視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域精選(九篇)

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第1篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域范文

關(guān)鍵詞：動態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計；數(shù)字媒體；應(yīng)用；發(fā)展方向

一、前言

在視覺傳達(dá)設(shè)計與傳播的過程中，設(shè)計師是信息的表達(dá)者，傳達(dá)對象是信息接收者，視覺符號則是信息傳遞的媒介。數(shù)字媒體是視覺傳達(dá)設(shè)計傳播新渠道，在數(shù)字媒體技術(shù)的支持下，視覺傳達(dá)設(shè)計體現(xiàn)出更高的動態(tài)性，視覺符號表現(xiàn)形式更加豐富，比如造型藝術(shù)、攝影、電視、電影等。本文將首先對動態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計的特點進(jìn)行分析。

二、動態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計的特點分析

動態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計更突出其人性化、交互性、引導(dǎo)性的特點，在數(shù)字媒體的影響下，視覺傳達(dá)設(shè)計的內(nèi)容形式更加豐富，可以給人們帶來更加奇妙的視覺體驗。其中，引導(dǎo)性是視覺傳達(dá)設(shè)計的最主要特性，視覺傳達(dá)設(shè)計的目的就是通過視覺符號的應(yīng)用，達(dá)到向人們傳遞信息、引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)信息的內(nèi)在關(guān)聯(lián)的效果。合理利用視覺傳達(dá)的引導(dǎo)性可以使視覺傳達(dá)設(shè)計具有更豐富的意義和價值。在數(shù)字媒體的影響下，視覺傳達(dá)設(shè)計的交互性也得到強調(diào)和凸顯，在進(jìn)行設(shè)計的過程中，既要實現(xiàn)自己的表達(dá)目的，又要注重用戶感受，從而使視覺設(shè)計更加完善。只注重自身的表達(dá)效果是傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計的一大缺陷，在數(shù)字媒體中的應(yīng)用可以幫助視覺傳達(dá)設(shè)計克服這一缺陷。視覺傳達(dá)設(shè)計的人性化則充分顯示出這種信息傳遞方式的存在價值，以視覺符號進(jìn)行信息傳遞更符合人們的身心需求。因此，動態(tài)視覺設(shè)計應(yīng)專注于滿足人們生理、心理、物質(zhì)、精神的各方面需求，不斷提升自身的存在價值，從而使視覺傳達(dá)設(shè)計獲得更好的發(fā)展。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計在數(shù)字媒體中的應(yīng)用視覺傳達(dá)設(shè)計的理念

自19世紀(jì)中期被提出以來，已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用和長足進(jìn)步，與數(shù)字媒體技術(shù)的結(jié)合，將推動視覺傳達(dá)設(shè)計上升到一個更高的層次。目前視覺傳達(dá)設(shè)計在數(shù)字媒體中的應(yīng)用已經(jīng)較為廣泛，包括在平面媒體中的應(yīng)用、在多媒體領(lǐng)域的應(yīng)用、在廣告中的應(yīng)用、在教育領(lǐng)域的應(yīng)用、在游戲領(lǐng)域的應(yīng)用等。平面設(shè)計領(lǐng)域是視覺傳達(dá)設(shè)計的早期應(yīng)用領(lǐng)域，作為視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展的主要陣地之一，在數(shù)字媒體技術(shù)支持下的平面設(shè)計表現(xiàn)更加多樣化，可以滿足設(shè)計師的各方面需求，使其能夠充分展示自己的設(shè)計理念和奇妙構(gòu)思。在多媒體領(lǐng)域的應(yīng)用則使視覺傳達(dá)設(shè)計逐漸由靜態(tài)設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)設(shè)計，被廣泛應(yīng)用于動畫制作、視頻制作之中，利用視覺傳達(dá)設(shè)計的優(yōu)勢，增強動畫、視頻作品的感染力，同時視覺傳達(dá)設(shè)計也借助這些多媒體設(shè)計形式得到更好的發(fā)展。廣告領(lǐng)域也是視覺傳達(dá)設(shè)計的主要應(yīng)用領(lǐng)域，在廣告領(lǐng)域的應(yīng)用充分體現(xiàn)出視覺傳達(dá)設(shè)計的商業(yè)價值和經(jīng)濟(jì)價值。

在數(shù)字媒體技術(shù)的支持下，廣告形式不斷創(chuàng)新，既包括傳統(tǒng)的平面媒體廣告，也包括多媒體廣告。視覺傳達(dá)設(shè)計在廣告設(shè)計中的運用，可以發(fā)揮視覺傳達(dá)設(shè)計的引導(dǎo)性，促進(jìn)消費者進(jìn)行消費，提高廣告的實際經(jīng)濟(jì)效益。教育和游戲領(lǐng)域則是目前視覺傳達(dá)設(shè)計應(yīng)用較多的具體行業(yè)領(lǐng)域，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種形式的在線教育層出不窮，對教育的發(fā)展起到重要推動作用。教育的信息化發(fā)展已成為當(dāng)下教育的主要發(fā)展方向之一，越來越多的人意識到教育信息化可以有效提高教育質(zhì)量和教育效率。視覺傳達(dá)設(shè)計在與教育相關(guān)的媒體作品中得到了廣泛應(yīng)用，為教育媒體資源的發(fā)展注入了新的靈感和活力。隨著計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及，計算機(jī)游戲已經(jīng)成為多數(shù)人休閑娛樂的方式。近年來計算機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲快速發(fā)展，迅速占領(lǐng)市場，行業(yè)競爭越來越激烈。視覺傳達(dá)設(shè)計在計算機(jī)游戲中的應(yīng)用可以使游戲主題更加突出、游戲元素更加鮮活，增強游戲的吸引力。

四、發(fā)展方向展望

（一）向多維設(shè)計維度發(fā)展

視覺傳達(dá)設(shè)計早期主要應(yīng)用于平面設(shè)計領(lǐng)域，曾被稱為“平面設(shè)計”，這說明傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計主要是在二維維度下進(jìn)行設(shè)計。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和視覺傳達(dá)設(shè)計在數(shù)字媒體中的應(yīng)用，多維度設(shè)計將成為視覺傳達(dá)設(shè)計的主要發(fā)展方向，甚至成為動態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計的主要陣地?？臻g維度的衍生可以極大地豐富視覺傳達(dá)設(shè)計的表現(xiàn)形式，賦予視覺表達(dá)設(shè)計立體、空間上的意義，使其能夠創(chuàng)作出更多奇幻、悖理的設(shè)計作品。

（二）向信息交互式設(shè)計發(fā)展

交互式信息傳遞是數(shù)字媒體發(fā)展的主要特點和優(yōu)勢，在交互式傳播形態(tài)下，傳統(tǒng)的信息表達(dá)者和信息接收者的角色、地位都將改變。視覺傳達(dá)藝術(shù)在數(shù)字媒體中的應(yīng)用可以充分發(fā)揮交互式信息傳播的特點，達(dá)到互相助益的效果。更加注重設(shè)計的內(nèi)涵和信息傳遞能夠獲取的實際效果。

（三）向多感官信息傳遞發(fā)展

傳統(tǒng)的視覺表達(dá)設(shè)計顧名思義是以視覺為主要的信息傳遞途徑，但在信息時代下，人們所能接受到的信息量非常龐大，如何在龐大復(fù)雜的信息中脫穎而出，成功捕捉人們的注意力，成為視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展的新挑戰(zhàn)。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計也將向多感官信息傳遞方向發(fā)展，單純依靠視覺接受很難讓信息接收者留下深刻印象或體會其所要表達(dá)的含義。只有充分調(diào)動人們的多種感官，才能給人們帶來新奇的感官體驗，激發(fā)起進(jìn)一步的了解欲望。

