政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用精選(九篇)

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第1篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用范文

一、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展價值和意義

馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有偉大的時代意義與實踐價值，對于現(xiàn)階段我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而言仍然具有重要的時代意義和現(xiàn)實價值。剩余價值學(xué)說是馬克思最偉大的發(fā)明之一，他對于我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用和價值，正是由于我國更為清楚的認(rèn)識到剩余價值的內(nèi)涵，我們才結(jié)合我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀制定了科學(xué)的社會主義市場經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了我國社會的不斷發(fā)展，這是對于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有著十分重要的意義和價值。

并不是一成不變的教條主義，相反，是不斷變化的理論，它隨著時代的發(fā)展在不斷的進(jìn)步與發(fā)展，是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。因此，我們應(yīng)該注重政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有效結(jié)合，通過這種方式指導(dǎo)我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展淺析

1.利用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃

本身就是一個不斷發(fā)展的理論，作為的一個重要組成部分的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也是出于不斷的發(fā)展與變化之中，隨著時代的變革，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也發(fā)生了相應(yīng)的變化。因此，我們應(yīng)該選擇一些對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有意義的內(nèi)容進(jìn)行更為深刻的研究與探討，將具有時代意義和時代價值的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)在人民大眾的面前，只有這樣人民大眾才能對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生興趣，利用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，結(jié)合現(xiàn)代我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)狀制定出科學(xué)有效的經(jīng)濟(jì)政策，以此來促進(jìn)現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步。

另一方面，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容十分復(fù)雜，理論性很強，甚至涉及到很多數(shù)學(xué)方面的計算，這些問題雖然具有一定的實踐意義但是，對于現(xiàn)階段而言，我們應(yīng)該掌握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容，針對其中實踐價值比較強的內(nèi)容進(jìn)行研究，利用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題促進(jìn)現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。

2.利用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本方法制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略

我們針對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究的目的就是要不斷的應(yīng)用，通過系統(tǒng)的研究幫助我們制定行之有效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，這是我們做一切工作根本的出發(fā)點與落腳點。在進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的過程之中不能一味的進(jìn)行學(xué)術(shù)的研究，這種單一的研究方式容易讓人民大眾產(chǎn)生疲勞，不愿意接受和應(yīng)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理解決現(xiàn)代社會中的經(jīng)濟(jì)問題，這對于提高政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實踐價值是十分不利的。這種形而上學(xué)的方式也不具有實踐價值，因此在實際的工作之中我們應(yīng)該注重利用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法制定相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，幫助我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。

例如，根據(jù)剩余價值的相關(guān)理論，我們應(yīng)該制定出一系列規(guī)避剩余價值或者降低剩余價值剝削的經(jīng)濟(jì)政策，通過這種方式促進(jìn)提高我國工人的收入所得，提高人們的生活水平，同時也為我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展注入了新的動力。

3.利用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問題

馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有偉大的現(xiàn)實意義，在我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中很多方面都可以體現(xiàn)出馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理與基本方法。盡管時生了變化，經(jīng)濟(jì)環(huán)境也出現(xiàn)很多的不同，但是，實踐證明，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理仍然具有重要的實踐價值，仍然可以幫助我們解決很多經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中遇到的問題。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真諦就是理論與實踐相結(jié)合，解決問題就是理論與實踐相結(jié)合的具體方式。為了更好的促進(jìn)人們這種能力的提高，我們不僅僅要讓人們更多的了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識，掌握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理與基本方法，還應(yīng)該引導(dǎo)人們大眾應(yīng)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理與基本方法解決社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中遇到的各種問題，用實踐的方式檢驗相關(guān)理論的正確性，這樣可以實現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實價值，不斷的促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步。

第2篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用范文

關(guān)鍵詞 激趣；激知；激思；激智

在“實踐對認(rèn)識的決定作用”這一框的教學(xué)當(dāng)中，很多優(yōu)秀教案和教師都采用了漫畫“點子從哪兒來”。本文也以這幅漫畫為情境，但在使用上將全面展示和全程再現(xiàn)它作為情境的妙用。

大多教師在教學(xué)中，常把情境用在進(jìn)入新知學(xué)習(xí)前，起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，喚起對知識的渴望和追求的作用。就本框的教學(xué)來說，就是通過對漫畫畫面進(jìn)行形象性描述，讓學(xué)生在具體形象中感悟漫畫特有的幽默詼諧和諷刺意味，從而開啟學(xué)生思維，活躍課堂氣氛，為順利切入新課營造了良好的氛圍。我把情境這一作用概括為“激趣：承接課內(nèi)與課外，調(diào)動學(xué)生積極參與課堂”。不僅如此，它還有以下作用。

一、激情：嫁接理論與生活，激發(fā)學(xué)生求知欲

激趣，實際上只是就事論事，利用情境如漫畫自身的元素來打動學(xué)生。情境，還與學(xué)生日常生活經(jīng)驗和情感體驗緊密相聯(lián)。一個好的情境，能激活學(xué)生的內(nèi)心體驗，獲得情感和價值上的認(rèn)同。就這幅漫畫而言，畫中人的行為常常發(fā)生在我們每個人身上，學(xué)生也不例外。因此，在成功導(dǎo)入后，可進(jìn)一步追問：“你們有過這種經(jīng)歷嗎？”這樣會一石激起千層浪，笑聲會戛然而止，勾起學(xué)生對自身類似情形的回憶，反思自身，使學(xué)生對新知有了更迫切的需求和情感介入；理論也不因失去生活底色而蒼白無力。正如前蘇聯(lián)教育家贊科夫所說的：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用?！?/p>

二、激知：銜接新知與舊知，完善學(xué)生知識網(wǎng)絡(luò)

情境還承載著深刻的理性認(rèn)識。利用情境還能激活學(xué)生原有的認(rèn)知，實現(xiàn)新知與舊知（包括經(jīng)驗性知識）的真正聯(lián)結(jié)。在本框教學(xué)中，通過漫畫標(biāo)題：“點子從哪兒來”中的通俗概念“點子”為發(fā)端，對標(biāo)題的深入發(fā)問，點子實質(zhì)是什么？畫中人為什么需要點子？點子究竟從哪兒來？必然會形成兩種不同的結(jié)論：一種認(rèn)為來源于書本，這是做學(xué)生的最熟悉的經(jīng)歷；一種斷定是實踐。及時抓住分歧，引導(dǎo)學(xué)生去討論或辯論，最后達(dá)成并認(rèn)可共識：既可是書本，也可為實踐，但歸根到底是實踐，從而完成“實踐是認(rèn)識的來源”的教學(xué)。

三、激思：鏈接表象與問題，培養(yǎng)學(xué)生探究問題意識

情境是由多種元素組成，不同類型的情境其組成不盡相同，語言類涉及語言的意義、聲調(diào)、形象、感彩等；圖片視頻和實物類涵蓋各種角色、形態(tài)、聲音、色彩、情節(jié)及其承載的思想等。讓學(xué)生透過情境中各種具體物件要素，深入思考，提出富有價值的問題?？杉せ顚W(xué)生思維，開啟學(xué)生聰明才智，開發(fā)學(xué)生潛能，不僅有利于教學(xué)的深入開展，更有助于學(xué)生學(xué)會剖析情境，提高發(fā)現(xiàn)問題的能力，也使教學(xué)具有探究性。

在本框教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生注重細(xì)節(jié)，關(guān)注漫畫中的人物形象、動作表情、衣著打扮等特征，結(jié)合生活經(jīng)驗進(jìn)行發(fā)問，學(xué)生思維必然洞開，發(fā)現(xiàn)許多全新的問題。如：畫中人衣冠楚楚，皮鞋锃亮，坐在舒適的沙發(fā)上找到了點子嗎？畫中人為什么滿頭大汗，眼冒金光？《點子大全》真的全嗎？畫中人應(yīng)怎樣做才能找到點子？……通過討論和解答，“實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力”就迎刃而解。畫中人之所以找不到點子，是因為他不明白：實踐不僅給他提出了需要解決的新課題，還需要他學(xué)會利用新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段，在實踐基礎(chǔ)上總結(jié)新經(jīng)驗、回答新課題，才能獲得新認(rèn)識，即他所需要的點子。

