計劃經(jīng)濟的建立精選(九篇)

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第1篇：計劃經(jīng)濟的建立范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟全球化；公司治理；變革

公司治理結(jié)構(gòu)是當(dāng)今世界經(jīng)濟領(lǐng)域普遍關(guān)注的熱點之一。經(jīng)濟全球化條件下，更加開放的市場格局和更加激烈的市場競爭使得全面、系統(tǒng)地改善公司治理問題顯得更加緊迫。加強公司治理的機制不僅是中國企業(yè)外部融資的需要，而且是中國企業(yè)提高其核心競爭能力的重要組成部分。只有加強對企業(yè)的公司治理，才能使中國企業(yè)在激烈的國際競爭中立于不敗之地。我們需要根據(jù)中國的國情，在借鑒外國先進(jìn)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建立良好的內(nèi)部和外部治理機制和環(huán)境，從公司治理改革的國際視角和最新發(fā)展趨勢出發(fā)，通過對國外先進(jìn)國家的公司治理模式的借鑒和創(chuàng)新，對我國的公司治理進(jìn)行深刻的思考和改革。

一、中國公司治理模式的現(xiàn)狀分析

（一）中國公司治理模式的背景分析

在國際上，公司治理結(jié)構(gòu)模式可以大致分為英美型和德日型兩種模式，這是各國的法律、制度安排和金融管制上的差異等因素造成的。市場主導(dǎo)型的英美模式與組織控制型的日德模式是西方公司治理結(jié)構(gòu)的兩種典型模式，二者形成與發(fā)展于不同的制度環(huán)境，并因此呈現(xiàn)鮮明的導(dǎo)向差異。前者基于公司股權(quán)和股票的高度分散和暢通，強調(diào)通過股東“用腳投票”機制和活躍的公司控制權(quán)市場實現(xiàn)對公司行為的約束與對人的選擇及監(jiān)控；后者則基于股票市場的有限融資和流通困難，呈現(xiàn)以銀行為主的金融機構(gòu)和相互持股的法人組織對公司及其人實施長期的內(nèi)在控制。

隨著我國經(jīng)濟體制改革的深入，我國逐步提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)，確定國有企業(yè)改革的目標(biāo)和方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度，按照產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)的要求，對國有大中型企業(yè)進(jìn)行規(guī)范的公司制改造，使國有企業(yè)成為真正的法人實體和市場競爭主體?，F(xiàn)代企業(yè)制度及資本市場的核心，是所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離為特征的公司制，而兩權(quán)分離的特征必然要求安排合理的公司治理來保證經(jīng)營層目標(biāo)和股東的目標(biāo)一致，以保證股東價值最大化。如何借鑒國際上成熟市場經(jīng)濟國家公司治理經(jīng)驗，探索我國企業(yè)合理的治理模式已成為我國建立完善社會主義市場經(jīng)濟體制的必由之路。

（二）中國公司治理模式暴露的問題

雖然我國大多數(shù)國有企業(yè)經(jīng)過股份制改造以適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展，但受我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期經(jīng)濟體制、社會環(huán)境和文化傳統(tǒng)的影響，存在許多不同于成熟市場經(jīng)濟條件下的企業(yè)治理問題。因為我國企業(yè)治理結(jié)構(gòu)是在轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟過程中引入的一種制度安排，中國上市公司的出現(xiàn)不是傳統(tǒng)企業(yè)制度發(fā)展的自然結(jié)果，而主要是在否定、改造計劃經(jīng)濟企業(yè)制度的過程中被嫁接到企業(yè)中去。許多企業(yè)雖然經(jīng)過股份制改造，但在公司治理結(jié)構(gòu)上只是形式的改變，許多公司的治理結(jié)構(gòu)變成一個空架子，即“股東大會、董事會和監(jiān)事會流于形式”、“經(jīng)營權(quán)侵蝕所有權(quán)”、“內(nèi)部人控制”等各種問題交叉并存。同時，為了不動搖公有制的主導(dǎo)地位，在股權(quán)結(jié)構(gòu)安排上引入了國有股、法人股和公眾流通股，其中國有股處于絕對控股的地位。在這種特殊的股權(quán)結(jié)構(gòu)下，公司治理的核心不但包括管理層和股東之間的利益沖突，更多的是控股大股東和廣大中小股東之間的利益沖突。

對我國公司治理的現(xiàn)狀的分析表明，雖然我國的一些企業(yè)通過企業(yè)形態(tài)的轉(zhuǎn)變完成了現(xiàn)代企業(yè)制度的一般框架的構(gòu)筑，并參照國際上成熟市場經(jīng)濟國家的公司治理原則建立起公司治理結(jié)構(gòu)的形式，但公司治理機制的實際運行效果并不理想。究其原因，是在學(xué)習(xí)借鑒國外公司治理的經(jīng)驗時，只是注重了其形式化的結(jié)構(gòu)、制度和基本原則，重視了治理組織機構(gòu)的設(shè)置和解決問題的制度設(shè)計，但忽視了公司治理機制有效發(fā)揮作用的各種因素。

二、中國公司治理模式的變革

（一）中國公司治理模式的選擇

各國的公司治理結(jié)構(gòu)，立足于各國特有的政治、經(jīng)濟、法律和文化背景。顯然，我們不能簡單地以為將各國治理結(jié)構(gòu)的優(yōu)點和長處組合在一起就能為我國所用，并能產(chǎn)生良好的效果。事實上，未經(jīng)技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新拼裝組合而成的公司治理結(jié)構(gòu)，是不可能良好運作的。但立足于我國國情，將公司治理結(jié)構(gòu)的普遍規(guī)律與我國企業(yè)的特殊情況相結(jié)合，合理、科學(xué)地借鑒，仍是完善和發(fā)展我國公司治理結(jié)構(gòu)的有利途徑之一。

就中國實際而言，中國的資本市場、人市場及勞動力市場的發(fā)展均相對滯后，中國企業(yè)的生存與發(fā)展仍處于一個市場不發(fā)育與不規(guī)范的歷史階段，相較而言，其具有利用潛質(zhì)的組織資源更為豐富。因此，在中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌進(jìn)程之中，市場導(dǎo)向偏離了當(dāng)前中國公司治理結(jié)構(gòu)構(gòu)建所處的現(xiàn)實，中國應(yīng)暫時選擇以組織控制導(dǎo)向為主兼市場導(dǎo)向為輔的混合治理模式，并隨中國市場化的推進(jìn)與成熟，逐步建立市場導(dǎo)向的公司治理結(jié)構(gòu)，這是基于中國當(dāng)前現(xiàn)實條件與中國改革的漸進(jìn)性以及中國的市場化目標(biāo)考慮的一個比較理性的選擇。

（二）中國公司治理模式的改進(jìn)和完善

目前，中國所建立的公司治理機制不完善，所建立的現(xiàn)代企業(yè)制度也是不健全的，當(dāng)然更不能保證公司健康穩(wěn)步地發(fā)展。如果不具備完善的公司治理制度，一個國家的經(jīng)濟將可能在全球化的過程中暴露出嚴(yán)重缺陷，甚至喪失已經(jīng)取得的經(jīng)濟發(fā)展成果。對于中國來說，公司治理制度的完善程度直接關(guān)系到中國吸引外資和參與國際競爭的能力、直接關(guān)系到中國經(jīng)濟改革的成敗。中國已經(jīng)成為世貿(mào)組織成員，中國正在進(jìn)一步融入國際社會并發(fā)揮更大的作用，必須按照國際標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行公司治理結(jié)構(gòu)的改革，按照國際標(biāo)準(zhǔn)建立和完善我國的公司治理制度。這些年來，中國上市公司治理結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了不斷完善、不斷規(guī)范的發(fā)展過程。特別是近幾年隨著市場法制建設(shè)的加強和規(guī)范化程度的提高，市場作為現(xiàn)代市場經(jīng)濟的高級組織形式，其通過嚴(yán)格的規(guī)則要求、透明的監(jiān)督機制、市場化的激勵手段等等大大地促進(jìn)了上市公司治理結(jié)構(gòu)的改進(jìn)和完善，有力地推動了中國企業(yè)的改革和發(fā)展。中國企業(yè)應(yīng)采取的措施有：

（1）完善獨立董事制度，建立和健全獨立董事的責(zé)任確保機制和利益激勵機制：為了獨立董事工作的獨立性和負(fù)責(zé)性，應(yīng)當(dāng)付給他們較高的報酬，給予獨立董事開展工作必要的費用，其數(shù)額出股東大會決定。而且，出于獨立董事需要具備一定的學(xué)識、能力和經(jīng)驗等，為了吸引優(yōu)秀人才進(jìn)入上市公司董事會中擔(dān)任獨立董事，支付一定的報酬亦是必要的。但是獨立董事與其他董事一樣，既享有權(quán)利和權(quán)力，也承擔(dān)義務(wù)與責(zé)任。違反義務(wù)的，獨立董事也要對公司、甚至公司股東承擔(dān)民事賠償責(zé)任。獨立董事不同于公司的掛名顧問或者其他名譽職，獨立董事既握有參與公司重大經(jīng)營決策、對其他董事和經(jīng)理層進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)力，同時也應(yīng)肩負(fù)著沉重的法律義務(wù)。

（2）理順監(jiān)事會、審計委員會和內(nèi)部審計部門之間的關(guān)系。監(jiān)事會、審計委員會與內(nèi)部審計部門之間存在垂直的溝通關(guān)系，三者之間由上而下亦存在業(yè)務(wù)指導(dǎo)關(guān)系。其中監(jiān)事會與獨立董事屬于戰(zhàn)略層面，內(nèi)部審計部門屬于技術(shù)層面。在董事會下設(shè)審計委員會，在經(jīng)營管理系統(tǒng)設(shè)置審計機構(gòu)，內(nèi)部審計機構(gòu)開展的審計業(yè)務(wù)，要向?qū)徲嬑瘑T會負(fù)責(zé)并報告工作，并接受監(jiān)事會的指導(dǎo)。三個部門明確職權(quán)，相互促進(jìn)，在不同的層面上各司其職，發(fā)揮自己的作用。

（3）必須改進(jìn)和完善內(nèi)部監(jiān)管機制：一是可以法人相互持股的方式組建企業(yè)集團，以期在減少政府直接干預(yù)的同時，對人實施更好的約束。二是可嘗試借鑒日本的主銀行制度，及時掌握企業(yè)經(jīng)營狀況并對其加強管理。三是實行董事長與總經(jīng)理的兩職分離，提升監(jiān)事會的地位及其監(jiān)控與決策權(quán)能，借鑒德國的工人參與制度，以期工人選舉的代表切實進(jìn)入決策與監(jiān)控層面。

（4）加快完善外部監(jiān)管機制：一是轉(zhuǎn)變政府職能。市場經(jīng)濟要求政府轉(zhuǎn)變職能，實現(xiàn)政企分開。通過政府職能的轉(zhuǎn)變與分解，使資產(chǎn)所有權(quán)、行政管理權(quán)、宏觀調(diào)控權(quán)相分離，從而為企業(yè)創(chuàng)造良好的公司治理環(huán)境。二是健全法律制度。通過法規(guī)制度，賦予公司董事會、證監(jiān)會、司法部門、媒體和市場參與者以市場監(jiān)管權(quán)，并充分保證這些組織有效行使監(jiān)督權(quán)。規(guī)范中介機構(gòu)特別是外部審計機構(gòu)的執(zhí)業(yè)行為。加強證券市場的法規(guī)建設(shè)，增強現(xiàn)行法規(guī)的可操作性和實用性。三是確立現(xiàn)代企業(yè)制度的法律地位?，F(xiàn)代企業(yè)制度最具革命意義的是通過產(chǎn)權(quán)的重新界定建立起法人資產(chǎn)制度，它使所有權(quán)與控制權(quán)的分離從一種管理方式上升為一種法律制度。

