服裝設(shè)計(jì)的前景精選(九篇)

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第1篇：服裝設(shè)計(jì)的前景范文

論文關(guān)鍵詞： “以環(huán)境為本” 服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育 未來發(fā)展

論文摘要： 本文從當(dāng)下社會(huì)中的熱點(diǎn)時(shí)事問題著手，結(jié)合我國(guó)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育的現(xiàn)狀特點(diǎn)，對(duì)服裝設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀及未來的發(fā)展方向提出新的要求和改善方式，以便使學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生在畢業(yè)后能更好地適應(yīng)未來社會(huì)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才的需求，更好地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

隨著全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，服裝產(chǎn)業(yè)鏈的延伸得到快速提升，高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)呈現(xiàn)出百花齊放的現(xiàn)象。在高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)迅速發(fā)展的情況下，依然延續(xù)著傳統(tǒng)的教學(xué)模式和路線，使得學(xué)校培養(yǎng)出的大批服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才缺乏與市場(chǎng)之間的密切關(guān)聯(lián)性，設(shè)計(jì)師在走向社會(huì)后不能很好地適應(yīng)現(xiàn)代服裝企業(yè)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才的需要。在傳統(tǒng)教學(xué)上，老師和學(xué)生一樣，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。尤其是對(duì)于學(xué)習(xí)藝術(shù)類專業(yè)出身的部分高校老師，在走上教學(xué)崗位后，依然不關(guān)注時(shí)事，不關(guān)注社會(huì)和環(huán)境的真實(shí)需求，以及熱點(diǎn)問題對(duì)于服裝設(shè)計(jì)教學(xué)方式的影響。

一、“以環(huán)境為本”的社會(huì)發(fā)展方向

從人類進(jìn)入工業(yè)文明開始，社會(huì)的每一次進(jìn)步都深深烙上了以犧牲環(huán)境為代價(jià)的影子。

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，一切以滿足人類的需求為目的，甚至不惜破壞人類賴以生存的自然環(huán)境，以一切“以人為本”的模式向前發(fā)展。伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，河流污染、臭氧漏洞、動(dòng)、植物種類減少等破壞自然的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，為了人類以后的生存和發(fā)展，應(yīng)該首先從人們的思想意識(shí)上改變，從“以人為本”的理念轉(zhuǎn)換到“以環(huán)境為本”的基本思想上。中國(guó)古話說“覆巢之下，豈有完卵”，如果我的環(huán)境家園不復(fù)存在，生活又將從何談起，社會(huì)又將如何進(jìn)一步發(fā)展？同樣作為為人們現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，從高校的教學(xué)環(huán)節(jié)上，教師就要注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注環(huán)境的思想意識(shí)。伴隨著哥本哈根氣候年會(huì)的召開，世界各地頻發(fā)火山地震，日本大地震及核泄漏等諸多時(shí)事問題和突發(fā)狀況的呈現(xiàn)，“以環(huán)境為本”的理念重新被社會(huì)所認(rèn)可。

二、我國(guó)高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育的現(xiàn)狀

目前，在我國(guó)高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，主要是側(cè)重于老師的理論講述，課堂上老師講完相關(guān)課程的理論知識(shí)后，給學(xué)生留一些形式感很強(qiáng)的作業(yè)作為課程考核的標(biāo)準(zhǔn)。這樣學(xué)生對(duì)于服裝設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容的了解就只是個(gè)皮毛，根本不能很深入地了解所學(xué)的服裝設(shè)計(jì)，在畢業(yè)后自己的工作將是什么樣的，更不清楚設(shè)計(jì)對(duì)于社會(huì)、對(duì)于人類本身的真實(shí)意義，一連串的問號(hào)漂浮在學(xué)生的心中。因?yàn)椋瑢W(xué)生不了解設(shè)計(jì)與環(huán)境，與現(xiàn)實(shí)生活之間究竟是什么樣的關(guān)系，而只是盯著老師所講的課本理論知識(shí)，缺乏與現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系的真實(shí)性，使得“理想的學(xué)習(xí)模式”與現(xiàn)實(shí)生活需求嚴(yán)重脫節(jié)，這無形中就使得剛畢業(yè)的學(xué)生在開始工作的時(shí)候很難融入到現(xiàn)實(shí)的生活、工作中，主要原因就是他們不了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)、自然環(huán)境對(duì)于設(shè)計(jì)的真實(shí)需求是什么。所以，高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在今后教學(xué)的過程中，應(yīng)該更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的時(shí)化，并及時(shí)對(duì)相關(guān)信息做相應(yīng)的了解與分析，在社會(huì)變化和進(jìn)步的基礎(chǔ)上，及時(shí)調(diào)整服裝設(shè)計(jì)相關(guān)的課程體系，使服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的課程更加具有現(xiàn)實(shí)意義。從另外一個(gè)角度說，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在現(xiàn)實(shí)生活中作為一個(gè)時(shí)尚的行業(yè)，瞬息萬變，我們就更加應(yīng)該關(guān)注時(shí)事的變遷。

三、高校服裝設(shè)計(jì)教育專業(yè)新思路的探索

服裝設(shè)計(jì)是為人們的社會(huì)生活服務(wù)的，同時(shí)也是為社會(huì)、環(huán)境服務(wù)的，人類對(duì)于資源的利用形式和利用程度，在很大程度上取決于設(shè)計(jì)的最初階段，基于現(xiàn)代環(huán)境中所凸顯出來的種種矛盾及高校服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)體系中部分課程設(shè)置不能緊跟時(shí)代步伐的問題。在此，我提出一些相應(yīng)的調(diào)整措施，具體措施如下所述。

1.構(gòu)建新形勢(shì)下的課程體系

目前，國(guó)內(nèi)高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課的教學(xué)體系中以服裝設(shè)計(jì)的理論知識(shí)、美學(xué)、服裝史論、結(jié)構(gòu)工藝、面料、營(yíng)銷等專業(yè)基礎(chǔ)課程為主。另外，還有一些相關(guān)的選修課程作為輔助，缺乏對(duì)于社會(huì)時(shí)事與服裝設(shè)計(jì)、市場(chǎng)環(huán)境等關(guān)系的分析類課程。為了更好地彌補(bǔ)高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生與社會(huì)實(shí)際設(shè)計(jì)工作之間的差距，更好地滿足企業(yè)、社會(huì)對(duì)于專業(yè)人才的需求，以及使服裝設(shè)計(jì)更好地為環(huán)境的發(fā)展作出一份應(yīng)有的貢獻(xiàn)，未來高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系改革中應(yīng)將社會(huì)時(shí)事動(dòng)態(tài)與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的固有課程體系相結(jié)合起來。這樣可以使學(xué)生更加清楚未來社會(huì)的發(fā)展需要什么樣的服裝設(shè)計(jì)形式，怎樣才能更好地保護(hù)我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境？在今天高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育上，我們更加應(yīng)該加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

2.提升專業(yè)教師的教學(xué)思路

在傳統(tǒng)教學(xué)的模式下，老師習(xí)慣于自我陶醉在個(gè)人的講述中，與學(xué)生之間的互動(dòng)環(huán)節(jié)很少，缺乏與學(xué)生之間的溝通。在此我認(rèn)為，在以后的教學(xué)實(shí)踐過程中，老師應(yīng)該給予學(xué)生更多改進(jìn)和交流的機(jī)會(huì)，不僅是簡(jiǎn)單地講講課、布置作業(yè)，讓學(xué)生交上后老師評(píng)個(gè)分?jǐn)?shù)就完了，而且應(yīng)該讓每個(gè)學(xué)生在完成自己的作品后能講出來自己所要傳達(dá)的含義，給予每個(gè)學(xué)生再次修改、提升的空間。在這個(gè)過程中，可能學(xué)生的作品效果會(huì)與其本人的想法之間存在很大的差距。在這種情況下，老師可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)讓作品制作效果不理想的同學(xué)再進(jìn)行修改，每個(gè)人都記錄下自己作品的制作過程，直到每個(gè)學(xué)生都能做出一套滿意的作品為止。如此進(jìn)行反復(fù)的修改后，學(xué)生不僅可以制作出一套自己滿意的作品，而且可以增強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)過程中的信心和主動(dòng)性。而不是在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，老師布置一堆的作業(yè)，學(xué)生忙得一塌糊涂，最后效果一般，老師也只是為了布置作業(yè)而布置作業(yè)，學(xué)生只是為了完成任務(wù)而做作業(yè)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣不濃厚。

3.培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的社會(huì)責(zé)任感

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，學(xué)生不能再像古時(shí)候那樣“一心只讀圣賢書”了，而必須時(shí)刻關(guān)注社會(huì)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，尤其是學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，設(shè)計(jì)首先是為人們的現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的，設(shè)計(jì)師如果不關(guān)注社會(huì)時(shí)化，又將如何設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代社會(huì)需求的產(chǎn)品呢？2009年12月份舉世聞名的哥本哈根世界氣候年會(huì)召開，中國(guó)著名服裝品牌——左岸服飾有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)洪金山先生作為中國(guó)第一位服裝企業(yè)代表、服裝設(shè)計(jì)師代表出席了此次年會(huì)。從哥本哈根回來后，他就開始著手“計(jì)算”下一季的服裝，這種“計(jì)算”非常獨(dú)特，他要從面料的源頭開始算起，看看他設(shè)計(jì)的每件衣服的碳排放量究竟是多少，提出了“量碳裁衣”的設(shè)計(jì)概念。在此之前，洪金山先生在2007年就曾攜手保護(hù)國(guó)際（CI），組織了“拯救地球”主題活動(dòng)；接著又主推“紙質(zhì)夾克”環(huán)保服飾；再到2008年倡導(dǎo)的“環(huán)保自行車”活動(dòng)等。所以，每個(gè)學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生都要更多關(guān)注時(shí)事動(dòng)態(tài)，了解社會(huì)需求，關(guān)注科技的發(fā)展，更好地從社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境的真實(shí)需求去設(shè)計(jì)作品。這不僅僅是為了保護(hù)自然環(huán)境，同時(shí)也是為服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展找到了一條新的道路。

4.完善相關(guān)的教學(xué)設(shè)施

雖然服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生不像理工科的學(xué)生那樣，需要整天悶在實(shí)驗(yàn)室里做各種各樣的實(shí)驗(yàn)，整理繁雜的數(shù)據(jù)，但是設(shè)計(jì)本身就是一種特殊的實(shí)驗(yàn)形式。我建議：在以后的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)體系中可以設(shè)置幾門實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的課程和教學(xué)環(huán)節(jié)，為相關(guān)的課程提供相關(guān)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和材料，給學(xué)生提供更多實(shí)踐動(dòng)手的機(jī)會(huì)，而不是讓學(xué)生只是簡(jiǎn)單的畫幾幅服裝畫就結(jié)束了課程的學(xué)習(xí)。例如：服裝面料的再造，傳統(tǒng)的手工印染、扎染、刺繡、手工藝等，這不僅可以使學(xué)生更多的開闊視野，而且可以使學(xué)生更好地了解我國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化。這就要求高校在以后的教學(xué)過程中，為順利開展新形式下的教學(xué)活動(dòng)提供必要的設(shè)備及師資力量的調(diào)整等。

5.加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力、改變考核方式

我在數(shù)十年的高校教學(xué)實(shí)踐過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的想法與自己所做的作品之間的差距非常大，歸結(jié)起來，一個(gè)最大的原因就是在學(xué)習(xí)的過程中，實(shí)踐動(dòng)手的時(shí)間太短，老師和學(xué)生之間一直都處在一種“空對(duì)空”的狀態(tài)上。為了更好地提升學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的能力，在考核的環(huán)節(jié)上也要做相應(yīng)的調(diào)整，很多專業(yè)課程在考核上都可以實(shí)行理論考試和實(shí)踐作品相互結(jié)合的形式。只有這樣，學(xué)生才會(huì)明白自己所設(shè)計(jì)的作品，做出來的成本是多少，用到的材料是多少，對(duì)與資源的利用和環(huán)境的保護(hù)有幾分，使學(xué)生自己對(duì)自己的作品學(xué)會(huì)評(píng)估。