四、激智：連接理論與想象，促進(jìn)學(xué)生情感升華和認(rèn)知發(fā)展

情境具有直觀形象性，是意象和意境的結(jié)合。通過情境能促進(jìn)學(xué)生智慧的生長：讓學(xué)生展開想象的翅膀，使其頭腦中的意象更深遠(yuǎn)、更富有情感色彩，有助于促進(jìn)學(xué)生情感的升華和認(rèn)知的發(fā)展。因為“想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉”。

在本框教學(xué)中，不僅漫畫自身耐人尋味，激絲，推動認(rèn)知，而且稍加引導(dǎo)，更有助于理論的深入和情感的積淀。通過前面探究，了解了畫中人找到點子的途徑。這時，可以引導(dǎo)學(xué)生想象畫中人應(yīng)是如何打扮。這樣，不僅大大豐富了課堂內(nèi)涵，更讓學(xué)生獲得一次洗禮：學(xué)生在想象中肯定會呈現(xiàn)出各種各樣的人物形象，有工地或車間里的工人、從事農(nóng)耕的農(nóng)民，還有實驗室里的科技工作者等等，對勞動群眾的形象有了清晰的認(rèn)識，從而萌生了親近感；同時從中也會感受到實踐力量的偉大，真正認(rèn)識到勞動是最光榮的，這樣，在“情、理、行”上會有徹底轉(zhuǎn)變，并自覺投身社會實踐活動，用自己的智慧服務(wù)群眾，用自己的行動實現(xiàn)人生價值。還就是說，新課程的“三維”目標(biāo)有了落腳點。

第3篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用范文

創(chuàng)建“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象”電子書項目

Iebook新建的文件稱為一個電子書項目，項目的擴(kuò)展名為“iebk”.一個新建的電子書項目包含標(biāo)準(zhǔn)組件、封面、版面1和封底四個元素，這些元素位于“頁面元素”列表框中，如圖2所示.新建完成電子書項目后必須以相應(yīng)名稱保存.創(chuàng)建“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象”電子書，首先要定義好電子書項目的尺寸：800×600，然后將電子書項目文件命名為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象.iebk”，并且存儲到相應(yīng)位置.

封面與封底的設(shè)計與制作

一本電子書如果想要吸引讀者的眼球，除了要有優(yōu)秀的內(nèi)容外，一定要有一個好的“臉面”，這就是電子書的包裝.漂亮的界面對于教學(xué)課件應(yīng)用于課堂是同樣重要的.選擇好封面的圖文，能更好地確定課件的格調(diào)，反映課件的主題.為了使封底同封面一樣具有概括作用，盡量使封底也簡潔明快.在“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象”電子書的封面和封底設(shè)計中，均采用風(fēng)格相似的藍(lán)色圖片作為背景，不僅使電子書格調(diào)一致，還能使制作過程相對簡便.封面和封底的制作過程較為簡單，選定封面或者封底元素，添加相應(yīng)圖片即可完成.

頁面設(shè)計與制作

從“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象”電子書內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖看出，頁面內(nèi)容豐富多彩，具體包括文本、圖片、視頻和FLASH動畫等元素.在Iebook中，利用“模板”和“自定義”菜單能夠?qū)⑺性厝谌腠撁?，進(jìn)而制作“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象”電子書的所有頁面，下面以“生產(chǎn)力”欄目的制作為例來談?wù)勅绾卧贗ebook中制作內(nèi)容頁.從圖“1政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象”內(nèi)容結(jié)構(gòu)可以看到，“生產(chǎn)力”欄目由三個頁面組成，完成效果如圖3所示.可以看到，圖中三個頁面包含的元素分別有標(biāo)題、正文內(nèi)容、圖片、特效、FLASH動畫.

1.標(biāo)題

選擇文字模板中的“文字標(biāo)題01”樣式，將它添加到頁面元素界面中“.文字標(biāo)題01”由“文本0”和“文本1”組合而成，在頁面元素中雙擊“文本0”或者“文本1”，打開文本編輯器，把“文本0”內(nèi)容刪除，把“文本1”替換為“生產(chǎn)力”.設(shè)置完畢后，返回至版面中，將標(biāo)題拖動到左上端，這樣標(biāo)題就以由左方進(jìn)入的形式出現(xiàn)在頁面中.

2.正文內(nèi)容

正文同樣可以選擇文字模板的相關(guān)樣式完成，也可以使用“自定義”菜單中的“插入文本”組件完成，這里使用后者完成正文的設(shè)計.鼠標(biāo)定位至版面中，在“自定義”菜單中插入“文本”按鈕，此時可在版面中插入一塊文本區(qū)域，同時在頁面元素中可以看到添加了一個新的文本組件，打開組件中“文本0”的文本編輯器，刪除原有文本，將編輯完整的內(nèi)容添加至編輯器，確定完成后返回版面，拖動文本區(qū)域至合適位置，這樣就完成了正文文本的添加.

3.圖片和特效

頁面中的圖片要利用“自定義”菜單中的“插入圖片”完成；動態(tài)的裝飾效果分別利用“模板”菜單中的“裝飾”和“特效”進(jìn)行加載.在版面中插入圖片的方法類似于其他軟件，這里不再贅述.Iebook“裝飾”菜單中提供了許多FLASH小動畫，一般適合插入版面的邊角處裝飾頁面；“特效”菜單下的特殊效果則給整個頁面提供特殊效果，裝飾了特效的頁面會產(chǎn)生整體的動態(tài)效果.在頁面中插入裝飾或特效，會使得頁面內(nèi)容較為生動，當(dāng)然特效不要使用太多，否則會影響文本的觀看.裝飾和特效的使用非常簡單，在“模板”菜單中插入選擇的對象，然后在頁面中調(diào)整位置即可.

4.FLASH動畫

Iebook中利用“自定義”菜單插入FLASH動畫.在插入動畫前，首先將制作好的動畫播放圖片插入頁面，調(diào)整合適位置.插入到Iebook頁面中的FLASH動畫格式要求很嚴(yán)格，只有擴(kuò)展名為“SWF”等為數(shù)不多的動畫格式才能播放，因此在插入動畫前必須進(jìn)行動畫處理.筆者先用動畫處理軟件給視頻添加了播放按鈕，然后使用格式轉(zhuǎn)換軟件將視頻轉(zhuǎn)換為FLASH格式，最后生成FLASH動畫“生產(chǎn)力.swf”.將動畫插入到頁面的方法較為簡單，只需在“自定義”菜單中插入“FLASH動畫”，將處理的“生產(chǎn)力.swf”動畫插入到頁面中，然后將動畫拖動至播放圖片中，將大小調(diào)整合適即可.

“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象”電子書目錄制作

目錄是電子書內(nèi)容的綱領(lǐng)，它摘錄全書各章節(jié)標(biāo)題，表示全書的層次.可以說目錄是聯(lián)系電子書與用戶的橋梁和紐帶，是電子書內(nèi)容的縮影.要發(fā)揮目錄的提示作用，就要選好目錄模板，合理布局目錄.在制作目錄時一般選擇具有熱區(qū)響應(yīng)的目錄模板，對用戶起到清晰的導(dǎo)航作用.除了鏈接正文之外，目錄還需要對編輯風(fēng)格、LOGO圖片、布空留白等進(jìn)行設(shè)計.制作目錄時要先選中頁面元素激活“插入”菜單，如圖4所示，在此菜單中單擊“目錄”按鈕，彈出目錄模板，選擇其中一個模板，在“頁面元素”列表框中即可顯示一個目錄頁面“.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象”電子書的目錄位置在封面之后，根據(jù)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象”目錄設(shè)計，選擇“精選目錄一”目錄模板，插入制作好的目錄圖片，替換目錄標(biāo)題，添加相應(yīng)頁面的內(nèi)容標(biāo)題，即可完成目錄頁的制作.

