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懷孕要用束腹帶嗎
劇情： 電影開頭一幕，已經(jīng)懷孕的文佳佳為了怕美國(guó)機(jī)場(chǎng)人員發(fā)現(xiàn)自己懷孕，跑到洗手間狠狠地吸氣收腹，用束腹帶將自己肚子緊緊包裹起來(lái)。
Bella點(diǎn)評(píng)： 這個(gè)千萬(wàn)不能學(xué)。孕婦在孕早期將自己腹部緊束，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)影響到胎兒的發(fā)育。除非孕婦多次生育，腹壁過(guò)于松弛或胎位不正等原因需要用束腹帶，正常孕婦根本不需要使用。而產(chǎn)后是否要使用束腹帶，也因人而異，需要聽從醫(yī)生的指導(dǎo)。因?yàn)楫a(chǎn)后身體的恢復(fù)關(guān)鍵在于盆底功能的恢復(fù)，而束腹帶不但不能幫助收腹，反而會(huì)進(jìn)一步加大腹壓，同時(shí)不利于腰腹部的血液循環(huán)。
孕婦也能吃螃蟹嗎
劇情： 文佳佳初到月子中心時(shí)，無(wú)比炫富，晃悠著手中的鈔票，要住大房子，天天要吃大螃蟹。她和吳秀波飾演的Frank一起去買海鮮，當(dāng)看到大螃蟹時(shí)，文佳佳沒有猶豫，直接拿了一個(gè)大的。
Bella點(diǎn)評(píng)： 螃蟹少吃點(diǎn)是沒太大問(wèn)題。從西醫(yī)的角度講，孕婦除了應(yīng)少吃不利于胎兒生長(zhǎng)的食物外，沒有太大限制。因此，孕婦不能吃螃蟹一說(shuō)，沒有什么根據(jù)。
不過(guò)，中醫(yī)里對(duì)孕婦的飲食有些講究，這是根據(jù)體質(zhì)不同而言的。從中醫(yī)角度講，螃蟹太寒，如果胃寒的孕婦再吃螃蟹，很容易造成腹瀉，而且螃蟹是高蛋白、高膽固醇的食物，過(guò)量食用很有可能造成孕婦妊娠期不適。
孕婦能喝酒跳舞嗎
劇情： 文佳佳由于心情郁悶，瘋狂地泡酒吧，喝酒跳舞。同行的Frank告誡她：要是她真愛這個(gè)孩子，就別這么做。
Bella點(diǎn)評(píng)： 喝酒是孕期的大忌。胎兒是靠吸收母體血液的營(yíng)養(yǎng)來(lái)維持正常生長(zhǎng)的，懷孕期喝酒，對(duì)胎兒有一定的影響，容易吸收入血。而且酒精可興奮子宮，引起子宮收縮，從而會(huì)引起腹疼等癥狀，可能導(dǎo)致流產(chǎn)。
另外，孕婦也不可經(jīng)常熬夜，更忌到嘈雜的環(huán)境中去，這容易使孕婦的情緒激動(dòng)或是精神狀態(tài)緊張，甚至有可能引起血壓升高，對(duì)胎兒發(fā)育和孕婦身體都會(huì)造成不利影響。在懷孕的頭幾個(gè)月，胎兒正處于主要器官形成的關(guān)鍵時(shí)期，孕婦更應(yīng)該注意休息保養(yǎng)，避免生活作息紊亂。
羊水早破怎么辦
劇情： 海清飾演的孕婦周逸在家里羊水突然破了，她嚇得不知如何是好，站在沙發(fā)上一動(dòng)也不敢動(dòng)。
Bella點(diǎn)評(píng)： 如果在家里突然發(fā)現(xiàn)羊水破了，這個(gè)時(shí)候先要平復(fù)情緒，慢慢移到床上安靜地平臥，把枕頭放在臀下，抬高臀部，盡量保持頭低臀高位，防止臍帶脫垂，外陰墊上一片干凈的衛(wèi)生巾，保持外陰的清潔。然后及時(shí)撥打120及時(shí)到醫(yī)院婦產(chǎn)科住院待產(chǎn)。有條件的、癥狀較輕的孕婦也可以讓親友駕車帶自己前往。趕往醫(yī)院的途中，也需要采取臀高的躺臥姿勢(shì)。
如在室外出現(xiàn)這種情況，不要過(guò)度活動(dòng)，要第一時(shí)間原地聯(lián)系120送醫(yī)院待產(chǎn)。只要發(fā)生破水，不管產(chǎn)婦是否到預(yù)產(chǎn)期，都必須立即趕往醫(yī)院就診。
羊水破了這樣判斷
懷孕后期陰道分泌物也會(huì)增多，有時(shí)候未必是破水。一般破水的時(shí)候，會(huì)感覺突然有一股水從陰道流出來(lái)，當(dāng)胎頭下降擋在宮頸口的時(shí)候，流水會(huì)減少，但是隨著孕婦的活動(dòng)還會(huì)有一些流出來(lái)?？梢詫⑻囟ǖ幕瘜W(xué)試紙放入陰道里，如果是羊水早破，會(huì)使橘黃色的試紙變成深綠色。
孕婦能劇烈跑動(dòng)嗎
劇情： 周逸破水后，文佳佳此時(shí)因?yàn)橛⒄Z(yǔ)太爛無(wú)法在電話中和醫(yī)院溝通，于是跑到街上去求助，跑了好幾條街才找到人，而且鞋也跑丟了。
Bella點(diǎn)評(píng)： 孕婦運(yùn)動(dòng)要適量，不能太過(guò)劇烈。但每個(gè)孕婦的體質(zhì)不一，如孕前運(yùn)動(dòng)量就很大，孕后適量減少一些即可，而對(duì)于平時(shí)就不怎么活動(dòng)的孕婦，盡量不要過(guò)量運(yùn)動(dòng)，或忽然做一些劇烈運(yùn)動(dòng)。另外，孕婦盡量不要光腳行走，特別是在陰冷的季節(jié)，光腳行走可能會(huì)因?yàn)槔浯碳ざa(chǎn)生宮縮。
孕婦能隨便開車、乘飛機(jī)嗎
劇情： 心血來(lái)潮的文佳佳大著肚子仍帶著Frank的女兒開車游玩，并從西雅圖乘飛機(jī)到紐約看帝國(guó)大廈。
Bella點(diǎn)評(píng)： 一般來(lái)說(shuō)，懷孕后開車對(duì)孕婦和胎兒的影響并不大。但如果長(zhǎng)時(shí)間保持坐姿，會(huì)影響下肢的血液循環(huán)。孕晚期準(zhǔn)媽媽駕車時(shí)，方向盤很容易頂?shù)蕉亲樱舷萝囈膊环奖?，一旦出現(xiàn)意外，容易損傷肚子，導(dǎo)致胎盤早剝，母嬰都有危險(xiǎn)，因此孕晚期的孕婦最好少開車。
懷孕后應(yīng)盡量避免出遠(yuǎn)門，若不得已非要出一次遠(yuǎn)門，以坐飛機(jī)為宜。但需要提醒的是，即使孕婦健康，大多數(shù)婦產(chǎn)科醫(yī)生也不贊成孕婦在孕早期和孕晚期乘機(jī)，因?yàn)檫@些時(shí)期的孕婦及胎兒對(duì)外界環(huán)境因素的改變非常敏感。
懷孕中期（13-32周）的孕婦，屬相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期，孕婦的精神狀態(tài)也比較好。孕婦在身體健康的情況下，可以和其他旅客一樣乘飛機(jī)旅行。為防患于未然，孕婦最好征求婦產(chǎn)科醫(yī)生意見，進(jìn)行孕期各項(xiàng)檢查，并將自己的體檢報(bào)告隨身攜帶。
孕期需要胎教嗎
劇情： 文佳佳在醫(yī)院里，第一次感覺到了胎兒在動(dòng)，激動(dòng)萬(wàn)分。Frank跟她說(shuō)：“你可以跟肚子里的寶寶說(shuō)話。每次寶寶動(dòng)的時(shí)候你就和他講話，他就記住你的聲音了?！?/p>
Bella點(diǎn)評(píng)： 一般懷孕6個(gè)月后的胎動(dòng)會(huì)比較頻繁，胎兒可以蹬腿并踹在子宮壁上，就好像在練習(xí)散步一樣，有的胎兒也已經(jīng)可以緊握拳頭用來(lái)抓臍帶了。此時(shí)，是開始胎教的合適時(shí)機(jī)。
但也不可過(guò)于迷信胎教，外界過(guò)度刺激對(duì)寶寶并非好事。其實(shí)媽媽的好心情是最好的胎教，比如聽胎教音樂(lè)，主要是可以將媽媽的好心情傳遞給胎兒。
產(chǎn)前要做眼底檢查嗎
劇情： Frank帶文佳佳去做產(chǎn)前檢查，囑咐其一定要做眼底檢查。
Bella點(diǎn)評(píng)： 眼底檢查是檢查玻璃體、視網(wǎng)膜、脈絡(luò)膜和視神經(jīng)疾病的重要方法。在妊娠晚期，很多孕婦容易并發(fā)妊娠高血壓綜合征，醫(yī)生通過(guò)對(duì)孕婦眼底的檢查便可了解到小動(dòng)脈的病變，甚至觀察到因痙攣厲害時(shí)出現(xiàn)的視網(wǎng)膜水腫、蛋白滲出和出血斑點(diǎn)，乃至視網(wǎng)膜剝離等情況，以便及時(shí)處理調(diào)整。
妊高癥嚴(yán)重嗎
劇情： 在Frank前妻的結(jié)婚典禮上，正在與Frank跳舞的文佳佳突然暈倒，被緊急送到醫(yī)院。經(jīng)過(guò)三天三夜的搶救，才能佳佳母子從鬼門關(guān)奪回。Frank指責(zé)檢查醫(yī)生，稱低齡孕產(chǎn)婦也是妊高癥的高危人群。
Bella點(diǎn)評(píng)： 妊高癥的高危人群并不僅局限于高齡產(chǎn)婦（35歲以上才懷孕），像年齡過(guò)?。ㄐ∮?8歲）、身材過(guò)胖（BMI超過(guò)24）、有高血壓家族史、有妊高癥病史、有腎炎、糖尿病等慢性病以及多胎妊娠、營(yíng)養(yǎng)失衡的孕婦也都是妊高癥的高危人群。
在妊娠期（尤其是在20周之后）孕婦中有近5%的人會(huì)患上這種疾病，表現(xiàn)為高血壓蛋白尿水腫，嚴(yán)重的會(huì)出現(xiàn)頭痛頭暈眼花，甚至抽搐昏迷。對(duì)胎兒來(lái)說(shuō)也是極危險(xiǎn)的，易引起胎盤早剝、胎兒生長(zhǎng)受限。孕20周后要定期測(cè)血壓、查尿常規(guī)。
TIPS：如果孕前有原發(fā)性高血壓、慢性腎炎及糖尿病等就要警惕發(fā)生妊高癥的可能。此外，如果有家族史，如孕婦的外祖母、母親或姐妹間曾經(jīng)患妊高癥，那么就要警惕遺傳因素。