五、結(jié)束語

總而言之，數(shù)字媒體的發(fā)展給傳統(tǒng)視覺表達(dá)設(shè)計帶來較大影響，視覺表達(dá)設(shè)計在數(shù)字媒體中的應(yīng)用必須向動態(tài)化、交互性方向發(fā)展，不斷突出自身的優(yōu)勢和價值，深化設(shè)計內(nèi)涵，才能使視覺表達(dá)設(shè)計獲得更好的表達(dá)效果。

參考文獻(xiàn)：

［1］鄭亞．基于數(shù)字媒體語境下的視覺傳達(dá)設(shè)計［J］．設(shè)計，2016，（21）：66－67．

［2］龍宇航．視覺符號在數(shù)字媒體技術(shù)中的導(dǎo)向研究［D］．長春工業(yè)大學(xué)，2014．

［3］張金．?dāng)?shù)字媒體影響下的視覺傳達(dá)設(shè)計研究［D］．燕山大學(xué)，2012．

第2篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域范文

【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá)；新媒體時代；互動性；虛擬現(xiàn)實化

1.視覺傳達(dá)設(shè)計與新媒體藝術(shù)

藝術(shù)形式的種類繁多，而新媒體藝術(shù)是新媒體時代最具代表性的藝術(shù)。新媒體藝術(shù)不同于傳統(tǒng)媒介藝術(shù)如繪畫、雕塑，它屬于一種倚靠數(shù)字技術(shù)而發(fā)展起來的新興的藝術(shù)學(xué)科種類，光學(xué)媒介與電子媒介是它的基本語言。目前，藝術(shù)實驗常常使用新媒介材料。據(jù)載，在二十世紀(jì)中期的時候，媒介的藝術(shù)實驗匯總就多采用了電子媒介有關(guān)的技術(shù)手段。新媒體藝術(shù)的種類也不少，遠(yuǎn)程信息藝術(shù)、生物技術(shù)藝術(shù)、機(jī)器人藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實藝術(shù)這些都是屬于新媒體藝術(shù)的范疇。

二十世紀(jì)六十年代，“視覺傳達(dá)設(shè)計”一詞走進(jìn)千家萬戶。人們越來越多地意識到，視覺與影像是不一樣的傳達(dá)手段。在原先的印刷美術(shù)設(shè)計所涉及的種種活動與表現(xiàn)內(nèi)容不再能滿足社會需要的時候，視覺傳達(dá)設(shè)計走入人們的視線。視覺傳達(dá)設(shè)計的目的就在于以媒體為中介進(jìn)行信息的傳達(dá)。視覺傳達(dá)設(shè)計的載體很多，譬如圖形、影像、文字、色彩等，且這些媒介形式仍然處于不斷的更新與擴(kuò)展當(dāng)中。

2.新媒體藝術(shù)影響下的視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展趨勢和影響

在最開始的時候，視覺傳達(dá)設(shè)計僅是停留在平面化、靜態(tài)化的形態(tài)下，而在新媒體參與之后，逐漸有了動態(tài)化、三維、四維等形式。新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展在很大程度上促進(jìn)了視覺傳達(dá)設(shè)計的多樣化發(fā)展，有效地促進(jìn)了藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計的融合。新媒體時代下的視覺傳達(dá)更多地顯示出個性化與多元化等特點。

總體來看，新媒體時代下的視覺傳達(dá)設(shè)計在沿襲了傳統(tǒng)視覺傳達(dá)的一些技巧的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行了很大的改善，它除了實現(xiàn)對信息的完整傳達(dá)，還讓觀眾參與其中，這主要表現(xiàn)為在新媒體時代下的視覺傳達(dá)設(shè)計中的信息沒有預(yù)設(shè)的瀏覽順序，所有信息都是通過鏈接的方式、非線性的方式進(jìn)行輸出與呈現(xiàn)，所有信息能夠更加便捷地被閱覽、被編輯。總體看來，新媒體時代下的視覺傳達(dá)設(shè)計主要表現(xiàn)出以下發(fā)展趨勢。

2.1 二維空間向三維四維方向的發(fā)展。近些年來，視覺傳達(dá)設(shè)計逐漸從二維走向三維，其所傳遞出來的信息較之于二維更能被受眾所青睞。在新媒體技術(shù)的參與下，視覺傳達(dá)設(shè)計必然也將會實現(xiàn)從三維到思維形態(tài)的飛躍。也即是，視覺傳達(dá)設(shè)計將能實現(xiàn)將時間概念融合于設(shè)計的作品當(dāng)中，使設(shè)計理念更突顯、使設(shè)計作品的表達(dá)更深刻。

2.2 靜態(tài)設(shè)計向動態(tài)設(shè)計轉(zhuǎn)變。新媒體時代給視覺傳達(dá)設(shè)計注入了新鮮的活力，使得視覺傳達(dá)的信息逐漸從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)，這也成為一種新的流行形態(tài)。動態(tài)的視覺信息能夠更好地吸引受眾的注意力，與此同時也能承載更多的信息量，這在很大程度上提高了視覺空間的利用效率。如今，動態(tài)化的視覺傳達(dá)設(shè)計被應(yīng)用于多個領(lǐng)域，譬如包裝設(shè)計、書籍裝幀、標(biāo)記設(shè)計、媒體廣告、數(shù)字網(wǎng)頁設(shè)計等。

2.3 O計多元化、綜合化。在新媒體藝術(shù)的影響下，視覺傳達(dá)設(shè)計日益完善化。作為科技與藝術(shù)相融合的產(chǎn)物，視覺傳達(dá)設(shè)計中越來越多地引入了多元化的理念自此突破了設(shè)計領(lǐng)域的界限。從當(dāng)前來看，視覺傳達(dá)設(shè)計作品已經(jīng)不再停留于傳統(tǒng)的設(shè)計方法，而改為多種技術(shù)與藝術(shù)的綜合，從而形成新的風(fēng)格。視覺傳達(dá)是多元化的、綜合化的學(xué)科，它通過媒體提技術(shù)的使用將譬如材料學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科交叉與融合，使得視覺傳達(dá)設(shè)計朝向系統(tǒng)化與綜合化推進(jìn)。

2.4 把物質(zhì)性設(shè)計向非物質(zhì)性設(shè)計延伸。物質(zhì)設(shè)計與非物質(zhì)設(shè)計是相對來說的。電腦是新媒體時代中視覺傳達(dá)設(shè)計的一個非常重要的工具，促使了以數(shù)字化設(shè)計、虛擬設(shè)計為主要設(shè)計手段的非物質(zhì)性設(shè)計這樣一個新的設(shè)計領(lǐng)域的出現(xiàn)。我們的設(shè)計作品形態(tài)因為非物質(zhì)性設(shè)計領(lǐng)域的出現(xiàn)而更顯繽紛多彩。也許，每一張物質(zhì)設(shè)計中從一開始就存有了非物質(zhì)性事物的存在。從現(xiàn)有情況來看，非物質(zhì)性設(shè)計隸屬于提供信息服務(wù)的設(shè)計種類，它也是科技與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。視覺傳達(dá)的非物質(zhì)性設(shè)計的出現(xiàn)，在一定程度上滿足了新媒體時代下人們的更高層次的需求，而這也是新媒體下視覺傳達(dá)的另一個非常顯著的發(fā)展趨勢。

