中學歷史學科核心素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：中學歷史學科核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；板-塊模型；科學思維；科學態(tài)度與責任

中圖分類號：G633.7 文獻標識碼：A 文章編號：1003-6148（2016）12-0027-4

教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》（教基二[2014]4號）明確指出――要研究制訂學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學業(yè)質(zhì)量標準。教育部將組織研究并提出各學段學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。依據(jù)學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，進一步明確各學段、各學科具體的育人目標和任務(wù)，完善高校和中小學課程教學有關(guān)標準。培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)是教育的重要目標，是推進課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。“核心素養(yǎng)”成了近年來廣大教育工作者討論和關(guān)注的焦點。所謂核心素養(yǎng)，是學生在接受相應學段教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

基于這樣的理論，結(jié)合高中物理學科的特點，高中物理核心素養(yǎng)是什么？2015年10月教育部下發(fā)了《普通高中物理課程標準修訂稿》內(nèi)部征求意見稿，在征求意見稿中提出：物理核心素養(yǎng)是學生在接受物理教育過程中逐步形成的，適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是學生通過物理學習內(nèi)化的帶有物理學科特性的品質(zhì)，主要由“物理觀念”“科學思維”“實驗探究”“科學態(tài)度與責任”等4個方面構(gòu)成。其中，“科學思維”是指從物理學視角對客觀事物的本質(zhì)屬性、內(nèi)在規(guī)律及相互關(guān)系的認識方式，是基于經(jīng)驗事實建構(gòu)理想模型的抽象概括過程；是分析綜合、推理論證等科學思維方法的內(nèi)化；是基于事實證據(jù)和科學推理對不同觀點和結(jié)論提出質(zhì)疑、批判，進而提出創(chuàng)造性見解的能力與品質(zhì)，主要包括模型建構(gòu)、科學推理、科學論證、質(zhì)疑創(chuàng)新等要素?！翱茖W態(tài)度與責任”主要指對待科學的態(tài)度與價值觀，包括能正確認識科學的本質(zhì)，具有學習與研究物理的好奇心與求知欲，能主動與他人合作，實事求是，不迷信權(quán)威，具有保護環(huán)境、節(jié)約資源、促進可持續(xù)發(fā)展的責任感等。

目前的教學中，存在不少過于關(guān)注基礎(chǔ)知識和基本技能，忽視學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)、不重視學生長遠發(fā)展的現(xiàn)象。筆者在過去一年的高三復習教學中，進行了積極的嘗試和探索，下面結(jié)合二輪復習中“板-塊模型”專題復習，分析如何在教學中滲透對學生“科學思維”和“科學態(tài)度與責任”的培養(yǎng)。

“板-塊模型”是木板與小物塊組成的作用系統(tǒng)，是一種常見的、經(jīng)典的題型，綜合性強，這類題涉及靜摩擦力、滑動摩擦力，以及牛頓運動定律、動能定理、能量守恒和轉(zhuǎn)化、動量守恒等知識點，基本涵蓋了力學中的幾個重要知識點，還與隱含條件、臨界條件、圖像等密不可分。它一般涉及多個物體和多個過程，要求學生有較強的建模能力，很強的分析綜合、抽象概括、推理論證等科學思維能力。同時，“板-塊模型”來源于生活，學生有初步的生活經(jīng)驗，通過“板-塊模型”的分析和解決，能很好地形成學生的科學態(tài)度與責任。

1 案例與分析

高三的第二輪專題復習，一方面幫助學生形成學科知識網(wǎng)絡(luò)，另一方面，也重要的是提升學生的學科素養(yǎng)和能力。但實際教學中不少教師過多關(guān)注學生的解題方法、解題技巧和策略，并通過“題海”來進行強化訓練，提升學生的應試能力。短期來說，這對提高學生的考試分數(shù)也許是有用的，但卻可能抹殺了學生的學科學習興趣。

筆者嘗試在專題復習中精選少量經(jīng)典習題，通過對習題的“稀釋、還原”，著重三個分析（受力分析、過程分析、能量分析），通過充分的學生活動，利用實驗、多媒體和圖像等形象直觀的手段輔助教學，幫助學生構(gòu)建物理模型，形成清晰的物理圖景，并在分析問題、解決問題的過程中培養(yǎng)學生“研究”的興趣和科學思維的能力，不知不覺中既學會了知識，又提升了學科的素養(yǎng)和能力。

在“板-塊模型”專題中，筆者精選了三道有代表性的經(jīng)典習題，由表及里，層層剖析，由淺入深，拾級而上，讓學生逐漸領(lǐng)略學科的魅力和精髓。下面與同行一同分析和分享教學過程。

上課伊始，筆者出示一道例題，先讓學生用5分鐘時間思考。

例題 如圖1所示，質(zhì)量M=4.0 kg的長木板B靜止在光滑的水平地面上，在其右端放一質(zhì)量m=1.0 kg的小滑塊A（可視為質(zhì)點）。初始時刻，A、B分別以v0=2.0 m/s向左、向右運動，最后A恰好沒有滑離B板。已知A、B之間的動摩擦因鄲=0.40，取g=10 m/s2。求：

（1）A、B相對運動時的加速度aA和aB的大小與方向；

（2）A相對地面速度為零時，B相對地面運動已發(fā)生的位移x；

（3）木板B的長度l。

設(shè)計意圖：本題是“板-塊模型”問題中的典型題，它考查了木板和滑塊疊放在一起時的受力分析（關(guān)鍵是兩者之間的摩擦力）以及過程分析和能量分析，涉及的知識有牛頓第二定律、運動學公式、動量守恒定律和能量守恒定律。但由于木板與地面之間沒有摩擦力，木板和滑塊組成的系統(tǒng)動量守恒，故此本題相對來說比較基礎(chǔ)，設(shè)計本題的目的是把它作為“母題”帶出同類題，一題多變，由淺入深，由易到難，由外到內(nèi)，讓學生真正感悟答案以外的物理思想和方法。

課堂實況：巡堂中發(fā)現(xiàn)學生基本能解決或部分解決，但學生畫圖輔助分析的意識和能力都比較差。為進一步幫助學生理解和分析，筆者示范畫出過程示意圖（如圖2）。

通過過程示意圖，給學生更加直觀的認識，滑塊A的運動過程：先向左做勻減速直線運動至速度減為0，然后由于此時滑塊相對于木板向左運動，受到木板向右的摩擦力，故此接著向右做勻加速直線運動。木板B則一直向右做勻減速直線運動，直到與滑塊A共速后兩者一起勻速運動。

筆者通過示意圖（畫圖、用圖、析圖），幫助學生對問題進行層層推理和論證，不斷接近問題的實質(zhì)，建立“板-塊問題”的基本模型和規(guī)律。

變式1：（2013課標2）一長木板在水平地面上運動，在t=0時刻將一相對于地面靜止的物塊輕放到木板上，以后木板運動的速度-時間圖像如圖3所示。已知物塊與木板的質(zhì)量相等，物塊與木板間及木板與地面間均有摩擦，物塊與木板間的最大靜摩擦力等于滑動摩擦力，且物塊始終在木板上。重力加速度的大小取g=10 m/s2，求：

（1）物塊與木板間、木板與地面間的動摩擦因數(shù)μ1和μ2；

（2）從t=0時刻到物塊與木板均停止運動時，物塊相對于木板的位移大小。

設(shè)計意圖：本題是一道高考真題，相較例題難度加大，一方面需要學生v-t圖像中獲取信息，另一方面由于木板與地面之間有摩擦力，受力分析、過程分析復雜程度均加大，學生只有借助讀圖、畫圖才能很好地理清物體的運動過程。

為降低難度，給學生的思維搭建“腳手架”，筆者提示學生思考以下兩個問題：（1）物塊和木板的運動分別是怎樣的？請畫出運動過程示意圖；（2）請畫出物塊的v-t圖像（注意兩者共速后是否以相同加速度一起做減速運動）。

課堂實況：筆者給學生5分鐘時間，要求學生審題后思考上述問題。5分鐘后請兩位學生板演，師生共同點評糾正。

過程分析的難點和轉(zhuǎn)折點是A、B共速后的運動狀態(tài)，而解決問題的關(guān)鍵在于做好受力分析，判斷兩者的加速度是否有可能相等。

第一個過程：物塊A向右加速、木板B向右減速直至共速前，如圖4：

第二個過程：A、B均向右做減速運動，運動示意圖如圖6，v-t圖像如圖7：

運用運動學公式或圖像，聯(lián)立方程就可求解。

本題若能夠正確審題，畫出過程示意圖和v-t圖像，問題就已經(jīng)解決了一半。讀圖、畫圖、用圖的能力是物理學科要求的基本素養(yǎng)，結(jié)合受力分析進行過程的分析和推理、論證是物理學科要培養(yǎng)的核心能力。

