎng)新聞傳播人才的學(xué)校也需要有對該方面進(jìn)行深入研究的教學(xué)者和研究者以便培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才為社會所用。
1.2新聞傳播人才培養(yǎng)模式現(xiàn)狀
由上文所述可知，中國社會對于新聞傳播學(xué)人才的需求量很大，但是學(xué)校對于人才的培養(yǎng)模式太過單一，培養(yǎng)出的人才與社會需要的人才存在沖突。早期，新聞學(xué)和傳播學(xué)兩個(gè)學(xué)科是獨(dú)立存在，傳統(tǒng)的新聞性實(shí)踐性更強(qiáng)，對于理論的界定研究不強(qiáng)，自從傳播學(xué)被應(yīng)用到新聞學(xué)后，經(jīng)過雙方經(jīng)過近二十年的磨合，彼此間進(jìn)行了融合揚(yáng)長避短充分發(fā)揮了各自的優(yōu)勢。比如，許多傳播學(xué)的理論假設(shè)和研究方法（包括批判學(xué)派的）不知不覺地成為新聞理論研究的一部分，經(jīng)驗(yàn)主義傳播學(xué)的量化分析方法，已經(jīng)無形中成為新聞學(xué)研究的普通方法之一，不再顯得新鮮了。現(xiàn)在的新聞傳播學(xué)所涉及的內(nèi)容也更為廣泛，如社會學(xué)、社會心理學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)、當(dāng)代文論、經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，所以新聞傳播學(xué)需要的人才是復(fù)合型人才，而像我們學(xué)校里培養(yǎng)出來的人才結(jié)構(gòu)形式較為單一，而且理念較為落后。教師經(jīng)驗(yàn)缺乏，培養(yǎng)人才觀念傳統(tǒng)?，F(xiàn)在的高校教師專業(yè)化不強(qiáng)，學(xué)校經(jīng)常資源利用，認(rèn)為只要將課本內(nèi)容了解并教授給學(xué)生們理解就可以了，所以很多其他的專業(yè)的老師也會教非所學(xué)專業(yè)的課程，這不利于專業(yè)化人才的培養(yǎng)?，F(xiàn)在學(xué)校的老師缺乏社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，部分老師是畢業(yè)后就直接到學(xué)校任教，缺乏對專業(yè)知識實(shí)踐性的理解在知識的傳授過程中不利于學(xué)生理解學(xué)習(xí)。所以新聞傳播人才的培養(yǎng)模式需要改革創(chuàng)新。
2新聞傳播人才培養(yǎng)過程中取得的經(jīng)驗(yàn)
2.1教學(xué)課程安排需要不斷完善
學(xué)生畢業(yè)后是要進(jìn)入社會的，所以在人才培養(yǎng)過程中要合理安排適合社會需要的課程。那么首先要做的就是市場調(diào)研，了解社會上新聞傳播人才的發(fā)展需要，然后有針對性的培養(yǎng)，幫助學(xué)生畢業(yè)后更好找工作同時(shí)滿足社會的需求。到現(xiàn)在為止我國關(guān)于新聞傳播學(xué)的理論課程教材經(jīng)過不斷的改版已經(jīng)很完善了，在實(shí)際教學(xué)過程中所欠缺的就是教學(xué)設(shè)施、師資力量、教學(xué)模式的改變。高校的教學(xué)模式分為三個(gè)階段：文化基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)；專業(yè)課知識的學(xué)習(xí)；專業(yè)課和實(shí)踐相結(jié)合階段。每個(gè)學(xué)校根據(jù)自己實(shí)際情況的不同安排課程學(xué)習(xí)時(shí)間段不同，筆者認(rèn)為在輪科學(xué)習(xí)中要提供完整的設(shè)備使學(xué)生獲得最好的資源快速理解并掌握知識，縮短理論知識的學(xué)習(xí)時(shí)間，使得學(xué)生有足夠長的時(shí)間將所學(xué)知識通過實(shí)踐的方式運(yùn)用起來。可以增加校企合作，鼓勵(lì)學(xué)生們積極的參加實(shí)習(xí)。
2.2增強(qiáng)對學(xué)科專業(yè)性的控制
學(xué)校的新聞傳播學(xué)方面是否具有較強(qiáng)的學(xué)科專業(yè)性，在該校學(xué)生的實(shí)踐能力以及知識運(yùn)用能力上可以得到充分的體現(xiàn)。針對各高校新聞傳播學(xué)專業(yè)性發(fā)展上都增設(shè)了新聞轉(zhuǎn)播學(xué)專業(yè)的碩士，我國傳統(tǒng)的教育模式就是重理論輕實(shí)踐。然而社會上需要的人才要有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以快速輕松的上手工作，所以要根據(jù)不同的崗位制定不同的教學(xué)方案使其專業(yè)化更強(qiáng)，同時(shí)進(jìn)行全面化教育，新聞傳播學(xué)所涉及的內(nèi)容本身就是社會的各行各業(yè)所以人才的全面化培養(yǎng)也是至關(guān)重要的。設(shè)有新聞傳播專業(yè)的高校應(yīng)該盡其所能引進(jìn)完備的設(shè)施使學(xué)生可以專業(yè)系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)。
2.3改變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教育模式
傳統(tǒng)的教育模式就是“一講一聽”的模式，缺乏交流。新聞傳播學(xué)需要的是知識的攝取、提煉、表達(dá)能力這些能力都需要和人不斷的交流實(shí)踐來收獲，師生間的交流可以使教師快速的了解學(xué)生存在的問題具有針對性的指導(dǎo)，使學(xué)生提升速度更快。加強(qiáng)校企合作增加實(shí)踐的指導(dǎo)，不僅可以提升學(xué)生對理論知識的理解還可以提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，課堂的教授多數(shù)是課本上的內(nèi)容最多增加一些老師的經(jīng)驗(yàn)，但是學(xué)生們不能切身體會，如果是在實(shí)踐中教學(xué)就會使學(xué)生們及早發(fā)現(xiàn)自己存在的問題并可及時(shí)得到老師的指導(dǎo)，進(jìn)行改正。老師是學(xué)生的領(lǐng)路人，所以在新聞傳播人才培養(yǎng)過程中，老師的職業(yè)素養(yǎng)、態(tài)度以及專業(yè)化都對學(xué)生發(fā)展起到重要作用。教師要不斷更新自己的專業(yè)知識庫，與社會發(fā)展接軌，將時(shí)展與教育事業(yè)很好的結(jié)合做好領(lǐng)路人。社會需要的人才是全面化的國際型人才，這種人才的培養(yǎng)，要徹底改變思想，進(jìn)行開放式課堂教學(xué)，師生平等共處，這樣便于同學(xué)間、師生間的交流，大家可以放開思想大膽提問，結(jié)合自己實(shí)踐中的問題進(jìn)行交流，提升集體對知識的見解。注重對第二語言的培養(yǎng)，社會在向國際化大都市轉(zhuǎn)變，在將來的發(fā)展中需要的語言只有英語和中文是不夠的，所以要加強(qiáng)語言的學(xué)習(xí)。
3結(jié)束語
第3篇：新聞傳播學(xué)的理解范文
[關(guān)鍵詞]新聞傳播;博士生教育;目標(biāo)定位;教育模式;高等教育
博士生教育是當(dāng)代國際上公認(rèn)的正規(guī)高等教育的最高層次。博士生教育的質(zhì)量和數(shù)量是衡量一個(gè)國家高等教育發(fā)達(dá)程度和文化科學(xué)發(fā)展水平及其潛力的一個(gè)重要標(biāo)志;它不僅關(guān)涉一個(gè)國家人才培養(yǎng)的整體質(zhì)量，而且影響到一個(gè)國家科學(xué)創(chuàng)新能力的儲備與民族文化的傳承，以及與之相關(guān)的學(xué)術(shù)聲譽(yù)與民族形象。
我國新聞傳播學(xué)科的博士生教育始于1985年。該年，中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)開始招收第一批新聞學(xué)博士生。直到上個(gè)世紀(jì)末，我國先后有人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、武漢大學(xué)等四所高校和中國社科院擁有新聞傳播學(xué)科的博士學(xué)位授予權(quán)，共設(shè)置了新聞學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)5個(gè)、傳播學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)3 個(gè)。在這15 年間，我國新聞傳播學(xué)博士生教育一直在穩(wěn)步發(fā)展，培養(yǎng)了一批活躍在新聞傳播學(xué)術(shù)界的出色人才，產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果，同時(shí)也積累了一定的新聞傳播頂尖人才的培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入新世紀(jì)后，在全國高校新聞傳播教育快速發(fā)展、且重點(diǎn)建設(shè)研究型新聞傳播學(xué)教育體系的要求在許多高校日益高漲的形勢下，經(jīng)過國務(wù)院學(xué)位委員會新聞傳播學(xué)科評議組的兩次評審，又先后有清華大學(xué)、華中科技大學(xué)、北京大學(xué)、四川大學(xué)、南京師范大學(xué)、暨南大學(xué)、浙江大學(xué)、上海大學(xué)、廈門大學(xué)和解放軍政治學(xué)院等十所高校獲得了新聞傳播學(xué)科的博士學(xué)位授予權(quán)，新增設(shè)新聞學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)6個(gè)，傳播學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)7個(gè)。應(yīng)該說，經(jīng)過這兩次評審，我國新聞傳播學(xué)博士生教育有了一次整體規(guī)模的推進(jìn)，打造了一個(gè)更寬廣的高層次新聞傳播人才的培養(yǎng)平臺，形成了競爭與合作的整體態(tài)勢;對于新聞傳播學(xué)博士生教育來說，這可謂是一次大的“躍進(jìn)”。
