視覺傳達(dá)設(shè)計的優(yōu)缺點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的優(yōu)缺點(diǎn)范文

廣義上的廣告有盈利性和非盈利性之分，狹義的廣告單指帶有盈利性質(zhì)的廣告。傳統(tǒng)的媒體廣告主要指通過電視、報紙、廣播等傳播出的廣告，其具有覆蓋面廣、傳達(dá)率高感染性強(qiáng)等特點(diǎn)。傳統(tǒng)廣告的覆蓋面廣，但是其針對性并不強(qiáng)，沒有明確的消費(fèi)者類型劃分，相比之下報紙的影響范圍比較明確，并且類型劃分清楚，使得報紙在傳統(tǒng)廣告中占據(jù)的比重較大。電視媒體廣告借助于其影視的特點(diǎn)，具有很高的感染性，廣播的傳播雖然也很廣泛，但是其廣告的價值僅在聽眾聽的瞬間，產(chǎn)生的價值大部分是由聽眾的注意力來決定的。

二、戶外廣告和傳統(tǒng)媒體的區(qū)別

戶外廣告的含義非常廣，凡是在公共場所中通過廣告的形式來向消費(fèi)者傳達(dá)一定的消費(fèi)觀念，從而達(dá)到產(chǎn)品介紹或是推銷的目的，都稱之為戶外廣告。戶外廣告可以分為平面廣告如路牌、招貼等和立體光如廣告柱、霓虹燈等。戶外廣告可以進(jìn)行的傳播模式非常多，影視、平面信息、廣播等都可以成為戶外廣告的傳播方式，其相對于傳統(tǒng)的媒體廣告有著幾點(diǎn)根本上的差別。首先，是時間優(yōu)勢，戶外廣告的信息可以穩(wěn)定、持續(xù)的停留一段時間，在這個時間內(nèi)可以不斷的傳播廣告的信息，很多戶外廣告處在公共場所中，可以讓人們反復(fù)的看見，其視覺效果和表達(dá)都有著很大的優(yōu)勢，但是戶外廣告的缺點(diǎn)就是其所具有的固定性，會受到視覺限制。其次，是戶外廣告的廣告?zhèn)鞑シ绞脚c傳統(tǒng)媒體廣告?zhèn)鞑シ绞绞遣煌模渫ㄟ^利用一些聲音、圖像等來對消費(fèi)者傳遞信息，不會引起消費(fèi)者的反感。傳統(tǒng)的媒體廣告比如電視廣告，在播放的時候影響了消費(fèi)者正常觀看電視的時間，容易引發(fā)消費(fèi)者對于產(chǎn)品信息的排斥，從而會影響到在實際的消費(fèi)中消費(fèi)者對于產(chǎn)品的購買。

三、戶外廣告的核心優(yōu)勢

首先，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，很多產(chǎn)品的廣告逐漸呈現(xiàn)出“虛擬”的狀態(tài)，或者說是可以被替代的，比如報紙的內(nèi)容會改變、電視的節(jié)目可以更換，但是物理世界中的存在卻是無法改變的，因此對于戶外廣告來說，其展示平臺是永遠(yuǎn)不變的，傳遞媒介的穩(wěn)定，使得戶外廣告的受眾面也在不斷的增加。其次，戶外廣告的資源價值是不可比擬的，很多戶外廣告放置在特殊的地帶，這些具有獨(dú)特表現(xiàn)力的廣告產(chǎn)生的價值也是非常高的。再有，戶外廣告在被使用的時候，往往是帶有一定的期限，在這個期限范圍內(nèi)，是不可以投放其他的廣告的，因此戶外廣告具有很強(qiáng)的排他性。最后，就是其地理位置選擇的區(qū)域性強(qiáng)。其可以依照建筑不同，投放不同的廣告信息，使之帶有一定的針對性。

四、突出戶外廣告的核心優(yōu)勢

借助于戶外廣告的一些核心優(yōu)勢，優(yōu)化設(shè)計廣告的內(nèi)容，可以很大程度的提升戶外廣告產(chǎn)生的宣傳價值。首先，需要提升產(chǎn)品廣告信息的給消費(fèi)者帶來的視覺沖擊，最好讓消費(fèi)者過目不忘。作為戶外廣告的設(shè)計人員，其設(shè)計的核心就是讓消費(fèi)者一眼就可以看清楚，一眼就知道廣告所要傳達(dá)的信息。因此，在進(jìn)行產(chǎn)品信息宣傳時，廣告重點(diǎn)就是產(chǎn)品可以被大家記住的部分。第二，廣告的內(nèi)容要簡潔，現(xiàn)代化的社會發(fā)展非?？焖伲畔鬟f的速度非常快，消費(fèi)者每天需要接受很多來自各處的信息，如何提升消費(fèi)者的注意力就成為廣告設(shè)計需要考慮的問題。再有就是仔細(xì)的布置廣告的版面，注意其色彩和文字的搭配，除了要要給人一定的視覺感受，還要讓信息可以有效的被傳播出去。

第2篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的優(yōu)缺點(diǎn)范文

包裝設(shè)計的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的演變過程，人們在生產(chǎn)實踐的過程中經(jīng)過長時間的切身體驗，在潛移默化當(dāng)中對材質(zhì)和顏色有了一定的感受，并具有判斷和感知物品的能力。從歷史發(fā)展來看，包裝可分為四個時期：原始包裝萌芽期、古代包裝、近代包裝、現(xiàn)代包裝。

1、技術(shù)革命與包裝設(shè)計

不同時期的商品包裝設(shè)計具有深刻的時代印記，研究社會變遷過程中包裝設(shè)計的風(fēng)格和基本特征，可以勾畫出包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢，對和諧社會的包裝設(shè)計具有借鑒意義。包裝設(shè)計按照歷史演變可分為四個時期：原始包裝萌芽期、古代包裝、近代包裝、現(xiàn)代包裝。在萌芽時期，只是出現(xiàn)了一種包裝的意識，并無加工行為。在古代階段，包裝經(jīng)歷了很長的時期，伴隨著文明發(fā)展與生產(chǎn)力提高，為了便于貿(mào)易和運(yùn)輸，人們生產(chǎn)制造出了如木制、陶制、金屬器皿、漆器這樣的包裝容器和材料。在這個時期，包裝材料、技術(shù)、造型都有了很大的進(jìn)步。在近代包裝時期，由于造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明以及工業(yè)革命，玻璃瓶、金屬罐等新型包裝出現(xiàn)，并且包裝設(shè)計、包裝裝潢也更加重要，各種包裝實現(xiàn)了大批量生產(chǎn)，包裝技術(shù)也產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。20世紀(jì)后，經(jīng)濟(jì)全球化與信息技術(shù)的發(fā)展使得包裝進(jìn)入了一個全新的格局，包裝的材料、形式、技術(shù)有了更大的可能性，包裝設(shè)計也走入了一片更為廣闊的天地。20世紀(jì)90年代左右，數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)作為一門新的設(shè)計形式在設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)，從而讓包裝設(shè)計實現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的出現(xiàn)成為了傳統(tǒng)包裝和現(xiàn)代包裝的一個重要的分水嶺，它作為一種創(chuàng)作手段，使得傳統(tǒng)藝術(shù)得到繼承與發(fā)展。在進(jìn)行包裝設(shè)計時，首先是對包裝的視覺傳達(dá)效果進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思，其次對結(jié)構(gòu)形態(tài)有充分而全面的把握，再次對包裝的整體效果進(jìn)行輔助設(shè)計，運(yùn)用計算機(jī)技術(shù)將平面化的視覺語言轉(zhuǎn)化成二維或者三維空間，從而達(dá)到獨(dú)特的視覺效果。數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)具有獨(dú)特的創(chuàng)作魅力，它可以很好地傳達(dá)創(chuàng)意構(gòu)思和再現(xiàn)藝術(shù)家的設(shè)計思想，為包裝設(shè)計的表達(dá)和創(chuàng)作提供形象化的手段。因此把現(xiàn)代設(shè)計思想與數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)相互結(jié)合，才能設(shè)計出符合人們審美訴求的優(yōu)秀的數(shù)碼藝術(shù)作品。