四、結(jié)語

所以，為了更好地適應(yīng)新的形式，緊跟時(shí)代的步伐，高校的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育課程體系

也應(yīng)該有所調(diào)整，尤其是在當(dāng)下自然環(huán)境不斷惡化的形勢(shì)下（臭氧漏洞、土地沙化、森林減少、氣候變暖、地震、火山頻發(fā)等）。作為未來的服裝設(shè)計(jì)師，作為為未來培育服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才的高校單位，更多關(guān)注自然環(huán)境、社會(huì)發(fā)展和人類的需求，無疑是服裝設(shè)計(jì)未來發(fā)展的一個(gè)新方向，同時(shí)也要為保護(hù)自然環(huán)境作出自己貢獻(xiàn)，為高校的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育發(fā)展提供新的建議。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：服裝設(shè)計(jì)的前景范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境；綠色服裝；設(shè)計(jì)

時(shí)代的不同必然會(huì)讓人們的觀念發(fā)生變化，在當(dāng)今這個(gè)格外重視綠色環(huán)保的時(shí)代，每個(gè)行業(yè)都在探尋著自己的產(chǎn)品和綠色環(huán)保理念的完美結(jié)合，當(dāng)然對(duì)于服裝設(shè)計(jì)而言也是一樣的道理。因?yàn)樗粌H可以反映一個(gè)國(guó)家的精神文明，而且也是物質(zhì)文明的代表。由此看來，綠色服裝的設(shè)計(jì)在生態(tài)環(huán)保的整個(gè)主流文化中占據(jù)了十分重要的位置。隨著人們觀念的逐漸變化，在服裝的選擇方面也不再單單關(guān)注它的外表，而更多的是關(guān)注它的環(huán)保和健康，所以說綠色服裝設(shè)計(jì)在未來必然有著很廣闊的前景。

1生態(tài)環(huán)境下綠色服裝設(shè)計(jì)的相關(guān)概念

綠色設(shè)計(jì)一般情況下又被稱之為生態(tài)設(shè)計(jì)，用生態(tài)來作為服裝設(shè)計(jì)的指導(dǎo)，不僅包含服裝面料的研發(fā)，還有服裝的設(shè)計(jì)，都以“綠色”作為最核心的要素。在西方一些比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，有一些服裝設(shè)計(jì)師在很早的時(shí)候就提出了要進(jìn)行綠色服裝的設(shè)計(jì)。當(dāng)然綠色服裝的設(shè)計(jì)是不能夠丟掉服裝本來的功能的，它需要在完善服裝本來的功能基礎(chǔ)之上再突出生態(tài)意識(shí)和環(huán)境保護(hù)的相關(guān)理念。綠色服裝設(shè)計(jì)有著不少的優(yōu)點(diǎn)，比如說它安全、生態(tài)、環(huán)保而且也節(jié)能，最大限度地減少對(duì)環(huán)境造成的污染，還能夠節(jié)約不少的原材料，對(duì)人體健康有好處。另外也可以對(duì)廢舊的物品進(jìn)行循環(huán)使用，使得服裝的潛在價(jià)值得到開發(fā)，提升服裝的利潤(rùn)空間，把再普通不過的產(chǎn)品變成綠色產(chǎn)品。哲學(xué)上常說社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，所以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)對(duì)人們的社會(huì)價(jià)值觀產(chǎn)生影響，而綠色的設(shè)計(jì)理念正是隨著社會(huì)環(huán)境的變化而形成的一種產(chǎn)物，它在對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上加入一些時(shí)代化的因素，使得服裝設(shè)計(jì)理念更加貼合現(xiàn)代人的需求。而且綠色服裝設(shè)計(jì)中涵蓋了生態(tài)、環(huán)保的理念和舒服健康的著裝觀念，以及可持續(xù)發(fā)展等比較先進(jìn)的內(nèi)容。而這種設(shè)計(jì)理念最重要的就是要在環(huán)保和實(shí)用之間追求一種最佳的平衡狀態(tài)，最后實(shí)現(xiàn)綠色服裝設(shè)計(jì)更好的發(fā)展。

2生態(tài)環(huán)境下綠色服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展前景

當(dāng)前在我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)，綠色服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀主要是：服裝設(shè)計(jì)行業(yè)整體發(fā)展的速度比較快，但是就綠色服裝設(shè)計(jì)而言，它的發(fā)展速度是比較慢的。很多國(guó)內(nèi)的服裝設(shè)計(jì)相關(guān)人員還沒有認(rèn)識(shí)到綠色設(shè)計(jì)理念的重要性，所以他們?cè)谶M(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中自然不會(huì)考慮到環(huán)保理念，只是注重服裝最基本的功能。正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)人員的綠色設(shè)計(jì)理念和意識(shí)不強(qiáng)，才嚴(yán)重地限制了綠色服裝設(shè)計(jì)理念在我國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展。環(huán)境保護(hù)問題不僅是我國(guó)需要面臨的嚴(yán)峻問題，而且也是國(guó)際上的大問題。前幾年國(guó)家為了大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以犧牲環(huán)境為代價(jià)，這種粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式給環(huán)境帶來了嚴(yán)重的破壞，全球變暖和環(huán)境惡化的現(xiàn)象增多，影響了人們的正常生活。為了最大限度地保護(hù)環(huán)境，我們就需要在各行各業(yè)中提倡綠色環(huán)保理念，其實(shí)在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)中已經(jīng)有很多的服裝設(shè)計(jì)師開始設(shè)計(jì)相關(guān)的服裝了，所以說綠色服裝設(shè)計(jì)在未來必然有著很好的發(fā)展前景。

3生態(tài)環(huán)境下綠色服裝設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容

3.1綠色服裝面料選擇

服裝面料其實(shí)是有著很大的選擇空間的，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展使得服裝可選用的面料種類也變得更加豐富，但是針對(duì)綠色服裝設(shè)計(jì)，它所用到的面料是有一定的標(biāo)準(zhǔn)的。第一，綠色服裝所用到的原料一定是需要綠色無污染的，在眾多的材料中最符合的是纖維原料的使用，因?yàn)樗诰唧w的加工過程中不會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生污染，具備環(huán)保的作用。更重要的是纖維在使用過后還可以進(jìn)行回收再使用，就算是不被回收也能夠自己進(jìn)行降解。所以它不會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生不好的影響。它還是一種可再生的資源，有著比較高的利用率，對(duì)人體也有著積極的作用；第二是在綠色服裝設(shè)計(jì)的面料選擇過程中不能忽略掉原料自身的機(jī)理，這樣才能有效地避免材料對(duì)人體造成不必要的傷害，還不容易污染環(huán)境。所以說設(shè)計(jì)人員在具體進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候要采用比較原生態(tài)的材料，這樣可以增加人們對(duì)于環(huán)境的直觀感受，還可以增強(qiáng)人們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

3.2綠色服裝外觀設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)綠色服裝外觀的時(shí)候也需要把綠色設(shè)計(jì)理念充分考慮進(jìn)去，其實(shí)也就是在設(shè)計(jì)服裝的時(shí)候要充分考慮到服裝和人體之間的空間處理，這樣才能夠讓人體有舒適的感覺和更加美觀的外形。在服裝的整體設(shè)計(jì)中，就我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)來看，往往更側(cè)重于二維平面結(jié)構(gòu)，而西方的服裝設(shè)計(jì)則是偏重于三維立體設(shè)計(jì)。但是不管是哪一種的設(shè)計(jì)方式，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員都不能只單獨(dú)地考慮服裝外觀的創(chuàng)新，而忽略掉更重要的東西，只需要設(shè)計(jì)出來的服裝能夠把人們的自然美淋漓盡致地表現(xiàn)出來就可以了。當(dāng)前人們對(duì)于服裝的要求變得越來越高，所以在服裝設(shè)計(jì)的過程中就一定要保持服裝外形的多樣性，如果外形過于單一的話，必然會(huì)使衣服的美感大大降低，根本沒有辦法滿足現(xiàn)代人的高要求。因此在進(jìn)行綠色服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)人員要設(shè)計(jì)外形風(fēng)格更加多樣的服裝，這樣才能夠滿足人們的高要求，比如說設(shè)計(jì)人員就可以在設(shè)計(jì)的過程中加上繡花，或者是比較有創(chuàng)意的袖口等等。這些設(shè)計(jì)其實(shí)就是為了讓設(shè)計(jì)人員回歸到最初的本真狀態(tài)，也可以把衣服裁剪過程中出現(xiàn)的零散布料進(jìn)行充分的利用，這樣就達(dá)到了節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的目的。所以說綠色服裝設(shè)計(jì)不但需要重視服裝外觀的多樣性，還需要設(shè)計(jì)人員緊密結(jié)合綠色環(huán)保的特點(diǎn)，把綠色環(huán)保的理念更好地融入到服裝外形的設(shè)計(jì)中，最后實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的完美融合，實(shí)現(xiàn)更好的價(jià)值。

3.3綠色服裝色彩的設(shè)計(jì)

綠色服裝的色彩搭配設(shè)計(jì)也是需要遵循一定的原則的。一般來說，設(shè)計(jì)人員是需要采用那些能夠象征大自然的顏色來搭配設(shè)計(jì)的。人們對(duì)于一件服裝最直觀的感受就是它的色彩，所以如果色彩設(shè)計(jì)的足夠合理，必然可以提高綠色服裝的魅力和吸引力。比如說設(shè)計(jì)人員就可以選用代表著大自然生機(jī)勃勃的綠色，人們?cè)诳吹骄G色的時(shí)候也會(huì)給他們一種活潑和生機(jī)勃勃的直觀感受。在綠色服裝設(shè)計(jì)的過程中運(yùn)用代表大自然色彩的顏色來設(shè)計(jì)服裝必然可以提高人們對(duì)于服裝的熱愛程度，而且還可以把人和自然之間的和諧關(guān)系表現(xiàn)出來。

3.4綠色服裝包裝理念

我們所說的綠色服裝設(shè)計(jì)不僅僅包含服裝的自身，當(dāng)然還有和它有關(guān)的所有程序，比如說對(duì)于服裝的包裝，傳統(tǒng)的包裝往往會(huì)選擇塑料袋或者是紙袋來包裝，但是這種方式會(huì)對(duì)環(huán)境間接造成破壞，綠色環(huán)保包裝理念所選用的一般都是比較容易進(jìn)行處理，或者是可以回收利用和再循環(huán)利用的環(huán)保材料，這樣就會(huì)使綠色服裝設(shè)計(jì)的形象變得更加完美，不僅可以提高在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而且也不會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染和破壞。另外也可以建立起專門的數(shù)據(jù)庫來分析綠色服裝所選用的材料成分對(duì)環(huán)境造成的影響，以及服裝在制造或者是使用過程中對(duì)環(huán)境造成的影響，這樣就可以建立起綠色服裝產(chǎn)品的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

4總結(jié)

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)變成為集約型的發(fā)展方式，對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視度也不斷提高，所以就要求在各行各業(yè)中融入綠色發(fā)展理念，因此在服裝設(shè)計(jì)的過程中就要最大限度地體現(xiàn)出綠色環(huán)保理念，促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

作者:雷潔 單位:陜西省商業(yè)學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

[1]賈春麗.基于生態(tài)視野的綠色服裝設(shè)計(jì)理念探究[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2013(6):105-107.