“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象”電子書生成與

第4篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用范文

教師教學(xué)方法單一

近些年來，一些大學(xué)提出轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式。但是，在實際的課堂教學(xué)中，一些教師仍然沿用傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽”的教學(xué)方法，簡單生硬地把知識點直接教給學(xué)生。在這種教學(xué)方式下，學(xué)生們處于一種非常被動的狀態(tài)，為了應(yīng)付考試，他們就機械地背知識要點，囫圇吞棗，一旦考試結(jié)束，就把記過的知識點忘得一干二凈。顯然，這樣的教學(xué)結(jié)果并沒有達(dá)到開展這門課程的目的，完全失去了設(shè)置這門課程的意義。傳統(tǒng)的“灌輸式”的教學(xué)方法難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的積極性和主動性。要改變這種現(xiàn)狀，就要求教師在教學(xué)過程運用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和主動性，提高授課內(nèi)容的針對性、生動性和趣味性。

學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。在課堂教學(xué)實踐中，筆者還發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象：學(xué)生對《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)興趣不高。究其原因，有如下三點。第一，受新自由主義思潮的影響，一些大學(xué)生出現(xiàn)了價值取向扭曲等問題，他們認(rèn)為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時了，缺乏對現(xiàn)實的解釋力和指導(dǎo)作用。第二，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理論性和邏輯性較強。而當(dāng)代大學(xué)生，對哲學(xué)缺乏必要的積累，加之普遍采用實用主義學(xué)習(xí)態(tài)度，又缺乏實踐知識，學(xué)生對其中的原理往往不知其所以然。第三，不少學(xué)生，特別是理科生誤認(rèn)為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》與“政治”的聯(lián)系很緊密，或者這門學(xué)科就是一門政治課，并無太多的實際應(yīng)用價值，從這方面來看，一些學(xué)生對這門課程明顯存在成見。

如何提高《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)質(zhì)量

提高《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程的教學(xué)質(zhì)量，筆者認(rèn)為，關(guān)鍵在于課程內(nèi)容能否吸引學(xué)生，教師的教學(xué)方法能否發(fā)揮學(xué)生的積極性。對此，可以從以下幾個方面入手以解決當(dāng)前《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)面臨的難題。1.提高教材的編寫質(zhì)量。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有實踐性、開放性。應(yīng)該隨著時代和實踐的發(fā)展不斷地得到豐富和完善，與時俱進(jìn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論品質(zhì)。如果一門學(xué)科不能對變化了時代作出合理的解釋，這門學(xué)科必然會越來越僵化，并最終走向死胡同。因此教科書的編寫者要在堅持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的前提下，大膽吸收理論研究的新成果，增強對現(xiàn)實的闡釋力。例如，在講授資本積累理論時，可以聯(lián)系2008年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機，使學(xué)生們深刻地認(rèn)識到社會化大生產(chǎn)同資本主義私有制之間存在著尖銳的不可克服的矛盾，這個矛盾的積累必然會周期性使資本主義國家走向危機。追溯這次危機的根源，我們可以發(fā)現(xiàn)，在新自由主義體制下，美國的貧富差距越來越大，收入呈現(xiàn)兩極分化的態(tài)勢，這是危機發(fā)生的最深刻根源。

2.采用多樣化的教學(xué)方法。為了使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理為學(xué)生所掌握，必須從教材的編寫到教學(xué)方法進(jìn)行全面的革新，賦予傳統(tǒng)內(nèi)容以新的活力，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論鮮活起來，讓學(xué)生實實在在地感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的無窮魅力。

第一，教師在授課過程中要注重聯(lián)系實際。教師要合理選擇現(xiàn)實生活中的典型例子，尤其是引用一些貼近學(xué)生生活的例子，并運用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論對其進(jìn)行解讀，以增加課程的有趣性。選用那些既緊扣主題又貼近社會生活的典型材料，然后使用通俗易懂、形象生動語言的語言講述出來，這樣的教學(xué)方式，如在教學(xué)中運用得當(dāng)，學(xué)生就不會感覺到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)遠(yuǎn)離社會經(jīng)濟(jì)生活，就會感受到它的有用性。同時，學(xué)生們也會感到：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的理論根據(jù)。當(dāng)然，這種教學(xué)方式對教師提出了更高的要求，教師必須認(rèn)真鉆研教材、吃透教材，及時關(guān)注社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)的新情況，結(jié)合所講授內(nèi)容選用典型的材料。

第二，采用案例教學(xué)。案例教學(xué)法是由美國哈佛大學(xué)于1870年首創(chuàng)的一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)方法，是當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革中值得倡導(dǎo)的科學(xué)、有效的方法之一。選取典型案例進(jìn)行教學(xué)，可以使學(xué)生較為容易地理解一些抽象的概念和原理，有助于加深對所學(xué)知識的理解和記憶。比如以中國20世紀(jì)90年代末嚴(yán)重的失業(yè)問題為例來說明相對過剩人口理論。1980—1990年，中國規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)吸納就業(yè)人員的數(shù)量持續(xù)攀升，就業(yè)增長率平均為4.24%。到了20世紀(jì)90年代，工業(yè)部門吸納就業(yè)的能力逐步減弱，進(jìn)入20世紀(jì)90年代后半期，工業(yè)部門不僅不能吸納就業(yè)，反而開始排斥勞動力就業(yè)，1995—2001年就業(yè)增長率為負(fù)值。

第三，指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典著作。教師可以推薦一些經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作特別是《資本論》、《反杜林論》的一些章節(jié)，通過閱讀經(jīng)典著作，促使學(xué)生主動對基礎(chǔ)理論進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。然后，在教師指導(dǎo)下，可以就學(xué)生在閱讀中遇到的問題展開討論，師生之間，同學(xué)之間都可以相互交流，表達(dá)自己的見解，這種教學(xué)方式可以讓學(xué)生有機會參與教學(xué)，展現(xiàn)他們的表達(dá)能力。這必然會啟發(fā)學(xué)生的思維，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的熱情和興趣。

第四，運用比較分析的方法。比較分析是在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究中常用的一種很有成效的研究方法。石晶瑩（2011）提出，考慮到比較分析方法在理論研究中的獨特作用，可以把這一方法運用到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中。也就是說在與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較分析中進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，這種教學(xué)方法不僅可以增加學(xué)生對不同經(jīng)濟(jì)理論的準(zhǔn)確理解，認(rèn)識到不同理論對事物的闡述具有不同的層次與深度，而且能夠使學(xué)生養(yǎng)成辯證的、聯(lián)系的、整體的觀察問題和分析問題的習(xí)慣。例如，勞動價值論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最基本理論，一般安排在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的第一章講解，足見其重要性。當(dāng)然馬克思的觀點與資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值論存在根本區(qū)別，在教學(xué)過程中，如果教師能夠把這兩種價值論的差別講得透徹，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力，而且能夠增強課堂教學(xué)的效果。馬克思提出了勞動二重性學(xué)說，這使得勞動價值論建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上，根據(jù)這種學(xué)說，具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。而效用價值論是從需要或效用、供給或生產(chǎn)、或二者相結(jié)合的角度來解釋價值決定問題。它的缺陷在于：（1）效用不能計量。（2）效用不能解決價值的補償問題。消費者在評價某件商品的效用時，是絕不會考慮生產(chǎn)該商品所耗費的生產(chǎn)資料的效用與勞動耗費是多少，因此效用根本不可能轉(zhuǎn)移。（3）效用不能在交換中決定。價值理論的任務(wù)是要解釋商品交換的比例和價格的確定。效用價值論所說的效用只有在消費者實際開始消費商品后才能作出評價。但事實是，在消費者購買商品之前，他已經(jīng)支付了商品的價值或價格。