2、技術(shù)與藝術(shù)相融合的優(yōu)缺點(diǎn)分析

優(yōu)點(diǎn)：數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的出現(xiàn)是時展的產(chǎn)物，符合當(dāng)今社會的發(fā)展需要，一方面它能準(zhǔn)確、快速地實現(xiàn)設(shè)計目標(biāo)；另一方面運(yùn)用合理、有效、快捷的設(shè)計方法和技術(shù)，在滿足時展需要的同時結(jié)合產(chǎn)品本身性能特點(diǎn)，從而進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計。傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計具有深刻的歷史文化內(nèi)涵，主要體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化要素，因此在進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作時需要充分研究與探尋與之相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)形式主要以：書法、國畫、年畫、雕刻、刺繡以及臉譜等為主。而在數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的推動下，使得這些傳統(tǒng)文化要素的獲得更加的方便、快捷。目前在包裝設(shè)計的過程當(dāng)中，我們可以明顯感受到運(yùn)用數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行制作相對于傳統(tǒng)設(shè)計具有很多優(yōu)勢，例如：①在設(shè)計過程當(dāng)中其創(chuàng)意空間更加開闊與靈活；②能準(zhǔn)確傳達(dá)商品信息和簡易、完美的表現(xiàn)產(chǎn)品特質(zhì)；③與傳統(tǒng)包裝形式相比較，設(shè)計圖紙的形成較為簡單同時更加精確、易懂，產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)效果更加多樣化；④簡化了包裝過程中材料的使用以及相應(yīng)的設(shè)備；⑤易于修改，可以根據(jù)設(shè)計要求改變圖像的大小、顏色、特效等；⑥系列設(shè)計生成和存儲方便且容易；⑦在字體設(shè)計上能設(shè)計出具有現(xiàn)代感的字體，設(shè)計出各種變體美術(shù)字，極具時代感；⑧豐富了包裝的造型與結(jié)構(gòu)，造型更加獨(dú)特，結(jié)構(gòu)更為合理，如組合式、提攜式、異形式等；⑨數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)是一個共享的平臺，具有豐富的資源，可以借鑒前人留下來的藝術(shù)資源，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行再設(shè)計等，從而實現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。缺點(diǎn)：數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的出現(xiàn)一方面有效地推動了包裝設(shè)計的發(fā)展，提高了設(shè)計效率，使得包裝造型更加獨(dú)特，裝潢更加多樣與美觀，但同時也存在諸多弊端。①現(xiàn)代包裝設(shè)計借助于計算機(jī)技術(shù)，使得易于成型與制作，因此注重量而忽視質(zhì)，追求個人利益，過度進(jìn)行包裝，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；②傳統(tǒng)包裝設(shè)計能很好地詮釋包裝濃厚的文化內(nèi)涵和意境，同時能很好地體現(xiàn)地域、民族文化特征，具有濃厚的文化底蘊(yùn)。而數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)方便了現(xiàn)代包裝設(shè)計制作過程，形成了批量生產(chǎn)，包裝設(shè)計更加注重量，對于包裝所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵較之以往相對減少；③傳統(tǒng)包裝注重與大自然相互融合的審美意象，利用純天然的包裝材料。如竹、木、蘆葦葉、茶葉等，追求一種返璞歸真的意境。數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的出現(xiàn)，使得紙質(zhì)包裝材料更為受歡迎，造成了材料使用的局限性；④現(xiàn)代包裝設(shè)計依賴于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，而傳統(tǒng)包裝主要靠人工來進(jìn)行制作，因此在數(shù)字化時代，人們思維更敏捷，但是動手能力相對減弱，其多依賴于計算機(jī)來完成。

二、技術(shù)推動藝術(shù)的發(fā)展——包裝設(shè)計發(fā)展趨勢

繼承與創(chuàng)新是設(shè)計發(fā)展過程中的重要組成部分，而設(shè)計本身就是一種文化創(chuàng)造性活動，它作為媒介，使得不同地域、文化、背景下的人們產(chǎn)生共鳴。進(jìn)入信息化社會的設(shè)計文化，首先面對的是設(shè)計對象的變化，大量與信息有關(guān)的新產(chǎn)品開始涌現(xiàn)，而傳統(tǒng)產(chǎn)品中的信息含量不斷增大，計算機(jī)使大部分產(chǎn)品智能化，使產(chǎn)品更接近于人，這也成為了當(dāng)今設(shè)計領(lǐng)域文化形態(tài)的新的設(shè)計準(zhǔn)則。包裝設(shè)計同樣也潛移默化地影響著人們的思想觀念、審美訴求和對歷史文化的認(rèn)識。由于生活方式、價值觀念的改變，相對于過去粗放型的包裝，人們更加感受到產(chǎn)品設(shè)計與自然相互和諧的重要性，因而可持續(xù)發(fā)展的綠色包裝設(shè)計、注入情感的人性化包裝設(shè)計和融入高科技手段的包裝設(shè)計成為未來包裝的主要發(fā)展趨勢。

1、可持續(xù)發(fā)展的綠色包裝設(shè)計

包裝設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展理念與當(dāng)今社會的發(fā)展要求相互適應(yīng)，同時這一理念得到了包裝界人士的普遍認(rèn)可，并應(yīng)用于不同的學(xué)科領(lǐng)域?？沙掷m(xù)發(fā)展一方面要求不斷地提高人民的物質(zhì)財富，另一方面還需要提高人民的文化財富和精神財富。因而數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)能夠使高技術(shù)與高情感達(dá)到一種平衡，有利于實現(xiàn)包裝設(shè)計的綠色發(fā)展。隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步以及生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，人們開始慢慢的意識到過去的包裝設(shè)計形式過于粗放，包裝污染、資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，而從長遠(yuǎn)的發(fā)展角度看，實現(xiàn)包裝設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展才是其唯一正確的發(fā)展道路。因而良好的社會責(zé)任感是設(shè)計師必須具備的職業(yè)素養(yǎng)，在設(shè)計過程中要以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，科學(xué)的進(jìn)行設(shè)計、使用和處理包裝，樹立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)保理念。要與以往那種不顧自然資源、環(huán)境保護(hù)與人類健康的設(shè)計思想相抵抗，不斷地引導(dǎo)人們走持續(xù)、文明以及和諧的綠色發(fā)展道路。數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)存在于現(xiàn)今的文化當(dāng)中，作為一種載體，它具有傳承文化的歷史使命。這個載體不僅使藝術(shù)與科技巧妙地融合，而且也將傳統(tǒng)與未來聯(lián)系了起來，這對于包裝設(shè)計中的綠色包裝概念有著舉足輕重的影響。

2、注入情感的人性化包裝設(shè)計

人性化包裝設(shè)計的目的在于不僅能夠迎合人們的普遍心理，同時也非常重視產(chǎn)品包裝的個人創(chuàng)造。在設(shè)計過程當(dāng)中要充分考慮產(chǎn)品與人之間相互交流的關(guān)系，巧妙的將人與物之間的關(guān)系轉(zhuǎn)化為類似于人與人之間的關(guān)系，不斷地尋求功能與形式的最大統(tǒng)一。在設(shè)計過程當(dāng)中注重人性化設(shè)計，一方面迎合了人類微妙的心理活動規(guī)律，提高設(shè)計效率，刺激消費(fèi)者的購買行動；另一方面提倡人性化設(shè)計可以給予產(chǎn)品情感和生命，能夠使人在使用過程中得到快樂，并且產(chǎn)生依戀感。這已經(jīng)成為包裝設(shè)計發(fā)展的主要趨勢，并且融入到設(shè)計的各個領(lǐng)域，滿足人的需要，服務(wù)于人。在包裝設(shè)計時既要注重其外形的簡潔大方、時尚美觀、材料的新穎、特殊和環(huán)保，同時也不能忽略人性化設(shè)計，時刻保持著設(shè)計與人的情感之間的共鳴。注入情感的人性化包裝設(shè)計不僅從功能、美觀到創(chuàng)新，還是從安全、實用到環(huán)保，都要注重人性化，力圖通過不同的視覺元素，引起人們的關(guān)注，從而得到人們的認(rèn)同。人性化包裝設(shè)計不僅給人們傳遞不同的情感、思想和文化，而且也將包裝設(shè)計升華到更高的精神領(lǐng)域。

3、融入高科技手段的包裝設(shè)計

包裝設(shè)計的發(fā)展是一個不斷地積累、演變和前進(jìn)著的過程，隨著科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們根據(jù)自身所需創(chuàng)作了許多形式多樣的包裝，同時包裝也影響著社會的發(fā)展與進(jìn)步。在數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的推動下，包裝設(shè)計表現(xiàn)出了科技化和高精度化的設(shè)計趨勢?？萍蓟厔葜饕憩F(xiàn)在防偽技術(shù)上，目前由于缺乏行業(yè)規(guī)范和良好的職業(yè)道德，在中國大陸抄襲現(xiàn)象日益嚴(yán)重。不良廠家以名牌產(chǎn)品包裝為基礎(chǔ)，稍作變化來以假亂真，從而獲益。為了加強(qiáng)其防偽性能，在設(shè)計過程當(dāng)中通過改進(jìn)印刷工藝、提升印刷技術(shù)，使用正品校驗封印、浮雕和全息圖像等技術(shù)，使得假冒偽劣者無法模仿或者模仿不逼真而被人們識別出來，維護(hù)自身合法利益。也可使用特殊的包裝用紙、特殊顏料等包裝工藝，在保證產(chǎn)品視覺感的同時，為消費(fèi)者提供安全保證。在數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的推動下，包裝設(shè)計也表現(xiàn)出了高精度化的趨勢，主要表現(xiàn)在產(chǎn)品信息更加的詳細(xì)準(zhǔn)確以及產(chǎn)品設(shè)計中結(jié)構(gòu)形態(tài)的精確描述與表現(xiàn)。

三、結(jié)語

第3篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的優(yōu)缺點(diǎn)范文

>> 液壓系統(tǒng)智能清洗設(shè)備的設(shè)計 寶寶衣物清洗有講究 室內(nèi)配網(wǎng)設(shè)備絕緣清洗技術(shù)與裝置研究 板材清洗設(shè)備控制系統(tǒng)的設(shè)計 山野菜清洗除雜設(shè)備的整體設(shè)計 一種鋁箔清洗設(shè)備的清洗液循環(huán)裝置研究 濕法后道清洗藥液及設(shè)備的研究 淺談液壓清洗設(shè)備的安裝與維護(hù) 石油鉆井設(shè)備的清洗 懸掛式清洗機(jī)器人的設(shè)計與研究 玻璃溫室棚頂清洗裝置設(shè)計與研究 衣物上的霉點(diǎn)怎么除/玉米長時間保鮮妙法/清洗葡萄小招數(shù)/被染衣物巧還原 大數(shù)據(jù)云清洗系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn) 淺析藥品生產(chǎn)設(shè)備的清洗驗證 Fenton試劑處理高濃度石化設(shè)備清洗廢水的實驗研究 地面氣象觀測儀器的維護(hù)與清洗研究 超聲波清洗技術(shù)的發(fā)展與研究現(xiàn)狀 基于“低碳·快樂·時尚”理念下的廢舊衣物回收再利用的實現(xiàn)與研究 石油化工設(shè)備化學(xué)清洗系統(tǒng)工藝設(shè)計 基于OMAP L1x的電力設(shè)備局部放電監(jiān)測系統(tǒng)設(shè)計 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l， 2005年7月21.