變式2：（2015課標1）一長木板置于粗糙水平地面上，木板左端放置一小物塊；在木板右方有一墻壁，木板右端與墻壁的距離為4.5 m，如圖8a所示。t=0時刻開始，小物塊與木板一起以共同速度向右運動，直至t=1 s時木板與墻壁碰撞（碰撞時間極短）。碰撞前后木板速度大小不變，方向相反；運動過程中小物塊始終未離開木板。已知碰撞后1 s時間內(nèi)小物塊的v-t圖線如圖8b所示。木板的質(zhì)量是小物塊質(zhì)量的15倍，重力加速度g大小取10 m/s2。求：

（1）木板與地面間的動摩擦因數(shù)μ1及小物塊與木板間的動摩擦因數(shù)μ2；

（2）木板的最小長度；

（3）木板右端離墻壁的最終距離。

設(shè)計意圖：本題是一道高考真題，由變式1的兩個運動過程延伸至本題的4個運動過程，難度進一步加大。目的在于進一步訓練學生學會讀圖、畫圖、用圖，提高過程分析的能力，學會把多過程問題分解為多個子過程，把復雜問題分解為清晰的簡單問題。要順利解決本題，學生要弄清小物塊與木板的運動過程以及相關(guān)參量的關(guān)系，頭腦中要有清晰的物理情景和模型。

課堂實錄：筆者給學生10分鐘的思考時間，巡堂發(fā)現(xiàn)，在前兩題的基礎(chǔ)上，不少學生畫圖的意識增強，嘗試畫過程示意圖（如圖9）。

第一個過程：板與墻壁碰撞前，板、塊兩者共同向右做勻減速運動。位移s0=4.5 m，由圖得運動時間t0=1 s，碰撞前的速度為v1=4 m/s，設(shè)初速度為v0，加速度為a。有：

第二個過程：碰墻后到物塊速度減為零。設(shè)木板此時的速度為v2，歷時為t1，物塊和木板的加速度分別為aA、aB。

第三個過程：物塊從速度為零到再次與木板共速。

設(shè)歷時為t2，共同速度為v，木板總長度為l。

第四個過程：木板和物塊一起向左做勻減速運動，從開始運動到最后停下來木板的總位移：

本題運動過程比較復雜，若能結(jié)合v-t圖像分析會更加直觀和明白。

2 反思與感悟

一年多來，筆者在教學實踐中嘗試滲透學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，目的在于讓高三備考的學生不但能收獲分數(shù)，更能提升終身受用的核心素養(yǎng)和能力。本節(jié)課只是筆者其中的一節(jié)探索課，與以往的教學相比，筆者沒有讓學生“跳進題海”，而是更注重在分析問題、解決問題中慢慢引導學生學會思考、嚴謹推理，展示學科的“魅力”，逐漸培養(yǎng)學生的科學思維能力和科學態(tài)度與責任。

教學中發(fā)現(xiàn)，不但學生的研究意識和能力不斷提高，遇到難題不再是畏懼和退縮，而是“迎難而上”，同時，也日漸凸顯嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，分析問題時不再是毫無章法，而是邏輯清晰、層層推理，哪怕是不能把題目完整求解，也能有自己的想法和思路。

3 結(jié)束語

諾貝爾獲得者勞厄曾經(jīng)說過：“重要的不是獲得知識，而是發(fā)展思維能力。教育無非是一切已學過的東西都遺忘掉的時候，所剩下來的東西?！彼芍^一語道破了教學的目的、本質(zhì)和真諦，教育不是培養(yǎng)學生記住大量的知識，更不是培養(yǎng)會考試的人，而是培養(yǎng)人的“核心素養(yǎng)”。各學科都要擔負其教育教學功能，切實在教學實踐中提高全體學生的學科核心素養(yǎng)。這樣，我們的教育才有真正的價值。

參考文獻：

第2篇：中學歷史學科核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：歷史學科；知識課堂；生命課堂

一、何謂歷史“生命課堂”

隨著20世紀初死亡學在西方的興起與發(fā)展，以及1959年心理學家赫爾曼《死亡的意義》的出版，引起學術(shù)界及社會對死亡問題研究興趣和關(guān)注。漸漸地一些國家開始明確提出生命教育和敬畏生命的道德教育。隨著研究的不斷的深入，我國的一些學者開始從生命的視角來研究課堂教學。

學界對“生命課堂”的界定是不統(tǒng)一的，但一般都認為生命化課堂教學是針對以教師為中心和以學生為中心片面畸形的教與學過程而提出來的。其核心是一方面以生命教育理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建完整的教學生命。王北生，趙云紅認為，生命教育是依據(jù)生命的特征，以學生自身潛在的生命基質(zhì)為基礎(chǔ)，通過選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒生命意識，開發(fā)生命潛能，提升生命質(zhì)量，關(guān)注生命的整體發(fā)展，使其成為充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個性，掌握創(chuàng)造智慧的活動。另一方面又是以主體間性教育理論為支撐，讓教育理論落實到具體的教學實踐中去引領(lǐng)師生關(guān)系超越主體性，走向主體間性。

在歷史“生命課堂”中，教學的本質(zhì)是從認知到建構(gòu)，教學是師生重要的生命經(jīng)歷，課堂是師生生命經(jīng)歷的重要場所；課堂教學的目標是知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三者的統(tǒng)一；可利用的教學資源突破了原來狹窄的教材、課堂設(shè)備，呈現(xiàn)出擴大化趨勢，包括了學生、教師、教學內(nèi)容、教學環(huán)境等各種因素，課堂溝通在渠道上開始多樣化，在信息交流方式上開始多元化；歷史課堂教學知識傳播過程的實質(zhì)不再是書本知識的簡單傳遞與接受過程，而是知識的生成與生長過程，倡導自主、合作、探究的學習方式，這種轉(zhuǎn)變是最本質(zhì)的?？傊n堂是洋溢溫馨、充滿情趣的課堂，是彰顯和諧、傾注關(guān)愛的課堂，是放飛夢想、流淌詩意的課堂。

二、歷史“知識課堂”到“生命課堂”的必要性

（一）歷史學科的學科性質(zhì)

克羅齊在其著作中曾說：“每一個歷史判斷的基礎(chǔ)都是實踐的需要，它賦予一切歷史以當代史的性質(zhì)，因為無論與實踐需要有關(guān)的那些事實如何年深日久，歷史實際上總面向著當時代的需要和實際。”[1]

歷史學是揭示人類歷史進程的學科，是在一定的歷史觀指導下對人類歷史的敘述和闡釋，是人文社會科學中的一門基礎(chǔ)學科，并與自然科學的發(fā)展有著密切的聯(lián)系；它是人類文化的重要組成部分，在傳承人類文明的共同遺產(chǎn)、提高公民素質(zhì)等方面起著不可替代的作用。歷史學與歷史教育有著極為密切的關(guān)系，學校的歷史課程承擔著重要的歷史教育功能。普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點，闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學生的歷史意識、文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。

（二）歷史學科核心素養(yǎng)教育目標

歷史課程要將培養(yǎng)和提高學生的歷史學科核心素養(yǎng)作為重心，使學生通過歷史學習逐步形成具有歷史學科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。歷史學科核心素養(yǎng)是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的綜合表現(xiàn)，主要包括時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀。中學歷史傳統(tǒng)課堂以“知識課堂”為主，以學生掌握歷史知識為主。生命教育理論影響下，中學歷史課堂回歸到“生命課堂”，注重“生命在場[2]”。

中學歷史傳統(tǒng)課堂以“知識課堂”為主，以學生掌握歷史知識為主。生命教育理論影響下，中學歷史課堂回歸到“生命課堂”，注重“生命在場[5]”。安克斯密特說過：“情感框架封存著人類的一切經(jīng)驗?！焙握孜湎壬J為歷史學是一種人文知識，而不是自然科學意義上的那種科學。這也表明中學歷史知識的學習固然重要，但并不意味著情感態(tài)度價值觀就不重要，反而更加確定情感價值觀在人文知識學習中更加重要。正如安克斯密特的認識一樣，人類一切的知識經(jīng)驗都逃不出情感價值觀的框架，在講授中學歷史知識的過程能夠關(guān)注師生生命體，注重“生命在場”，融入情感態(tài)度價值觀，這樣歷史將更有血有肉，同時也會反作用于中學歷史知識的學習。