3.澄清對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的負(fù)面認(rèn)識。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上的科學(xué)理論，是為無產(chǎn)階級利益服務(wù)的。與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)強調(diào)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的表層描述和分析相比，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)突出研究社會經(jīng)濟(jì)活動中人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，運用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和方法分析問題，我們就能揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后更為本質(zhì)的東西。

第5篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用范文

關(guān)鍵詞：參與式教學(xué)；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；辯論式教學(xué)

參與式教學(xué)最早以“主題參與”為核心作為一種教學(xué)理念而出現(xiàn)，在這一理念的指導(dǎo)下，古今中外的教育工作者創(chuàng)造出了許多方法和手段并將其應(yīng)用到教學(xué)過程中，大大地提高了授課效果與學(xué)習(xí)質(zhì)量，同時也在一定程度上推動著各國教育教學(xué)模式的改革。比如在西方，典型代表是杜威，以“從做中學(xué)”為參與式教學(xué)的指導(dǎo)思想，開展“設(shè)計教學(xué)法”等實驗，以此來引導(dǎo)學(xué)生積極、主動地參與到教與學(xué)之中；而在我國，參與式教學(xué)的思想也淵源流傳，孔子的啟發(fā)式教學(xué)便滲透著這一思想。本文以我院政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革為例，闡述了參與式教學(xué)法的特點及模式，探討其在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，以期對參與式教學(xué)法在各課程教育教學(xué)改革中的運用及推廣有所啟示。

一、參與式教學(xué)法概述

國內(nèi)學(xué)者對“參與式教學(xué)法”的認(rèn)識側(cè)重各不相同，有的學(xué)者認(rèn)為其為一種教學(xué)方法，有的學(xué)者認(rèn)為其是一種教學(xué)理念，還有的學(xué)者認(rèn)為其是教學(xué)方法和教學(xué)理念的統(tǒng)一。本文認(rèn)為，參與式教學(xué)法可用一個公式表示其含義：參與式教學(xué)=教師參與教∪學(xué)生參與學(xué)，其中教師與學(xué)生的關(guān)系為交集關(guān)系：教師參與教∩學(xué)生參與學(xué)。換句話說，參與式教學(xué)法就是認(rèn)知與行動、過程與結(jié)果的統(tǒng)一，在平等、民主的基礎(chǔ)上，將教師和學(xué)生都置于主體地位，通過師生之間、生生之間、群體之間的交流與合作，讓師生雙方在教與學(xué)之間相互參與、相互激勵，充分發(fā)揮教師“教”和學(xué)生“學(xué)”兩個主體的作用，使師生在互動過程中順利完成教學(xué)任務(wù),實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的方法。當(dāng)前，參與式教學(xué)法有兩種主要形式。一種是正規(guī)的參與教學(xué)法，另一種是在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中加入?yún)⑴c式教學(xué)法的元素。與傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)法相比，參與式教學(xué)法強調(diào)和突出學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用，旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和樂趣，引導(dǎo)學(xué)生變被動為主動；從機械地聽和記，變?yōu)樽杂X地探索與思考。從根本上改變目前高校許多學(xué)生“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，畢業(yè)扔筆記”的現(xiàn)狀，營造一種民主、自由、平等、和諧、愉快的教學(xué)氛圍，從而培養(yǎng)學(xué)生獨立求知和獨立思考、解決問題的能力，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)規(guī)格的提高。

二、參與式教學(xué)法在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的應(yīng)用

（一）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程存在的問題

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是的重要組成部分，是教育部經(jīng)濟(jì)學(xué)類教學(xué)指導(dǎo)委員會審定的經(jīng)濟(jì)類核心課程之首，也是經(jīng)濟(jì)、管理類學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的理論基礎(chǔ)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)科中最古老的基礎(chǔ)學(xué)科，是其他經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科乃至整個經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的基礎(chǔ)。在我國，雖然學(xué)生在高中階段就開始接觸政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基礎(chǔ)知識，但其僅限于一些基本概念、名詞。進(jìn)入大學(xué)本科階段，學(xué)生才真正開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)和把握這門課程的完整體系。但是從目前本科院校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)情況來看，不管是教師教學(xué)層面，還是學(xué)生學(xué)習(xí)層面，都存在一些問題：一是教師“注入式”教學(xué)方法，忽略了學(xué)生的主體地位，學(xué)生被動式接受知識，缺乏獨立思考及分析、解決問題的能力，教學(xué)效果大打折扣。目前大部分高校的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以“大班”方式開班，教師在課堂教學(xué)上以傳統(tǒng)灌輸式講授知識，缺乏師生互動，使課堂乏味、缺乏互動性，在一定程度上影響了教學(xué)效果。二是學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動性，存在畏難情緒。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本身理論性強，其研究主體是事物和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)、物與物關(guān)系背后的人與人之間的社會關(guān)系。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中需要高度的抽象思維能力，這在一定程度上使學(xué)生缺乏主動性，產(chǎn)生畏難情緒。

（二）參與式教學(xué)法的應(yīng)用

由前所示可知，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)改革勢在必行。由于參與式教學(xué)法提倡并突出了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用，旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和樂趣，引導(dǎo)學(xué)生從被動變?yōu)橹鲃?，因此，為了改革政治?jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方式，本院講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師以辯論式教學(xué)、討論式教學(xué)等參與式教學(xué)模式組織方式進(jìn)行改革，取得了一定成效。

1.辯論式教學(xué)。在近幾年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，任課教師針對該課程實施了“辯論式教學(xué)”———辯論賽方式，即根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，聯(lián)系學(xué)生實際情況，訓(xùn)練學(xué)生的理性思維能力，通過師生、生生之間的交流、爭論，打開學(xué)生的思想，解開學(xué)生的疑惑。根據(jù)近年來政治經(jīng)濟(jì)學(xué)辯論式教學(xué)的反饋及思考，辯論可以使學(xué)生參與到教學(xué)中來，通過辯論理解理論、明辨是非，提高學(xué)生的理性思維能力和口頭表達(dá)能力。在組織政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，根據(jù)課時的具體安排，組織1～2次課堂辯論。

2.討論式教學(xué)。在近幾年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，任課教師針對該課程實施了“討論式教學(xué)”，即課堂討論或者是課堂論壇。這是一種重要的參與式教學(xué)組織形式，比較容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了課堂討論或課堂論壇行之有效，任課教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置討論主題，每次設(shè)置一個主題，學(xué)生根據(jù)設(shè)定的主題在課下自行準(zhǔn)備，在課堂上就同一問題展開多角度討論與探討。根據(jù)近年來政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂討論或者課堂論壇的反饋及思考，討論式教學(xué)可以使學(xué)生參與到教學(xué)中來，通過討論理解主題，并提高學(xué)生口頭表達(dá)能力。在組織政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，根據(jù)課時的具體安排，組織1～2次課堂討論。

三、參與式教學(xué)法的模式及推廣

課堂是教師與學(xué)生互動的場所，若使師生的情緒達(dá)到最佳狀態(tài)，則教師的教與學(xué)生的學(xué)將達(dá)到最大效用。參與式教學(xué)法營造一種民主、自由、平等、和諧、愉快的教學(xué)氛圍，有助于學(xué)生形成合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，加深對知識的認(rèn)識與理解，從而培養(yǎng)學(xué)生獨立求知和獨立思考、解決問題的能力，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)規(guī)格的提高。

（一）參與式教學(xué)法的模式

根據(jù)我院針對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革發(fā)現(xiàn)：參與式教學(xué)可以大大提高學(xué)生的積極性與主動性，除了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上所使用的辯論賽、課堂討論，為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量及推廣高校課堂的參與式教學(xué)，本文嘗試提出了參與式教學(xué)的模式。參與式教學(xué)的構(gòu)建模式，共包含三個階段：前期準(zhǔn)備—參與活動—后期總結(jié)。第一階段：前期準(zhǔn)備。在此環(huán)節(jié)中，學(xué)生需根據(jù)活動進(jìn)行分組、撰寫策劃書，同時為活動準(zhǔn)備資料。第二階段：參與活動。根據(jù)課題目標(biāo)，靈活選擇活動形式，比如辯論賽、課題討論、課堂討論等。第三階段：后期總結(jié)。為了進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量及評估參與式教學(xué)的效果，每次活動之后均需要總結(jié)反思。反思內(nèi)容包括資料整理、反饋意見收集、分析討論改善活動形式及方案。