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第4篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的優(yōu)缺點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：中國；傳統(tǒng)圖形；品牌；視覺形象；設(shè)計研究

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)、科技迅猛發(fā)展，在我國加入WTO組織以后，世界大門也逐漸敞開，很多西方文化不斷涌入，新的品牌設(shè)計理念也在引領(lǐng)著時代變革的浪潮。在這樣的大背景下，人們越來越關(guān)注企業(yè)的品牌視覺設(shè)計，它能否以其獨(dú)有的形態(tài)進(jìn)入消費(fèi)者的心中，也成了企業(yè)市場競爭的關(guān)鍵因素。因此，基于中國傳統(tǒng)圖形的設(shè)計理念就應(yīng)運(yùn)而生。它能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)文化與內(nèi)涵的有效融合，在賦予商標(biāo)古典韻味的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，并保證品牌視覺形象久久的深入人心。

1 中國傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計的重要性

中國傳統(tǒng)圖形是歷史發(fā)展下的產(chǎn)物，是經(jīng)過時代變遷而依舊煥發(fā)生機(jī)與活力的寶貴財富。在我國的傳統(tǒng)圖形中蘊(yùn)含著前人們的偉大智慧，對現(xiàn)今社會的發(fā)展具有重要的意義。目前，社會競爭日漸激烈，企業(yè)想要不被社會所淘汰，占有一席之地，不僅要具有高質(zhì)量的產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者的高要求，還要在商標(biāo)上下功夫，創(chuàng)建屬于自己的品牌。

品牌視覺設(shè)計是一個企業(yè)想擁有盛名所必需的要素，是人們對產(chǎn)品的第一印象，也是一個企業(yè)文化的標(biāo)志。一個小小的商標(biāo)卻能夠蘊(yùn)含著無窮的活力，使其呈現(xiàn)出自身的優(yōu)勢特點(diǎn)，通過它來傳達(dá)一種理念或者一種信仰。將我國的傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計結(jié)合在一起進(jìn)行商標(biāo)的創(chuàng)建，既能夠體現(xiàn)歷史的厚重感，又能夠表達(dá)現(xiàn)代企業(yè)的文化內(nèi)涵，達(dá)到雙重效果。

2 中國傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計相結(jié)合的優(yōu)缺點(diǎn)

2.1 優(yōu)勢特點(diǎn)

第一，具有良好的文化底蘊(yùn)。眾所周知，我國是四大文明古國之一，具有非常悠久而又深刻的文化底蘊(yùn)，中國傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計的有機(jī)結(jié)合能夠很好地表現(xiàn)出古色古香的韻味。例如，我國的老北京烤鴨“全聚德”，就融入了傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，“全”字是創(chuàng)始人楊全仁的簡稱，而“聚德”兩個字則運(yùn)用了招牌中慣用的書法體進(jìn)行書寫，且這兩個字還有“德行聚攏”的深層含義，表明了店主的經(jīng)營理念，使其至今仍舊享譽(yù)海外。

第二，體現(xiàn)地域文化。我國的地域?qū)拸V，各地區(qū)都有自身的地域特點(diǎn)和文化背景，將中國的傳統(tǒng)圖形與品牌設(shè)計相融合能夠準(zhǔn)確表達(dá)區(qū)域文化，達(dá)到宣傳的目的，并體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋木窈臀幕瘍?nèi)涵。例如，“酒鬼”的包裝，其外部就設(shè)計了麻繩，代表了湘西地區(qū)人民特有豪邁性格和粗獷的地域特征。

第三，體現(xiàn)傳承性。現(xiàn)如今，社會競爭日漸激烈，想要在市場上立于不敗之地，一定要有時間的長期沉淀和人脈積累。而企業(yè)品牌視覺設(shè)計的傳承性能夠吸引一大批具有當(dāng)時特征的消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)，便于勾起人們的懷舊心理，產(chǎn)生親切感，從而提高影響力。

2.2 劣勢缺陷

目前，將我國傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計相融合的做法愈演愈烈，但是在這其中也并不是一帆風(fēng)順的，還面臨著很大的困難。具體來說有以下幾點(diǎn)：

第一，品牌同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。由于社會競爭的加劇，很多企業(yè)為了取得優(yōu)勢地位，就開始大量進(jìn)行同質(zhì)化品牌設(shè)計，造成了消費(fèi)者的盲目購買，傳統(tǒng)品牌遭受襲擊。

第二，品牌保護(hù)力度不夠。有些廠家為了提高經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行虛假操作，在正規(guī)廠商不知道的前提下在別處開辦同類型的商場，不僅影響了正規(guī)經(jīng)營廠商的信譽(yù)和形象，而且還會危害消費(fèi)者健康。例如，奶茶店“避風(fēng)塘”，幾乎全國各地都有連鎖店，所以其中很多人忽視了真?zhèn)危珒?nèi)部卻有很多魚目混珠者，導(dǎo)致消費(fèi)者喝完拉肚子，危害身體健康。

3 中國傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計的融合研究

從上述內(nèi)容中，我們已經(jīng)清晰直觀地看到了我國傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計有機(jī)結(jié)合的重要意義和弊端，因此，如何趨利避害也就成了企業(yè)品牌構(gòu)建的重點(diǎn)。

第一，將傳統(tǒng)圖形賦予創(chuàng)新內(nèi)涵。有些廠商認(rèn)為只要依靠精湛的質(zhì)量就能夠贏得市場，殊不知目前競爭的激烈態(tài)勢。想要實現(xiàn)發(fā)展就必須進(jìn)行革新，保證品牌視覺設(shè)計傳統(tǒng)性與時代感的有機(jī)結(jié)合，在保留以往傳統(tǒng)商標(biāo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)母镄?，在其中融入企業(yè)的文化內(nèi)涵、人文特征等內(nèi)容，或者改變顏色、形狀等，使其在具有高質(zhì)量的前提下也富有欣賞性。例如，我國茶葉老字號品牌“竹葉青”，原來的標(biāo)識雖富有美感但卻缺乏個性，為了適應(yīng)時代的發(fā)展潮流，它將字體變?yōu)榱怂误w，使商標(biāo)更加美觀大方，體現(xiàn)了竹子的挺拔之氣。

第二，將產(chǎn)品包裝賦予時代感。目前，不僅商品的品牌標(biāo)識能夠影響消費(fèi)者的購買力度，其外在的包裝同樣具有重要的作用。如果老字號品牌一味地沿襲傳統(tǒng)樣式，就無法緊跟時代的步伐，不能滿足年輕人的好奇心理。因此，企業(yè)要在商品的包裝上進(jìn)行適時的改變，體現(xiàn)時代感與多元特征。對此，企業(yè)可以在外包裝中融入企業(yè)的文化、融入現(xiàn)代年輕人感興趣的話題，也可以改變包裝的材質(zhì)，使其更加便捷。例如，娃哈哈礦泉水的外包裝就有12種樣式，每款都有一個星座形象，與當(dāng)下年輕人對星座的愛好正好符合，使其在市場上贏得了主動權(quán)。

第三，體現(xiàn)出兩者融合的新的文化內(nèi)涵。每個時代都有每個時代的流行符號，它不會停滯不前，傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計融合的優(yōu)勢只能代表過去。為了迎合時展的潮流，滿足人們的新理念，就一定要將新的文化內(nèi)涵融入其中，堅持以消費(fèi)者為導(dǎo)向的設(shè)計戰(zhàn)略，堅持技術(shù)創(chuàng)新，并逐步向海外擴(kuò)張，走國際化道路，突出厚重的文化內(nèi)涵。例如，可口可樂的外包裝就在不斷順應(yīng)社會發(fā)展的新文化，賦予其新的內(nèi)涵，在2008年北京奧運(yùn)會期間，其外包裝就被冠有紀(jì)念版的標(biāo)志，造型更加多元且體現(xiàn)了全世界人民正在關(guān)心的大事。

4 結(jié)束語

總而言之，隨著世界大市場的逐步開放，企業(yè)之間的競爭逐漸激烈，中國的傳統(tǒng)文化正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。想要在競爭中取得勝利，就一定要堅持品牌視覺設(shè)計的創(chuàng)新研究，將中國傳統(tǒng)圖形與品牌特點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合在一起，在小小的商標(biāo)中融入文化內(nèi)涵，反映時代特征，根據(jù)社會的發(fā)展潮流進(jìn)行適時的革新，從而滿足廣大消費(fèi)者的審美要求，創(chuàng)建屬于中國特有的品牌形象。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周璇.品牌視覺形象識別（Ⅵ）系統(tǒng)中輔助圖形的設(shè)計研究[D].山東工藝美術(shù)學(xué)院，2012：328-76.

[2] 高鐵.中國傳統(tǒng)圖形與品牌視覺形象設(shè)計分析[J].參花（下），2013（05）：74-39.

[3] 張曉東.傳統(tǒng)圖形與品牌視覺形象的符號學(xué)解析[J].美術(shù)大觀，2012（07）：152-36.

