小學(xué)校園文化整體設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)校園文化整體設(shè)計(jì)范文

要讓傳統(tǒng)美德教育在校園結(jié)出累累碩果

九江縣第一中學(xué)面朝國(guó)家鐵路大動(dòng)脈――京九鐵路，背倚千年古城――潯陽(yáng)城（九江市區(qū)），東臨風(fēng)景秀麗的廬山，西鄰清代大學(xué)士、兩廣總督李鴻賓遺宅，人杰地靈，是一所有著80多年辦學(xué)歷史的省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)。

2000年以來(lái)，學(xué)校先后榮獲了江西省七――十一屆“文明單位”、“江西省中學(xué)德育示范學(xué)?！?、“江西省安全文明校園”、“江西省中小學(xué)和諧校園”、“江西省教育系統(tǒng)規(guī)范管理年活動(dòng)先進(jìn)集體”、“九江市十佳文明學(xué)校”、“九江未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)集體”、“九江市校園管理創(chuàng)優(yōu)示范學(xué)?！薄ⅰ熬沤兄行W(xué)校園管理四星（目前最高級(jí)別）學(xué)?！薄ⅰ熬沤袑W(xué)校德育活動(dòng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)方案評(píng)比優(yōu)秀獎(jiǎng)”等60多項(xiàng)市級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)稱號(hào)，這些獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)的取得，無(wú)一不得益于學(xué)校對(duì)德育工作的重視和真抓實(shí)干。在學(xué)校的德育工作中，其中一朵最亮麗的奇葩就是對(duì)中華傳統(tǒng)美德教育的探索和實(shí)驗(yàn)，并使其結(jié)出了累累碩果。

隨著素質(zhì)全面開(kāi)展和深入，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸和發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)青少年學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，已成為學(xué)校德育工作的重要組成部分，因?yàn)楝F(xiàn)行的學(xué)校德育內(nèi)容及中小學(xué)守則、日常行為規(guī)范要求和中學(xué)各學(xué)科的教科書(shū)中所選用的相關(guān)素材，在中華傳統(tǒng)美德中都能找出淵源。為進(jìn)一步優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育，探索其在德育工作中的作用，提高學(xué)校德育整體效益，九江縣第一中學(xué)于2005年元月申報(bào)了“中華傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)學(xué)?！辈㈤_(kāi)展了對(duì)“傳統(tǒng)文化與青少年思想教育的整合”這一德育課題進(jìn)行了專題研究，在研究中，我們抓住了“三個(gè)內(nèi)容”，堅(jiān)持了“三個(gè)結(jié)合”，做到了“三個(gè)重視”，從而使學(xué)校的傳統(tǒng)美德教育煥發(fā)了勃勃生機(jī)，成功地走出了一條德育工作新經(jīng)，大大地推動(dòng)了學(xué)校德育工作整體水平和精神文明建設(shè)水平的提高。

抓住“三個(gè)內(nèi)容”，構(gòu)成中華傳統(tǒng)美德教育的有機(jī)整體

中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化遺產(chǎn)，其中有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德是極為豐富的思想寶庫(kù)，其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰，成為中華民族的凝聚力所在，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用。我們現(xiàn)在所提倡的熱愛(ài)祖國(guó)、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、先人后已、嚴(yán)已寬人、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德，都可以從我國(guó)浩如煙海的思想寶庫(kù)中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也隨著時(shí)代的變化在不斷發(fā)展。因此，我們?cè)诶^承中華民族傳統(tǒng)美德時(shí)，必須堅(jiān)持歷史唯物主義觀點(diǎn)。以追求真理的事實(shí)求是態(tài)度，進(jìn)行科學(xué)分析，剔除其糟粕，吸取其精華，古為今用，并不斷創(chuàng)新，賦予新的時(shí)代內(nèi)容，形成具有時(shí)代特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則，并以此來(lái)教育、熏陶青少年一代，使他們形成中華民族獨(dú)特的道德觀和人格。據(jù)此，九江縣第一中學(xué)結(jié)合本校學(xué)生實(shí)際，從眾多的中華傳統(tǒng)美德中選擇了最具代表性、最有針對(duì)性，最富時(shí)代性的三個(gè)方面，即“愛(ài)國(guó)、仁信、節(jié)義”，作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育主要內(nèi)容。