然而，毋庸置疑的是，量的增長、規(guī)模的擴(kuò)大并不必然帶來新聞傳播博士生教育質(zhì)的提升。尤其是在今天全國高校新聞傳播教育整體規(guī)模迅速擴(kuò)張的背景下，更應(yīng)該冷靜地對其最高階段博士生教育進(jìn)行審慎規(guī)劃、科學(xué)布局和系統(tǒng)建構(gòu)，將其作為一個(gè)關(guān)系新聞傳播學(xué)長遠(yuǎn)發(fā)展的大計(jì)，進(jìn)行具有戰(zhàn)略性和基于科學(xué)發(fā)展觀的探討。
一、新聞傳播學(xué)博士生教育存在的主要問題
我國新聞傳播學(xué)博士生教育的20 來年歷史與其他學(xué)科相比時(shí)間并不長，因此，一直是處于摸索和嘗試階段;加之近些年來，隨著教育環(huán)境的急劇變化以及教育目標(biāo)及體系的不斷調(diào)整，新聞傳播學(xué)博士生教育在發(fā)展的同時(shí)，也就不可避免地出現(xiàn)了一些不容忽視的問題:
首先，對博士生教育的目標(biāo)定位不夠明確。如前所述，博士生教育是正規(guī)高校教育的最高層次。這一層次的教育是將一個(gè)學(xué)科的知識體系與學(xué)科方法進(jìn)行綜合性地傳授和深入地積淀，并培養(yǎng)學(xué)生站在學(xué)科前沿和尖端，通過具有創(chuàng)新性和開拓性的研究以產(chǎn)生具有學(xué)術(shù)性和實(shí)踐性的成果的過程。這一具有普遍性的指導(dǎo)原則，應(yīng)用于不同學(xué)科，就需要針對本學(xué)科發(fā)展的要求和現(xiàn)狀，對自身的目標(biāo)定位作出準(zhǔn)確而清晰的界定。眾所周知，相對于其他人文社會科學(xué)，新聞傳播學(xué)科有著自身的“獨(dú)特性”;它深深植根于人類對新聞傳播業(yè)的需要和理解之中[ 1 ] ;它既融合其他學(xué)科的知識和理論，又與實(shí)踐有著十分緊密的聯(lián)系。也正因?yàn)檫@一“獨(dú)特性”，新聞傳播學(xué)博士生教育在開創(chuàng)時(shí)，還曾一度被認(rèn)為沒有必要，也被質(zhì)疑到底要培養(yǎng)什么樣的人才。這正說明了中國新聞傳播學(xué)博士生教育面臨的定位問題。傳統(tǒng)上認(rèn)為，博士學(xué)位是精英性、研究性學(xué)位，是為從事學(xué)術(shù)工作或一些領(lǐng)域的應(yīng)用研究工作做準(zhǔn)備的。然而多年來，有為數(shù)不少的新聞傳播學(xué)博士實(shí)際上主要從事一般的教學(xué)工作和新聞傳播實(shí)務(wù)工作，而在自己的專業(yè)方面做的研究工作并不多。特別是近些年來，隨著眾多業(yè)界人士紛紛攻讀博士學(xué)位，博士學(xué)位的傳統(tǒng)目的(為研究進(jìn)行訓(xùn)練)和實(shí)際用途日漸分離，已是不爭的事實(shí)。新聞傳播學(xué)博士生教育究竟應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才? 新聞傳播學(xué)博士生教育的專業(yè)化究竟如何體現(xiàn)? 新聞傳播學(xué)博士生的社會美譽(yù)度怎樣? 如何將博士生教育與新聞傳播界的整體發(fā)展相聯(lián)系? 對這些問題，新聞傳播學(xué)博士生教育理應(yīng)作出系統(tǒng)的、建制化的回答。
第二，博士生教育模式尚不夠清晰和穩(wěn)定。與博士生培養(yǎng)目標(biāo)定位的不確定相應(yīng)的是，新聞傳播學(xué)的博士生的培養(yǎng)模式還缺乏科學(xué)和深入的界定。目前一些新聞傳播院校的博士生培養(yǎng)方案基本上沿襲其他學(xué)科的模式，缺少對新聞傳播學(xué)科特點(diǎn)，以及學(xué)科需要掌握的知識及方法的全面探討，因此難以制定出針對自己學(xué)科特點(diǎn)的人才培養(yǎng)方案。如博士生的入學(xué)門檻應(yīng)該如何設(shè)定，是重在考察其學(xué)識和科研能力，還是重在考察其一般專業(yè)知識和外語水準(zhǔn)? 博士生學(xué)習(xí)期間應(yīng)該掌握什么樣的知識體系和方法論，應(yīng)該開設(shè)哪些必需的課程? 博士生的課程學(xué)習(xí)與學(xué)位論文怎樣銜接? 博士生教育應(yīng)該采取歐洲式的教授與學(xué)生一對一式的傳授方式，還是采取像美國博士生培養(yǎng)中的集體培養(yǎng)方式，或者采取其他科學(xué)有效的方式? 博士生要不要實(shí)行淘汰制，如何淘汰? 在明晰新聞傳播學(xué)博士生教育模式時(shí)，對這些問題必須作出科學(xué)的回應(yīng)。但遺憾的是，由于經(jīng)驗(yàn)的不足，認(rèn)識上的錯(cuò)位，加之我國教育制度安排上的原因，致使一些高校的新聞傳播學(xué)博士生教育模式存在著比較嚴(yán)重的隨意性和不規(guī)范的現(xiàn)象。比如，一些很有科研素養(yǎng)和潛質(zhì)的考生，僅僅因?yàn)椤坝⒄Z差分”便被拒之博士候選人門外。再如，有的院校對博士生教育規(guī)定課程的學(xué)習(xí)重視不夠，課程如何設(shè)置、教師如何教、學(xué)生如何學(xué)，都無“一定之規(guī)”，結(jié)果課程學(xué)習(xí)往往未能達(dá)到幫助學(xué)生獲得從事研究工作、準(zhǔn)備學(xué)位論文所必需的寬廣深厚的學(xué)科知識基礎(chǔ)的效果。還有，博士學(xué)位論文開題之前的資格考試或綜合性考試應(yīng)該如何“把好關(guān)”，有的院校也無明確的要求和規(guī)則，結(jié)果造成在培養(yǎng)過程中對博士生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量缺乏“剛性”的制約和監(jiān)督機(jī)制，博士生只要進(jìn)了“門”一般都能拿到博士學(xué)位。[ ]
第三，一定程度的浮躁之風(fēng)對博士生教育造成不良影響。這一方面表現(xiàn)在近些年隨著招生規(guī)模急劇擴(kuò)張，師生比例失調(diào)，師少生多，導(dǎo)師投入到每個(gè)學(xué)生身上的時(shí)間和精力減少，學(xué)術(shù)互動和交流受到影響，博士生教育的質(zhì)量呈現(xiàn)出下滑之趨。另一方面表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上，不是注重鼓勵(lì)博士生具有扎實(shí)深厚的理論功底、寬廣的學(xué)術(shù)視野和熟練到位的研究方法，而是以數(shù)量等硬指標(biāo)為指針，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)期間將湊足文章的發(fā)表數(shù)當(dāng)作主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。再一方面還表現(xiàn)在博士學(xué)位論文的把關(guān)上不嚴(yán)，由于每年畢業(yè)生數(shù)量增加，在開題、答辯等環(huán)節(jié)，對博士學(xué)位論文的要求有所下降;加之學(xué)風(fēng)不正，道德失范，致使弄虛作假，剽竊等現(xiàn)象在博士學(xué)位論文中也時(shí)有發(fā)生。
第四，博士生教育缺乏學(xué)術(shù)創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。博士生教育的價(jià)值在于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才，產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的智力成果。因此，檢驗(yàn)博士生教育成效的主要標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該體現(xiàn)在博士學(xué)位論文的水平上。學(xué)位論文是博士生教育計(jì)劃的核心要素，必須是進(jìn)行創(chuàng)造性的研究，以對學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。然而，實(shí)事求是地說，目前有些高校對此還缺乏足夠的認(rèn)識和高度的重視。其具體表現(xiàn)是:一些博士論文的選題或過于陳舊，或過于空泛，或流于瑣碎，或流于炒作，而不能把握當(dāng)前學(xué)術(shù)前沿，參與學(xué)術(shù)對話;一些博士論文的前期資料積累不夠扎實(shí)，因此不能針對最具價(jià)值的切入點(diǎn)進(jìn)行廣泛而深入地探討，論述流于粗放;一些博士生對所需了解的相關(guān)領(lǐng)域的知識涉獵不廣，基礎(chǔ)不牢，因此在論文撰寫過程中常常捉襟見肘，理論和方法運(yùn)用不能做到嫻熟有秩;一些博士生在批判性、創(chuàng)造性等方面的訓(xùn)練不夠，造成思想的力度和對相關(guān)問題的挖掘和解決不力。這些都造成了一些論文成為資料的簡單梳理，即使有的選題具有新意，但由于研究功力不足，無法創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果。
二、新聞傳播學(xué)博士生教育的幾點(diǎn)建議
第4篇：新聞傳播學(xué)的理解范文