第5篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的優(yōu)缺點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】圖形創(chuàng)意；概念；基礎(chǔ)訓(xùn)練；模仿

中圖分類號：G63

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0278（2015）04-145-01

隨著經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展，圖形的創(chuàng)意設(shè)計日益受到人們的重視。圖形作為視覺傳達(dá)設(shè)計的重要基礎(chǔ)，如同字體和構(gòu)成思維表現(xiàn)一樣，與平面設(shè)計的各個環(huán)節(jié)密切相關(guān)。如果把平面設(shè)計比作一棵大樹，圖形創(chuàng)意就像是樹的根基，發(fā)揮著重要的作用。圖形設(shè)計以符號化的形象表現(xiàn)多層次的內(nèi)容，以新奇的形象吸引大眾的視線，并能為人們提供無線的聯(lián)想空間，啟發(fā)大眾的智慧。

學(xué)生在學(xué)習(xí)圖形創(chuàng)意中普遍存在這三個問題：一、對圖形符號的意義認(rèn)識不夠。二、學(xué)生手繪功底差，不能夠用圖形準(zhǔn)確表達(dá)思想。三、在思維訓(xùn)練過程中思想僵化，臨摹、抄襲成分占大多數(shù)。要想學(xué)會圖形創(chuàng)意這門課，關(guān)鍵是要解決學(xué)生的思維問題，激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)及應(yīng)用能力。在教學(xué)中我們應(yīng)該應(yīng)該從以下幾點(diǎn)來解決學(xué)生在圖形創(chuàng)意中存在的問題。

一、明確圖形創(chuàng)意的概念

圖形創(chuàng)意是在一定的設(shè)計思想指導(dǎo)下，用視覺語言傳達(dá)有效信息，以傳播消費(fèi)文化為目的。圖形創(chuàng)意是科學(xué)性與藝術(shù)性兩者的高度統(tǒng)一，是設(shè)計師對其作品“所面向人群的思想和情感”的再現(xiàn)，出色的設(shè)計師是以挖掘“被設(shè)計對象的思想和感情”來取得成功的。圖形創(chuàng)意的主要功能是說明性，設(shè)計師通過圖形的大量復(fù)制和傳播，來傳達(dá)特定的信息，并期望被觀眾所廣泛接受。

二、加強(qiáng)圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)訓(xùn)練

“圖形創(chuàng)意”是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)設(shè)計課程。在一定意義上，“圖形創(chuàng)意”可以說是學(xué)生設(shè)計意識的啟蒙課程。進(jìn)行“圖形創(chuàng)意”訓(xùn)練著重于對圖形語言的研究，通過系統(tǒng)的發(fā)散思維的圖形訓(xùn)練，主要有兩個方面的要求：1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新能力。使學(xué)生能夠從生活中積累知識，有意識地觀察客觀世界，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和感受視覺信息的能力，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意元素，加深對圖形語言重要性的認(rèn)識，并且使他們懂得用何種手段讓圖形更具內(nèi)涵，培養(yǎng)用圖形語言表達(dá)思維和概念的能力，以創(chuàng)造性的思維模式和創(chuàng)新性的能力來尋求圖形設(shè)計審美的現(xiàn)代性。2.培養(yǎng)設(shè)計創(chuàng)意的習(xí)慣與正確的方法，確保向?qū)I(yè)設(shè)計的自然過渡。“圖形創(chuàng)意”需要感性的表現(xiàn)力和感染力，它所表達(dá)的意義是感性的，但是實際的圖形創(chuàng)意設(shè)計過程卻是比較理性、比較邏輯的。從技能到情感再到思維有機(jī)結(jié)合地進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生初步形成一種知識結(jié)構(gòu)體系，建立一種設(shè)計意識，從而成為后續(xù)專業(yè)設(shè)計課的基礎(chǔ)。然而，目前被不少人掛在嘴邊的“圖形創(chuàng)意”教學(xué)，其方法存在不健全之處。“圖形創(chuàng)意”在實際的基礎(chǔ)設(shè)計訓(xùn)練中也存在著很多問題，由于對“圖形創(chuàng)意”的認(rèn)識不足，教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗的交流平臺和科學(xué)的研究氛圍，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的錯誤傾向。

三、模仿的優(yōu)缺點(diǎn)

模仿與創(chuàng)意并不矛盾。日本哲學(xué)家將創(chuàng)造活動分為兩個階段：第一階段為人的初期創(chuàng)造活動，主要依賴于原型，因此稱之為模仿創(chuàng)造階段；第二階段是模仿創(chuàng)造的前提下進(jìn)行再創(chuàng)造，稱之后期創(chuàng)造活動。圖形設(shè)計的創(chuàng)造性思維模仿方法也就是將傳統(tǒng)的原型進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，創(chuàng)造出與時俱進(jìn)的新形象。模仿提倡從自然中獲得靈感，是圖形設(shè)計具有與自然相似，但是又更加規(guī)范、簡潔的歸納。無論從功能性還是裝飾性看，模仿的設(shè)計思維包含著創(chuàng)造性思維“舉一反三”的素質(zhì)，是創(chuàng)造性的初級形式。張志勇教授認(rèn)為：“創(chuàng)新教育是與接受教育相對而言的，以繼承為基礎(chǔ)、發(fā)展為目的的，以培養(yǎng)創(chuàng)新性人才為價值取向的新型教育。”在運(yùn)用模仿法時，要特別注意模仿與繼承不是目的，它只是激發(fā)創(chuàng)意的一種手段。當(dāng)我們思路阻塞、靈感枯竭時，多閱讀一些資料，多與人交流，有助于我們發(fā)現(xiàn)可供參考的模仿對象。它像催化劑一樣激發(fā)頭腦產(chǎn)生劇烈的指揮化合反應(yīng)，結(jié)出創(chuàng)造之花。模仿與繼承是一種最原始，生命力最強(qiáng)的設(shè)計思維，它與創(chuàng)意性思維并不是對立的兩面。模仿的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，不是教學(xué)生簡單的拿來主義，而是引導(dǎo)他們善于概括捕抓事物的特征，向自然界學(xué)習(xí)，以某種原形為模仿參照，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行變化的一種思維方法。

在圖形創(chuàng)意的教學(xué)中，教師注重培養(yǎng)學(xué)生圖形創(chuàng)意設(shè)計方法練習(xí)的同時，更應(yīng)注重學(xué)生對于創(chuàng)新思維的開發(fā)以及知識的積累。在課堂中，在講授理論知識的同時，讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實際，重視個性的表達(dá)。無論在教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法的手段以及在布置作業(yè)的形式上，都能使學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力得到鍛煉和培養(yǎng)。在教學(xué)中如何啟發(fā)學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生展開想象是最重要的。因此，通過各種不同的訓(xùn)練方法來啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生建立創(chuàng)意的觀念。增學(xué)生對圖形的表現(xiàn)力。并在對圖形的闡釋方面發(fā)揮想象力，作出自己的詮釋。隨著科技的不斷進(jìn)步，電腦引入課堂，電腦改變了平面設(shè)計的方法，在這樣的背景下，軟件的運(yùn)用顯得更為重要，各種軟件的特效處理更讓我們的圖形出現(xiàn)意想不到的的效果，也會帶來更多靈感。

參考文獻(xiàn)：

[1]林家陽.圖形創(chuàng)意[M]哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社.2005.

第6篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的優(yōu)缺點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】博物館APP；視覺藝術(shù)元素；界面設(shè)計

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0226-02

移動應(yīng)用程序與博物館內(nèi)容的創(chuàng)造是一個迅速發(fā)展的區(qū)域，尤其是它們先進(jìn)的計算能力和連通性。對于博物館來說，它是在不斷探索與當(dāng)前潛在用戶交流的新策略，其最有吸引力的特性之一是它打開了新的方式，觀眾可以通過個人設(shè)備進(jìn)行選擇和熟悉其特點(diǎn)，不僅可以如同身臨其境的參觀，而且還可以進(jìn)行之前和之后的訪問，在這種條件環(huán)境下，為用戶的選擇開辟了文化內(nèi)容傳播的新的可能性，為終身學(xué)習(xí)文化交流的內(nèi)容提供了一種方便、快捷、高效、充滿樂趣的方式。

一、博物館APP發(fā)展現(xiàn)狀及存在不足

隨著移動技術(shù)的不斷發(fā)展，以及智能手機(jī)功能的增加，手機(jī)APP已滲透到生活的各個方面，使得用戶更容易訪問和接觸所感興趣的內(nèi)容，對于年輕人來說，博物館APP再熟悉不過了。從故宮博物院推出首款博物館APP以來，博物館APP逐漸走進(jìn)大眾的視野，用手機(jī)“逛”博物館不再是奢望，而是變成了一種真實存在的實體。2013年5月，國內(nèi)第一款博物館APP“胤G美人圖”正式上線，這款軟件在當(dāng)年還榮獲了“DFA Award”亞洲最具影響力優(yōu)秀設(shè)計獎。

與以往類似的應(yīng)用程序相比，“每日故宮”的主題設(shè)計更加明確，每天一幅高清藏品圖，可供用戶暢快欣賞。用戶使用手機(jī)或iPad智能移動設(shè)備，可以方便快捷地查詢展覽和展品信息，并享受多種交互式的服務(wù)。事實上，近年來國內(nèi)許多博物館已經(jīng)開發(fā)出自己的應(yīng)用程序，如北京魯迅博物館APP、三峽博物館APP、國家博物館APP等，雖然這些APP的下載量與其他社交類的APP下載量是不可比擬的，但結(jié)果已經(jīng)相當(dāng)不錯了。

相對于國外博物館APP來說，國內(nèi)的博物館APP就顯得有些不成熟。以“每日故宮”為例，“每日故宮”LOGO與界面設(shè)計簡潔、精致、文雅，但整體有些許的單調(diào)，每日推送的藏品僅僅只是圖片而已，缺乏對藏品的背景和資料的詳細(xì)介紹，使得界面顯得有些空洞乏味，缺少生機(jī)，讓缺少對文物了解的用戶欣賞起來有些吃力，甚至?xí)ヅd趣，長久下來也就失去了對它的耐性。雖然此款A(yù)PP整體設(shè)計感較強(qiáng)，但在交互體驗上缺乏與用戶的溝通，沒有切實從用戶的角度出發(fā)，界面中出現(xiàn)許多不合理的設(shè)計。

