群眾文化理論精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的群眾文化理論主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：群眾文化理論范文

基層群眾文化因?yàn)橛兄鴱V大群眾作為活動主體，所以保證了整個文化活動的影響力和作用，通過進(jìn)行群眾文化活動，可以帶動整個社會向著優(yōu)秀文化發(fā)展。這是和人民息息相關(guān)的事情，所以能夠充分調(diào)動每一個人的參與積極性，在有足夠的文化活動設(shè)立后，社會管理就會在無形中進(jìn)入一個全新的局面。群眾是一個不斷變化的群體，而這個群體的變化性也就促進(jìn)了社會管理的靈活性，社會管理的主要任務(wù)和目標(biāo)是保證社會安定，人民富裕，開創(chuàng)一個適合國家和政府發(fā)展的有利環(huán)境，所以，群眾文化活動和社會管理二者之間是密切結(jié)合的，密不可分的。通過群眾文化活動的開展，就會方便社會管理，讓社會管理變得更加順暢。但需要注意的是，如今的時代不斷變化，社會管理不能固守傳統(tǒng)模式停滯不前，需要根據(jù)人民大眾不斷變化的需求來重新創(chuàng)造，這也就要求群眾文化在組織和落實(shí)的過程中要積極創(chuàng)新和改革。通過對基層群眾文化的創(chuàng)新，能為社會發(fā)展注入更大的活力，切實(shí)的推動社會在新的軌道上前進(jìn)。通過分析可以看出，群眾文化活動和社會管理創(chuàng)新之間是一個相輔相成的關(guān)系，進(jìn)行合理的、積極的群眾文化活動創(chuàng)新可以促進(jìn)社會管理的進(jìn)步，相管理的進(jìn)步又可以輔助群眾文化活動的進(jìn)行[2]。

二、加強(qiáng)群眾文化活動的具體措施

群眾文化活動的惠及面是十分廣泛的，并且人民群眾需要的文化是通俗易懂的，而不是晦澀難解的。在加強(qiáng)群眾文化活動開展時，應(yīng)該緊抓重點(diǎn)。根據(jù)我黨的工作報(bào)告可以看出群眾文化工作的宗旨十分明確，就是要“千方百計(jì)地把基層群眾的文化活動搞豐富、搞熱鬧”。這個宗旨雖然看起來簡單，但是實(shí)施起來有著一定的困難。在進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)時，要盡量將文化活動和重大節(jié)日相結(jié)合，用群眾樂于接受的、喜聞樂見的方式來實(shí)現(xiàn)。像是我國的傳統(tǒng)節(jié)日例如春節(jié)、端午、清明、重陽等民族節(jié)日，都可以被豐富利用起來，進(jìn)行有規(guī)模有組織的群眾文化活動。文化類型可以選擇為憑吊烈士、參觀主題展覽、參觀博物館科技館、開展讀書演講比賽，或者是開展猜燈謎、紅歌會、免費(fèi)戲劇場、放映電影等緊扣主題的文化活動。既可以弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，又可以同時提升群眾的文化素養(yǎng)，便于社會管理的創(chuàng)新和進(jìn)一步發(fā)展。在進(jìn)行群眾文化活動開展時，應(yīng)該充分認(rèn)識到基層群眾的重要性，像是很多偏遠(yuǎn)山區(qū)，因?yàn)榻煌ㄩ]塞等原因，很難進(jìn)行與之有關(guān)的文化活動，導(dǎo)致當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)長時間的文化素養(yǎng)較低、文化水平低等現(xiàn)象，對當(dāng)?shù)氐纳鐣芾碓斐闪藝?yán)重的阻礙。在進(jìn)行群眾活動時，應(yīng)該高度關(guān)注諸如此類的偏遠(yuǎn)地方，盡量將群眾文化活動惠及到我國的各個角落。其次，在進(jìn)行群眾文化活動時，應(yīng)該將“統(tǒng)一建設(shè)”和“基層需求”緊密結(jié)合在一起。根據(jù)報(bào)道，很多地方因?yàn)檫M(jìn)行的文化活動不能貼近當(dāng)?shù)厝罕姷淖罨拘枰?，而出現(xiàn)了文化活動無人參與的現(xiàn)象，針對這個情況，就要求進(jìn)行文化活動的有關(guān)政府和部門應(yīng)該全面的、深刻的了解老百姓最迫切的需要，從而根據(jù)老百姓的需要來制定一系列的活動方針，只有將群眾文化建設(shè)立足在廣大人民最基本的需求上，才能將進(jìn)行群眾文化活動的效果優(yōu)勢最大化，而不會造成不必要的資源浪費(fèi)。同時，不管在何時何地進(jìn)行文化建設(shè)，都應(yīng)該發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等科學(xué)觀念，堅(jiān)持“以人為本”的要求，走創(chuàng)新發(fā)展道路。

三、結(jié)語

第2篇：群眾文化理論范文

[關(guān)鍵詞]新時期 群眾文化 創(chuàng)作 理論方法

引 言

以變革創(chuàng)新求生存、求發(fā)展、求進(jìn)步，已成為當(dāng)今世界的普遍意識，創(chuàng)新已成為時代的主題和時代的要求，成為時代的潮流和時代的強(qiáng)音。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，也是文化發(fā)展固有的本性和不竭的動力。建設(shè)創(chuàng)新文化、培育創(chuàng)新精神、營造創(chuàng)新環(huán)境、完善創(chuàng)新體系是中國先進(jìn)文化建設(shè)的重要任務(wù)。時代需要創(chuàng)新文化，而創(chuàng)新文化則呼喚文化創(chuàng)新，這就是文化發(fā)展的歷史使命。近年來，惠州市群眾文化創(chuàng)演在創(chuàng)新的道路上越走越寬，在理念和思路、體制和機(jī)制、內(nèi)容和形式、手段和方式等方面作了很多有益的探索，取得了一些成功的經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f，惠州市文化工作者在文化創(chuàng)新方面既有理論的積淀，又有實(shí)踐的總結(jié)。

一、創(chuàng)新理念和思路

思想是行動的先導(dǎo)，要建設(shè)與創(chuàng)新型國家相適應(yīng)的創(chuàng)新文化，首先必須解放思想、與時俱進(jìn)，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，樹立一種新的文化發(fā)展觀。

倡導(dǎo)創(chuàng)新，首先是理念和思路的創(chuàng)新。理念創(chuàng)新是一切創(chuàng)新的基礎(chǔ)。但事實(shí)上，人們理念創(chuàng)新相對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度明顯滯后。近年來，惠州市文化工作者持之以恒的堅(jiān)持理念和思路的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)以改革為動力，在改革中求創(chuàng)新、謀發(fā)展。他們提出，“讓能干的人有舞臺，使舞臺上有能干的人”、“不怕沒舞臺，只怕沒人才”，把觀念新進(jìn)、思想領(lǐng)先的人推上第一線，推上領(lǐng)導(dǎo)崗位。各縣（市）區(qū)文廣新局局長到改革開放前沿的發(fā)達(dá)考察，借鑒外地文化體制改革的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法。

二、創(chuàng)新體制和機(jī)制

藍(lán)圖已繪就，關(guān)鍵在落實(shí)。創(chuàng)新不是漂亮的口號，而要付諸行動，甚至艱難的探索和艱巨的嘗試。作為支撐一個國家崛起的筋骨，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的各個方面，貫徹到各行各業(yè)各地區(qū)，成為基層群文工作者們肩負(fù)的歷史使命。然而從全國來看，一系列機(jī)制問題亟待解決。

近年來，惠州市文廣新局用創(chuàng)新的理論指導(dǎo)創(chuàng)新的實(shí)踐，既堅(jiān)持積極有效、大力推進(jìn)，又堅(jiān)持實(shí)事求是、分步實(shí)施。如果在經(jīng)濟(jì)社會大發(fā)展中文化不能改革創(chuàng)新、與時俱進(jìn)，必將錯失重大的發(fā)展和提升的機(jī)會。繼行政管理型事業(yè)單位、生產(chǎn)經(jīng)營型事業(yè)單位改革完成后，他們又著手公益性文化事業(yè)單位改革。其中直屬文藝表演團(tuán)體改革重組已率先完成，將市級文藝表演團(tuán)體進(jìn)行改革重組，撤銷原有建制，組建藝術(shù)劇院有限公司。改革重組運(yùn)行后，經(jīng)濟(jì)效益、社會效益明顯上升，基本達(dá)到了預(yù)期目的和效果。

三、創(chuàng)新內(nèi)容和形式

人類的進(jìn)步緣于人類文化的進(jìn)步。而所有人類的進(jìn)步又無法也不可能離開人類的創(chuàng)新活動。正是有了創(chuàng)新，才使得人類的歷史和文明有了真正意義上的進(jìn)步。因此，從傳統(tǒng)文化到新民主主義文化，再到中國特色社會主義文化，是近代以來中國文化發(fā)展進(jìn)步的基本線索和軌跡。在這個過程中，黨以為指導(dǎo)，根據(jù)國情和時展的要求，不斷推動文化創(chuàng)新，為中國文化注入了新鮮血液，進(jìn)而為中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)提供了強(qiáng)大的精神動力、智力支持和思想保證。這一歷史進(jìn)程表明，文化建設(shè)必須實(shí)現(xiàn)繼承與發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，其內(nèi)容和形式必須與時俱進(jìn)。