第3篇：服裝設(shè)計(jì)的前景范文

1.手繪服裝的特點(diǎn)

手繪服裝所采用的染料都是天然的無毒副作用的植物染料，與工業(yè)染料相比有著更多的優(yōu)勢(shì)，沒有揮發(fā)物、不掉色、且與織物相溶性好，手感舒適。在相溶性上更能夠與其它圖案和手工飾品相融合，比如手繪花卉圖案，與亮片串珠相結(jié)合，使圖案更生動(dòng)而立體。手繪服裝的顏色濃淡隨意，層次感更強(qiáng)，且能夠按照繪畫者的內(nèi)心審美進(jìn)行繪制，也可以依照消費(fèi)者的要求進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，不僅表述繪畫者的內(nèi)心主題，也能夠表述消費(fèi)者的心理訴求，從而滿足現(xiàn)代人追求個(gè)性、張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代主題。

2.手繪服裝的表現(xiàn)形式

手繪服裝的表現(xiàn)形式是多種多樣的，無論是傳統(tǒng)繪畫還是抽象繪畫、油畫、卡通造型或者書法藝術(shù)，都能夠作為手繪服裝的表現(xiàn)形式，手繪服裝表現(xiàn)形式的多姿多彩，豐富了手繪服裝的設(shè)計(jì)主題，為手繪服裝拓寬了領(lǐng)域，為手繪服裝開辟了廣闊的前景。手繪服裝的主要表現(xiàn)形式有動(dòng)植物圖案、抽象圖案、卡通圖案、幾何圖案、靜物圖案、風(fēng)景、名畫等，以及與其它手工工藝配合的表現(xiàn)形式。

二、手繪藝術(shù)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)主題的表達(dá)

1.個(gè)性化的表達(dá)

在現(xiàn)代化社會(huì)里，工業(yè)化大生產(chǎn)完全替代了手工操作，服裝的設(shè)計(jì)、制作、圖案都是由流水線完成，手繪服裝只占服裝生產(chǎn)的百分之十以下，因此手繪服裝便在服裝界處于高端地位。手繪服裝首先是對(duì)服裝設(shè)計(jì)主題個(gè)性化的表達(dá)，手繪藝術(shù)要表達(dá)的是繪畫者的奇思妙想，通過手工繪畫完成這一妙想。然而，手繪服裝不是天馬行空隨自己的奇思妙想進(jìn)行信手涂鴉，而是根據(jù)服裝本身的設(shè)計(jì)主題，而進(jìn)行的有框架的美術(shù)創(chuàng)作，是為服裝的設(shè)計(jì)主題服務(wù)的，而不是背離主題的隨心所欲，因此手繪藝術(shù)主要表現(xiàn)的是服裝設(shè)計(jì)的主題。

2.對(duì)設(shè)計(jì)主題的深化與烘托

手繪藝術(shù)是為服裝設(shè)計(jì)服務(wù)的，通過手繪圖案與色彩來深化設(shè)計(jì)的主題，通過手繪藝術(shù)烘托服裝設(shè)計(jì)主題是手繪圖案的任務(wù)。比如在一款小清新的服裝設(shè)計(jì)中，所運(yùn)用的手繪圖案應(yīng)是清新淡雅的植物圖案或者簡(jiǎn)筆的風(fēng)景圖案，而不可能用濃墨重彩的大張揚(yáng)的圖案來破壞設(shè)計(jì)主題；在一款休閑主題的服裝中，在性感時(shí)尚的歐美范兒設(shè)計(jì)里，就適宜采用波西米亞的大膽、張揚(yáng)、艷麗的大塊圖案來彰顯其灑脫、性感、張揚(yáng)的主題；在傳統(tǒng)的中式服裝設(shè)計(jì)下的服裝中，手繪圖案宜用我國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案、書法藝術(shù)等，彰顯傳統(tǒng)文化主題。

3.對(duì)制作工藝的彰顯

手繪藝術(shù)在服裝中的應(yīng)用的另一個(gè)作用就是對(duì)制作工藝的彰顯，這樣主題往往與制作工藝配合，突出手繪的同時(shí)，彰顯制作工藝的獨(dú)特之處。比如與刺繡的并用，通過手繪圖案，在重要部位進(jìn)行刺繡，烘托刺繡的立體感與工藝的精致。比如手繪的葉子配以刺繡的花朵，不僅彰顯了手繪藝術(shù)的個(gè)性，也烘托了刺繡藝術(shù)的精致與傳統(tǒng)，二者并用彰顯服裝的個(gè)性與獨(dú)到之處。另外手繪圖案與流蘇、亮片、串珠、編織等相結(jié)合運(yùn)用，對(duì)服裝的設(shè)計(jì)主題更能夠起到深化與烘托作用，不僅彰顯設(shè)計(jì)的主題，更能夠彰顯制作工藝的精美。

4.對(duì)服裝文化主題的表達(dá)

每一種服裝都有其自己的文化主題，服裝的架構(gòu)與服裝的造型，不僅表達(dá)了設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)文化理念，也彰顯了使用者的文化素養(yǎng)。手繪服裝，其手繪圖案一樣是在表達(dá)一種文化的內(nèi)涵與該種文化的主題思想。手繪圖案的設(shè)計(jì)彰顯的是文化的內(nèi)涵，現(xiàn)代派的手繪彰顯出歐美的個(gè)性與張揚(yáng)，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫的手繪，表達(dá)的是東方的含蓄與典雅，小清新表現(xiàn)的是青春的活力與張力，傳統(tǒng)的圖案表現(xiàn)的是知性與雍容與大度，通過具象來表達(dá)意向的主題。

三、手繪服裝的發(fā)展前景

隨著人們對(duì)服裝的認(rèn)識(shí)逐漸發(fā)展和深化，在消費(fèi)服裝中會(huì)更加追求裝束與環(huán)境的和諧，不同的環(huán)境會(huì)穿著與之相匹配的服裝。手繪服裝不僅能夠滿足人們對(duì)不同環(huán)境的需求，更能夠滿足人們對(duì)個(gè)性化的追求，因此手繪服裝有著廣泛的發(fā)展前景。手繪服裝將根據(jù)人們的愛好、意圖或指定要求進(jìn)行選題造型、布局設(shè)色，制作出能夠彰顯設(shè)計(jì)主題，又能夠表達(dá)消費(fèi)者心理，也能恰如其分地強(qiáng)調(diào)個(gè)人喜好的手繪服裝。手繪服裝必將成為人們滿足各自獨(dú)特的審美需求、追求時(shí)尚個(gè)性的首選。盡管手繪服裝的價(jià)格不菲，手繪藝術(shù)也有待于不斷發(fā)展和創(chuàng)新。然而，在服裝的裝飾性逐漸取代實(shí)用性的今天，極具個(gè)性的手繪服裝將伴隨著社會(huì)的進(jìn)步而向前邁進(jìn)，為人們?nèi)找尕S富的物質(zhì)和精神生活添加光彩。

第4篇：服裝設(shè)計(jì)的前景范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)時(shí)代 綠色產(chǎn)品 服裝設(shè)計(jì)

一、綠色服裝設(shè)計(jì)的理念和主要內(nèi)容

1、綠色服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容

綠色服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要包括五個(gè)方面。一是以節(jié)約資源的目的選擇綠色環(huán)保的材料，并且要考慮服裝材料的回收性，從而提高產(chǎn)品的循環(huán)利用率，也要考慮服裝材料價(jià)值的高低，在回收過程中如何進(jìn)行有效的處理，達(dá)到綠色環(huán)保的目的。這也是在生態(tài)環(huán)保時(shí)代做綠色服裝設(shè)計(jì)最基礎(chǔ)的工作。二是在服裝行業(yè)普遍推廣綠色設(shè)計(jì)理念，并且要從生態(tài)環(huán)保的角度全面落實(shí)綠色服裝設(shè)計(jì)理念。逐漸樹立生態(tài)環(huán)保的生產(chǎn)制作理念。從而提高產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益和對(duì)環(huán)境的保護(hù)力度。三是對(duì)服裝設(shè)計(jì)的成本進(jìn)行分析和評(píng)估。盡量節(jié)省成本，做到符合我國(guó)建設(shè)經(jīng)濟(jì)節(jié)約型的社會(huì)的要求。四是在產(chǎn)品的包裝上，推行綠色包裝理念，不僅能夠?yàn)榉b產(chǎn)品營(yíng)造一個(gè)好的形象，還能減少對(duì)環(huán)境的污染，從而提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

最后，實(shí)施綠色營(yíng)銷的策略。為了促進(jìn)生態(tài)環(huán)保事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，需要向全民普及綠色消費(fèi)理念，提高大眾的綠色消費(fèi)意識(shí)，并且創(chuàng)建一個(gè)促進(jìn)綠色產(chǎn)品消費(fèi)的平臺(tái)，進(jìn)一步實(shí)施綠色營(yíng)銷策略，推動(dòng)我國(guó)綠色服裝產(chǎn)業(yè)健康持續(xù)的發(fā)展。

2、綠色服裝設(shè)計(jì)的理念

隨著全球生態(tài)環(huán)境日益惡化，綠色服裝設(shè)計(jì)理念逐漸產(chǎn)生，這種理念把服裝環(huán)境的屬性作為設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)，在滿足大眾需求的同時(shí)注重環(huán)境的保護(hù)，符合我國(guó)建設(shè)人與自然和諧社會(huì)發(fā)展的要求，它是一種貫穿與整個(gè)服裝生命周期的設(shè)計(jì)理念。也是在當(dāng)前生態(tài)環(huán)保的時(shí)代重要的設(shè)計(jì)方式。綠色服裝設(shè)計(jì)不僅注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)，還把健康因素添加到設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)中。能夠同時(shí)滿足人們對(duì)物質(zhì)和精神的雙重需求。最主要的是以保護(hù)環(huán)境為核心目標(biāo)，滿足人們對(duì)產(chǎn)品的需求的同時(shí)更好的保護(hù)環(huán)境。從而達(dá)到藝術(shù)與環(huán)境的平衡。而且通過綠色服裝設(shè)計(jì)的理念，讓人們更好的了解生態(tài)環(huán)保的知識(shí)。

二、綠色服裝設(shè)計(jì)的變現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)策略

1、綠色服裝設(shè)計(jì)的變現(xiàn)形式

（1）簡(jiǎn)約主義

綠色服裝設(shè)計(jì)主要是堅(jiān)持環(huán)境和社會(huì)和諧發(fā)展的觀念，提倡保護(hù)利用自然資源，節(jié)約材料，在設(shè)計(jì)中堅(jiān)持簡(jiǎn)約主義，形成一種簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、凝練的風(fēng)格，既實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的應(yīng)用價(jià)值又為產(chǎn)品樹立了新的特色，賦予產(chǎn)品獨(dú)具一格的魅力，在節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境的同時(shí)，提高了產(chǎn)品的實(shí)際價(jià)值。

（2）環(huán)保主義

這種設(shè)計(jì)風(fēng)格主要體現(xiàn)在對(duì)材料的利用上，堅(jiān)持材料的回收循環(huán)利用，既凸顯一種懷舊風(fēng)格，又展示了產(chǎn)品的節(jié)約理念，是對(duì)自然環(huán)境保護(hù)的一種有力的維護(hù)，在維護(hù)生態(tài)平衡的同時(shí)，貫徹設(shè)計(jì)者對(duì)自然環(huán)境美好的愿望，是一種美的展示。

（3）自然主義

自然、健康、簡(jiǎn)約是現(xiàn)如今人們追求的一種新的生活方式，這種方式同時(shí)也體現(xiàn)在服裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)者將產(chǎn)品設(shè)計(jì)與自然環(huán)境融入一起，表達(dá)了設(shè)計(jì)者回歸自然，融入自然的美好愿望，同時(shí)也是時(shí)代背景下對(duì)自然生活的一種追求和向往。

2、綠色服裝的設(shè)計(jì)策略

綠色服裝設(shè)計(jì)主要以環(huán)保為目標(biāo)，在滿足環(huán)保目標(biāo)的同時(shí)也能滿足人們對(duì)產(chǎn)品的需求，以下從綠色服裝設(shè)計(jì)的面料、外形和色彩三個(gè)方面來分析設(shè)計(jì)的策略。