通過對200名使用手機(jī)博物館APP的用戶進(jìn)行問卷調(diào)耍針對APP的使用人群進(jìn)行了調(diào)研，并根據(jù)167份有效調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)，年輕用戶是使用博物館APP的主力人群。調(diào)查表明，20-40歲之間的用戶人數(shù)最多，占總?cè)藬?shù)的71%。通過用戶研究可以及時了解用戶的真實需要和心理需求，解決用戶的實際問題，切實做到以用戶為中心，從而更接近用戶的心理。

二、基于博物館APP界面設(shè)計及視覺藝術(shù)元素的分析

不同APP啟動界面用意不同，風(fēng)格也不同?；蚝唵?、或復(fù)雜、或簡陋、或華麗。 一個APP進(jìn)入啟動界面時，首先映入眼簾的便是其整個的設(shè)計風(fēng)格。作為功能的導(dǎo)航界面和對用戶視覺形成的第一沖擊，讓APP啟動界面的設(shè)計發(fā)揮著重要作用。啟動界面的本意是以友好用戶界面的方式來掩飾后臺的緩沖加載，讓用戶用平和等待的心情進(jìn)入正常應(yīng)用界面。由于啟動界面會出現(xiàn)跳轉(zhuǎn)，因此設(shè)計風(fēng)格要給用戶呈現(xiàn)出整體一致的視覺體驗，這樣有利于傳達(dá)產(chǎn)品整體的品牌形象。下面以每日故宮APP和盧浮宮APP（以下簡稱“盧浮宮”）為例來分析。

在web中，由一個頁面跳轉(zhuǎn)到另一個頁面基本都是通過A標(biāo)簽來實現(xiàn)的。當(dāng)然不排除也有一些是由按鈕、彈窗等來達(dá)到頁面跳轉(zhuǎn)的效果。而APP中界面設(shè)計跳轉(zhuǎn)的方式則通過三個方面來表現(xiàn)，即內(nèi)容擴(kuò)展、多態(tài)按鈕、批量操作。

就色彩方面來說，“每日故宮”主要采用明黃色，典雅的背景和中式元素的圖標(biāo)，給人一種視覺上自然舒適的感受，界面設(shè)計上色彩的使用是非常精致優(yōu)美的，并帶有一縷縷清新的歷史風(fēng)?！氨R浮宮”的色彩則以黑色為背景，界面采用盧浮宮中的名畫組合而成，整體給人一種高端、莊重、典雅的感覺，在這里，用戶可以欣賞古埃及、古希臘、古羅馬及文藝復(fù)興時期不同的藝術(shù)流派，接觸達(dá)芬奇、米開朗基羅、卡拉瓦喬、提香、倫勃朗、等大師的曠世名作，以及藝術(shù)家們的八卦趣聞。整體的色調(diào)以及簡潔的界面設(shè)計，帶給用戶一種近距離接觸世界名畫的實感。

在功能圖標(biāo)排版設(shè)計方面，“每日故宮”與“盧浮宮”整個界面無過多的圖標(biāo)，設(shè)計得簡潔明了、主次分明?！懊咳展蕦m”的界面采用大量留白，給用戶帶來一種寧靜和安祥的視覺感受；“盧浮宮”的整個界面則顯得尤為低調(diào)，主界面純黑色的背景上依次擺放大師的名作，給人一種高貴、典雅的視覺感受。

相對主界面的設(shè)計而言，列表界面的設(shè)計就比較繁瑣，因其主要的目的是處理大量的信息，使信息更加清晰明了，以達(dá)到用戶能夠快速了解其主要內(nèi)容。列表界面擔(dān)任著信息的展示工作，因此在設(shè)計過程中，要更加注重界面信息功能欄及信息標(biāo)題的展示大小及布局方式，同時對界面色彩進(jìn)行了大膽的運(yùn)用。

列表界面設(shè)計根據(jù)產(chǎn)品定位不同而存在很多形式，優(yōu)秀的列表界面的整體設(shè)計是要時刻明確“產(chǎn)品的重心能夠讓用戶一目了然，引導(dǎo)用戶去閱讀和學(xué)習(xí)”的設(shè)計定位，從這一點(diǎn)來看，“每日故宮”與“盧浮宮”的列表界面都是值得肯定的。“每日故宮”是每日推送一款精美的藏品，用戶可以邊欣賞故宮藏品，邊品味中華民族濃厚的文化底蘊(yùn)和文化情懷?！氨R浮宮”則是采用界面左右滑動的方式，根據(jù)自己的喜好選擇自己感興趣的內(nèi)容進(jìn)行了解。從這一角度而言，“每日故宮”每日設(shè)定一款藏品顯得略微死板一些，缺少自由的交互體驗，而“盧浮宮”的設(shè)計就顯得成熟一些，與用戶之間的交互體驗更加理想化。

“每日故宮”與“盧浮宮”默認(rèn)的都是大圖模式，用戶可以通過手勢對圖片進(jìn)行放大或縮小，但“每日故宮”中有些藏品圖即使收縮到最小，也無法看到整個藏品，“盧浮宮”卻沒有這種狀況出現(xiàn)，而且利用手勢來進(jìn)行操作遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有按鈕那么容易被用戶發(fā)現(xiàn)。“每日故宮”文物頁面的下方有個心形按鈕，用戶可以根據(jù)自己的喜好來表達(dá)是否喜歡此款藏品，點(diǎn)擊一下表示“喜歡”，但在功能菜單中卻沒有設(shè)計“收藏”按鈕，而且大部分藏品圖中缺少對作品的背景或信息介紹。有的藏品圖中有一個小旋轉(zhuǎn)的齒輪，點(diǎn)擊之后會彈出一個頁面對作品進(jìn)行介紹，但齒輪設(shè)計得太小且不明顯，很難被用戶發(fā)現(xiàn)，也沒有提供其他的方式供用戶使用，藏品的信息介紹過于簡單，使用戶不能真正了解作品。對于用戶來說文物信息的詳細(xì)介紹是最核心的交互體驗了，而“每日故宮”大部分文物甚至沒有配備介紹，核心體驗沒有做到細(xì)致，足以體現(xiàn)出此款A(yù)PP的功能設(shè)計做得不夠深入。

與“盧浮宮”相比，“每日故宮”雖存在諸多不足，卻有一個小小的亮點(diǎn)――記事本功能。記事本界面的功能分為三個部分：心情的選擇，文本框輸入，收起記事本的箭頭。收起箭頭的方向和用戶的習(xí)慣性動作一致，在這一點(diǎn)上“每日故宮”交互體驗做得很合理，因而不會使用戶產(chǎn)生心理行為的偏差。在心情選擇上則有兩個選項造型，一個是龍的造型，另一個是人物造型，其造型設(shè)計的風(fēng)格簡潔一致，采用的是極簡線描的中國風(fēng)，無處不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)風(fēng)格的精髓，給用戶一種古色古香的視覺感受，無形之中添加了些許小樂趣。但欠缺考慮的是，在文本輸入上沒有可以收起輸入鍵盤或確定文本的選項按鈕，用戶只能通過點(diǎn)擊收起記事本的箭頭來結(jié)束輸入，而且?guī)е话驳男睦磉M(jìn)行下一步操作。這部分沒有從用戶的角度來進(jìn)行設(shè)計，缺乏與用戶溝通的交互體驗。

不可否認(rèn)的是，“每日故宮”仍是一款質(zhì)量較好的APP，整體布局效果良好，設(shè)計精美，界面精致簡潔，充滿人文氣息，充分體現(xiàn)了濃厚的民族特色，且結(jié)構(gòu)清晰明了，框架采用大量隱喻手法引導(dǎo)用戶親自去探索，從視覺的角度完全體現(xiàn)了產(chǎn)品的特色和濃重的文化底蘊(yùn)。

三、結(jié)語

故宮APP不是快速消費(fèi)品，時間是它最好的良藥，慢慢積累以呈現(xiàn)出最完美的狀態(tài)，這樣才能給用戶不一樣的視覺體驗與感受。故宮是一個國家文化精髓的聚集地，而故宮APP亦要體現(xiàn)出這種精髓，數(shù)字產(chǎn)品沒有實物，它的生產(chǎn)是在代碼的演變中產(chǎn)生而來的，但它是為用戶服務(wù)的。 APP是一個將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為視覺的一個過程，使其在用戶面前呈現(xiàn)出藏品的原貌，讓用戶擺脫傳統(tǒng)欣賞藏品的束縛，更好地感受它在文字和圖片之外的真實美感。用可視化界面設(shè)計的方式讓用戶方便觀察與交流，從而改變傳統(tǒng)的溝通方式，相信今后博物館APP不僅僅只是頁面的精美與獨(dú)特，而在用戶體驗上也會更加成熟，這也是設(shè)計者們設(shè)計的首要目的與為之奮斗的方向。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

第7篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的優(yōu)缺點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】計算機(jī)應(yīng)用；實踐教學(xué)

1.引言

高等職業(yè)院校在計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、廣告設(shè)計等專業(yè)都開設(shè)了平面設(shè)計類的課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生圖像設(shè)計與創(chuàng)作能力，是一類操作性、實踐性、應(yīng)用性和創(chuàng)造性很強(qiáng)的課程。因此，平面設(shè)計相關(guān)理論學(xué)習(xí)固然重要，但實踐操作和動手能力的培養(yǎng)更無可替代，它能提升學(xué)生自主參與的精神和合作創(chuàng)新的意識，鍛煉學(xué)生交流溝通表達(dá)的能力，而這些職業(yè)素質(zhì)也是用人單位普遍看重的。實踐教學(xué)可以幫助學(xué)生提前參與到實際的設(shè)計情景之中，了解市場和客戶需求并與將來的就業(yè)崗位相銜接,使學(xué)生獲得實際的操作經(jīng)驗和技巧，積累就業(yè)時的寶貴經(jīng)驗，以便快速適應(yīng)崗位工作。而如何提高實踐教學(xué)效果是我們專業(yè)教師必須深入探究的問題。