文化內(nèi)容就是文化所表達(dá)的思想觀念和知識體系，是文化的價(jià)值所在。要使文化體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，就必須剔除糟粕、改造落后、反對迷信、推陳出新，這是決定文化生命力的根本問題。真正的文化建設(shè)要自覺從不合時宜的觀念、做法中解放出來，大膽探索，開拓創(chuàng)新。大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是文化內(nèi)容創(chuàng)新的新途徑。過去，大家只知道文化創(chuàng)意只能依靠個人的頭腦，現(xiàn)在有了文化內(nèi)容生產(chǎn)的“加工廠”， 一個個知識庫、一本本信息總匯、一部部動漫作品、一款款游戲軟件就在那里生產(chǎn)出來了。這是基于知識創(chuàng)造力、文化資源、信息數(shù)據(jù)、科學(xué)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)這個載體，通過創(chuàng)意、加工、生產(chǎn)、流通的融合而為社會創(chuàng)造精神文化產(chǎn)品和物質(zhì)財(cái)富的新模式，它是科技和文化高度交融的產(chǎn)物。借助這些先進(jìn)手段，文化內(nèi)容的創(chuàng)新將會更加突飛猛進(jìn)，人們的智慧將會被轉(zhuǎn)化為巨大的創(chuàng)造力和內(nèi)容資源。

隨著文化內(nèi)容的不斷豐富，表達(dá)不同內(nèi)容的形式也要相適應(yīng)。提倡百花齊放、推陳出新是發(fā)展文化的一貫思想。對此，筆者的理解有二點(diǎn)：一是人類創(chuàng)造的一切有益的文化樣式和傳播形式，都應(yīng)繼承和發(fā)展。一切民族的、大眾的、科學(xué)的、現(xiàn)代的文化形式都應(yīng)得到自由發(fā)展;二是對一切新事物、新發(fā)明、新技術(shù)、新文化，要用寬容的積極的態(tài)度去對待，要認(rèn)識它、研究它、利用它、管理它，趨利避害，為我所用。

中國特色社會主義文化，就其主要內(nèi)容而言，是和改革開放以來黨所倡導(dǎo)的社會主義精神文明一致的。它源于中華民族五千年文明史，植根于當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，既具有深厚的文化底蘊(yùn)，又具有鮮明的時代特征。不斷增強(qiáng)中國特色社會主義文化的吸引力和感召力，主要體現(xiàn)在立足改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。古為今用、洋為中用、百花齊放、推陳出新，是實(shí)現(xiàn)文化形式創(chuàng)新的基本方針。在具體途徑上，首先要使文化的形式貼近人民群眾的生活實(shí)際，適應(yīng)和滿足不同層次群眾的需求和欣賞水平，使先進(jìn)文化在人民群眾中的傳播達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界，切忌生硬直白;其次要使文化的形式適應(yīng)人民的心理特征和表達(dá)習(xí)慣;三要保持文化形式的多樣化。堅(jiān)持一手抓繁榮、一手抓管理，健全文化市場體系，使各種文化形式都有施展的廣闊舞臺。

四、創(chuàng)新手段和方式

在廣義的文化中，科學(xué)、思想、道德、哲學(xué)、宗教、教育等屬同一范疇，科技進(jìn)步也是文化成果的重要標(biāo)志;在狹義的文化中，文藝作為一種社會意識形態(tài)，是人們對于社會生活的能動的審美反映，它的產(chǎn)生和發(fā)展從來離不開社會物質(zhì)生活的形態(tài)。正在蓬勃發(fā)展的高新技術(shù)，廣泛而深刻的影響著人類的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。實(shí)踐證明，科學(xué)技術(shù)一旦作用于社會的物質(zhì)生產(chǎn)，它在改變?nèi)藗兾镔|(zhì)生活的同時，也提供了培育不同特征的時代文藝的土壤。文化藝術(shù)的創(chuàng)造與科學(xué)技術(shù)的發(fā)明相互依賴、相互作用，有著千絲萬縷的聯(lián)系。它們血脈相連，是一對共同脫胎于人類改造自然、改造社會、完善自身的不懈追求的豐富想象之母體的孿生姐妹。由于文化藝術(shù)對于人的塑造有著鮮明的作用，所以它能夠潛移默化的推動科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。但是對于科學(xué)技術(shù)的發(fā)明能夠推動文化藝術(shù)的創(chuàng)造這一點(diǎn)，卻尚未引起足夠重視，有些人甚至自覺或不自覺的將科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用與文化藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新對立起來。其實(shí)，文化藝術(shù)如果回避和漠視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，其反映社會生活、體現(xiàn)時代精神、引導(dǎo)大眾前進(jìn)的功能就難以實(shí)現(xiàn)。因此，文藝創(chuàng)作要想避免藝術(shù)想象力的枯萎，就必須深刻認(rèn)識科技進(jìn)步所帶來的社會生產(chǎn)力發(fā)展的新階段，正確把握這個階段社會生活的本質(zhì)、趨勢和特征，從而張開藝術(shù)想象的翅膀，創(chuàng)造出反映偉大時代的優(yōu)秀文藝成果。

文藝因人們感情交流的需要而產(chǎn)生。這種交流進(jìn)行得愈充分，產(chǎn)生的共鳴就愈強(qiáng)烈，作品的影響就愈廣泛。文藝作品實(shí)現(xiàn)交流，是指作品被出版、演出、放映、播出等。不難看出，文化交流實(shí)際就是文化傳播。而傳播需要借助相應(yīng)的手段才能實(shí)現(xiàn)。傳播手段愈先進(jìn)，傳播的覆蓋面就愈大。因此，傳播手段對于文藝作品的社會影響有著不容忽視的重要作用。公元1048年，宋代畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。950多年間印刷技術(shù)不斷革新完善，對于古代文化的傳播和留存，對于近代文明興起和發(fā)展，發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，電子傳媒及數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的崛起，使文化藝術(shù)傳播之迅捷和廣泛已達(dá)到令人難以置信的地步。例如，衡量一個藝術(shù)表演團(tuán)體社會影響的標(biāo)準(zhǔn)不僅是傳統(tǒng)意義上的劇場演出場次，更重要的是看其轉(zhuǎn)換成各類音像制品的發(fā)行量以及利用電視、網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)某潭取，F(xiàn)代科技不僅大幅度改善著舞臺審美本身，而且完全可以同時將其送到千家萬戶，實(shí)現(xiàn)全球傳播。

結(jié)語

在中國社會主義文化轉(zhuǎn)型期，在面向基層的群眾文化服務(wù)中，接地氣是促進(jìn)文化繁榮的必由之路，只有向生活要素材、從生活中找靈感，才能使文化像補(bǔ)鈣一樣強(qiáng)基固本;只有接地氣才能更貼近于群眾，才能更聚人氣，才能更有效地推動中國特色社會主義群眾文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳文華.文化學(xué)概論[M].上海：上海文藝出版社，2004（2）;

[2]鐘敬文.話說民間文化[M].北京：人民日報(bào)出版社，1990;

第3篇：群眾文化理論范文

關(guān)鍵詞：群眾文化 重要性 繁榮發(fā)展 手段措施

中圖分類號： G12 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-01-0108-02

群眾文化是我國文化事業(yè)的基礎(chǔ)，是一種社會性文化，它貫穿于人類的生活生產(chǎn)活動之中，具有鮮明的民族性和廣泛性。隨著改革的深入發(fā)展，文化事業(yè)的發(fā)展正面臨難得的歷史機(jī)遇，思想大解放，經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，必然會帶來文化的大繁榮。黨的十七大報(bào)告指出，中華民族大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興旺，推動社會主義文化事業(yè)是我們黨站在新的歷史起點(diǎn)上發(fā)出的創(chuàng)造當(dāng)代文化輝煌成果的偉大號召。報(bào)告把文化建設(shè)推到了一個前所未有的高度，文化軟實(shí)力、文化創(chuàng)造力、文化生產(chǎn)力、文化群等新名詞在報(bào)告中頻頻出現(xiàn)。這些新名詞彰顯了文化建設(shè)呈現(xiàn)出大繁榮大發(fā)展的美好前景。隨著時代的發(fā)展，人們的生活方式、價(jià)值觀念發(fā)生了一定的變化，對于文化的需求，也有了不同程度的改變，人們已不再滿足過去的那種單一的官辦文化。為了滿足人民群眾日益增長的文化需求，須進(jìn)一步繁榮和發(fā)展群眾文化。對此，筆者有以下幾點(diǎn)認(rèn)識：

一、充分認(rèn)識群眾文化的重要性

群眾文化作為一種綜合社會文化形態(tài)，具有廣泛的社會性和群眾性。它通過形式多樣，千姿百態(tài)的活動，反映著社會經(jīng)濟(jì)、政治和人的精神面貌，對社會發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。它的社會地位和社會功能是顯而易見的。從群眾文化的社會地位來看，群眾文化是人民群眾社會生活不可缺少的部分，是社會主義文化和社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是整個文化建設(shè)最深厚的社會基礎(chǔ)，是直接扎根群眾、面向群眾、服務(wù)群眾的文化事業(yè)。在新形勢下，我們面對科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和綜合國力的劇烈競爭，面對小康社會人民群眾日益增長的文化需求，必須對群眾文化的社會地位和功能進(jìn)行理論上的認(rèn)識。這對于繁榮新形勢下的群眾文化，促進(jìn)中國特色社會主義文化發(fā)展和精神文明建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