（1）面料

首先，綠色服裝設(shè)計(jì)的面料選擇主要是具有環(huán)保無污染的特性。最好的選擇是含有纖維的面料，因?yàn)樵谏a(chǎn)的過程中，纖維不會(huì)污染環(huán)境，而且可以回收再利用，提高循環(huán)利用率，如果沒有被回收利用，也具有降解性，可以直接在自然環(huán)境中進(jìn)行分解。再者，纖維具有保健功能，是作為環(huán)保服裝面料的最佳選擇。還有就是一些可再生的廢棄資源可以作為纖維的原材料。通過以上對(duì)纖維優(yōu)勢(shì)的了解，纖維作為綠色服裝設(shè)計(jì)理念的面料是十分環(huán)保的選擇。其次，在選擇符合綠色服裝設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的面料時(shí)要注重原料的天然機(jī)理。因?yàn)槊媪系奶烊患±砟軌蚋玫谋憩F(xiàn)出服裝材質(zhì)的健康性，減少對(duì)人身體的傷害，也可以選擇一些原生態(tài)的自然材質(zhì)，能夠讓消費(fèi)者體會(huì)到自然美，增強(qiáng)消費(fèi)者的綠色消費(fèi)意識(shí)。

（2）外形

在服裝外形的設(shè)計(jì)中，首先要注重的就是服裝與人體的空間處理，無論是西方流行的三維立體結(jié)構(gòu)，還是東方流行的二維平面結(jié)構(gòu)，其首要目的都是為了使人體感到更加的舒適。綠色服裝設(shè)計(jì)不應(yīng)過分的追求外形上的創(chuàng)新，應(yīng)注重表現(xiàn)人體的自然形態(tài)。在綠色服裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以通過設(shè)計(jì)不同風(fēng)格的部件來實(shí)現(xiàn)服裝外形的多樣性。例如可以為一件服裝設(shè)計(jì)多種不同顏色、不同款式的衣領(lǐng)、袖口、口袋等配件，讓人們?cè)谶M(jìn)行服裝搭配的時(shí)候可以隨心所欲的進(jìn)行更換，參與到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。這種設(shè)計(jì)方式可以讓人們回歸自然與本性，提高服裝的使用率，并增加其生命周期，從而達(dá)到節(jié)省原料，物盡其用，自然環(huán)保的目的。綠色服裝設(shè)計(jì)在注重外形設(shè)計(jì)的同時(shí)，更加注重的是其生態(tài)性和環(huán)保型，將服裝設(shè)計(jì)與環(huán)境保護(hù)融為一體，既能滿足人們的生活需求和對(duì)美的追求，又能提高資源利用率，減少能耗，無害于生態(tài)環(huán)境。

（3）色彩

在所有的色彩當(dāng)中，綠色是最能代表大自然的顏色。它具有象征生命力、清新和活力以及舒適等特色。綠色更能夠?qū)θ藗儍?nèi)心產(chǎn)生深刻的影響。因此，服裝設(shè)計(jì)師在選擇顏色搭配時(shí)，通常會(huì)選擇能夠滿足人們心理需求的綠色作為服裝設(shè)計(jì)的主要色調(diào)。以達(dá)到與其他顏色的一致性，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的目的。

三、綠色服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展前景

生態(tài)環(huán)境的保護(hù)問題是當(dāng)前各國(guó)研究的焦點(diǎn)，雖然綠色服裝設(shè)計(jì)的理念在我國(guó)尚未普及，但是國(guó)際市場(chǎng)上已經(jīng)生產(chǎn)處各種具有綠色服裝標(biāo)識(shí)的服裝，如防曬、防輻射、防紫外線的服裝等。相信隨著人們綠色消費(fèi)意識(shí)的增強(qiáng)，我國(guó)綠色服裝產(chǎn)業(yè)有更大的發(fā)展空間。我國(guó)未來服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)將是以綠色服裝設(shè)計(jì)為主導(dǎo)?？傊?，在我國(guó)倡導(dǎo)人與自然和諧相處的理念下，綠色服裝設(shè)計(jì)的方式將會(huì)越來越受到人們的重視。對(duì)于本研究的不足之處，希望其他學(xué)者能有更深一步的研究。

第5篇：服裝設(shè)計(jì)的前景范文

動(dòng)漫服飾是伴隨著動(dòng)漫的發(fā)展而衍生出來的新生領(lǐng)域，是服裝設(shè)計(jì)、動(dòng)漫藝術(shù)與表演藝術(shù)學(xué)科相互交叉的一個(gè)新方向。由于研究對(duì)象的跨越性，動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì)與動(dòng)漫專業(yè)化人才培養(yǎng)必須是服裝設(shè)計(jì)學(xué)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)與表演行為藝術(shù)等專業(yè)學(xué)科相互交叉，密切合作，形成動(dòng)漫、服裝、表演專業(yè)學(xué)科之間的協(xié)同效應(yīng)，才能探索動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì)與動(dòng)漫專業(yè)化人才培養(yǎng)獨(dú)特的規(guī)律。

［關(guān)鍵詞］ 動(dòng)漫服飾 專業(yè)化培養(yǎng) 交叉專業(yè)

隨著與日俱增的動(dòng)漫熱潮在我國(guó)的迅速蔓延，中國(guó)動(dòng)漫隊(duì)伍和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，市場(chǎng)對(duì)動(dòng)漫專業(yè)化的舞臺(tái)展示和動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì)人才需求也在不斷提高。然而，到目前為止，我國(guó)動(dòng)漫服裝設(shè)計(jì)、服飾產(chǎn)品開發(fā)及人才培養(yǎng)與國(guó)外相比仍然落后，特別是在人才培養(yǎng)方面，因?yàn)榉b與動(dòng)漫在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域上有著較大的差距，在教育領(lǐng)域又分屬不同的專業(yè)學(xué)科，人才培養(yǎng)缺乏跨學(xué)科、跨專業(yè)的有效平臺(tái)。所以，動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì)與動(dòng)漫人才專業(yè)化培養(yǎng)是值得研究的一個(gè)新課題。

一、動(dòng)漫服飾市場(chǎng)與就業(yè)前景分析

動(dòng)漫是指借用服裝、化妝、道具等通過真人扮演來還原動(dòng)漫作品及動(dòng)漫游戲中的角色。假扮成真的動(dòng)漫具有強(qiáng)烈、直觀的視覺沖擊效果。

動(dòng)漫起源于上世紀(jì)六十年代的美國(guó)。美國(guó)迪斯尼創(chuàng)建首座迪斯尼樂園，為招攬游客，聘請(qǐng)人來裝扮成“米老鼠”供游客拍照合影。這些“米老鼠”被視為現(xiàn)代的始祖。八十年代風(fēng)靡日本，隨著日本動(dòng)畫、漫畫、人偶、形象秀等動(dòng)漫文化的發(fā)展，不僅形成了日本現(xiàn)代動(dòng)漫文化，也成為了日本一種繁榮的產(chǎn)業(yè)。中國(guó)的動(dòng)漫起步比日本、美國(guó)等其他發(fā)達(dá)國(guó)家要晚。1993年后陸續(xù)出現(xiàn)在中國(guó)香港、臺(tái)灣，1998年在大陸內(nèi)地開展了動(dòng)漫展，這才出現(xiàn)個(gè)人動(dòng)漫。而近幾年，北京、上海、杭州、廣州等地頻繁舉辦的動(dòng)漫展、動(dòng)漫藝術(shù)節(jié)，為動(dòng)漫愛好者搭建了動(dòng)漫形象展示和動(dòng)漫藝術(shù)服裝展示的大“秀”臺(tái)，使動(dòng)漫比賽從最初少數(shù)個(gè)體愛好者的個(gè)人表演，發(fā)展到現(xiàn)在的社團(tuán)化、公司化的大規(guī)模專業(yè)化公演。

動(dòng)漫熱潮的興起，使時(shí)裝產(chǎn)業(yè)與動(dòng)漫有了廣泛的合作，不僅推動(dòng)了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使服裝市場(chǎng)得到空前的擴(kuò)展，同時(shí)也對(duì)眾多領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛影響。在美國(guó)、日本、韓國(guó)、新加坡、英國(guó)、法國(guó)等動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，動(dòng)漫業(yè)、設(shè)計(jì)業(yè)、服裝業(yè)密切合作，從動(dòng)漫角色的服裝設(shè)計(jì)到具有動(dòng)漫特色的服飾產(chǎn)品開發(fā)，形成了一個(gè)設(shè)計(jì)研發(fā)體系，既拓展了動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的發(fā)展空間，同時(shí)帶動(dòng)起服裝服飾制造產(chǎn)業(yè)的日趨興旺。作為一種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之一，其市場(chǎng)有著待發(fā)展和可發(fā)展的無限商機(jī)以及廣闊的就業(yè)前景。

二、學(xué)科交叉構(gòu)建專業(yè)化培養(yǎng)平臺(tái)

目前，我國(guó)動(dòng)漫服飾與動(dòng)漫仍處于一種模仿階段，它的“繁榮”仍受制于國(guó)外動(dòng)漫業(yè)，專業(yè)人才匱乏更成為制約行業(yè)發(fā)展的主要原因。要想擺脫市場(chǎng)需求多、專業(yè)人才少、人才培養(yǎng)相對(duì)滯后的局面，迫切需要拓寬專業(yè)口徑。因?yàn)閯?dòng)漫服飾是一個(gè)包羅萬象、滿目琳瑯的文化體系，它既與動(dòng)漫有著密不可分的聯(lián)系，扮演著動(dòng)漫中的角色；它又展示著包裹在角色軀體上的衣裳和與之有關(guān)的裝飾及飾物，與服裝服飾一衣相連。而動(dòng)漫是以服裝為中心，以動(dòng)漫人物為靈魂，通過肢體語言和行為的技巧――穿衣、步法、形體語言、定位亮相等來最大限度地展示角色的魅力和穿著的藝術(shù)效果，通過對(duì)動(dòng)漫人物的生動(dòng)模仿和傳神演繹，傳達(dá)動(dòng)漫角色意識(shí)和審美內(nèi)涵。因此，動(dòng)漫是動(dòng)漫與服飾藝術(shù)結(jié)合的良好載體。動(dòng)漫服飾又是伴隨著動(dòng)漫的發(fā)展而衍生出來的新生領(lǐng)域（ 羅芳林．論動(dòng)漫中的服飾設(shè)計(jì)．吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2008年第6期），是服裝設(shè)計(jì)、動(dòng)漫藝術(shù)與表演行為藝術(shù)學(xué)科相互交叉的一個(gè)新方向。由于研究對(duì)象的跨越性，動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì)與動(dòng)漫專業(yè)化人才培養(yǎng)必須是服裝設(shè)計(jì)學(xué)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)與表演行為藝術(shù)等專業(yè)學(xué)科相互交叉，密切合作。交融專業(yè)學(xué)科的內(nèi)容和規(guī)律，吸收動(dòng)漫、服裝、表演等專業(yè)學(xué)科特長(zhǎng)和精華，使動(dòng)漫藝術(shù)向服裝設(shè)計(jì)延伸，同時(shí)將成熟的服裝設(shè)計(jì)理念融入到動(dòng)漫表現(xiàn)環(huán)節(jié)中，形成動(dòng)漫、服裝、表演專業(yè)學(xué)科之間的協(xié)同效應(yīng)，才能探索動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì)與動(dòng)漫專業(yè)化人才培養(yǎng)獨(dú)特的規(guī)律。