2.課程實踐教學(xué)現(xiàn)狀

以本校計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置為例，在入學(xué)的第二至第四學(xué)期分別開設(shè)了《Photoshop》《Illustrator》、《Corel-DRAW》、《平面設(shè)計實訓(xùn)》等專業(yè)課程。全部采用實訓(xùn)教學(xué)，使用“項目導(dǎo)向”、“教學(xué)做一體化”等教學(xué)模式，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的原則，以培養(yǎng)學(xué)生的平面設(shè)計操作技能、職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，積極迎合了本地區(qū)人才培養(yǎng)需求。同時我們也要看到目前實踐教學(xué)存在的問題，如對學(xué)生創(chuàng)新能力的忽視、實訓(xùn)條件和實訓(xùn)基地建設(shè)有待完善、審美水平有待提高等。因此提出幾點(diǎn)建議，以促進(jìn)教學(xué)改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

3.實踐教學(xué)改革探索

3.1重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)，是課程教學(xué)的重要能力目標(biāo)，也是職業(yè)素養(yǎng)的重要內(nèi)容。但教師在授課中往往忽略了此點(diǎn)，只教會學(xué)生軟件的使用方法和圖形處理技巧，學(xué)生提交的作品中設(shè)計美觀、質(zhì)量較高的教師會給與較高的評價分?jǐn)?shù)，但這些往往是參考他人作品或復(fù)制其它作品獲得的，這就不利于學(xué)生主觀能動性的激發(fā)和創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力等職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，也無疑會降低人才的培養(yǎng)質(zhì)量。教師在課堂教學(xué)中要重視實踐能力和操作技能的教學(xué)，要重視藝術(shù)理論與實踐的結(jié)合，更應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維上起引導(dǎo)作用，注重引導(dǎo)學(xué)生在作品設(shè)計中的創(chuàng)意、創(chuàng)新思維。對設(shè)計相對粗糙，但比較有創(chuàng)意性、有創(chuàng)新性的作品要鼓勵和贊賞，給予較高的分?jǐn)?shù)，這有利于提高學(xué)生的創(chuàng)意熱情和創(chuàng)新興趣。

3.2多款設(shè)計軟件的結(jié)合和綜合運(yùn)用

平面設(shè)計是以平面為載體進(jìn)行視覺信息傳達(dá)的方式，隨著設(shè)計軟件的研發(fā)和版本更新，單一軟件已無法滿足用戶的設(shè)計需求，更需依靠多個設(shè)計軟件來達(dá)到預(yù)期效果。教師在授課中可以將Photo-shop、Illustrator、CorelDRAW等多種平面設(shè)計軟件的優(yōu)缺點(diǎn)融入到實踐項目中加以介紹，并利用具體任務(wù)體現(xiàn)多種軟件相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計的優(yōu)勢，讓學(xué)生在實踐過程中體會不同軟件功能上的互補(bǔ)，以及在圖像處理、文字處理等方面的綜合運(yùn)用，從而使作品設(shè)計更加藝術(shù)化、風(fēng)格化，達(dá)到最佳效果。例如，在新年賀卡的設(shè)計任務(wù)中，利用Illustrator軟件可以很好地完成特效文字的設(shè)計和圖形的繪制和編輯，但在圖片編輯方面效果卻不如Photoshop，這時我們可以先使用Photoshop進(jìn)行圖片處理，再將處理好的圖片導(dǎo)入到Illustrator中進(jìn)行文字制作和圖形的編輯，使得每種元素的處理上都取得最佳的效果。教師在授課中應(yīng)加強(qiáng)對這兩種設(shè)計軟件優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的把握，以便讓學(xué)生結(jié)合各類軟件的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行發(fā)揮，從而更好地完成作品的設(shè)計。

3.3完善校外實訓(xùn)基地建設(shè)，加強(qiáng)校企合作

社會和企業(yè)的需求是職業(yè)教育的風(fēng)向標(biāo)。學(xué)校要積極與企業(yè)加強(qiáng)合作，將企業(yè)的真實項目導(dǎo)入課堂教學(xué)作為案例進(jìn)行分析研究，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作熱情。聘請企業(yè)工作人員做專題講座和交流，分享設(shè)計經(jīng)驗和心得。專業(yè)課教師和企業(yè)設(shè)計人員共同進(jìn)行教材編寫、項目開發(fā)等。定期組織學(xué)生到校外實訓(xùn)基地參觀，體驗企業(yè)管理模式和工作模式、工作氛圍。鼓勵學(xué)生充分利用課余時間進(jìn)入實訓(xùn)基地和設(shè)計公司實習(xí),或完成威客網(wǎng)站上的真實項目，不為刻意追求工資和報酬，而是可以學(xué)習(xí)到專業(yè)技能、積累設(shè)計經(jīng)驗，了解最新的平面設(shè)計趨勢和思路，更早進(jìn)入崗位角色，同時提高職業(yè)素質(zhì)，為將來就業(yè)打下基礎(chǔ)。校外實訓(xùn)基地應(yīng)配備打印機(jī)、掃描儀、激光打樣機(jī)、塑封機(jī)等專業(yè)設(shè)備，制作軟件也要定期更新升級，這樣學(xué)生提交的作品可以直接通過印刷輸出設(shè)備實現(xiàn)應(yīng)用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和操作能力，此外，本校也利用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作室的模式在校內(nèi)外承接各類平面設(shè)計的實際項目，由教師指導(dǎo)、學(xué)生合作完成項目，服務(wù)了本校師生和社會，校企合作取得成效。

3.4迎合市場需求，提高審美能力

教師在項目案例的選取上可選擇具有鮮明時代特點(diǎn)和文化氣息的專業(yè)優(yōu)秀案例作為項目訓(xùn)練任務(wù)，因為在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生對市場的了解和定位不夠清晰和全面，有一定局限性，在實踐操作中不顧市場的需求和變化而一味地沉浸在自己的設(shè)計里，這樣的作品是不能滿足市場需求的。因此，教師要注重提高學(xué)生的審美能力，正確引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計前應(yīng)充分了解需求，在周密的調(diào)研和分析基礎(chǔ)上再開展設(shè)計實施，讓學(xué)生明白創(chuàng)新和變化應(yīng)該是為滿足公眾的審美需求和市場服務(wù)的，如果不被市場接受和支持，那會是失敗的作品、失敗的嘗試。例如在中國聯(lián)通的標(biāo)志設(shè)計案例中，教師可以引入這樣的問題：“為什么中國聯(lián)通的標(biāo)志采用紅色跟中國結(jié)這樣的傳統(tǒng)文化元素來設(shè)計，而沒有使用科技感十足的元素來設(shè)計呢？”，并提供一些其他企業(yè)的標(biāo)志設(shè)計圖形進(jìn)行對比，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生通過標(biāo)志的色彩、圖案、構(gòu)圖元素等特點(diǎn),深入探究企業(yè)文化和企業(yè)形象，從而得出結(jié)論：由中國紅顏色編織成的“中國結(jié)”圖案代表著活力、熱情、奔放；象征著幸福、吉祥、團(tuán)圓,體現(xiàn)了一個活力十足的創(chuàng)新型企業(yè)形象；而由水墨黑色書寫的“中國聯(lián)通”四個字,體現(xiàn)了企業(yè)的包容力與凝聚力；而“Chinauni-com”的英文又為標(biāo)志融入了潮流、時尚、高端的現(xiàn)代感，亮麗的中國紅和傳統(tǒng)的水墨黑的搭配,給人以穩(wěn)定、和諧且具有張力的視覺美感。中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時尚的結(jié)合更符合國民的審美眼光,也體現(xiàn)了企業(yè)的文化和內(nèi)涵，這樣的設(shè)計是符合市場需求的、被廣泛認(rèn)同的成功的作品。由此讓學(xué)生認(rèn)識到什么是社會的需求,什么是好的設(shè)計作品，明確設(shè)計要能夠長期經(jīng)受住市場的考驗，給學(xué)生多提供一些優(yōu)秀作品去鑒賞和交流，鼓勵學(xué)生不斷更新設(shè)計思維，做迎合市場需求的原創(chuàng)設(shè)計。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的優(yōu)缺點(diǎn)范文

“以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計”（User-CenteredDesignortheweb），是指在進(jìn)行網(wǎng)頁設(shè)計時從用戶的需求和用戶的感受出發(fā)，圍繞用戶為中心設(shè)計網(wǎng)頁，而不是讓用戶去適應(yīng)網(wǎng)頁，這都需要考慮用戶的使用習(xí)慣、交互方式及視覺感受等方面。以用戶為中心說明設(shè)計的關(guān)注點(diǎn)逐步由技術(shù)轉(zhuǎn)向人。以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計的最基本思想就是將網(wǎng)站的目標(biāo)用戶時刻擺在首位，讓用戶盡早參與到設(shè)計中來。

2以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計研究的意義

（1）使設(shè)計師充分的了解目標(biāo)用戶群的需要，再結(jié)合市場的需求，就大大降低了網(wǎng)頁的后期維護(hù)成本，同時避免回爐返工的情況出現(xiàn)。如果在網(wǎng)頁中將“我們很關(guān)注他們”的感受傳達(dá)給用戶，他們對網(wǎng)站的接受程度就會上升，以此提高用戶的忠誠度。

（2）“好的體驗應(yīng)該來自用戶需求，同時超越用戶需求”?；谟脩粜枨蟮脑O(shè)計對網(wǎng)站進(jìn)行整體的規(guī)劃也是非常有幫助的，同時也有利網(wǎng)站可持續(xù)發(fā)展。