二、興建文化設(shè)施，是繁榮發(fā)展群眾文化不可缺少的重要部分

文化設(shè)施是人民群眾開展文化活動的場所，是一個地方文明的“窗口”，是一個地方繁榮的外觀景象。群眾文化設(shè)施包括場地、房舍、設(shè)備和資料等，是群眾文化構(gòu)成的重要因素。它對群眾文化活動的質(zhì)量有著十分重要的影響。因?yàn)?，群眾文化設(shè)施是群眾文化活動必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且是高雅的群眾文化活動必備的物質(zhì)基礎(chǔ)。近幾年來，各級政府不斷增加改建、新建了許多先進(jìn)的現(xiàn)代化的多功能的群眾文化設(shè)施，為群眾文化活動提供了良好的條件。但是，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，一些地方的群眾文化設(shè)施還很不適應(yīng)社會發(fā)展，跟不上人民群眾日益增長的文化需求。在新的時期，要繁榮群眾文化，就應(yīng)該把群眾文化設(shè)施納入城市、農(nóng)村的總體規(guī)劃，使群眾文化事實(shí)建設(shè)與社會經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展，跟上時代前進(jìn)的步伐。同時，要充分利用好現(xiàn)有的文化設(shè)施，挖掘其潛力，發(fā)展其效益。

三、重視群眾文化專業(yè)人才的培養(yǎng)

繁榮發(fā)展文化事業(yè)必須有一支政治過硬、業(yè)務(wù)精通的工作隊(duì)伍。否則，再多的人力、財(cái)力、設(shè)施和政策都沒有意義。加強(qiáng)群眾文化專業(yè)人才建設(shè)，需要在保證人員穩(wěn)定、把關(guān)好人員進(jìn)入的同時，還要不斷吐故納新，優(yōu)化組合。群眾文化工作者要具備多面手的技能和獨(dú)擋一面的工作能力。這就要求我們不斷學(xué)習(xí)新知識、新信息，掌握各種藝術(shù)門類的規(guī)律，經(jīng)常在工作中鍛煉充實(shí)自己，不斷提高專業(yè)技能，同時也要在實(shí)踐中培養(yǎng)組織協(xié)調(diào)能力，磨練意志，尋求自身價(jià)值。與此同時，定期舉辦各類培訓(xùn)班和業(yè)務(wù)講座，逐步實(shí)行基礎(chǔ)文化工作人員的從業(yè)資格制度和全員聘用制度。在此基礎(chǔ)上，有計(jì)劃的從大專院校和社會上公開招聘、選拔大量熱愛群眾文化工作的專門人才到文化部門工作，要把有真才實(shí)學(xué)和具有奉獻(xiàn)精神的人才吸引到群眾文化隊(duì)伍中來。試想一下，如果沒有這些專門人才，群眾文化事業(yè)怎能搞好？又談何發(fā)展、繁榮和興旺。大量的事實(shí)證明，人才是事業(yè)興旺發(fā)達(dá)之本。所以，我們要在如何培養(yǎng)和選擇人才、用人才、重人才、愛人才的機(jī)制上動腦筋，從而最終實(shí)現(xiàn)群眾文化事業(yè)的繁榮。

四、多方面籌措資金，增加群眾文化事業(yè)資金投入

（一）文化事業(yè)投資太少，比例偏低

前階段隨著政府工作重心的轉(zhuǎn)移，人們思想觀念發(fā)生的深刻的變化，許多干部過分看中經(jīng)濟(jì)這硬指標(biāo)，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而追求短期效益，急功近利而不求長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，他們看不到群眾文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要組成部分，看不到文化事業(yè)繁榮對地方經(jīng)濟(jì)的巨大推動作用。這樣一來，許多專門從事群眾文化工作的部門和設(shè)施不但得不到增建和維修，反而資金逐漸削減，從而出現(xiàn)了嚴(yán)重的萎縮和減少。在當(dāng)前，關(guān)鍵是要認(rèn)真貫徹、全面落實(shí)好黨和國家的各項(xiàng)文化經(jīng)濟(jì)政策，為繁榮群眾文化提供保證，創(chuàng)造條件。因?yàn)榉睒s群眾文化離不開財(cái)力的支持，只有認(rèn)真落實(shí)好文化經(jīng)濟(jì)政策，拓寬文化投資渠道，增加文化投入，才能進(jìn)一步繁榮文化。

（二）多手段、多方面鼓勵社會資金、民間資金和企業(yè)資金投資眾文化建設(shè)

群眾文化是最能將觸角延伸到社會各個層次、各個角落、各種人群的，也是最能將和諧文化送到社會深處的。但是，群眾文化是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)回報(bào)率較低的事業(yè)?，F(xiàn)階段由于我國經(jīng)濟(jì)還不十分發(fā)達(dá)，在這種情況下叫政府全部買單來開展形式多樣的群眾文化活動，顯然有一定的難度，這就需要動員各種社會力量來辦文化，多渠道、多手段籌措資金投資群眾文化建設(shè)，大力促進(jìn)群眾文化活動和經(jīng)濟(jì)活動相互滲透，結(jié)成經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)合體。促使企業(yè)、單位通過聯(lián)辦、承辦等合作形式來開展文化活動，這樣既達(dá)到了一定的社會效益，同時也宣傳企業(yè)的形象，起到了企業(yè)助文，以文促企的作用。因此，要積極鼓勵民間各種資金投入到文化事業(yè)中來，全面開展群眾文化活動。

五、堅(jiān)持“雙百”文藝方針，開展形式多樣的文化活動

群眾文化是群眾自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的需要。由于上述經(jīng)費(fèi)短缺和工作人員專業(yè)技能有限的原因，很多地方的群眾文化活動除了籃球賽、拔河比賽、象棋比賽、舞會等常規(guī)活動外便花樣不多，通常，這些活動缺乏吸引力，群眾參與率低，加之廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及，許多群眾進(jìn)一步疏遠(yuǎn)了集體文化活動，最終給群眾文化工作的繁榮發(fā)展造成很大的困難。所以，廣泛開展健康有益、積極向上、生動活潑、形式多樣的文化活動，使不同的文化群體都能找到合適自己的文化活動項(xiàng)目，讓群眾參與其中，變被動的文化觀賞為主動的文化參與，讓群眾真正成為文化活動的主體，使群眾文化活動深受喜愛。充分利用群眾文化活動形式的多樣性，盡可能多層次、多視角地滿足不同群眾的精神文化需求，擴(kuò)大先進(jìn)文化的吸引力。組織開展不同規(guī)模的文藝盛宴，促使文藝舞臺百花爭艷，文化廣場好戲連臺，形成了組織靈活、群眾參與廣泛的繁榮景象。

當(dāng)前廣場文化蓬勃興起，企業(yè)文化如火如荼，校園文化生動活潑，商業(yè)文化各具特色，社區(qū)文化內(nèi)容豐富，以及農(nóng)村文化、老年文化、青少年文化、市場文化、民間文化等全社會的群眾文化處于空前繁榮的局勢。我們要充分發(fā)揮群眾文化傳統(tǒng)悠久、根源深厚的優(yōu)勢，大力開展各種各樣的群眾文化活動，吸引群眾廣泛參與并在參與中受教育，使群眾文化活動呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢，鮮明地表現(xiàn)出無處不文化，無時不文化的新時期文化特點(diǎn)。

六、加強(qiáng)群眾文化理論研究

理論是實(shí)踐的先導(dǎo)。群眾文化理論研究，是繁榮群眾文化的重要前提。建設(shè)有中國特色社會主義文化，大力發(fā)展群眾文化事業(yè)，必須重視群眾文化理論研究工作。要大興調(diào)查研究之風(fēng)，認(rèn)真總結(jié)群眾文化工作的基本經(jīng)驗(yàn)，積極探索有中國特色社會主義文化建設(shè)的基本規(guī)律，大膽提出繁榮群眾文化工作的相關(guān)對策和積極措施，努力推出有分量、有價(jià)值的研究成果，以更好地指導(dǎo)群眾文化工作的開展和群眾文化事業(yè)的建設(shè)，使群眾文化進(jìn)一步得到提高和發(fā)展。

總之，群眾文化是我們黨文化事業(yè)的重要組成部分，我們要認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的十七大文件精神，推動文化大繁榮。作為群眾文化工作者，我們都應(yīng)在自己的工作中，勇于進(jìn)取、不畏艱辛，不停的跋涉，不斷的探索和創(chuàng)新，使群眾文化逐步走向繁榮和昌盛，讓新時期的群眾文化事業(yè)在社會主義精神文明中日益放射出絢爛的異彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬畏安，群眾文化工作手冊，農(nóng)村讀物出版社 1987年

[2]王君，對繁榮群眾文化的思考 綜藝論壇

第4篇：群眾文化理論范文

關(guān)鍵詞：群眾文化工作；路徑選擇；具體舉措

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）21-0243-01

群眾文化是社會實(shí)踐主體按美的規(guī)律自我完善的客觀需要在社會化滿足過程中形成的文化現(xiàn)象，是人民群眾主體地位在文化方面得到徹底解放的體現(xiàn)。它以文藝娛樂活動為主要內(nèi)容，也包括了群眾文化事業(yè)的各種必備要素。是以現(xiàn)代大眾傳播媒介為手段，以市場為依托，向人們提供文化消費(fèi)產(chǎn)品、場所、服務(wù)等城市文化現(xiàn)象。我國的大眾文化是伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的逐步確立而成長起來的。那么如何在新形勢下群眾文化工作的開展呢？