愛(ài)國(guó)――傳統(tǒng)美德中一個(gè)永恒的話題。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，它曾經(jīng)孕育過(guò)多少可歌可泣的人物，演繹過(guò)多少催人向中的故事：諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；萇弘一片丹心，血化碧玉；楚人和氏刖雙足，抱壁泣血；南霽云錚錚鐵骨，寧死不屈……

仁信――傳統(tǒng)美德中一個(gè)厚重的話題。千百年來(lái)，仁信一直被國(guó)人推崇為待人接物的重要行為準(zhǔn)則，甚而被推為立世之本：“親君子，遠(yuǎn)小人”是難忘的古訓(xùn)；“信則誠(chéng)，不信則敗”是至理名言；“善則稱君，過(guò)則稱已”是陳實(shí)之仁；“不奪人之功”是晏子之德……

節(jié)義――傳統(tǒng)美德中一個(gè)浩然正氣的話題，天地之間，中華節(jié)義小則體于見(jiàn)義勇為，大則現(xiàn)于明辨是非，甚而至于舍生取義；文天祥一首《正氣歌》傳頌千古；董宣剛正不阿，敢觸皇帝，博得傳世美名；張釋之抑制皇權(quán)，堅(jiān)持法治，昭示古今正氣……

以上三個(gè)教育內(nèi)容，既相互獨(dú)立，又相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了九江縣第一中學(xué)實(shí)施中華傳統(tǒng)美德教育的有機(jī)整體。

堅(jiān)持“三個(gè)結(jié)合”，尋找中華傳統(tǒng)美德教育的新途徑

教育形式千變?nèi)f化，多種多樣，關(guān)鍵在于根據(jù)青少年的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，把傳統(tǒng)美德知識(shí)、情操陶冶和培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣有機(jī)結(jié)合起來(lái)，講究方法，注重實(shí)效，在實(shí)踐中，我們堅(jiān)持“三個(gè)結(jié)合”，不斷尋找中華傳統(tǒng)美德教育的新途徑。

一是校內(nèi)教育和校外教育相結(jié)合

校內(nèi)教育側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接而系統(tǒng)的傳統(tǒng)道德教育，努力實(shí)現(xiàn)全員育人，全程育人，要求教師充分挖掘教材中的傳統(tǒng)美德素材，將傳統(tǒng)美德教育滲透到學(xué)科教學(xué)之中，貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，做到緊扣教材，點(diǎn)滴滲汲，潛移默化。同時(shí)，通過(guò)“走出去與請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的形式，溝通校內(nèi)與校外的聯(lián)系，充分利用校外德育基地的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到校內(nèi)與校外優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相得益彰的教育效果。如定期組織學(xué)生到與我校簽訂了共建協(xié)議的九江縣烈士陵園管理處、陶淵明紀(jì)念館、岳母墓管理處等6個(gè)德育基地開(kāi)展“牢記先烈，振興中華”、“剛正做人，不為五斗折腰”、“精忠報(bào)國(guó)志，本領(lǐng)須過(guò)硬”等主題教育活動(dòng)，組織學(xué)生觀看百部愛(ài)國(guó)主義影片，到94940部隊(duì)開(kāi)展“一日軍營(yíng)”活動(dòng)，到九江縣福利院送溫暖，開(kāi)展艱苦樸素教育等，讓學(xué)生在一次次活動(dòng)中接受傳統(tǒng)美德的洗禮，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，樹(shù)立文明禮貌的風(fēng)范。

二是常規(guī)教育與典型教育相結(jié)合

我們把中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容進(jìn)行梳理，并融于日常行為規(guī)范的要求之中，作為學(xué)校一日常規(guī)的重要內(nèi)容常抓不懈，同時(shí)，充分運(yùn)用典型事跡的鼓動(dòng)性、榜樣性來(lái)影響、激勵(lì)、感化學(xué)生。通過(guò)向孔子、岳飛、文天祥、諸葛亮、匡衡、歐陽(yáng)修等古代名人學(xué)習(xí)的典型教育，帶動(dòng)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成教育。