認(rèn)為別人該知道傳播學(xué)的想法是霸道的，因?yàn)榧词箤W(xué)了傳播學(xué)的學(xué)生在做畢業(yè)論文時(shí)，完全是一頭霧水。曾經(jīng)有學(xué)生在畢業(yè)論文答辯完畢的當(dāng)天，誠實(shí)地對我說：“老師，您別看我要畢業(yè)了，那個(gè)傳播學(xué)我就不知道講了些什么。”對一個(gè)學(xué)科來說，這不算好狀況。外界對傳播學(xué)很生分也就罷了，傳播學(xué)內(nèi)部人士對傳播學(xué)是什么不太明了也無興趣，讓人不得不深思。造成生分狀況的根本原因來自本學(xué)科建設(shè)的緩慢。無論國內(nèi)還是國外，這都是很現(xiàn)實(shí)的基本問題，而在我國目前更突出一些。從傳播學(xué)的學(xué)生到傳播學(xué)的教師，我積累了很多的感觸。傳播學(xué)教育，尤其針對本科生的傳播學(xué)教育，目前最迫切需要改變的是教材建設(shè)。教材的改變需要從三點(diǎn)入手：第一點(diǎn)，全面消化歐洲批判學(xué)派和美國經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的現(xiàn)有研究成果。第一點(diǎn)是前提，打個(gè)不貼切的比喻，好比是動物過冬儲備的脂肪。這是很現(xiàn)實(shí)的問題，傳播思想各種文化都有論及，但不是每種文化都生長了傳播學(xué)，傳播學(xué)所探討的問題又是每種走入現(xiàn)代的文化所共同面對的。所以我們必須引進(jìn)先行者的成果。第二點(diǎn)，教材的編寫宜體現(xiàn)這樣的目標(biāo)：推動學(xué)生思考他們自己作為一個(gè)生命個(gè)體的價(jià)值，思考自己生活其中的歷史和文化，審視自己所處的時(shí)代。第三點(diǎn)，教材要有很強(qiáng)的中國味道。這種味道是從教材內(nèi)容里清清淡淡散發(fā)出來的，沒有堆砌的痕跡。如果本科生傳播學(xué)教材在這三點(diǎn)上真正做到了突破，所培養(yǎng)出來的本科生在學(xué)科素養(yǎng)上會得到很大改觀，傳播學(xué)的本土化可以說是落到它該落的地方了。假以時(shí)日，一個(gè)老師在課堂上所傳授的知識為學(xué)生高度接受之后，按傳播學(xué)原理，它的效應(yīng)可以放大，以一及十，能夠?yàn)閭鞑W(xué)營造繼續(xù)生長的良好社會環(huán)境。
傳播學(xué)教師可以參照的教材很多。國外譯介的傳播學(xué)教材偏重歐美，其中又以美國為多，其他國家的很少。這些教材基本上是大眾傳播的著作。而大眾傳播只是傳播學(xué)的最醒目領(lǐng)域，不是唯一的，甚至可能不是對人類的命運(yùn)來說最至關(guān)重要的領(lǐng)域。這種局面與我國的新聞學(xué)教育現(xiàn)狀有關(guān)系。我國的傳播學(xué)學(xué)科都作為新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修科目，不可能像國外有嚴(yán)格區(qū)分的新聞學(xué)專業(yè)和傳播學(xué)專業(yè)，傳播學(xué)作為新聞學(xué)學(xué)生的理論課而存在。
即便大眾傳播學(xué)，所譯介和本國編寫的教材也多有偏頗，重在美國，忽略其他國家和地區(qū)的成果。近兩三年所翻譯的美國傳播學(xué)教材中增加了歐洲學(xué)者們的理論成果部分，但篇幅不是很多。歐洲國家中英國的教材因?qū)νㄋ孜幕难芯勘唤榻B進(jìn)來，但不像美國那樣系統(tǒng)且更新及時(shí)。美國傳播學(xué)教材中小約翰的《傳播理論》，功底扎實(shí)、理論高屋建瓴，鮮有別人能超越，不過，那本書本來不是本科生教材。這種局面造成了即便在大眾傳播學(xué)方面，也是缺胳膊少腿的：大眾傳播學(xué)教育基本上在用經(jīng)驗(yàn)學(xué)派這一條腿走路。聯(lián)系到傳播學(xué)的費(fèi)廷斯格的認(rèn)知不和諧理論，一個(gè)瘸子走路的樣子在人的心里引起的感覺是不舒服的。這里沒有笑話殘疾人的意思，但一條腿的現(xiàn)狀會讓學(xué)生們不理解：美國的月亮真的那么圓嗎？如果不是，為什么從頭到尾都在講美國？
我國編著的傳播學(xué)教材目前體現(xiàn)了譯介的兩大缺陷：第一，狹隘地集中在大眾傳播領(lǐng)域。第二，消化了大眾傳播學(xué)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派一派的理論，對批判學(xué)派的理論還處于初步整合的階段。不過，老師們都普遍意識到了這兩大缺陷，組織傳播、人際傳播、群體傳播、政治傳播、跨文化傳播和健康傳播的國外專著和教材都陸續(xù)譯介了進(jìn)來，同時(shí)許多人都在致力于消化批判學(xué)派的成果，相信高度整合的傳播學(xué)教材不久會出現(xiàn)在人們的視野里。
由于不同的理論取向，英國和美國的傳播學(xué)教材非常不同。英國教材重在揭示我們所經(jīng)歷的但不常深思的另外一面，把傳播問題放到宏觀的社會結(jié)構(gòu)和人類歷史、文化之中，又高又遠(yuǎn)，龐大壯觀，眼光卻是懷疑和批判的。這樣的教材接受起來肯定艱澀一些。美國的本科生教材編寫的都很淺顯，但并不意味著不教給學(xué)生另外一種看待日常生活的眼光，它們也會給人“原來可以這樣想”的感覺，但它們往往集中挖掘一個(gè)問題而略了其他，好比挖井，上了癮一般挖得深了又深。這樣，兩個(gè)國家的教材視野都能激發(fā)聯(lián)想，啟發(fā)學(xué)生思考許多問題。這些教材在體例上沒有像我國那樣分割成第一節(jié)、第二節(jié)和各節(jié)中的一二三四，在許多我們看來很關(guān)鍵的問題，甚至沒有給出嚴(yán)格的定義，而是給學(xué)生很寬泛的一個(gè)概念，論述也很靈活。我很長時(shí)間很奇怪，事后回想起所讀過的教材，印象深刻的觀點(diǎn)和事例為什么是這些教材里的，而不是來自體例嚴(yán)格用語嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰鴥?nèi)教材？后來我總結(jié)了一下，歸功于這些教材所體現(xiàn)的教育價(jià)值觀，而這價(jià)值本是人作為一個(gè)人生活在世界上所應(yīng)該擁有的，它理當(dāng)是所有學(xué)科所共同追求的，帶有一定普適性。眾所周知，今天大學(xué)生的培養(yǎng)和10年前相比，社會環(huán)境都大不相同了。10年前我們可以畢業(yè)之后選擇另一個(gè)行業(yè)就業(yè)，一切重新開始都來得及。如今學(xué)生們在填寫高考志愿時(shí)，往往意味著選擇了今后從事的行業(yè)?，F(xiàn)在的畢業(yè)生規(guī)模和國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致學(xué)生們在填寫志愿時(shí)要非常慎重：一定要照顧自己的興趣選擇專業(yè)，否則不僅讀書時(shí)讀自己不喜歡的專業(yè)，畢業(yè)后還要從事自己不感興趣的職業(yè)。新聞專業(yè)的學(xué)生們少不了無奈之余放棄了心愛的專業(yè)而來的，但很多都是本著自己的興趣而做出的選擇。前面說過，我國的傳播學(xué)理論基本上是給新聞專業(yè)的學(xué)生講授，如果認(rèn)為新聞學(xué)不需要太多理論，實(shí)在是謬見大矣。新聞學(xué)教育重在傳授給學(xué)生新聞的制作細(xì)節(jié)和制作過程，它的培養(yǎng)目標(biāo)非常明確，就是為新聞媒介組織輸送采編人才。而這種技巧的培養(yǎng)是有前提的：它也必須遵循教育的基本目標(biāo)――培養(yǎng)能夠完整認(rèn)識自己的人，明白自己活在世上的價(jià)值在哪里。這個(gè)教育目標(biāo)對新聞專業(yè)的學(xué)生很重要。搞新聞的尤其特殊，因?yàn)槊總€(gè)新聞人較之其他職業(yè)的人，所經(jīng)歷的乃是雙重的人生：他/她自己的和他/她每次采訪所構(gòu)成的人生。他/她總要經(jīng)歷顯著的、異常的、緊迫的、重要的那些人和事，還要體會時(shí)間爆炸的感覺：仿佛歷史的旁邊就站著自己。新聞人的職業(yè)人生和他/她的自我之間存在著緊張，這緊張交集在一個(gè)個(gè)體之內(nèi)，本身就是一個(gè)傳播學(xué)問題。傳播學(xué)需要借鑒心理學(xué)、社會學(xué)和管理學(xué)的理論，充實(shí)人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播和組織傳播的內(nèi)容，并且要和學(xué)生們以后要經(jīng)歷的職場生涯密切聯(lián)系起來講授。這些內(nèi)容不僅幫助學(xué)生們看清自己，也深入思考自己和社會的關(guān)系。這合乎傳播學(xué)的社會科學(xué)性質(zhì)，它所要求的審視的眼光，首先就是審視自己。其次，激發(fā)學(xué)生思考自己所處的歷史、文化和時(shí)代。許多傳播問題說到底是文化的問題，而文化不是一天兩天形成的，也不是一成不變的，它植根于歷史之中，充溢在吃喝拉撒的行為里。再往深里講，傳播問題是我們的心靈問題。文化里隱藏著和再生著我們的心靈問題。歷史和文化中免不了讓人傷心的教訓(xùn)和讓人擊掌叫好的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)一則小消息的采寫蘊(yùn)含的意味就很多。就大眾傳播來說，自舊上?！渡陥?bào)》以來，媒介領(lǐng)域有太多東西可以為傳播學(xué)教材所用。晚清以來，我國跌宕的歷史也能為大眾傳播提供足夠多的旁證素材。傳播學(xué)更是一門積極觀照現(xiàn)實(shí)社會的學(xué)科。網(wǎng)絡(luò)普及開來后，整個(gè)社會在對新一輪信息革命的適應(yīng)中，遭遇到許多問題，至今仍然在摸索中。傳播學(xué)教材必須體現(xiàn)本學(xué)科對新傳播階段的摸索，這有一定前沿性，對學(xué)生來說是必須的，教師必須幫助學(xué)生仔細(xì)地觀察這個(gè)社會上與本學(xué)科有關(guān)的主導(dǎo)領(lǐng)域。
我讀美國的傳播學(xué)教材，發(fā)現(xiàn)一向稱“我們地球”而非“我們美國”的美國學(xué)者們在編寫教材時(shí)，除了跨文化傳播，大眾傳播教材都相當(dāng)?shù)亍拔覀兠绹?。拿電影的發(fā)明來說，對愛迪生的貢獻(xiàn)寫得很仔細(xì)，對歐洲發(fā)明家的貢獻(xiàn)一句帶過。對本國的傳播理論條分縷析，其他國家包括歐洲那些國家的簡單介紹完事。我們的日常生活本來已經(jīng)被高度美國化了，課堂也要被美國化嗎？從穿的衣服、吃的食品、看的電影、聽的歌曲到圖書館里能夠借閱的傳播學(xué)教材，學(xué)生們還能看到另外的世界嗎？我國本來有豐富的傳播資源，目前缺乏的是傳播學(xué)的本土化，但這并不意味著在課堂上動輒“美國”。韓劇之熱并非韓國文化在熱，而是韓劇中體現(xiàn)的價(jià)值觀和國人的心靈構(gòu)成了共通的意義空間，這個(gè)空間就是我國豐富的傳統(tǒng)傳播資源。傳播學(xué)沒有在我國本土化，并不意味著我國沒有傳播思想。中國的傳播學(xué)教材必須散發(fā)中國的味道，而不是動輒“美國”。這是為什么我認(rèn)為傳播學(xué)教材的編寫目標(biāo)以激發(fā)學(xué)生思考自己所處的歷史、文化和時(shí)代的緣故，這樣的目標(biāo)與傳播學(xué)本土化不僅沒有沖突，且是必須的。