一、群眾文化工作的作用和目標(biāo)

群眾文化工作是當(dāng)代中國文化體系的基礎(chǔ)部分，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是推動生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，也是實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益和社會效益的重要條件。它是人們在職業(yè)以外有組織、有計(jì)劃地進(jìn)行娛樂的社會性文化活動，通過開展豐富多彩的群眾文化活動，讓人們參與其中，接受各種文化藝術(shù)的熏陶，依靠其潛移默化的教化作用培養(yǎng)和教化人，從而提高全民素質(zhì)，推進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的繁榮和進(jìn)步。要想更好地發(fā)揮群眾文化的作用和功能，就必須遵循一定的原則進(jìn)行安排和輔導(dǎo)的工作，才能取得良好的社會效益。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、輿論等手段，扶持那些在市場競爭中處于困境和劣勢中的文化產(chǎn)品和文化行業(yè)，把群眾文化引導(dǎo)到結(jié)構(gòu)合理、協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道上來，實(shí)現(xiàn)群眾文化工作的社會效益。

二、群眾文化工作的路徑選擇

（一）群眾文化工作應(yīng)滿足人民群眾的精神生活需求

群眾文化一個最基本的特征就是要滿足人們的精神生活需求。群眾文化活動以其廣泛參與的大眾性，在社會文化生活中占有很重要的地位。群眾文化幾乎涉及到人類社會活動的各個領(lǐng)域，活動的全民性和普及性集中地體現(xiàn)著他的社會性。文化娛樂是人們的一種精神需求，也是群眾文化得以開展的基本內(nèi)在動力，它是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。社會文明的進(jìn)步表現(xiàn)在文化上，最明顯的就是人們的參與意識的增強(qiáng)和欣賞水平的提高，而且人們的審美需求也越來越趨于多元化，各種充滿新時代風(fēng)味的卡拉OK晚會、家庭文藝大賽、親子活動展示以及讀書節(jié)、故事會等，總是熱鬧非凡，觀者如云，人們在觀賞和參與中不僅愉悅了身心，同時也提高了藝術(shù)情趣和文化素養(yǎng)。

（二）群眾文化工作應(yīng)著眼于對民間文化的傳承和發(fā)展

群眾文化起源于民間文藝，與民間文藝有著千絲萬縷的聯(lián)系。勤勞智慧的勞動人民創(chuàng)造了民間文化，勞動人民的生產(chǎn)活動產(chǎn)生了豐富多彩的民間藝術(shù)。民間文藝是群眾文化的源頭，由于客觀環(huán)境和條件的限制，早期的民間文化表現(xiàn)形式較為簡單，隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，民間文藝涵蓋的內(nèi)容逐步廣泛起來，形式也越來越多樣化，民間文藝成為大眾愿望和審美情趣的載體，體現(xiàn)著民族情感和理想，成為真正意義上的文化生活。實(shí)踐證明，群眾文化利用當(dāng)?shù)氐拿耖g文藝形式開展活動是廣大群眾所喜聞樂見的，可以為群眾提供健康的活動內(nèi)容，民間文藝豐富多彩的表現(xiàn)形式也最為群眾所歡迎。群眾文化是傳承民間文化藝術(shù)的載體，所以，群眾文化工作應(yīng)該利用現(xiàn)代化的傳播手段，著眼于對民間文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（三）群眾文化工作應(yīng)落腳于對公民道德水準(zhǔn)的提升

群眾文化反映道德實(shí)踐，群眾文化工作對公民道德建設(shè)具有積極的作用，它能推動社會道德進(jìn)步。加強(qiáng)公民道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)群眾文化的重要任務(wù)，群眾文化活動可以使人民群眾振奮精神，陶冶情操，進(jìn)而提高文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。群眾文化活動是文化事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是公民道德建設(shè)的重要載體，對公民道德水準(zhǔn)的提升，群眾文化工作責(zé)任重大，任重道遠(yuǎn)。我們要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在繼承傳統(tǒng)文化藝術(shù)、弘揚(yáng)民族精神的基礎(chǔ)上，緊跟時代步伐，彰顯先進(jìn)文化，反映社會風(fēng)貌，貼近社會生活和群眾的精神需求，創(chuàng)作出更多的具有民族風(fēng)格的優(yōu)秀作品，體現(xiàn)民族氣魄和鮮明時代氣息，表現(xiàn)公民道德建設(shè)的成果，以先進(jìn)的群眾文化去教育人、激勵人。

三、開展群眾文化工作的具體舉措

（一）加強(qiáng)群眾文化理論建設(shè)

群眾文化建設(shè)首先必須加強(qiáng)群眾文化理論建設(shè)，普及的群眾文化。社會歷史發(fā)展的實(shí)踐證明，群眾文化建設(shè)需要一定的理論做支撐，沒有理論，群眾文化建設(shè)將處于混亂狀態(tài)，談不上發(fā)展，更談不上完善，特別是代表廣大人民群眾根本利益的群眾文化更是這樣。隨著社會的進(jìn)步，文化體制深入的改革，我們的群眾文化生活確實(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化，人民已經(jīng)從單純的傳統(tǒng)群眾文化模式中走出來，群眾文化呈現(xiàn)出了多姿多彩的多元化趨勢?？陀^上講，隨著國家實(shí)力的不斷增強(qiáng)，群眾文化事業(yè)已經(jīng)站在了新的歷史起點(diǎn)，公共文化體系建設(shè)在逐步加強(qiáng)，面對新的發(fā)展形勢，群眾文化工作迎來了一系列新的政策法規(guī)和措施。但任何工作和實(shí)踐都必須在正確理論的指導(dǎo)下前行，群眾文化的發(fā)展也是這樣，不能在沒有理論的指導(dǎo)下盲目展開。群眾文化的學(xué)科建設(shè)和理論研究應(yīng)引起我們的高度重視，采取有力措施，實(shí)現(xiàn)新的突破。

（二）拓展群眾文化的發(fā)展空間

新形勢下，群眾文化面臨改革與發(fā)展的新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，群眾文化的發(fā)展不能拘泥于任何一個環(huán)境和方式，必須打破沿襲幾十年不變的單一的文化主體，開展多種形式，利用多種空間，如目前流行的商業(yè)文化、校園文化、企業(yè)文化、街頭文化、青少年文化、老年文化等，都是新時期群眾文化的發(fā)展空間，是以文化藝術(shù)活動為主要內(nèi)容，以滿足我們精神生活需要為目的，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會主義精神文明建設(shè)的有效載體，群眾文化的發(fā)展能有效地促進(jìn)社會文明和社會文化的良性循環(huán)，對提高整個社會群體人的素質(zhì)有很重要的意義。

（三）建立高層次的群眾文化隊(duì)伍

抓好基層文化隊(duì)伍建設(shè)，群眾文化事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在人，提高工作人員綜合素質(zhì)，加強(qiáng)后備力量的培養(yǎng)和各層次在職人員的培訓(xùn)、建立群眾文化發(fā)展的長效機(jī)制已經(jīng)成為群眾文化事業(yè)發(fā)展中非常迫切的問題。在群眾文化高層次人才培養(yǎng)上應(yīng)拓寬思路，對文化院校有關(guān)資源進(jìn)行整合、重組，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式，對文藝人才的評價(jià)不應(yīng)僅以職稱、學(xué)歷為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)結(jié)合業(yè)務(wù)技能和業(yè)績綜合評價(jià)，營造不拘一格評價(jià)和使用人才的行業(yè)規(guī)范和社會氛圍，這也是隊(duì)伍建設(shè)尤其是文藝人才脫穎而出的一個重要保證。要加大人事制度改革，搞活群眾文化管理機(jī)制。上級文化部門要把培訓(xùn)群眾文化業(yè)務(wù)骨干作為自己的工作內(nèi)容列入計(jì)劃之中，鼓勵和扶持群眾自發(fā)組建文化社團(tuán)和演出團(tuán)隊(duì)，并加強(qiáng)業(yè)務(wù)指導(dǎo)，要通過舉辦各種文化活動幫助群眾搞好文化隊(duì)伍建設(shè)和業(yè)務(wù)交流。

（四）提供多種社會參與方式

群眾文化活動是公益性文化事業(yè)，是全社會的共同責(zé)任，在社會化運(yùn)作中，要提供多種方式吸收社會力量，爭取群眾和民間文藝團(tuán)體以及社會機(jī)構(gòu)的廣泛參與，實(shí)現(xiàn)文化資源的共享。文化事業(yè)的共建需要社會各界從人力資源、物質(zhì)資源、輿論導(dǎo)向等方面積極配合，需要在政府引導(dǎo)與群眾配合進(jìn)行社會文化資源和群眾文化消費(fèi)等方面的整合，同時應(yīng)鼓勵非文化機(jī)構(gòu)和境外資金投入群眾文化事業(yè)，最終形成多種經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)營方式共同參與，全社會自覺支持群眾文化事業(yè)的社會風(fēng)尚和發(fā)展態(tài)勢。

