小學(xué)生思想道德教育精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)生思想道德教育范文

思想道德建設(shè)事關(guān)中華民族振興的千秋大業(yè)，一個(gè)人道德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過(guò)程，在小學(xué)階段，思想道德教育是人由自然向社會(huì)人過(guò)渡的主要時(shí)期，是學(xué)習(xí)掌握社會(huì)規(guī)范的基本階段，在整個(gè)德育過(guò)程中有其特殊的作用和影響。如何在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德教育？通過(guò)在教學(xué)工作中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行教育。

一、要從小重視小學(xué)生的良好品德的形成。從小培養(yǎng)學(xué)生的道德習(xí)慣，在生活中潛移默化地影響子女?，F(xiàn)在的孩子都是家庭中的寵兒，全家的期望，父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子在學(xué)校吃虧，受委屈、受挫折，從而一再的滿(mǎn)足他們的要求。一位家長(zhǎng)曾這樣說(shuō)過(guò)，我們小時(shí)候受過(guò)苦，條件不好，現(xiàn)在條件好了，只要孩子要什么，我們都能滿(mǎn)足他，這樣只會(huì)使孩子缺乏獨(dú)立生活的能力，缺乏在在艱苦成長(zhǎng)路上的品格力量，形成了只知道追求生活享受，不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，任性、自私、爭(zhēng)強(qiáng)好勝。前蘇聯(lián)作家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給孩子的最可怕的禮物?！币粋€(gè)人在小學(xué)階段養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都能起作用。知識(shí)需要道德的引導(dǎo)，良好品格的養(yǎng)成對(duì)孩子一生的發(fā)展有很大的影響作用?？鬃诱f(shuō)：“少年若天性，習(xí)慣如自然”。在我剛剛當(dāng)一年級(jí)班主任時(shí)，有一次全班同學(xué)在做游戲，表現(xiàn)好的獎(jiǎng)勵(lì)小禮物，一位小同學(xué)得到了禮物非常高興，過(guò)了一會(huì)兒，他因?yàn)轭B皮，老師把禮物要收回來(lái)，他因?yàn)榻邮懿涣舜舜驌?，邊哭邊打老師。在這個(gè)例子中，這位同學(xué)自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心脆弱，任性、固執(zhí)表現(xiàn)尤為突出。還有的學(xué)生一年級(jí)選上了班長(zhǎng)，但在二年級(jí)全班評(píng)選中落選了，他因?yàn)榻邮懿涣诉@個(gè)事實(shí)，專(zhuān)門(mén)與老師，同學(xué)找茬生氣。還有的同學(xué)自私、自立，做什么事情總先想到自己。造成這些同學(xué)這種現(xiàn)象的原因，是他們的道德意識(shí)方面的殘缺，但主要最直接的原因是家庭和社會(huì)中的一些不良風(fēng)氣的影響。我們要抓住日常生活中的小事，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)同學(xué)接觸的各種事情隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，我們要把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止，衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)他們誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛(ài)、愛(ài)惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開(kāi)朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如，有的同學(xué)有困難，有人主動(dòng)幫助他，勞動(dòng)時(shí)，有的同學(xué)不怕臟，不怕累，對(duì)待老師有禮貌等。教師和父母要善于抓住這些典型事例進(jìn)行隨機(jī)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)好的典型，對(duì)那些搶別人東西，打架、罵人的同學(xué)隨時(shí)用建議的方式引導(dǎo)、教育，使他們知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化他們的心靈，通過(guò)典型的日常小事，學(xué)生親眼目睹、親耳所聽(tīng)，容易理解和掌握，因此，日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。