寶寶生黃疸怎么辦
劇情： 文佳佳的寶寶出生后患有病理性黃疸，在燈光箱里照了三天，已無(wú)大礙。
Bella點(diǎn)評(píng)： 新生兒黃疸分為生理性和病理性，生理性黃疸通常在出生三天左右出現(xiàn)，一般一周左右達(dá)到高峰，10天左右基本消退。一般不需要特殊治療。
關(guān)鍵詞：《天凈沙?秋思》《天凈沙?秋》 相同點(diǎn) 不同點(diǎn)
馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》與白樸的《天凈沙?秋》，都是元朝著名的散曲小令，千百年來(lái)都受到廣大人民群眾的喜愛。周德清在《中原音韻》中，稱贊馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》為“秋思之祖”。 而賀新輝先生在他主編的《元曲鑒賞辭典》中，則稱譽(yù)白樸的《天凈沙?秋》“可與馬致遠(yuǎn)被譽(yù)為‘秋思之祖’的《天凈沙?秋思》相媲美”。 但是，在游國(guó)恩等先生主編的《中國(guó)文學(xué)史》第三冊(cè)中，只提馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，不提白樸的《天凈沙?秋》，于非先生主編的《中國(guó)古代文學(xué)》下冊(cè)也是這樣。都具有重視馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，而輕視白樸《天凈沙?秋》的傾向。
筆者認(rèn)為馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》固然具有許多優(yōu)點(diǎn)，但白樸的《天羯場(chǎng)で鎩返拇醋魘奔湓纈諑碇略兜摹短煬簧場(chǎng)で鎪肌貳R虼耍白樸的《天凈沙?秋》有開創(chuàng)之功，功不可沒；馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》是后來(lái)居上，可謂是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。它們一脈相承，各有千秋，二者之間具有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。
一.相同點(diǎn)
（一）標(biāo)題相同
從標(biāo)題來(lái)看，兩首散曲用了相同的宮調(diào)，都是“越調(diào)”?！霸秸{(diào)”是南北曲所用的十三種宮調(diào)之一。曲牌也相同，都是“天凈沙”又名“塞上秋”。題目都有一個(gè)“秋”字。
（二）體裁相同
兩首散曲都是散曲小令中的“尋常小令”，單支曲子，共計(jì)五句，二十八字。句式相同，都以六言句式為主，作“六六六”的格式。押韻方式也相同，一韻到底，不換韻，都按照元人周德清編訂的《中原音韻》，押第十三韻部“家麻”韻。都沒有襯字。
（三）景物相近
兩首散曲所描寫的時(shí)令相同，都是描寫秋景，開頭兩句都呈現(xiàn)出一幅蕭瑟凄清的秋日黃昏山村羈旅圖。在自然景物的描寫中或有相同之物，或有相近之物。相同的如“老樹”；相近的如“昏鴉”與“寒鴉”，“夕陽(yáng)”與“落日”。
（四）手法類似
在表現(xiàn)手法上，兩首散曲都運(yùn)用了意象疊加法來(lái)寫景。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》全曲一共選用了十二個(gè)意象，前三句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”。每句疊加了三個(gè)意象，全是定中結(jié)構(gòu)的偏正名詞短語(yǔ)，沒有一個(gè)動(dòng)詞或形容詞作謂語(yǔ)，這是這首散曲小令最大的特色。而白樸的《天凈沙?秋》全曲選用的意象也恰好是十二個(gè)。開頭兩句：“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉”和末句“白草紅葉黃花”。加起來(lái)也是三句，都運(yùn)用了意象疊加法來(lái)寫景，和馬致遠(yuǎn)的小令一樣，真是巧合。
（五）對(duì)仗方式相同
馬致遠(yuǎn)的小令前三句，運(yùn)用了獨(dú)特的鼎足對(duì)法，即三句連續(xù)不斷的相對(duì)偶的句法修辭法。白樸的小令雖然開頭只有兩句相對(duì)仗，但是他在末句又補(bǔ)上一句“白草紅葉黃花”，與前面兩句遙遙相對(duì)，湊成了散句的鼎足對(duì)。所以，這兩首小令的對(duì)仗方式基本是相同的。
從以上的分析論證可以看出：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》與白樸的《天凈沙?秋》有許多相同之處。筆者認(rèn)為，這決不是這兩位散曲家無(wú)意識(shí)地偶然的巧合，而應(yīng)該是馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，受到白樸的這首《天凈沙?秋》的影響，有意識(shí)地師承、借鑒或者模仿然后寫成的佳作。
二.不同點(diǎn)
馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》雖然受到白樸《天凈沙?秋》的影響，與白樸的散曲小令有許多相同點(diǎn)，但是，它們之間并不是完全等同，其不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
（一）抒發(fā)的情感不同
這兩首散曲雖然內(nèi)容相似，描寫的都是秋景，但它們抒發(fā)的情感卻截然不同。白樸《天凈沙?秋》通過(guò)描繪山村秋天傍晚優(yōu)美的自然風(fēng)光，表現(xiàn)了作者對(duì)山野自然風(fēng)光的熱愛，抒發(fā)了詩(shī)人金朝滅亡過(guò)后，無(wú)心追求功名富貴，甘心歸隱田園，享受山水之樂(lè)的隱逸思想感情。因此，它是一首山水田園散曲，也是一首隱逸散曲，屬于歌頌文學(xué)。而馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》卻不同，它雖然也描寫了秋天傍晚山野的自然風(fēng)景，但是它并不是歌頌這些山水田園秋色的單純寫景曲，也不是看見這些蕭條、凄涼、冷落、昏暗的自然景色，引起自己浪跡天涯，無(wú)家可歸的羈旅思鄉(xiāng)悲傷感情的游子羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)，而是馬致遠(yuǎn)運(yùn)用暗喻和象征表現(xiàn)手法，藝術(shù)地概括了當(dāng)時(shí)元朝社會(huì)衰敗、昏暗的現(xiàn)實(shí)，曲折地抒發(fā)了亂世難民飄泊天涯，、有家難回，、國(guó)破家亡的悲涼情緒。同時(shí)這首曲子還折射出這位游子對(duì)當(dāng)時(shí)元朝暴虐昏暗統(tǒng)治的不滿，引起當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)南宋遺民的共鳴，流傳廣遠(yuǎn)。因此，它是一首政治抒情詩(shī)，又是一首寒士悲秋詩(shī)，屬于罵世文學(xué)。
（二）表現(xiàn)的主題不同
白樸的《天凈沙?秋》，選取了秋季典型的景物，由遠(yuǎn)及近地描繪出來(lái)一幅色彩絢麗的秋景圖。前二句的“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉”，描寫了秋日秋景的蕭瑟?dú)夥?。而接下?lái)的“一點(diǎn)飛鴻影下”使原本蕭瑟的畫面變得明朗起來(lái)，給寂寞的秋景帶來(lái)了鮮活的生氣。而最后一句““青山綠水，白草紅葉黃花”，作者用了五種鮮亮的顏色，把原本是寂寞蕭瑟的秋景，突然變得如春日一般的美麗多姿。曲子的感情基調(diào)從蕭瑟寂寥逐漸變得明朗清麗。表達(dá)作者積極向上、樂(lè)觀開朗的處世態(tài)度。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》卻不同，筆者認(rèn)為馬致遠(yuǎn)在這首《天凈沙?秋思》中所描寫的景象，并不是純客觀的、不帶任何感彩的自然“物象”，而是主觀的、帶有強(qiáng)烈感彩的“意象”。這首《天凈沙?秋思》繼承了戰(zhàn)國(guó)末期楚辭大家宋玉的著名辭賦《悲秋》的意旨，抒寫寒士末世懷才不遇的悲哀，又繼承了唐朝杜甫的七言律詩(shī)《秋興》八首的詩(shī)意，抒寫杜甫憂國(guó)憂民的情懷，它描寫的秋景，并不是單純的自然風(fēng)景，而是社會(huì)的政治形勢(shì)。標(biāo)題的“秋”字，并不只是自然氣候的秋季，而是象征當(dāng)時(shí)元朝政治氣候的秋天?！八肌?，并不只是馬致遠(yuǎn)一個(gè)人的“小我”的悲傷思想感情，而是概括了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)浪跡天涯、無(wú)家可歸的“游子”（實(shí)際上指南宋流離失所的難民）的悲傷思想感情。
（三）意象同中有異