四、結(jié)語

群眾文化活動是由政府保障的人民群眾享受的基本文化權(quán)益，是為豐富群眾精神文化生活而提供的服務(wù)。我們要在科學(xué)發(fā)展觀及“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下努力發(fā)展群眾文化活動，在時代的高處迎接八面來風(fēng)，堅(jiān)持面向大眾作好社會文化工作，我們每一個群眾文化的工作者都要充分發(fā)揮自己的聰明才智，團(tuán)結(jié)一心，盡職盡責(zé)為我們的群眾文化工作持久開展做出更大的貢獻(xiàn)。

第5篇：群眾文化理論范文

關(guān)鍵詞：基層群眾文化；以人為本；地方文化

中圖分類號：G240 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）23-0198-01

十以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)、社會主義體制、文化體制改革的不斷深入和加劇，我國人民的思想意識和精神文化需要也出現(xiàn)了新的變化。新的文化需要和新的體制在帶給鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站前所未有的機(jī)遇的同時，也為基層群眾文化建設(shè)工作增加了無可預(yù)估的難度和壓力。在基層群眾日益增長的物質(zhì)文化和精神文化需要的背景下，如何進(jìn)行在現(xiàn)有工作的基礎(chǔ)上進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新和可持續(xù)性發(fā)展，目前已經(jīng)成為基層群眾文化建設(shè)工作者面臨的新課題。

一、傳統(tǒng)工作思想下基層群眾文化建設(shè)中存在的問題

（一）基層群眾文化建設(shè)理論與實(shí)踐脫節(jié)，調(diào)查研究和歸類整理貧乏

就目前基層群眾文化建設(shè)的實(shí)際情況來看，據(jù)了解基層專業(yè)從事群眾文化理論的探究工作的人員較少，除北、上、廣、深等發(fā)達(dá)城市在此方面的研究已經(jīng)有所成就以外，我國中小城市乃至鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域在群眾思想理論研究和探索方面可以用來作為參考和交流的資料較為頻繁。基層群眾文化建設(shè)實(shí)踐所受到的理論支持較少的前提下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)時可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)、案例必然有限，這就會導(dǎo)致工作出現(xiàn)自覺和不自覺的盲目性。從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中來看，很多縣級文化單位僅在元旦前后、春節(jié)期間開展一些小規(guī)模的文化活動，如花會、燈展、煙火晚會等，鄉(xiāng)鎮(zhèn)級文化站每年開展的群眾文化活動數(shù)量更是有限。很多群眾活動受到資金、基礎(chǔ)設(shè)置、群眾積極性、工作人員數(shù)量、天氣等的限制只限于停留在計(jì)劃中，而在基層群眾文化建設(shè)的過程中，調(diào)查研究和歸類整理同樣受到此類因素的影響下較為匱乏，這就導(dǎo)致一些比較有學(xué)習(xí)和借鑒價(jià)值的群眾文化項(xiàng)目包括當(dāng)?shù)靥厣止に嚨缺缓鲆暋?/p>

（二）工作人員的專業(yè)結(jié)構(gòu)不平衡，基層群眾文化活動與需求脫鉤

從事基層群眾文化建設(shè)的工作人員系統(tǒng)中，部分單位所出現(xiàn)的人員結(jié)構(gòu)不平衡的現(xiàn)象也直接影響了基層群眾文化建設(shè)的質(zhì)量，一些具有豐富的群眾文化工作經(jīng)驗(yàn)的工作人員在缺乏接班人的前提下，很容易出現(xiàn)工作人員經(jīng)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的斷層，近些年為解決大學(xué)生就業(yè)問題，大量的高校畢業(yè)被分散到不同級別的群眾文化部門中來，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和對基層群眾文化建設(shè)的認(rèn)知，在工作實(shí)踐中難免出現(xiàn)于基層群眾無法進(jìn)行順暢溝通的問題?；鶎尤罕娛腔鶎尤罕娢幕ㄔO(shè)的對象、基礎(chǔ)、評判者和監(jiān)督者，在基層群眾文化建設(shè)里必須堅(jiān)持以人為本的原則，圍繞基層人民的實(shí)際需要來開展相應(yīng)的基層群眾文化建設(shè)。但是在現(xiàn)實(shí)工作中，基層群眾文化工作者閉門造車，想當(dāng)然的開展基層群眾文化活動的情況比比皆是，這也是基層群眾文化建設(shè)無法貼近基層群眾生活的重要原因之一。

二、以人為本的基層群眾文化建設(shè)中改革

（一）加強(qiáng)理論指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變工作理念

基層群眾文化建設(shè)植根于民眾的生活、工作、情感等的發(fā)展歷程中，同樣也對基層人民群眾的內(nèi)心情感、生活、工作等按照藝術(shù)形式的方式進(jìn)行反映。只有充分了解、調(diào)查基層群眾文化工作需要，走進(jìn)群眾生活，汲取來自民眾的智慧和力量，基層群眾文化建設(shè)的發(fā)展才能具有方向性和目標(biāo)性。對于基層群眾文化建設(shè)所需要的資料和民間“采風(fēng)”及調(diào)研后所得出的結(jié)論，都需要以資料的形式進(jìn)行歸類整理，并以此作為群眾文化活動構(gòu)建及基層群眾文化建設(shè)得以發(fā)展的基礎(chǔ)。及時調(diào)整工作理念，利用一切可以利用的機(jī)會，整合現(xiàn)有資源，全面推進(jìn)基層群眾的文化教育工作及文藝宣傳工作。

（二）加大宣傳力度，加大溝通實(shí)施走出去戰(zhàn)略

當(dāng)前直接影響基層群眾文化建設(shè)質(zhì)量和進(jìn)程的因素所源自基層群眾的基礎(chǔ)設(shè)施不夠健全、資金有限、組織團(tuán)隊(duì)的能力和人員配備有限、創(chuàng)新思維尚未打開等。因此，建議鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站加大宣傳力度，將節(jié)假日的活動與日?；顒勇?lián)系起來，如元宵節(jié)舉辦猜燈謎、武術(shù)表演、燈展等，日常使用藝術(shù)培訓(xùn)、書畫比賽、全民健身、歌舞培訓(xùn)、體育競賽等來不斷的豐富當(dāng)?shù)厝罕姷木裆?。由于一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)備有限，對此問題進(jìn)行解決的方式可本著走出去的原則，積極尋求與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)合作，充分發(fā)揮文化館的場地優(yōu)勢，為基層群眾文化建設(shè)尋找資金贊助，并進(jìn)一步發(fā)掘可以借助的力量和資源等來完成基層群眾文化建設(shè)的要求。在加大宣傳力度方面，建議鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站充分利用其群眾茶余飯后的休息時間，借助媒體的力量，聯(lián)合當(dāng)?shù)貜V播站、電視臺、報(bào)紙等媒體的力量擴(kuò)大對基層群眾文化建設(shè)和相關(guān)活動的宣傳力度，必要時可以采用意見和建議征集的方式，來尋求群眾的意見，并大力提升人民群眾的參與積極性的同時，深入群眾內(nèi)部了解群眾的需求，以此為基層群眾文化建設(shè)的群眾性奠定基礎(chǔ)。

第6篇：群眾文化理論范文

【關(guān)鍵詞】文化館；群眾文化；輔導(dǎo)工作

隨著物質(zhì)生活的不斷提高，使得群眾的精神文化需求也越來越豐富。在省、市等各級領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)和支持下，我縣把文化館當(dāng)做開展群眾文化工作的陣地，積極響應(yīng)新時代群眾文化傳承的號召，在群眾文化輔導(dǎo)方面，一直堅(jiān)持著 “面向群眾、圍繞中心、立足陣地、服務(wù)大局”的工作思路，把公共文化服務(wù)體系的建設(shè)當(dāng)成工作的重點(diǎn)，把組織輔導(dǎo)、創(chuàng)作多樣化的文藝作品、開展多方向、多層次的群眾文化活動，追求群眾精神文化的滿足為宗旨；把培訓(xùn)和輔導(dǎo)基層的文化骨干隊(duì)伍作為主體，把提高群眾文化活動的品質(zhì)作為核心；把弘揚(yáng)當(dāng)?shù)靥厣幕?，保護(hù)非遺文化當(dāng)成是自己的責(zé)任和義務(wù)；積極與縣委、縣政府的工作相配合，服務(wù)大局，全方位的落實(shí)公共文化的服務(wù)職能。不論是在文藝創(chuàng)作、基礎(chǔ)設(shè)施建沒、群眾文化輔導(dǎo)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)，還是在非遺的保護(hù)等方面都取得了令人歡喜可賀的成績，對推動我縣群文建設(shè)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。盡管如此，仍然與新時代黨和政府對群眾文化工作的要求還存在著較大的差距，對新時代群眾文化發(fā)展的趨勢還不能完全相適應(yīng)，工作還有待加強(qiáng)。

一、新時代背景下文化館的作用與職能

（一）群文活動的組織傳播職能

文化館的活動主要包括兩部分，一部分是由政府組織實(shí)施的文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)等，另一部分是由各個部門自己發(fā)動舉辦的活動。文化館作為一個地區(qū)的文化引領(lǐng)者，當(dāng)然也要肩負(fù)起宣傳黨的方針政策，提高國民素質(zhì)、積極開展群文教育活動、宣揚(yáng)我國國情、普及科學(xué)文化知識和對外交流的社會文化知識以及弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的使命，它可以滿足群眾的精神文化需求，使之適應(yīng)新時代文化建設(shè)的需要。