2.5 單項傳遞信息向信息交互設(shè)計發(fā)展。在早先傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計當(dāng)中，填鴨式常常被作為傳遞信息西的主要方式。然而，在新媒體時代，這樣的信息傳遞方式是不合時宜的，交互式信息傳遞方式才是更為有效的信息傳遞方式。相比較而言，傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計的信息傳遞方式更加注重設(shè)計的形式，新媒體時代視覺傳達(dá)設(shè)計的信息傳遞方式則更看重設(shè)計自身所涵蓋的內(nèi)容。在對新媒體時代下受眾的心理特征有一定研究的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的交互式信息傳遞方式往往能夠使信息傳遞更有效、使受眾更愉悅。誠然，新媒體時代下的視覺傳達(dá)設(shè)計作品越來越豐富，人們對于作品所帶來的體驗更加關(guān)注，視覺傳達(dá)設(shè)計也因此應(yīng)該根據(jù)受眾的特定需求進(jìn)行切合事宜地調(diào)整其信息傳遞方式。

3.結(jié)語

新媒體藝術(shù)與視覺傳達(dá)的完美融合給我們的生活帶來了無限的新意，它擴(kuò)展了視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)作理念與領(lǐng)域，使視覺傳達(dá)設(shè)計更具有多元化、綜合化、互動化的特點。借助新媒體藝術(shù)環(huán)境，人們得以更好地去感知視覺傳達(dá)設(shè)計作品，更能感受到科技給藝術(shù)設(shè)計所帶來的新鮮活力與傳播力。而隨著科技的持續(xù)發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計必然也會隨之進(jìn)一步得以跟進(jìn)與完善。

參考文獻(xiàn)

[1]《品牌形象在產(chǎn)品設(shè)計中的延伸》發(fā)表于2006年國際工業(yè)設(shè)計研討會，論文集于2006年9月出版.

[2]人機(jī)工程學(xué)在家具設(shè)計中的應(yīng)用[J].包裝工程，2007（11）.

第3篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域范文

視覺傳達(dá)藝術(shù)是當(dāng)代新興起的藝術(shù)狂潮，在各大媒體雜志的大肆宣傳下，成為了當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計時興的一種設(shè)計理念?！耙曈X”指人民能用肉眼看到的視覺感受，“傳達(dá)”是將所接收到的信息進(jìn)行傳遞的一個過程。其主要內(nèi)容包括大自然和個體的信息傳遞、個體內(nèi)部的信息傳遞與個體和個體的信息傳遞，其間的哲理邏輯性比較強。商業(yè)服務(wù)是視覺傳達(dá)藝術(shù)的主要領(lǐng)域，商業(yè)行業(yè)利用人民的視覺形象和商業(yè)服務(wù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，通過媒體展現(xiàn)給公眾，從而促使公眾消費。視覺表達(dá)藝術(shù)通過文字、圖形和顏色的搭配，展現(xiàn)出不同的美感，這是讓人可以和大自然溝通的良好表現(xiàn)，這種表現(xiàn)把商品的優(yōu)勢和特點通過視覺最直觀的表達(dá)給客戶，對商品的促銷起了重要的作用。隨著人們生活水平的提高，人們開始更加注重精神領(lǐng)域的需求，視覺傳達(dá)藝術(shù)從開始美術(shù)設(shè)計到現(xiàn)在的平面設(shè)計，給人們的精神生活帶來了新興的元素，填補了人們空虛的精神生活，在新時期下視覺傳達(dá)藝術(shù)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，已經(jīng)應(yīng)用到更為廣泛的不同領(lǐng)域，但要滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，這就要求設(shè)計師不斷提高自身的專業(yè)知識和水平，在傳統(tǒng)的設(shè)計理念中不斷創(chuàng)新和探索，給人們傳遞不同的視覺盛宴。

二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新設(shè)計理念

（一）對設(shè)計理念和視覺語言進(jìn)行創(chuàng)新

隨著人們審美觀念的提高，人們的精神需求和品味也更加不容易得到滿足，因此，商業(yè)企業(yè)在對設(shè)計師的設(shè)計理念方面的要求也要求越來越高，只有在設(shè)計理念方面不斷的改革創(chuàng)新下設(shè)計的藝術(shù)作品才能與社會需求接軌,有利于視覺傳達(dá)藝術(shù)長期有效的發(fā)展。在視覺傳達(dá)藝術(shù)的色彩、文字光、影與文字方面進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，不僅能體現(xiàn)當(dāng)前時代的特色，還能提高公眾對美學(xué)的感知和認(rèn)識。同時在視覺語言上的創(chuàng)新也十分重要，視覺傳達(dá)藝術(shù)主要從圖形語言話和語言圖形化入手，視覺語言主要包括圖形、文字和色彩的美學(xué)和視覺元素進(jìn)行創(chuàng)新。視覺語言的創(chuàng)新更加吸引客戶的實現(xiàn)，更好地進(jìn)行宣傳。

（二）實現(xiàn)多元化和個性化創(chuàng)新

設(shè)計師在設(shè)計藝術(shù)品時，利用藝術(shù)風(fēng)格的多元化來展現(xiàn)出藝術(shù)品本身具有的個性化。在傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計方式單一、缺乏個性和新穎。因此，設(shè)計師應(yīng)改變傳統(tǒng)的設(shè)計方式，把傳統(tǒng)模式進(jìn)行創(chuàng)新向多元化和個性化發(fā)展。設(shè)計師應(yīng)抓住時展的需求，設(shè)計出具有現(xiàn)代特色的作品，將設(shè)計理念的多元化以及個性化，通過設(shè)計品的視覺傳達(dá)藝術(shù)展現(xiàn)在人們的視線中。個性化的設(shè)計能在和其他作品相比中脫穎而出，設(shè)計師應(yīng)該根據(jù)每個產(chǎn)品自身的特點設(shè)計出具有個性化特色的作品。滿足人們?nèi)找嫣岣叩木裥枨蟆?/p>

（三）設(shè)計理念的民族特色和綠色創(chuàng)新理念

隨著社會的不斷變化，人們精神越來越不容易得到滿足，在這個到處充滿創(chuàng)新和改革的時代，設(shè)計理念除了要多元化和個性化以外，還應(yīng)該加入具有民族特色的創(chuàng)新理念。使設(shè)計理念的元素更加豐富，吸引群眾目光的同時也發(fā)揚了我國的傳統(tǒng)民族文化。在設(shè)計理念的不斷創(chuàng)新和變化，企業(yè)也不能忽略對社會環(huán)保問題，綠色環(huán)保問題已成為現(xiàn)代人最為重視的一個問題，如果設(shè)計師能把綠色充分融入到視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計理念中，人們在追求美感還能增強綠色環(huán)保意識，從而提高了人們的生活環(huán)境質(zhì)量，把視覺傳達(dá)藝術(shù)更好的展現(xiàn)出來。

三、總結(jié)

第4篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域范文

【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá)設(shè)計 發(fā)展趨勢 多元化 人性化

視覺傳達(dá)設(shè)計就是我們常常說的運用一些視覺標(biāo)識來對不同的信息進(jìn)行表達(dá)，設(shè)計者是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對象是信息的接受者。視覺傳達(dá)設(shè)計這一詞流行于1960年的東京，在一次世界設(shè)計大賽之后開始被人們所漸漸知曉，視覺傳達(dá)設(shè)計主要包含一些媒體以及紙質(zhì)資料等對信息傳達(dá)的媒介。隨著社會環(huán)境的飛速發(fā)展，人類社會終于走向了一個嶄新的世界，數(shù)字化生存已經(jīng)不再是陌生的名詞。而視覺傳達(dá)設(shè)計也漸漸超越了其原先的范疇走向越來越廣的領(lǐng)域，又多了比如印刷設(shè)計、書籍設(shè)計、展示設(shè)計、影像設(shè)計、視覺環(huán)境設(shè)計等。這無不說明著一個新時代的到來。