白樸的小令選用的十二個(gè)意象中，屬于冷色調(diào)的意象有六個(gè)，它們是：孤村、落日、殘霞、老樹、寒鴉、白草；屬于暖色調(diào)的意象也有六個(gè)，它們是：輕煙、飛鴻、青山、綠水、紅葉、黃花。色調(diào)不夠統(tǒng)一，其中的青山、綠水、輕煙，應(yīng)該是春天的景象，與標(biāo)題《秋》的題意不相吻合。而且安排的位置，也比較雜亂。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》在運(yùn)用意象疊加法方面也比白樸的《天凈沙?秋》更完善。他的這首小令所選用的十二個(gè)意象中，有九個(gè)都是冷色調(diào)，它們是：枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)、斷腸人、天涯。只有三個(gè)意象是暖色調(diào)，它們是：小橋、流水、人家。但是，這三個(gè)暖色調(diào)的意象，并不是眼前的秋天景物，而是抒情主人公回憶往日在南宋時(shí)期溫馨的家園春天的景物，作為撫今追昔的對(duì)照景物出現(xiàn)的。因此，馬致遠(yuǎn)做到了多樣統(tǒng)一的和諧美，并不脫離題意。這一點(diǎn)，也是馬致遠(yuǎn)的這首小令后來(lái)居上，不同于白樸小令的成功之處。
（四）對(duì)偶稍有不同
馬致遠(yuǎn)這首散曲小令在運(yùn)用對(duì)偶方面，也比白樸的散曲小令更加謹(jǐn)嚴(yán)、精工。白樸的《天凈沙?秋》開頭兩句“孤村落日殘霞”與“輕煙老樹寒鴉”，對(duì)仗很工穩(wěn)。但是，第三句“一點(diǎn)飛鴻影下”，卻沒有和前面兩句對(duì)偶，因此沒有形成三句互相對(duì)偶的“鼎足對(duì)”。一直到末句，才用“白草紅葉黃花”與開頭兩句遙遙成對(duì)，氣勢(shì)不夠連貫，韻律也不夠流暢。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》則不同，它一開頭就連續(xù)運(yùn)用三個(gè)對(duì)偶句，像連珠炮似的凌空而來(lái)，具有泰山壓頂之勢(shì)，氣勢(shì)連貫，韻律流暢，產(chǎn)生了一種整體美的音樂(lè)性效果。這充分表明馬致遠(yuǎn)一方面善于學(xué)習(xí)白樸用對(duì)偶句開頭的優(yōu)點(diǎn)，但是，另一方面又能揚(yáng)棄白樸曲中的不足之處，加以完善。
另外，在遵守散曲小令的曲譜方面，白樸的《天凈沙?秋》也不夠謹(jǐn)嚴(yán)。如末尾兩句：“青山綠水，白草紅葉黃花”。其中的“綠”字應(yīng)該作平聲，他卻用了仄聲；“水”字，應(yīng)該用去聲，他卻用了上聲。都不符合規(guī)定。雖然曲譜注明這一句句末，可以押韻，也可以不押韻，白樸卻選擇了不押韻，音樂(lè)性不夠強(qiáng)。尾句曲譜規(guī)定是：“仄平平仄平平?！钡?，白樸的尾句卻是：“仄仄平仄平平。”違背了曲譜的規(guī)則，“草”字應(yīng)該用平聲，他卻用了仄聲。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》卻不同，它嚴(yán)格地遵守了曲譜的規(guī)則。如末尾兩句：“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，其中的“下”字，曲譜規(guī)定用去聲，他就用去聲；曲譜規(guī)定可以押韻，也可以不押韻，他就選擇了押韻，因此，句句押韻，音樂(lè)性很強(qiáng)。曲譜規(guī)定尾句是：“仄平平仄平平”，他就用“仄平平仄平平”，完全符合規(guī)則，絲毫不差。
通過(guò)以上的比較分析，我們不難看出：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》與《白樸的《天凈沙?秋》，有著許多相同之點(diǎn)，這充分地表明馬致遠(yuǎn)的這首散曲小令，是受到白樸的散曲小令影響而寫成的。但是，馬致遠(yuǎn)的這首散曲小令，又和白樸的散曲小令，有著許多不同之處，這又充分地表明馬致遠(yuǎn)又善于創(chuàng)新。這種相似而又不相似的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象，是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，只有善于繼承才能夠更好地創(chuàng)新。
馬致遠(yuǎn)的散曲小令《天凈沙?秋思》之所以被人們譽(yù)為“千古秋思之祖”，就在于他善于繼承白樸的散曲小令《天凈沙?秋》中的長(zhǎng)處，揚(yáng)棄它的短處，然后精益求精，錦上添花，運(yùn)用新的審美理念和新的寫作技巧，不斷改進(jìn)，因此后來(lái)居上，青出于藍(lán)而儆誒丁
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文/初次遇上
漁燈暗，客夢(mèng)回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬(wàn)里，是離人幾行清淚。
——題記
黯調(diào)孤星，披露了誰(shuí)的窗欞。漁燈暗，寒風(fēng)徐徐，殘?jiān)旅噪x，撫琴又幾曲。
挑燈日記，五更記錄，昔年柳，指尖余香。揮手，灑下幾行詩(shī)句，最押韻的竟然是我的嘆息。
孤舟夜，枯葉靜靜隨風(fēng)飄落，蒹葭戚戚。夢(mèng)里不知何處尋香。一記淺吻，干涸了清瘦輪廓。
紅燭淚，漸漸鋪滿憂傷，滴落惹人心碎。嘆離別，古道旁，翠柳又吹岸，曉風(fēng)又殘?jiān)隆?/p>
嬌顏已逝，淺淺細(xì)語(yǔ)，訴不盡離愁淚。銀樹花火，斷不盡寒苦愁。
今日殘頁(yè)盛開紙上殤，明月無(wú)改，鬢毛衰。人望盡，不止冬季，秋思落誰(shuí)家。
月光潑濕憂傷，雨水交響。誰(shuí)人賜予靈感，瀉在紙上。誰(shuí)在夜空劃出一道硬傷，溫柔只是別離前的凄涼。
路從蜿蜒處，思發(fā)在花前。人歸落雁后，露從今夜白。唯有庭上紛飛葉，不改當(dāng)年飄落姿。
一地冰霜，白的難盡感傷。映著家鄉(xiāng)伏流的模樣，來(lái)日倚窗前，寒梅著花綴凄涼。
可憐兩行清淚，又添虛華。渭水東流去，纏繞夢(mèng)牽故鄉(xiāng)園，望鄉(xiāng)關(guān)，綠水泓澄云霧間，東去他鄉(xiāng)二千里，獨(dú)綻千枝樹。
庭上花，江云初散水風(fēng)涼，故園歸處更茫茫。一聲新雁三更雨，何處行人不斷腸。
如果歲月，纏繞我的肩膀，落在紅塵，漣漪了幾許韶華，為我再添一縷香。
如果歲月，懸掛在闌珊處，驀然回首，東風(fēng)夜放花千樹，笑靨盈盈暗香指。
如果歲月，流淌千年城下，戀花一曲，干戈不負(fù)拈花脂，許我三世的繁華。
哀嘆一首，歲月難回，千年城下，淚紛飛。獨(dú)自徘徊陌上香處，淚難休，停筆望月，月依舊。一季悲傷，一季思鄉(xiāng)，惜那回不去的故鄉(xiāng)。
錢志富（Qian Zhifu）（1966-），男，漢族，四川武勝人，寧波大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授。主要研究方向：中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)，中國(guó)文學(xué)，比較文學(xué)，外國(guó)文學(xué)，英美現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，跨文化交際，詩(shī)歌翻譯研究等。
摘要：彌爾頓和丁尼生是處于英國(guó)不同時(shí)期的兩位偉大詩(shī)人?！秹?mèng)亡妻》和《碎了，碎了，碎了》雖同為悼亡詩(shī)，但兩者題材各異，主題也不相同，前者是彌爾頓悼念亡妻凱瑟琳?伍德柯克而作，而后者是丁尼生為紀(jì)念早逝的友人哈勒姆而作的詩(shī)。這兩首詩(shī)在人物對(duì)象、韻律與節(jié)奏以及意象選擇上不盡相同，這就使兩者存在了詩(shī)歌藝術(shù)上的差異。
關(guān)鍵詞：《夢(mèng)亡妻》；《碎了，碎了，碎了》；藝術(shù)比較
Abstract：Both Milton and Tennyson are great poets at different periods in Britain.Although Milton’s On His Deceased Wife and Tennyson’s Break，break，break are both elegiac poems，the subject matter as well as the theme is different.The former is versified because of Milton’s mourning for his dead wife，Katherine Wood Kirk；while the latter is in memory of Tennyson’s early dead friend，Harlem.These two poems are different in figures，rhythms，and the choice of images.Thus，there are some artistic differences in these two poems.