比如：動(dòng)漫的設(shè)計(jì)是以動(dòng)漫人物為范本的，追求強(qiáng)烈的個(gè)性審美特征，其表演的情節(jié)人物模擬要求達(dá)到形神俱備，表現(xiàn)服飾與人物角色形象要求和諧，這些與動(dòng)漫、服飾文化密切相關(guān)的因素，給傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)學(xué)和動(dòng)漫設(shè)計(jì)注入了新鮮血液；動(dòng)漫設(shè)計(jì)以動(dòng)漫人物為范本，動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)的服飾，就必須符合服裝設(shè)計(jì)“針對(duì)具體對(duì)象”的要求，遵循現(xiàn)實(shí)中的服飾設(shè)計(jì)的規(guī)范，可以借鑒服飾設(shè)計(jì)理論及原理；動(dòng)漫角色服裝又不同于傳統(tǒng)服裝，它針對(duì)動(dòng)漫作品或動(dòng)漫游戲中的特定角色，或唯美可愛、或諷刺幽默，并融入動(dòng)漫夸張、變形特點(diǎn)，各部分尺寸偏離了人體工學(xué)，各部件的搭配缺乏季節(jié)的邏輯，服裝上面的圖案也不僅僅是裝飾，而有著強(qiáng)大的故事背景（羅芳林．論動(dòng)漫中的服飾設(shè)計(jì)．吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2008年第6期）。因此，動(dòng)漫、服飾以及動(dòng)漫行為表演藝術(shù)，在設(shè)計(jì)理論上的密切聯(lián)系，使得這三個(gè)專業(yè)學(xué)科存在著理念上的重合和專業(yè)學(xué)科上交集的可能。

學(xué)科的交叉和融合的優(yōu)勢(shì)在于，一是基礎(chǔ)寬厚，知識(shí)面廣：必須掌握或了解三個(gè)專業(yè)學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識(shí)和基本技能；二是知識(shí)的交融，產(chǎn)生新知識(shí)：將三個(gè)專業(yè)學(xué)科的知識(shí)，相互交叉融合，成為新的思維方法和綜合能力的萌發(fā)點(diǎn)，更容易有所創(chuàng)造；三是專業(yè)學(xué)科知識(shí)的融會(huì)貫通，產(chǎn)生綜合能力：彼此之間互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，在實(shí)踐中拓寬知識(shí)面和寬厚的基礎(chǔ)，有利于形成綜合能力；四是能力的創(chuàng)新性，通過三個(gè)專業(yè)學(xué)科知識(shí)和能力的融合而達(dá)到對(duì)原來的知識(shí)、能力的超越，即能用一種全新的思維方法來思考，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的迸發(fā)；五是知識(shí)互動(dòng)、互補(bǔ)：專業(yè)學(xué)科的交叉、融合極大地拓寬了科學(xué)研究的視野，豐富了專業(yè)學(xué)科的理論與方法，為專業(yè)學(xué)科的發(fā)展提供了新的動(dòng)力。

三、動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì)與動(dòng)漫專業(yè)化的課程設(shè)置

如何搭建跨學(xué)科、跨專業(yè)的人才培養(yǎng)平臺(tái)，具體課程如何設(shè)置，課程內(nèi)容如何安排，課程結(jié)構(gòu)怎樣鋪設(shè)，課程的標(biāo)準(zhǔn)又應(yīng)該如何制定……。諸如此類的問題，要求我們必須對(duì)動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì)與動(dòng)漫賴以生存的課程環(huán)境進(jìn)行認(rèn)真研究，調(diào)整、整合和創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)相關(guān)課程，拓寬和延伸所涉及到的表演、化妝藝術(shù)，以及裝飾飾品、道具等專業(yè)領(lǐng)域，建立動(dòng)漫服飾專業(yè)化的課程體系，推動(dòng)專業(yè)課程建設(shè)。

1、課程設(shè)置宗旨：

按照跨專業(yè)學(xué)科課程融合的總體思路，整合動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、以及表演、化妝、道具等專業(yè)課程，構(gòu)建以動(dòng)漫、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)為主，其它相關(guān)專業(yè)為輔的相互依托的交叉專業(yè)學(xué)科體系。

2、人才培養(yǎng)規(guī)格要求：見圖二

第6篇：服裝設(shè)計(jì)的前景范文

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；藝術(shù)性；商業(yè)性

服裝行業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要的做成部分。我國(guó)人口數(shù)量為13.5億，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們可支配收入逐年提高，因此國(guó)內(nèi)對(duì)服裝需求量很多，根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局出具的資料顯示2016年1月份到10月份，我國(guó)服裝銷售額達(dá)到了11310億美元，同比增長(zhǎng)了6.5%。同時(shí)，在國(guó)家貿(mào)易中，我國(guó)是服裝生產(chǎn)大國(guó)，根據(jù)國(guó)家海關(guān)總署出具的資料顯示，2016年1月份到11月份出口服裝出口貿(mào)易額為2395.57億美元。從數(shù)據(jù)上看我國(guó)服裝行業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，但是國(guó)內(nèi)服裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，如何滿足客戶需求，迎合服裝潮流趨勢(shì)已經(jīng)成服裝企業(yè)發(fā)展中的重中之重。

一、服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性分析

首先，關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則，統(tǒng)一原則又叫一致原則，與調(diào)和的意義比較相近，在服裝設(shè)計(jì)中，多數(shù)會(huì)用調(diào)和的方法來達(dá)到統(tǒng)一的目標(biāo)。一個(gè)好的設(shè)計(jì)，服裝上的部分與整體之間，以及部分與部分之間的各要求都應(yīng)該保持一致。如果要素的變化太多的話，就把一致的效果破壞了。再就是比例原則。比例是指服裝的每一個(gè)部分間的大小的分配，看起來較為適宜，如口袋與衣身大小的關(guān)系，衣領(lǐng)的寬度都要比較適當(dāng)。在衣服設(shè)計(jì)的過程中可以應(yīng)用黃金分割的比例。除此之外，附件以及飾物的大小比例也要高度重視起來。另外還有韻律原則，這是指通過反復(fù)的規(guī)律進(jìn)而產(chǎn)生柔和的動(dòng)感。例如：色彩由深到淺，形狀由大到小等漸層的韻律、色彩以及線條等具有規(guī)則性的重復(fù)，這些都是在設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到的手法。同時(shí)服裝制造工藝是提高服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性的主要方式，以褶皺工藝為例。在調(diào)查中女士對(duì)服裝的裝飾性非常重視，尤其是褶皺工藝。褶皺是服裝設(shè)計(jì)中最經(jīng)典的制造工藝，通過褶皺工藝可以使二維的服裝面料具有三維的視覺效果，能夠讓服裝看起來更加立體，擁有更好的空間感，具有很好的塑形效果。目前褶皺工藝被廣泛應(yīng)用。像裙子、女士外套、靴子以及家紡類產(chǎn)品都有褶皺工藝的身影。在顏色方面，中國(guó)紅、經(jīng)典黑、靜謐白一直是女士最鐘愛的服裝顏色。此外，很多服裝設(shè)計(jì)者將拼接工藝運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，拼接工藝將不同顏色、不同面料、不同款式進(jìn)行有機(jī)組合，讓服裝更加具有層次感。

二、服裝設(shè)計(jì)的商業(yè)性

服裝設(shè)計(jì)的商業(yè)性本質(zhì)是迎合消費(fèi)者需求。具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：①滿足消費(fèi)者審美需求。人的審美需求與時(shí)展有著緊密的聯(lián)系，現(xiàn)階段的時(shí)展潮流出現(xiàn)向融合化的方向發(fā)展，因此目前服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格更加多樣化。如何迎合消費(fèi)者審美需求不僅是服裝設(shè)計(jì)商業(yè)性的具體表現(xiàn)，更是服裝企業(yè)發(fā)展的方向。為了滿足消費(fèi)者審美需求，服裝企業(yè)可以從服裝顏色、款式、面料、制作工藝為出發(fā)點(diǎn)，讓服裝產(chǎn)品在市場(chǎng)中具有競(jìng)爭(zhēng)力。②實(shí)用性。實(shí)用性是服裝最基本的功能，也是消費(fèi)者在選擇服裝時(shí)重要的參考依據(jù)。服裝能保護(hù)人體，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、美容規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等。此外，服裝質(zhì)量與價(jià)格同樣是消費(fèi)者選擇服裝重要的參考依據(jù)，例如服裝面料是否起球、是否存在容易產(chǎn)生靜電，是否容易打理等。同時(shí)，受收入的限制，盡管服裝設(shè)計(jì)很精美，但是很多消費(fèi)者對(duì)昂貴的價(jià)格不得不望而卻步。為了拓展服裝設(shè)計(jì)的消費(fèi)群體，在服裝價(jià)格制定方面，要考慮到消費(fèi)者的收入水平，不能一味的通過提高價(jià)格的方式來增加營(yíng)業(yè)額，應(yīng)該制定在一定的合理區(qū)間。

三、服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的要點(diǎn)

1.注重創(chuàng)新。創(chuàng)新是服裝設(shè)計(jì)的靈魂，創(chuàng)新的目的是為了服裝呈現(xiàn)更完美的形態(tài)。外形設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。設(shè)計(jì)師通過裁剪、縫制、收線等服裝制造工藝使服裝呈現(xiàn)出不同的外形輪廓。從服裝設(shè)計(jì)的角度上來說，必須要有新穎的服裝設(shè)計(jì)理念，要做到不跟風(fēng)、不抄襲的原則，充分保證服裝設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性與獨(dú)特性。2.提高服裝質(zhì)量。在注重風(fēng)格創(chuàng)新的同時(shí)，提供服裝質(zhì)量同樣是服裝企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，注重消費(fèi)者的舒適度，避免服裝面料給消費(fèi)者皮膚帶來傷害，同時(shí)要注重制作工藝的考量，注重服裝質(zhì)檢工作，對(duì)不合格的產(chǎn)品進(jìn)行翻工。3.注重品牌營(yíng)銷。服裝企業(yè)要找準(zhǔn)自己的影響路線，這樣才能將自己的服裝產(chǎn)品推向市場(chǎng)，通常情況下可以通過線上、線下同步銷售。并且如果消費(fèi)者需要對(duì)服裝進(jìn)行調(diào)試可以在全國(guó)任何一家門店調(diào)換。在價(jià)格制定方面，服裝企業(yè)要從全面的角度出發(fā)，可以從服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的優(yōu)良、服裝用量的優(yōu)良來制定相應(yīng)的價(jià)格，以此來滿足不同階層人們的需求。

四、結(jié)語

在人們審美觀念不斷提高的背景下，服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性在很大程度上增加服裝設(shè)計(jì)的商業(yè)性，因?yàn)橹挥胁粩酀M足消費(fèi)者審美需求，服裝產(chǎn)品才能收到人們的認(rèn)可，服裝制造企業(yè)才能獲得更低的營(yíng)業(yè)利潤(rùn)。