3以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計的原則

（1）合理地分配用戶與系統(tǒng)之間功能。明確哪些任務(wù)由用戶來完成、哪些任務(wù)需要網(wǎng)站來實現(xiàn)。

（2）用戶的積極參與。用戶的積極參與是以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計方法的主要優(yōu)勢之一，用戶在參與網(wǎng)頁開發(fā)和設(shè)計的過程中，要讓他們感受到被重視以及他們的意見被認(rèn)真的協(xié)商采納，而不要有將想法強(qiáng)加于他們的感受。

（3）網(wǎng)頁設(shè)計要反復(fù)進(jìn)行設(shè)計、修改和測試，它是個循環(huán)過程。迭代式開發(fā)工作可以在需求被完整地確定之前啟動，并在一次迭代中完成系統(tǒng)的一部分功能或業(yè)務(wù)邏輯的開發(fā)工作；再通過客戶的反饋來細(xì)化需求，并開始新一輪的迭代。因為用戶的需要會隨時間有所改變以及處理多種需要的網(wǎng)頁設(shè)計解決方案本身就具有復(fù)雜性，所以迭代式設(shè)計是以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計的關(guān)鍵。

（4）需要多方的設(shè)計團(tuán)隊參與。以用戶為中心的網(wǎng)頁開發(fā)是一個合作的過程，需要多方人員積極參與到其中。根據(jù)具體情況不同，設(shè)計隊伍主要包括以下人員：項目經(jīng)理、網(wǎng)頁設(shè)計師、軟件工程師、客服人員及用戶代表等。

4以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計的內(nèi)容

4.1關(guān)注用戶

讓目標(biāo)用戶盡早的參與到網(wǎng)頁設(shè)計中，用戶的組成由開發(fā)人員確定。用戶的參與方式有以下幾種：包括與用戶交談、觀察用戶的使用行為、使用戶在工作時邊想邊做、調(diào)查和問卷、讓用戶參與設(shè)計等。獲取用戶需求、目標(biāo)、任務(wù)的方法多種多樣，每一種方式都有一定的優(yōu)缺點(diǎn)，不同類型、不同目標(biāo)的網(wǎng)站需根據(jù)自身的具體情況選取合適的方法。

4.2集成化設(shè)計

用戶界面的框架設(shè)計要在初期進(jìn)行開發(fā)和測試是集成化設(shè)計的一個重要特征之一。這是以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計的重要特點(diǎn)。它確保此后各階段中進(jìn)行的遞增式設(shè)計能夠天衣無縫地適合網(wǎng)站框架，而且網(wǎng)站的用戶界面在外觀、術(shù)語和概念上都能保持一致。

4.3初期用戶測試

初期用戶測試針對的是低精確度原型的圖紙及樣型。該初期原型用來為設(shè)計之中的系統(tǒng)編寫具體使用場景。可以采用講解、帶圖示的講解（用樣型演示）、示意板、預(yù)排等形式。這樣就可以大大減少網(wǎng)頁設(shè)計中的失誤，比如實施開始后才發(fā)現(xiàn)設(shè)計不當(dāng)或需求理解有誤等，同時也降低了開發(fā)成本。

4.4迭代式設(shè)計

第9篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的優(yōu)缺點(diǎn)范文

［關(guān)鍵詞］素描教學(xué)改革 傳統(tǒng)素描 表現(xiàn)性素描 創(chuàng)造性思維 表現(xiàn)主義 學(xué)習(xí)熱情

［作者簡介］崔長城（1971-　），男，吉林長春人，吉林工程技術(shù)師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向為美術(shù)基礎(chǔ)教育。（吉林 長春 130052）

［課題項目］本文系吉林省教育廳“十一五”社會科學(xué)研究項目“表現(xiàn)主義版畫在現(xiàn)代包裝平面設(shè)計中的應(yīng)用”的研究成果之一。（課題批準(zhǔn)號：吉教科合字［2010］18號）

［中圖分類號］G642.3 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1004-3985（2013）03-0142-02

素描，是所有造型藝術(shù)中一門非常重要的基礎(chǔ)學(xué)科，是學(xué)生藝術(shù)個性形成和藝術(shù)修養(yǎng)提高的重要因素之一。素描的種類有很多，相對于當(dāng)代的素描，傳統(tǒng)的素描教學(xué)更傾向于寫實的，畫面偏重于對光影變化、物體結(jié)構(gòu)、視覺效果等基本造型規(guī)律的研究。課程安排也是引導(dǎo)學(xué)生在了解或掌握從早期的古典主義到近現(xiàn)代各種流派寫實風(fēng)格的基礎(chǔ)上，把訓(xùn)練重點(diǎn)放在寫生上。往往是客觀的、自然主義的描摹，形式大于內(nèi)容，這樣的教學(xué)方式，造成學(xué)生的作品缺乏主觀色彩和學(xué)生缺乏創(chuàng)造精神，同時忽視對當(dāng)代素描中前沿理念的關(guān)注，甚至對當(dāng)代素描觀念與當(dāng)代設(shè)計觀念之間的內(nèi)在聯(lián)系缺少最起碼的了解和最初的嘗試，以至于素描基礎(chǔ)的訓(xùn)練對以后所從事的當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計觀的形成，無論在思想上還是在技能上，都沒有從根本上起到引導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，出現(xiàn)了素描的基礎(chǔ)訓(xùn)練與后續(xù)相關(guān)專業(yè)課程開設(shè)的脫節(jié)現(xiàn)象。

表現(xiàn)主義繪畫作為當(dāng)代藝術(shù)中一門非常重要的藝術(shù)流派，無論是早期的表現(xiàn)主義，還是后來的抽象表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義，都在當(dāng)代藝術(shù)中形成了不可抵擋的勢頭，它在精神層面和形式層面上推進(jìn)和豐富了中國當(dāng)代藝術(shù)的表達(dá)方式和語言樣式。

基于以上原因，結(jié)合多年在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的問題，筆者認(rèn)為在素描基礎(chǔ)教學(xué)過程中增加帶有表現(xiàn)主義色彩的表現(xiàn)性素描訓(xùn)練很有必要。因此，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行以下幾個方面的探索和嘗試，通過教學(xué)實踐，來證實其可行性。

一、用表現(xiàn)性素描來更新觀念，突破傳統(tǒng)，拓寬素描教學(xué)的新思路

我們今天面對高速發(fā)展的世界，在各個國家間的文化藝術(shù)交流更加快捷和廣泛的同時，也必須意識到這是一個需要創(chuàng)意的時代。素描藝術(shù)經(jīng)過長期的演變與積淀，形成了各種各樣的風(fēng)格流派，到今天為止素描已經(jīng)變得更加系統(tǒng)化和專業(yè)化，已逐步超越了傳統(tǒng)意義上的基礎(chǔ)教學(xué)訓(xùn)練手段的單一層面，在形式上和風(fēng)格上變得更加自由，針對性也更強(qiáng)，展示空間得到了大大拓展，與以往已經(jīng)約定俗成的傳統(tǒng)模式有了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

那么如何理解新的教學(xué)思路，讓素描既作為一種造型訓(xùn)練手段又能在視覺傳達(dá)中展示自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力和藝術(shù)理念？如何突破傳統(tǒng)的自然主義描摹和忽視素描的主觀化因素的傳統(tǒng)教學(xué)思路，鼓勵學(xué)生改變觀念、大膽創(chuàng)新？這是素描基礎(chǔ)教學(xué)改革首先面臨的問題。要想走出傳統(tǒng)的老路子，就要變被動為主動，適時地把具有主觀化和創(chuàng)造性的并且?guī)в斜憩F(xiàn)主義色彩的表現(xiàn)性素描觀念引入到教學(xué)當(dāng)中，通過對表現(xiàn)主義的形成風(fēng)格、潮流、審美以及應(yīng)用等諸多方面了解，來確立精神世界的獨(dú)立性和自主性，使主觀表現(xiàn)進(jìn)入藝術(shù)表現(xiàn)的范疇，在教學(xué)訓(xùn)練中作大膽地探索與嘗試，來鍛煉學(xué)生從多視角、多元化的體會中，尋找表現(xiàn)性素描在形式上、觀念上的多種可能性，嘗試使用表現(xiàn)主義素描特有的表現(xiàn)形式，表達(dá)視覺秩序，展現(xiàn)創(chuàng)意思想，傳達(dá)信息觀念，這才是當(dāng)今作為專業(yè)基礎(chǔ)的素描課程所要確定和追求的教學(xué)目標(biāo)。要達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)，就意味著要突破、要創(chuàng)新，要打破原有的教學(xué)模式，拓寬教學(xué)方法和教學(xué)理念，形成一套新的教學(xué)思路。只有這樣才能使學(xué)生意識到素描不僅是基礎(chǔ)訓(xùn)練的一種手段，它也是我們培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計或藝術(shù)創(chuàng)作的開始，是提高審美的最初手段。如能體會到這點(diǎn)，將是教學(xué)改革取得成果的關(guān)鍵所在。

二、根據(jù)表現(xiàn)性素描藝術(shù)特點(diǎn)與設(shè)計專業(yè)特點(diǎn)，進(jìn)行有針對性的調(diào)整

傳統(tǒng)的素描教學(xué)，訓(xùn)練要求也是明確的，即學(xué)生能熟練地掌握寫生的具體步驟和正確的觀察方法，訓(xùn)練目的就是提高造型能力和組織畫面的能力。客觀地說，傳統(tǒng)的素描訓(xùn)練，對提高造型能力有著重要的作用，有其科學(xué)和合理的部分，對于這部分，我們在授課過程中還是應(yīng)當(dāng)保留的。但長期的寫實性素描教學(xué)在某種程度上是培養(yǎng)藝術(shù)家的一種方式，而設(shè)計專業(yè)素描教學(xué)的特點(diǎn)是短期性、時效性，所以教育目的應(yīng)是培養(yǎng)具備一定的寫實能力，又有想象力和能夠體現(xiàn)自我價值的設(shè)計人才。