（二）參與式教學(xué)法的推廣

參與式教學(xué)可以提高學(xué)生的積極性，其作用不言而喻。但針對不同層次不同階段的學(xué)生、不同性質(zhì)的學(xué)科體系，參與式教學(xué)的采取形式及效果各不相同，綜合而言，在高校開展參與式教學(xué)法，效果更佳。這是因為：首先，學(xué)生層面。一是大學(xué)生對參與式教學(xué)法有主觀需求，其渴望民主、寬松的教學(xué)氛圍；二是大學(xué)生在創(chuàng)新能力上有培養(yǎng)要求，辯論式教學(xué)、討論式教學(xué)有助于提升培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。其次，教師層面。大學(xué)課堂更具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)要求靈活采用教學(xué)形式，同時，大學(xué)生也更愿意積極參與到教學(xué)活動中來。因此，參與式教學(xué)法相比具有升學(xué)壓力的高中、初中，更適合在大學(xué)展開。如圖3所示。高校課程根據(jù)內(nèi)容性質(zhì)不同，可分為公共課和專業(yè)課，專業(yè)課又包含專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)方向課。參與式教學(xué)可以被使用在哪些課堂上呢？根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，無論是公共課還是專業(yè)課都適合使用參與式教學(xué)法，特別是文科專業(yè)課課堂。圖3給出了部分經(jīng)濟(jì)類專業(yè)開設(shè)的課程，這些課程均適合參與式教學(xué)法。但是具體課程在使用參與式教學(xué)法時，采用何種組織形式來進(jìn)行，這得根據(jù)課程性質(zhì)而定。有的課程適合情境式教學(xué)與探究式教學(xué)，比如高等數(shù)學(xué)；有的課程適合討論式教學(xué)、辯論式教學(xué)，比如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等。參與式教學(xué)作為一種教學(xué)理念及教學(xué)方法，具有普遍適用性。教師必須領(lǐng)悟參與式教學(xué)模式的精髓，樹立正確的教育理念，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)與教學(xué)條件，結(jié)合學(xué)生需要靈活選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，主要目的是為了促進(jìn)學(xué)生的全面參與，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，從而提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

四、結(jié)語

參與式教學(xué)作為一種教學(xué)理念及教學(xué)方法，具有普遍適用性；但同時，針對不同層次不同階段的學(xué)生、不同性質(zhì)的學(xué)科體系，參與式教學(xué)的采取形式及效果各不相同。綜合而言，在高校開展參與式教學(xué)法，效果更佳。

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第6篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用范文

關(guān)鍵詞： 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)模式改革 探索 思考

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在多數(shù)大學(xué)是作為公共基礎(chǔ)課來開設(shè)的，而財經(jīng)類高等院校是作為專業(yè)基礎(chǔ)課來開設(shè)的，其教學(xué)質(zhì)量，不僅影響大學(xué)生的政治思想素質(zhì)，而且影響其它經(jīng)濟(jì)和政治理論課的教學(xué)質(zhì)量，可見其重要性。在改革開放后，中國進(jìn)入了市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大環(huán)境，各種西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作和理論涌入人們的視野，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)又有很多可借鑒之處。因此，對傳統(tǒng)馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生了強烈的沖擊，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸在大學(xué)經(jīng)濟(jì)課程中被邊緣化，加上原有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)模式不符合學(xué)生的認(rèn)知心理特點，都是照本宣科的教學(xué)模式，提不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)效果不盡如人意。這要求從事高校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)科研工作的教師必須用務(wù)實的態(tài)度和發(fā)展的眼光去認(rèn)識目前教學(xué)中出現(xiàn)的一些弊端和不足，通過探索新的教學(xué)方法和模式來提高教學(xué)質(zhì)量。以下是我對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式所做的一點思考。

一、引入案例分析教學(xué)模式

案例分析教學(xué)模式最早在哈佛法學(xué)院創(chuàng)立，后來被引用到工商管理教育中，并且在其他學(xué)科中廣泛運用，取得了不錯的效果。案例教學(xué)就是運用案例來培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的教學(xué)方法，通過向?qū)W生提供實際發(fā)生的情況或事件，即案例，組織學(xué)生圍繞一個或幾個問題展開討論和剖析，提出各自的見解，以培養(yǎng)和提高學(xué)生思考問題、分析問題和解決問題的能力。

現(xiàn)在高校學(xué)生普遍反映《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中純理論的東西太多，抽象、枯燥的概念難以理解和記憶，理論和實際聯(lián)系不起來。而案例分析的教學(xué)模式能將課程講授與學(xué)生切實關(guān)心的問題聯(lián)系起來，或者跟當(dāng)前的國際國內(nèi)熱點、時事聯(lián)系起來。案例分析的教學(xué)模式通常針對即將要講授的或已經(jīng)講解過的教學(xué)內(nèi)容介紹案例背景，提出激發(fā)學(xué)生從更深層面探求知識的興趣和動力的問題。通過對案例的層層剖析，學(xué)生能啟發(fā)思維、激發(fā)認(rèn)知需求。

比如，我們在講授價值規(guī)律問題時，由于學(xué)生在高中重點學(xué)習(xí)過價值規(guī)律的內(nèi)容，如果再重復(fù)講述，學(xué)生就會覺得乏味。我們就讓學(xué)生先自學(xué)價值規(guī)律的基本內(nèi)容、表現(xiàn)形式和作用，以便回憶起以前學(xué)過的內(nèi)容，也為接下來的深入分析做鋪墊。然后我們引入案例分析，給學(xué)生介紹1996年到2002年中國彩電業(yè)價格大戰(zhàn)及影響等情況，提出問題：彩電業(yè)價格大戰(zhàn)帶來的影響是什么？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合價值規(guī)律的主要作用進(jìn)行分析。在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)強調(diào)三點結(jié)論：價值規(guī)律的分配社會勞動、配置資源和激勵創(chuàng)新的作用。接著教師又介紹2003年彩電業(yè)復(fù)蘇的情況和2004年再次降價的情況，讓學(xué)生結(jié)合所有介紹和分析，思考企業(yè)如何尊重和利用價值規(guī)律。通過由表及里、由淺入深的案例介紹和分析，使理論分析進(jìn)一步提升，從而達(dá)到運用價值規(guī)律分析現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題的目的。通過這樣的案例分析，學(xué)生知道《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》不是空洞的政治說教，而是對社會主義宏、微觀經(jīng)濟(jì)建設(shè)都有指導(dǎo)意義的理論。再如，在講解資本積聚和資本集中基本原理時，首先向?qū)W生講解資本積聚、資本集中的概念、聯(lián)系和區(qū)別，然后引入美國波音飛機公司與美國麥道的合并案，德國寶馬公司與英國羅弗汽車公司收購案及新惠普合并案等具有世界影響力的現(xiàn)實案例，引起學(xué)生的興趣，然后請學(xué)生結(jié)合世界科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點，嘗試探究企業(yè)兼并出現(xiàn)的新特點，很好地把資本積聚和資本集中的基本原理和世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實結(jié)合起來。

這樣的案例分析教學(xué)在解惑的過程中也講清楚了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、主要原理。在分析案例的過程中，學(xué)生置身于一種真正的事實環(huán)境或事件平臺上，會發(fā)揮主觀能動性對案例進(jìn)行分析、歸納、判斷和確認(rèn)，鍛煉了學(xué)生運用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析、解決實際問題的能力和獨立思考能力。