第5篇：新聞傳播學(xué)的理解范文
而這兩個(gè)學(xué)科的關(guān)系問題，一直都是國內(nèi)外學(xué)者論爭的對象。上世紀(jì)90 年代中期在美國新聞、傳播教育界掀起的一場大辯論。大辯論的主題主要涉及：傳播學(xué)、傳播教育會不會、要不要完全取代新聞學(xué)、新聞教育？傳播學(xué)、傳播教育與新聞學(xué)、新聞教育的相互關(guān)系是什么？新聞學(xué)、新聞教育向何處去？這場大辯論的集中表現(xiàn)在1995 年召開的美國新聞與大眾傳播教育協(xié)會年會上。在這次大會的“課程改革”分會場上，多次響起了一個(gè)共同的聲音：我們要為傳播學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，其中包括新聞學(xué)、公共關(guān)系學(xué)和廣告學(xué)，培養(yǎng)所有的人才；如果繼續(xù)為特定的行業(yè)特別是新聞業(yè)辦教育，結(jié)果將是災(zāi)難性的。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，要科學(xué)且準(zhǔn)確地把握新聞學(xué)與傳播學(xué)的異同是很難的。但是總結(jié)他們的異質(zhì)性與關(guān)聯(lián)性對于解決關(guān)于這兩個(gè)學(xué)科關(guān)系的迷思很有意義。而新聞學(xué)與傳播學(xué)，特別是大眾傳播學(xué)的異同主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（1）研究對象或研究領(lǐng)域的異同。這體現(xiàn)在兩方面，一方面是媒介范圍的異同，一方面是媒介內(nèi)容的異同。在媒介范圍方面，新聞學(xué)研究的是新聞媒介，主要是報(bào)紙、廣播、電視，也涉及新聞期刊，現(xiàn)今還有互聯(lián)網(wǎng)；傳播學(xué)研究的主要是大眾傳播媒介，即新聞媒介加上電影、書籍，新聞期刊也擴(kuò)展為所有不同種類的期刊。在媒介內(nèi)容方面，如果把大眾傳播媒介的內(nèi)容概括為新聞、言論、知識、文藝/文娛和廣告等五種主要的信息類型，那么，新聞學(xué)研究的是新聞與言論兩塊內(nèi)容，而且主要是圍繞著新聞與言論之采訪、寫作、編輯、評論、攝制、出版等“新聞工作”來進(jìn)行研究。
（2）研究層面或?qū)W理層面的異同。大眾傳播學(xué)的研究層面是基于新聞、廣電、公關(guān)、廣告之上的一般性傳播規(guī)律的整體性層面，因而其學(xué)理層面也就比新聞學(xué)的學(xué)理層面更加抽象，更加一般，也更富有理論的概括性和指導(dǎo)性。同時(shí)，我們也不應(yīng)忘記傳播學(xué)的應(yīng)用學(xué)科，比如公關(guān)、廣告的研究層面或?qū)W理層面，又處于大眾傳播學(xué)之下與新聞、廣電相類似的層面上。
（3）學(xué)術(shù)立場或?qū)W術(shù)取向的異同。新聞學(xué)研究與教育一方面注重職業(yè)技能的培訓(xùn)，一方面注重專業(yè)理念或?qū)I(yè)倫理的培養(yǎng)，也就是注重人文理想、人文精神的灌輸與養(yǎng)成。歸根結(jié)底，新聞學(xué)具有鮮明人文取向，是人文學(xué)科。美國主流傳播學(xué)則是為了滿足政治、軍事、企業(yè)等不同利益集團(tuán)的需要而產(chǎn)生的，從一開始就放棄價(jià)值理性，承認(rèn)現(xiàn)行的傳播制度是合理的，只求工具理性，致力于尋找達(dá)成更佳傳播效果的方法與策略，從而成為直接服務(wù)于不同利益集團(tuán)的經(jīng)營管理工具。因此， 美國主流傳播學(xué)具有鮮明的行為科學(xué)取向，是社會科學(xué)。
（4）研究方法的異同。傳統(tǒng)新聞學(xué)從來沒有單獨(dú)將研究方法作為問題提出來，這表明新聞學(xué)缺乏研究方法的自覺。這自然是一種基于科學(xué)主義立場所作的判斷。事實(shí)上，新聞學(xué)主要是運(yùn)用歸納與演繹這些最基本的邏輯推理方法來開展研究，關(guān)注的重點(diǎn)是業(yè)務(wù)操作，即新聞的采、寫、編、評，以及新聞節(jié)目的攝影攝像與制作。美國主流傳播學(xué)一直強(qiáng)調(diào)運(yùn)用社會調(diào)查、心理實(shí)驗(yàn)、內(nèi)容分析等“科學(xué)性”方法來研究傳播效果，通過量化與統(tǒng)計(jì)的過程來求得實(shí)證性的結(jié)論，對傳播實(shí)踐作出準(zhǔn)確的事實(shí)判斷，作為改進(jìn)傳播活動的依據(jù)。
如前面所言，關(guān)于新聞學(xué)和傳播學(xué)這兩個(gè)學(xué)科的關(guān)系曾一度眾說紛紜，現(xiàn)在比較被接受的觀點(diǎn)是：新聞和傳播這兩個(gè)學(xué)科定位大不相同，但它們之間亟須互補(bǔ)。就我國的情形而言，新聞學(xué)與傳播學(xué)當(dāng)下總體看來， 還是合的態(tài)勢大于分的趨向。
如果新聞學(xué)與傳播學(xué)的大趨勢是合，那么人文學(xué)科和社會科學(xué)能合嗎？答案顯然是否定的。作為三大學(xué)科之中的兩個(gè)，人文學(xué)科與社會科學(xué)還在以下幾個(gè)方面存在差異：
第一，學(xué)科研究目標(biāo)不同。一切科學(xué)，包括自然科學(xué)和社會科學(xué)，其目的都是要揭示對象的性質(zhì)和規(guī)律、獲取關(guān)于對象的盡可能普遍的知識，其所要回答的主要是對象“是什么”、“怎么樣”以及“為什么”等問題。與此不同，人文學(xué)科的根本目的不是要獲取關(guān)于對象的知識，而是要探尋人的生存及其意義、人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)問題，并由此表達(dá)某種價(jià)值觀念和價(jià)值理想，從而為人的行為確立某種價(jià)值導(dǎo)向，其所要回答的主要是對象“應(yīng)如何”的問題。當(dāng)然，人文學(xué)科也要研究物、研究各種事實(shí)性存在的性質(zhì)和規(guī)律；但它決不滿足于、決不止于發(fā)現(xiàn)對象的性質(zhì)和規(guī)律，而總是要進(jìn)一步追問如此這般的對象、對象如此這般的性質(zhì)和規(guī)律對人的生存和發(fā)展、對人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)有何意義。
第二，致思方向不同。對于科學(xué)與人文學(xué)科在致思方向上的區(qū)別，新康德主義弗萊堡學(xué)派的代表人物之一李凱爾特曾作過說明。李凱爾特曾分析過文化科學(xué)（大體上相當(dāng)于人文學(xué)科）與自然科學(xué)的區(qū)別。他認(rèn)為，因?yàn)橐l(fā)現(xiàn)一般規(guī)律，所以自然科學(xué)在研究對象時(shí)總是致力于“抽象化”或“普遍化”，也就是說，它總是致力于把個(gè)別事實(shí)歸結(jié)為某種規(guī)律的作用和表現(xiàn)，并把特殊規(guī)律提升為一般規(guī)律，從而抽象出越來越普遍的規(guī)律。因此，用科學(xué)的眼光來看人，人必然被抽象為無差等的“類”。與此不同，文化學(xué)科在研究對象時(shí)則總是致力于“具體化”或“個(gè)別化”，它強(qiáng)調(diào)和珍視各種個(gè)別的東西、富有個(gè)性特色的東西、獨(dú)特的東西的價(jià)值，并借此來開掘人的生存的豐富意義。文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)的研究都莫不如此，它們都是只有在表達(dá)了一種獨(dú)特的價(jià)值時(shí)才會受到人們的重視。
第6篇：新聞傳播學(xué)的理解范文
關(guān)鍵詞：新聞傳播學(xué)；雙語教學(xué)；改革路徑
2001年，國家教育部頒布《關(guān)于較強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》，提出本科教育要?jiǎng)?chuàng)造條件，積極推動英語等外語進(jìn)行雙語教學(xué)的要求，將全國高校雙語教學(xué)工作由自發(fā)、無序推向主動、規(guī)范的階段。即使如此，我國大多高等院校雙語教學(xué)仍處于試行階段，各院校也在對雙語教學(xué)進(jìn)行不斷探索，還需不斷完善、改革與創(chuàng)新。因此，本文就新聞傳播雙語教學(xué)的必要性、教學(xué)模式、改革的路徑等作一些粗淺的探討，以期對新聞傳播雙語教學(xué)的發(fā)展起到推動的作用。
一、新聞傳播學(xué)進(jìn)行雙語教學(xué)的必要性
雙語教學(xué)，根據(jù)英國朗曼出版社出版的《朗曼應(yīng)用語言學(xué)詞典》的所給的定義：Theuseofasecondorforeignlanguageinschoolfortheteachingofcontentsubjects，意指在學(xué)校中能夠使用第二語言或外語進(jìn)行各學(xué)科的教學(xué)工作。在我國，雙語教學(xué)的專業(yè)主要集中在理、工、農(nóng)、醫(yī)及經(jīng)濟(jì)等學(xué)科，文科相對涉及較少。但在社會學(xué)科的部分學(xué)科中，新聞傳播進(jìn)行雙語教學(xué)是十分必要的。首先，雙語教學(xué)是新聞傳播媒介全球化發(fā)展的基本要求。隨著信息技術(shù)的不斷演進(jìn)，新聞報(bào)道的同步性以及無邊界化使得“地球村”成為現(xiàn)實(shí)。而在新聞傳播學(xué)教學(xué)中，雙語教學(xué)已成為培養(yǎng)國際化復(fù)合型人才必不可少的手段之一。在實(shí)踐過程中，無論是新聞采訪、現(xiàn)場直播或新聞寫作，新聞從業(yè)人員能夠掌握國際語言已成為基本的職業(yè)生存能力。更深一步來說，開展雙語教學(xué)可以使學(xué)生加強(qiáng)新聞敏感度，及時(shí)掌握并分析外文資料，隨時(shí)了解信息的最新變動情況。其次，開展雙語教學(xué)是提高新聞傳播學(xué)教育水平的手段之一。新聞傳播學(xué)高等教育的主要目的之一是為新聞傳媒業(yè)提供優(yōu)質(zhì)的后備人才，而在實(shí)現(xiàn)這一目的的過程中，提升學(xué)生的外語能力是其中重要的一部分。