一、視覺傳達(dá)的變現(xiàn)方式和設(shè)計內(nèi)容

（一）表現(xiàn)方式――動態(tài)化、綜合化

視覺傳達(dá)設(shè)計是通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計，它體現(xiàn)著設(shè)計的鮮明特點和時代內(nèi)涵，其領(lǐng)域隨著科技的進(jìn)步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應(yīng)用而不斷擴(kuò)大，并廣泛地涉及到其他領(lǐng)域，如美學(xué)、心理學(xué)、機(jī)械學(xué)、倫理學(xué)等。漸漸形成了一個與其他視覺媒介關(guān)聯(lián)并相互協(xié)作的設(shè)計新領(lǐng)域。所以說今天的視覺傳達(dá)設(shè)計已經(jīng)是不平面的平面設(shè)計了。

隨著視覺傳達(dá)設(shè)計的不斷發(fā)展，在進(jìn)入高度發(fā)展和文明的今天，大眾對于視覺傳達(dá)設(shè)計的要求已不是單純地停留在一個物理屬性上，而是物體的真正形態(tài)――包括心理學(xué)、物理學(xué)以至哲學(xué)的形?！边@句話明確地告訴我們了今天的視覺傳達(dá)設(shè)計在探索某些新的價值，其要求今天的設(shè)計者必須追求一種新的空間效果――即三維空間和四維空間，視覺傳達(dá)設(shè)計也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再是只局限于二維空間的框架中了。

（二）設(shè)計內(nèi)容――人性化、理性化

人盡皆知的是視覺傳達(dá)設(shè)計是介于藝術(shù)與商業(yè)之間并且同時為為現(xiàn)代商業(yè)所服務(wù)的藝術(shù)。通過視覺形象傳達(dá)給消費者，因此它起著溝通的作用。雖然視覺傳達(dá)設(shè)計在我國起步較晚，然而發(fā)展速度卻讓人咂舌。尤其是近幾年我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，給中國營造了巨大的經(jīng)濟(jì)市場，同時給藝術(shù)設(shè)計的領(lǐng)域也帶來了巨大的商機(jī)。

雖然設(shè)計者們不是商人，但大多時候都在為商人工作，因此商業(yè)性、功利性也逐漸就成為了視覺傳達(dá)設(shè)計的主題，這就要求設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品的同時要更多地注入各種文化與新鮮事物的因素。評判一件設(shè)計產(chǎn)品是否是好設(shè)計，不僅僅要具有良好的功能和美觀的造型，它還與是否節(jié)約能源、是否會污染環(huán)境、是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來。如近幾年人類的生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞，空氣污染、溫室效應(yīng)、能源浪費等等一系列的現(xiàn)象層出不窮。設(shè)計者要利用這些當(dāng)下大眾關(guān)心的題材，引起大眾的興趣，且引起他們對自己所作所為的反思。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計的現(xiàn)狀

（一）推動中國視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展的因素

從1990年以后，我國擁有了自己的經(jīng)濟(jì)體制，隨著這種經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展以及完善，為上述設(shè)計的改進(jìn)以及發(fā)展提供了一個好的平臺?，F(xiàn)如今這種設(shè)計理念在不斷適應(yīng)我國實際情況的環(huán)境中有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，已經(jīng)成為我國當(dāng)今社會不容忽視的一部分，差不多延伸到人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€角落，逐漸被人們所認(rèn)可接受。另外，當(dāng)今社會處在高速發(fā)展的階段，許多高科技的產(chǎn)品應(yīng)運而生，這些高端的技術(shù)與視覺設(shè)計進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，讓我們的視野更加寬闊，也使我們的生活更加便利。

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展的主要表現(xiàn)

一方面，運用計算機(jī)對設(shè)計進(jìn)行幫助已經(jīng)占據(jù)了當(dāng)今設(shè)計的主要市場，視覺傳達(dá)設(shè)計也逐漸的從以前具象物體信息轉(zhuǎn)變成抽象的數(shù)字信息。數(shù)碼圖形技術(shù)隨著社會的發(fā)展取得了很大的進(jìn)步，從而也幫助電腦輔助設(shè)計在人們?nèi)粘Ｉ钪械膫鞑ズ桶l(fā)展。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，讓信息的輸送以及運用不再受到空間和地域等因素的阻礙，讓整個世界變成了一個整體，使各種信息能夠進(jìn)行交叉組合，通過這種看不見的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把世界各地的不同人群，不同個體緊密的聯(lián)系在了一起，從而讓人們更加方便快捷的獲取信息，運用信息。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展趨勢

（一）設(shè)計師要對不同的知識進(jìn)行學(xué)習(xí)探索，掌握各種學(xué)科的基礎(chǔ)知識

當(dāng)今這個社會，正處在各種高端技術(shù)快速發(fā)展，創(chuàng)新理念不斷更新的時代，在這樣一個有利的環(huán)境下，視覺設(shè)計肯定會闖出自己的一片天空。結(jié)合實際來看，設(shè)計師在進(jìn)行創(chuàng)作的時候，不單單運用到一方面的知識，而是多種知識相互交叉，相互結(jié)合的情況，這就需要設(shè)計師要對不同的知識進(jìn)行學(xué)習(xí)探索，掌握各種學(xué)科的基礎(chǔ)知識。

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計將越來越滲透人文關(guān)懷的精神

現(xiàn)在全世界正在朝著一體化的形式發(fā)展，并且發(fā)展速度越來越快，原來單一的信息傳播方式以及落后的傳播媒介，已經(jīng)不符合當(dāng)今社會人們對于多元信息的需求?，F(xiàn)在的人們多追求創(chuàng)新，這就對以往的設(shè)計理念產(chǎn)生了一定的沖擊，為了滿足人們的需求，在設(shè)計上面必須要進(jìn)行必要的改進(jìn)，從而應(yīng)運而生了一些新的設(shè)計。

（三）視覺傳達(dá)設(shè)計將更多地從中華傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，獲得啟發(fā)

每個人對視覺的要求是不同的，可以說存在很大的差異，造成這種情況的主要原因在于每個人的生活環(huán)境、文化背景、受教育程度，自身性格特點等存在不同。不同的人對同一個視覺形象會有完全不同的認(rèn)識，從而也會有不同的心理反應(yīng)。這些不同就促使著設(shè)計要不斷的進(jìn)行更新，以求適應(yīng)各種差異。

綜上所述，如今視覺傳達(dá)專業(yè)的發(fā)展已經(jīng)越來越發(fā)達(dá)，一個好的視覺傳達(dá)設(shè)計者在設(shè)計過程中應(yīng)充分考慮現(xiàn)代的各種多元化科技和大眾的視覺心理，并且更應(yīng)認(rèn)識到信息接受者并不是機(jī)械的、被動的收納器，而是一個具有積極主動的內(nèi)驅(qū)力的主體，而設(shè)計是一種需要不僅僅是裝飾。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李世林，盧杰，王菊.論平面設(shè)計中的第四度空間[J].藝術(shù)與設(shè)計，2008.