二、合理使用多媒體教學(xué)課件

多媒體教學(xué)是綜合運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，包括錄音、錄像、投影幻燈、網(wǎng)絡(luò)、電影等多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)。教師應(yīng)圍繞課程重點、難點和社會熱點問題來設(shè)計和制作多媒體課件。利用PowerPoint制作的多媒體課件，具有功能強大、簡單易用、修改極其方便等特點，教師使用起來靈活方便。

首先，教師要在透徹了解課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從實現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)的需要出發(fā)，突出重點和難點，編寫和制作多媒體課件。課件制作的重點要放在引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和提高思考能力方面。根據(jù)課程內(nèi)容的特點，選擇合適的文檔，在制作過程中，力求幻燈片的內(nèi)容簡明扼要，使學(xué)生一目了然?？筛鶕?jù)授課內(nèi)容的需要，將每一張幻燈片制作成多個文本框，重點和難點處添加特殊顏色和符號，還可以根據(jù)需要，對文本框的內(nèi)容設(shè)置出動畫效果，如切入、飛入、菱形、棋盤、展開等，以滿足教學(xué)的需要。

其次，運用多媒體教學(xué)可用的教學(xué)素材很豐富，從電視、電影VCD、DVD等視聽材料，以及新聞報刊、雜志圖片、數(shù)據(jù)中可以找到大量集聲、文、圖、像于一體的適合上課用的素材，特別是關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的案例可具體化、形象化地展示出來，視聽結(jié)合，調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開闊學(xué)生的思路和眼界。

多媒體輔助教學(xué)能夠增強政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的生動性、直觀性，對啟發(fā)學(xué)生主動思維，提高注意力、分析力、理解力大有裨益。比如，在講授經(jīng)濟(jì)危機問題時，我們找到資本主義20世紀(jì)30年代大蕭條時期的影視素材，學(xué)生通過視聽更能了解在資本主義危機爆發(fā)期間無產(chǎn)階級的悲慘生活狀況，并由此引發(fā)對資本主義制度的深入思考。再如，在講述“經(jīng)濟(jì)全球化與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展”時，我們除了對學(xué)生講清楚書上的知識要點以外，還搜集了許多政府文件和相關(guān)資料，以豐富課堂內(nèi)容。同時還讓學(xué)生看了剪輯的答記者問的視頻，使學(xué)生更好地把握中國社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢和大方向。合理運用多媒體工具既擴(kuò)大了教學(xué)信息量，拓展了學(xué)生知識面，又引發(fā)了學(xué)生思考現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)的興趣，取得了較好的教學(xué)效果。

三、探索研究性教學(xué)模式

研究性的教學(xué)模式是以實踐的真實問題為基礎(chǔ)的，使學(xué)生在理論與實踐相結(jié)合的過程中研究與解決問題，強調(diào)教學(xué)的目的重在培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。例如，教師在教學(xué)過程中將課程所涉及的基本原理以具有開放性質(zhì)的問題情境形式創(chuàng)設(shè)出來，讓學(xué)生在特定的問題情境中去學(xué)習(xí)并驗證，這就會增強學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性，同時也會使學(xué)生在研究現(xiàn)實問題的過程中增強對這門學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。

研究性教學(xué)模式通常是要求在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生提出研究課題，自主研究。大致分三個步驟：首先，教師指導(dǎo)學(xué)生有計劃、有重點地研讀課程內(nèi)容及相關(guān)資料，牢固掌握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，再聯(lián)系中國的實際，從課程內(nèi)容中學(xué)習(xí)的經(jīng)典理論和對社會主義市場經(jīng)濟(jì)有用的東西。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生不僅能提高閱讀能力，而且能激發(fā)潛能，找到學(xué)術(shù)研究的切入點。其次，教師組織學(xué)生在了解中國實際狀況和學(xué)習(xí)基本理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會調(diào)查，對于某些問題展開專題討論。這不僅給學(xué)生提供了發(fā)表見解的機會，而且推動了他們對理論問題和社會實際問題的關(guān)切和研究興趣。隨后，教師需要對調(diào)查和討論問題進(jìn)行多角度的歸納或小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)學(xué)科的前沿，引發(fā)學(xué)生自主探究的興趣。最后，在學(xué)習(xí)理論內(nèi)容、社會調(diào)查、專題討論的基礎(chǔ)上，教師要求學(xué)生結(jié)合實際撰寫出科研論文。通常教師對學(xué)生具體的研究題目不做規(guī)定，是開放式的，鼓勵學(xué)生在查閱資料、大量閱讀并討論的基礎(chǔ)上確定自己的興趣點和研究方向，不要簡單地做別人已經(jīng)做過的題目。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生才能提高分析問題、研究問題的能力，體會研究的樂趣，真正提高科研能力。

研究性教學(xué)是培養(yǎng)和增進(jìn)學(xué)生研究能力、創(chuàng)新能力的重要途徑，但為其創(chuàng)造外部促進(jìn)學(xué)生學(xué)術(shù)研究的環(huán)境需要學(xué)校對學(xué)科教學(xué)評價機制進(jìn)行改革。以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)為例，這門課程的教學(xué)模式主要是以教師“滿堂灌”為主的理論講授，對學(xué)生的成績評價就是以學(xué)期結(jié)束的期末考試成績占70%，平時成績占30%（一般以學(xué)生平時作業(yè)、出勤情況為評定標(biāo)準(zhǔn)）。多年來的教學(xué)效果表明，這種教學(xué)模式與成績評價機制無法促進(jìn)學(xué)生的自主研究能力，與研究性教學(xué)的基本精神無法契合。因此，除了在授課方式上的改變外，也要實施有利于學(xué)生自主研究的成績評價機制，如鼓勵學(xué)生參與教師主持的與本課程相關(guān)的課題研究；從課程中提煉出一些熱點話題，組織學(xué)生成立研究小組，通過查閱資料、社會調(diào)查、討論的形式完成理論知識的學(xué)習(xí)；在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生提出研究課題，在自主研究的基礎(chǔ)上撰寫研究報告等，并且每種方式都給予學(xué)生成績的評價以形成最終的成績評定。大學(xué)生成績考核的價值標(biāo)準(zhǔn)不僅要重視基本理論知識的理解，而且要考察學(xué)生的思維能力、研究能力和綜合運用理論知識解決實際問題的能力，這才是合格的大學(xué)教育。

四、加強學(xué)科社會實踐環(huán)節(jié)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式的改革，要想使學(xué)生運用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點和方法認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，僅僅靠課堂教學(xué)是不夠的，而社會實踐教育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會、鞏固和深化課堂知識、增長解決實際問題能力的有效途徑。我們要通過社會實踐指導(dǎo)學(xué)生搞社會調(diào)查，讓學(xué)生更好地理論聯(lián)系實際。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會實踐有多種形式：1.利用假期讓學(xué)生深入企業(yè)、農(nóng)村實地考察，完成社會問卷調(diào)查，開展以調(diào)查研究為主要形式的社會實踐來進(jìn)行課題研究，讓學(xué)生在深入社會的過程中了解經(jīng)濟(jì)問題的現(xiàn)狀、原因，思考解決這些問題的對策與方法，從而形成對這些社會經(jīng)濟(jì)熱點、難點問題的正確認(rèn)識，培養(yǎng)和提高學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問題和解決問題的能力。比如，我們組織學(xué)生到花溪鎮(zhèn)山村進(jìn)行實地調(diào)查，讓象牙塔里的學(xué)生真正感受到新農(nóng)村的建設(shè)情況。2.利用課堂時間，邀請地方有經(jīng)驗的企業(yè)家或經(jīng)濟(jì)部門的工作者進(jìn)入課堂，結(jié)合某一課題給學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場講解，介紹學(xué)術(shù)界的最新動態(tài)或企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中求得生存與發(fā)展的情況，并且與學(xué)生互動，開闊學(xué)生的眼界，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，拓展學(xué)生的思維空間。比如，我們邀請貴鋼的管理工作者來到學(xué)校做講座，讓學(xué)生們真正了解國有企業(yè)改革的困境。3.將以上針對經(jīng)濟(jì)理論和實踐中的熱點問題進(jìn)行的社會調(diào)查結(jié)果撰寫科研論文并提交。

通過這種教學(xué)模式，學(xué)生鍛煉了社會活動能力，更加了解中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的實際問題，更深化了對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的理解和認(rèn)識社會調(diào)查。所以，加強政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會實踐環(huán)節(jié)，對于培養(yǎng)學(xué)生用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點、立場去分析問題、解決問題的方法，很有意義，也行之有效。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉潔，劉娜.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理.中國人民大學(xué)出版社，2004，第1版.