作者:劉媛 單位:湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

第7篇：服裝設(shè)計(jì)的前景范文

20世紀(jì)70年代，國(guó)內(nèi)高等院校陸續(xù)開設(shè)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)隨之出現(xiàn)而明顯區(qū)別于市場(chǎng)化服裝設(shè)計(jì)。不成熟的設(shè)計(jì)理念、不考究的面料、無法標(biāo)準(zhǔn)化的制作工藝、服裝功能性和市場(chǎng)針對(duì)性的欠缺是國(guó)內(nèi)學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)最初出現(xiàn)的主要問題，服裝業(yè)內(nèi)對(duì)之報(bào)以質(zhì)疑、觀望甚至是反對(duì)的態(tài)度。自2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)，中國(guó)的紡織服裝行業(yè)面臨前所未有的“轉(zhuǎn)型升級(jí)”壓力，中國(guó)服裝企業(yè)必將實(shí)現(xiàn)從勞動(dòng)力密集型、訂單式加工、低利潤(rùn)率的粗放式經(jīng)營(yíng)模式轉(zhuǎn)向能源與技術(shù)創(chuàng)新，產(chǎn)品附加值提升，實(shí)現(xiàn)品牌運(yùn)作戰(zhàn)略的模式轉(zhuǎn)型升級(jí)方能生存。國(guó)外服裝品牌不斷占據(jù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)內(nèi)消費(fèi)水平不斷提高的現(xiàn)狀迫使服裝企業(yè)品牌意識(shí)迅速增強(qiáng)，追求設(shè)計(jì)背后的文化與藝術(shù)性顯得尤為重要。在這樣的趨勢(shì)下，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)因其深厚的文化藝術(shù)特質(zhì)和潛在的市場(chǎng)潛力越來越受到關(guān)注，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)也越來越多地出現(xiàn)在文化藝術(shù)領(lǐng)域并進(jìn)入國(guó)際視野，國(guó)內(nèi)各時(shí)尚行業(yè)也開始理解、認(rèn)同、欣賞、扶持學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)，服裝企業(yè)與專業(yè)院校之間的合作日漸增多，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)在時(shí)尚領(lǐng)域逐漸具有一定影響力并形成不可忽視的時(shí)尚力量。在歐洲，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)以英國(guó)倫敦的中央圣馬丁藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院、英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院、比利時(shí)的安特衛(wèi)普皇家美術(shù)學(xué)院、美國(guó)的帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院等聞名世界的高等院校為主要代表。這些院校重在培養(yǎng)學(xué)生成為一名富有創(chuàng)造力、超凡敏感度和獨(dú)特設(shè)計(jì)才能的職業(yè)設(shè)計(jì)師。每到畢業(yè)季的設(shè)計(jì)展，是學(xué)生們初露崢嶸的機(jī)會(huì)，他們駭世驚俗、天馬行空的設(shè)計(jì)引來時(shí)尚媒體和服裝商家的關(guān)注。在校企雙方的努力下不斷實(shí)現(xiàn)各種扶持項(xiàng)目和合作，許多新生代設(shè)計(jì)師大量涌現(xiàn)，而這一點(diǎn)也正是院校吸引來自全世界熱愛時(shí)尚的優(yōu)秀學(xué)子爭(zhēng)相報(bào)考的主要誘因。國(guó)際間院校的交流與合作機(jī)會(huì)增多，中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育在跨越地域與民族的全球化趨勢(shì)下快速進(jìn)步。盡管如此，差異還是顯而易見的。從近幾年各類青年設(shè)計(jì)師大賽以及院校畢業(yè)生作品展的設(shè)計(jì)水平判斷，當(dāng)今國(guó)內(nèi)學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)水平仍落后于國(guó)際上先進(jìn)水平，尤其在設(shè)計(jì)觀念、創(chuàng)意能力與設(shè)計(jì)管理能力培養(yǎng)方面，國(guó)內(nèi)院校仍需不斷引進(jìn)先進(jìn)的辦學(xué)理念、教學(xué)思路和方法，吸收前沿的設(shè)計(jì)理念，鼓勵(lì)嘗試新的設(shè)計(jì)因素，拓展學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)更廣闊的領(lǐng)域。

二、學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)主要特點(diǎn)

學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作往往體現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)服裝、對(duì)人、對(duì)自然與社會(huì)的理解與感悟，借以服裝造型作為表達(dá)媒介，以人的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)甚至于所處環(huán)境空間為設(shè)計(jì)創(chuàng)作主體而展開。學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)以學(xué)院派特有的培養(yǎng)模式與方式啟動(dòng)，從靈感來源、創(chuàng)意方案、材料認(rèn)知開始，注重藝術(shù)前沿思潮與時(shí)尚流行觀念的傳達(dá)，傾向于運(yùn)用藝術(shù)化的服裝表現(xiàn)手法與視覺語言，設(shè)計(jì)形式多樣，風(fēng)格各異。以下為學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)具有的顯著特點(diǎn)：

1創(chuàng)意性

雖然創(chuàng)意性是設(shè)計(jì)的基本屬性，但在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，并不是所有的設(shè)計(jì)都具有創(chuàng)意性。創(chuàng)意性是設(shè)計(jì)富有個(gè)性的關(guān)鍵，它是設(shè)計(jì)師個(gè)人創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，與設(shè)計(jì)師的生活閱歷生存狀態(tài)緊密相連，也是設(shè)計(jì)作品與設(shè)計(jì)者之間存在的一種依賴性。富有創(chuàng)意性的服裝設(shè)計(jì)作品不是為滿足時(shí)尚受眾們的獵奇心理，滿足即時(shí)的嘩眾取寵和商業(yè)利益，而是會(huì)以設(shè)計(jì)師內(nèi)在堅(jiān)不可摧的創(chuàng)新精神為凝聚力，創(chuàng)造嶄新的服裝觀念、形式、穿衣方式甚至是時(shí)尚觀念。突出的創(chuàng)意性是學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)的根本，這種創(chuàng)意性源于創(chuàng)作者內(nèi)在的慣式思維與設(shè)計(jì)習(xí)慣和追求，使得原創(chuàng)作品無以替代。相對(duì)受設(shè)計(jì)甲方制約的市場(chǎng)化服裝設(shè)計(jì)，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性擁有很大的自由度和表現(xiàn)空間，設(shè)計(jì)理念、手法、材料、展演方式等都是設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的方面，這使得學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)更具有超凡的魅力和特殊的時(shí)尚影響力。

2藝術(shù)性

服裝設(shè)計(jì)本身具有藝術(shù)性的特質(zhì)，而學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性則更加突出其類似于藝術(shù)創(chuàng)作的思維模式，具有著類似于藝術(shù)作品的獨(dú)創(chuàng)性、實(shí)驗(yàn)性以及表達(dá)形式的兼容性。從服飾美學(xué)來講，人的著裝一方面受到社會(huì)規(guī)范的制約，另一方面也是人自身存在價(jià)值的反映。人們通過服裝表現(xiàn)個(gè)性的解放與自由。學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)中最富有創(chuàng)意的領(lǐng)域，是當(dāng)代藝術(shù)氛圍下的產(chǎn)物，其設(shè)計(jì)與藝術(shù)形式一樣成為人們表達(dá)個(gè)性的手段，藝術(shù)的演變和發(fā)展對(duì)學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)的影響是本質(zhì)性的。當(dāng)今的時(shí)尚流行變化之快是前所未有的，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)更是呈現(xiàn)高度的自由，而與當(dāng)代藝術(shù)的前沿狀態(tài)不謀而合。設(shè)計(jì)師們透過泛化的主題，解構(gòu)置換的多種手法來傳達(dá)無窮的藝術(shù)性創(chuàng)意。

3時(shí)尚性

學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)以擁有前衛(wèi)的設(shè)計(jì)觀念，追求創(chuàng)意和實(shí)驗(yàn)性的表達(dá)方式而居于時(shí)尚流行趨勢(shì)的前沿。最新技術(shù)研制的新穎面料或工業(yè)材料、夸張的外在紋樣或刺繡裝飾、怪誕離奇的配飾、化妝造型等表現(xiàn)手法無不傳達(dá)出設(shè)計(jì)的前衛(wèi)時(shí)尚性，而這種時(shí)尚性具有著鮮明的時(shí)代背景感，不僅傳達(dá)設(shè)計(jì)師在某一時(shí)間段的設(shè)計(jì)狀態(tài)和追求的時(shí)尚觀念，而且表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)時(shí)尚的“超前意識(shí)”。設(shè)計(jì)中的超前時(shí)尚性是設(shè)計(jì)師社會(huì)消費(fèi)心理與人們感性需求的超越和升華，是設(shè)計(jì)師超越于流行之前的設(shè)計(jì)意識(shí)，對(duì)時(shí)尚潮流及人們的穿衣觀念將起到重要影響。

三、學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)途徑

一般我們認(rèn)為，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)往往處于服裝設(shè)計(jì)“金字塔”的頂端，曲高和寡。而本文所提及的設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)途徑主要是指當(dāng)代的學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)的屬性出發(fā)，通過藝術(shù)特質(zhì)的實(shí)現(xiàn)與企業(yè)合作的商業(yè)實(shí)現(xiàn)兩種途徑，設(shè)計(jì)走出校園的局限，掙脫設(shè)計(jì)師自我限定的藩籬，使得設(shè)計(jì)最終走向大眾，深入品牌，經(jīng)受藝術(shù)、時(shí)尚趨勢(shì)及消費(fèi)市場(chǎng)的深度檢驗(yàn)，最大化地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理想，從而體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)所具有的多重社會(huì)價(jià)值。

1藝術(shù)性的實(shí)現(xiàn)

學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)通常是將時(shí)裝與藝術(shù)雜糅，滲透著藝術(shù)和設(shè)計(jì)的綜合表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)時(shí)裝與社會(huì)、時(shí)裝與人、時(shí)裝與環(huán)境、時(shí)裝與空間、時(shí)裝與介質(zhì)的對(duì)話，作品也呈現(xiàn)類似裝置藝術(shù)的特質(zhì)，達(dá)到內(nèi)容與形式的藝術(shù)化統(tǒng)一性表現(xiàn)。早在1966年，在意大利“佛羅倫薩藝術(shù)節(jié)”上，藝術(shù)與時(shí)裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)就成為討論的焦點(diǎn)，藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師共同探討藝術(shù)和時(shí)裝的關(guān)系，為彼此的創(chuàng)作提供嶄新空間。學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)靈感多源于藝術(shù)思潮的影響，作品具有相對(duì)的獨(dú)立性，不完全受市場(chǎng)銷售條件的影響，消費(fèi)群體與設(shè)計(jì)師有著基本的群體歸宿感和類似的藝術(shù)審美追求。設(shè)計(jì)師也越來越多兼具藝術(shù)家身份，作品參與藝術(shù)展覽與拍賣。2012年9月，北京今日美術(shù)館，“時(shí)代映像——中國(guó)時(shí)裝藝術(shù)1993-2012”開展。（見圖1、2）展覽“旨在構(gòu)建一個(gè)具有專業(yè)影響力和權(quán)威性的展覽平臺(tái)，通過展示中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)歷年來的原創(chuàng)精品名作，回顧中國(guó)20年時(shí)裝設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，以此來思考中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)的文化基因和根本?！彼钩鲎髌返脑O(shè)計(jì)師不乏來自高校的教師，其學(xué)院派風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)作品中蘊(yùn)含深厚的文化藝術(shù)性，并具有學(xué)術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義和極強(qiáng)的可觀賞價(jià)值。類似“時(shí)代映像”這樣的時(shí)裝藝術(shù)展覽從某種角度來講便是服裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的一種途徑。這種由權(quán)威時(shí)尚機(jī)構(gòu)發(fā)起，在公開藝術(shù)展示空間進(jìn)行的專業(yè)性極強(qiáng)的高水平大型展示以及由專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏作品的方式便是學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)創(chuàng)造和社會(huì)價(jià)值與意義的主要途徑。