生命既是教育的邏輯起點，又是教育的最高目的。以生本教育激揚生命，讓歷史課堂充滿陽光。重構(gòu)并非是舍棄，中學歷史課堂的重構(gòu)：從“知識課堂”到“生命課堂”也并非是否認“知識課堂”，而是在此基礎(chǔ)上關(guān)注生命體，注重“生命在場”。生命教育離不開學生的活動，但生命教育中的活動不是認知活動，而是從學生面臨的生命問題切入，讓學生從實踐活動中獲得真知、真情、真感。學習生命的知識，掌握生存的技能，固然是生命課堂的目標之一，但不是最終的目標，生命課堂最終在于對生命意義的追問、反思與獲得。

參考文獻：

第3篇：中學歷史學科核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：新課改；中學歷史；時空意識

新課程改革在持續(xù)深入，推動著中學教育的不斷發(fā)展。歷史課程是中學階段的一門重要學科，是傳承歷史的關(guān)鍵性學科。新課程改革明確指出要在教學活動中對學生的學科核心素養(yǎng)予以培養(yǎng)，而時空意識，則是歷史學科核心素養(yǎng)之一。在歷史課程中，涉及到了很多歷史人物和事件，這些人物和事件都存在于特定的時空當中。只有形成良好的時空意識，才能更加深入地了解歷史，從而提高歷史教學的有效性。

一、時空意識的內(nèi)涵

所謂的時空意識，在歷史學科核心素養(yǎng)的闡述中也被稱為時空觀念，一個普遍性的定義，就是時空意識是指對事物或人物與特定時間、空間進行聯(lián)系，并予以觀察和分析的一種意識能力。從其概念界定上可以看出，時空意識的主要內(nèi)涵，就是將人、事、物與時間、空間進行聯(lián)系，然后再來分析其中所蘊藏的歷史內(nèi)涵?？v觀幾千年來的歷史，任何歷史事物都是在特點的歷史場景中發(fā)生的，只有將事件置于這個時空框架之下，才能對歷史實現(xiàn)正確的分析理解。在中學歷史課程中對學生的時空意識進行培養(yǎng)，就要讓學生切實了解歷史事物與時間、空間的聯(lián)系，明確歷史事件的敘述，并且能夠在不同的時空環(huán)境下，對相關(guān)的歷史事物做出不同的分析。

二、新課改下培養(yǎng)學生時空意識的意義

在新課改背景下，對學生進行時空意識的培養(yǎng)，具有多方面的意義。這一點教師需要形成理解，了解其背后的重要性，然后對教學活動展開創(chuàng)新優(yōu)化。首先，培養(yǎng)學生的時空意識，符合新課改的基本要求，有利于推動歷史教學的發(fā)展。前文已經(jīng)提到，新課改要求對學生進行學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，而時空意識就是歷史學科五大核心素養(yǎng)之一。因此，在歷史課堂上融入時空意識，是符合新課改基本要求的，能夠?qū)v史教學起到推動作用。其次，培養(yǎng)學生的時空意識，有利于增強學生的歷史素養(yǎng)，強化學生對歷史的認識?，F(xiàn)如今學生受到各種歷史影視劇和互聯(lián)網(wǎng)媒體的影響，對很多歷史事物的認識產(chǎn)生了偏差。在課堂上培養(yǎng)學生的歷史意識，讓學生能夠正確認知歷史，這樣有助于學生素養(yǎng)的提升。最后，培養(yǎng)學生的時空意識，可以讓學生學會辯證地看待問題，形成一種有效的思考方法。

三、中學歷史教學培養(yǎng)學生時空意識的措施

基于新課改持續(xù)推進的背景，中學歷史教學中，需要進一步深化學生時空意識的培養(yǎng)，推動教學活動的發(fā)展進步。

(一)通過對比法強化學生認知

歷史實在不斷發(fā)展的，特定的歷史事件，具有特定的歷史空間，因此可以通過一些類似事物的對比，通過其中的差異，來突出其中的歷史時空區(qū)別，從而強化學生對歷史時空的認知，從而逐步形成時空意識。比如對于近現(xiàn)代社會生活變遷這部分知識，主要涉及到了交通、通信、媒體、生活等方面的改變，對此，就可以通過一些學生常見的事物來進行對比。比如，現(xiàn)在幾乎大部分人都有手機，而在幾十年前，可能一個村子才有一部電話，人們都依靠這部電話與外界聯(lián)系，經(jīng)常圍在電話前打電話。通過這樣的對比，就可以學生認識到社會的進步，并且理解書信、電報這類事物為何在幾十年前特別發(fā)達，而現(xiàn)在幾乎銷聲匿跡。再比如教學資本主義世界經(jīng)濟危機的知識時，就可以將其和10年前的美國次貸危機進行對比，讓學生對相關(guān)的歷史知識產(chǎn)生明確的認識，體會到其中的時空差異。

(二)歷史地圖加多媒體的綜合利用

地圖是歷史課程中不可忽視的一個要素，要培養(yǎng)學生的時空意識，就可以將歷史地圖和多媒體相結(jié)合，在課堂上進行綜合利用。書本上的歷史地圖是平面的，也是靜止的，學生難以對其實現(xiàn)深入的認識。因此，可以借助多媒體技術(shù)對歷史地圖進行信息化構(gòu)建，加入動態(tài)演示，讓歷史地圖“動”起來。比如對于絲綢之路的相關(guān)知識，就可以通過信息化的歷史地圖來演示其發(fā)展過程，并且在多媒體素材中標識出歷史時間、地點以及人物，通過這樣的信息化歷史地圖，就可以讓學生產(chǎn)生強烈的時空感受，推動時空意識的強化。

(三)引導學生制作各類歷史圖表

要強化學生的時空意識，就要讓學生對具體歷史時間的基本要素形成全面的掌握，因此可以引導學生制作各類歷史圖表，在制作過程中對相關(guān)的歷史知識實現(xiàn)全面的掌握了解。比如，可以引導學生進行公元紀年時間軸的制作，對歷史課本中的重大事件推算公元紀年，然后進行時間軸的制作。再比如，還可以引導學生制作歷史紀年表、歷代王朝表等，通過這些圖表的制作，對歷史事件形成清楚的掌握。此外，還可以借助思維導圖來對歷史時間的時間、空間等要素進行串聯(lián)，強化學生在歷史時空方面的邏輯思維，提高時空意識。

第4篇：中學歷史學科核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】歷史教師新課程專業(yè)化反思

當前新一輪課程改革正在全面展開，這對教師的發(fā)展，從專業(yè)道德水平、教學理念、知識結(jié)構(gòu)的重組、角色定位、教師教學行為的轉(zhuǎn)變等方面，提出了新的要求。教師作為新課改實施的主體，他的發(fā)展水平在某種程度上決定了教育改革的成敗，因此培養(yǎng)專業(yè)化教師已成為當今我國教育發(fā)展的趨勢。對于中學歷史教師而言，既是機遇，也是挑戰(zhàn)，其專業(yè)化發(fā)展指的是不斷提升自身的歷史知識專業(yè)水平，歷史教育教學水平，管理學生與班級水平，不斷成長，持續(xù)發(fā)展，最終使自己成為一名成熟的專家型、學者型的歷史教師的過程。這個過程艱巨而復雜，我認為需要從以下幾個方面努力：

一、樹立先進的教育觀念

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的將歷史學科視為以記誦為主“單向接受科目”的思想觀念。通過教學要讓學生了解、認識人類社會發(fā)展的基本歷程和重大事件，通過各種有效的方法和途徑讓學生初步掌握學習歷史的基本方法——學會學習歷史，養(yǎng)成正確的歷史思維習慣，從而為學生人格、個性的健康發(fā)展和學習潛力的發(fā)掘提供堅實的基礎(chǔ)。學生既是歷史知識的學習與探究者，也是歷史知識的體驗與質(zhì)疑者，又是歷史知識的評議與運用者，還是歷史知識的傳播和普及者?！敖處煹穆氊煬F(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動，互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞。

二、提高人文素養(yǎng)，提升專業(yè)精神

作為人文學科，歷史教學的真諦并不只是傳遞一些歷史事件和歷史知識，而是在于傳遞人文信息，培養(yǎng)學生對歷史的感悟，同時加深自己對歷史的思考。同時，歷史是一門綜合性較強的學科，歷史本身就是縱橫交織的，歷史學與社會學、經(jīng)濟學、心理學等學科存在著有機聯(lián)系。歷史研究一方面注重從多角度對歷史問題做微觀分析；另一方面提倡對歷史做整體的和綜合的研究，即宏觀地由前后（時間）、中西（空間）的往復觀照，來審視歷史。這些，都要求中學歷史教師廣泛地閱讀，并大量地了解相關(guān)信息，掌握多學科的知識，不斷地進行思考，形成開放性思維，提高自身的人文素養(yǎng)，打好其專業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