［2］周又紅.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例.浙江大學(xué)出版社，2004，第1版.

［3］王陳軍.談案例教學(xué)法在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的應(yīng)用［J］.中國高等教育，2004.

［4］賀勤志.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)探索和體會［J］.廣西財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，2006.10.

［5］伯娜.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革探析［J］.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2010，（20）.

第7篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用范文

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)中選擇的概念包括生產(chǎn)什么,如何生產(chǎn),為誰生產(chǎn)這三個問題。

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics），是研究人類經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)律即價值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)的規(guī)律——經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理論，分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類型。

3、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)所代表的階級的利益為了突出某個階級在經(jīng)濟(jì)活動中的地位和作用自發(fā)從某個側(cè)面研究價值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律，科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)自覺從整體上研究價值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律。對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)就是科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是經(jīng)濟(jì)規(guī)律；在對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生只是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的展開和具體表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象應(yīng)該是資源優(yōu)化配置與優(yōu)化再生后面的經(jīng)濟(jì)規(guī)律與經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，而不是停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面。停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面的，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而不是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第8篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用范文

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

 

弄清政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，對于理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部內(nèi)容十分重要。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會科學(xué)，它的研究對象是人類社會生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系就是人們在生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即物質(zhì)利益關(guān)系。這種關(guān)系貫穿于社會生產(chǎn)的全過程，即生產(chǎn)、分配、交換和消費四個環(huán)節(jié)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的就是在生產(chǎn)、分配、交換和消費中所形成的人們之間的相互關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)資料所有制就是生產(chǎn)資料歸誰所有，它是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定人們生產(chǎn)、分配、交換和消費關(guān)系，并通過生產(chǎn)、分配、交換和消費等環(huán)節(jié)來實現(xiàn)自己。比如，誰占有生產(chǎn)資料，誰在生產(chǎn)中就處于支配地位，同時占有勞動產(chǎn)品。

 

和生產(chǎn)關(guān)系緊密相連的一個重要概念是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者進(jìn)行生產(chǎn)時所形成的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式的兩個方面。那么，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間是什么樣的關(guān)系呢?一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化;另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)時就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展;反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，貫穿于人類社會的始終。所以，對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的研究同樣是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容。我國經(jīng)濟(jì)體制改革的起點就是從改革生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)入手的，所有制結(jié)構(gòu)的改革調(diào)整，適合了我國生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這種改革從理論上說符合了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律正確把握的結(jié)果。我國社會主義初級階段以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立就是這一規(guī)律的體現(xiàn)。

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的理論基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動價值理論。馬克思勞動價值理論是對商品經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的論述，在發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)中仍然具有重要的指導(dǎo)作用。

 

商品二因素理論。商品作為用來交換的勞動產(chǎn)品具有使用價值和價值兩種屬性。使用價值是商品用來滿足人們某種需要的有用性，是商品的自然屬性，是一個永恒的范疇。社會物質(zhì)財富是由使用價值構(gòu)成的。作為商品的使用價值是為社會、為他人的;商品使用價值一定是通過交換才能獲得。凝結(jié)在商品中的無差別的人類一般勞動形成商品的價值。價值是商品的社會屬性，是個歷史范疇，價值所反映的是商品生產(chǎn)者之間的勞動比較關(guān)系。對于商品生產(chǎn)者來說他關(guān)心的是商品價值，對于消費者來說他關(guān)心的是使用價值。生產(chǎn)者之所以也關(guān)心商品使用價值是因為使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者。

 

生產(chǎn)商品的勞動二重性理論。勞動二重性是指具體勞動和抽象勞動。在一定具體形式下進(jìn)行的勞動叫具體勞動，創(chuàng)造商品的使用價值;拋開勞動的具體形式無差別的人類一般勞動叫抽象勞動，抽象勞動形成商品價值。抽象勞動是一個歷史范疇，是生產(chǎn)商品的社會勞動所特有的。勞動二重性決定了商品二因素。勞動二重性理論是馬克思首先提出來并論證的，是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。

 

商品價值量理論。商品價值量是由社會必要勞動時間決定的。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品所消耗的勞動時間叫個別勞動時間，決定個別價值。個別勞動時間與社會必要勞動時間之間形成的比列關(guān)系不同對商品生產(chǎn)者影響不同，只有當(dāng)個別勞動時間少于社會必要勞動時間時商品生產(chǎn)者才處于有利地位。社會必要勞動時間是以簡單勞動為基礎(chǔ)，復(fù)雜勞動等于多倍的簡單勞動。社會必要勞動時間會隨著勞動生產(chǎn)率的發(fā)展而變化，商品的價值量與生產(chǎn)商品的勞動生產(chǎn)率成反比，與包含在商品中的勞動量成正比。所以在現(xiàn)實生產(chǎn)中每一個商品生產(chǎn)者都千方百計地提高自己企業(yè)的勞動生產(chǎn)率，使得自己生產(chǎn)商品的個別勞動時間低于社會必要勞動時間，使商品個別價值低于社會價值，從中獲得價值差額。無論是在簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下還是在現(xiàn)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)條件下都是如此。

 

價值規(guī)律理論。價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價值規(guī)律的主要內(nèi)容是，商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換。在商品交換中，商品的價格除了受商品價值決定之外，還受多種因素影響，其中最主要的是市場商品的供求關(guān)系。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時，價格上漲到價值以上;反之，供過于求時，其價格就會降到價值以下。商品價格總是隨著供求關(guān)系的變化圍繞價值上下波動，這就是價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。價值規(guī)律的作用：首先，它可以自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各部門之間的分配，起到資源配置的作用;其次，價值規(guī)律自發(fā)地刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，從而促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展;第三，價值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者兩極分化。當(dāng)然，價值規(guī)律對經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性的特點，會造成資源的浪費。為了克服價值規(guī)律對經(jīng)濟(jì)生活調(diào)節(jié)的這種消極作用，所以在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中都缺少不了國家宏觀調(diào)控機制，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)機制是價值規(guī)律調(diào)節(jié)機制和宏觀調(diào)控機制的結(jié)合。

 

的貨幣理論。在商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣是和商品緊密聯(lián)系的一個重要經(jīng)濟(jì)范疇。通過對貨幣產(chǎn)生過程的分析，馬克思指出，貨幣是從商品世界中分離出來的固定地充當(dāng)一般等價物的特殊商品。貨幣的產(chǎn)生是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展，即商品交換發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物，是價值形式長期發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣的產(chǎn)生使商品內(nèi)在的使用價值和價值的矛盾，發(fā)展成為商品與貨幣的外在對立。商品生產(chǎn)者必須想方設(shè)法將商品換成貨幣。商品到貨幣的轉(zhuǎn)化，馬克思將之稱為商品的驚險跳躍，這個跳躍完不成，摔壞的不一定是商品，但一定是商品所有者。馬克思這段話深刻地揭示了市場銷售對于商品生產(chǎn)者有著至關(guān)重要的影響。關(guān)于貨幣的職能，馬克思認(rèn)為它是在商品流通中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是貨幣本質(zhì)的具體體現(xiàn)。貨幣的基本職能是價值尺度和流通手段。當(dāng)商品價值用貨幣來表現(xiàn)時就是價格，作為價值尺度的貨幣可以是想象或觀念的貨幣。貨幣作為商品交換的媒介物就是流通手段的職能。貨幣流通手段職能改變了商品交換的形式，商品交換由商品——商品，變成了商品——貨幣——商品的交換，買和賣變成兩個相互分離的過程，在社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中危機的可能性就隱藏其中了。馬克思分析了貨幣流通規(guī)律，即流通中貨幣量的規(guī)律，它等于商品價格總額/同一貨幣的流通次數(shù)，這一規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中普遍適用。馬克思還分析了鑄幣和紙幣的問題。貨幣產(chǎn)生之后其形態(tài)經(jīng)歷了貴金屬幣、鑄幣、紙幣、信用貨幣，到當(dāng)今的電子貨幣，其一般等價物的性質(zhì)并沒有改變。貨幣還有派生職能：貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論核心是剩余價值理論，圍繞剩余價值馬克思建立了資本理論、分配理論、流通理論、社會再生產(chǎn)理論等，除此之外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及所有制和產(chǎn)權(quán)理論、企業(yè)運行機制理論、市場經(jīng)濟(jì)理論、農(nóng)業(yè)理論、宏觀調(diào)控理論、對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論及壟斷資本主義理論，等等。