第5篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域范文

一、中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用的歷史使命

中國傳統(tǒng)元素題材廣泛、形式多樣、涵義豐富，可謂是東方文化的縮影與象征，如青花瓷、中國漆器、書法、皮影、篆刻、玉雕、京劇、臉譜、中國結(jié)、剪紙等等。在當(dāng)前多元化的社會發(fā)展背景下，如何將中國傳統(tǒng)元素和本土化的視覺傳達(dá)設(shè)計推向世界，在國際藝術(shù)文化傳播、交流中發(fā)揮更大作用？著名設(shè)計師靳棣強這樣回答：“在設(shè)計與實踐的過程當(dāng)中，合理的把握民族精神與本土文化是時代賦予我們的一種使命?！蹦敲粗袊鴤鹘y(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用這一課題是中國設(shè)計師必然需要解決的問題。

二、中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用的領(lǐng)域

視覺傳達(dá)設(shè)計，是利用視覺上的符號來傳達(dá)各種需求信息的設(shè)計內(nèi)容，其視覺形式涉及商業(yè)海報、報刊雜志、印刷宣傳設(shè)計商品、網(wǎng)絡(luò)、電子廣告等各類傳播媒體。視覺傳達(dá)設(shè)計也是為當(dāng)前現(xiàn)代商業(yè)所提供服務(wù)的一種藝術(shù)應(yīng)用，其應(yīng)用主要包含店鋪內(nèi)外的環(huán)境設(shè)計、商品廣告設(shè)計、logo設(shè)計或企業(yè)整體形象設(shè)計等諸多方面，因為這些設(shè)計內(nèi)容都是通過直觀性的視覺形象來傳達(dá)給消費者與需求者的，故此被統(tǒng)稱為視覺傳達(dá)設(shè)計。它主要是將圖形、文字以及色彩作為藝術(shù)創(chuàng)作的基本要素內(nèi)容。中國傳統(tǒng)元素通過藝術(shù)加工形成圖形符號，可以在視覺傳達(dá)的任何領(lǐng)域進(jìn)行廣泛使用，用其自身獨特的藝術(shù)魅力帶動人們的情感觀念以及視覺需求，更在人們的日常生活當(dāng)中起到了不容忽略的重要作用。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中的合理應(yīng)用

對于我國中國本土民族文化元素的發(fā)展與傳承，現(xiàn)代人務(wù)必要去關(guān)注、認(rèn)知、學(xué)習(xí)、理解這些傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容，將它們逐漸融入自己的思想與觀念之中，這樣才能真正在設(shè)計的作品中將其自然展現(xiàn)出來。設(shè)計師對中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行藝術(shù)加工和圖形處理，提煉其內(nèi)涵和代表性特征，以下以水墨和剪紙為例進(jìn)行分析：

（一）中國傳統(tǒng)水墨文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計當(dāng)中的合理應(yīng)用“水墨”是我國最具獨特性的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，“水墨”是以其水、墨為主要內(nèi)容，其核心技巧在于墨色的變換。如著名設(shè)計師靳埭強，他對水墨的處理絕非是簡單的水與墨的結(jié)合，而是將水墨進(jìn)行了彩墨處理和提煉成簡潔的視覺元素進(jìn)行意境設(shè)計，不僅體現(xiàn)出了創(chuàng)新性的視覺元素，也展現(xiàn)出了豐富的人文關(guān)懷。

（二）中國傳統(tǒng)剪紙元素在視覺傳達(dá)設(shè)計當(dāng)中的合理應(yīng)用剪紙是我國民間流傳最為廣泛的一種藝術(shù)文化，因其材料成本低廉、效果鮮明，具有非常濃厚的民族生活氣息，受到人們的廣泛歡迎。如“陜西傳統(tǒng)美食”的產(chǎn)品包裝設(shè)計，它的成功之處是將陜西民俗畫面用傳統(tǒng)民間剪紙的形式表現(xiàn)出來，既強化了該商品的地域性與民族性，又為其消費者帶來了親切之感，受眾群可以一目了然的感受到文化的獨特魅力。綜上所述，“中國傳統(tǒng)元素”絕非單純是一種傳統(tǒng)文化內(nèi)容的象征，它更是我國現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中的靈魂元素。

第6篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域范文

關(guān)鍵詞：互動性；網(wǎng)絡(luò)廣告；視覺傳達(dá)

中圖分類號：J022文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4115（2014）03-86-1二十一世紀(jì)是信息時代，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已廣泛應(yīng)用于各領(lǐng)域中，備受人們的喜愛和重視。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，我國廣告行業(yè)順應(yīng)時代的發(fā)展，將網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于廣告制作中，創(chuàng)新廣告形式，加強視覺傳達(dá)效果，以呈現(xiàn)出更為生動活潑、富有創(chuàng)意的廣告，吸引人們的眼球。這種新型的互動性網(wǎng)絡(luò)廣告符合現(xiàn)代化發(fā)展，拓展了視覺傳達(dá)的領(lǐng)域，豐富了視覺傳達(dá)的內(nèi)涵，是廣告行業(yè)發(fā)展的必然趨勢。

一、 視覺傳達(dá)的發(fā)展歷程

所謂視覺傳達(dá)是指通過刺激人們的視覺感官來傳遞信息和表達(dá)觀點。視覺傳達(dá)既具有藝術(shù)性又具有科學(xué)性，其發(fā)展要依賴于藝術(shù)領(lǐng)域的深度和科學(xué)領(lǐng)域的廣度，伴隨著藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。視覺傳達(dá)發(fā)展的初期，主要是以平面視覺為主要形式，采用印刷、噴繪等技術(shù)，利用平面材料向群眾傳遞信息。例如：報紙、畫冊、書籍和宣傳單等。隨著時代的發(fā)展，電視機(jī)在人們生活中占有越來越重要的位置，成為人們休閑生活中不可缺少的一部分。在這種情況下，人們掌握了更為先進(jìn)的視聽媒介技術(shù)，豐富了視覺傳達(dá)的表現(xiàn)形式。在當(dāng)下，視覺傳達(dá)的載體越來越豐富，無論是室外懸掛著的大屏幕，還是人們隨身攜帶的手機(jī)視窗，都已成為視覺傳達(dá)中的重要載體，其以豐富的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在人們的面前，遍布于生活中的各個角落?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，為視覺傳達(dá)的發(fā)展帶來新的契機(jī)，使其能通過多種媒介手段來傳播信息，提高了視覺傳達(dá)效果的提高。

二、 互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)新特性

（一） 互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)具有多樣性

傳統(tǒng)廣告的視覺傳達(dá)一般通過印刷、彩繪等渠道進(jìn)行信息傳播，以平面形式展現(xiàn)于大眾面前，是一種靜止的狀態(tài)。這種單一的表現(xiàn)形式缺乏表現(xiàn)力，無法實現(xiàn)視覺傳達(dá)的最佳效果。而互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)表現(xiàn)形式則具有多樣性，其融合了文字、影像、聲音等元素，具有強大的功能性?，F(xiàn)代視覺傳達(dá)的媒介手段十分豐富，使得其傳播信息的形式也越來越多樣化?；有跃W(wǎng)絡(luò)廣告具有互動性、趣味性和娛樂性，十分新穎，能吸引大眾的眼球，達(dá)到信息傳播的目的。

（二） 互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)具有互動性

傳統(tǒng)廣告的視覺傳達(dá)是一種強迫式的信息傳達(dá)，不顧及大眾的感受進(jìn)行大面積的廣告宣傳。而且這種廣告的商業(yè)性過強，易引起大眾的反感，影響視覺傳達(dá)的效果。而互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)則具有互動性，容易被大眾所接受。這種具有雙向互動特點的互動性網(wǎng)絡(luò)廣告，能進(jìn)行一對一的信息，及時獲得信息反饋，使得廣告商能在最短的時間內(nèi)獲得新數(shù)據(jù)，收集新資料，對廣告做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。它能利用游戲，音樂等功能，吸引大眾的注意力，利用大眾的好奇心理，促使其主動的點入廣告，以實現(xiàn)有效地信息傳遞。

（三） 互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)具有針對性

傳統(tǒng)廣告的視覺傳達(dá)是通過報紙、畫冊和雜志等形式進(jìn)行鋪天蓋地的宣傳，缺乏對受眾人群的定位，過于廣泛。而互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)則具有針對性，能根據(jù)所制定的廣告受眾范圍，充分利用軟件技術(shù)，有針對的播放廣告，以促進(jìn)信息傳達(dá)效果的提高。