三、重組知識結(jié)構(gòu)，改善教學方式

中學歷史教師的知識結(jié)構(gòu)主要包含三個層面：第一個層面是歷史學科的基礎(chǔ)知識，包括通史和史學理論知識、斷代史、專史、地區(qū)史和國別史知識等，對于這些知識，歷史教師要不斷地拓展和深化；第二個層面是歷史學和考古學的新動態(tài)和新成果方面的知識，歷史教師掌握這些知識以及時更新自己的知識結(jié)構(gòu)；第三個層面是相關(guān)學科的知識，歷史教師要具備多學科的知識，如地理學、社會學、經(jīng)濟學、美學、文學和哲學等。

在新課改中歷史學科呈現(xiàn)綜合性的特征，傳統(tǒng)的單一知識結(jié)構(gòu)的教師很難應對新課程改革的發(fā)展。另外，新教材不僅體現(xiàn)了許多史學研究的新成果，而且注重綜合性和人文性，這就需要廣大歷史教師擺脫固步自封，不斷地修正自己的傳統(tǒng)觀念，不斷更新知識體系，重視自己的專業(yè)發(fā)展。

歷史教師應根據(jù)新課程的要求，改善教學方式。教學重心應由以教為主轉(zhuǎn)為以學為主，由創(chuàng)造適合歷史教學的學生向創(chuàng)造適合學生的歷史教學轉(zhuǎn)變。在歷史課堂教學中，教師應以學生學為本位、以開放生成為本位，充分調(diào)動學生的主觀能動性，喚起他們的主體意識，并從學生身心發(fā)展水平出發(fā)，組織教學活動。

四、強化自主學習，激勵專業(yè)發(fā)展

歷史教師專業(yè)發(fā)展的最大障礙是教師缺乏知識的積淀，所以只有不斷加強自主學習，豐富自己的知識內(nèi)涵，才能促進自己的專業(yè)發(fā)展。新課程背景下，歷史教師必須努力掌握三方面的知識，即扎實的歷史專業(yè)知識、寬廣的其他學科知識和豐富的教育科學知識。因為“教師具備豐富、廣博的知識，不僅能在新課程教學過程中擴展學生的精神世界，而且能激發(fā)學生的求知欲望，學生的全面發(fā)展在很大程度上取決于教師具有廣泛而深刻的文化科學背景知識。”作為歷史教師在平時的實踐中一定要積極努力積累自己各方面的知識，在研究歷史教材、教參和歷史讀物的同時，還要閱讀歷史理論著作，關(guān)注最新的史學研究動態(tài)，積極與其他歷史教師或歷史教學工作人員、研究人員進行交流；與此同時，也要廣博地汲取其他學科的知識；豐富的教育科學知識的獲得除閱讀有關(guān)教育理論專著外，更重要的是在實踐中體會積累，從其他優(yōu)秀教師的交流中體會與汲取。新課標要求歷史教師必須勤于學習，廣泛涉獵，不斷汲取新知，使自己不僅有豐富的學科知識，更有廣闊的文化視野和深厚的文化底蘊。

五、加強教學反思，促進專業(yè)發(fā)展

第5篇：中學歷史學科核心素養(yǎng)范文

民族史是指民族發(fā)展的歷史和對這一歷史的記述與認識，是民族這一主體在客觀世界的歷史過程中形成、發(fā)展與變化的軌跡，也是民族發(fā)展過程這一客體在人們對全部歷史認識中的反映和記述。民族史研究的內(nèi)容應包括古今各民族的生產(chǎn)、生活、政治、文化以及民族間相互關(guān)系的形成史、變遷史、發(fā)展史，包括各民族的起源史、社會史、政治史、經(jīng)濟史、文化史、軍事史、人口史等等，既有縱向演變過程，又有橫向發(fā)展聯(lián)系。從目前中國民族史研究的對象來看，主要有各民族形成與發(fā)展史；各民族文化及其對中華文化的貢獻；歷史上的民族關(guān)系；各民族專史研究，如經(jīng)濟史、文化史、軍事史、宗教史等；中華民族形成研究；疆域史與邊政史研究；民族語言文字和歷史文獻的整理與研究；民族史和史學理論研究等。從20世紀初，民族史作為一個專門的學科體系建立至今，已經(jīng)取得了豐碩成果，為民族史的研究和教學提供了知識體系和理論支撐。以目前民族史教學的參考書，陳連開的《中國民族史綱要》、羅賢佑的《中國民族史綱要》為例，簡要說明。陳連開的《中國民族史綱要》以漢文文獻記述的材料與考古學、民族學、民族語言學等多方面的材料和研究成果相結(jié)合，同時盡可能挖掘少數(shù)民族文字的文獻記載與之相互印證，簡明扼要地敘述、印證各民族歷史發(fā)展和各民族的歷史如何構(gòu)成中國歷史不可分割的一部分以及各民族對中國歷史所作的貢獻，內(nèi)容豐富而分量適中，既能較好反映民族史研究的核心內(nèi)容和重要成果，又能指導將民族史核心內(nèi)容在教學中實施、貫徹。羅賢佑的《中國民族史綱要》在借鑒有關(guān)教材的基礎(chǔ)上，綜合前人的研究成果，博采眾家之長，比較全面、系統(tǒng)、簡要地闡述了自遠古至民國時期中國各民族形成、發(fā)展的歷史進程，體現(xiàn)中國民族發(fā)展時序感，體現(xiàn)中國多民族國家的發(fā)展歷程，值得在民族史教學中借鑒。從目前指導民族史教學的理論觀念來看，唯物主義歷史觀仍然是民族史教學必須堅持的根本理論觀念。唯物史觀對分析中國歷史上各民族社會發(fā)展的宏觀規(guī)律有著不可替代的科學性和合理性，是把握民族社會發(fā)展趨勢的一把基本理論尺度。在具體民族研究中，又有多學科理論，如社會學、民族學、人類學、語言學、考古學、經(jīng)濟學等理論與方法運用到民族史的研究中，也就決定著在民族史教學的理論觀念要在中觀、微觀層面進一步豐富，開闊眼界，將多學科視角引入到民族史教學中來。

當然，無論運用何種理論和方式對民族史進行研究，無論學科如何交叉，只能是理論和方法的創(chuàng)新，并不能改變民族史的歷史學范疇，因此，一些學者提出，在“在民族史教學中灌注‘通史精神’”，值得肯定。從具體教學實踐來看，將民族史同區(qū)域史、地方史有機結(jié)合的方式，展開民族史的教學，既符合民族歷史、現(xiàn)實活動的區(qū)域、地方實際，又利用了當?shù)氐拿褡逦幕z存資源，是一個非常有益的教學途徑，值得借鑒。如西北師范大學田澍教授《以西北區(qū)域史教學為突破口，推動歷史學特色專業(yè)建設(shè)—西北師范大學生歷史學本科教學改革的實踐》、羅彩娟《<中國少數(shù)民族史>課程教學方法探討》等，是將區(qū)域史同民族史結(jié)合，運用到民族史教學中的范例。錢放《談地方史、民族史與中學歷史教學的關(guān)系—中學<新疆地方史>教學中的幾個基本問題》，是20世紀90年表的文章，談中學歷史教學問題，但對大學民族史教學仍有觀念和方法上的啟示。因此，民族史研究的內(nèi)容、方法、理論都已經(jīng)達到較高水平，又有了大量的具體的民族史教學實踐經(jīng)驗，為在歷史學本科生中，普遍開展民族史教學準備了充足的條件。

2民族史教學對歷史學本科生基本專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)