（5）重視職工民主管理。在公司法人治理結(jié)構(gòu)中，職工不是以獨立的機構(gòu)進(jìn)入其間，而是以職工董事或職工監(jiān)事的身份進(jìn)入公司治理結(jié)構(gòu)。職工作為生產(chǎn)要素的重要部分――勞動力要素，與投入生產(chǎn)的物質(zhì)資料相結(jié)合，為公司生產(chǎn)出新的物質(zhì)產(chǎn)品，并在這一過程中發(fā)生增值。因此，調(diào)動公司職工的積極性是至關(guān)重要的。德國公司法人治理結(jié)構(gòu)，注重公司職工的民主管理和民主參與，提高職工董事和監(jiān)事的比例是有價值的。我國國有公司的公有產(chǎn)權(quán)性質(zhì)決定我們更應(yīng)重視職工的民主參與和民主管理，應(yīng)該讓職工代表在公司法人治理結(jié)構(gòu)中有較多的席位，有充分的發(fā)言權(quán)，有強有力和直接的監(jiān)督權(quán)。

第2篇：計劃經(jīng)濟的建立范文

關(guān)鍵詞：學(xué)校文化；基本路徑；內(nèi)在機理

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-6124（2017）01-0109-05

學(xué)校文化是學(xué)校的靈魂，融含著辦學(xué)理念的學(xué)校文化是學(xué)校一切教育活動的土壤，是教育機構(gòu)賴以生存與發(fā)展的動力之源 [1 ]。學(xué)校文化建構(gòu)的過程即是構(gòu)建學(xué)校核心價值體系的過程，也是夯實學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展根基的過程。從歷史視角來看，學(xué)校在追求規(guī)模擴張與質(zhì)量提升的同時，必然逐步走向?qū)W校的內(nèi)涵發(fā)展 [2 ]，并最終通過形成以價值觀導(dǎo)向為核心的“文化場”來實現(xiàn)化人、強校。可見，學(xué)校文化建構(gòu)本質(zhì)上就是以價值觀導(dǎo)向為核心、在遵循一定的內(nèi)在秩序與規(guī)約的前提下實施的建“場”過程。

一、何為學(xué)校文化建構(gòu)

學(xué)校文化是一種特殊的社會文化存在形式，它涉及教育的理念、精神和宗旨等根本性問題 [3 ]，是孕育學(xué)校氣場、風(fēng)氣與氛圍的根源，是影響教育活動質(zhì)量、制約學(xué)校機構(gòu)發(fā)展的內(nèi)在因素，是形成各種教育關(guān)系、影響師生發(fā)展的土壤與根基。學(xué)校文化建構(gòu)的內(nèi)涵首先在于核心價值的形成，其次在于“文化場”的形成。

1. 凝結(jié)價值核心是學(xué)校文化建構(gòu)的質(zhì)性內(nèi)涵

從教育的目的與學(xué)校的功能視角來看，無論是傾向于教育服務(wù)于社會，還是傾向于教育服務(wù)于學(xué)生個人，都必然地、不可避免地把教育的目的與學(xué)校的功能最終指向?qū)W生個人，指向人的素質(zhì)與素養(yǎng)的提高，指向人的發(fā)展。學(xué)校教育作為一種外在的教育形式與影響力量，應(yīng)始終以人的自我意識的發(fā)展、成熟與獨立為根本的價值追求 [4 ]，應(yīng)以促進(jìn)人的個體盡可能充分地發(fā)展為終極目標(biāo)。學(xué)校文化建構(gòu)是以促進(jìn)學(xué)校教育功能的實現(xiàn)、以服從于學(xué)校整體發(fā)展為前提條件的。因此，學(xué)校文化建構(gòu)必然要歸于促進(jìn)人的發(fā)展的主題。

人的發(fā)展，其核心在于人的社會價值觀的形成，在于人的心靈成長。社會價值是人個體價值的集合，但絕非簡單地、機械地相加組合。社會價值、個體價值的導(dǎo)向關(guān)鍵在于社會的核心價值觀與個人的思想觀念，而社會價值觀是構(gòu)建社會思想道德的基礎(chǔ)。社會價值觀的生命力、凝聚力與感召力是有效整合社會意識形態(tài)，強化國家治理體系與治理能力，維護(hù)社會秩序的重要力量源泉 [5 ]。學(xué)校是擔(dān)負(fù)社會責(zé)任、為社會培育人的重要組織機構(gòu)，學(xué)校文化建構(gòu)必然要追求形成正面的、積極的、進(jìn)步的社會價值觀念，進(jìn)而來引導(dǎo)、支持、促進(jìn)人的成長。這正是學(xué)校文化建構(gòu)的本質(zhì)所在。

由此可見，學(xué)校文化建構(gòu)的內(nèi)涵首先在于其核心價值的形成。學(xué)校文化建構(gòu)的本質(zhì)是在存異的過程中實現(xiàn)正向的價值趨同，亦即融合辦學(xué)思想與教育理念，從而形成統(tǒng)一的核心價值觀導(dǎo)向的過程。這種核心價值觀導(dǎo)向既符合體現(xiàn)社會發(fā)展趨勢的“底色”要求，又凝結(jié)了學(xué)校自身教育經(jīng)驗與文化積淀的“特色”價值，因此也形成了學(xué)校文化內(nèi)涵的特質(zhì)。

2. 形成“文化場”是學(xué)校文化建構(gòu)的過程內(nèi)涵

學(xué)校文化建構(gòu)不是“快餐文化”式的簡單復(fù)制，不是刻意的、按圖索驥般的主觀打造，而是在長期的辦學(xué)行為與教育實踐活動中，在辦學(xué)條件與社會環(huán)境的制約下，經(jīng)過學(xué)校機構(gòu)一批又一批的教育人長期的探索與不懈的努力提煉、積淀、升華而成。學(xué)校文化建構(gòu)是一個不斷實現(xiàn)思想觀念、價值導(dǎo)向、行為方式等層面的融合與趨同的過程，是一個逐漸形成不自覺地對人以熏陶和浸染的場景與氛圍的過程，是一個不自覺地、無時無刻不對場景中的個體發(fā)生影響的過程。

誠然，學(xué)校文化建構(gòu)是一個長期的過程。文化是一種無形的感染力量，有著一種深厚的人文底蘊?！拔幕瘓觥闭腔谶@種無形的力量與深厚的底蘊所能輻射、影響到的空間范圍。學(xué)校文化建構(gòu)正是要致力于建立其一種微觀意義的環(huán)境空間，一種基于教育意義的精神場景。這種環(huán)境空間與精神場景正是一種“場”的存在，它蘊含著具有相對穩(wěn)定性的核心價值觀念，孕生著恒久的、有著深厚感染潛能的向心場力。由此可見，學(xué)校文化建構(gòu)的內(nèi)涵其實在于“文化場”的形成，即建場。

學(xué)校文化建構(gòu)的內(nèi)涵反映著學(xué)校文化本質(zhì)上的價值導(dǎo)向與過程要求。把握學(xué)校文化建構(gòu)的質(zhì)性與過程內(nèi)涵，對科學(xué)地建立學(xué)校文化建構(gòu)模型、正確地制訂學(xué)校文化發(fā)展規(guī)劃、有效地推動學(xué)校文化建設(shè)的進(jìn)程，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

二、學(xué)校文化建構(gòu)的基本路徑

學(xué)校文化作為一種社會文化，它必然有著其符合自身質(zhì)性的內(nèi)容與內(nèi)涵。學(xué)校文化作為一種微觀環(huán)境空間意義上文化場，它必然有著其承載著自身功能作用的形態(tài)結(jié)構(gòu)。因此，學(xué)校文化必然存在著具有普遍意義的基于其內(nèi)容內(nèi)涵與存在形態(tài)的結(jié)構(gòu)。

從即時空間存在狀態(tài)來看，學(xué)校文化建構(gòu)的結(jié)構(gòu)包括三種維度，即主體維度、內(nèi)容維度和形式維度，也可以稱之為主體軸、內(nèi)容軸和形式軸。學(xué)校文化本質(zhì)上就是由主體軸、內(nèi)容軸和形式軸共同遵循一定的內(nèi)在秩序與機理、相互作用、相互交而成的即時空間（如圖1所示）。

其中，學(xué)校文化建構(gòu)的主體維度主要由“四者”組成，即管理者、教育者、學(xué)習(xí)者和服務(wù)者。學(xué)校文化的主體是學(xué)校文化建構(gòu)與發(fā)展的行動者與實踐者，是學(xué)校文化建構(gòu)模型必不可少的組成部分，是“支撐軸”。學(xué)校文化建構(gòu)的內(nèi)容維度是學(xué)校文化建構(gòu)的基礎(chǔ)與前提條件。依據(jù)不同的分類視角與標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校文化建構(gòu)內(nèi)容維度可以劃分為不同的組成成分，結(jié)合其內(nèi)容質(zhì)屬的存在狀態(tài)與表現(xiàn)形式，可以劃分為精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化。學(xué)校文化建構(gòu)的形式維度是表達(dá)、呈現(xiàn)學(xué)校文化建構(gòu)內(nèi)容的媒介與途徑，也是文化內(nèi)隱的精神外顯的渠道與形態(tài)，主要包括精化為核、俗化為語、物化為境、固化為制、內(nèi)化為力、外化為行、實化為果等。

學(xué)校文化建構(gòu)即時空間就是由上述相互關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)成分，通過內(nèi)在的質(zhì)性規(guī)約與演化秩序，有機結(jié)合、長期演化、不斷發(fā)展而成。雖然不同學(xué)校的文化價值觀念與精神內(nèi)涵有所不同，其表現(xiàn)形態(tài)與發(fā)展途徑以及產(chǎn)生的效果也可能千差萬別，但是基于學(xué)校功能、學(xué)校文化生態(tài)結(jié)構(gòu)的同類、近質(zhì)的前提條件，學(xué)校文化建構(gòu)在其內(nèi)容內(nèi)涵與存在形態(tài)上必然存在著可以共同參照、相互借鑒的具有普遍意義與推廣價值的結(jié)構(gòu)共同體，這便是建立于學(xué)校文化建設(shè)一般理論基礎(chǔ)之上的學(xué)校文化建構(gòu)模型。

三、學(xué)校文化建構(gòu)的內(nèi)在機理

建立于學(xué)校文化建設(shè)一般理論基礎(chǔ)之上的學(xué)校文化建構(gòu)的基本路徑之所以可以作為參照與借鑒的結(jié)構(gòu)共同體，其理由不僅在于形式上的學(xué)校文化建構(gòu)維度即主體維度、內(nèi)容維度和形式維度上的相似或相同，而且在于學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)遵循的內(nèi)在機理具有同質(zhì)要求。

學(xué)校文化建構(gòu)的內(nèi)在機理即學(xué)校文化建構(gòu)的各維度、各組成成分之間相互聯(lián)系、相互影響與作用所必須遵循的內(nèi)在的質(zhì)性規(guī)約與運行機制等。學(xué)校文化建構(gòu)的內(nèi)在機理有著豐富的內(nèi)容，從宏觀的角度即從模型結(jié)構(gòu)的全視域和模型演化的全過程來看，主要包括學(xué)校文化的質(zhì)性規(guī)約、建構(gòu)秩序與信效標(biāo)準(zhǔn)（如圖2所示）。

1. 學(xué)校文化的質(zhì)性規(guī)約

學(xué)校文化建構(gòu)模型不是“空架”的輪廓，而是有著豐富內(nèi)容內(nèi)涵的“實體”。這些豐富的內(nèi)容內(nèi)涵在一定的外部環(huán)境條件與內(nèi)在機理的共同作用下，便展現(xiàn)出學(xué)校文化發(fā)展的過程與風(fēng)貌。而其內(nèi)在機理首先在于學(xué)校文化建構(gòu)必須遵循其內(nèi)在的質(zhì)性規(guī)定，即以“真、善、美、圣”為價值核心，進(jìn)而凝結(jié)成為學(xué)校文化的靈魂。

“真、善、美、圣”是人類社會主流價值觀應(yīng)當(dāng)長期秉持的、不懈的追求。究其核心要義，“真”是科學(xué)的精神，“善”是高尚的道德，“美”是和諧的關(guān)系，“圣”是杰出的智慧。對學(xué)校教育來說，“真”是一種做人、做事、從教、從學(xué)的根本態(tài)度，而“善、美、圣”則是在堅持“真”的態(tài)度前提下所追求的人生境界與行為結(jié)果?！罢?、善、美、圣”是在人類社會長期演變的歷史中，被陶冶出來的社會正向價值的核心，是人們應(yīng)當(dāng)共同追求的生命價值的真諦。學(xué)校的功能主要是促進(jìn)人的正向發(fā)展，因此學(xué)校文化建設(shè)的核心就是要弘揚以“真、善、美、圣”為核心的正向社會價值觀，并融合學(xué)校發(fā)展過程所凝結(jié)的精神與積累的經(jīng)驗等，從而形成具有學(xué)校自身特色的核心理念。