Key words：On His Deceased Wife；Break，break，break；artistic comparison
羅洛梅說(shuō)：“死亡讓人體驗(yàn)到友誼、奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)的可貴后，才懂得什么是真摯的愛，死亡不僅豐富了愛，而且建構(gòu)了愛?！盵1]生老病死，是自然界之常事。大千世界，人類又是唯一能夠在生時(shí)觀察死亡、思考死亡甚至體驗(yàn)死亡的有主體意識(shí)的情感動(dòng)物。死亡能讓生者感到種種痛苦和絕望，然而從某種意義上也可令情感獲得一種永恒，至愛親友的死亡所帶來(lái)的這些悲傷和苦痛，加上人們自身對(duì)死亡的困惑和疑懼，就激發(fā)了文學(xué)藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的“死亡”主題。就在詩(shī)人們的黯然神傷處，一點(diǎn)一滴演繹而成令人無(wú)法不為之動(dòng)容的一首首悼亡詩(shī)。因此，悼亡詩(shī)便是“死亡”催生下的精神文化產(chǎn)品。
悼亡詩(shī)，因生者與死者是陰陽(yáng)兩隔，不同的存在空間就構(gòu)成了生者深深的思念，便借助詩(shī)的語(yǔ)言形式而得以流傳后世。在這類主題的詩(shī)作中，生者由于綿綿不絕、遺恨難消的思念情懷，在精神意識(shí)之中常常出現(xiàn)亡者生前的形象。當(dāng)然，不同的悼亡詩(shī)體現(xiàn)的主題各不相同，在藝術(shù)手法等等方面都各有千秋。筆者試從寫作手法和意象選擇上對(duì)彌爾頓的《夢(mèng)亡妻》（《On His Deceased Life》）和丁尼生的《碎了，碎了，碎了》（《Break，break，break》兩首悼亡詩(shī)具體分析一下。
1.兩位詩(shī)人及其悼亡詩(shī)簡(jiǎn)介
1.1彌爾頓與《夢(mèng)亡妻》
彌爾頓（1604-1674）是一位幾乎可以與莎士比亞并肩的文學(xué)巨匠。他的十四行詩(shī)有著很高的成就，《夢(mèng)亡妻》就是其代表作，曾頻繁地被收集在多部英美文學(xué)作品集和愛情詩(shī)選中?！秹?mèng)亡妻》是彌爾頓為悼念其第二任妻子凱瑟琳而作的。彌爾頓與凱瑟琳結(jié)為連理之時(shí)，他已將近失明，婚后三年凱瑟琳離世。雖然兩人的結(jié)合只有短短三年，但彼此恩愛極深。這首著名的悼亡詩(shī)是世界詩(shī)壇上綻放的一束絢麗的花朵，其不僅包含著強(qiáng)烈的思妻感情，而且也承載著深邃的革命思想，在描繪相會(huì)與分離的場(chǎng)景中纏綿悱惻，蕩氣回腸，達(dá)到了無(wú)與倫比的藝術(shù)高度。
1.2丁尼生與《碎了，碎了，碎了》
阿爾弗雷德?丁尼生是維多利亞時(shí)代的代表詩(shī)人，他的詩(shī)歌語(yǔ)言富有音樂(lè)感和表現(xiàn)力。他深受維多利亞女王的賞識(shí)，在1850年，他被封為桂冠詩(shī)人。丁尼生的131首的組詩(shī)《悼念》被視為英國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀哀歌之一，因而獲“桂冠詩(shī)人”稱號(hào)。而悼念集正是為了紀(jì)念早逝的友人哈勒姆而作。哈勒姆是一位隨筆作家，是丁尼生最親密的朋友，也是他姐姐的未婚夫，于1833年突然逝世。詩(shī)集中最好的詩(shī)歌就包括《碎了，碎了，碎了》，這是丁尼生一首十分著名的觸景抒情詩(shī)，寄托了丁尼生對(duì)亡友哈勒姆深切的哀思。詩(shī)雖短，但情真意切。這首詩(shī)語(yǔ)言精煉，形式與內(nèi)容配合得十分巧妙。
2.《夢(mèng)亡妻》與《碎了，碎了，碎了》之藝術(shù)比較
這兩首悼亡詩(shī)創(chuàng)作于英國(guó)的不同時(shí)期，兩位詩(shī)人的人生經(jīng)歷和寫作風(fēng)格都有不同。下面筆者就分別從寫作手法和意象的選擇兩個(gè)方面對(duì)《夢(mèng)亡妻》與《碎了，碎了，碎了》進(jìn)行分析。
2.1寫作手法不同
詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感。它也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。在欣賞英文詩(shī)歌時(shí)，我們不僅要領(lǐng)略其優(yōu)美的意境和強(qiáng)烈的情感，也要通過(guò)分析詩(shī)歌來(lái)欣賞其語(yǔ)音、格律上的美。
彌爾頓的十四行詩(shī)與莎士比亞的十四行詩(shī)稍有不同。莎詩(shī)的韻腳變化較大，每組都會(huì)引入一個(gè)新的韻腳，全詩(shī)十四行，分為四節(jié)，前三節(jié)均為四行，最后一節(jié)由兩個(gè)對(duì)句組成，是對(duì)前面詩(shī)句內(nèi)容的總結(jié)，詩(shī)行采用抑揚(yáng)格五音步，押尾韻，韻腳排列為abab cdcd efef gg。彌爾頓的十四行詩(shī)則有著自己的風(fēng)格，最后一節(jié)兩行不押韻，而是與前一節(jié)的某一行押韻，其韻腳排序?yàn)閍bba abba cdcd cd，讀起來(lái)較為舒緩，這也是英詩(shī)中“挽歌詩(shī)”的一個(gè)明顯標(biāo)志?！兜客銎蕖返谝粋€(gè)詩(shī)節(jié)里每一行共有十個(gè)音節(jié)，輕重音搭配構(gòu)成五個(gè)語(yǔ)音單位，即“抑揚(yáng)五步格”，這一詩(shī)節(jié)里每一行分別以Saint、grave、gave、faint結(jié)尾，形成了abba的韻腳。第二個(gè)詩(shī)節(jié)里每一行分別由taint、save、have、restraint結(jié)尾，此時(shí)的韻腳仍為abba，這一節(jié)里詩(shī)人將自己的妻子與上一節(jié)提到的Alcestis進(jìn)行比較，形成了鮮明的對(duì)照，贊美了妻子的圣潔。第三個(gè)詩(shī)節(jié)里引入了新的韻腳，每一行由mind、sight、shin’d、delight結(jié)尾形成cdcd韻腳。最后一節(jié)的兩行不押韻，與前面一節(jié)押韻，詩(shī)人從夢(mèng)中醒來(lái)，而夢(mèng)中的妻子也在白天來(lái)臨之際離他而去，構(gòu)成了整首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。整首詩(shī)讀起來(lái)感情婉約細(xì)膩、用典貼切、音調(diào)鏗鏘悅耳，這種獨(dú)特的節(jié)奏美能讓讀者切身體會(huì)出流露出詩(shī)人對(duì)妻子的深深情感。
丁尼生的《碎了，碎了，碎了》在韻律上也極具特色。為了渲染哀傷的氣氛，詩(shī)人特別使用了大量的長(zhǎng)元音和雙元音押韻。開頭一行作者連用了三個(gè)單音節(jié)詞“Break，break，break”，三個(gè)清輔音zk{連續(xù)發(fā)音，非常像海浪拍擊巖石時(shí)的聲音，將讀者的思緒一下子就帶到了海邊；而三個(gè)雙元音zei{的運(yùn)用，則讓讀者領(lǐng)體味到了詩(shī)人心靈的破碎，仿佛能聽到其內(nèi)心的不斷哀嘆。第二行用了5個(gè)長(zhǎng)元音詞，前四個(gè)都是zou{，最后一個(gè)長(zhǎng)元音zi：{，
長(zhǎng)元音的顯著特點(diǎn)就是音調(diào)長(zhǎng)，音程長(zhǎng)。這種特點(diǎn)在音樂(lè)上就會(huì)達(dá)到一種低沉而緩慢的節(jié)奏。整首詩(shī)押abab韻，第一小節(jié)的二、四行韻腳相同。整首詩(shī)在文字表達(dá)上用語(yǔ)也較簡(jiǎn)單，使讀者和詩(shī)人能夠更好地產(chǎn)生共鳴，向讀者表達(dá)出詩(shī)人與友人哈勒姆的這種親密無(wú)間情感關(guān)系。
2.2意象選擇不同