三、 互動性網(wǎng)絡(luò)廣告中視覺傳達(dá)的設(shè)計要求

（一） 互動性網(wǎng)絡(luò)廣告中視覺傳達(dá)的設(shè)計，要既具有藝術(shù)性又具有技術(shù)性

互動性網(wǎng)絡(luò)廣告是計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，具有技術(shù)性，而其又是一門信息傳遞藝術(shù)，具有藝術(shù)性，因而，在進(jìn)行互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)設(shè)計時，要關(guān)注技術(shù)與藝術(shù)間的關(guān)系，將二者有效結(jié)合?；有跃W(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)包含了文字、影像和聲音等內(nèi)容，而這些在一定程度上屬于網(wǎng)絡(luò)中的信息庫，與網(wǎng)絡(luò)多媒體不可分割。

（二） 在設(shè)計互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)時，要堅持人本主義

互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)設(shè)計，要先了解廣告信息受眾群的心理特點，采用針對性的設(shè)計策略，以受眾群的喜好和興趣為設(shè)計原則，促進(jìn)視覺傳達(dá)信息的有效性。除此之外，要定期對所創(chuàng)制的廣告進(jìn)行更新，避免大眾的視覺疲勞，提高視覺傳達(dá)的新鮮度，以保障信息的有效傳播。

（三） 互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)設(shè)計要具有創(chuàng)新性

廣告商為吸引大眾點擊進(jìn)入廣告獲取其所要傳達(dá)的信息，必須在對互動性網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺傳達(dá)進(jìn)行設(shè)計時注重創(chuàng)新性。富有創(chuàng)意的視覺傳達(dá)，才能激發(fā)大眾的探知興趣。為突顯視覺傳達(dá)的創(chuàng)意表現(xiàn)，可采用體驗策略、游戲策略和懸疑策略等手段，以帶給大眾視覺上的沖擊，加深大眾對廣告的印象，促使其主動的接受廣告中所傳遞的信息，提高視覺傳達(dá)效果。

結(jié)束語

互動型網(wǎng)絡(luò)廣告是一種以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，充分利用多媒體技術(shù)制作出集創(chuàng)造性與功能性于一體的全新網(wǎng)絡(luò)廣告，具有與時俱進(jìn)的特點，是我國廣告行業(yè)的大膽嘗試。這種新型網(wǎng)絡(luò)廣告能創(chuàng)建出新穎而復(fù)雜的視覺效果，給人們的視覺帶來沖擊，加深人們對廣告的印象。因此，在互動性網(wǎng)絡(luò)廣告中，視覺傳達(dá)的設(shè)計要體現(xiàn)創(chuàng)意性，做到求新、求美、求異。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域范文

現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計幾乎全是在計算機(jī)上完成的，我們?yōu)槭裁催€要強調(diào)手繪線條？上文所說的“野?！薄叭嗣骠~紋”不是繪畫嗎？繪畫與設(shè)計早已分屬不同的領(lǐng)域，我們現(xiàn)在討論視覺傳達(dá)設(shè)計中手繪線條的意義這一主題，不是混淆了二者的區(qū)別嗎？固然，繪畫與設(shè)計的不同是顯而易見的，從功能上看，前者側(cè)重于情感訴求，后者側(cè)重于實用信息傳達(dá)；從意向傳達(dá)上看，前者模糊、多義，給接受者充分的自己解讀和再創(chuàng)造的空間，后者表意明晰、確定，不希望也不會給接受者歧義解讀的空間。但二者本質(zhì)上是一致的。從學(xué)科劃分上看，二者都屬于“藝術(shù)”門類，所以“視覺傳達(dá)設(shè)計”又常常被稱為“藝術(shù)設(shè)計”。既然是藝術(shù)，我們就應(yīng)該意識到，藝術(shù)的本質(zhì)特征之一就是情感傳達(dá)。

涂鴉手繪為所有兒童所喜愛，也是人類保留至今的原始本能沖動。當(dāng)這種手繪出于集體或部族的某種儀式需要，包括線條、色彩以及所有視覺造型元素的整個圖像都被賦予一種強大的精神力量，并且這種力量不僅不會隨著時間的流逝而消亡，反而會在歷史的演進(jìn)中層層積淀，形成具有厚重的文化象征。在視覺傳達(dá)設(shè)計造型中保留手繪元素不僅是對厚重的文化積淀的尊重，同時也賦予了圖像以歷史的、民族的精神力量。既然現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計制作的目的指向是接受者的接受效果，我們便不能忽視這種精神和情感的力量。我們不否認(rèn)設(shè)計中以機(jī)械制圖方式所形成的陌生化在“吸引眼球”上的效果，但也不能否認(rèn)，真正的心理接受在很大程度上取決于情感的力量，包括現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計在內(nèi)的任何文化創(chuàng)造，只有密切保持與歷史文化的親緣性才能真正獲得長效的、可持續(xù)的發(fā)展。

差異性原則是現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計所提倡的?！安町悺辈皇峭耆煌?，也不是顛覆，而是避免同類設(shè)計同質(zhì)化的主要手段，它可以使自己鶴立雞群從而達(dá)到“吸引眼球”的目的。手繪線條正是這種最具個性化的視覺造型基本手段——線條的起始、收尾方式，線條中段制作時使用工具的不同、刻畫運行的快慢、按壓的輕重、筆觸的不同角度等等因素都會因設(shè)計者不同的審美選擇、不同的習(xí)慣，甚至不同的心境而呈現(xiàn)出獨一無二的個性，再加上承載圖像的材質(zhì)對線條的某些特點或強化或弱化，從而使需要傳達(dá)的信息得以凸現(xiàn)。而且，手繪是人類最原始的、至今仍然保留著的本能沖動，手繪線條使接受者心里所感受到的親切感和互動沖動是其他線條所無法比擬的。

所以，作為視覺傳達(dá)設(shè)計圖像造型最基本的要素——線條，以手繪的方式呈現(xiàn)不僅僅是設(shè)計者個人愛好或習(xí)慣，更是個性風(fēng)格的展現(xiàn)，是對傳統(tǒng)的回歸，是對歷史文化的尊重；手繪，可以賦予圖像以精神力量，拉近與接受者的距離，在增強與文化親緣的同時，也給接受者更多的親切感。當(dāng)然，我們這么說并不意味著提倡現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計“返祖”。計算機(jī)強大的表現(xiàn)力是促使現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計、風(fēng)格得以快速演變的保障，這都是傳統(tǒng)手繪所無法比擬的。我們所說的“手繪方式”完全可以計算機(jī)模擬。但我們要想在視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域走得更遠(yuǎn)，尚需要真正的手繪體驗。因為只有真正的手繪實踐體驗，才能對手繪線條的表現(xiàn)魅力有更多的理解，計算機(jī)才能更好地完成模擬。

第8篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域范文

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)藝術(shù)；設(shè)計理念；創(chuàng)新

視覺傳達(dá)藝術(shù)是一種新出現(xiàn)的藝術(shù)類概念，指的就是設(shè)計師在了解視覺語言交流方式的基礎(chǔ)上，運用常用視覺符號實現(xiàn)各種信息傳遞的一種現(xiàn)代設(shè)計形式。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計在包裝工程、形象設(shè)計工程、裝飾工程等領(lǐng)域中均有應(yīng)用，發(fā)揮了非常重要的作用。本文在分析視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計概念及發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，闡述視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新設(shè)計理念。

一、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計概念及現(xiàn)狀

（一）概念

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計主要可以概括為兩點：一是，視覺，也就是人們通過眼睛能夠看到的事物；二是，傳達(dá)，作為傳播學(xué)的主要構(gòu)成環(huán)節(jié)，是發(fā)送、傳播與接收各種信息的過程[1]。在此過程中，信息發(fā)送者能夠讓大眾了解自身想法，以此達(dá)到信息傳播目的?，F(xiàn)代成功企業(yè)大多數(shù)均是通過視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計讓大眾了解自身及其商品，如企業(yè)標(biāo)志、商品包裝、商品標(biāo)志等。設(shè)計師通過對企業(yè)文化、類型、商品特點等信息的了解，借助視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計元素，如形狀、色彩、文字等對企業(yè)及其商品予以全面包裝，在大眾心中留下深刻印象，以此提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益。