民族史教學是歷史學本科課程教學體系中的一個部分環(huán)節(jié)，但如何更加清楚看待民族史教學的價值與作用，仍然要放在歷史學本科生專業(yè)培養(yǎng)與職業(yè)選擇的這一整體過程中來考察。歷史學科是一個傳統(tǒng)學科，受這一學科體系特征影響，專業(yè)與職業(yè)問題，必然會受到目前“‘市場導向’所引發(fā)的‘史學危機’，已經(jīng)深刻體現(xiàn)在高校歷史學科的人才培教改教法養(yǎng)上”，這一大背景的影響。下面舉兩個地方高校歷史學專業(yè)近年來畢業(yè)生就業(yè)流向情況案例作進一步分析探討。從吉林師范大學2001至2010年歷史專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)總體流向來看，在中初等教育部門就業(yè)的學生占十年畢業(yè)生總?cè)藬?shù)的67.9%，攻讀研究生人數(shù)占十年畢業(yè)生總?cè)藬?shù)的18.5%，非教育部門就業(yè)人數(shù)占十年畢業(yè)生總?cè)藬?shù)2.8%。寧夏大學2011年至2013年歷史專業(yè)畢業(yè)生在初等教育部門就業(yè)的學生占三年畢業(yè)生總?cè)藬?shù)的30.7%，攻讀研究生人數(shù)占三年畢業(yè)生總?cè)藬?shù)的19.3%，行政部門就業(yè)人數(shù)占三年畢業(yè)生總?cè)藬?shù)的12.3%，其他部門就業(yè)的人數(shù)占13.2%。這兩個學校分別為地方師范院校和綜合大學，數(shù)據(jù)統(tǒng)計時間上有所差異，但仍能反映一些總體趨勢。兩校歷史學畢業(yè)生職業(yè)流向中，在中初等教育部門就業(yè)的占有最大的比重；其次是考取研究生人數(shù)占比較大；在非教育部門就業(yè)人數(shù)也占有一定的比例，尤其是寧夏大學歷史學本科畢業(yè)生在行政和其他部門就業(yè)人數(shù)占有相當?shù)谋戎?。從兩校的當年畢業(yè)生待就業(yè)人數(shù)來看，仍然需要引起足夠的重視。教育部門是歷史學本科生就業(yè)的主要渠道，但每年補充因退休的中初等歷史教師的缺口，在數(shù)量上，總體呈現(xiàn)一個穩(wěn)定趨勢，同時還有大量的歷史學研究生來競爭這一崗位。因此，拓寬歷史學本科生就業(yè)途徑成為教育工作者探討的主要問題。一些學者以全球視野進行綜合考察，如姚霏《公共歷史學與高校史學人才的培養(yǎng)》、張倩紅《世界著名大學歷史學本科生培養(yǎng)模式及其導向》等文頗具啟發(fā)性。姚文列舉美國以社會需求為導向，將史學人才分為具有學院歷史學者和公共歷史學者兩種職業(yè)特征的培養(yǎng)模式：綜合國內(nèi)設(shè)有歷史學本科專業(yè)的高校情況來看，將專業(yè)人才培養(yǎng)目標定為：為有關(guān)的教學、科研、編輯出版、圖書情報、行政、外事、媒體以及文化建設(shè)等社會各領(lǐng)域，培養(yǎng)所需的歷史文化專業(yè)人才。各院校在具體培養(yǎng)目標設(shè)定上，師范院校，尤其是地方師范院校，將“為中小學培養(yǎng)從事歷史和歷史綜合類課程教學的專業(yè)教師”作為主要目標；綜合類的大學則將培養(yǎng)目標設(shè)定的較為寬泛。如果按照美國歷史學人才培養(yǎng)模式來劃分，國內(nèi)各院校培養(yǎng)的歷史學本科生大多屬于公共歷史學人才范疇。因此，本科歷史學人才從總體就業(yè)分布上看，同社會的接觸面更為貼近和廣泛，其歷史學科素質(zhì)及其所形成的歷史價值觀對社會影響也更為直接。所以，培養(yǎng)歷史學本科生具有較系統(tǒng)的史學思維、綜合分析能力、認同感、愛國主義精神，促進民族間的理解與尊重等學科素質(zhì)和正確的價值觀，就顯得非常重要。具體來說，民族史教學對歷史學本科生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)和提升，有著非常現(xiàn)實和長遠的意義。

目前，各民族在自己的發(fā)展歷史中留下豐富、多樣的歷史文化遺址、遺存，大多已被保護和開發(fā)，成為歷史博物館、紀念館、愛國主義教學基地、影視商業(yè)基地等，并創(chuàng)造了相當數(shù)量的就業(yè)崗位。因此，加強歷史學本科生的民族歷史文化素養(yǎng)，既可以滿足社會需求，又可以拓寬就業(yè)口徑，可謂一舉兩得。其二，具有較高民族史素養(yǎng)的歷史學人才，具有宣傳民族團結(jié)的專業(yè)崗位優(yōu)勢。無論是歷史教師、歷史遺址、博物館等工作人員，在同公眾“親密接觸”的具體工作中，從專業(yè)視角，運用正確的民族觀，對人們進行國家認同、愛國主義精神、民族間的理解和尊重教育，具有得天獨厚的條件。其三，政府、服務(wù)管理部門中，具有較高民族史素養(yǎng)的歷史學專業(yè)背景的工作者，因其具有較好分析民族歷史信息的能力，可以幫助正確處理民族問題，減少工作偏差。

3總結(jié)

第6篇：中學歷史學科核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞： 歷史教育 人文精神 人文素養(yǎng)

自文藝復興以來，人文主義成為西方社會的一面旗幟，指引人們不懈追求人生的幸福，實現(xiàn)生命的價值。人文精神，簡而言之，是指一種注重人的發(fā)展與完善、強調(diào)并實踐人的價值與需要、關(guān)注現(xiàn)實生活質(zhì)量的精神。（孔祥華，2006）它關(guān)心“人之所以為人”，既注重個人身心和諧發(fā)展，又關(guān)注他人、社會和人類的進步事業(yè)。作為人文教育的歷史教育，彰顯人文精神、提高人文素養(yǎng)是歷史學科的獨特功能和歷史教學的基本要求。

一、歷史教育的本質(zhì)是人文教育

美國教育家約翰?杜威說：“知識具有人文主義的性質(zhì)，不是因為它是關(guān)于過去人類的產(chǎn)物，而是因為它在解放人類智力和人類同情心方面作出了貢獻，任何能達到這種結(jié)果的教材都是人文主義的，任何不能達到這種結(jié)果的教材連教育意義都沒有?！蔽艺J為，歷史教育的本質(zhì)就是一種人文素質(zhì)教育。

首先，從學科內(nèi)容看，歷史學是記載人的功業(yè)，以人及其活動為研究對象，有人稱之為“人學”，不同于以物為研究對象的自然科學，是一門極為重要的人文學科。其次，學習與研究方法更強調(diào)主客體間相互交流溝通，在理解、體驗中實現(xiàn)對歷史事物的認識。這是歷史學方法上的人文性，歷史教學通過再現(xiàn)歷史，使學生形成知識，拓展精神世界，磨煉精神品質(zhì)。最后，教育對象的世界觀和人文精神所達到的高度，決定未來人類社會發(fā)展方向。這要求我們從中學生的心理特征、思維特征、情感特征出發(fā)，讓歷史教學浸潤在人文氛圍中，飽含情感，給予他們精神上的磨礪和饋贈，使其知行意同步發(fā)展，為其今后步入社會打好基礎(chǔ)。另外，新課標更突出“以人為本”和“人文精神”的培養(yǎng)。新課標把對人的關(guān)懷與尊重，提高到與知識能力并重的位置。長期以來歷史教學過于強調(diào)知識能力，成為政治宣傳品，漠視“人”的存在，忽視“人”的尊嚴，無視“人”的情感，以至歷史教學枯燥乏味，死記硬背，學生每每“談史色變”。新課程重塑人文主義精神，凸顯歷史學科獨特的功能，把歷史從“政治”中解放出來，注入人文主義新鮮血液，歷史教學必將煥發(fā)生命的活力（陳長華，2004）。

因此，我們應該給中學歷史教學以恰當?shù)亩ㄎ?，使其回歸本質(zhì)，承載人文素質(zhì)教育功能，以適應當代社會的要求。

二、歷史教學應彰顯人文精神

1.歷史教師應成為人文精神的楷模

古人云：“親其師，信其道?！苯處煹呢熑涡南喈斨匾?，這是搞好教學的前提和關(guān)鍵。歷史學科在中學俗稱“小四門”、“副科”，這就要求歷史教師更要自我珍重，熱愛歷史教育事業(yè)，當好楷模，身體力行，發(fā)展人文教育。歷史學科思想性極強，教師要有一定的思想覺悟，用世界觀和人生觀去教育引導學生。教書先育人，樹人再樹才；堅定信念才能滿懷激情、理直氣壯地走上講臺；言之有情，授之有理，學生才能學之有趣。要做到在教學中旁征博引、游刃有余，歷史教師不僅要具備扎實的業(yè)務(wù)功底，“儲好一桶活水”，形成個性化的教學風格，而且應掌握現(xiàn)代化的教育理念來指導自己的教學實踐。

（1）人文理念。歷史教育要以人文本，把培養(yǎng)學生的人文精神，發(fā)展學生的個性、塑造學生完美的人格，為了學生的全面發(fā)展、終身發(fā)展打基礎(chǔ)作為歷史教育的目的。