意象，詩(shī)歌創(chuàng)作中常用手法之一。意象是作者為表達(dá)個(gè)人思想感情而使用的具體形象，他不僅包括人物形象，也包括詩(shī)中描繪的景色和物體。西方人在對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)上可以上升到天堂尋找安慰，思緒較為寬廣。詩(shī)歌意象不局限于現(xiàn)實(shí)生活中的情景，而是延綿古今，自由廣泛，具有幻想和想象性，“意象選擇自由，選擇范圍極廣，想象豐富，想象中涌動(dòng)著一種期盼，一份美麗，一個(gè)面向未來(lái)的幻想”[2]。因而這也是西方悼亡詩(shī)與中國(guó)悼亡詩(shī)的一大不同，西方悼亡詩(shī)傳達(dá)的情感則是“悲”中有慰，痛苦中還有一線希望，相信來(lái)生彼世，把樂(lè)土天堂看作幸福的歸宿?！秹?mèng)亡妻》和《碎了，碎了，碎了》這兩首詩(shī)都運(yùn)用了抒情的方式，一個(gè)是借用典故間接抒情，一個(gè)是觸景抒情。細(xì)細(xì)讀之便可發(fā)現(xiàn)兩者在意向的選擇上還是有著細(xì)微的差別，下面筆者進(jìn)行具體分析。
彌爾頓的《夢(mèng)亡妻》中，詩(shī)人悲傷的同時(shí)又流露了一種安慰、一份寧?kù)o，一線希望。認(rèn)為妻子死后已升入天國(guó)，圣潔的靈魂透出一種高貴。其中，彌爾頓兩次運(yùn)用典故。在詩(shī)的第一二節(jié)中詩(shī)人把自己的妻子與希臘神話中的Alcestis進(jìn)行比較。把自己的亡妻比作古希臘神話中忠于自己的丈夫并自愿替自己的丈夫去死的Alcestis，接著又指出自己的妻子不同于Alcestis，因?yàn)樽约旱钠拮邮巧a(chǎn)后的重生所以顯得更有意義，突顯了詩(shī)人對(duì)亡妻的愛和思念，也足以說(shuō)明他對(duì)這位妻子的死亡是痛心疾首的。此外，詩(shī)中還運(yùn)用了希伯來(lái)法典中的“潔凈禮”這一典故：按《圣經(jīng)》中所說(shuō)，婦女在生產(chǎn)之后，需要與丈夫隔離一段時(shí)間，身體方可干凈，也就是彌爾頓在詩(shī)中提到的“Purification”。從基督教義而言，“wash”一詞是指“進(jìn)行洗禮”，迎接新未來(lái)。接著詩(shī)人把妻子描述成冰清玉潔的圣女出現(xiàn)在天堂（Full sight of her in Heaven），并說(shuō)妻子光彩奪目，無(wú)法阻擋（without restraint），表現(xiàn)出在詩(shī)人眼中亡妻的美是無(wú)與倫比的。在短短的十四行詩(shī)中，這樣頻繁用典并不多見，由此可見，彌爾頓的知識(shí)廣博并能信手拈來(lái)，使之能更好地為主題服務(wù)，抒發(fā)作者情懷。第三個(gè)詩(shī)節(jié)詳細(xì)描述了詩(shī)人夢(mèng)中的妻子，一襲白色長(zhǎng)袍，雖戴著面紗，但仍能映襯出她的美好品格――仁愛、賢惠、善良。最后一節(jié)雖簡(jiǎn)短兩行，卻是點(diǎn)睛之筆，詩(shī)人從夢(mèng)中醒來(lái)，夢(mèng)中的妻子也在白天來(lái)臨之際離他而去。
由于摯友哈勒姆的突然離世，丁尼生寫了許多詩(shī)歌來(lái)悼念他，如《悼念集》，其主題多離不開“死亡”?！端榱?，碎了，碎了》這首詩(shī)中最為明顯的一個(gè)意象就是大海。大海一直被冠以“自由，力量”的象征，它自由奔放，雄渾蒼茫，驚天動(dòng)地，胸懷博大，氣度恢弘。而在這首詩(shī)中，丁尼生卻把死亡通過(guò)大海的狂野奔放、無(wú)法駕馭以及具有極大破壞性的這一意象表現(xiàn)出來(lái)。相比而言，對(duì)于大海的意象，詩(shī)人有著與常人完全不同的視覺和聽覺感受，將大海與死亡僅僅聯(lián)系在一起，寄托了詩(shī)人對(duì)早逝的摯友哈勒姆的深切懷念和哀思。詩(shī)節(jié)首句就出現(xiàn)了“Break”，有“破碎”之意，在詩(shī)中表現(xiàn)了海浪拍擊巖石、浪花四濺，也暗示了詩(shī)人因摯友英年早逝而悲痛心碎（heartbreak）的雙關(guān)意義。從詩(shī)的第三行我們就可以感受出詩(shī)人的痛苦已經(jīng)到了無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的地步。接著，丁尼生又將生命和死亡的意象放在一起對(duì)照形成鮮明地對(duì)比：即漁家兄妹的打鬧、唱歌蕩舟的水手與象征著生命結(jié)束的駛進(jìn)海港的船舶、隕滅的水手和沉寂的說(shuō)話聲，顯示出了詩(shī)人孤獨(dú)以及對(duì)友人亡故的悲痛。
3.結(jié)語(yǔ)
《夢(mèng)亡妻》和《碎了，碎了，碎了》的這兩首悼亡詩(shī)雖然體現(xiàn)的主題不同，前者悼念亡妻而后者悼念摯友，但它們都表現(xiàn)出了悼亡詩(shī)作為西方一種詩(shī)歌題材十分值得進(jìn)一步研究。正如楊周翰先生曾經(jīng)有過(guò)的期冀：“悼亡詩(shī)的特點(diǎn)為何，能否作為一個(gè)獨(dú)立的文學(xué)類型或從屬類型，很值得研究”[3]。同時(shí)也啟發(fā)讀者認(rèn)識(shí)到死亡是所有人最后的歸宿，因此要更加珍惜生的過(guò)程和生的輝煌。（作者單位：寧波大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院）
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不知從何時(shí)起，你開始感時(shí)傷節(jié)，變得極為敏感，甚至?xí)驗(yàn)橐恍┬∈露恢?。那天你說(shuō)你要走了，去廣州接受很好的教育，我說(shuō)那里你會(huì)有很好的前程。你打來(lái)電話想讓我去送送你，我卻遲遲未能出現(xiàn)。那天你該有多失落??！我安慰你說(shuō)有緣定會(huì)重逢，不必過(guò)度傷懷。
很多時(shí)候，我們總以為有時(shí)間去等待，卻有了不曾料想的以后。你跟我說(shuō)你在那邊過(guò)的很好，無(wú)憂無(wú)慮。還發(fā)來(lái)你與小狗嬉戲時(shí)的照片。我卻天真地為你高興，還說(shuō)有時(shí)間出來(lái)看你。卻不知道電話那頭的你早已黯然淚落。后來(lái)才知道你過(guò)得有多孤單，一個(gè)人在醫(yī)院與病魔抗?fàn)?。我也終于明白為何你的說(shuō)說(shuō)總是帶著一絲悲涼，流露出不曾有過(guò)的悲傷?？尚Φ氖俏覅s還在評(píng)語(yǔ)中戲謔著你的敏感。
你在另一座城市被宿命糾纏，我卻只能在這座城市無(wú)可奈何。當(dāng)時(shí)間太瘦，指縫太寬，我們又能抓住些什么？那段時(shí)間我常跑去網(wǎng)吧與你視頻，每當(dāng)看到你那日趨蒼白的臉色，心中有種說(shuō)不出的難受。每天在上陪你聊到深夜，只為讓你覺得不那么孤單，讓你知道身邊還有人在為你加油。我說(shuō)畢業(yè)后去找你，陪你去看海，你說(shuō)怕等不到那一天。那個(gè)時(shí)候，我總是想盡一切辦法給你更多活下去的希望。誰(shuí)也不曾料到，我們的聊天記錄會(huì)永遠(yuǎn)停步在那年春天，你灰色頭像也不會(huì)再跳動(dòng)。
春已至，人卻逝。即便煙花三月、百花爭(zhēng)艷，也無(wú)心去欣賞那繁華。我固執(zhí)地認(rèn)為在這世界的某個(gè)角落，會(huì)有你的身影，以至于滿世界尋找你的天堂。在夕陽(yáng)中，似乎看到了我們?cè)?jīng)的影子：你依偎在我身旁休憩，洋溢出幸福的模樣。你看吶！那西邊墜落的夕陽(yáng)把我們的影子拖得老長(zhǎng)，卻緊緊想靠著。天邊的煙霞好美，好像你迷人的眼，還有那微微揚(yáng)起的嘴角。我們沉醉在“夕陽(yáng)無(wú)限好”的夢(mèng)幻中，卻忘記了“只是近黃昏”的現(xiàn)實(shí)。也許你并不知道，那一刻會(huì)成為我生命里永恒的風(fēng)景！
動(dòng)畫中的幽默，主要分為情節(jié)的幽默、語(yǔ)言的幽默和動(dòng)作的幽默。情節(jié)的幽默有賴于角色性格設(shè)定和喜劇沖突的設(shè)置。
構(gòu)置情節(jié)的四種主要方式： 重復(fù)、移置、巧合、誤會(huì).