提高外語能力不僅指語言能力，也非普通意義上的聽、說、讀、寫，而是以提高外語能力為基礎(chǔ)，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合能力。以《英語新聞閱讀》這門課程為例，“新聞閱讀”是這門課程的重點(diǎn)，語言媒介不再是我們所熟用的漢語，而是英語。前提是我們需熟用此種語言技能，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行新聞“閱讀”，通過此門課程我們不僅能提升閱讀能力，也是對跨語言領(lǐng)域、跨文化領(lǐng)域的一次次新聞解讀、分析。最后，在新聞傳播專業(yè)開展雙語教學(xué)，也符合我國不斷加強(qiáng)國際傳播能力的目的。現(xiàn)今，中國各個(gè)方面都處于不斷發(fā)展的階段，不論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會文化，還是政治的民主化進(jìn)程都在不斷向前推進(jìn)，但由于意識形態(tài)等方面的分歧，信息傳遞的不到位，國際社會對中國的了解不夠全面甚至有誤解，而這些聲音大多來自西方媒體。那么想要發(fā)出我們自己的聲音與態(tài)度，就需要增強(qiáng)自身國際傳播的能力，培養(yǎng)出優(yōu)秀的新聞工作者，運(yùn)用常用的國際語言適時(shí)進(jìn)行新聞報(bào)道、新聞寫作、發(fā)表評論等，從而傳達(dá)真正的中國聲音、中國態(tài)度，逐漸改變我們在國際傳播中被動的局面。新聞傳播雙語教學(xué)的目的，就是培養(yǎng)出可以純熟運(yùn)用常用國際語言的能力，樹立跨領(lǐng)域文化思維的意識，高質(zhì)地實(shí)現(xiàn)國際傳播的工作者。
二、新聞傳播學(xué)進(jìn)行雙語教學(xué)的模式
新聞傳播學(xué)雙語教學(xué)開展的前提是選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，并能夠根據(jù)自身?xiàng)l件、實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。根據(jù)《朗曼應(yīng)用語言學(xué)詞典》來看雙語教學(xué)的模式大概有以下幾種：其一，沉浸型教學(xué)模式，即課程的教學(xué)過程完全使用漢語以外的語言開展，此種教學(xué)模式對教師和學(xué)生的語言水平要求都較高；其二，滲透型，即在教學(xué)工作中以漢語為主，適當(dāng)穿插使用英語，主要體現(xiàn)在關(guān)鍵詞和關(guān)鍵問題的非漢語言的講解與背景解讀，或者對一些外文詞語的中文含義進(jìn)行解讀；其三，交替型，即交替使用中文與外文兩種語言，在兩種語言的運(yùn)用上不分主次，在理解中文內(nèi)容時(shí)適當(dāng)使用英文進(jìn)行補(bǔ)充，在講解外文內(nèi)容時(shí)適當(dāng)使用中文進(jìn)行解釋；其四，演示型，即在專業(yè)內(nèi)容授課過程中，主要以中文教學(xué)為主，針對一定的內(nèi)容選擇相應(yīng)的時(shí)間用外文進(jìn)行教學(xué)；其五，選擇型，即通過開設(shè)選修課，結(jié)合學(xué)生的個(gè)人興趣進(jìn)行外文雙語教學(xué)。這五種模式各有優(yōu)缺點(diǎn)，在開設(shè)雙語教學(xué)時(shí)，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平、師資力量、所處環(huán)境等，選擇相應(yīng)的一種或幾種相結(jié)合的教學(xué)模式，充分運(yùn)用自己所具備的優(yōu)勢力量，使大多數(shù)學(xué)生能在雙語教學(xué)的過程中獲得最大的收益。
三、新聞傳播學(xué)雙語教學(xué)改革路徑的探索
（一）根據(jù)實(shí)際情況合理安排授課時(shí)間
何時(shí)開展新聞傳播學(xué)的雙語教學(xué)，一直是人們探索的重要問題。很多人都贊成應(yīng)該從大二或大三開展雙語教學(xué)，認(rèn)為此階段的學(xué)生有了一定專業(yè)知識的積累，也經(jīng)過了英語四六級的打磨，較為適合開展雙語教學(xué)。其實(shí)不然，不同地區(qū)的學(xué)生應(yīng)選擇不同的時(shí)間點(diǎn)，應(yīng)該結(jié)合實(shí)際來開展。例如，貴州地區(qū)的學(xué)生，一部分學(xué)生英語基礎(chǔ)較為薄弱，高考之后是這些學(xué)生英語能力較強(qiáng)的一個(gè)時(shí)間段，如若此階段不開展雙語教學(xué)，而且外語學(xué)習(xí)方面的督促相對減少，到了大二或大三英語能力有可能不增反減，如若能在進(jìn)入大學(xué)之后適當(dāng)?shù)亻_展雙語教學(xué)，既是對英語學(xué)習(xí)的督促，也能起到更好的效果。專業(yè)基礎(chǔ)知識是每個(gè)新聞學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)當(dāng)中都能用到的，所以針對此類學(xué)生，開展一貫而終的英語教學(xué)模式較為合適。當(dāng)然，從大一開始進(jìn)行雙語教學(xué)并不是所有課程都合適，應(yīng)選擇新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)教育專業(yè)課程，從一開始建立學(xué)生對課程的整體性與系統(tǒng)性，與國際接軌。
（二）授課內(nèi)容的選擇
授課內(nèi)容應(yīng)系統(tǒng)化、模塊化，與實(shí)踐相結(jié)合。就《英語新聞閱讀》這門課程而言，更應(yīng)該與實(shí)踐緊密結(jié)合。新聞具有時(shí)效性，所以英語新聞閱讀在進(jìn)行授課時(shí)，在不失雙語授課根本的同時(shí)，應(yīng)以當(dāng)下發(fā)生的新聞事件為例，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的新聞熱情，將英語與新聞專業(yè)知識良好地結(jié)合在一起。另外，在允許的情況下根據(jù)學(xué)生的興趣和愛好來選擇授課內(nèi)容，變被動為主動，最大限度調(diào)動學(xué)生的積極性。
（三）對教材的選用
適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行本土化的改革現(xiàn)今，很多院校的新聞傳播學(xué)雙語授課仍然選擇的是英文原版教材，對學(xué)生學(xué)習(xí)最根源與最前沿的專業(yè)知識十分有利。但英文原版教材授課并不適用所有學(xué)生，比如偏離我們的現(xiàn)實(shí)情況、費(fèi)用高昂、知識架構(gòu)相對于國內(nèi)的教材較為分散，不利于學(xué)生掌握等。面對此種情況，必須對教材進(jìn)行本土化的改革。但我們在進(jìn)行教材本土化的過程中，有幾個(gè)問題需要注意：其一，教材本土化并不意味著對英文原版教材進(jìn)行“修改”，而是在不改變知識體系的前提下，遵循作者原本授課意圖的同時(shí)，將教材調(diào)整為適合當(dāng)下學(xué)生使用的教材；其二，教材本土化可以適當(dāng)選擇當(dāng)下環(huán)境的案例，讓教材與實(shí)際聯(lián)系更緊密；其三，將中西文化進(jìn)行更好的融合，在教材本土化過程中注意對不同文化的注解。
（四）將多媒體教學(xué)更好地運(yùn)用到雙語授課過程中
當(dāng)下，很多院校的授課過程都采用多媒體教學(xué)，那么針對授課難度較大的雙語教學(xué)更應(yīng)該有效地利用多媒體教學(xué)。由于英語并不是我們的母語，難以避免出現(xiàn)授課發(fā)音不準(zhǔn)等問題，所以我們可以采用多媒體課件與面對面授課相結(jié)合的授課方式。多媒體課件集聲音、圖片、文字、動畫、圖像于一體，可以將學(xué)生帶到情境當(dāng)中，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，第一時(shí)間將原汁原味的內(nèi)容傳遞給學(xué)生。但僅憑多媒體教學(xué)是不夠的，缺少反饋與互動，此時(shí)更需要老師來面對面地進(jìn)行答疑解惑，將發(fā)現(xiàn)的問題一起進(jìn)行討論，才能最大限度地收獲知識。很多專業(yè)課程的授課過程也是如此，那么新聞傳播學(xué)的雙語授課更應(yīng)如此。
不難看出，我國很多院校新聞傳播學(xué)的雙語教學(xué)的授課還處于一個(gè)不斷的發(fā)展過程中，與各個(gè)院校已形成的精品課還有一段距離，因此需要我們在授課的過程中不斷地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，形成最適合自己的授課模式、方法、手段，將新聞傳播學(xué)雙語教學(xué)發(fā)揮出最大效果，與國際接軌，培養(yǎng)出更多滿足當(dāng)下國際形勢的新聞工作者。
參考文獻(xiàn)：
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［2］章駿斌.大學(xué)化學(xué)雙語教學(xué)淺析［J］.高等函授學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2006（02）：21-23.