（二）群文的輔導(dǎo)職能

文化館的輔導(dǎo)職能對群文建設(shè)來說有著非常重要的作用。當(dāng)然，其輔導(dǎo)職能涵蓋了許多方面：宣傳輔導(dǎo)、理論研究輔導(dǎo)、組織管理輔導(dǎo)和文化藝術(shù)輔導(dǎo)等。還有一些文化館為了更好的接近群眾，感染群眾，服務(wù)群眾，走進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，下基層，為群眾開展輔導(dǎo)工作；會舉辦一些有關(guān)文化的輔導(dǎo)班，組織文藝演出、創(chuàng)辦有意思的文化藝術(shù)的交流活動、開展大型的文藝匯演或是公益性質(zhì)的活動等。

文化館的一部分重要職能主要是組織群眾文藝創(chuàng)作和開展群眾文化理論探討活動。文化館要把文藝創(chuàng)作作為文化發(fā)展的目標(biāo)，創(chuàng)作出具有生機(jī)和活力的文藝作品，用這些具有藝術(shù)氣息，內(nèi)容豐富、感染力強(qiáng)的作品去影響、熏陶群眾，是目前群文工作者的任務(wù)之一。文藝創(chuàng)作主要表現(xiàn)在舞蹈、曲藝、歌曲、戲劇等方面，它不僅給予了群眾文藝表演和文藝演出的優(yōu)秀素材，還為文化藝術(shù)活動奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。對文化館藝術(shù)創(chuàng)作職能不單單要注重文藝作品的創(chuàng)作，還要注重與時俱進(jìn)，只有不斷發(fā)展不斷追尋社會的腳步，才可以使文化得到真正的傳承。

二、文化館群文輔導(dǎo)工作的現(xiàn)狀

（一）文化活動眾多，輔導(dǎo)較少

大部分文化館的干部在開展文化宣傳工作與教導(dǎo)工作的過程中，往往都比較注重文化活動的開展，忽視群眾文化的輔導(dǎo)。雖然文化活動的開展有助于文化知識的宣傳，但是與群眾之間相互缺乏溝通，對大眾的文化取向及文化程度沒有進(jìn)入深化的了解。因此，群文活動的開展和文化的輔導(dǎo)兩者應(yīng)該勢均平衡，若忽視文化的輔導(dǎo)工作，就會不利于群眾文化的溝通以及群眾文化的建設(shè)。

（二）文化輔導(dǎo)質(zhì)量問題

文化館對輔導(dǎo)工作的不重視，使輔導(dǎo)課程出現(xiàn)單一化的教程，輔導(dǎo)人員在進(jìn)行輔導(dǎo)時沒有制定詳細(xì)的教導(dǎo)內(nèi)容，最終導(dǎo)致不能深入的開展輔導(dǎo)工作。對群眾了解不夠，不能夠滿足群眾的文化需求，導(dǎo)致輔導(dǎo)質(zhì)量的降低，從而也影響了文化館在大眾心目中的形象。文化輔導(dǎo)的質(zhì)量也體現(xiàn)了群眾文化輔導(dǎo)工作的服務(wù)質(zhì)量。因?yàn)樵谖幕o導(dǎo)中其形式的單一化、非專業(yè)的要求以及服務(wù)態(tài)度等多個方面出現(xiàn)的問題，使得群眾文化輔導(dǎo)工作的服務(wù)水平降低，從而不能夠給予群眾高品質(zhì)、高涵養(yǎng)的文化輔導(dǎo)。

（三）個人色彩較強(qiáng)，忽視群眾色彩

有很多的文化館干部在工作重心的把握以及工作安排方面存在問題，主要體現(xiàn)在過分的注重個人的創(chuàng)作工作，忽略了對群眾文化的輔導(dǎo)工作。追求個性化的創(chuàng)作和個人色彩的創(chuàng)作很好，但要把所有的精力都投入到展現(xiàn)個人色彩的創(chuàng)作中去，這對于一個文化館的群文輔導(dǎo)人員來說，就會顯得有些不負(fù)責(zé)任。群文輔導(dǎo)人員在文化建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，因此，應(yīng)該在工作中懷有一顆負(fù)責(zé)任的心，積極主動的投身到為群眾服務(wù)的工作中，把個人色彩與群眾色彩相互分配，合理利用時間，為體現(xiàn)文化館的職能與作用，建設(shè)良好的文化環(huán)境做出貢獻(xiàn)。

三、全面發(fā)揮文化館作用的有效措施

（一）強(qiáng)化群文輔導(dǎo)人員的綜合素養(yǎng)

為了充分發(fā)揮群文建設(shè)的作用，對群文工作人員的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求。所以，就需要文化館的管理部門在進(jìn)行管理時要將和諧社會的發(fā)展任務(wù)與人員的素養(yǎng)培訓(xùn)相結(jié)合，而且在培訓(xùn)的過程中要注意對文化精神的貫穿，并要引導(dǎo)其自身的創(chuàng)新和服務(wù)意識，從而培養(yǎng)出高素養(yǎng)、高品質(zhì)、作風(fēng)優(yōu)良的人員，從而發(fā)揮文化館的最大效用，滿足人民群眾的精神需求。

（二）加強(qiáng)輔導(dǎo)能力

加強(qiáng)對文化館輔導(dǎo)能力的發(fā)揮有助于群眾文化活動的建設(shè)。對此，就要求群文的工作人員在實(shí)際工作中要不斷的提高自身的文化修養(yǎng)和服務(wù)意識，并要滿足“一專多能”的群文建設(shè)發(fā)展的需要。此外，還要根據(jù)文化館內(nèi)容豐富多樣的特點(diǎn)，自身要不斷地提升對專業(yè)知識的掌握和運(yùn)用能力，從而可以為群文活動的開展提供指導(dǎo)性意見，使群眾文化活動達(dá)到最佳的舉辦狀態(tài)。另外，為了使群文建設(shè)活動有序開展，需要文化館在創(chuàng)辦活動時要結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化一同參與，并促進(jìn)之間的文藝交流，鼓勵群眾，從而實(shí)現(xiàn)不同文化的宣傳，使我國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵得到發(fā)揚(yáng)。

（三）優(yōu)化職能作用

我國《憲法》在內(nèi)容完善過程中對文化館的建設(shè)必須堅(jiān)守為人民服務(wù)的意識有明確的規(guī)定，因此，在遵守此項(xiàng)法律的基礎(chǔ)上，文化館就應(yīng)該清楚明確自身具有提供公共文化服務(wù)、引導(dǎo)主流文化精神和承擔(dān)社會教育的職能與作用。在實(shí)際群文建設(shè)開展的過程中應(yīng)不斷提升自身的職能與素養(yǎng)，從而可以使我國的文化精神得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]付林. 文化館群眾文化輔導(dǎo)工作的深入實(shí)踐策略[J]. 產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2014，24：181-182.

第7篇：群眾文化理論范文

關(guān)鍵詞：基層圖書館 群眾文化 宣傳 策略

當(dāng)前時期，我國群眾文化宣傳思想是發(fā)展和諧文化，群眾文化宣傳理念與管理工作的關(guān)系是：群眾文化宣傳理念是動機(jī)和出發(fā)點(diǎn)，管理工作是實(shí)施過程，是具體體現(xiàn)，群眾文化宣傳理念通過管理工作得以落實(shí)。而圖書館中的群眾文化宣傳不僅要常規(guī)地對文化資源進(jìn)行采集、加工、存儲、整合、開發(fā)利用與資源共享，而且要對這文化資源進(jìn)行積極的信息交流，提高文化資源的知名度與廣泛流傳性，這對提升圖書館地方文化資源乃至圖書館的深層次開發(fā)與研究有重要作用，更好地為圖書館提供地方文化資源服務(wù)，促進(jìn)圖書館的可持續(xù)發(fā)展。本文為此具體探討了基層公共圖書館在群眾文化宣傳中的作用。

一、基層公共圖書館與群眾文化宣傳的關(guān)系

基層公共圖書館以提供閱讀服務(wù)、開發(fā)信息資源等方式提高公民素質(zhì)，推動社會發(fā)展。因此衡量圖書館工作的標(biāo)準(zhǔn)不是經(jīng)濟(jì)收益的多少，而是它在傳承人類群眾文化與文明的同時，對公眾整體素質(zhì)和社會整體效益的提高起了多大的作用。所以，圖書館不能完全走向市場，參與市場競爭。但這并不能說基層公共圖書館對群眾文化宣傳無所作為，它對于社會精神群眾文化的傳播、普及和發(fā)揚(yáng)有著不可替代的作用。對于群眾文化宣傳，基層公共圖書館理應(yīng)擔(dān)負(fù)起社會的歷史的責(zé)任，充分發(fā)揮其社會職能，堅(jiān)持社會主義先進(jìn)群眾文化事業(yè)的發(fā)展方向。鼓勵有利于提高人民思想道德、科學(xué)群眾文化素質(zhì)、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀群眾文化、反映時代主旋律的優(yōu)秀群眾文化產(chǎn)品，積極引導(dǎo)讀者開展積極向上、有益健康、陶冶情操的活動，為我國群眾文化宣傳的發(fā)展提供精神動力和智力支持。