從人的發(fā)展來看，當(dāng)前學(xué)校的核心價值觀應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)、體現(xiàn)“平等自主、合作寬容、探索創(chuàng)新、務(wù)實篤行”的理念，這正是以“真、善、美、圣”為核心的正向社會價值觀在學(xué)校教育實踐活動中的具體化，是學(xué)校全體教育員工在實踐中所應(yīng)遵循的價值原則，也是師生實現(xiàn)自我發(fā)展與成長所應(yīng)努力的方向。毋庸置疑，價值觀是人們對人生幸福和理想的一種理解、肯定和追求。社會價值觀和人的價值觀一樣，也有它的對“幸福和理想”的理解、肯定和追求。培育和弘揚核心價值觀，必須立足于建構(gòu)社會文化 [6 ]。同理，構(gòu)建學(xué)校文化，正是從塑造學(xué)校形象、詮釋核心價值觀與學(xué)校文化精神內(nèi)涵的角度來推動學(xué)校的進(jìn)步與師生的發(fā)展，因此具有非常重大的意義。

學(xué)校文化是學(xué)校賴以生存與發(fā)展的土壤與靈魂。尋找學(xué)校的核心價值觀就是尋求學(xué)校發(fā)展的源頭。學(xué)校核心價值觀形成的過程，其實也就是學(xué)校文化發(fā)展的過程 [7 ]。學(xué)校文化建構(gòu)影響著辦學(xué)思想、教育理念、人才培養(yǎng)，學(xué)校文化也包含精神文化、制度文化、校園物質(zhì)文化，而其核心是價值觀念 [8 ]。因此，秉承、追求正向社會價值觀念，并發(fā)揮學(xué)校文化核心價值的引領(lǐng)作用 [9 ]，這既是學(xué)校實現(xiàn)正向而持續(xù)發(fā)展的重要與策略，也是學(xué)校文化建構(gòu)的內(nèi)在質(zhì)性規(guī)定與要求。

2. 學(xué)校文化的建構(gòu)秩序

學(xué)校文化建構(gòu)不僅存在著內(nèi)在的質(zhì)性規(guī)約，而且存在著一般意義上必須遵循的建構(gòu)秩序。學(xué)校文化的建構(gòu)秩序是指從宏觀層面，以學(xué)校文化演化與發(fā)展的進(jìn)程為參照而呈現(xiàn)出來的渠道及其相關(guān)方式的必然。這種“必然”主要體現(xiàn)在聚魂、建場和化人三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，亦即學(xué)校文化建構(gòu)模型運行“三部曲”。

（1）聚魂 聚魂，可以表述為聚氣、凝魂、定位，這是學(xué)校文化建構(gòu)的第一步，是學(xué)校文化能否誕生與存在的前提，也是十分關(guān)鍵的一步。

首先，聚氣要具四種“氣”，即底氣、地氣、天氣和生氣。建構(gòu)學(xué)校文化，一是要繼承學(xué)校發(fā)展的傳統(tǒng)精神，要涵養(yǎng)底氣；二是要融合學(xué)校所在的地域環(huán)境，注重吸收所在地域的優(yōu)秀文化元素與營養(yǎng)，充分而有效地利用地域文化資源，要根植地域，深接地氣；三是要注重融入社會發(fā)展的時代精神，順應(yīng)社會發(fā)展趨勢的要求，要適應(yīng)天氣；四是要充分開發(fā)與利用本校的文化與教育資源，推崇創(chuàng)新實踐，要開創(chuàng)特色，創(chuàng)造并培育出勃勃的生氣。其次，正是在注重聚合“四氣”的過程中，同時要注重“凝魂”?；昙磳W(xué)校倡導(dǎo)并堅守的核心價值觀與學(xué)校的文化精神。聚氣則生力，凝魂精為核。學(xué)校文化是以學(xué)校師生內(nèi)化于心的教育理念和教育價值為核心，以外顯于行的辦學(xué)行為和環(huán)境符號為表象，并得到社區(qū)和家長認(rèn)同的理念與行為符號的統(tǒng)一整體 [10 ]?？梢?，對于學(xué)校文化建構(gòu)來說，“魂核”非常重要。沒有“魂核”便沒有學(xué)校文化的“體”，更無學(xué)校文化的“場”。

總之，聚魂對于學(xué)校文化建構(gòu)來說必然是至關(guān)重要的第一步。聚魂，即將學(xué)校文化所秉承的精神與價值“精化為核”，并滲透至學(xué)校管理、教育教學(xué)活動以及保障與服務(wù)等各個層面、各個環(huán)節(jié)，進(jìn)而由“核”衍生出學(xué)校文化的主題，實質(zhì)上這也就確立了學(xué)校文化建構(gòu)的坐標(biāo)系，也就確立了學(xué)校文化建設(shè)與發(fā)展的定位。

（2）建場 建場，可表述為健體、化場、建基，也就是要建立起W校文化存在與發(fā)展的“場”。場本質(zhì)上是一種客觀存在，有其存在的媒介物質(zhì)和輻射的場力。

建場關(guān)鍵在于“四化”，即化語言、化制度、化活動、化場景。其一，化語言，即注重文化的語言符號載體的創(chuàng)設(shè)與完善，要把學(xué)校文化的精神之核俗化為語。其二，化制度，即要將學(xué)校文化的精神內(nèi)核通過制度載體呈現(xiàn)出來，從而成為約束全體教職員工行為規(guī)范的準(zhǔn)則，要把學(xué)校文化的精神之核固化為制。其三，化活動，即規(guī)劃、設(shè)計、組織開展豐富多彩的活動，通過活動載體把學(xué)校文化的精神之核根植于學(xué)校全體教職員工的心靈。其四，化場景，即要通過學(xué)校的物質(zhì)載體將學(xué)校文化的精神內(nèi)核與價值核心表達(dá)出來、呈現(xiàn)出來，從而形成具有濃郁的育人環(huán)境與氛圍 [11 ]，達(dá)到一種熏染知微處、潤物細(xì)無聲的境界。

誠然，“四化”只是借助與媒介來“化場”的主要途徑與策略，在日常教育實踐中，學(xué)校文化建構(gòu)的所有主體都要充分利用學(xué)校的一切教育活動載體和文化建設(shè)資源，群策群力，長期堅持，形成合力，才能真正實現(xiàn)聚“核”生魂，凝魂生體；體健則生力，生力則化“場”，而“場”成，則學(xué)校文化成。

（3）化人 學(xué)校文化建構(gòu)的直接目的是強校，而最終目的則是化人。能否達(dá)到化人、強校則直接體現(xiàn)著學(xué)校文化建設(shè)的成效。因此，化人是學(xué)校文化建構(gòu)追求的結(jié)果與最高境界。

學(xué)校文化建構(gòu)的過程，本質(zhì)上就是以文化人的過程。聚魂，則使得學(xué)校倡導(dǎo)與弘揚的核心價值精化為核、內(nèi)化于心，并由此默然轉(zhuǎn)化為學(xué)校教職員工的內(nèi)心的自律、自覺與信念。建場，則使得學(xué)校文化的精神內(nèi)核通過多種媒介與載體得以表達(dá)與表現(xiàn)，從而熏陶、浸染、影響著學(xué)校教職員工的言行舉止與氣質(zhì)形象。最終，學(xué)校通過文化建構(gòu)得以實現(xiàn)文以德校、文以智校、文以美校、文以厚校的目的，同時也得以實現(xiàn)文以德人、文以智人、文以美人、文以厚人的化人目的。

總體來說，學(xué)校文化建構(gòu)是一個過程，是一個需要不斷堅持、不斷調(diào)整、不斷反思、不斷感悟的長期過程。在這個過程中，固有著學(xué)校文化建設(shè)必須遵照的演化秩序，即學(xué)校文化建構(gòu)必須也必然會遵循由聚魂開始，到建場，再到化人的三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。無魂，無以為場；無場，則無以化人。

3. 學(xué)校文化建構(gòu)的信效度

多的中外學(xué)校文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗表明，學(xué)校文化建構(gòu)的內(nèi)在機理還在于其蘊含的追求品質(zhì)的維度及標(biāo)準(zhǔn)，這也是學(xué)校文化建構(gòu)所固有的質(zhì)性標(biāo)準(zhǔn)與發(fā)展訴求 [12 ]。而學(xué)校文化建構(gòu)追求的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)及維度主要體現(xiàn)在以突顯學(xué)校的核心價值觀念、體現(xiàn)育人效果和學(xué)校發(fā)展成效的為主體的信效度上，包括學(xué)校文化的整全度、特色度、厚實度、自洽度等。

首先，學(xué)校文化整全度要面向?qū)W校全體教職員工，要面向?qū)W校發(fā)展的全領(lǐng)域與全過程。學(xué)校文化建構(gòu)是一個系統(tǒng)工程，不僅要整體規(guī)劃、統(tǒng)籌兼顧、分步實施，而且要因地制宜、科學(xué)合理地布局校內(nèi)功能區(qū)域，要統(tǒng)籌考慮針對不同的文化主體，規(guī)劃、設(shè)計相對應(yīng)、相適宜的文化內(nèi)容與方式，從而形成和諧一致的學(xué)校文化場，形成眾心合一的文化向心力。其次，學(xué)校文化特色度要因地制宜、發(fā)揮校本優(yōu)勢，充分利用學(xué)校文化資源，選擇和編創(chuàng)具有創(chuàng)意的內(nèi)容，形成富有個性的校園特色文化，彰顯辦學(xué)特色。再次，學(xué)校文化厚實度要追求學(xué)校文化深厚的底蘊，要注重夯實學(xué)校文化堅實的根基。這就需要學(xué)校文化建構(gòu)要堅持教育性、人本性和發(fā)展性等基本原則，要注重學(xué)校文化體系的科學(xué)性，堅持以人為本的思想，堅持以學(xué)生為文化主體，注重積淀與創(chuàng)新 [13 ]。學(xué)校文化建設(shè)既要注重歷史文化傳承，又要注意融合時代文化主流，要講求文化建設(shè)的實際成效，要做厚、做實。最后，學(xué)校文化建構(gòu)的自洽度要充分地體現(xiàn)學(xué)校文化建構(gòu)的和諧性與一致性。學(xué)校文化要追求共性與個性的統(tǒng)一，在同類教育機構(gòu)所具共性的基礎(chǔ)上，突出學(xué)校文化特色，既要合乎共性底色，又要彰顯個性特色，要避免千校一面，更為重要的是要符合本校的實際，要使得學(xué)校的文化建構(gòu)與學(xué)校的整體發(fā)展、與師生個人的成長與發(fā)展保持一致。學(xué)校文化建設(shè)必須與時俱進(jìn)，適應(yīng)社會發(fā)展趨勢與教育改革潮流；要依據(jù)學(xué)校整體發(fā)展規(guī)劃，提煉學(xué)校文化精髓，并不斷更新、完善，從而促進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)教師專業(yè)成長，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

顯而易見，學(xué)校文化建構(gòu)要充分把握各文化要素的信效度與合理性，深度挖掘并充分顯示學(xué)校文化的育人內(nèi)涵，兼顧學(xué)校文化的共性底色與個性特色，注重學(xué)校文化的價值定位合理性、價值轉(zhuǎn)化可行性以及價值引導(dǎo)的有效性，體現(xiàn)正向價值的引導(dǎo)，讓學(xué)校管理者、教育者、學(xué)習(xí)者和服務(wù)者在學(xué)?！拔幕瘓觥敝袑W(xué)校文化的核心精神與價值內(nèi)化于心、外化于行，促使學(xué)校教育理念與文化元素更加有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的動力，從而進(jìn)一步提升學(xué)校的教育質(zhì)量與辦學(xué)品質(zhì)。

總之，學(xué)校文化建構(gòu)必然要堅持其內(nèi)在的質(zhì)性規(guī)約，即堅持、堅守以“真、善、美、圣”為核心的正向社會價值觀。與此同時，學(xué)校文化建構(gòu)必然要遵循其基于時間維度的內(nèi)在秩序，即以“聚魂、建場、化人”為節(jié)點的建構(gòu)秩序與發(fā)展機制。只有這樣，學(xué)校文化建構(gòu)才能為其整全度、特色度、厚實度、自洽度等信效度奠定理論根基，才能孕育出學(xué)校文化的強大動力與勃勃生機。