第7篇：新聞傳播學(xué)的理解范文
關(guān)鍵詞 中國化；自覺性；傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；范式；批判
中圖分類號 G20 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A
從《傳播學(xué)引論》到《唐代文明與新聞傳播》，從《全球新聞傳播史》到《中國新聞社會史》，李彬教授的學(xué)術(shù)著述二十年來影響了一批批新聞傳播學(xué)子，而其文恣肆、氣勢滂沱，又娓娓道來，深入淺出，也一向?yàn)槿朔Q道。至今猶記得自己十年前讀的《唐代文明與新聞傳播》中那個(gè)坐在田埂上擊缶而歌“帝力與我有何哉”的老農(nóng)，而今第三版《傳播學(xué)引論》又是這樣為“全球化”破題：
全球化是仁慈的福音，還是陰謀的陷阱？是發(fā)展的過程，還是既成的事實(shí)？是自然趨勢，還是人為操縱？是云之君兮紛紛而來下，還是旃裘之君長南下而牧馬？一個(gè)概念轉(zhuǎn)瞬間繁衍鋪排成一片話語的，既顯示現(xiàn)代傳播強(qiáng)大的議程設(shè)置功能，也表明信息時(shí)代令人生畏的控制潛力。
學(xué)生常常評價(jià)很少見到這樣的著述，原來學(xué)術(shù)專著還可以這樣寫！誠然，這是李彬文字的魅力，但學(xué)者如果僅限于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
一、從中國化到自覺性
1993年，《傳播學(xué)引論》第一版出版。1995年，他在《現(xiàn)代傳播》發(fā)表文章反思傳播學(xué)中國化，“一方面要走自己的路去追索真知實(shí)理，另一方面又必得遵循別人的章法……以獨(dú)立獨(dú)行相標(biāo)舉的本土化，本質(zhì)上也許恰恰顯示出西方話語的支配性”。他已經(jīng)認(rèn)識到號稱本土化的傳播學(xué)，其立場、方法、框架可能陷入“學(xué)術(shù)的盲從”而非“學(xué)術(shù)的自覺”。
2003年，《傳播學(xué)引論》增補(bǔ)版出版。2002年，他又發(fā)表文章指出：“我們的傳播學(xué)研究可以在他山之石的基礎(chǔ)上，走出一條中國化的發(fā)展道路……中國化已經(jīng)、正在和必將構(gòu)成我們傳播學(xué)研究的底色?！?/p>
2013年，《傳播學(xué)引論》第三版出版。此時(shí)，他更多關(guān)注的問題是，中國傳播學(xué)是否具有想象力、創(chuàng)造力、生命力，歸根結(jié)底在于能否以高度的文化自覺和文化自信作出自己的思想建樹，將豐厚的專業(yè)遺產(chǎn)化解為歷史與邏輯有機(jī)統(tǒng)一的學(xué)理與學(xué)統(tǒng)，并在世界確立自己的地位與影響，為人類學(xué)術(shù)共同體貢獻(xiàn)自己的聰明才智，而不是局限于、滿足于國際接軌與理論旅行，暖風(fēng)熏得游人醉，只把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)，乃至等而下之的張冠李戴、指鹿為馬、邯鄲學(xué)步、東施效顰。
《傳播學(xué)引論》是李彬教授的處女作，“從醞釀到寫作，從初版到修訂，本書綿延近三十年”。本書前后三版（1993年第一版，2003年增補(bǔ)版），不僅見證了作者的學(xué)術(shù)生涯，同時(shí)也見證了中國傳播學(xué)科及傳播思潮從無到有，從星星之火到燎原之勢。
今日之李彬?qū)ψ约旱奶幣鳌秱鞑W(xué)引論》增補(bǔ)了什么？又刪除了什么？須知，正是在這幾番刪改之中，1995年“何去何從”的問題在2012年得到了一定應(yīng)答。筆者認(rèn)為，也許從中國化到自覺性，可以概括作者二十年來學(xué)術(shù)思想變化的主要脈絡(luò)。
二十年前，作者致力于推廣傳播學(xué)，用充滿激情的筆觸向年輕學(xué)子介紹傳播學(xué)理，“初版大多為經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的內(nèi)容，對批判學(xué)派涉獵較少”；至增補(bǔ)版，作者坦言，“這十年間我的研究興趣也主要在批判學(xué)派上”，因而增補(bǔ)版增補(bǔ)的“主要部分”是第四講“批判學(xué)派”；及至2013年第三版，前面三講共占240余頁，而第四講單獨(dú)占到160余頁，亦可一目了然作者的學(xué)術(shù)傾向。
從初版介紹傳播理論，不無講義意味；到新版具有主體性的詮釋理論，走向?qū)Ｖ⒆⒅刂袊耘c自覺性等問題，作者加入了大量哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)的內(nèi)容，讓讀者在讀到理論的同時(shí)，了解這些理論是如何生產(chǎn)的，如何在廣袤而肥沃的社會土壤中生成的，而不僅僅是一些理論標(biāo)簽和工具，讀者通過案例亦可了解傳播與文學(xué)、與社會結(jié)構(gòu)、與歷史等相互關(guān)系，進(jìn)而運(yùn)用理論理解和批判現(xiàn)實(shí)。如對施拉姆的《報(bào)刊的四種理論》的介紹與反思，以及從傳播學(xué)控制觀的高度總結(jié)和批判。再如，作家格非、韓少功等新作選段，則試圖探討西方傳播理論與中國歷史、現(xiàn)狀的碰撞與融合，如何在更高層面“理解與接受”，而不是就事論事的討論現(xiàn)成理論。在此基礎(chǔ)上，是對讀者的期待：“更具有文化自覺與學(xué)術(shù)自覺；更具有歷史意識與批判意識；更兼顧新聞與傳播、理論與實(shí)踐、中國與世界的會通?！嘈胖袊鴤鞑W(xué)終將以‘獨(dú)立之精神、自由之思想’自立于世界學(xué)術(shù)之林并作出自己的貢獻(xiàn)?！?/p>
二、超越傳播學(xué)：自覺性與新范式
筆者因研究農(nóng)村戲劇及戲班的傳播實(shí)踐，在學(xué)習(xí)生涯中常常被問及：你這是傳播學(xué)研究嗎？我想：農(nóng)民的聆聽與表達(dá)為何不是傳播？進(jìn)而言之，傳播學(xué)為什么一定與現(xiàn)代媒介（廣播、報(bào)紙、電影、電視等）相關(guān)，傳播研究為什么只能是傳播渠道、傳播內(nèi)容、受眾及效果研究？換言之，傳播學(xué)可以擺脫拉斯韋爾5W傳播模式的影響，以及媒介中心主義觀念束縛。誠然，即便在《傳播學(xué)引論》（第三版）中，亦保留了對施拉姆“傳播學(xué)集大成者”之地位的認(rèn)可，但如何超越施拉姆？在大眾媒介出現(xiàn)之前，人與人如何交流？對話、表達(dá)與交流不是人類的本能和生存方式嘛。跳出5W的框架，擺脫言必稱“受眾”和“傳播效果”的研究思路，對于拓展傳播學(xué)的學(xué)理和研究空間均大有裨益。比如，傳播學(xué)是否可以理解為一種視角來解釋世間萬象，即對于同一個(gè)社會、現(xiàn)象，或事件，可以從社會學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，亦可從傳播的角度展開。
對于《傳播學(xué)引論》（第三版），筆者認(rèn)為作者首先試圖超越媒介中心主義的傳播學(xué)。在其“批判學(xué)派”一講中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，從“去政治化”到“再政治化”，將政治視為被紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象所掩蓋的關(guān)鍵詞，并將較多篇幅放在對“資本主義全球擴(kuò)張”的批判之上，剖析“全球化”與“現(xiàn)代傳播”的“文化帝國主義”本質(zhì)。
在此基礎(chǔ)上，作者試圖以自覺性為關(guān)鍵詞，進(jìn)行范式探索。那么，什么是自覺？先生說“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。在此啟發(fā)之下，李彬在書中借趙汀陽的觀點(diǎn)，提出傳播學(xué)的“以天下觀天下”（老子）的“天下觀”，這種世界觀與傳播觀包含著“多元化、多樣性意識，體現(xiàn)著對不同生活方式與文化傳統(tǒng)發(fā)自內(nèi)心的尊重。……只有從天下視角才可能慮及世界性問題，并理解和關(guān)注全人類福祉。”當(dāng)世界觀確立以后，便是方法論，在方法論層面，李彬也認(rèn)同趙汀陽的“理解與接受”，既然“一切傳播癥結(jié)均在‘傳而不通’的環(huán)節(jié)，包括媒介與社會的理解障礙――政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、心理的障礙。”那么，如何從“理解”并進(jìn)而“接受”呢？需要在“天下觀”的指導(dǎo)之下，從“主體性走向主體間性”，換言之，從“各美其美”到“美人之美”，最后“美美與共，天下大同”。以這樣的世界觀和方法論來研究傳播學(xué)，不得不謂是一種新的視角與范式與思路。
具體而言，首先是問題意識，包括問題與立場。出發(fā)點(diǎn)是為了誰研究，為什么傳播。是否是“立足中國土”（甘惜分語）的大學(xué)問和真問題，是否有對自身歷史與實(shí)踐的真切關(guān)注與深切認(rèn)識？其次是研究方法，書中批評了“方法論拜物教”的桎梏，希望“破解‘兵馬未動，方法先行’‘悠悠萬世，科學(xué)唯大’‘何以研究，唯有量化’等方法論教條”，而將方法回歸到工具層面，“結(jié)合各種研究對象因地制宜”?？傊?，從格局上，心懷天下，尊重文明；具體工作堅(jiān)持一切從實(shí)踐中來，而不是“從人腦到人腦”。
三、結(jié)語
第8篇：新聞傳播學(xué)的理解范文
創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新個(gè)性為主要目標(biāo)的教育理論和方法。傳播學(xué)專業(yè)的教學(xué)改革必須緊密圍繞創(chuàng)新教育的四個(gè)目標(biāo)，在課程結(jié)構(gòu)構(gòu)建、改革教學(xué)和考試方法方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。傳播學(xué)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)要適應(yīng)媒介技術(shù)發(fā)展對傳播人才的要求不斷完善，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)打好基礎(chǔ)。傳播學(xué)專業(yè)的主干課程可以采用講授法與討論法相結(jié)合、案例教學(xué)和情境教學(xué)、理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)相結(jié)合等教學(xué)方法在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力方面發(fā)揮積極作用?？荚嚪椒梢詮慕⒄n程題庫、將課程作業(yè)與期末考試相結(jié)合、注重階段性與終結(jié)性評價(jià)相結(jié)合的方法引導(dǎo)學(xué)生形成創(chuàng)新人格。