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論始終是我們黨和國家在社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)中制訂綱領(lǐng)、路線、方針和政策的理論依據(jù)。同時，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我國革命、建設(shè)和改革中不斷得到豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。我們在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)其基本原理和方法論，更要結(jié)合實踐不斷創(chuàng)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第9篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用范文

關(guān)鍵詞:政治經(jīng)濟(jì)學(xué);人與自然;可持續(xù)發(fā)展

一、自然的概念

人與自然界總的看法和根本觀點被稱為自然觀。其中主要涉及到人與自然的關(guān)系,社會與自然的關(guān)系,自然界的構(gòu)成,自然界的生成與演變等等。其中人與自然的關(guān)系理論是貫穿于自然觀中的主線。人類對自然有廣義和狹義兩個方面的理解。廣義的自然是指包括人類社會在內(nèi)的由各種物質(zhì)運動形式和存在形式構(gòu)成的宇宙世界。狹義的自然是指人類棲息的地球,它是自然生態(tài)狀況以及維持地球生存與發(fā)展的各種自然條件的總和。對自然的理解“自然界是人類生存和活動的自然條件的總和,是人類實踐活動所指向的對象,是人類物質(zhì)生產(chǎn)中的要素?！边@種狹義的自然界在范圍上小于廣義的自然界,并隨著人類實踐的發(fā)展和深入,其范圍會逐漸變大,只有與人類的實踐活動相關(guān)的自然界,對人才有意義。

二、人與自然關(guān)系的探析

十八世紀(jì)的工業(yè)革命,使人類獲得了機器生產(chǎn)力,開創(chuàng)了人類歷史發(fā)展的新階段。從此人類告別以手工勞動為主的農(nóng)業(yè)文明時代,進(jìn)入工業(yè)文明時代。在這一時期,人類以大規(guī)模破壞自己生存的自然環(huán)境來換取商品經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,這是人類錯誤認(rèn)識人與自然關(guān)系的結(jié)果。這種錯誤認(rèn)識直接導(dǎo)致了人類對自然界無節(jié)制的掠奪和破壞,使得人與自然的關(guān)系變得越來越不和諧。我們應(yīng)該懂得生產(chǎn)力不但包括人類改造自然的能力,更應(yīng)該包括人類協(xié)調(diào)和保護(hù)自然的能力,真正的生產(chǎn)力應(yīng)該是這兩方面的統(tǒng)一。

(一)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)是人與自然的關(guān)系

十七世紀(jì)中葉,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸形成一門獨立的科學(xué),并發(fā)展成為專門研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程規(guī)律的理論科學(xué)。最初的資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué),研究的是在資本主義制度下如何使財富增長以及生產(chǎn)和分配的規(guī)律。后來的資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是人口和財富的比例和人們物質(zhì)福利問題。以上這些資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的重點是受階級和時代局限的,而到了馬克思和恩格斯才科學(xué)地確立了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是人與物的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系。

在任何社會生產(chǎn)中,生產(chǎn)關(guān)系都是勞動者與生產(chǎn)資料相互作用的過程。因此我們要發(fā)展經(jīng)濟(jì),就要從生產(chǎn)關(guān)系入手,而處理好生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)就是處理好人與自然的關(guān)系。人類的生存發(fā)展依賴于自然,同時也影響著自然本身結(jié)構(gòu)、功能的演化。人與自然的關(guān)系體現(xiàn)在兩個方面,一方面是人類對自然的影響與作用,包括從自然界索取資源,同時享受自然生態(tài)系統(tǒng)為人類提供的便利,與此同時將生活生產(chǎn)出的廢物向自然排放,影響并改變自然的原本狀態(tài);另一方面是自然對人類的影響與反作用,包括資源對人類生存發(fā)展的制約,自然災(zāi)害、環(huán)境污染對人類生存的負(fù)面影響。當(dāng)人類的行為違背自然規(guī)律,就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡。

(二)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下人與自然的關(guān)系

馬克思在自然觀的基礎(chǔ)上建立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論每處都有自然優(yōu)先的思想,而人與自然關(guān)系問題是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的問題。在馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中人、自然、社會三者是一個有機的統(tǒng)一體。馬克思認(rèn)為:人要依賴自然界才能生活,同時也要依賴社會才能生活。這是人在生產(chǎn)實踐中所表現(xiàn)出來的兩種關(guān)系:既包括人與自然界的關(guān)系,又包括人與社會關(guān)系。這兩重關(guān)系是相互制約、相互促進(jìn)的,而人與社會的關(guān)系本質(zhì)還是人與自然的關(guān)系。因此,人與自然的關(guān)系問題就成為了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心問題。要堅持在熱愛和尊重自然的基礎(chǔ)上,在生活實踐中人與自然關(guān)系能動性的辯證統(tǒng)一,使人與自然關(guān)系和諧可持續(xù)發(fā)展。這都是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓,也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下人與自然的真正關(guān)系。

三、處理好人與自然關(guān)系的現(xiàn)實意義

二十世紀(jì)中期以原子能、電子計算機等為主要標(biāo)志的第三次科學(xué)技術(shù)革命,不僅增強了人類認(rèn)識和改造世界的能力,而且使人類生產(chǎn)、生活的各個領(lǐng)域都在發(fā)生重大變化,使各國之間的相互依存關(guān)系隨之加深。

在這種大背景下,人類的生產(chǎn)和生活離不開自然環(huán)境,也離不開自然資源。自然資源給人類生產(chǎn)提供原料和能源,是人類文明和社會進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類在開發(fā)利用資源的過程中,逐漸形成了以各種自然資源為勞動對象的農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)和礦業(yè)。它們構(gòu)成了社會第一級生產(chǎn),是其他社會生產(chǎn)的基礎(chǔ)。同時各種自然能源、資源又是人類生產(chǎn)活動得以進(jìn)行和發(fā)展的動力?，F(xiàn)在,我們意識到人類無節(jié)制行為所帶來的嚴(yán)重后果,并提出可持續(xù)發(fā)展理論來維護(hù)人類世界?？沙掷m(xù)發(fā)展理論強調(diào)的是自然與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求的是人與自然的和諧,其核心就是,健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)建立在生態(tài)持續(xù)能力、社會公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上,它所追求的目標(biāo)是既要使人類的各種需要得到滿足,個人得到充分發(fā)展,又要保護(hù)生態(tài)環(huán)境,不對后代人的生存與發(fā)展構(gòu)成危害。這種可持續(xù)的發(fā)展觀與政治經(jīng)學(xué)關(guān)于人與自然發(fā)展的理論一脈相承。只有處理好人與自然的關(guān)系,才能真正消除威脅人類生存與發(fā)展的生態(tài)危機,促進(jìn)人類的繁榮,對中國經(jīng)濟(jì)乃至全球經(jīng)濟(jì)都具有深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn):

1、馬克思恩格斯選集[M].人民出版社,1995.