二、基層公共圖書館的群眾文化宣傳作用

首先，有利于群眾精神文明的建設(shè)：基層公共圖書館是電影、光碟等電子音像資料及紙質(zhì)圖書的儲存和集散地?；鶎庸矆D書館可通過法制教育片或法制宣傳小冊子，加強(qiáng)法制教育，加強(qiáng)普法宣傳，增強(qiáng)法制觀念，使群眾知法、懂法、守法，增強(qiáng)群眾依法維護(hù)權(quán)益能力和履行義務(wù)的自覺性。

其次，有利于群眾現(xiàn)代知識信息的傳播：基層公共圖書館是獨(dú)立于學(xué)校之外的群眾文化教育機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著提高全民族素質(zhì)的重要使命，知識經(jīng)濟(jì)的到來提醒我們，未來的世界是知識的競爭、人才的較量，群眾必須學(xué)習(xí)才能跟上時展的步伐。基層公共圖書館是知識的寶庫，積極地拓展其群眾文化功能，可以更充分地發(fā)揮其群眾文化職能，更好地把知漢向社會傳播，將社會的讀書學(xué)習(xí)風(fēng)氣帶動起來

再次，有利于群眾文化導(dǎo)向的開展：新的時代已經(jīng)進(jìn)入信息社會，加之近年來，隨著計(jì)算機(jī)、通訊、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的互相滲透融合，信息載體已由文本形式向多媒體形式發(fā)展，數(shù)字化信息資源通過網(wǎng)絡(luò)直接面向廣大讀者，為社會的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇?；鶎庸矆D書館是群眾主要的吸收群眾文化信息的集聚場所，理所當(dāng)然是社會群眾文化的源料供給地、加工地乃至貯存地。它最大限度縮短了文化與讀者閱讀需求之間的差距，節(jié)約了讀者時間和精力。在這里可以教會讀者檢索利用文化，掌握科學(xué)的讀書方法，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和學(xué)風(fēng)，從而開闊讀者眼界，增強(qiáng)他們更新知識的能力和速度。

三、加強(qiáng)基層公共圖書館群眾文化宣傳的措施

1、首先要堅(jiān)持以群眾為主的圖書館價(jià)值觀

堅(jiān)持以群眾為主方向是確立圖書館價(jià)值觀的政治前提，根據(jù)這種價(jià)值觀的要求，每個圖書館都應(yīng)自覺地堅(jiān)持對圖書館負(fù)責(zé)同對群眾負(fù)責(zé)的一致性，嚴(yán)格根據(jù)群眾的需求出發(fā)。當(dāng)圖書館利益同群眾的利益發(fā)生矛盾時，就應(yīng)當(dāng)主動做出必要的調(diào)節(jié)與自我犧牲。這種集體主義、愛國主義和社會主義原則應(yīng)當(dāng)成為一切圖書館必須遵循的原則，否則就要受到道義的譴責(zé)。在知識經(jīng)濟(jì)、信息社會條件下，群眾文化競爭異常突出，我們更應(yīng)注重服務(wù)內(nèi)容和提高服務(wù)質(zhì)量，把握好群眾的方向，堅(jiān)守好群眾文化陣地。

2、其次要統(tǒng)籌建設(shè)圖書館的群眾文化資源

信息環(huán)境下圖書館地方文化信息交流統(tǒng)籌全局就是完善圖書館文化資源保障體系，提高地方文化征集質(zhì)量，保證文化資源利用率與利用有效率。具體措施是能夠保障文化資源從采集、加工、存儲、整合、開發(fā)利用與資源共享等活動在進(jìn)行中有合理的制度與規(guī)則。地方文化研究學(xué)會主要從事兩大方面的研究，一方面是開展地方文化理論和實(shí)踐的研究工作：另一方面借助地方文化學(xué)會中專家、學(xué)者所研究的課題，對文化資源的某一方面進(jìn)行深入的研究，將文化資源的內(nèi)容充分的揭示出來，編制某一方面的二、三次文化，這些新的成果不僅可以服務(wù)于用戶，還為地方文化研究提供新鮮的素材，制作成數(shù)據(jù)庫，為地方文化網(wǎng)站提供素材。

3、再次要積極開展群眾文化娛樂活動

未來的圖書館也將是群眾文化娛樂的中心?；鶎庸矆D書館除了可以提供適合各類讀者群的報(bào)紙、期刊、圖書等休閑讀物，還可以提供聲像影視廳，電子閱覽室，甚至可以成立用于休閑的多功能廳。此外，還可以和其它單位聯(lián)辦群眾文化節(jié)、演講會等活動，這些活動在內(nèi)在外都對圖書館形象的塑造起到很好的宣傳作用，有利于增強(qiáng)圖書館對公眾的吸引力。

4、另外也要加強(qiáng)公共的圖書館人才建設(shè)

基層公共圖書館的形象一定意義上代表著其所在城市的形象，而圖書館員的形象則代表著圖書館的形象。為此在文化資源建設(shè)中，我們要建立競爭機(jī)制，培訓(xùn)和培養(yǎng)從事地方文化服務(wù)方面的圖書館專門人才。但是文化資源建設(shè)的人才是稀少與經(jīng)驗(yàn)性的，需要長時期的積累和摸索。比如對于地方古籍的保護(hù)，就需要非常專業(yè)的技術(shù)。為此政府與相關(guān)部門可以邀請專家講授地方古籍保護(hù)知識和技術(shù)，從而提高相關(guān)人員古籍知識、保護(hù)意識和古籍修復(fù)與復(fù)制技術(shù)；同時在信息環(huán)境下，對于文化資源的采集、加工、存儲、整合、開發(fā)利用與資源共享等方面的人才還需要具備基本的網(wǎng)絡(luò)知識，為此在培訓(xùn)時也要注意這點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：群眾文化理論范文

關(guān)鍵詞：群眾文化；藝術(shù)教育；社會意義；分析

引言：

近年來，我國社會經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，國家在群眾文化建設(shè)方面給予了極大的關(guān)注與支持，重點(diǎn)倡導(dǎo)發(fā)展群文事業(yè)。群眾文化藝術(shù)活動是以廣大人民群眾為主要對象，通過自娛自樂的文化形式，達(dá)到強(qiáng)身健體，愉悅身心的目的，進(jìn)而真切的體現(xiàn)出當(dāng)?shù)貐^(qū)域的實(shí)際生活狀況。比如，舉辦形式多樣化的社區(qū)活動，廣場舞文化、文藝匯演等，都充斥著人們的生活當(dāng)中，在提升群眾整體品味和修養(yǎng)時，也能提升他們的思想境界，全面感受到藝術(shù)的魅力。

一、群眾文化藝術(shù)教育概述

在我國悠久的歷史長河中，古代的先祖?zhèn)冊趧趧由顒?chuàng)造出來多樣化的文明類型，這種形式的文化在經(jīng)過歲月的沉淀成為了人們豐富的形式內(nèi)容，也是我今天口中所提及的群眾文化。因此，新時期背景下，黨和國家都在大力提倡推進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，推進(jìn)和諧社會的建設(shè)。同時，每一位群眾都是群眾文化藝術(shù)教育的人物，且藝術(shù)活動滲透到生活的各個方面。群眾文化藝術(shù)教育不受地域的限制和約束，即使目前我國城市和農(nóng)村在文化和經(jīng)濟(jì)水平上存在一定程度的差距，但是他們的群眾文化教育絲毫不受影響[1]。所以，群眾文化藝術(shù)教育應(yīng)該更加倚重教育資源和力量不足的地區(qū)，以提升全民整體道德素養(yǎng)為目的，建設(shè)和諧穩(wěn)定社會為主要思想，通過文化教育改變廣大人民群眾的審美觀念，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

二、群眾文化藝術(shù)教育的社會實(shí)際價(jià)值和作用

1、群眾文化藝術(shù)和社會發(fā)展的關(guān)聯(lián)性

社會經(jīng)濟(jì)和文化之間有著緊密相連的關(guān)系，文化的發(fā)展可以助力經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以帶動文化進(jìn)步。目前，各式各樣的文化藝術(shù)活動已經(jīng)開始步入各家各戶的門檻，無論是嚴(yán)寒或者酷暑，都抵擋不住群眾開展文化藝術(shù)活動的熱情。近年來，象棋愛好者、廣場舞愛好者一到早晚都會開始組織文化交流活動，社區(qū)工作人員也會通過短片宣傳的方式，帶動周圍的社區(qū)加入到濃烈的藝術(shù)活動中來。

群眾文化是通過群眾獨(dú)立的創(chuàng)新，再通過自身的方式去傳播給大家?！八囆g(shù)來源于生活”藝術(shù)和生活息息相關(guān)，社會的不斷發(fā)展，逐步滲透到我們生活的方方面面。比如：在競爭激烈的時代環(huán)境下，藝術(shù)教育中所提及的藝術(shù)思維、審美觀念、人際交往等，都是人們在社會發(fā)展中需要掌握的基本技能。當(dāng)代社會不僅需要文化修養(yǎng)高的人，更需要能夠適應(yīng)時代步伐的人，只有這樣才能推動社會的可持續(xù)發(fā)展。群眾文化的進(jìn)一步豐富對帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果還有待證實(shí)[2]。