（2）感悟理念。歷史教學要擯棄陳舊的“灌輸”教學模式，代之以自主、合作、探究等新的模式；要重視過程性教學，讓學生體驗歷史、感悟歷史、領(lǐng)會歷史的風采。

（3）創(chuàng)新理念。歷史老師應不斷創(chuàng)新，運用新的教學模式、方法和手段，為學生感悟歷史創(chuàng)造條件；積極引導學生創(chuàng)新，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

（4）開放理念。歷史教學要具有開放性。開放是創(chuàng)新的前提，歷史教學要提倡爭鳴，允許學生以批判思維對教材和教師的觀點質(zhì)疑，激勵學生提出自己的觀點；歷史教學不能沉浸在故紙堆中，要積極引導學生關(guān)注社會，關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注世界、關(guān)注人類自身的發(fā)展。

2.充分挖掘歷史教材中蘊含的人文精神

歷史學科對人文精神的形成具有不可或缺的積極作用?！疤煨薪?，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這既是一種永恒和向上的人文精神，又是一種博大寬容的人文胸懷。歷史學科中有大量人文教育素材，教師應充分加以挖掘，適當拓展，有機滲透到教學中培養(yǎng)學生的人文主義精神。人類歷史的每一步都是人文價值的體現(xiàn)，因此，在選取組織歷史材料時，就應當認真挖掘和充分闡釋，汲取富有時代意義的歷史智慧。如對待世界史應充分體現(xiàn):在世界史進程中，人類改造世界的工具，科技的發(fā)明創(chuàng)造和批判中發(fā)展的科學體系是人類創(chuàng)新和文明的標志，它推動了人類社會由原始轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)和信息時代的進軍，形成了世界經(jīng)濟的全球一體化。與科技相適應，對人的價值尊嚴的思考，對生命的關(guān)愛，日益朝著自由、民主、平等的理性化、人性化方向發(fā)展，并由此產(chǎn)生了法的規(guī)則及相呼應的制度及文化。對待中國歷史則應體現(xiàn)：中華民族創(chuàng)造的文明是以仁愛、和平、自強、進取為核心的，它強調(diào)人與自然、人與人的和諧向善，在這種文化核心中既創(chuàng)造了古老的中華文明，又孕育了獨特的與現(xiàn)世尋求天人合一的世界文化額共同趨向的東方文化。而這一文化是人類文化日益走向獨特融合的今天，共同追求人的平等、自由、公正的結(jié)果，也是人類社會共同創(chuàng)造、追求奮斗的結(jié)果，這也是人類創(chuàng)新、人文精神的關(guān)鍵。中學歷史教材選編的人類文明發(fā)展進程，人類適應自然、改造自然、推動社會前進的重要活動，人類創(chuàng)造的燦爛文明成果，仁人志士的佳言懿行，等等，都體現(xiàn)出作為大寫的“人”的價值，這些生動的素材，對于提升學生的人文素養(yǎng)、人生品位無疑是有效的。

3.讓歷史課堂傳承人文精神

歷史老師應改革教學方式，運用史學的人文資源提高學生的人文素養(yǎng)。歷史課堂應努力創(chuàng)設(shè)良好的教學情趣，變抽象為形象，變無趣為有趣，使課堂煥發(fā)生機和活力，讓學生有滋有味地學，在自主、合作、探究學習中感受學習的快樂，使學生主動探尋歷史，融入社會進程，孕育學生關(guān)注人類的人文精神。教師不再唱獨角戲，而是以引導者、參與者的角色與學生平等交流，注意激發(fā)學習興趣，啟發(fā)學生思維，合理運用課程資源和現(xiàn)代信息技術(shù)；學生不再是被動接受，而是主動查找資料，積極參與課堂，質(zhì)疑釋疑，探究合作。教學目標定位在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度上。課堂教學策略包括教學預設(shè)的實施，對學生的有效組織，現(xiàn)代教育手段的適切運用，關(guān)注個體差異，激勵學生創(chuàng)新，對動態(tài)生成問題能敏感發(fā)現(xiàn)和妥善處理，等等。尊重、愛護學生，盡量用學生的生活、學習語言，深入淺出、通俗易懂地講課，有序而不呆板，有趣而不落俗套，有效組織教學。變“讀課、講課”為“談?wù)n、話課”，就會化圖文并茂的書本為有聲有色的一幕幕歷史劇。充分發(fā)揮學生的主體性作用，提高學生的學習能力和觀察分析解決問題的能力，使學生徜徉在歷史長河中，汲取人類文化精髓，提升人文素養(yǎng)，塑造健康人格，傳承人文精神。

“所謂人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造，以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏陶和深刻的人生實踐體驗等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化化成，更強調(diào)自我體悟與心靈覺解，歸根結(jié)底，它使人理解并重視人生的意義，并給社會多一份人文關(guān)懷，在根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)人與理想”。（文輔相，2004）歷史教學要著力凸顯人文教育的功能，把培養(yǎng)學生的人文精神、提升學生的人文素養(yǎng)作為我們的歷史使命。

參考文獻：

［1］陳長華.歷史教育應張揚人文素養(yǎng)大旗.中學歷史教學參考，2004，（9）.

［2］成林萍.歷史教育與人文精神的培養(yǎng).牡丹江大學學報，2010，（3）.

第7篇：中學歷史學科核心素養(yǎng)范文

近年來，廣大中學歷史教師認真貫徹落實中學歷史學科的三個指導性文件，不斷深化歷史課堂教學改革，努力提高中學歷史課堂教學質(zhì)量，取得了不少成績。但用素質(zhì)教育的要求來審視，歷史課堂教學中仍存在著一些亟待改革的問題。主要是：

一、教學目標的固定化與封閉性。

近年來，在確定中學歷史課堂教學目標時形成了一種固定的模式，即分為知識傳授、能力培養(yǎng)、思想教育三個方面。這一方面反映了歷史教學研究成果，教學目標在原來的基礎(chǔ)上有了發(fā)展；另一方面，它內(nèi)含的固定化因素對課堂教學目標的制定也有一定的制約作用。首先，它造成了對這三項任務(wù)不能完全涵蓋的內(nèi)容的忽略和排斥。諸如，不同年級學生在審美教育、情感教育、心理教育等方面的心理需求在歷史課堂往往不被認識或重視，這些直接影響了學生的學習興趣和學習效果。

二、學生的主體地位沒有真正確立。

在歷史課堂教學中，舊的教學觀將教師視為知識的傳遞者、能力的培養(yǎng)者、思想認識的教育者。在這種觀念下，不少教師在備課時對學生的自主性活動或是缺乏設(shè)計，或是停留在一問一答淺層次的認知活動上。在教學過程中，教學方法和手段的單一化，也造成學生主體參與教學活動的積極性不高。北京市基礎(chǔ)教育研究中心歷史室根據(jù)近兩年在各類學校所聽的約四百節(jié)歷史課的情況進行分析，得到的認識是：歷史課上教師以自己為中心，講述時間過長，學生主要是聽教師講，處在被動地位的現(xiàn)象還比較普遍地存在。其結(jié)果是，學生對歷史課不感興趣，課堂教學質(zhì)量得不到真正提高。

三、教學評價的片面性和評價方式的單一化。

中學歷史課堂教學評價的片面性，主要表現(xiàn)在對教師教學的評價上。在評價課堂教學時，重視評教忽視評學，將教師“教”得怎樣作為評價課堂教學的主要依據(jù)，對學生的學習狀態(tài)、學習過程中的心理感受和學習的實際效果缺少有效的考查。教師在設(shè)計教學時也是從“教”的角度想得較多，從學的角度考慮得較少。

中學歷史教學評價方式的單一化，主要表現(xiàn)在對學生學業(yè)成績的評價上。一是在確定學生歷史課總評成績時，一般只重視期末的考試成績，對學生平時的歷史學習情況缺少記錄和考評，或者是有記錄而與總評成績無關(guān)；二是在考試方式上，一般只是書面考試，幾種常見的題型，很少有實踐活動的考查；三是在考試內(nèi)容上，多以記憶性知識為主，歷史思維能力和唯物史觀的考查較少。對學生學業(yè)成績的評價方式直接影響著學生的學習，學生認為歷史考試必須“死記硬背”，形成懼怕或厭煩心理，或者平時不好好學，考試時臨陣磨槍。學生在平時學習過程中的積極性得不到激勵，缺乏主動學習的內(nèi)驅(qū)力。

上述三個方面的問題，是當前進行歷史課堂教學改革，推進素質(zhì)教育主要要解決的問題。對此，我們經(jīng)過認真的研究和探討，提出以下四個方面的思考：

（一）實現(xiàn)教學目標的開放性和多元化。

現(xiàn)代教育的不斷進步和歷史教育功能的深入挖掘，要求歷史課堂教學目標不斷更新和完善。要使歷史教學與時展同步，教學目標的設(shè)計和實施就要樹立以人為本，以學生的發(fā)展為根本出發(fā)點的觀念，突破舊的模式，實現(xiàn)開放性和多元化。