2以企業(yè)品牌開發(fā)為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

對(duì)于一位學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)師而言，超前的設(shè)計(jì)意識(shí)、規(guī)范的專業(yè)技能、高級(jí)的審美趣味的確在很多設(shè)計(jì)師職業(yè)生涯中產(chǎn)生了可持續(xù)發(fā)展的影響力。然而，不走向市場(chǎng)的設(shè)計(jì)卻基本等同于個(gè)體化的藝術(shù)創(chuàng)作，很多剛走出校門的新生代服裝設(shè)計(jì)師便常常因其學(xué)院派的設(shè)計(jì)思路與習(xí)慣而一時(shí)無法勝任市場(chǎng)化設(shè)計(jì)的工作。學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)師與企業(yè)合作深入品牌、走向市場(chǎng)勢(shì)在必行。首先，理性選擇企業(yè)合作伙伴非常重要。品牌文化的差異使得不同企業(yè)秉承不同文化理念與運(yùn)營(yíng)策略，具有不同的資質(zhì)與規(guī)模，學(xué)院派設(shè)計(jì)師在選擇合作企業(yè)時(shí)不以一時(shí)利益為目的，應(yīng)充分運(yùn)用專業(yè)智慧，遵循理性與謹(jǐn)慎的態(tài)度。設(shè)計(jì)師與企業(yè)之間的合作可以有前景的展望，在不斷的磨合與溝通過程中，做出短期或長(zhǎng)期的合作意向。學(xué)院派設(shè)計(jì)師與企業(yè)的合作，一方面為企業(yè)服務(wù)，以創(chuàng)造企業(yè)所需的品牌附加值，滿足企業(yè)品牌開發(fā)的需求；另一方面這種合作也為設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了設(shè)計(jì)的支持與發(fā)展平臺(tái)。其次，作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)充分了解企業(yè)文化與現(xiàn)狀并以企業(yè)品牌發(fā)展所需為設(shè)計(jì)的直接目的，結(jié)合市場(chǎng)變化與需求保持設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維，敏銳感知面料、工藝、銷售等方面資訊，充分利用已有設(shè)計(jì)資源實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)各個(gè)流程，如面料從質(zhì)感、纖維特性、色彩與花色的把握，樣衣與版型的細(xì)節(jié)調(diào)整，工藝制作要求與細(xì)節(jié)處理，成衣后的染整與收納甚至銷售環(huán)節(jié)的展示。學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)師與企業(yè)的合作是用市場(chǎng)檢驗(yàn)設(shè)計(jì)的過程。設(shè)計(jì)師應(yīng)盡早完成與服裝企業(yè)的磨合，迅速成長(zhǎng)為合格的從業(yè)者，堅(jiān)持個(gè)人設(shè)計(jì)理想，擁有設(shè)計(jì)使命感，將學(xué)院派設(shè)計(jì)走向企業(yè)，深化品牌理念，延展品牌文化內(nèi)涵，提升品牌價(jià)值。

四、綜述

第8篇：服裝設(shè)計(jì)的前景范文

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；時(shí)尚生活；品牌服裝；設(shè)計(jì)

前言：隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，電子商務(wù)平臺(tái)得到了迅速的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)為時(shí)尚品牌服飾的發(fā)展提供了良好的發(fā)展平臺(tái)。根據(jù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的調(diào)查，可以看出，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的市場(chǎng)規(guī)模逐漸增大，并且交易規(guī)模也呈現(xiàn)上漲的趨勢(shì)。當(dāng)前時(shí)尚潮流品牌是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的主體，并且近年來也取得了顯著的成效，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)人員對(duì)時(shí)尚品牌服裝的設(shè)計(jì)。根據(jù)對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)需求的了解，應(yīng)該加大對(duì)服裝設(shè)計(jì)品牌的理解，以便適應(yīng)當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)發(fā)展的需求，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的良好發(fā)展。

一、互聯(lián)網(wǎng)服裝電子商務(wù)

（一）互聯(lián)網(wǎng)服裝的結(jié)構(gòu)功能

當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)服裝銷售也成為當(dāng)前服裝銷售的主要形式，并且形成了統(tǒng)一的互聯(lián)網(wǎng)銷售系統(tǒng)。通過對(duì)互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)的不斷完善和發(fā)展，內(nèi)部的主要作用已經(jīng)涵蓋了服裝銷售和服裝設(shè)計(jì)的整個(gè)過程。當(dāng)前的電子服裝銷售主要運(yùn)用B2C版本的電子商務(wù)銷售系統(tǒng)，使用的最大運(yùn)營(yíng)商就是淘寶購(gòu)物。時(shí)尚生活品牌在銷售過程中主要依靠互聯(lián)網(wǎng)作為最主要的營(yíng)銷手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)服裝品牌的設(shè)計(jì)工作，并且在相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行宣傳和銷售，用戶在網(wǎng)上購(gòu)物的最主要方式就是被服裝的設(shè)計(jì)所吸引，設(shè)計(jì)形式獨(dú)特，將會(huì)吸引更多的消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買的欲望。在進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)中，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和人們的審美需求，通過科學(xué)合理的設(shè)計(jì)理念，能在一定程度上促進(jìn)品牌服裝的發(fā)展，增強(qiáng)品牌的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在品牌服裝設(shè)計(jì)完成后，應(yīng)該注重對(duì)品牌的推廣，將設(shè)計(jì)出來的服裝放在互聯(lián)網(wǎng)交易平臺(tái)上銷售，實(shí)現(xiàn)品牌服裝的推廣活動(dòng)，建立完善的網(wǎng)絡(luò)銷售系統(tǒng)，通過這樣的形式，不僅能夠降低銷售的運(yùn)營(yíng)成本，并且還會(huì)促進(jìn)成本的降低。實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)平臺(tái)的快速和健康發(fā)展，為消費(fèi)者提供更好的服務(wù)。當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)銷售平臺(tái)得到了良好的發(fā)展，為商品銷售和設(shè)計(jì)節(jié)約了大量的成本，促進(jìn)了工作效率的提升。

（二）選擇合理的銷售模式

當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)服裝銷售，主要運(yùn)用電子商務(wù)平臺(tái)的形式進(jìn)行銷售，分為完全電子商務(wù)運(yùn)營(yíng)和部分電子商務(wù)運(yùn)營(yíng)兩種形式。完全電子商務(wù)運(yùn)營(yíng)主要是指，在服裝銷售過程中，主要是依靠網(wǎng)絡(luò)的形式進(jìn)行銷售，不涉及其他銷售行為。而部分電子商務(wù)運(yùn)營(yíng)的銷售形式是指在銷售過程中，有一部分的銷售是采用網(wǎng)絡(luò)電子銷售的形式進(jìn)行銷售，而另外一部分則是通過實(shí)體店的形式完成銷售任務(wù)，是傳統(tǒng)服裝銷售模式與現(xiàn)代化銷售模式的統(tǒng)一。傳統(tǒng)的服裝銷售模式主要是采用實(shí)體店的形式，用戶可以進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，但需要花費(fèi)消費(fèi)者大量的時(shí)間，不利于時(shí)間的合理分配，服裝的銷售不能跟上當(dāng)前時(shí)展的需求，制約了服裝的發(fā)展。但是互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)平臺(tái)的建立，促進(jìn)了服裝銷售向著網(wǎng)絡(luò)化的形式邁進(jìn)，在一定程度上促進(jìn)了服裝的銷售，并且服裝的更新速度也實(shí)現(xiàn)了加快的趨勢(shì)。而完全電子商務(wù)的形式，由于競(jìng)爭(zhēng)激烈，用戶無法進(jìn)行實(shí)物體驗(yàn)，大多數(shù)消費(fèi)者在購(gòu)買時(shí)會(huì)產(chǎn)生很多的顧慮，并且服裝的更新速度快，如果采用這種銷售方式，將會(huì)造成大量的庫存積壓，無法得到良好的銷售成果。因此，在進(jìn)行品牌服裝銷售過程中，應(yīng)該根據(jù)品牌服裝的特點(diǎn)，建立合理的銷售模式，制定完善的銷售流程，促進(jìn)產(chǎn)品的高效銷售[1]。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌的服裝設(shè)計(jì)理念

（一）服裝設(shè)計(jì)要符合當(dāng)前時(shí)展的潮流

在進(jìn)行品牌服裝設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該對(duì)當(dāng)前的時(shí)尚潮流進(jìn)行系統(tǒng)的分析，對(duì)流行趨勢(shì)的不斷變化做好正確的反應(yīng)，確保時(shí)尚的流行度，品牌服裝在互聯(lián)網(wǎng)上銷售過程中，要隨著當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行不斷的變化，做出相應(yīng)的調(diào)整工作，應(yīng)該將最符合當(dāng)前時(shí)代潮流的單品擺放在網(wǎng)絡(luò)的首頁，將已經(jīng)落后的服裝進(jìn)行及時(shí)的下架。根據(jù)市場(chǎng)的流行趨勢(shì)，考察了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)能力，設(shè)計(jì)師必須要具備高強(qiáng)的觀察能力，對(duì)時(shí)尚潮流的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行合理的分析，服裝設(shè)計(jì)以市場(chǎng)需求為根本的動(dòng)力，保持品牌的時(shí)尚度，對(duì)于服裝品牌的設(shè)計(jì)具有良好的推動(dòng)作用，為服裝的銷售量起到了積極的促進(jìn)作用。所以，應(yīng)該對(duì)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，促進(jìn)品牌服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展，以便設(shè)計(jì)出來人們喜愛的服裝[2]。

（二）保持穩(wěn)定的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格

設(shè)計(jì)師在進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格上，應(yīng)該結(jié)合廣大消費(fèi)者的需求，進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的定位。服裝的流行趨勢(shì)，主要是指人們的審美觀念發(fā)生了重大的改變，所以，在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該對(duì)人們的審美觀念做好充分的了解，以便設(shè)計(jì)出來符合大眾審美觀念的服裝。另外，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該做好系統(tǒng)的定位工作，不要僅是依靠大眾的流行趨勢(shì)，這樣的設(shè)計(jì)理念會(huì)造成市場(chǎng)服裝樣式的一致性，無法展現(xiàn)出品牌的獨(dú)特性，也不利于品牌的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，所以一定要注重服裝樣式的定位和設(shè)計(jì)風(fēng)格。在服裝設(shè)計(jì)過程，應(yīng)該在原有服裝設(shè)計(jì)形式上面添加流行元素，既要突出自身的品牌特征，又要展現(xiàn)出當(dāng)前的流行趨勢(shì)，在細(xì)節(jié)上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。只有具備自己的獨(dú)特風(fēng)格和流行元素相結(jié)合的方式，才能促進(jìn)品牌服裝的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展[3]。

結(jié)論：互聯(lián)網(wǎng)作為新興的服裝銷售平臺(tái)，具備良好的發(fā)展前景。所以，應(yīng)該借助互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)行品牌服裝的大力推廣，以便增強(qiáng)品牌服裝的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)品牌的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。所以，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行品牌服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)該緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，通過互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)的品牌服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，以便符合當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)品牌服裝的持續(xù)健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 董祥峰.網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)服裝品牌營(yíng)銷策略研究[D].中國(guó)海洋大學(xué)，2014.