1、重復(fù)
弗萊在《批評(píng)的剖析》一書中指出：“重復(fù)，無(wú)論是過(guò)度還是適當(dāng)，屬于喜劇范疇，因笑在一定程度上是一種反復(fù)，而且像其他諸類反復(fù)一樣，笑也會(huì)受到一個(gè)簡(jiǎn)單的重復(fù)定勢(shì)的限定?！敝貜?fù)也是動(dòng)畫構(gòu)成最為典型的手法。在這里，“重復(fù)”不是“指一個(gè)角色重復(fù)一句話或一個(gè)字，而是情景的重復(fù)，也就是某些景況的組合的反復(fù)出現(xiàn)”。這些重復(fù)的情景本身并不一定產(chǎn)生滑稽，但當(dāng)它一而再、再而三的出現(xiàn)，構(gòu)成一組結(jié)構(gòu)相似的段落時(shí)喜劇效果就產(chǎn)生了。重復(fù)的形式主要有兩類，一種是讓一個(gè)或一群角色在不同環(huán)境中出現(xiàn)，在不同環(huán)境中出現(xiàn)同樣的一連串互相對(duì)應(yīng)的事件或故事。
2、移置
所謂移置是指事物角色位置的更換，是某一事物正常屬性與假定屬性間的置換，或者一個(gè)事物用的是另一個(gè)事物的屬性，而另一個(gè)事物用的則是這一事物的屬性。在柏格森《笑：論滑稽的意義》中將其稱為“倒置”，即“是一種地位的互換，都是情景違反制造情景的人的意志的倒置。”如在《鯊魚故事》中，作為主角的鯊魚作為主角的鯊魚竟然是吃素，這本身的設(shè)定就產(chǎn)生了一種滑稽感。
3、誤會(huì)和巧合
巴爾扎克曾經(jīng)在《西方喜劇 前言》中說(shuō)過(guò)：偶然是世界上最偉大的小說(shuō)家，如果想文思不竭，只要研究偶然性就行。誤會(huì)與巧合，是情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力，這一點(diǎn)在中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中、在古希臘的悲喜劇、莎士比亞的戲劇中，都有運(yùn)用誤會(huì)和巧合來(lái)編織情節(jié)的作品，羅密歐與朱麗葉因?yàn)檎`會(huì)和巧合雙雙身亡，構(gòu)成了“世界上最悲傷的故事”誤會(huì)和巧合使情節(jié)豐富多變，曲折離奇。
誤會(huì)，是由于人物對(duì)于身邊發(fā)生的事情以及對(duì)他們自己所做的事情做出了錯(cuò)誤的判斷。巧合，是文學(xué)藝術(shù)中常用來(lái)構(gòu)思情節(jié)的方法，是對(duì)生活偶然性的巧妙運(yùn)用，它和“重復(fù)”有許多相同之處，某個(gè)段落的反復(fù)出現(xiàn)也導(dǎo)致了喜劇效果的產(chǎn)生；在喜劇情節(jié)的構(gòu)成中，它常與誤會(huì)結(jié)合，進(jìn)一步推進(jìn)沖突的發(fā)生。
第二節(jié) 動(dòng)畫語(yǔ)言中的幽默
毫不夸張的說(shuō)，幽默是動(dòng)畫的生命之源。幽默在動(dòng)畫中可以分為情節(jié)的幽默、語(yǔ)言的幽默、動(dòng)作的幽默。其中幽默的語(yǔ)言是動(dòng)畫獨(dú)特、本質(zhì)和深層的魅力。
幽默語(yǔ)言可以分為語(yǔ)言表達(dá)的幽默和語(yǔ)言創(chuàng)造的而幽默，動(dòng)畫的幽默是兩種都具備的。語(yǔ)言表達(dá)的幽默是指配音演員的對(duì)角色和對(duì)白的表達(dá)，拿日本動(dòng)畫片《櫻桃小丸子》來(lái)說(shuō)，主角櫻桃小丸子和家人、同學(xué)，就是這部動(dòng)畫片的所有角色，他們的配音形態(tài)各異，對(duì)人物性格表達(dá)十分充分，拿劇中的幾個(gè)角色為例，小丸子的同學(xué)野口笑子，是個(gè)性格陰森的小朋友，常常躲在同學(xué)的背后偷聽對(duì)話和尷尬消息，會(huì)在別人聊天的時(shí)候從背后突然出現(xiàn)，發(fā)出kukuku口頭禪是“我不知道，我不知道”然后kukuku的笑；花輪的口頭禪是“hey baby”；山田，配音中常常“呀哈哈，呀哈哈”的笑；豬太郎是講話中經(jīng)常帶一個(gè)“噗”的聲音，粵語(yǔ)版后來(lái)演變成類似豬的鼻鼾聲。
再說(shuō)語(yǔ)言創(chuàng)造的幽默，動(dòng)畫片的語(yǔ)言表現(xiàn)出貼近觀眾的幽默。
1、押韻
臧克家曾經(jīng)說(shuō)話：“押韻確是加強(qiáng)節(jié)奏的一種手段，有如鼓點(diǎn)，它可以使詩(shī)的音強(qiáng)更加響亮，增加讀者聽覺上的美感”（王希杰：《漢語(yǔ)修辭學(xué)》，商務(wù)印書館，年版，第184頁(yè)）通過(guò)恰到好處的運(yùn)用打油詩(shī)、順口溜等富有節(jié)奏和韻味的語(yǔ)音形式，來(lái)體現(xiàn)語(yǔ)言的節(jié)奏美。有節(jié)奏的民謠、打油詩(shī)、流行語(yǔ)，都可以被用到動(dòng)畫的對(duì)白中來(lái)增加動(dòng)畫片時(shí)尚性、娛樂(lè)性和音樂(lè)性。
2、諧音
漢語(yǔ)中同音詞占一定的數(shù)量，如果加上近音詞，則數(shù)量更大。利用語(yǔ)音變異主要就是根據(jù)漢語(yǔ)的同音字、音近字和語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速等音義結(jié)合的復(fù)雜性和靈活性來(lái)實(shí)現(xiàn)幽默語(yǔ)言的方法。如我們常說(shuō)的“不蒸饅頭爭(zhēng)口氣”
3、飛白
將錯(cuò)就錯(cuò)的故意實(shí)錄或效仿對(duì)方的錯(cuò)讀或錯(cuò)解，是喜劇語(yǔ)言制造幽默的另一常用手法。
關(guān)鍵詞：圖式理論；古典詩(shī)歌教學(xué)；“悲秋”
中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）13-0096-02
一、“圖式”理論及其內(nèi)涵
古希臘的哲學(xué)著作中最先提出圖式二字，只不過(guò)其含義與今日大不相同。深化圖式理論的第一人是康德，而將之運(yùn)用到心理學(xué)領(lǐng)域是英國(guó)的巴特利特。瑞士的皮亞杰將圖式理論用于認(rèn)知心理學(xué)中，美國(guó)的魯美哈特創(chuàng)造性地把圖式理論與人工智能的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。美國(guó)心理學(xué)家維特羅克是該理論的佼佼者，他把圖式理論當(dāng)成是人類學(xué)習(xí)的生成模式的一種方式。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的生成過(guò)程就是學(xué)習(xí)者對(duì)外界信息主動(dòng)選擇加工的過(guò)程，如果大腦中已有的知識(shí)與外界的信息建立起積極的聯(lián)系，那么學(xué)習(xí)便會(huì)取得良好的效果。[1]毫無(wú)疑問(wèn)，閱讀、寫作均存在一定的圖式模式。有研究者認(rèn)為：“閱讀過(guò)程是一個(gè)隨當(dāng)前閱讀的內(nèi)容不斷主動(dòng)地激活讀者背景知識(shí)，將當(dāng)前的信息與先前的信息進(jìn)行整合，形成文章的情境模型的過(guò)程[2]。按照?qǐng)D式理論，如果一個(gè)閱讀者在閱讀某個(gè)材料時(shí)，無(wú)法將大腦中的圖式與材料信息建立相應(yīng)的關(guān)系，則其信息的解讀是無(wú)效的。據(jù)此而論，當(dāng)閱讀者無(wú)法解讀材料時(shí)，如果幫助其建立閱讀圖式與外界信息的聯(lián)系，或者激活其閱讀圖式，閱讀者便能朝著更加正確的方向解讀文本。而且如果圖式能從不同角度引導(dǎo)閱讀者對(duì)信息的理解、破譯，能產(chǎn)生舉一反三，為創(chuàng)造性閱讀與個(gè)性化閱讀提供條件。
二、在古典詩(shī)歌教學(xué)中運(yùn)用圖式理論教學(xué)的重要性