第一，要充分重視情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)和教育。北京市21世紀基礎(chǔ)教育課程改革方案中的《歷史課程標準》（以下簡稱《標準》）對歷史教學目標的表述與過去的大綱有了很大不同。首先是將態(tài)度、價值觀目標放在了第一位。

第二，從學生的發(fā)展出發(fā)，實現(xiàn)教學目標的開放性?！皩W史使人明智”。“明”可以說是對歷史規(guī)律、人類文明發(fā)展的科學認識：“智”既包括鑒古知今的認識智慧，也包括開拓未來的創(chuàng)新智慧?！懊髦恰钡倪^程就是引導學生運用分析、歸納、比較和概括等思維方式，對重要的歷史問題、歷史現(xiàn)象和歷史進程的認識過程。這個認識既體現(xiàn)了教學目標的多元化，也說明了各項目標間開放、滲透和融通。

（二）確立學生在歷史學習過程中的主體地位。

學生是歷史學習的主體，推進素質(zhì)教育，深化歷史課堂教學改革，需要我們認識主體、尊重主體、發(fā)展主體，讓學生主動地參與教學活動。學生在自身的“體驗”中學習歷史，在體驗中“學會學習歷史”，就是能力的培養(yǎng)過程和人文素質(zhì)的提高過程。

第一，認識主體，就要轉(zhuǎn)變舊的教學觀念，改變“以講為主”的教學模式。在課堂教學中，教師要明確“教”是為了學生的“學”；學生要成為教學活動的全面參與者；教師要成為學生主動學習的指導者和組織者。認識主體還要突破以教材為中心的舊觀念，全面了解學生，結(jié)合學生的實際情況，按照學生發(fā)展的需要，調(diào)整教材內(nèi)容，刪繁就簡，以保證學生主體參與教學活動的時間和空間。

第二，尊重主體，就要在教學過程中創(chuàng)設(shè)師生之間、生生之間平等、和諧的民主學習氛圍。教學民主性的激勵作用是顯而易見的，許多思維的火花就是在尊重中綻放。尊重主體就要面向全體學生，平等地關(guān)注和尊重每一個學生，給他們以主動參與教學活動及表現(xiàn)、發(fā)展能力的機會。尊重主體就要在課堂上關(guān)注到學生基礎(chǔ)、智力和愛好特長的不同，使他們都能參與教學活動。

（三）運用多樣化、現(xiàn)代化的教育技術(shù)。

從培養(yǎng)適應21世紀人才的角度思考，顯然僅僅依靠一支粉筆、一塊黑板的傳統(tǒng)教學方式已遠遠不能適應需要，合理、創(chuàng)造性地利用現(xiàn)代化教育技術(shù)資源已成為課堂教學改革的重要任務(wù)之一。而從歷史學科本身所具有的不可再現(xiàn)性的特點和較其他學科更為嚴重存在的“師講生聽”的狀況看，如何實現(xiàn)現(xiàn)代化教學媒體為歷史課育人目標服務(wù)的功能，顯得尤為迫切和重要。

第一，轉(zhuǎn)變觀念。一是要轉(zhuǎn)變不重視現(xiàn)代化教育技術(shù)在人文學科中運用的思想或認為現(xiàn)代化教育技術(shù)的運用太麻煩、太難的畏難情緒。二是要改變已往把現(xiàn)代教育技術(shù)僅僅看作是一種教學手段或教學方法的看法，要看到以計算機為核心的信息技術(shù)是社會變革的動因，而信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面運用。

第二，促進教學模式的轉(zhuǎn)變。從已經(jīng)開發(fā)的教學軟件看，其設(shè)計思想基本上還是以“教”為中心，主要作用仍然是輔助教師如何在課堂上講授，而較少考慮學生如何學的問題。這種設(shè)計實際上同多年來統(tǒng)治我們課堂的以教師為中心的教學模式有關(guān)。這也告訴我們，教學模式不改變，僅僅是內(nèi)容、手段、方法的先進，是不可能真正使素質(zhì)教育進入歷史課堂的。我們主張，在先進的教育科學理論的指導下，充分利用多媒體交互性強、共享性好等特點和超文本、網(wǎng)絡(luò)特性，開發(fā)教師為主導和學生為主體兩者相結(jié)合的教學軟件，促進新型的教學模式的建構(gòu)。

（四）明確教學評價的指導思想，改進教學評價的方式方法。

教育教學評價有很強的導向功能，形成素質(zhì)教育機制帶有關(guān)鍵性的一項任務(wù)是解決教育教學評價問題。中學歷史學科要推進素質(zhì)教育，必須改進教學評價特別是課堂教學評價。

第8篇：中學歷史學科核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞 高中歷史 有效性教學

1研究背景

課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實施，而課堂教學是課程實施的主要途徑。因此，課堂教學變革就成為課程改革中的重要一環(huán)。在新一輪課程改革中，教師的教學方式、學生的學習方式都將發(fā)生著根本性的變化，這一切都要求教師在實施新課程中必須加強課堂教學變革的實驗與研究，以教學研究來推動課堂教學變革，以課堂教學變革來推進新課程的實施。

對照新課程改革的發(fā)展要求，著眼于促進學生文化基礎(chǔ)知識和基本技能、創(chuàng)新精神以及探究能力的整體提高，促進學生全面、持續(xù)、、和諧地發(fā)展，課堂教學有效性的研究勢在必行，因此，如何提高課堂教學的有效性成為本論文追求的核心目標。

2歷史課堂教學有效性的定義

對高中歷史教學有效性來說，它與一般的教學有效性有其共同之處，又有其獨特性。首先，它的獨特性是由高中歷史課程性質(zhì)決定的，“普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點闡述人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學生的歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。

其次，它的獨特性是由歷史學科的學科特點決定的，歷史學科具有前瞻性、當代性、人文性、主客觀統(tǒng)一性及科學性與文學性相結(jié)合的特點。歷史學科的特點決定：歷史教學的本質(zhì)是人文素質(zhì)教育。

高中歷史課堂教學有效性就是在新課程理念下，在歷史課堂教學過程中，教師通過對教學內(nèi)容的精心準備采用恰當?shù)慕虒W方法，調(diào)動學生主動參與課堂的熱情，在師生互動中使每個學生都能獲得知識、形成能力、持續(xù)發(fā)展，也就是通過有效的教學手段用盡可能少的時間落實教學目標，促進學生全面發(fā)展，體現(xiàn)教學效益的最大化。

3歷史課堂教學有效性的意義

（1）有助于提高學校的教學質(zhì)量。學校作為一種組織，如何改善過程績效，提高組織效能，實現(xiàn)組織目標，是學校最關(guān)心和重視的。做好這一工作的關(guān)鍵之一是提高教學質(zhì)量，而眾多研究結(jié)論表明，學校有效性依賴于教學的有效性，學校要想成為優(yōu)秀學校，首先必須做到教學有效。

（2）有利于轉(zhuǎn)變教師的教學理念。通過對高中歷史課堂教學有效性的研究，讓老師了解目前教學中出現(xiàn)低效能、低產(chǎn)出的現(xiàn)狀，分析其產(chǎn)生的原因，提高高中歷史教師對有效課堂教學必要性的認識，提升教師的理念。

（3）有利于促進教師的專業(yè)成長。通過具體探討教師高中歷史課堂有效性的問題，探索有效性高中歷史課堂教學的基本模式，探討教師應該掌握和運用的有效教學策略，為高中歷史教師改進教學提供指導。使大多數(shù)教師自覺地變“奉獻型”為“效益型”，變“經(jīng)驗型”為“反思型”，變“教書匠”為“教育家”，提高高中歷史教師的整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。

4提高高中歷史教學有效性的對策

（1）彰顯歷史學科的特色，找準歷史學科教學的原動力。歷史學就是一門兼有人文科學與社會科學雙重屬性的學科，從研究對象看，歷史學無疑屬于社會科學，但從研究的主旨和研究方法看，歷史學更屬于人文科學。作為社會科學它關(guān)注的中心則是客觀的人類社會，它是外在于具體個人的。作為人文科學，它研究的是人的觀念、精神、情感和價值，是“人”的精神世界及其所積淀下來的文化。在教育部制定的《普通高中歷史課程標準（實驗）》一書中提出了對這樣的課程目標：“加強對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強的意志和團隊合作的精神，增強經(jīng)受挫折、適應生存環(huán)境的能力。進一步樹立崇尚科學精神，堅定求真、求實和創(chuàng)新的科學態(tài)度。