（二）現(xiàn)狀

視覺傳達(dá)藝術(shù)作為一種具有很高實用價值的藝術(shù)類型，在商業(yè)服務(wù)中發(fā)揮著不可替代的作用，扮演著非常重要的角色。從某種程度上而言，視覺傳達(dá)藝術(shù)是基于傳統(tǒng)商業(yè)美術(shù)發(fā)展起來的，到目前為止，經(jīng)歷了很多波折[2]。隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用越來越廣泛，并且取得了一定的成果。在商品營銷中，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計不僅可以借助專業(yè)技術(shù)提高宣傳效果，還可以充分滿足人們的審美要求。隨著人們生活水平的不斷提升，國外產(chǎn)品不斷涌入我國市場，使得人們對商品包裝要求越來越高，在一定程度上促進(jìn)了視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新設(shè)計理念

（一）創(chuàng)新視覺傳達(dá)設(shè)計理念

隨著時代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，必須重視理念的創(chuàng)新，只有加強創(chuàng)新設(shè)計理念，才可以設(shè)計處更加符合時代要求的作品。從實際角度出發(fā)，創(chuàng)新設(shè)計理念一直影響著設(shè)計作品的傳播實效，所以，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，一定要重視視覺語言的創(chuàng)新，其主要包括文字、圖形、光、影像、色彩等，均要符合時展與大眾美學(xué)的要求，充分展現(xiàn)時代主潮流[3]。在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，一定要掌控好時代脈搏，突出時代特色，這樣才可以保證設(shè)計理念科學(xué)、合理。同時，只有在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計過程中貫徹落實創(chuàng)新設(shè)計理念，才可以更好的滿足大眾的精神需求與物質(zhì)需求，創(chuàng)作出能夠引起大眾共鳴的優(yōu)秀作品。

（二）強調(diào)多元化與個性化

在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，多元化與個性化是相對統(tǒng)一的整體，是完善設(shè)計整合與吸收的必然選擇，也是突出中國特色設(shè)計、走向世界、走向未來的主要趨勢[4]。也就是說，在實際設(shè)計過程中，設(shè)計師需要在多元化設(shè)計融入個性化特色。在以往視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，主要為單一設(shè)計模式，在多元化的沖擊下，使得求變、求新成為了完善多元化與個性化的必要條件，為此，在設(shè)計中，需要突出新穎，呈現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計理念，并且融入圖形設(shè)計，以此展現(xiàn)新的創(chuàng)意。此種方式的運用可以突破傳統(tǒng)觀念，構(gòu)建新的多元化與個性化的設(shè)計理念，充分反映了當(dāng)今社會的日新月異，具有十分顯著的個性化特點。所以，在進(jìn)行視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的時候，必須對多元化與個性化進(jìn)行充分考慮。

（三）明確大眾化與民族特色

在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，圖形占據(jù)了很大的比重。圖形作為設(shè)計理念與思想傳遞的主要載體，屬于一種視覺語言，在設(shè)計中運用的時候，不僅要了解大眾的認(rèn)知程度，還要突出民族特色，這樣才可以使人印象深刻。也就是說，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，圖形不僅要體現(xiàn)大眾形態(tài)，還要具有一定的民族特色。加強民族特色的融入，處理好民族特色與本身色彩之間的關(guān)系，結(jié)合民族特色與現(xiàn)代思維，創(chuàng)造更加新穎的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計形式，能夠更好的弘揚民族特色與文化精神。

（四）重視個性化設(shè)計

隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用越來越廣泛，怎樣突出產(chǎn)品設(shè)計的個性化，成為了設(shè)計師急需解決的重要問題。在產(chǎn)品設(shè)計中，加強設(shè)計與生產(chǎn)目的的結(jié)合，可以實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計與生產(chǎn)技術(shù)的融合，進(jìn)而達(dá)到設(shè)計目標(biāo)。在一些特定生活方式、文化底蘊、時空環(huán)境的作用下，不僅要完成產(chǎn)品設(shè)計，還要實現(xiàn)產(chǎn)品的功能及意義[5]。在某種程度上而言，個性化設(shè)計就是明確自身定位與突出自我價值的過程，從而創(chuàng)造出基礎(chǔ)良好的個性化產(chǎn)品。在進(jìn)行實際設(shè)計的時候，需要充分考慮消費者的心理，并且以此為前提，設(shè)計全新的、個性化的產(chǎn)品。同時在設(shè)計過程中，也要明確產(chǎn)品定位，把握整體感覺，不斷創(chuàng)新設(shè)計領(lǐng)域，實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的結(jié)合，體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計的個性化。

（五）明確綠色與現(xiàn)代設(shè)計理念

綠色設(shè)計的本質(zhì)就是倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保。隨著現(xiàn)代生活范圍的不斷擴(kuò)大，影響環(huán)境的因素越來越多，人們在追求高品質(zhì)生活的同時，難免會忽視環(huán)境對人類的影響。為此，在現(xiàn)代生活中，設(shè)計師一定要具備綠色設(shè)計理念，并且能夠合理運用，讓人們在生活的同時，享受自然環(huán)境的美好，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，真正做到人與自然的和諧相處。在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師需要適時轉(zhuǎn)變綠色設(shè)計理念，展開合理分析與設(shè)計，樹立環(huán)保意識，讓大眾充當(dāng)綠色設(shè)計者，實現(xiàn)節(jié)能環(huán)保的目標(biāo)。所以，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，合理運用綠色設(shè)計理念，是設(shè)計的使命與責(zé)任。

結(jié)束語：

綜上所述，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平與審美水平的不斷提高，使得視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計理念也在不斷創(chuàng)新。設(shè)計師需要深入基層感受生活，充分了解大眾的需求與審美水平，這樣才可以更好的創(chuàng)新設(shè)計理念，極大的刺激消費者，在大眾心中留下深刻的印象，對視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計作品予以自由傳播，從而逐漸提高商品的經(jīng)濟(jì)效益及企業(yè)的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 孟祥蕓.視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計理念教學(xué)探討[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2014，27（05）：159-161.

第9篇：視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域范文

【摘要】現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計制作的目的指向是接受者的接受效果。作為視覺傳達(dá)設(shè)計圖像造型最基本的要素——線條，以手繪的方式呈現(xiàn)不僅僅是設(shè)計者個人愛好或習(xí)慣，更是個性風(fēng)格的展現(xiàn)，是對傳統(tǒng)的回歸，是對歷史文化的尊重；手繪，可以賦予圖像以精神力量，拉近與接受者的距離，在增強與文化親緣的同時，也給接受者更多的親切感。同時，手繪線條尤其是書法式手繪線條應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計中，可以充分地體現(xiàn)中華民族的審美意識、情趣和風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá)；設(shè)計；手繪方式；線條

從語義上看，任何以作用于視覺的符號進(jìn)行信息交流的行為方式都可以稱為視覺傳達(dá)，它與書面語言符號的區(qū)別在于，后者雖然也可以以整體視覺的形象呈現(xiàn)，但它的信息傳達(dá)卻是借助語言結(jié)構(gòu)并依賴語言結(jié)構(gòu)所約定的特定言語信息以線性順序逐一展開，而且這一由始至終的展開過程是需要一定時間的，而視覺傳達(dá)則一定是憑借整體視覺形象本身直接傳達(dá)信息的。當(dāng)然，這一整體視覺形象是由什么符號構(gòu)成，符號間的組合關(guān)系即構(gòu)圖方式，會對信息傳達(dá)起決定性的影響，這便是所謂的“視覺傳達(dá)設(shè)計”。從這個意義上說，無論是西班牙阿爾塔米拉山洞的野牛，還是中國陜西西安市半坡村陶盆上的人面魚紋，都是人類早期代表性的“視覺傳達(dá)設(shè)計”。阿爾塔米拉山洞的野牛傳達(dá)出歐洲原始狩獵民族或與征服野獸有關(guān)的愿望，而半坡人面魚紋則是以魚象征多子，反映了新石器時代黃河中游地區(qū)中國先民帶有北方農(nóng)耕文化特點的生殖崇拜。