古典詩(shī)歌教學(xué)歷來(lái)是教學(xué)的難點(diǎn)。首先，古典詩(shī)歌的語(yǔ)言系統(tǒng)與今日迥異，今人與古人處于不同的語(yǔ)言背景與文化背景中，語(yǔ)言與文化的隔閡增加了閱讀的難度。其次，古典詩(shī)歌，特別是近體詩(shī)講究聲律、平仄、對(duì)偶，語(yǔ)言高度凝練，具有多義性，而中學(xué)生的閱讀素養(yǎng)不夠扎實(shí)，尚難把握詩(shī)歌之美。最后，古典詩(shī)歌的意境十分抽象，最難破解。這些都在無(wú)形中增加了教學(xué)的障礙。特別是中學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平十分有限，不經(jīng)巧妙點(diǎn)撥，難以體會(huì)個(gè)中奧妙。而傳統(tǒng)的教學(xué)法不盡如人意，采用新的教學(xué)法也就十分必要了。當(dāng)然，難點(diǎn)也有突破點(diǎn)。如近體詩(shī)的平仄是固定的，押韻的地方也是固定的，教師便可總結(jié)其中相類似的詩(shī)句。又如古典詩(shī)歌的一些意象具有固定含義。如“東籬”、“黃花”、“柳絲”等諸多意象在詩(shī)歌中意義大體是不變的。又比如，一些詩(shī)歌中的句子，組合形式具有特殊性，如有些詩(shī)句全部由名詞組成，如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》）。這些由純名詞意象組合而成的詩(shī)句，意象密集，畫面感強(qiáng)，頗似幾幅山水畫的集合，其風(fēng)格不盡相同，但其所描繪的景物均有一種蒼茫之感。如果我們?cè)僮屑?xì)閱讀，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這些詩(shī)詞作者有相近的感情傾向。有了這些共同點(diǎn)，教師便可總結(jié)這種句式的圖式，引導(dǎo)學(xué)生加深印象。上述所論的共同點(diǎn)較難以掌握，緣于其尚未形成結(jié)構(gòu)化的知識(shí)。結(jié)構(gòu)化的信息以基本規(guī)律、基本概念與主題思想為理論依據(jù)，體系簡(jiǎn)易、中心突出，易為學(xué)習(xí)者所心領(lǐng)神會(huì)的，它可以使得記憶變得明晰化，加深印象[3]。從這個(gè)角度說(shuō)，如果能通過(guò)圖式理論促進(jìn)詮釋詩(shī)歌知識(shí)點(diǎn)的結(jié)構(gòu)化，便能極大促進(jìn)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握。那么，如何促進(jìn)呢？首先，應(yīng)從詩(shī)歌中尋找共同的規(guī)律，從中尋找出一種共同的“范式”。所謂的范式就是詩(shī)歌表現(xiàn)出的一種共同的知識(shí)組織形式。例如歌頌春天的詩(shī)句，可以從三方面歸納其圖式范式。第一，畫面的色彩。第二，表現(xiàn)詩(shī)人喜悅之情的詞語(yǔ)。第三，描寫春天景色的意象。其次，還可以從不同的角度建構(gòu)詮釋詩(shī)歌的知識(shí)點(diǎn)的圖式范式。而且，當(dāng)舊的圖式范式的內(nèi)容不斷發(fā)展與深化，便會(huì)遞進(jìn)為高一級(jí)，新的圖式范式。以傷春為主題的詩(shī)句為例，如傷春詩(shī)原因生成圖式為（思征人、報(bào)國(guó)無(wú)門、貶謫外地、仕途偃蹇、韶華消逝、人生感傷、愛情失落……）；情感表現(xiàn)圖式為（憤憤不平、哀而不傷、郁郁寡歡、郁結(jié)于胸、抑塞磊落、黯然神傷……）這幾個(gè)詮釋傷春詩(shī)歌的范式便可成為建構(gòu)傷春詩(shī)歌的圖式。這種圖式有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的聯(lián)想。最后，探索圖式下面的低層圖式有助于實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌知識(shí)點(diǎn)的結(jié)構(gòu)化[4]。從學(xué)科教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，不斷建立圖式有助于對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行深入解讀。比如在熟悉傷春詩(shī)的圖式范式后，還應(yīng)讓其了解低層的圖式，如創(chuàng)作背景、詩(shī)人生平經(jīng)歷等。
三、圖式理論在幾首“悲秋”詞曲教學(xué)中的運(yùn)用
在古典詩(shī)歌里，“悲秋”是一個(gè)永恒的主題，而且形成了中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)。這類詩(shī)歌中，意象的選擇，作者情感的特征，詩(shī)歌的審美特征等方面呈現(xiàn)出一種范式。為了研究方便，這里放寬了“悲秋”的概念，我們將中學(xué)語(yǔ)文課本中，李煜《相見歡》、柳永《雨霖鈴》、馬致遠(yuǎn)《秋思》、范仲淹《漁家傲》《蘇幕遮》、王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》、李清照《聲聲慢》等歸為悲秋作品。首先，從上述作品中，我們可以抽繹出主要的景物意象。西樓、弦月、梧桐、東流水（《相見歡》）；煙波、暮靄、酒、楊柳岸、曉風(fēng)、殘?jiān)拢ā队炅剽彙罚?；枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬（《秋思》）；大雁、落日、孤城、濁酒、霜（《漁家傲》）；碧云、黃葉、寒煙、斜陽(yáng)、明月、酒（《蘇幕遮》）；碧云、黃花、西風(fēng)、北雁（《長(zhǎng)亭送別》）；淡酒、（秋）風(fēng)、大雁、黃花、梧桐、細(xì)雨（《聲聲慢》）。我們不妨從這些詩(shī)詞中，歸納出幾個(gè)頻率較高的意象，分別為（秋）西風(fēng)、（殘）月、（濁）酒、大雁。通過(guò)對(duì)“悲秋”的詞曲的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，以某一相近內(nèi)容作為吟詠對(duì)象，其往往會(huì)形成某種相似的范式。如“悲秋”詞在意象的選擇上，首先偏向于選擇色彩暗淡、質(zhì)地凄清的詞語(yǔ)。其次，其所選擇的高頻意象西風(fēng)、殘?jiān)?、濁酒、大雁，說(shuō)明了“悲秋”情感的表現(xiàn)有一種普遍性，這種普遍性緣于詞中抒發(fā)了某種相同的思鄉(xiāng)之感。這種思鄉(xiāng)之感，教師可根據(jù)思鄉(xiāng)的特征幫助學(xué)生建立起圖式范式。馬致遠(yuǎn)《秋思》：“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”是漂泊在外的游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念，表達(dá)了羈旅行役者的悲涼感受。范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”表現(xiàn)了戍守邊疆的將士對(duì)故鄉(xiāng)的深刻思念，表達(dá)了建功立業(yè)與思鄉(xiāng)之苦的矛盾心態(tài)。范仲淹《蘇幕遮》：“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”表達(dá)了詞人縈繞不去的思鄉(xiāng)之情，是對(duì)故鄉(xiāng)昔日人事的追憶，難以釋懷，不禁潸然淚下。杜甫《月夜憶從弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”抒發(fā)了杜甫戰(zhàn)亂中兄弟離散，無(wú)家可歸的悲慘境地，通過(guò)描寫故鄉(xiāng)的月亮，倍增對(duì)家鄉(xiāng)和弟弟的想念。李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”描寫了詩(shī)人漂泊他鄉(xiāng)孤寂凄清之感，表現(xiàn)了眷念故鄉(xiāng)之情，但淡淡的鄉(xiāng)愁含而不露。思鄉(xiāng)是古詩(shī)永恒的主題，但詩(shī)人的情感因?yàn)樘幘?、身份等因素流露出不同的感受，在講述“悲秋”詞中，教師當(dāng)舉一反三，總結(jié)歸納，授人以漁。其次，我們還應(yīng)抓住反映詞句情感特征的關(guān)鍵詞句。《相見歡》為“寂寞”、“許多愁”；《雨霖鈴》為“無(wú)緒”、“無(wú)語(yǔ)凝噎”、“傷離別”；《秋思》為“斷腸人在天涯”；《漁家傲》為“歸無(wú)計(jì)”、“人不寐”、“征夫淚”；《蘇幕遮》為“黯鄉(xiāng)魂”、“愁腸”、“相思淚”；《長(zhǎng)亭送別》為“總是離人淚”；《聲聲慢》為“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”、“怎一個(gè)愁字”。“悲秋”有不同原因，詞人或者傷離別，或者思故鄉(xiāng)，或者憶往昔，或者嘆如無(wú)根浮萍，其情感傾向十分鮮明，可歸結(jié)為“悲”與“愁”。教師可進(jìn)一步延伸，對(duì)其他類型詩(shī)歌作品進(jìn)行總結(jié)。如“詠懷詩(shī)”、“閨怨詩(shī)”的情感傾向。最后為作品均顯示出傷感的審美風(fēng)格，這種對(duì)“悲”的表達(dá)使得作品的節(jié)奏舒緩而徘徊，難以消散。當(dāng)然，除了《聲聲慢》開頭的句子，其他詞的節(jié)奏均為舒緩的。因而在朗讀時(shí)，要引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)句尾押韻之處的凄清、悲傷之感。
參考文獻(xiàn)：
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[2]莫雷.閱讀與學(xué)習(xí)心理的認(rèn)知研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.