2、有利于構(gòu)建和諧社會

中國特色社會主義道路重點(diǎn)提出“走群眾光線”是構(gòu)建和諧社會的核心工作內(nèi)容。其一，群眾文化在和諧社會構(gòu)建中發(fā)揮著關(guān)鍵的助力作用，也體現(xiàn)出了豐富的精神文明，可以看出文化在社會發(fā)展中占據(jù)著重要的位置。群眾文化實(shí)際上一種面向基層群眾的建設(shè)工作，在發(fā)展中每位群眾都會參與進(jìn)來，簡單來說，能夠?qū)⑸鐣恼嫔泼纻鞑サ矫恳晃幻癖姷男睦?，有利于促進(jìn)人類與社會的和諧相處。尤其是當(dāng)前我國正處于發(fā)展的重要時期，改革的不斷深入，群眾文化藝術(shù)教育能夠發(fā)揮出調(diào)節(jié)的作用，調(diào)動廣大群眾的積極性與參與性。另外，群眾文化活動可以滿足民眾精神文化的基礎(chǔ)需求，能夠構(gòu)建出讓他們身心都得到全面滿足的和諧空間和陣地，心靈在享受藝術(shù)的同時，也能提升其精神境界。

3、推動社會審美教育的發(fā)展

目前，國外很多發(fā)達(dá)國家非常重視群文藝術(shù)教育的發(fā)展，他們建立了老年人生活俱樂部以及群眾藝術(shù)館等。群眾文化活動的實(shí)施和教育主要教育對象是針對社會文化知識和技能偏低的民眾。在實(shí)際文化藝術(shù)教育活動開展中，更加注重群眾的身心發(fā)展，通過輕松愉悅的方式融入豐富的娛樂內(nèi)容，培養(yǎng)社會群眾的審美觀念和綜合素質(zhì)，這不單單是體現(xiàn)在簡單的文化理論學(xué)習(xí)上，更為重要的是提升社會大眾的整體修養(yǎng)和素質(zhì)。

4、促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展

群眾文化是社會建設(shè)中的重要載體，一旦形成就是獨(dú)具特色的品牌文化，能夠?yàn)樯鐣?jīng)濟(jì)的高速發(fā)展發(fā)揮著關(guān)鍵的助力作用。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，群眾文化已經(jīng)通過網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的方式成為了大眾娛樂的形式，人們被多樣化的文化項(xiàng)目所吸引。這時，需要群眾文化去改變?nèi)藗兊乃枷胂喈?dāng)關(guān)鍵，政府所提倡的群眾文化基地是文化傳播的重要陣地，在幫助人們形成正確的價(jià)值觀時，還能發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建出良好積極的社會發(fā)展氛圍。其次，豐富群眾精神和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提升了他們的文化素養(yǎng)，促使人民群眾以最佳的精神面貌加入到社會主義建設(shè)當(dāng)中去，為社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量[3]。

第9篇：群眾文化理論范文

【關(guān)鍵詞】群眾文化；公益性；社會效益；經(jīng)濟(jì)效益；關(guān)系

在改革開放的市場經(jīng)濟(jì)條件下，群眾文化工作既要面對市場競爭，不斷尋求自我的生存和發(fā)展，又要義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起公益性文化的責(zé)任，發(fā)揮其自身的功能。近年來，經(jīng)過廣大群文工作者的不懈努力和積極探索，在這方面已取得了顯著的成績。其中最關(guān)鍵的問題是如何處理好群眾文化工作的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系問題。本文試從理論和實(shí)踐上進(jìn)行論述：

一、群眾文化工作的社會效益和作用

群眾文化工作是社會主義精神文明建設(shè)的一個重要組成部分。它是對人們職業(yè)以外自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化活動進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的安排和輔導(dǎo)的工作。其功能是潛移默化的教化作用，在當(dāng)今就是要培養(yǎng)現(xiàn)代人、教化現(xiàn)代人。通過開展豐富多彩的群眾文化活動，讓人們參與其中，接受各種藝術(shù)的熏陶，從而提高全民素質(zhì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的繁榮進(jìn)步。要想更好地發(fā)揮群眾文化的作用和功能，取得社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收，就必須要遵循一定的原則。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化工作的長期實(shí)踐中，已形成了較完整的方針原則：堅(jiān)持把社會效益放在首位，力求經(jīng)濟(jì)效益和社會效益相統(tǒng)一。黨的十五大報(bào)告深刻地指出：在現(xiàn)階段，我國的文化市場發(fā)育尚不成熟，在一部分文化經(jīng)營者中，由于經(jīng)濟(jì)上的急功近利和市場的自發(fā)性傾向，往往容易導(dǎo)致經(jīng)營和消費(fèi)的短期行為，造成一部分文化藝術(shù)產(chǎn)品和藝術(shù)門類的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的失衡，造成文化的長期積累和短期消費(fèi)之間的失衡。在這種情況下，我們必須把社會效益放在首位，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、輿論等手段，扶持那些社會需要但暫時在市場競爭中還處于困境中的文化產(chǎn)品和文化行業(yè)，從而把文化發(fā)展引導(dǎo)到結(jié)構(gòu)合理、協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道。隨著文化建設(shè)的加強(qiáng)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善，社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的程度將會越來越好。改革文化管理體制，就是要向?qū)崿F(xiàn)兩個效益最佳結(jié)合的目標(biāo)努力。

回顧上述方針原則，我們?nèi)罕娢幕墓ぷ魉悸芬簿透用鞔_了，那就是：改革文化管理體制是群眾文化事業(yè)繁榮發(fā)展的唯一途徑，而實(shí)現(xiàn)兩個效益的最佳結(jié)合則是我們努力的目標(biāo)。

二、群眾文化工作的廣泛性與普遍性

有了明確的指導(dǎo)思想和方針原則，在具體工作中我們還必須處理好社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。

群眾文化的公益性質(zhì)決定了應(yīng)把社會效益放在首位。早在建國時期，群眾文化事業(yè)的公益性質(zhì)就已確定，而群眾藝術(shù)館、文化館是國家設(shè)立的全民所有制文化事業(yè)機(jī)構(gòu)。它擔(dān)負(fù)著提高國民整體素質(zhì)的任務(wù)，應(yīng)以豐富人民群眾的文化生活，提高群眾、道德和科學(xué)文化素質(zhì)，即獲得最大社會效益為最高宗旨。在社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，由于文化宮的改革，群眾文化的公益性有所削減，自我形象有些模糊。有些地區(qū)文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入不足，基礎(chǔ)設(shè)施陳舊落后，文化活動單調(diào)，專業(yè)人員流失，文化宮名存實(shí)亡；有些地區(qū)存在盲從現(xiàn)象，把精力投入到經(jīng)營活動中，忽視了正常業(yè)務(wù)的開展，只追求暫時的經(jīng)濟(jì)效益。這一切曾使群眾文化工作者感到非常茫然，無所適從。黨的十五大報(bào)告為群眾文化藝術(shù)的發(fā)展指明了方向，更進(jìn)一部增強(qiáng)了群眾文化工作者的信心和信念。

堅(jiān)持公益性質(zhì)，就是要牢牢守住我們自己的陣地，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，把社會效益擺在突出位置。群眾文化是有中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是滲透、影響人們思想信仰的前沿陣地。即使是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，它所履行的諸多職能，也是市場文化和正規(guī)的學(xué)校教育所無法替代的。公益文化通過開展群眾喜聞樂見、健康向上的群眾文化活動，凝聚著成千上萬的人民群眾，陶冶著廣大人民群眾的情操。在引導(dǎo)群眾進(jìn)行文化消費(fèi)方面還可發(fā)揮自己的優(yōu)勢，尤其是開展業(yè)余群眾藝術(shù)和健康有益的娛樂活動方面，可起到示范和導(dǎo)向作用。

聯(lián)系到目前社會上算命看相、燒香祭鬼、賭博、等不良現(xiàn)象，我們可以更進(jìn)一步認(rèn)識到：思想文化領(lǐng)域，群眾文化不占領(lǐng)，歪風(fēng)邪氣必然乘虛而入。在當(dāng)前，我們要大力發(fā)揮公益文化的功能，用科學(xué)的理論，正確的思想來引導(dǎo)群眾，教育群眾。通過活動體現(xiàn)崇高向上的精神，時時處處不忘突出“主旋律”，激勵人們熱愛黨、熱愛祖國和奮發(fā)向上的精神，培育“四有”新人，提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)。

在社會轉(zhuǎn)型期，群眾文化已從過去單一的文化需求轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬哟?、多元化、多需求的?fù)雜的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。群眾文化工作要充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)、輔導(dǎo)和示范職能，要用健康的文化產(chǎn)品和豐富的娛樂形式為廣大群眾提供全方位的服務(wù)。群眾文化隊(duì)伍的建設(shè)、業(yè)務(wù)的培訓(xùn)、創(chuàng)作的輔導(dǎo)、社會藝術(shù)課堂的開辟、地方民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)的搜集和整理、群眾文化理論的研究都需要我們?nèi)罕娢幕ぷ髡邅沓袚?dān)。只要堅(jiān)持并強(qiáng)化群眾文化的公益性，群眾文化工作的社會效益就能更好地體現(xiàn)出來。