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第3篇：計劃經(jīng)濟的建立范文

關(guān)鍵詞：工業(yè)工程；機修車間；精細(xì)化管理；實踐

中國的工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，與西方國家相比，制造業(yè)管理沒有西方的強，使企業(yè)的競爭意識較弱。中國的企業(yè)基礎(chǔ)和主體存在資源利用率低下、質(zhì)量和效益不高、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理等問題。但是，自從改革開放后，工業(yè)工程技術(shù)引進(jìn)中國，中國的企業(yè)有了進(jìn)步。工業(yè)工程是對人、物料、設(shè)備、能源和信息等所組成系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計、改變和實踐的一門技術(shù)，運用數(shù)學(xué)、物理和社會等知識，它的作用是節(jié)約成本，提高效率，發(fā)現(xiàn)問題，改善問題，簡化工作流程，以人為中心。精細(xì)化管理是現(xiàn)在最熱門的管理理念。所謂的精細(xì)化管理是建立在常規(guī)的管理基礎(chǔ)之上，將常規(guī)的管理深入的思維模式和管理模式，是一種以最大限度地減少所用資源和管理成本為目標(biāo)的管理方法?；诠I(yè)工程的技術(shù)，對機修車間進(jìn)行精細(xì)化管理為目標(biāo)的實踐。

一、機修車間的精細(xì)化管理實踐

1.合理安排人員

機修車間是為企業(yè)服務(wù)的，工作任務(wù)量存在不確定的問題，所以，在人員安排上，預(yù)留了應(yīng)急的工作人員，平時的工作很少，人力資源存在浪費。按照精細(xì)化管理要求，人力資源使用應(yīng)該有明確的分工，誰負(fù)責(zé)什么，在什么地方，都要有詳細(xì)的統(tǒng)計。

機修車間的人員調(diào)整可以按照季節(jié)和任務(wù)量安排。比如說機修車間的鍋爐房，在冬天，需要鍋爐房提供暖氣，保持車間的干燥，24小時不停地工作，使用的人員比較多，采用兩班倒的制度，但是冬天過去后，每天需要的熱水不用太多，工作人員就會出現(xiàn)閑置的現(xiàn)象，可以把鍋爐房的員工調(diào)到其他崗位。還有，現(xiàn)在冬天的鍋爐房使用的煤炭不再使用人工上煤炭，可以節(jié)省一個勞動力。根據(jù)車間的季節(jié)變化來調(diào)整人員的變動，不能一成不變。

機修車間的任務(wù)是不確定，有時會任務(wù)突然增多，在這種情況下，時間的約束多，使用精細(xì)化管理方法，分析工作的量和時間，來決定使用多少員工。再找全職的工作人員不合適，全體加班加點工作人員身體受不了，可以采用找臨時的兼職工作人員的方法，或者實習(xí)生，由優(yōu)秀的員工帶著，快速地學(xué)習(xí)和上手，這樣及時解決了缺少人手的問題，也為機修車間培養(yǎng)了接班人，還花費最少的資金。

2.管理者各就各位，各干各事

機修車間的任務(wù)重，搶修的工作多，如果出現(xiàn)了問題，管理者相互之間就會互相扯皮、推脫、內(nèi)耗，造成搶修不及時，責(zé)任無劃分，為了改善這種問題，采用精細(xì)化管理，首先把車間的任務(wù)分為幾部分，安排各自的負(fù)責(zé)人，職責(zé)劃分明確，就不同的時間分出不同的管理人員，采用重任務(wù)不重工時的辦法，做到出現(xiàn)搶修任務(wù)能夠立刻執(zhí)行。平時的工作自己做好自己的，不要干涉其他人的工作。

3.精細(xì)化管理注意事項

（1）注重對于管理工具的積累，要求員工真正地理解精細(xì)化管理的實質(zhì)，只有這樣，員工才能更好地執(zhí)行工作，改善效果才會明顯。（2）不要樹立太高的目標(biāo)，不要看到什么方法比較好用就盲目地拿來使用，盲目地照搬只會讓企業(yè)沒有發(fā)展，選擇管理方法要根據(jù)自己公司的實際情況。（3）不要喜新厭舊，不能在企業(yè)剛剛實行一個管理方法后，立刻又改為其他的管理方法，這樣的管理只會混論不堪，管理的理念大同小異，都是提高企業(yè)的效率。

二、機修車間工業(yè)工程的應(yīng)用

改善機修車間的現(xiàn)場，工業(yè)工程技術(shù)認(rèn)為車間的現(xiàn)場對于車間勞動有著重要作用，所以，使用工業(yè)工程的原則，對機修車間的環(huán)境做出改變。（1）要求環(huán)境整齊。首先是整理各種使用的工具，把各種工具分類，按照類別擺放好，免得需要使用時不好尋找，如果出現(xiàn)缺失的工具可以立刻發(fā)現(xiàn)。（2）徹底清潔車間，干凈明亮的環(huán)境可以讓人的心情舒暢，提高工作的效率，把地面和各種機器設(shè)備都徹底清潔，顯露出原來的本色，盡力減少噪音和灰塵的產(chǎn)生。（3）分出各種區(qū)域，像零件部、備件部、通道區(qū)和機器加工區(qū)、設(shè)備區(qū)、電工區(qū)等，每個區(qū)域都設(shè)置上醒目的標(biāo)語牌，讓工作人員一眼可以看出這個區(qū)域是干什么的。也可以整理各種設(shè)備，發(fā)現(xiàn)一些可以重復(fù)使用的零件，節(jié)省資金?？傊?，運用工業(yè)工程的最新理念，可以使車間管理加強，運作流暢，勞動效率提高。

使用工業(yè)工程技術(shù)，開展精細(xì)化管理之后，機修車間的員工素質(zhì)提高了，勞動效率明顯改善不少，相互技術(shù)交流通暢，資源共享，做到了開源節(jié)流，提高效益。基于工業(yè)工程的車間精細(xì)化管理效果比較好，車間應(yīng)該進(jìn)一步推廣這種管理的方式，使企業(yè)發(fā)展得更好。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：計劃經(jīng)濟的建立范文

關(guān)鍵詞：高校;德育動力;形成機制;多元化;建構(gòu)路徑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）19-0059-02

高校德育是一項復(fù)雜的課程，其內(nèi)容具有多樣性和創(chuàng)新性的要求，其功能又具有潛在的動量。要使高校德育工作發(fā)揮最大效能，就要把握好德育動力的功能作用，同時還要整合好德育教學(xué)的流向及方向。因此，研究高校德育動力及其機制的多元化構(gòu)建路徑，有助于整合德育的各方面資源，將各方面資源作用發(fā)揮到最大限度，為高校德育教學(xué)提供有效幫助。

一、高校德育動力定義及其機制分析

任何事物都是由許多要素組成的，而各個組成要素之間又是相互作用、相互關(guān)聯(lián)的，相互作用的各個要素共同促進(jìn)了事物的不斷向前發(fā)展。高校德育動力同樣也是由許多相互作用的要素組成，各種相互作用的要素對于大學(xué)生的思想品德產(chǎn)生影響和作用，共同推動著高校德育工作和大學(xué)生思想品德向前發(fā)展。這一內(nèi)涵包括以下兩個方面的機制，一是高校德育系統(tǒng)與其他教育系統(tǒng)一樣，需要進(jìn)行信息交換，需要進(jìn)行物質(zhì)和能量的交換，德、智、體、美、勞五個方面相互作用、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了大學(xué)生的身心健康成長;二是高校德育在大學(xué)生教育中具有舉足輕重的作用，只有正確發(fā)揮高校德育系統(tǒng)的功能才能有效發(fā)揮高校對學(xué)生整體教學(xué)的總動力。由此可見，高校德育系統(tǒng)的效果，與其中各個要素密不可分，同時與高校德育動力系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)也不可分割。因此，要將高校德育動力系統(tǒng)功能發(fā)揮到最大限度，就要充分了解高校德育動力系統(tǒng)內(nèi)部各個因素，將各個因素整合達(dá)到最佳組合狀態(tài)，使其協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)，共同促進(jìn)高校德育工作順利開展。

二、高校德育動力的特性

了解和把握高校德育動力系統(tǒng)的特性有助于正確把握其運行方向。在研究中我們既要善于發(fā)現(xiàn)高校德育動力系統(tǒng)的個性，又要善于把握系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的共性。

1.整體性。高校德育動力系統(tǒng)是由各個個體組成的有機整體，其組合同樣遵循“整體優(yōu)化律”。當(dāng)各個個體按照合理有序的結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合時，其整體的功能就能得到正常發(fā)揮，也就會大于各個組成功能之和。相反，如果各個系統(tǒng)和個體按照無序的結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合時，整體功能就不能正常發(fā)揮，整體功能也就小于各個個體功能之和。因此，高校在德育教學(xué)中就要合理安排教學(xué)布局，科學(xué)統(tǒng)籌規(guī)劃德育教學(xué)各個系統(tǒng)的組合結(jié)構(gòu)，尋求高校德育各個組成要素的協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)，將高校德育動力系統(tǒng)的整體效應(yīng)發(fā)揮到最大程度。

2.穩(wěn)定性。任何事物的發(fā)展都是相對穩(wěn)定性和絕對運行性的統(tǒng)一，都是經(jīng)歷一個從不穩(wěn)定的變化到穩(wěn)定的變化的過程，然后從穩(wěn)定的變化繼續(xù)向下一個不穩(wěn)定繼續(xù)前進(jìn)。只有經(jīng)過不斷的變化和發(fā)展，才能實現(xiàn)系統(tǒng)的完善和成熟。高校德育動力系統(tǒng)的發(fā)展同樣經(jīng)歷了這一發(fā)展過程，并且這一過程的周期較長，這也就使得高校德育教學(xué)工作相對穩(wěn)定，進(jìn)而使得高校德育教學(xué)工作得到有效的提高和發(fā)展。這一特性就要求高校德育工作在改革和創(chuàng)新時既要看到其必然性，也要看到其相對穩(wěn)定性，從長遠(yuǎn)利益來對高校德育工作進(jìn)行改進(jìn)。

3.開放性。任何事物之間都是相互聯(lián)系，相互影響的，只有相互聯(lián)系的事物之間不斷地進(jìn)行物質(zhì)和信息的交換，才能有效促進(jìn)事物的正常發(fā)展。高校德育動力系統(tǒng)同樣是一個開放的系統(tǒng)，其內(nèi)部各個子系統(tǒng)之間是相互聯(lián)系、相互作用的，同時高校德育動力系統(tǒng)同社會各個系統(tǒng)之間也是相互聯(lián)系、相互作用的，社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展時刻影響者高校德育教學(xué)工作，而高校德育教學(xué)工作也同樣影響著學(xué)生的價值觀念，進(jìn)而影響整個社會的發(fā)展。這就要求高校德育教學(xué)工作要不斷發(fā)展，與時俱進(jìn)，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，更新教學(xué)方法，開發(fā)新的教學(xué)資源。

4.轉(zhuǎn)換性。矛盾雙方是相互變化相互轉(zhuǎn)化的，通過矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化進(jìn)而促進(jìn)了事物的發(fā)展。高校德育動力系統(tǒng)同樣是一個矛盾體，不僅與其他矛盾體進(jìn)行著相互轉(zhuǎn)化，高校德育動力系統(tǒng)內(nèi)部各個要素之間也在進(jìn)行著相互轉(zhuǎn)化。一方面高校德育教學(xué)主體和客體之間存在著相互轉(zhuǎn)化的作用，另一方面，高校德育動力系統(tǒng)各個客體之間也存在著相互轉(zhuǎn)化的作用。各個客體之間通過不同時期的相互認(rèn)識和自我認(rèn)識，控制并且協(xié)調(diào)自己的思維和行為，進(jìn)而實現(xiàn)了教學(xué)的轉(zhuǎn)化，從而促進(jìn)了高校德育動力系統(tǒng)的正常向前發(fā)展。

三、高校德育動力系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)