關(guān)鍵詞：
創(chuàng)新教育；傳播學(xué)專業(yè)；課程結(jié)構(gòu)；教學(xué)方法；考試方法
隨著高等教育改革的不斷深入，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高級專門人才已經(jīng)成為我國高等教育人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略要求。所謂創(chuàng)新教育，就是根據(jù)創(chuàng)新原理，以培養(yǎng)學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新個(gè)性為主要目標(biāo)的教育理論和方法，重在學(xué)生牢固、系統(tǒng)地掌握學(xué)科知識的同時(shí)發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。[1]以創(chuàng)新教育理念為指導(dǎo)，傳播學(xué)專業(yè)的教學(xué)改革必須緊密圍繞“創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新個(gè)性”四個(gè)目標(biāo)，在教學(xué)方式與考試方法方面雙管齊下培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
一、應(yīng)對媒介技術(shù)發(fā)展優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)打好基礎(chǔ)
傳播學(xué)專業(yè)主干課程主要由新聞傳播理論、新聞傳播史和新聞傳播實(shí)務(wù)三大類課程構(gòu)成，其中前兩者主要屬于理論類課程，新聞傳播實(shí)務(wù)類課程因計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展又可分為新聞傳播業(yè)務(wù)類課程和計(jì)算機(jī)技術(shù)類課程。新聞傳播史論類課程，在課程建構(gòu)中不能僅強(qiáng)調(diào)大眾傳播類課程，需要將人際傳播、組織傳播、政治傳播、跨文化傳播等課程根據(jù)本科生的實(shí)際情況適當(dāng)規(guī)劃在課程體系當(dāng)中，課程性質(zhì)可分為必修和選修。計(jì)算機(jī)技術(shù)類課程是媒介融合時(shí)代傳播學(xué)專業(yè)課程構(gòu)成的一個(gè)新要素，掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)是學(xué)生從事新聞傳播活動必須具備的基本技能，應(yīng)適當(dāng)提高此類課程在傳播學(xué)課程體系中的比例，使學(xué)生有較充分的機(jī)會學(xué)習(xí)和掌握傳媒技術(shù)，提高應(yīng)用能力，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。新聞傳播業(yè)務(wù)類課程的整體構(gòu)成變化不大，主要應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容方面不斷更新和調(diào)整，增加一些適應(yīng)媒介發(fā)展變化的新內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)科發(fā)展動態(tài)，體會到技術(shù)創(chuàng)新的影響，特別要指導(dǎo)學(xué)生在掌握基本媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行新聞傳播實(shí)踐，使他們能夠?qū)W以致用，創(chuàng)新意識和能力得到充分培養(yǎng)和鍛煉，培養(yǎng)他們成為真正的具有創(chuàng)新精神的全媒體新聞傳播人才。
二、根據(jù)課程性質(zhì)選用多種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力
傳播學(xué)專業(yè)主干課程教學(xué)方法的改革的探索主要從理論類課程、業(yè)務(wù)類課程、計(jì)算機(jī)技術(shù)類課程三大類課程入手，根據(jù)課程性質(zhì)特點(diǎn)選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
1.在新聞傳播史論類課程中將講授法與討論法相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。新聞傳播史論類課程主要包括傳播理論、新聞理論、新聞傳播史、網(wǎng)絡(luò)傳播、人際傳播、政治傳播、跨文化傳播等，這些課程的共同特點(diǎn)就是理論性很強(qiáng)，在教學(xué)過程中教師勢必較多地采用講授法向?qū)W生講解基本的新聞傳播學(xué)理論知識。為使基本理論教學(xué)深入淺出、簡明易懂，教師要選用大量的教學(xué)案例進(jìn)行闡釋和分析，使學(xué)生能真正理解基本理論的內(nèi)涵。此外，還要引導(dǎo)學(xué)生在媒介變化的新形勢下對新聞傳播理論進(jìn)行反思和置疑，這就可以適當(dāng)拋給學(xué)生一些當(dāng)前有爭論的觀點(diǎn)、話題組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，在爭論的過程中使真理越辯越明，并且使學(xué)生學(xué)會多角度分析問題，學(xué)會思考，學(xué)會理據(jù)充分地闡述個(gè)人觀點(diǎn)。將講授法與討論法相結(jié)合，不僅有利于活躍新聞傳播史論類課程的課堂教學(xué)氣氛，而且有利于引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題，培養(yǎng)學(xué)生敢于置疑的精神，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
2.在新聞傳播業(yè)務(wù)類課程中選用案例教學(xué)和情境教學(xué)，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。新聞采訪、寫作、評論、編輯、輿論調(diào)查原理與方法、公共危機(jī)傳播管理等課程屬于新聞傳播業(yè)務(wù)類課程，這類課程理論與實(shí)務(wù)聯(lián)系密切，教師在教學(xué)過程中不僅要講清楚基本原理與方法，更要給學(xué)生提供較多的課內(nèi)外實(shí)訓(xùn)機(jī)會，鍛煉他們的新聞業(yè)務(wù)能力。在教學(xué)過程中，教師一方面可以采用案例教學(xué)法，通過給學(xué)生提供豐富的新聞采、寫、編、評、輿論調(diào)查、公共危機(jī)處理典型案例組織學(xué)生進(jìn)行討論，分析這些案例的優(yōu)缺點(diǎn)，向業(yè)界前輩學(xué)習(xí)實(shí)務(wù)方面的經(jīng)驗(yàn)；另一方面，采用情境式教學(xué)為學(xué)生營造一些虛擬或真實(shí)的大眾傳播現(xiàn)場情境，利用學(xué)生在理論學(xué)習(xí)和案例分析中獲取的相關(guān)知識，組織學(xué)生以小組為單位策劃新聞報(bào)道、輿論調(diào)查、危機(jī)處理，并鼓勵(lì)學(xué)生超越案例的局限，大膽思考與眾不同但又合理有效的報(bào)道、調(diào)查與處理方式，使學(xué)生不僅僅能夠?qū)I(yè)知識學(xué)以致用，更能夠超越條框限制，運(yùn)用新方法去分析和解決問題，對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練。
3.在計(jì)算機(jī)技術(shù)類課程中將理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)相結(jié)合，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，新聞傳播學(xué)專業(yè)的學(xué)生不能只在“紙上”談兵，還必須掌握Photoshop、Illustrator、Premiere、Dreamweaver、Flash等多種計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)來適應(yīng)電子媒介時(shí)代的要求。計(jì)算機(jī)技術(shù)類課程的教學(xué)需要講練結(jié)合，提供給學(xué)生更多實(shí)際操作的機(jī)會。在教學(xué)過程中，教師先是對基本的操作技術(shù)進(jìn)行示范，之后通過指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的反復(fù)操作和訓(xùn)練提高他們的熟練程度。但作為新聞傳播學(xué)專業(yè)的學(xué)生，掌握軟件的基本使用方法還未達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，能運(yùn)用基本的計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)并結(jié)合新聞傳播的理論知識，進(jìn)行平面、影視、網(wǎng)絡(luò)媒體的編輯與制作才能達(dá)到學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)技術(shù)類課程的目的。因此，教師在教學(xué)過程中，當(dāng)學(xué)生的技術(shù)水平達(dá)到一定程度之后，就會選取優(yōu)秀的行業(yè)作品與學(xué)生一起進(jìn)行分析、評價(jià)，并通過布置階段性和綜合性作業(yè)的方式，指導(dǎo)學(xué)生在作品鑒賞的基礎(chǔ)之上完成自己的、具有一定創(chuàng)意的作品，以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
三、根據(jù)課程特點(diǎn)選擇靈活的考核方式，引導(dǎo)學(xué)生形成創(chuàng)新人格
教育對象具有優(yōu)越的創(chuàng)新情感和良好的個(gè)性特征是形成和發(fā)揮創(chuàng)新能力的底蘊(yùn)。創(chuàng)新個(gè)性一般來說主要包括勇敢、富有幽默感、獨(dú)立性強(qiáng)、有恒心以及一絲不茍等良好的人格特征。[1]為引導(dǎo)學(xué)生形成創(chuàng)新人格，需要改革新聞傳播學(xué)專業(yè)課程的考核方式，充分肯定學(xué)生的創(chuàng)新成果，激發(fā)他們的創(chuàng)新熱情，進(jìn)而將創(chuàng)新意識不斷內(nèi)化在自己的人格當(dāng)中。