三是集體教育與自我教育的結(jié)合

一方面，我們堅(jiān)持集體教育的正面導(dǎo)向性，充分發(fā)揮集體的教育功能，注重啟發(fā)、激勵(lì)、誘導(dǎo)的方針，讓學(xué)生在集體活動(dòng)中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。例如：開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)文明中學(xué)生、文明寢室、紅旗班級(jí)的“三創(chuàng)”活動(dòng)，舉辦傳統(tǒng)禮儀知識(shí)講座，利用班會(huì)、校會(huì)時(shí)間組織學(xué)生觀看傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)片、傳統(tǒng)美德片、日常行為規(guī)范錄像等。另一方面，積極發(fā)揮學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在寬松的環(huán)境和正確的輿論中自我反省、自我糾正，不斷提高自身的道德修養(yǎng)水平。

做到“三個(gè)重視”，積極探索中華傳統(tǒng)美德教育的方法

中華傳統(tǒng)美德的教育過(guò)程，就是把道德品質(zhì)的理論與傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容、方法以及教育對(duì)象結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化、理論化的思考，選擇出最優(yōu)化的實(shí)施方案和模式，最終達(dá)到教育目的的物化實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，也就是使教育對(duì)象的傳統(tǒng)美德的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。我們?cè)谶@實(shí)施過(guò)程中，做到“三個(gè)重視”，努力探索最佳的方法，以期取得最佳的教育效果。

一是重視陶冶，在熏染中感知中華傳統(tǒng)美德教育

陶冶，就是在日常生活中，創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，使學(xué)生的思想品德在潛移默化中受到影響。我們主要從兩方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行陶冶；一是環(huán)境陶冶：通過(guò)學(xué)校加大校園文化建設(shè)力度，如在教學(xué)樓走廊墻上等地方合理布置“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“一諾千金，言重九鼎，誠(chéng)實(shí)無(wú)疑”、“公德盛者，其群必盛；公德衰者，其群必帥”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”、“己所不欲，勿施于人”、“業(yè)精于勤，荒于嬉”等古代名人名言，讓學(xué)生始終置身于積極健康向上的環(huán)境中。二是藝術(shù)陶冶：幾年來(lái)，我們通過(guò)組織觀看傳統(tǒng)美德影視作品，舉辦傳統(tǒng)美德音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌表演朗誦比賽，開(kāi)展我讀《美之德》征文活動(dòng)（并將征文結(jié)集成校本教材《德海拾貝》），舉辦傳統(tǒng)美德知識(shí)講座，進(jìn)行“優(yōu)秀傳統(tǒng)美德故事圖片展”等多種形式來(lái)陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在賞心悅目的藝術(shù)享受中，潛移默化地受到熏染和教育。

二是重視情感，擴(kuò)大中華傳統(tǒng)美德教育的感召力。

傳統(tǒng)美德教育是以人為本的倫理道德教育，因而必須特別強(qiáng)調(diào)情感的教育作用，我們?cè)趯?shí)施過(guò)程中注意情感體驗(yàn)，努力實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。首先，要求教育者率先垂范，為學(xué)生做出榜樣。比如在開(kāi)展禮儀教育時(shí)，我們?cè)趯?duì)學(xué)生提出了“九江縣第一中學(xué)學(xué)生文明禮儀一日常規(guī)”的同時(shí)，也對(duì)全體教師提出了“九江縣第一中學(xué)教師文明公約”、“九江縣第一中學(xué)教師用語(yǔ)十條要求”，用教育者的人格力量去感化受教育者。其次，用榜樣激勵(lì)。我們把中華傳統(tǒng)美德故事編印成校本教材《美之德》，并分發(fā)給學(xué)生人手一冊(cè)，通過(guò)開(kāi)展模擬美德小品，講美德故事，談美德感受等活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)這些活動(dòng)，加深情感體驗(yàn)，激發(fā)熱情，培養(yǎng)道德情操。在此基礎(chǔ)上，我們?cè)谌W(xué)生中開(kāi)展“我身邊的美德之星”評(píng)選活動(dòng)，用榜樣的激勵(lì)來(lái)進(jìn)一步擴(kuò)大傳統(tǒng)美德的影響力和號(hào)召力。