1.內(nèi)動力的作用。內(nèi)動力即事物發(fā)展的內(nèi)因，內(nèi)因是事物發(fā)展的決定因素，外因要通過內(nèi)因來起作用。高校德育發(fā)展只能通過高校德育動力系統(tǒng)的內(nèi)因來起作用，主要包括兩個方面，一方面是高校各種管理因素、校風(fēng)學(xué)風(fēng)，以及學(xué)校心理氛圍等因素，這些因素直接影響著在校大學(xué)生的人生觀和價值觀;另一方面是高校本身對高校德育教學(xué)的重視程度，如果高校能夠為德育教學(xué)提供良好的平臺，就能夠不斷推動德育教學(xué)的發(fā)展。

2.外動力的作用。事物的外因是事物發(fā)展的條件，對事物的發(fā)展起著一定的影響作用。高校德育發(fā)展受到以下兩個方面外動力的影響，一方面是整個教育系統(tǒng)包括德、智、體、美、勞五個方面的相互影響和相互作用，如智力的教育就是提升學(xué)生的文化知識，為德育教學(xué)的開展提供智力支持，反過來德育的發(fā)展又能夠為智育提供良好的品德保證;另一方面是社會環(huán)境對高校德育動力的影響，包括我國及世界政治、經(jīng)濟和文化等方面的發(fā)展。

3.內(nèi)外動力的共同作用。從微觀角度來講，高校德育內(nèi)動力和外動力的最終落腳點還是要通過人的作用來實現(xiàn)，即高校德育教育的主體和客體。一方面高校德育教育的主體通過教學(xué)活動向教育客體傳播知識，并且影響和作用于客體，而客體又通過自身的學(xué)習(xí)提高反作用于高校德育教育的主體，使得德育教育主體不斷提升自己，完善自我，最終實現(xiàn)高校德育教育的主體和客體的共同發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了高校德育動力系統(tǒng)的不斷完善和進(jìn)步。

四、高校德育動力多元化構(gòu)建路徑

1.教學(xué)因素的構(gòu)建。高校德育動力系統(tǒng)的完善和發(fā)展離不開教學(xué)因素的發(fā)展和提升，教學(xué)的改進(jìn)是推動高校德育動力系統(tǒng)改進(jìn)的有效力量，也是實現(xiàn)高校完成德育教學(xué)任務(wù)的基本方式。高校德育教學(xué)因素又由以下四個因素組成，教學(xué)主體即高校德育教師;教學(xué)客體即在校大學(xué)生;教學(xué)內(nèi)容;教學(xué)手段和教學(xué)方法。這四個教學(xué)因素之間相互作用，相互影響，相互制約又相互轉(zhuǎn)化，共同形成了德育教學(xué)的矛盾體，并且通過矛盾體之間的相互作用轉(zhuǎn)化共同促進(jìn)矛盾體的前進(jìn)和發(fā)展。這些矛盾體是高校德育教學(xué)的動力，高校德育教學(xué)工作正是在這些矛盾的產(chǎn)生和解決過程中不斷變化，然后從解決到產(chǎn)生新的矛盾過程中不斷發(fā)展，進(jìn)而再解決新的矛盾，如此反復(fù)，最終實現(xiàn)高校德育教學(xué)工作的順利開展。

2.科研因素的構(gòu)建。高校教學(xué)離不開科研活動，而科研活動正是知識創(chuàng)新的要求。高校德育動力系統(tǒng)不僅要實現(xiàn)對高校學(xué)生的知識傳播，還要通過科研創(chuàng)新活動提升知識儲備，更新知識理念，實現(xiàn)教學(xué)相長。高校德育科研活動作為高校德育動力系統(tǒng)的一個矛盾體，始終貫穿于高校德育教學(xué)之中，與其他矛盾體相互作用，相互影響，共同推動著高校德育工作的發(fā)展。另一方面，高?？蒲谢顒拥陌l(fā)展又受到社會各因素的影響，如政治經(jīng)濟因素、社會制度因素等，在某些條件下，這些因素也是推動高校德育科研活動發(fā)展的動力之一?！敖?，知其困”這說明科研這一實踐活動能夠拓展高校德育教學(xué)工作者的視野，發(fā)現(xiàn)其中不足，為推動教學(xué)發(fā)展提供很好的平臺。實踐已經(jīng)證明，只要施教者采取了恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，高校德育科研活動可以有效地促進(jìn)高校德育教學(xué)工作，提高高校德育教學(xué)的質(zhì)量。

3.教師因素的構(gòu)建。教師是高校德育工作的主要力量，直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生具備符合社會需要的道德規(guī)范的任務(wù)。因此，高校德育動力的存在和發(fā)展在很大程度上有賴于師資力量的運用。社會發(fā)展對教師的學(xué)歷、政治業(yè)務(wù)素質(zhì)提出的要求，以及在全社會形成尊師重教的風(fēng)氣等，是加強師資隊伍建設(shè)的外部動力，但外部的條件與壓力要轉(zhuǎn)化為教師的行為，取決于教師的自身素質(zhì)。教師就是在需要―滿足―產(chǎn)生新的需要的過程中不斷發(fā)展提高。因此，我們要先進(jìn)行調(diào)查研究，了解教師需要的實際狀況，對于不同類型的需要給予相應(yīng)的、恰當(dāng)?shù)臐M足，并加以合理地引導(dǎo)，從而不斷提高教師精神層次的需要，激起其長盛不衰的工作動力。

4.管理因素的構(gòu)建。高校管理在一定程度上會為高校德育提供強大的動力。一般而言，在高校管理中有兩種不同而又相互聯(lián)系著的動力。一是物質(zhì)動力。作為學(xué)校管理者必須關(guān)心高校學(xué)生們的物質(zhì)需要，改善他們的工作和生活條件，提高他們的物質(zhì)待遇，盡可能使他們獲得較好的物質(zhì)條件。二是精神動力。管理是人的活動，人有精神，必然有精神動力。精神動力要求管理者不斷激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神，增強學(xué)生的時代感、使命感、責(zé)任感，提高廣大學(xué)生的社會主義覺悟，發(fā)揮他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

總之，增強高校德育動力是保證德育實效性、有效性的基礎(chǔ)措施之一，對這一問題的研究應(yīng)該引起德育工作者的充分、高度重視，取得更多的理論成果，以便更有效地服務(wù)于德育實踐。

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第5篇：計劃經(jīng)濟的建立范文

（黃驊市文體廣電新聞出版局，河北黃驊061100）

［摘要］隨著我國文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，出現(xiàn)的問題也越來越多，做好文化產(chǎn)業(yè)工作已經(jīng)成為當(dāng)下迫在眉睫的任務(wù)。在文化產(chǎn)業(yè)工作中，構(gòu)建一個高效、合理的文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計管理體系對于提高文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量有著十分重要的意義。本文重點探討了文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計管理體系的構(gòu)建方法，以供同仁參考。

［

關(guān)鍵詞 ］文化產(chǎn)業(yè)；統(tǒng)計工作；體系建設(shè)

［DOI］10.13939/j.cnki.zgsc.2015.22.204

1構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計管理體系的重要意義

要想從根本上使文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計的咨詢作用發(fā)揮出來，必須結(jié)合我國文化產(chǎn)業(yè)的特點，深入理解統(tǒng)計發(fā)展歷程，并且對文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析與研究。其中，最為有效的途徑就是把問題歸納在統(tǒng)計日程表內(nèi)。進(jìn)行這項工作既有利于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計事業(yè)的發(fā)展，同時它還能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)事業(yè)的進(jìn)步。從文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計自身任務(wù)的角度上分析，最為關(guān)鍵的一點為文化產(chǎn)業(yè)事業(yè)的管理層提供參考意見，以促進(jìn)其決策的科學(xué)性、合理性。這個過程中需要注意的問題是，一般而言，文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計的發(fā)展程度能夠直接影響到文化產(chǎn)業(yè)事業(yè)的決策水平。究其原因，文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計的內(nèi)容包括文化產(chǎn)業(yè)里程、文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)造物、文化產(chǎn)業(yè)材料等信息，涉及范圍較廣。不管是深入了解文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計知識或者是研究文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計都具備一定的輔助作用。目前的文化產(chǎn)業(yè)改革就很好地證明了文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計的重要性。一旦省略文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計環(huán)節(jié)，相關(guān)部門和企業(yè)對于文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識將會十分有限，這不利于各項工作的進(jìn)行。

2當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計工作中存在的問題

（1）法制觀念不強，統(tǒng)計數(shù)據(jù)可信度差。一些統(tǒng)計工作人員沒有增強自身的社會責(zé)任感，對統(tǒng)計法沒有進(jìn)行深入的了解，法制觀念不強。一些統(tǒng)計工作人員甚至簡單地認(rèn)為，統(tǒng)計工作的內(nèi)容主要是數(shù)字加估計。所以在進(jìn)行統(tǒng)計時，他們往往依據(jù)自己的想法，任意地改動收集到數(shù)據(jù)。甚至有一些工作人員為了企業(yè)自身的利益，參考上面發(fā)放的計劃指標(biāo)來決定需要上報的數(shù)據(jù)。這在很大程度上降低了數(shù)據(jù)的真實性、可靠性，數(shù)據(jù)無法確切地表現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的具體狀況。因而，統(tǒng)計得到的數(shù)據(jù)失去了實用價值，上級部門和領(lǐng)導(dǎo)無法深入地了解文化產(chǎn)業(yè)的情況。

（2）思想認(rèn)識不夠，統(tǒng)計力量不足。由于在某些單位中，許多管理層忽略了統(tǒng)計工作的重要性，沒有對文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計的數(shù)據(jù)引起重視，同時也沒有注重統(tǒng)計隊伍的建設(shè)，給文化產(chǎn)業(yè)工作埋下了很多的隱患。在我國現(xiàn)在的很多地區(qū)，專門的統(tǒng)計部門基本上是未設(shè)置的。很多統(tǒng)計人員一般是被安排在辦公室內(nèi)。有的地區(qū)的統(tǒng)計人員缺乏，一般只有一兩個人。在許多基層的文化單位，總是頻繁地變動統(tǒng)計工作人員，導(dǎo)致統(tǒng)計隊伍變得十分松散。但是在實際過程中，文化產(chǎn)業(yè)工作對于統(tǒng)計人員有著十分嚴(yán)格的要求，一方面，要求其具備比較高的專業(yè)統(tǒng)計能力，另一方面，其必須具備一定的工作經(jīng)驗以及相關(guān)的統(tǒng)計知識等，一些地區(qū)甚至對于計算機使用能力也有著嚴(yán)格的要求。那些沒有從思想上加強對統(tǒng)計重要性認(rèn)識的企業(yè)，在統(tǒng)計工作中隨便選用統(tǒng)計人員，采用性能較差的電腦，勢必會阻礙統(tǒng)計工作的正常進(jìn)行。

（3）統(tǒng)計指標(biāo)體系滯后?，F(xiàn)在一些單位使用的統(tǒng)計指標(biāo)已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)下社會的要求，其指標(biāo)體系還是多年以前的，而現(xiàn)在我國文化產(chǎn)業(yè)部門的一些制度和政策都發(fā)生了比較大的變化。然而當(dāng)前的統(tǒng)計報表還是沿用以前的，統(tǒng)計指標(biāo)也沒有做出對應(yīng)的更改，這是不利于文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計管理工作進(jìn)行的。

（4）統(tǒng)計資料分散，資料不齊全。一般來說，文化產(chǎn)業(yè)具備涉及范圍廣、數(shù)量多的特點，使得文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計資料顯得相對分散，因而整理這些資料需要一定的時間。加上文化產(chǎn)業(yè)容易受自然因素的影響，文化產(chǎn)業(yè)的狀況變化得相對較快。對于那些文化產(chǎn)業(yè)工程進(jìn)度慢、信息反饋不及時的地區(qū)而言，統(tǒng)計工作舉步維艱。除此之外，在文化產(chǎn)業(yè)工作中，上級領(lǐng)導(dǎo)一般是采用輕管理的態(tài)度，統(tǒng)計工作沒有堅實的基礎(chǔ)，導(dǎo)致很多資料都無法得到驗證。在文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計管理工作中，還存在一批單位不按程序辦事、缺交資料的現(xiàn)象，使得許多資料不全面。如此一來，文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計工作的難度便加大了。