1.建立新聞傳播史論類課程的題庫，考察學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的情況。從創(chuàng)新教育的內(nèi)涵可見，牢固、系統(tǒng)地掌握學(xué)科知識是具備創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，任何創(chuàng)意都不是憑空產(chǎn)生的，而是需要大量的“原型啟發(fā)”，這些新聞傳播學(xué)的基本理論知識就是誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)意的“原型”，因此對于新聞傳播史論類課程的基礎(chǔ)知識、基本理論的考核不僅不能放松，反而需要不斷提高考核內(nèi)容的深度和考核范圍的廣度，全面、綜合考察學(xué)生對新聞傳播學(xué)科基本理論知識的掌握情況。此類課程，可以通過建立考試題庫的方式，使學(xué)生對新聞傳播學(xué)基本理論內(nèi)容進(jìn)行全面復(fù)習(xí)，教師通過勾畫本門課程的教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)圖示指導(dǎo)學(xué)生牢固、系統(tǒng)地掌握基本專業(yè)知識。但在題型設(shè)計(jì)方面可以多樣化，通過填空、選擇、名詞解釋、簡答等方式考核學(xué)生對基本理論知識的掌握情況，同時(shí)也可以通過案例分析、觀點(diǎn)述評等方法考核學(xué)生對基礎(chǔ)知識的理解與應(yīng)用情況。
2.新聞傳播業(yè)務(wù)類課程將課程作業(yè)與期末考試相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性。新聞傳播業(yè)務(wù)類課程需要教師在講授清楚基本理論之后，根據(jù)章節(jié)特點(diǎn)適當(dāng)進(jìn)行實(shí)訓(xùn)。學(xué)生的實(shí)訓(xùn)作品質(zhì)量反映了學(xué)生對理論知識的理解和應(yīng)用情況，此類課程應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度安排給學(xué)生布置實(shí)訓(xùn)作業(yè)，采用個(gè)人獨(dú)立完成或小組協(xié)作的方式提交課程作業(yè)。教師在習(xí)題課中，選擇部分學(xué)生的作品給予點(diǎn)評、或組織學(xué)生進(jìn)行互評，在作品評價(jià)過程中提高學(xué)生的新聞業(yè)務(wù)水平，并將課程作業(yè)的成績按一定比例計(jì)入學(xué)生總評成績中，提高學(xué)生對實(shí)訓(xùn)作業(yè)的重視程度，使學(xué)生在獨(dú)立和協(xié)作完成作業(yè)的過程中，大膽發(fā)揮自己的想象力和獨(dú)立分析與處理新聞實(shí)務(wù)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性。另外，這類課程的理論知識也不容忽視，期末考試也是必要的環(huán)節(jié)，通過綜合性考試考察學(xué)生對基本理論知識的掌握情況，并適當(dāng)采用應(yīng)用性的題目來考核學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)應(yīng)對問題的能力。
3.計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)類課程注重階段性與終結(jié)性評價(jià)相結(jié)合，肯定學(xué)生的創(chuàng)新成果。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)類課程是教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)踐結(jié)合最為密切的一類課程，此類課程不能只以期末考試為主，而應(yīng)在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度安排，適時(shí)給學(xué)生布置階段性作業(yè)來考察學(xué)生對基本軟件技術(shù)的掌握情況。因此，此類課程適合采用階段性作業(yè)與期末綜合性作品相結(jié)合的方法進(jìn)行考核。階段性作業(yè)重點(diǎn)考察學(xué)生對軟件技術(shù)中的某個(gè)知識點(diǎn)的掌握與應(yīng)用情況，期末綜合性作品要考核學(xué)生對本課程中大部分軟件技術(shù)的整體把握與應(yīng)用情況，并在綜合性作業(yè)中將學(xué)生的創(chuàng)意水平作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一，肯定他們的創(chuàng)新成果，使他們獲得良好的創(chuàng)新情感體驗(yàn)。這種考核方式對于教師及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性具有積極作用。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：新聞傳播學(xué)的理解范文
【關(guān)鍵詞】跨文化傳播；文獻(xiàn)綜述；理論構(gòu)建；歷史發(fā)展；學(xué)科前景
跨文化傳播指的是來自不同文化背景的個(gè)體、群體或組織之間進(jìn)行的交流活動。美國學(xué)者愛德華·霍爾（Edward Hall）首先提出了跨文化傳播（cross-cultural communication）的相關(guān)概念。20世紀(jì)50年代創(chuàng)立了跨文化傳播學(xué)的研究。此后，美國不少大學(xué)的傳播學(xué)院系相繼開設(shè)了跨文化傳播學(xué)課程，也涌現(xiàn)出了大量經(jīng)典著作，如《跨文化傳播讀本》（Larry A.Samovar and Richard E.Porter，1972）、《跨文化傳播學(xué)》（L.S.Harms，1973）、《跨文化傳播學(xué)入門》（John C.Condon and Fathi Yousef，1975）。我國學(xué)者在20世紀(jì)80年代開始關(guān)注跨文化傳播學(xué)這一領(lǐng)域，早期研究重點(diǎn)為外語教學(xué)與文化的關(guān)系，后期擴(kuò)展至傳播學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，旨在研究來自不同文化背景的人們是如何進(jìn)行交流以及提高跨文化交流技巧、跨越跨文化交流障礙的方法和途徑。在我國有關(guān)跨文化傳播的著作也相繼出版，如關(guān)世杰的《跨文化交流學(xué)》與《國際傳播學(xué)》，還有胡文仲的《跨文化交際學(xué)概論》。
本文將對2000年至2011年最新的相關(guān)研究成果進(jìn)行進(jìn)一步梳理，以理清我國跨文化傳播這一學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)并試圖探尋該學(xué)科未來的發(fā)展路徑。
我國跨文化傳播研究現(xiàn)狀
我國跨文化傳播發(fā)展分為三個(gè)階段：（1）借鑒和初創(chuàng)期（1990-1995年）。這一階段開始引入西方跨文化傳播學(xué)的研究理論成果，多為譯著型文獻(xiàn)，如高一虹的《文化定型與跨文化交際悖論》、劉燕南的《跨文化傳播的差異分析與因應(yīng)探討》等。（2）提升和拓展期（1996-1999年），這一階段開始對西方跨文化傳播學(xué)進(jìn)行拓展，與中國實(shí)際相結(jié)合，拓寬本土跨文化傳播學(xué)的研究視野。學(xué)者從偏重語言和文化層面的關(guān)系研究轉(zhuǎn)向大眾傳媒與跨文化傳播的融合研究，代表作有胡正榮的《衛(wèi)星電視的影響與控制——一種跨文化傳播研究》、聶小華的《文化差異與傳播規(guī)范——如何把握引進(jìn)電視節(jié)目跨文化交流的特性》等。（3）深化期（2000年以后），該階段以橫向拓展與學(xué)科交叉為主，表現(xiàn)出較為明顯的學(xué)科構(gòu)建意識，大量的學(xué)科從自身的角度出發(fā)介入跨文化傳播的研究領(lǐng)域，包括新聞?lì)?、語言類、文學(xué)類、心理學(xué)、教育學(xué)等。國內(nèi)研究者逐步認(rèn)識到跨文化傳播中具體存在的誤讀與障礙性問題對中國在國際社會交流中的影響，并著重開展如何提升跨文化傳播能力的研究。如吳予敏的《跨文化傳播的研究領(lǐng)域與現(xiàn)實(shí)關(guān)切》、張?jiān)伻A的《試析2005年中國大陸的國際傳播研究》、劉陽的《試論跨文化傳播研究的理論建構(gòu)——以2000-2008年中國跨文化傳播研究為背景》、姜飛的《試析跨文化傳播中的幾個(gè)基本問題——兼與童兵先生商榷》。
本文將以2000年以后的研究成果為分析對象，著重探討大眾傳媒與跨文化傳播學(xué)的交叉與融合研究，大致可以細(xì)分為以下四類：
跨文化新聞傳播研究。此類研究成果主要對比中西方在新聞報(bào)道過程中的差異性特點(diǎn)，著重分析雙方在不同語境下的新聞理念、信息解讀以及寫作風(fēng)格等方面的不同之處，如張大衛(wèi)的《比較新聞學(xué)：歷史、現(xiàn)狀與難題》、程曼麗的《將中國的聲音傳向世界——新華社國際新聞報(bào)道的歷史沿革探析》、單波的《淺議跨文化新聞傳播》、張昆的《國家形象傳播》、王祎的《對國家形象研究的反思》等。這些研究一致認(rèn)為：意識形態(tài)與政治價(jià)值觀成為東西方在跨文化交流過程中最主要的溝通障礙，這也是導(dǎo)致雙方彼此誤讀甚至產(chǎn)生敵意的最根本要素。程曼麗教授在其文章中提出，在境外創(chuàng)建我國新聞部門駐外分社以及提高記者的英文采編能力是提升我國國際話語權(quán)的主要途徑，這將有助于國際社會傾聽來自西方世界以外的聲音，構(gòu)建一種更加客觀更加平衡的信息秩序。
跨文化影視傳播研究。此類研究成果包括麻爭旗的《翻譯二度編碼論——對媒介跨文化傳播的理論與實(shí)踐之思考》、尹鴻的《中國電影與國家軟形象》、郭鎮(zhèn)之的《試論改進(jìn)中國電視的國際形象》、李京盛的《電視劇的傳播力和影響力》、徐明華的《跨文化傳播的傳媒區(qū)域化分析》等。大量文獻(xiàn)均指出，我國影視節(jié)目的海外傳播一直存在明顯的“文化折扣”（cultural discount）現(xiàn)象，即我國文化產(chǎn)品內(nèi)蘊(yùn)含的東方審美和社會主義價(jià)值觀等文化信息難以被西方民族所理解和接受，直接導(dǎo)致我國影視節(jié)目在海外市場吸引力下降的結(jié)果。研究指出，若要促成我國影視節(jié)目“編碼”在不同文化語境中得到良好的“解碼”過程，我國影視的海外傳播必須盡量減少跨文化傳播的各種影響要素，如減少文化產(chǎn)品中過強(qiáng)的本土民族意識，弱化政治意識形態(tài)，增加與其他民族文化的親和力，大量植入具有普世性的價(jià)值觀等。