因此，我們首先改革課程內(nèi)容，具體表現(xiàn)在：一方面，保留原有教學(xué)中傳統(tǒng)造型訓(xùn)練所具有的科學(xué)合理部分，注重學(xué)生掌握素描的基本原理、規(guī)律和提高造型能力的訓(xùn)練。另一方面，嘗試一些帶有主觀色彩和富有創(chuàng)造力的表現(xiàn)性素描，來打開學(xué)生的思路，使學(xué)生學(xué)會以獨(dú)特的創(chuàng)新理念，原始、本能、新奇的表現(xiàn)形式來追求藝術(shù)理想，反對機(jī)械文明和秩序。只有這樣才能在學(xué)習(xí)的最初階段，打破傳統(tǒng)思維習(xí)慣，更好地為下一步的設(shè)計專業(yè)課程奠定基礎(chǔ)。一句話，專業(yè)技能很重要，用帶有表現(xiàn)力的素描訓(xùn)練來激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成更重要。

三、充分利用表現(xiàn)性素描自由度大的特點(diǎn)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)參與意識

傳統(tǒng)的素描教學(xué)，往往是以寫生寫實為主，注重動手能力的培養(yǎng)，大量的寫生與概念上的重復(fù)，難免使學(xué)生感到單調(diào)、古板、枯燥、乏味。為此應(yīng)對素描課程作出相應(yīng)的調(diào)整，重點(diǎn)放在更具藝術(shù)表現(xiàn)力和時代特色的表現(xiàn)主義素描訓(xùn)練上。一方面，通過大量表現(xiàn)主義素描名品的欣賞，把它們進(jìn)行橫向和縱向比對，然后把這些比對結(jié)果與課堂上的實踐相結(jié)合，來找出學(xué)生們的興奮點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己感興趣的方式來表現(xiàn)。這樣，在他們的作品中，形象更加主觀化、感性化和自由化，能從中體會到描繪的對象存在與否和畫面沒有決定性的關(guān)系，以改變以往被動的局面，成為畫面的主人。另一方面，針對表現(xiàn)性素描相對傳統(tǒng)的寫實性素描的自由度更大一些的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生以不同的方式進(jìn)行畫面的嘗試，來增強(qiáng)畫面的表現(xiàn)力、感染力和視覺沖擊力，做到要感動別人，首先要感動自己。

值得注意的是，表現(xiàn)性素描在訓(xùn)練過程中，應(yīng)特別注重使學(xué)生保持一種輕松愉悅的心態(tài)，盡量不要給學(xué)生過多的條條框框，而是給予他們充分的自由空間，也可以通過探討和交流，讓學(xué)生彼此間取長補(bǔ)短，營造一種寬松和諧的學(xué)術(shù)氛圍。只有這樣才能使學(xué)生在完成作業(yè)中逐步體會到，要想改變觀念，沖破原有的模式，學(xué)習(xí)方法是關(guān)鍵，而能體現(xiàn)自我的創(chuàng)作心態(tài)是最好的切入點(diǎn)。學(xué)生們在這種狀態(tài)下，進(jìn)行各種各樣的素描嘗試，靈感會不時涌現(xiàn)，激情會不斷提升，能量會得到釋放。

四、在教學(xué)設(shè)計上注重表現(xiàn)與寫實相結(jié)合，加深理論深度，提升綜合能力

一門課程的教學(xué)設(shè)置很重要，它直接關(guān)系到教學(xué)效果能否達(dá)到預(yù)期目的，這就要求在課程安排和設(shè)置上，理論由淺入深，循序漸進(jìn)，不能急于求成。

1.表現(xiàn)性素描與寫實性素描結(jié)合起來，改變單一的造型方式和觀察方式。在教學(xué)過程中應(yīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，不要把素描簡單地看成單色的、寫實的，客觀自然的再現(xiàn)，或是脫離實際的，完全主觀主義的，而是應(yīng)把素描寫實性的自然主義和表現(xiàn)性的主觀主義有機(jī)地結(jié)合起來，既看到客觀的存在，又有主觀視覺判斷，只有這樣才能讓學(xué)生主動地意識到素描形式的多樣性，改變對素描概念的狹隘認(rèn)識。在寫生同時，有意識地追求畫面所要表達(dá)的個人主觀感受，強(qiáng)調(diào)畫面的生命力和表現(xiàn)力。另外，由寫實向表現(xiàn)轉(zhuǎn)變和由模仿到形成自己獨(dú)特風(fēng)格的過程，有著一定的難度，這時教師的引導(dǎo)非常重要。適時把學(xué)生們引入正軌，并根據(jù)畫面出現(xiàn)的問題，結(jié)合表現(xiàn)主義的藝術(shù)理論和風(fēng)格的再認(rèn)識，指出學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，才能出現(xiàn)好的作品和避免誤入歧途。

2.加深對表現(xiàn)性素描藝術(shù)內(nèi)涵理解，與后續(xù)專業(yè)課程的開設(shè)銜接起來。盡管表現(xiàn)性素描可以是獨(dú)立的藝術(shù)種類，但它作為訓(xùn)練手段并不是孤立存在的，是有著延續(xù)性的，同其他專業(yè)基礎(chǔ)一樣，與后續(xù)專業(yè)課的開設(shè)有著密切聯(lián)系。只有懂得這個規(guī)律，才能把在表現(xiàn)性素描訓(xùn)練中所體會到的創(chuàng)意理念運(yùn)用到今后的藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，以此來避免學(xué)生們總說的一句話——沒有想法，不知道畫什么。為此在第一階段教學(xué)課程結(jié)束后，在第二階段課程設(shè)置中，應(yīng)有意識地進(jìn)一步加深表現(xiàn)主義理論和思想內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，使學(xué)生意識到對本門課程掌握的好壞程度，直接或間接影響他們今后從事專業(yè)設(shè)計是否具有創(chuàng)造力。

3.結(jié)合新表現(xiàn)主義空間概念，打破對傳統(tǒng)空間概念性認(rèn)識。傳統(tǒng)的素描課程，往往是在平面中展開的，思維總是局限在二維空間里，限制了學(xué)生立體思維的能力，因而要求我們在教學(xué)過程中，適時大膽地引導(dǎo)學(xué)生采用新表現(xiàn)主義這種更為有效的造型手段，打破原有的在平面上所帶來的局限，使學(xué)生學(xué)會從二維走向三維，從平面走向立體。

具體表現(xiàn)在空間方面，可以采用實物與二維的畫面相結(jié)合，使得原有的二維空間的畫面向畫外有一種延伸感，來增加畫面的視覺沖擊力；在造型方面，可以采用多種造型手段，有直接描繪的，也有拼貼等，總之使畫面形象不再單一，而是豐富多彩，只有這樣才能把學(xué)生激活。在課堂上，可以通過對德國新表現(xiàn)主義代表人物基弗、巴塞利茨等藝術(shù)大師作品的欣賞、講解、借鑒和模仿，來達(dá)到學(xué)習(xí)目的。

4.把畫面內(nèi)容、技法與材料使用結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)生對材料的認(rèn)識。在傳統(tǒng)的素描教學(xué)中，只強(qiáng)調(diào)畫面完成視覺效果，在工具材料選擇上，也只限于鉛筆、炭筆、紙和顏料等常見的幾種，忽視了材料對畫面內(nèi)容和視覺效果的作用。因此，在強(qiáng)調(diào)本門課程的基本要求之外，鼓勵學(xué)生大膽使用新的工具和材料，比如在畫面上直接使用現(xiàn)成材料來增強(qiáng)畫面的立體效果和視覺沖擊力，也可以通過鏤空、鉆孔、透光、拼貼、重組等多種技術(shù)方法來增強(qiáng)畫面表現(xiàn)力，來完成具有時代精神的藝術(shù)作品。

總之，表現(xiàn)性素描在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力等方面有著積極作用，它的作用同樣影響后續(xù)專業(yè)設(shè)計能力的提升。但在這里講的教學(xué)改革不意味著對傳統(tǒng)的全盤否定，傳統(tǒng)素描教學(xué)中好的部分是需要尊重和繼承的，但一成不變的傳統(tǒng)是落后的，是不符合時代節(jié)奏和國際化趨勢的，設(shè)計類院校的素描教學(xué)也是如此，應(yīng)與時俱進(jìn)。表現(xiàn)性素描訓(xùn)練有它自身的優(yōu)點(diǎn)，但不是沒有缺點(diǎn)，有時過度的表現(xiàn)會使學(xué)生丟失對造型能力的培養(yǎng)。因此，在開設(shè)表現(xiàn)性素描課程時，應(yīng)把它作為寫實性素描課程的后續(xù)課程或兩門課程相互穿插來安排，使二者有機(jī)結(jié)合起來，只有這樣才能兩不耽誤。在教學(xué)中安排表現(xiàn)性素描的意義在于打破藝術(shù)和商業(yè)設(shè)計二者之間的界限，雖然這是一個需要長期積累的過程，以至于當(dāng)下要把作為基礎(chǔ)訓(xùn)練的素描課程進(jìn)行革命性的變革，要痛快地把它說清楚——很難，但在出現(xiàn)問題的同時，不見得是一件壞事，除了時間的距離，關(guān)鍵是教師們怎樣撥開這層迷霧，作出正確的判斷。

［參考文獻(xiàn)］

［1］（美）布朗·科贊尼克.藝術(shù)創(chuàng)造與美術(shù)教育［M］.馬壯寰，譯.成都：四川人民出版社，2000.