3構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計管理體系的具體路徑

（1）提高思想認(rèn)識，建立健全統(tǒng)計規(guī)章制度。有關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)管理部門必須提高自身的素質(zhì)，對文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計引起應(yīng)有的重視。要充分看清目前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際情況，認(rèn)識到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)代化的趨勢，進(jìn)而從思想上改變對統(tǒng)計數(shù)據(jù)的認(rèn)識。這是因為統(tǒng)計數(shù)據(jù)是組織文化產(chǎn)業(yè)開展的前提條件，它能夠為文化產(chǎn)業(yè)部門的各項管理提供指導(dǎo)，使得上層領(lǐng)導(dǎo)的決策更加適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。與此同時，必須補充并完善與統(tǒng)計有關(guān)的一些制度，加強統(tǒng)計管理，要在遵循文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上使得文化產(chǎn)業(yè)的具體狀況得到反映，最大程度地增強數(shù)據(jù)的可信度。務(wù)必做到數(shù)據(jù)有根據(jù)，信息即時，實現(xiàn)統(tǒng)計工作在文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計管理中的真正價值。

（2）加強隊伍建設(shè)，提高統(tǒng)計人員綜合素質(zhì)。加強對統(tǒng)計工作隊伍的管理也是構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)管理體系的一個重要措施。要培養(yǎng)出一批責(zé)任意識強、專業(yè)能力強、工作熱情高的統(tǒng)計隊伍，使他們的才能得到充分的發(fā)揮，并且使得他們的工作環(huán)境穩(wěn)定下來。與此同時，還必須對工作人員進(jìn)行一定的知識培訓(xùn)，豐富其知識，并且通過對新技術(shù)、新法規(guī)的學(xué)習(xí)以及一些文化產(chǎn)業(yè)知識的學(xué)習(xí)擴展自己的視野，以便于提高統(tǒng)計的工作能力。應(yīng)該定期地組織工作人員相互交流，鼓勵其互相學(xué)習(xí)，在討論中發(fā)表自己的見解，進(jìn)而促進(jìn)整體水平的提升。

（3）充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建立統(tǒng)計信息平臺。目前文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計基本上都是使用計算機來處理業(yè)務(wù)了，在數(shù)據(jù)處理和數(shù)據(jù)存儲查閱方面具有很大的優(yōu)勢，使得統(tǒng)計人員從繁重的人工統(tǒng)計中解脫出來。但在統(tǒng)計數(shù)據(jù)傳輸方面，還是使用傳統(tǒng)的傳輸方式，大部分還是建立在紙介質(zhì)的人工傳遞或電話、郵寄傳真等通訊基礎(chǔ)上。隨著社會科學(xué)的快速發(fā)展，對文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計信息的需求大量增加，時效性的要求也越來越高，用傳統(tǒng)的統(tǒng)計方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足文化產(chǎn)業(yè)對統(tǒng)計數(shù)據(jù)的需求。所以我們必須充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用，建立起一個高效率、全方位的統(tǒng)計信息平臺。

（4）加強統(tǒng)計分析，提高統(tǒng)計信息服務(wù)水平。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造舒適的環(huán)境是文化產(chǎn)業(yè)部門的工作目標(biāo)。要保證文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展同步，提高文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)質(zhì)量，必須依賴于對統(tǒng)計數(shù)據(jù)的分析。通過收集和整理數(shù)據(jù)，能夠掌握多方面的信息。另外，從這些數(shù)據(jù)中我們也可以觀察到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的實際情況，以及文化產(chǎn)業(yè)目前的運行狀況。文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計分析的工作量相對較大，所以我們應(yīng)該樹立長期的目標(biāo)，將其轉(zhuǎn)化成一個個小任務(wù)進(jìn)行。此過程中，不僅僅需要上級領(lǐng)導(dǎo)以及文化產(chǎn)業(yè)部門的參與，同時也離不開文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計管理人員的共同努力。

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第6篇：計劃經(jīng)濟的建立范文

摘要：本文以家庭劇《夫妻那些事》為例，分析了經(jīng)濟利益影視傳媒文化品格的影響。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟利益；文化品格

中圖分類號：J905文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2012）09-0159-01

一、經(jīng)濟利益影響影視傳媒行業(yè)

在影視傳媒行業(yè)中，經(jīng)濟利益是行業(yè)發(fā)展的需求和基礎(chǔ)，文化品格是行業(yè)自身的精髓，兩者相輔相成，關(guān)系好似數(shù)學(xué)中的極限函數(shù)，不能簡單認(rèn)為兩者是成正比的整函數(shù)或是成反比的反函數(shù)，而是在一個臨界點以內(nèi)是積極作用，過了臨界點將背道而馳。中國的影視劇現(xiàn)處于膨脹發(fā)展時期，瀕臨在臨界點飛速發(fā)展中。

首先影視傳媒行業(yè)本身就是個利益大群體，是高回報高利益高名譽的名利場，這種生產(chǎn)關(guān)系所決定的就是這個行業(yè)需要經(jīng)濟利益的推動。其次影視劇從業(yè)余模式發(fā)展到專業(yè)模式，對精神追求提高的同時就會不自然的進(jìn)入到消費時代。在經(jīng)濟簇?fù)硐?，制片人為達(dá)滿座率和收視率來加大經(jīng)濟利益最大化忽略對劇本的投資反而在演員和宣傳上大投資。這些經(jīng)濟化的考核是衡量標(biāo)準(zhǔn)，這個行業(yè)已經(jīng)樂不思蜀的維持著游戲規(guī)則，在經(jīng)濟利益和精神利益上得到互動。

二、 影視傳媒中的文化品格

文化品格是文化觀念和行為方式的統(tǒng)一體。2011年是藝術(shù)這個門派的分界點，從文學(xué)大類的分支升級到一個獨立門派，影視傳媒屬于其中一個專業(yè)。影視傳媒這種觀念形態(tài)似的藝術(shù)，電影，電視，網(wǎng)絡(luò)，報紙，傳媒會在我們生活的每一寸土地上展現(xiàn)重要的影響力。對于不同歷史背景的國家將有不同特色的文化品格，影視文化吸納很多國外新鮮思想的精髓與傳統(tǒng)的文化氛圍撞擊后形成了兼容的媒體形態(tài)，以追求精神，質(zhì)感。但結(jié)合大經(jīng)濟背景下影視行業(yè)從業(yè)人員和審核體制尚未完善，現(xiàn)階段還處于受經(jīng)濟利益影響下以削減文化品格為代價進(jìn)入浮躁階段。

三、經(jīng)濟利益影響文化品格的體現(xiàn)

（一）體現(xiàn)在劇情中

劇情以三對姐妹的感情線路展示了當(dāng)今社會現(xiàn)實的感情生活，丁克一族，嫁入豪門，夫妻經(jīng)濟差距等因素都體現(xiàn)在女性在經(jīng)濟時代展現(xiàn)出的魅力，各種生活矛盾都因經(jīng)濟為起因，從內(nèi)容上說經(jīng)濟利益影響了人物的生活品格的質(zhì)量。從電視劇編排來說，劇中人物使用的手機，信用卡，房車，飯店等與生活息息相關(guān)的設(shè)施都體現(xiàn)了人們已經(jīng)進(jìn)入消費時代米影視劇只是消費時代的一個載體。

（二）體現(xiàn)在植入性廣告

“植入式廣告”是指把產(chǎn)品及服務(wù)具有代表性的視聽品牌符號融入影視或舞臺產(chǎn)品中的一種廣告方式，給觀眾留下相當(dāng)?shù)挠∠?，以達(dá)到營銷目的。由于受眾對廣告本能的抵觸心理，讓商品潛移默化中得到良好的宣傳同時廣告商的贊助將藝術(shù)品位和藝術(shù)價值提升是件雙贏的事，但商業(yè)效益的過分追求所造成過量的廣告植入會引起敏感觀眾的反感，條件反射性的關(guān)閉心靈之門，影響對影視劇的客觀態(tài)度，更有甚者過多的廣告加入會讓劇情變得牽強和不合理，嚴(yán)重影響了影視劇本身的創(chuàng)作。制作方表示因籌拍時經(jīng)費的確緊張，最后招商引資了很多品牌后對方都有這種要求，所以導(dǎo)致影視劇會根據(jù)廣告商要求略微刪減改動。在經(jīng)濟沖動的下犧牲了創(chuàng)作的純真，人物形象塑造不合邏輯，剪輯點不連貫，影視劇的教育意義和藝術(shù)性明顯削減。

（三）體現(xiàn)在古今婚姻生活差別

從古至今婚姻都是人生大事，婚姻生活，夫妻關(guān)系，婆媳關(guān)系等千差萬別，古代有一夫多妻和一夫一妻納妾的說法，男主外女主內(nèi)，母以子貴，媳婦聽順婆婆，無論家里貧窮還是富足家庭地位都是男尊女卑，現(xiàn)在社會進(jìn)步了，在經(jīng)濟利益簇?fù)硐?，男女家庭地位發(fā)生變化，生活和諧程度有差異。單從古人和現(xiàn)代人的思想和覺悟看，古人的大智慧和單純?nèi)似繁痊F(xiàn)代人勝出幾籌。社會進(jìn)步了，人性變得自私，現(xiàn)實，利益了；經(jīng)濟促進(jìn)人們有條件吸收更多的信息和知識，卻不能增加智慧，不能提升人性人品，從人文品格角度來說是嚴(yán)重缺陷。

四、總結(jié)

無論是影視劇還是現(xiàn)實生活，人們的生活方式和價值取向表現(xiàn)在資本主義意識形態(tài)中，以經(jīng)濟為主要元素的消費主義儼然是受國家系統(tǒng)，經(jīng)濟系統(tǒng)和文化系統(tǒng)所接受，鼓勵和慫恿的情感和價值。從家庭劇《夫妻那些事》這個點，不難理解到，現(xiàn)在的大眾傳媒和社會輿論都在告訴人們，美好生活要從高消費開始，有一定經(jīng)濟寄托后才能尋找到自由和幸福，所以要不斷的追求物質(zhì)，追求經(jīng)濟利益才能生活的幸福。而經(jīng)濟利益會導(dǎo)致社會，文化方面的缺陷，健康與正義目標(biāo)的變差，有損個人身心健康，社會道德的根本原因。從精神層面徹底瓦解了對一切美好事物的追求，人的品質(zhì)和文化的品格都在逐漸消亡。經(jīng)濟利益在影視行業(yè)中更像是加了催化劑一般消減更加迅速，要想保持品格猶存或提升應(yīng)更加全面客觀的權(quán)衡經(jīng)濟利益與文化格局的關(guān)系，要善于利用經(jīng)濟利益帶來的良性競爭力和文化提升的條件，摒棄過度欲望后對人性和文化品格的摧殘。

第7篇：計劃經(jīng)濟的建立范文

關(guān)鍵詞：核心競爭力；企業(yè)文化；核心價值觀；品牌形象

中圖分類號：F271文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2008）011-0043-02

良好的企業(yè)文化是營造企業(yè)核心競爭優(yōu)勢必不可少的基本要素，建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，要比擁有先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備、雄厚的資金更為重要，更能創(chuàng)造出驚人的社會效果和經(jīng)濟效果，企業(yè)的失敗首先表現(xiàn)為企業(yè)文化的失敗。

一、企業(yè)文化理論概述

對企業(yè)文化的研究源于20世紀(jì)70年代日本經(jīng)濟的迅速崛起以及由此對美國的沖擊。美國的學(xué)者在反省和對比中發(fā)現(xiàn)，理性的科學(xué)管理缺乏靈活性，柔性的人本化管理和企業(yè)文化對企業(yè)業(yè)績起著至關(guān)重要的作用。后來，美國人泰倫斯?迪爾和艾倫?肯尼迪在《追求卓越》一書中，研究了美國80家成功企業(yè)后得出結(jié)論，特有的企業(yè)文化是通用、IBM、3M等著名企業(yè)獲得成功的根本原因之一，進(jìn)而把企業(yè)文化視為企業(yè)的精神和靈魂。根據(jù)國內(nèi)外的文獻(xiàn)來看，企業(yè)文化主要的功能有凝聚功能、激勵功能、約束功能、導(dǎo)向功能、教化功能、輻射和滲透功能等。