中學歷史課程的學科特點及其價值功能，決定著中學歷史教學的基礎(chǔ)特征及其價值追求。它是衡量歷史教學的有效性問題的原動力。歷史教師在歷史教學中要以《普通高中歷史課程標準（實驗）為依據(jù)，結(jié)合學校和學生的實際情況，遵從一般的教學規(guī)律，更要從歷史課程的特殊性出發(fā)，整體把握歷史學科的基本內(nèi)容，深入挖掘歷史知識中內(nèi)在的教育價值，有效落實歷史課程的育人功能，這樣才能切實提高歷史教學的有效性。

（2）共同研討，改進教法，切實發(fā)揮備課組的整體智慧。教師個體的單打獨斗很難妥善解決課改中遇到的一系列問題，也很難處理課堂教學環(huán)節(jié)中遇到的一系列問題。提高高中歷史課堂教學的有效性，需要團隊，需要整體的智慧。

（3）研究學情，有針對性地教學。學情簡單地說就是學生的情況，具體說指學生的實際特點，主要指學生的知識和智力發(fā)展水平，學生動機，年齡等心理特征，也包括學生的認知方式和學習習慣等學生個性心理特征。學情分析是系統(tǒng)教學設(shè)計的有機組成部分，它與教學設(shè)計的其他部分存在著極為緊密的互動關(guān)系。它是教學的前奏，是實施個性教育、全面教育的基石。

5結(jié)論

教學的有效性是教學的生命，而教師在實現(xiàn)課堂教學有效性的過程中發(fā)揮著極其重要的作用。在新課程改革的大背景下，高中歷史教師應該高舉課程改革的這面大旗，努力承擔起促進高中歷史課堂教學有效性發(fā)展的使命和責任。謹希望本文的研究，能有助于高中教師明確自身的使命和責任，切實提高自己的專業(yè)水平，有效推進新課程改革的順利進行。

參考文獻：

第9篇：中學歷史學科核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；教育民主；發(fā)揮主體性

中圖分類號：G633.5文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2015）05-0462-01

歷史教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。在走向知識經(jīng)濟的時代，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)越來越成為素質(zhì)教育的主導傾向。通過歷史知識的學習對學生進行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，這是歷史教育所承擔的重要職能。歷史教育與其它學科經(jīng)驗比較，有自己的獨到之處。作為基礎(chǔ)教育的中學歷史課堂，如何適應時代要求，培養(yǎng)創(chuàng)新性思維，推進素質(zhì)教育呢？筆者認為，教育活動是通過人類進行的，教育活動的主要承受者就是教師與學生，所以構(gòu)建符合教育規(guī)律與時代需求的課堂教學關(guān)系是達到這一目的的關(guān)鍵。那么，中學歷史課堂教與學的關(guān)系應該如何呢？

1.教學過程中教師起主導作用

教師在教育過程中占有什么樣的地位，發(fā)揮什么作用，這個問題一直是教育界上存在很大爭論的問題，同時也是中學歷史課堂教學研究的重要課題。傳統(tǒng)觀點認為：教師應該成為教學過程的主體。赫爾巴特就形象地把人的自然本性比作為一只大船，若要經(jīng)得起一切風浪的變化，只能等舵手去按照環(huán)境指導它的航程，指揮它達到目的地。對于學生來說，教師起了這種舵手的作用。他認為，學生的心智成長全仰仗于教師對教學形式、階段和方法的刻意追求和定式指導。為此，他十分強調(diào)教師在教學過程中的主體性。以往的中學歷史課堂，教學的組織和開展也是從教育者的角度出發(fā)，去考慮學生需要學習什么，能夠?qū)W習什么和怎樣去學習。在教學方法上，中學歷史課堂也往往是"講授法"一統(tǒng)天下。因此，中學歷史教學很容易滑入"滿堂灌"、"填鴨式"的陷阱。錯誤地理解了課堂上教與學的關(guān)系，認為教師是教育的主體，這極不利于發(fā)揮學生的積極性，也不利于啟發(fā)、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，所以"回歸主體"成為當前中學歷史課堂迫切需要。

在教學過程中的諸多因素中，教師到底起著什么樣的作用呢？教師雖然不應該是教育的主體，但其重要作用不容抹殺。教師的教育活動的組織者，在教育過程中起著主導作用。

關(guān)于教師的主導作用，許多學者都做過精辟的論述。盧梭認為"問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。"葉圣陶先生說得更為明確"所謂教師之主導作用，蓋在于引導啟迪，使學生自奮自力，自致其知。非謂教師滔滔講說，學生默默聆受。"中學歷史課堂的教學組織中，教師的主導作用表現(xiàn)在：激勵、啟迪、指導學生的歷史性思維；教給學生科學的歷史學習方法；培養(yǎng)閱讀、記憶、思維、表達等中學歷史學科能力；使學生具備正確的"歷史意識"、"國際意識"、"公民意識"，養(yǎng)成正確的"道德觀"、"人生觀"、"價值觀"，形成健全的"人格"，提高"人文素養(yǎng)"等。

當然，有效地發(fā)揮教師的主導作用是有條件的。這需要教師不斷提高自身素質(zhì)，改進教學方法。同時，肯定教師在教學過程中的地位，保證其工作的基本條件也是發(fā)揮教師主導作用的環(huán)境條件。

2.學生是教育的主體

肯定教師的主體作用并不意味著否定學生在教育過程中的主體地位。教育過程的客觀規(guī)律應當是：教師主導作用正確、完全的實現(xiàn)，其結(jié)果必然是學生主體性的充分發(fā)揮。

傳統(tǒng)觀點認為，學生在教育過程中完全是一種消極被動接受外來影響的客體。在教育過程中教師只需要提高包括他的獎賞、懲罰在內(nèi)的外部刺激就可以控制學生的學習。在傳統(tǒng)中學歷史課堂教學關(guān)系中，往往沒能真正從"學生"、"學生學習的需要"來研究和組織教學內(nèi)容，確定教學內(nèi)容的前提仍然是"教"的需要。同時，即使認識到了教育對象心理特征的重要，卻不能真正從"學習的規(guī)律"出發(fā)來安排教學的內(nèi)容，決定教學內(nèi)容先后順序的仍然是"學科體系"。抹殺學生的主體性地位，常使中學歷史課堂組織以"注入式"教學為主，往往造成教師滔滔不絕，一講到底，學生默默無聲地聽的局面。這不利于培養(yǎng)學生對歷史的好奇心與興趣，更不利于創(chuàng)新性思維的激發(fā)與素質(zhì)教育的開展。

尊重學生的"主體"地位，把教學重心移到學生學習的一邊，應當成為中學歷史課堂的改革點。"轉(zhuǎn)變學生的學習方式，重現(xiàn)學生在教學中的主體作用。"現(xiàn)代教育觀點認為學生在教育活動中，不是消極、被動的知識接受者，而是積極參與者，是學習的主人；同時，在教育、教學過程中，學生一方面根據(jù)自己的意向，需要對教師的影響做出反應，能動地接受教育影響，另一方面，又必須逐漸認識自己的發(fā)展狀態(tài)，形成自我教育的能力，具有自我教育的意志，以促進自身的發(fā)展。

學生是教育的主體，這點體現(xiàn)在教育觀上表現(xiàn)為"教"轉(zhuǎn)向"學"，盡可能變"注入式"為"啟發(fā)式"。

3.在教師的主導作用下，充分發(fā)揚教育民主，發(fā)揮學生的主體性，應當成為中學歷史教與學關(guān)系的新理念

在明確了教師"主導"和學生"主體"關(guān)系的前提下，中學歷史課堂應該樹立教與學的新理念。從上個世紀末，這個理念正在被絕大多數(shù)教師所了解、理解和接受。其主要特征為：

3.1明確歷史教學的根本目的是為了提高學生的思想素質(zhì)，提高學生認識歷史和現(xiàn)實的能力。傳統(tǒng)的中學歷史以"主知論"為核心，強調(diào)以書本知識的系統(tǒng)傳授和基本技能的訓練為教學目的，往往注重學生是否掌握了書本知識，答題正確與否，成績是否提高等。新的教學關(guān)系則學生的內(nèi)在變化被為教學目的，即激發(fā)學生情感態(tài)度的變化，幫助學生建立歷史的知識結(jié)構(gòu)，更為關(guān)注學生的學習動機、興趣及學習和認識歷史的能力，關(guān)注學生學習歷史后思想感情的變化，而不是記住歷史時間、地點、人物、事件，背現(xiàn)成的結(jié)論。