第9篇：服裝設(shè)計(jì)的前景范文

引言

結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用和靈感，進(jìn)而論證二十一世紀(jì)中國(guó)服裝在世界時(shí)裝中想要引發(fā)大潮必須突破的設(shè)計(jì)瓶頸。唐裝之所以能夠引發(fā)流行的社會(huì)意義在于其源于唐代風(fēng)格。本文將通過考證唐裝與唐代服裝的風(fēng)格來探究，其中是否有必然的聯(lián)系。中國(guó)一直以“衣冠王國(guó)，美譽(yù)天下，”“黃帝堯舜垂衣裳治天下，蓋取乾坤”，這些都是自古以來中國(guó)傳統(tǒng)意義上華貴美麗的衣飾設(shè)計(jì)，對(duì)于現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)依然具有一定的影響。

唐裝的基本定義

“唐裝”一詞的來源于外國(guó)的坊間說法，習(xí)慣將居住華人街上的華人所穿著的中式服裝稱為“唐裝”。從表象上分析，唐裝就是中國(guó)服飾，它可以有幾種不同含義的解釋。一是外國(guó)人眼中的外國(guó)人眼中的現(xiàn)代“唐人”的服飾，主要是以改良版西式裁剪的長(zhǎng)袍馬褂，服裝特征是立領(lǐng)、對(duì)襟、盤扣等。另一種是唐代服飾，唐代時(shí)期齊胸襦裙、唐圓領(lǐng)袍、交領(lǐng)襦裙等。第三種是中國(guó)華夏傳統(tǒng)服飾。漢族古代系統(tǒng)中的服飾，主要是以交領(lǐng)、右衽，系帶、廣袖或窄袖，圓領(lǐng)或是交領(lǐng)。

唐裝的服飾特征

唐裝在2001年APEC會(huì)議上華麗亮相，可以看做是中華服飾文明復(fù)興的一個(gè)征兆。在國(guó)內(nèi)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，真正好的設(shè)計(jì)都是源于本土傳統(tǒng)元素符號(hào)的，在這樣的基礎(chǔ)上藝術(shù)符號(hào)能夠更好地展現(xiàn)民族文化。而唐裝現(xiàn)多指這類采用了西式裁剪的滿族馬褂特征的服飾，與字面直接的唐代服裝意義甚遠(yuǎn)。

1.唐裝的外表特征

唐裝服飾的外部特征主要是立領(lǐng)、盤扣、對(duì)襟。在外國(guó)人的眼里中國(guó)人就是唐人，唐裝也就是唐人的服裝，與唐代不能說是毫無關(guān)系，但是并不是單指唐朝時(shí)期的服裝。這也就是唐裝藝術(shù)符號(hào)在服裝設(shè)計(jì)的重要影響了。除此之外，還有獨(dú)有的唐裝盤扣、對(duì)襟設(shè)計(jì)文化象征。這種象征是遠(yuǎn)遠(yuǎn)特立獨(dú)行于其他民族的文化設(shè)計(jì)的，利用這種特色，設(shè)計(jì)出來的服裝作品也享有盛譽(yù)的。在中國(guó)萬千的燦爛的文化中，傳統(tǒng)民族服飾一直處于巔峰。畢竟，能夠經(jīng)典持久這么多年的服裝服飾都是凝聚出了無數(shù)的藝術(shù)瑰寶和奇葩的民族藝術(shù)的。因此，唐裝的外表特征也一直影響著在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)。

2.唐裝的面料特征

唐裝的面料以具有色彩艷麗，光澤華美的絲質(zhì)品為主。這一點(diǎn)與唐代的服飾文化倒是有一些聯(lián)系。由于絲綢的起源傳說是黃帝元妃嫘祖“始教民育蠶，治絲繭以供衣服”，因此作為中國(guó)杰出代表的唐裝服飾文化自然多以絲綢面料為主。而絲綢特有的絲質(zhì)觸覺是區(qū)別與其他服裝擁有更綿軟的質(zhì)地，帶給人們更為舒適的穿衣環(huán)境。絲綢一直被譽(yù)為造價(jià)最昂貴的織物材料，它也是起源中國(guó)本土的紡織面料。具有絲綢紡織工藝的唐裝，是中國(guó)最具特色的藝術(shù)符號(hào)的傳統(tǒng)服飾?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師們采用唐裝的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)形式，加入了現(xiàn)代可運(yùn)用的豐富題材和形象元素，為現(xiàn)代唐裝添光加彩，形成了包含著深厚文化的現(xiàn)代唐裝，其設(shè)計(jì)非常引人注目。

3.唐裝的色彩特質(zhì)

荀子《勸學(xué)》：“目好之五色”， 孔穎達(dá)疏：“五色謂青赤黃白黑”。因此中國(guó)傳統(tǒng)色彩的基本色相為：青、紅、黃、白、黑。作為中國(guó)傳統(tǒng)衣飾杰出代表的唐裝，其色彩具有鮮明的特色。唐裝主要是以傳統(tǒng)的民族服色進(jìn)行搭配和設(shè)計(jì)，

其色彩設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)的就是這幾種主色調(diào)。這種色彩的融合也是與唐代服裝的整體特色相關(guān)聯(lián)的。唐代服裝在現(xiàn)代唐裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中展現(xiàn)的淋漓盡致，雖然兩者并沒有太大的聯(lián)系，然而經(jīng)過考證研究，其中也是有著藝術(shù)與傳統(tǒng)傳承的間接關(guān)系。唐裝有著這么多深刻內(nèi)涵的中國(guó)民族藝術(shù)形式，自然與唐代盛行的服飾有著些許傳承。唐裝成為了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師們最愛使用的設(shè)計(jì)靈感，與其色彩搭配是離不開的。

唐代服裝的風(fēng)格

從商代開始，漢人的服裝形式就確定了“上襦下裳”、“寬衣博帶”的形制。歷史荏苒，幾千年的朝代更替，中國(guó)的古代服裝并沒有特別明顯的轉(zhuǎn)換，而是從大襟、右衽、上襦下裳直線剪裁，這樣的服裝結(jié)構(gòu)塑造就注定了是中國(guó)民族的漢服。無論是哪個(gè)朝代的漢服都重視服裝本身的裝飾，從剪裁和顏色搭配上，都能夠發(fā)現(xiàn)與西方服飾的鮮明差別。唐代的服裝風(fēng)格也是源于從商代便開始定型的漢人服裝。

1. 唐代男子服飾的特點(diǎn)

唐朝與歷代相比，男子服裝的特點(diǎn)有更為鮮明的個(gè)性改變，這與唐代的文化差異有關(guān)。在唐代以后，漢族服裝受到了胡服深厚的影響，產(chǎn)生了很大的差異變化。這種極具唐朝時(shí)期人們審美觀的古典服飾成為了漢族男子沿用了一千多年的首服。這種衣服上的配飾，顏色圖案搭配都是具有一定的身份高低貴賤象征代表。而唐代官吏的服飾則主要是以圓領(lǐng)窄袖袍衫服飾為主的，這種服飾具有莊嚴(yán)肅穆的特質(zhì)。在中國(guó)歷朝歷代百官服色都會(huì)按著階官之品來劃分，而唐代的服飾顏色規(guī)定更為明顯。

2. 唐代女子服飾的特點(diǎn)

唐代男女裝的區(qū)別以式樣、色彩和裝飾來判斷。與男子服飾的莊嚴(yán)肅穆不一樣，女子服飾的風(fēng)格突出浪漫多姿，這也是特屬于唐代文化的一部分。在唐代，女子的服飾大多數(shù)都是肥大寬松，也是歷朝歷代表現(xiàn)得最為絢麗的古典服飾。由于唐代特殊的政治背景，女子的衣服也氛圍官服、衣裙、冠帽、鞋履等類別。除了按照服裝類別來分，女服按照使用場(chǎng)合也可以分為四種――朝服、公服、祭服、常服。這些服飾根據(jù)使用場(chǎng)合的不同，展現(xiàn)的立體裁剪的視覺效果也不同。唐代女子服飾就是以突出女子典雅美為主題的服飾典范。這是一種與西方的服裝風(fēng)格截然不同的體型性風(fēng)格特征。

3.唐代服裝的圖飾特點(diǎn)

唐代的服裝圖飾特點(diǎn)除鳥獸等動(dòng)物題材以外，植物花卉圖案作為主體裝飾開始大量應(yīng)用。這與著古代人們的思想以及物質(zhì)生產(chǎn)水平有著很大的關(guān)系。在唐代服裝的圖案飾品設(shè)計(jì)中，很多工藝裝飾設(shè)計(jì)水平都達(dá)到了歷史的高峰。正如五代王建所說：“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時(shí)分兩向，太平萬歲字當(dāng)中”。由此可以看出，唐代時(shí)期的服飾圖案設(shè)計(jì)表現(xiàn)趨于豐滿、自由，這種現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)情有很大的關(guān)系。根據(jù)唐代人們的審美觀念，唐代的工藝設(shè)計(jì)普遍趨于肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。在唐代男女服飾的裝飾構(gòu)圖上，更多形式是活潑自由的，這樣的感覺更為靚麗，使得唐代時(shí)期的服飾花樣繁多，給人呈現(xiàn)一種雍容華貴的感覺。這樣疏密勻稱、豐滿圓潤(rùn)的盛行纏枝圖案是最為符合大國(guó)風(fēng)范的圖案，也成為了唐代上層貴族之間最為常見的服裝圖飾。

“唐裝”與唐代服裝風(fēng)格的考證研究

在過去幾百年中，唐裝漢服等極具中國(guó)文化特色的藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)在國(guó)際中的市場(chǎng)發(fā)展良好。要體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的服裝服飾設(shè)計(jì)已經(jīng)爐火純青，必須將“唐裝”與唐代服裝風(fēng)格的藝術(shù)符號(hào)在全球內(nèi)得到弘揚(yáng)。在前文提到諸多唐裝的特色特點(diǎn)和唐代服裝的風(fēng)格之后，為了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)和中華民族的文化特色更好的契合，筆者進(jìn)行了認(rèn)真的考證研究，并得出了一些看法和結(jié)論。

1.有獨(dú)特魅力的唐裝設(shè)計(jì)

雖然在近代史中，中國(guó)飽受屈辱，然而在唐朝時(shí)期，中國(guó)卻是一個(gè)不折不扣的大國(guó)?！疤迫恕币渤蔀榱酥袊?guó)人民在海外的代言詞，直到現(xiàn)在無論是美國(guó)、法國(guó)、澳大利亞，還是英國(guó)、德國(guó)、意大利，中國(guó)人集聚地都稱為唐人街。這樣強(qiáng)烈的民族自豪感都是來源于唐朝。這樣也就不奇怪為何這種中式服裝會(huì)被稱為唐裝了。雖然“唐裝”并非就是唐代的服裝，然而也確實(shí)是本民族的服裝。唐裝是具有獨(dú)特魅力的民族服裝設(shè)計(jì)，它融入了許多華夏民族的傳統(tǒng)元素，使得“唐裝”這個(gè)概念在國(guó)內(nèi)外引起人們的高度關(guān)注。現(xiàn)在，國(guó)際間大街小巷都能夠看到唐裝的專賣店。這就是起始于2001年APEC會(huì)議之后開始盛行的具有獨(dú)特魅力的唐裝設(shè)計(jì)。

2. 有極強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)的唐裝設(shè)計(jì)

作為最有特色的民族藝術(shù)符號(hào)元素的中國(guó)的現(xiàn)代唐裝設(shè)計(jì)，在服裝設(shè)計(jì)方面具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)。這樣的唐裝設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)靈感上是取材于唐代服飾的。如果想做的更加出彩，一定要積極做出更好的獨(dú)特魅力的中國(guó)特色設(shè)計(jì)的唐裝，這就必須參考具有中華民族代表意義的傳統(tǒng)服飾，而唐代服裝、漢朝衣飾變成了最好的取材之處。做有極強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)的唐裝服飾設(shè)計(jì)一直需要不斷地進(jìn)行自我反思，這樣才可以進(jìn)步。前面提到的唐裝和唐代服飾的聯(lián)系也需要每一位服裝設(shè)計(jì)師自己的思考，只有更加契合的融入，才能出現(xiàn)更完善的民族服裝設(shè)計(jì)。目前，流行唐裝的地方越來愈多，只有不斷地強(qiáng)調(diào)華夏民族的這一獨(dú)特魅力優(yōu)勢(shì)，才能夠讓我中國(guó)傳統(tǒng)服飾走向更廣闊的市場(chǎng)。

3.色彩艷麗的唐裝設(shè)計(jì)

大家都知道唐代的服飾肥大寬松而又有層次感，這本身就是一個(gè)很好地創(chuàng)作靈感源，為了能夠突破民族傳統(tǒng)的服飾設(shè)計(jì)局限性和復(fù)雜程度，在以唐代服飾為靈感源泉的同時(shí)，還需要做出一些改變?cè)O(shè)計(jì)，這樣才能夠做成具有現(xiàn)代可觀性的時(shí)尚唐裝。色彩艷麗的唐裝具有極強(qiáng)的裝飾性的藝術(shù)。這樣的服裝確實(shí)可以讓整個(gè)世界都為之側(cè)目，因?yàn)檫@樣的服飾具有矚目的特色特質(zhì)，無論是材料還是設(shè)計(jì)風(fēng)格，都具有獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

結(jié)論