1.企業(yè)文化的含義

關(guān)于企業(yè)文化的含義，權(quán)威專家愛德加?沙因認(rèn)為它是在企業(yè)成員相互作用過程中形成的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同，并用來教育新成員的一套價值體系；邁克爾?茨威爾將企業(yè)文化定義為在組織的各個層次得到體現(xiàn)和傳播，并被傳遞至下一代員工的組織運作方式，其中包括組織成員共同擁有的一整套信念、行為方式、價值觀、目標(biāo)、技術(shù)和實踐。我國的學(xué)者對此也有不同的認(rèn)識，清華大學(xué)教授魏杰稱，所謂企業(yè)文化就是企業(yè)信奉并付諸實踐的價值理念；中國社科院學(xué)者劉光明指出，企業(yè)文化是一種從事經(jīng)濟活動的組織之中形成的組織文化，它所包含的價值觀念、行為準(zhǔn)則等意識形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)均為該組織成員所共同認(rèn)可。

從國內(nèi)外學(xué)者對企業(yè)文化的定義來看，他們的側(cè)重點和著眼點均有所不同，但是對于企業(yè)文化的理解并沒有本質(zhì)的區(qū)別。均強調(diào)以人為本，突出人在企業(yè)經(jīng)營管理中的作用，強調(diào)在企業(yè)內(nèi)建立一種企業(yè)員工認(rèn)同的價值觀，以這種價值觀為核心形成系列管理行為和活動。分歧僅僅表現(xiàn)在外延上，由此，我們可以將企業(yè)文化做廣義和狹義之分，廣義的企業(yè)文化是企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化、精神文化的總和；狹義的企業(yè)文化是指以企業(yè)的價值觀為核心的企業(yè)意識形態(tài)。

2.企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)

關(guān)于企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)，由于不同的國家、不同的民族有著不同的文化傳統(tǒng)、不同的文化觀念，因此其觀點和表達(dá)方式也不盡相同。有的國外學(xué)者認(rèn)為構(gòu)成企業(yè)文化有五個要素：企業(yè)環(huán)境、價值觀、英雄人物、典禮和儀式、文化網(wǎng)絡(luò)；我國的一些學(xué)者認(rèn)為，企業(yè)形象基本上有七個方面的內(nèi)容：產(chǎn)品形象、經(jīng)營形象、管理形象、環(huán)境形象、發(fā)展形象、員工形象和精神風(fēng)貌；也有學(xué)者從CIS戰(zhàn)略即企業(yè)識別系統(tǒng)的角度看，認(rèn)為其包括理念識別系統(tǒng)(MIS)、行為識別系統(tǒng)(BIS)、視覺識別系統(tǒng)(VlS)。但從企業(yè)文化的基本內(nèi)涵出發(fā)，一般認(rèn)為企業(yè)文化是由企業(yè)的物質(zhì)文化、企業(yè)的行為文化和企業(yè)的精神文化構(gòu)成的一個同心圓。

企業(yè)物質(zhì)文化是由企業(yè)員工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成的器物文化，它是一種以物質(zhì)為形態(tài)的表層企業(yè)文化，包括工作環(huán)境、生活環(huán)境、企業(yè)器物和企業(yè)標(biāo)示等；企業(yè)行為文化是企業(yè)職工在生產(chǎn)經(jīng)營、人際關(guān)系中產(chǎn)生的活動文化，它是以人的行為為形態(tài)的中層企業(yè)文化，包括企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)制度、企業(yè)民主、企業(yè)文化活動和人際關(guān)系等；企業(yè)精神文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中形成的一種企業(yè)意識和文化觀念，它是一種以意識為形態(tài)的深層企業(yè)文化，包括企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)精神、企業(yè)價值觀和企業(yè)道德等。在企業(yè)文化的有機結(jié)構(gòu)中，精神文化是核心，行為文化是橋梁，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)。

二、基于核心競爭力的企業(yè)文化建設(shè)原則

企業(yè)文化建設(shè)是一項長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及的問題比較多，不同的國家制度、不同的民族特點、不同的經(jīng)濟政治環(huán)境、不同的行業(yè)、不同的地域等都會影響到企業(yè)文化的建設(shè)。為提升核心競爭力，企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)遵循以下基本原則：

1.人本化原則

日本著名企業(yè)家盛田昭夫曾經(jīng)說過，日本公司的成功之道并無任何秘訣和不可與外人言傳的公式。不是理論，不是計劃，也不是政府政策，而是人，只有人才能使企業(yè)獲得成功。由此可見，人是企業(yè)的主體，是企業(yè)發(fā)展最為重要的因素，也是企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵。因此，企業(yè)文化建設(shè)必須堅持“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，發(fā)動企業(yè)員工的廣泛參與，使其成為企業(yè)文化真正的設(shè)計者、推動者和受益者。要把員工是否理解和認(rèn)同作為判斷企業(yè)文化建設(shè)成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，而出于領(lǐng)導(dǎo)者意志，強迫員工執(zhí)行和遵守的文化只能算是領(lǐng)導(dǎo)文化，是注定要失敗的。

2.個性化原則

企業(yè)文化是個性文化、內(nèi)生文化，“適合的”就是最好的。所謂個性化原則就是要求企業(yè)在物質(zhì)環(huán)境、價值觀念、行為方式、管理制度等某一方面或某幾方面表現(xiàn)出自身的特色。在知識經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化的背景下，競爭日益激烈，消費需求呈現(xiàn)出個性化的特征，低成本的競爭優(yōu)勢容易喪失且難以適應(yīng)市場的需要，差異化必將是大多數(shù)企業(yè)獲取長期競爭優(yōu)勢的終極選擇，而作為差異化的根本，個性化的企業(yè)文化則是“偷不去、買不來、拆不開、帶不走和溜不掉”的。成功的企業(yè)文化經(jīng)驗證明，只有塑造出真正個性化的企業(yè)文化，才能成為本企業(yè)名副其實的無形的管理財富。同樣屬于日本文化,索尼公司的文化具有明顯的技術(shù)導(dǎo)向，特別強調(diào)技術(shù)的開拓創(chuàng)新,而松下公司的文化則突顯其大眾情懷，特別強調(diào)顧客利益；同樣屬于美國文化,惠普公司的企業(yè)文化強調(diào)對市場和環(huán)境的適應(yīng)性,而IBM公司的企業(yè)文化則強調(diào)尊重人、信任人,善于運用激勵手段。

3.動態(tài)化原則

所謂動態(tài)化原則就是要求企業(yè)文化與時俱進(jìn)，企業(yè)的價值理念應(yīng)隨著企業(yè)經(jīng)營體制、組織體系、面臨形勢和戰(zhàn)略重點的變化，進(jìn)行及時的完善和調(diào)整、創(chuàng)新和突破。企業(yè)文化建設(shè)是一個動態(tài)化發(fā)展的過程，靜止的文化是沒有出路的。當(dāng)企業(yè)生存發(fā)展的外部政治、經(jīng)濟、文化、科技環(huán)境發(fā)生了重大變化，企業(yè)內(nèi)部人財物及組織規(guī)模、制度產(chǎn)生了巨大變化，原有文化對企業(yè)發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生阻礙作用的情況下，就必須進(jìn)行企業(yè)文化的變革。

三、基于核心競爭力的企業(yè)文化建設(shè)策略

企業(yè)文化建設(shè)可以采取以下三種策略，其中提高企業(yè)家和員工素質(zhì)是根本，樹立價值觀是核心，塑造企業(yè)形象是載體。

1.提高企業(yè)家和員工素質(zhì)

在企業(yè)文化的培育實踐中，往往存在諸多的認(rèn)識誤區(qū)，如有的把企業(yè)文化理解為企業(yè)的識別系統(tǒng)，請人設(shè)計了企業(yè)標(biāo)識、產(chǎn)品包裝等就算好了；有的把企業(yè)文化看做用文化包裝企業(yè)的方法，一些企業(yè)盲目地認(rèn)為企業(yè)文化是一副靈丹妙藥，企業(yè)中的一切問題都可以靠企業(yè)文化建設(shè)來解決；另一方面，一些企業(yè)卻因為企業(yè)文化的無形性認(rèn)為企業(yè)文化是一種虛幻、無用的東西。凡此種種，歸根究底在于企業(yè)家對于企業(yè)文化認(rèn)識的不足。領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化的形成過程中，起一個倡導(dǎo)、推動、支持、配合、傾聽的作用，提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是企業(yè)文化建設(shè)的根本所在。作為當(dāng)代企業(yè)家，應(yīng)不斷提高自身的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)涵；牢固樹立風(fēng)險意識、創(chuàng)新意識、人才意識、誠信意識、責(zé)任觀念以及永續(xù)經(jīng)營的經(jīng)營思想。單單提高企業(yè)家的素質(zhì)是不夠的，因為企業(yè)文化的巨大作用只有通過員工的積極推行才能發(fā)揮出來。因此，還要求企業(yè)堅持人本管理的思想，通過構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織和一系列的制度安排，營造一種尊重知識、尊重人才、鼓勵創(chuàng)新的良好氛圍，以提高員工的學(xué)習(xí)能力和全面素質(zhì)。

2.樹立企業(yè)的核心價值觀

企業(yè)文化是以企業(yè)價值觀為核心，以提高員工積極性為目的的獨特的文化現(xiàn)象和管理思想。價值觀深深根植于企業(yè)內(nèi)部，它們是沒有時限的引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)行一切經(jīng)營活動的指導(dǎo)性原則。企業(yè)價值觀的培育主要從兩個方面進(jìn)行:其一是培育適應(yīng)市場要求的經(jīng)營理念。其二是培育具有本企業(yè)特色的企業(yè)精神。一種好的經(jīng)營理念是打開市場的金鑰匙，是樹立企業(yè)形象的推進(jìn)器，也是企業(yè)創(chuàng)造好的經(jīng)濟效益的主要手段。而企業(yè)精神則是企業(yè)文化的靈魂，是企業(yè)員工的價值所求，也是企業(yè)發(fā)展的動力。企業(yè)理念是企業(yè)經(jīng)營管理和服務(wù)活動中的指導(dǎo)性觀念，它來自企業(yè)家和企業(yè)員工對企業(yè)的存在意義、社會使命、發(fā)展方向和目標(biāo)的認(rèn)定，常見的企業(yè)經(jīng)營理念有產(chǎn)品質(zhì)量型、市場經(jīng)營型、先進(jìn)技術(shù)型、顧客服務(wù)型和抽象目標(biāo)型五種。企業(yè)精神是在長期生產(chǎn)經(jīng)營實踐中形成的，體現(xiàn)了企業(yè)所有員工的意志和利益，反映企業(yè)理念、宗旨、目標(biāo)、價值觀的總體精神，其主要內(nèi)容包括主人翁精神、敬業(yè)精神、團隊精神、競爭精神、創(chuàng)新精神、服務(wù)精神等。

3.塑造良好的企業(yè)形象

企業(yè)形象是企業(yè)文化的載體，它是企業(yè)內(nèi)在的各種文化要素所形成的凝聚力、創(chuàng)造力、吸引力和競爭力綜合的集中體現(xiàn)。良好的企業(yè)形象不僅可以得到公眾的信任，而且能激勵員工士氣，形成良好的工作氣氛。良好的企業(yè)形象不僅有利于企業(yè)招募人才，保留人才，而且有利于企業(yè)帶動起精益求精，奮發(fā)向上，追求效率的企業(yè)精神。另外，良好的企業(yè)形象不僅能增強投資者的好感和信心，容易籌集資金，而且它還能擴大企業(yè)知名度。優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品形象是塑造良好企業(yè)形象的根本任務(wù)，產(chǎn)品形象是企業(yè)形象的綜合體現(xiàn)和縮影，企業(yè)要堅持本著“質(zhì)量就是生命”的經(jīng)營宗旨，實施全面質(zhì)量管理。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而系統(tǒng)地塑造品牌形象，通過理念識別、行為識別、視覺識別，深化顧客與品牌之間的聯(lián)系，建立持久的顧客與品牌的關(guān)系，最終構(gòu)建起強烈的品牌文化，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供可行之路。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 林堅,章志平.企業(yè)文化對增強企業(yè)核心競爭力的作用[J].當(dāng)代財經(jīng),2005,(9).

[3] 于風(fēng)雨.企業(yè)文化與核心競爭力[J].商業(yè)經(jīng)濟,2006,(1).