一、注重新課導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
“同學(xué)們，在唐朝，有一位重量級(jí)的人物叫劉禹錫，他曾任最高檢察院的檢察長(zhǎng)，因?yàn)閰⑴c和支持政治改革，被下放到安徽省和州當(dāng)?shù)胤焦珓?wù)員。按當(dāng)時(shí)的政策他應(yīng)該享受地方政府分配三間三進(jìn)的住房待遇，但和州縣長(zhǎng)是個(gè)勢(shì)利小人，見他被降職留用，就把他安排在縣城南門，面江而居。劉禹錫不與縣長(zhǎng)理論，自創(chuàng)了一副對(duì)聯(lián)貼在房門上：‘面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。’縣長(zhǎng)知道后心生不悅，又把他安排在縣城北門住，房子只有一間半。劉禹錫依然沒有質(zhì)問(wèn)縣長(zhǎng)，見住地附近有江水柳樹，又在新居貼了一副對(duì)聯(lián)：‘楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！h長(zhǎng)氣急敗壞，再次把劉禹錫安排在城中住，房子僅容得下一張床一張桌子一把椅子。身居斗室，劉禹錫莞爾一笑，揮毫寫下了流芳千古的《陋室銘》，并請(qǐng)人把它刻在石碑上，置于房屋前。今天，讓我們一起走進(jìn)他的陋室，聆聽來(lái)自大唐的鏗鏘之音！”
這是我為《陋室銘》精心設(shè)計(jì)的新課談話導(dǎo)入，并在導(dǎo)入的過(guò)程中用多媒體播放古箏之音，在大屏幕上適時(shí)出現(xiàn)前面提到的兩副對(duì)聯(lián)和《陋室銘》全文（均由我用毛筆書寫）。對(duì)這個(gè)新課導(dǎo)入，學(xué)生們饒有興趣，他們聽得津津有味，看得目不轉(zhuǎn)睛，注意力高度集中，學(xué)趣陡然高漲，迅速披文入境，欣然走進(jìn)文本，并與文本傾心對(duì)話。這個(gè)導(dǎo)入營(yíng)造了“未成曲調(diào)先有情”的氛圍，收到了“良好的開端是成功的一半”的效果。
二、品味銘文之美，滲透美學(xué)思想
《陋室銘》是我國(guó)古代文學(xué)百花園里一朵芳香撲鼻的奇葩，千百年來(lái)盛開不敗，光耀華夏星空，這除了因?yàn)樗哂幸磺薪?jīng)典文學(xué)精品的共同特點(diǎn)外，還與其蘊(yùn)含著豐富多彩的美學(xué)思想有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味。
押韻之美?！堵毅憽防世噬峡冢瑥V為傳誦，備受后人珍視和推崇，重要原因之一是雙句的末字合轍押韻，悅?cè)硕?，平暢和諧，易記易誦，過(guò)目不忘：名―靈―馨―青―丁―經(jīng)―形―廳的韻母相同或相近，讓人喜悅誦讀的沖動(dòng)油然而生。
對(duì)比之美。對(duì)仗工整，對(duì)比鮮明，對(duì)話精辟，互相襯托，是《陋室銘》另一個(gè)顯著的特點(diǎn)，讀來(lái)似行云流水，文氣通達(dá)。“苔痕上階綠，草色入簾青?！薄罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁。”字里行間透露出作者淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)、坦蕩樂(lè)觀、不為物累、潔身自好的大儒情懷。
淳樸之美?！堵毅憽窙]有華麗的辭藻，沒有艱澀難懂的語(yǔ)句，把要表達(dá)的人生哲理寓于朗朗上口的短句短文之中，反映了作者“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的文人品德。陋室外的景色宜人，陋室內(nèi)的文人高雅脫俗，陋室里的故事生動(dòng)有趣，讓人心馳神往。
立意之美。作為中唐響當(dāng)當(dāng)?shù)脑?shī)人、哲學(xué)家，劉禹錫憑借陋室不陋之說(shuō)間接抒發(fā)了“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫情懷，道出了“惟吾德馨”的主旨，透露出了作者向古代賢人智者看齊學(xué)習(xí)的信息，表達(dá)了作者高潔傲岸的崇高品質(zhì)和甘守清貧生活的偉大志向。通篇以小見大，逆向思維立意，寫法推陳出新，不落俗套。
豁達(dá)之美。劉禹錫被貶謫艱苦偏遠(yuǎn)之地，他沒有悲傷，沒有哀嘆，欣然前往；到了和州后又遭遇接二連三的打擊，他沒有沉淪，沒有隨波逐流，親自撰寫對(duì)聯(lián)和銘文表明心志。在他身上閃爍著耀眼奪目的豁達(dá)之美，閃耀著“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人”的包容之美。
三、弘揚(yáng)德馨精神，升華陋室文化
惆悵的樹影，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，都是我長(zhǎng)長(zhǎng)短短的心情。我安靜地走著，望著前面的路，路燈押韻著一個(gè)季節(jié)的寂寞，灑在路面，氤氳成一片昏黃的水霧。冥冥中我從這條路上走來(lái)，悄悄的就這樣走過(guò)了一年的歲月?；厥组g，那抹印記在腦海中燈光下的面龐，如印記般定格在2009年的齒輪間。在走過(guò)的道路上劃出了一道道的溝壑帶著我淡淡的苦澀，溶入了輕輕的旋律。望著眼前的路面，路上的行人越來(lái)越少，像是長(zhǎng)時(shí)間被遺忘在街角的木偶，斷了線再也無(wú)法跳動(dòng)，腳步不再輕盈，身影將不再清晰。漸漸蹲在路面，失去知覺在街角漫長(zhǎng)而又絕望的等待。
在這個(gè)即將分別的時(shí)刻，再一次失眠，難道注定了在這樣的一個(gè)浪漫美麗的夜晚，留下這個(gè)冬季的冰冷？這是一個(gè)多么殘忍的輪回，去年，今年，明年。我們每個(gè)人都走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)這樣的輪回。不知道在這樣沒有起點(diǎn)沒有終點(diǎn)的輪回里，沒有方向的不停奔走。你是否會(huì)遇到一些人，你們會(huì)相伴走過(guò)一段很長(zhǎng)的路然后分開；或者，只是擦肩而過(guò)，然后繼續(xù)上路。如果你們彼此沉默不言一語(yǔ)，如果你們一路歡聲笑語(yǔ)，如果你們一路患難與共，如果你們漸漸迷戀上了這樣的快樂(lè)，你的腳步永遠(yuǎn)都是在路上，永遠(yuǎn)是在期望中漫長(zhǎng)跋涉，因?yàn)槟阒皇浅晒s沒有收獲。
我是一個(gè)充滿幻想的孩子。曾經(jīng)，我盼望著可以走在蒙古草原，享受著天然的風(fēng)光，騎著馬兒漫步在這個(gè)與大自然最親近的土壤，可以牽著馬兒停在有晚霞的河邊的畫面，我和這些真實(shí)而美好的夢(mèng)想，彼此溫暖著，度過(guò)了這一季的寒冷。同在一片天空下，那些飄蕩在四方的云，是再也收不攏的，當(dāng)雨水從我的臉上滑落，化作了冷冷的眼淚時(shí)，我才知道，和我共同待在路面的夢(mèng)想，很早以前都離開了我。
安靜的雨水，在世間的風(fēng)雨中，純凈的讓人心痛，讓人牽掛。也是因?yàn)榫嚯x吧，連接著家鄉(xiāng)與學(xué)校的距離，可以連接著兩地的，只有我的心。我承認(rèn)，在這樣的時(shí)刻我想家了，這是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的借口。我悄然離開這條路，請(qǐng)?jiān)徫也徽f(shuō)一句話，而在最深深的黑夜中，背著路燈默默將思念收藏在心底。
我總是躲在夢(mèng)與季節(jié)的深處，聽花和黑夜唱盡夢(mèng)魘，唱盡繁華，唱到所有記憶的來(lái)源！過(guò)去是我塵封夢(mèng)與季節(jié)的日記，忽然有一天，我清點(diǎn)著這些零零散散的文字，看著它們整齊，模糊，遙遠(yuǎn)，我想，也許可以把它們刻在那座叫做信仰的墓碑上。無(wú)論是悲傷還是快樂(lè)，只要過(guò)去，便只不過(guò)是往事，人無(wú)須為了往事而活。但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，那一次，在時(shí)間的荒園里，地域的無(wú)垠中，我們擦身而過(guò)。
夜晚和小雨聊天，談到新年祝福。
她說(shuō)：新年快樂(lè)！祝福你活到一百歲。
我說(shuō)：要成了老妖怪了。
她說(shuō)：一百是長(zhǎng)壽一千才是老妖怪，大叔要活一千年？
我說(shuō)：選擇一百年，剩下的九百年輪回當(dāng)妖怪。見證歲月的流逝……
她說(shuō)：你要活一千歲，然后我從小就認(rèn)識(shí)一個(gè)老妖怪。