現(xiàn)代意義上的“視覺傳達(dá)設(shè)計”源于近代工業(yè)文明，“設(shè)計”，一方面意味著制作者更為明確地傳達(dá)意向指向；另一方面意味著其制作目的直指接受者的接受效果。19 世紀(jì)中葉，伴隨大工業(yè)化進(jìn)程，商業(yè)傳媒崛起獲得迅猛發(fā)展，首先為報刊、招貼、包裝等印刷品進(jìn)行設(shè)計的“平面設(shè)計”誕生并快速發(fā)展，隨著傳媒手段的拓展，“平面設(shè)計”的概念得以擴(kuò)展與延伸。伴隨電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體的加入，“視覺傳達(dá)設(shè)計”這一術(shù)語開始流行（始于1960 年日本東京舉行的世界設(shè)計大會）并逐漸取代“平面設(shè)計”，其主要涉及領(lǐng)域包括：字體設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、插圖設(shè)計、編排設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、展示設(shè)計、影像設(shè)計等。我們現(xiàn)在研究的視覺傳達(dá)設(shè)計當(dāng)然是立足于這一概念的內(nèi)涵。但這一概念從起源、發(fā)展及其恒定不變的核心要素看，它顯然保留著遠(yuǎn)古“阿爾塔米拉山洞的野牛、半坡人面魚紋”這些早期人類代表性的“視覺傳達(dá)設(shè)計”中幾乎全部的基因——制作者、制作者主體意向的視覺造型表達(dá)、圖像構(gòu)成、作用于接受者的圖形所產(chǎn)生的效果。其中處于關(guān)鍵環(huán)節(jié)的是圖像構(gòu)成，而圖像構(gòu)成最基本的要素正是線條，這正是本文討論的主題。一般認(rèn)為視覺傳達(dá)設(shè)計有三個基本要素，即文字、圖形、色彩。其中文字、圖形是可以傳達(dá)明確意向的符號，是可以單獨構(gòu)成視覺傳達(dá)圖像的，構(gòu)成它們最基本的要素是線條；相對來說，色彩的意向則是多向度的，一般很難傳達(dá)明確的意向，常常是輔助、烘托、強化某種由文字、圖形構(gòu)成的意向。所以，我們可以說線條是視覺傳達(dá)設(shè)計最基本的語言要素。

現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計幾乎全是在計算機(jī)上完成的，我們?yōu)槭裁催€要強調(diào)手繪線條？上文所說的“野?！薄叭嗣骠~紋”不是繪畫嗎？繪畫與設(shè)計早已分屬不同的領(lǐng)域，我們現(xiàn)在討論視覺傳達(dá)設(shè)計中手繪線條的意義這一主題，不是混淆了二者的區(qū)別嗎？

固然，繪畫與設(shè)計的不同是顯而易見的，從功能上看，前者側(cè)重于情感訴求，后者側(cè)重于實用信息傳達(dá)；從意向傳達(dá)上看，前者模糊、多義，給接受者充分的自己解讀和再創(chuàng)造的空間，后者表意明晰、確定，不希望也不會給接受者歧義解讀的空間。但二者本質(zhì)上是一致的。從學(xué)科劃分上看，二者都屬于“藝術(shù)”門類，所以“視覺傳達(dá)設(shè)計”又常常被稱為“藝術(shù)設(shè)計”。既然是藝術(shù)，我們就應(yīng)該意識到，藝術(shù)的本質(zhì)特征之一就是情感傳達(dá)。

涂鴉手繪為所有兒童所喜愛，也是人類保留至今的原始本能沖動。當(dāng)這種手繪出于集體或部族的某種儀式需要，包括線條、色彩以及所有視覺造型元素的整個圖像都被賦予一種強大的精神力量，并且這種力量不僅不會隨著時間的流逝而消亡，反而會在歷史的演進(jìn)中層層積淀，形成具有厚重的文化象征。在視覺傳達(dá)設(shè)計造型中保留手繪元素不僅是對厚重的文化積淀的尊重，同時也賦予了圖像以歷史的、民族的精神力量。既然現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計制作的目的指向是接受者的接受效果，我們便不能忽視這種精神和情感的力量。我們不否認(rèn)設(shè)計中以機(jī)械制圖方式所形成的陌生化在“吸引眼球”上的效果，但也不能否認(rèn)，真正的心理接受在很大程度上取決于情感的力量，包括現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計在內(nèi)的任何文化創(chuàng)造，只有密切保持與歷史文化的親緣性才能真正獲得長效的、可持續(xù)的發(fā)展。

差異性原則是現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計所提倡的。“差異”不是完全不同，也不是顛覆，而是避免同類設(shè)計同質(zhì)化的主要手段，它可以使自己鶴立雞群從而達(dá)到“吸引眼球”的目的。手繪線條正是這種最具個性化的視覺造型基本手段——線條的起始、收尾方式，線條中段制作時使用工具的不同、刻畫運行的快慢、按壓的輕重、筆觸的不同角度等等因素都會因設(shè)計者不同的審美選擇、不同的習(xí)慣，甚至不同的心境而呈現(xiàn)出獨一無二的個性，再加上承載圖像的材質(zhì)對線條的某些特點或強化或弱化，從而使需要傳達(dá)的信息得以凸現(xiàn)。而且，手繪是人類最原始的、至今仍然保留著的本能沖動，手繪線條使接受者心里所感受到的親切感和互動沖動是其他線條所無法比擬的。

所以，作為視覺傳達(dá)設(shè)計圖像造型最基本的要素——線條，以手繪的方式呈現(xiàn)不僅僅是設(shè)計者個人愛好或習(xí)慣，更是個性風(fēng)格的展現(xiàn)，是對傳統(tǒng)的回歸，是對歷史文化的尊重；手繪，可以賦予圖像以精神力量，拉近與接受者的距離，在增強與文化親緣的同時，也給接受者更多的親切感。當(dāng)然，我們這么說并不意味著提倡現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計“返祖”。計算機(jī)強大的表現(xiàn)力是促使現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計、風(fēng)格得以快速演變的保障，這都是傳統(tǒng)手繪所無法比擬的。我們所說的“手繪方式”完全可以計算機(jī)模擬。但我們要想在視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域走得更遠(yuǎn)，尚需要真正的手繪體驗。因為只有真正的手繪實踐體驗，才能對手繪線條的表現(xiàn)魅力有更多的理解，計算機(jī)才能更好地完成模擬。

值得一提的是，對視覺傳達(dá)設(shè)計的研究，國內(nèi)外共同的趨向主要是側(cè)重于圖像構(gòu)成和色彩傳達(dá)，而更富有內(nèi)涵、更能體現(xiàn)中國式的東方造型特征的手繪線條沒有得到應(yīng)有的重視。當(dāng)下，手繪線條不僅作為中國畫表現(xiàn)的主要手段充分體現(xiàn)著中華民族的審美意識與情趣，還在視覺傳達(dá)設(shè)計中得到了越來越多的應(yīng)用，尤其是書法式手繪線條，甚至對書法作品的直接借用，如：我們熟悉的2008 年北京奧運會會徽、2010 年上海世博會會徽都是這一創(chuàng)作方式的典型案例，這些都充分地顯示了中國視覺傳達(dá)設(shè)計的民族化趨向。