[4] 孫慧陽.構(gòu)建中國特色的企業(yè)文化[J].商業(yè)經(jīng)濟,2006,(2).

第8篇：計劃經(jīng)濟的建立范文

（一）信息平臺的建設(shè)在區(qū)域經(jīng)濟管理的信息化建設(shè)中，最為重要的一個環(huán)節(jié)也就是信息平臺的研究與開發(fā)建設(shè)，就青島市的樓宇經(jīng)濟來說，實現(xiàn)信息化數(shù)據(jù)系統(tǒng)的建設(shè)不僅可以實現(xiàn)對全部樓宇基礎(chǔ)設(shè)施情況、招商情況、經(jīng)營狀況等信息的把握，而且通過將數(shù)據(jù)的收集、整理與分析，可以清晰、準(zhǔn)確、及時的反映出動態(tài)現(xiàn)狀與經(jīng)濟發(fā)展的各方面信息。一方面全面掌握了區(qū)域經(jīng)濟目前發(fā)展的現(xiàn)狀以及未來發(fā)展的趨勢，另一方面為領(lǐng)導(dǎo)的決策提供了有利支撐，進(jìn)一步促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟的快速、健康發(fā)展。

（二）推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟信息化的建設(shè)就青島市市南區(qū)的經(jīng)濟信息化建設(shè)來看，在其找準(zhǔn)切入口并建立了良好信息平臺的基礎(chǔ)上，下一步的工作就是進(jìn)一步推動區(qū)域經(jīng)濟管理的信息化建設(shè)。首先，在信息化數(shù)據(jù)系統(tǒng)實現(xiàn)了對市南區(qū)全部樓宇與企業(yè)信息動態(tài)管理的基礎(chǔ)上，對其所包含的領(lǐng)域進(jìn)一步拓展，包括對區(qū)域內(nèi)人才的儲備信息、就業(yè)信息、社區(qū)建設(shè)信息及安全生產(chǎn)信息等等。使信息化數(shù)據(jù)系統(tǒng)在信息范圍上更加廣泛，滿足樓宇城區(qū)建設(shè)的要求。其次，建設(shè)對外公開信息平臺。實現(xiàn)經(jīng)濟信息平臺的公開化，滿足人們的信息或者是信息訪問等需求，政府部門可以通過該平臺進(jìn)行對外信息的，企業(yè)也可以通過此平臺實現(xiàn)與政府各部門的溝通、交流，而消費者則可以在此平臺上了解區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)的相關(guān)情況。第三，進(jìn)行對電子商務(wù)多種形式的完善，在網(wǎng)上實現(xiàn)業(yè)務(wù)的審批、網(wǎng)上銀行、網(wǎng)上交易等，這使政府、企業(yè)、個人參與到經(jīng)濟信息化建設(shè)中的一個有力措施，是建設(shè)區(qū)域經(jīng)濟管理信息化的核心所在。最后，實現(xiàn)政府經(jīng)濟管理部門之間的信息共享，以此來實現(xiàn)雖然在不同管理權(quán)限之下，但是街道辦事處或機關(guān)部門依然可以共同參與到信息的維護(hù)中來。

二、區(qū)域經(jīng)濟管理信息化建設(shè)的基本保障

（一）資金建設(shè)區(qū)域經(jīng)濟信息化管理除了在人力資源上有所保障，還要在資金上給予充分的保證，對資金予以合理的使用，盡量實現(xiàn)最小的資金投入實現(xiàn)效益的最大化。另外，在經(jīng)濟管理信息系統(tǒng)建成之后，還要做到對其后期維護(hù)方面資金支持，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟管理的信息化建設(shè)順利發(fā)展。

（二）技術(shù)在系統(tǒng)化的信息化工程中，無論是技術(shù)人員還是技術(shù)管理都是其核心重點，是系統(tǒng)運行與管理的基礎(chǔ)。因此，在經(jīng)濟管理信息化建設(shè)的初期，不僅需要大量借助專業(yè)系統(tǒng)集成公司的技術(shù)人員力量，而且還要培養(yǎng)屬于自己的技術(shù)人才，為實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟管理的信息化建設(shè)提供技術(shù)人才保障。

（三）安全由于經(jīng)濟管理的信息系統(tǒng)被應(yīng)用在經(jīng)濟領(lǐng)域，因此會涉及大量的信息安全問題，所以這就要求必須要做到經(jīng)濟信息的安全管理，建立一套完善的安全保障體系，避免造成重大損失。

三、結(jié)束語

第9篇：計劃經(jīng)濟的建立范文

【關(guān)鍵詞】 班級管理；精細(xì)化；情感教育；自主發(fā)展；群體意識

中學(xué)階段是形成正確人生觀、世界觀的關(guān)鍵時期。培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有知識的高素質(zhì)的人，是時代賦予的要求；也是廣大家長對學(xué)校的囑托。學(xué)生良好思想品德的形成是一個漸進(jìn)的過程, 赫爾巴特說：“如果不堅強而溫和地抓住管理的韁繩，任何功課的教育都是不可能的?！边@話道出了班級管理工作的重要性。

班主任是班級工作的組織者、管理者和策劃者，如何實現(xiàn)班級管理的重要目的――培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣和品質(zhì)呢？筆者依托我校全方位推進(jìn)精細(xì)化管理工程的實施，在班級管理方面，對學(xué)生自我教育、自主發(fā)展、提高學(xué)生個體和群體的自我教育能力，進(jìn)行了一系列實踐與探索。

就此談?wù)勎业囊恍┛捶ê妥龇ā?/p>

1 以情感教育拉近教師與學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田，感化學(xué)生的心靈

作為教育過程重要組成環(huán)節(jié)的班級管理是班主任和學(xué)生“心理需要”相互印照的過程，是師生“心理交流”的過程。教師對學(xué)生懷有真誠的感情，尊重學(xué)生，關(guān)心、體貼學(xué)生，學(xué)生才會“親其師，信其道”，自覺愉快地接受教師的教誨。

因此，整個班級管理的過程中，我始終身體力行，要求學(xué)生做到的事情自己首先做到，用自己對教育事業(yè)的無限熱愛，言行一致、光明磊落的品質(zhì)，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精的態(tài)度去感染學(xué)生；同時公正的對待每一個學(xué)生，無論品學(xué)兼優(yōu)，還是品學(xué)均差，從不偏信偏愛。

在我的感染和倡導(dǎo)下，“沒有最好，只有更好！”成為我班文化氛圍中最響亮的口號；“不論成績多高，只要比上一次有進(jìn)步，就是英雄！”成為班級管理評價的標(biāo)準(zhǔn)，為班級管理的制度化、規(guī)范化以及“把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息”的班級管理平臺創(chuàng)建提供了寬厚的空間。

2 制定切實可行的班規(guī)法典，發(fā)揮學(xué)生主體作用，在持之以恒地落實過程中把重視個性、發(fā)展個性與形成班級良好的班風(fēng)協(xié)調(diào)起來，使班級管理定量化、精細(xì)化、科學(xué)化。

2.1 細(xì)化班級管理制度，制定《班級法典》，實施班級量化管理。定量化、精細(xì)化、科學(xué)化的班級管理是在規(guī)范化管理基礎(chǔ)上的深化，是班級管理的一種內(nèi)在需求，也是班級文化建設(shè)層次更新的必然之路。

為避免班級精細(xì)化管理變?yōu)樽哌^場、搞形式、隨波逐流，將精細(xì)二字真正落到行動上，我先和班、團干部制定出討論稿，印發(fā)給學(xué)生，組織大家反復(fù)討論，收集、整理大家的建議和意見，反復(fù)修改，使《班規(guī)法典》能反映絕大多數(shù)同學(xué)的意志，并涵蓋了學(xué)校生活的方方面面，反映了學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的表現(xiàn)情況及綜合素質(zhì)。

在全班討論基礎(chǔ)上，我們擬定了我班內(nèi)部執(zhí)行的《班內(nèi)量化管理細(xì)則》、《值日班長的職責(zé)》、《黑板報小組職責(zé)》、《學(xué)職責(zé)》、《室外環(huán)保組職責(zé)》、《值勤組長職責(zé)》、《室內(nèi)環(huán)保組職責(zé)》等無損學(xué)生自尊心、體罰學(xué)生等與教育規(guī)律、教育法規(guī)相違背的內(nèi)容，又具體而有可操作性的包容班級管理目標(biāo)、獎分原則、扣分細(xì)則等內(nèi)容的精細(xì)化管理制度，對相應(yīng)管理工作和學(xué)生常規(guī)以分?jǐn)?shù)量化，專人考核紀(jì)錄，每兩周一次綜合，進(jìn)行相應(yīng)獎懲。

這樣形成了立體、交錯式的班級管理網(wǎng)絡(luò)，調(diào)動了全體同學(xué)的積極性，凝聚了班級集體意識和團體榮譽感，確保了精細(xì)化管理實施的力度及針對性。

2.2 擴展班委會作用平臺，營造精細(xì)化管理環(huán)境。在學(xué)生民主選舉和推薦基礎(chǔ)上擴展班委會作用平臺，細(xì)化分工職責(zé)，強化監(jiān)督力度，為班級精細(xì)化管理營造“自主、開放、立體”的管理環(huán)境。

應(yīng)對學(xué)?！皩W(xué)生會管理細(xì)則”的實施，我班的班委會進(jìn)行了擴大選舉，確立了常務(wù)班長負(fù)責(zé)制下的值日班長班務(wù)管理制度：設(shè)常務(wù)班長一人代表班委會對外參與學(xué)生會工作和代表班級參加學(xué)校組織、安排的其他事務(wù)，直接向班主任負(fù)責(zé)；其他班委成員如紀(jì)律委員、衛(wèi)生委員等同時兼任班級常務(wù)副班長，由原先向班主任負(fù)責(zé)改為直接向值日班長負(fù)責(zé)；值日班長由全體同學(xué)輪流擔(dān)任，任期內(nèi)行使一切班級管理職權(quán)，如監(jiān)督班委會、科代表日常工作、記載當(dāng)日的出勤情況、維護(hù)自習(xí)課的紀(jì)律、監(jiān)督并制止課間大聲喧嘩以及在走廊打鬧的行為等，同時負(fù)責(zé)出版、編輯次日《班級日報》，對任期內(nèi)發(fā)現(xiàn)的好人好事加以表揚，對違反學(xué)生會管理細(xì)則的人和事進(jìn)行登報批評，并寫出任職心得，使班務(wù)管理透明化。

2.3 學(xué)生以學(xué)業(yè)為重，為解決困擾已久的部分學(xué)生不按時按量完成作業(yè)和我班課堂氣氛沉悶而影響教學(xué)質(zhì)量的問題，突出學(xué)習(xí)重心，學(xué)生們自愿推選、組建了“作業(yè)監(jiān)察組”配合科代表檢查、監(jiān)督作業(yè)的完成和上交；印發(fā)了“家、校作業(yè)聯(lián)系反饋卡”及時把作業(yè)情況反饋至學(xué)生法定監(jiān)護(hù)人手中，密切了學(xué)校、任課教師、班主任、班委會和學(xué)生監(jiān)護(hù)人之間的聯(lián)系，建立了校、師、班、監(jiān)護(hù)人對學(xué)生的教育、管理及幫助的精細(xì)化立體運作機制。

為活躍課堂、豐富學(xué)生文化生活，升華班級文化層次，設(shè)立班級文化創(chuàng)作協(xié)會，以學(xué)業(yè)為核心，營造充滿活力的、動態(tài)的班級文化氛圍。同時，引入競爭機制，創(chuàng)建了七個學(xué)習(xí)小組（第七小組由部分學(xué)業(yè)困難學(xué)生組成，我兼任組長），在作業(yè)完成、課堂檢測等所有于學(xué)習(xí)有關(guān)方面展開競賽，即活躍了課堂氣氛，又進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的競爭意識，為民主化的班級管理增添了活力。

總之，班級管理工作是一項復(fù)雜的工作，它要求班主任必須有強烈的事業(yè)心，有慈母般的愛心，作學(xué)生思想工作要耐心，日常工作要細(xì)心，一切規(guī)章制度、計劃措施重在落實。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄧超友《論教師的實踐智慧》[j]教育研究2003,(9)

[2] 宋永剛《管理創(chuàng)新與學(xué)校發(fā)展》[w]西安:陜西大學(xué)出版社