二、學(xué)校要把思想品德教育擺在素質(zhì)教育的首要位置。堅(jiān)持以人為本，從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，根據(jù)他們的身心發(fā)展重點(diǎn)，循序漸進(jìn)地實(shí)施教育，學(xué)校德育教育要從他們的心理特點(diǎn)出發(fā)，把掌握道德知識(shí)和進(jìn)行道德實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，要多用鮮活通俗的語(yǔ)言，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，在傳授知識(shí)的同時(shí)，設(shè)一些生動(dòng)活潑、吸引力強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)寓道德教育于生活實(shí)踐中，把道德學(xué)習(xí)與道德行為融為一體，堅(jiān)持“學(xué)”與“行”相統(tǒng)一的原則，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)道德知識(shí)的同時(shí)，自覺(jué)地把道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。要啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行思想道德學(xué)習(xí)，要安排有意義的道德實(shí)踐活動(dòng)。如：三月份是雷鋒月、植樹(shù)節(jié)，五月份有五一勞動(dòng)節(jié)，六月份有兒童節(jié)，七月黨的生日等。通過(guò)這些特別的日子對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，激發(fā)他們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)的情感，在板報(bào)中布置一些關(guān)于道德行為圖片，在班內(nèi)開(kāi)創(chuàng)值日生角區(qū)，讓學(xué)生輪流當(dāng)組長(zhǎng)，根據(jù)他們的行為表現(xiàn)，利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)來(lái)進(jìn)行道德情感和道德認(rèn)知的教育，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育。要強(qiáng)調(diào)教師的率先垂范作用，古人云：“師者，人之模范也”。教師不僅是知識(shí)的傳播者，還應(yīng)成為學(xué)生道德學(xué)習(xí)的楷模。如果“模不模，范不范”何以為人師？身教重于言教，提高教師自身的道德素質(zhì)，時(shí)時(shí)處處作為學(xué)生的榜樣，是我們每一位教師應(yīng)盡的職責(zé)。教師采用“寓教于樂(lè)”的方式，把道德素質(zhì)教育的內(nèi)容納入各教學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第2篇：小學(xué)生思想道德教育范文

關(guān)鍵詞：孝悌;大學(xué)生;思想道德教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）32-0182-02

在中國(guó)傳統(tǒng)道德文化體系中，“孝悌”居于核心和根本地位?！墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》篇中，孔子就明確指出，“孝悌也者，其為仁之本與”。在當(dāng)今社會(huì)中，“孝悌”仍然是調(diào)節(jié)人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“家和萬(wàn)事興”，推進(jìn)社會(huì)安定的基礎(chǔ)。同時(shí)，也是完善人格，提高個(gè)人修養(yǎng)的基礎(chǔ)與核心。大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們的修養(yǎng)與人格，踐行“孝悌”的程度往往成為整個(gè)社會(huì)道德的指向與風(fēng)標(biāo)。當(dāng)下90后大學(xué)生中，有些學(xué)生“孝悌”之心缺乏，有些學(xué)生只在缺錢(qián)的時(shí)候才記得給父母打電話(huà)，有些大學(xué)生甚至對(duì)父母的存在或罔顧或不屑，至于其他仁德就更談不上。而一個(gè)真正有“孝悌”之心的人，必定能以恭敬之心待人，以平等之心處事，必定能更好地融入社會(huì)，立足社會(huì)并服務(wù)于社會(huì)。因此，積極探索在當(dāng)前高校中以“孝悌”之道，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、以肯定教育為“孝悌”教育的基礎(chǔ)

子女只有在肯定父母的基礎(chǔ)上，才會(huì)由衷的孝敬父母。而孝悌的本質(zhì)是誠(chéng)，是敬。孔子說(shuō)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”（《論語(yǔ)?為政第二》）《禮記》也說(shuō)：“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”大孝是尊敬父母，其次是不使自己的言行給父母帶來(lái)恥辱，再次是能養(yǎng)活父母。在加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的過(guò)程中，一定要使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到，孝順父母是為人之根本?！缎⒔?jīng)》中有說(shuō)“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德;不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。”今日之學(xué)生必是明日之父母，他日希望自己的子女如何對(duì)待自己就請(qǐng)如此對(duì)待自己之父母?？隙ǜ改福褪强隙ㄎ磥?lái)之自己。

第一，肯定“父母之勞”，孝養(yǎng)“父母之身”。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝悌教育時(shí)，可以找到很多“十月懷胎之苦，分娩之痛”的素材，與同學(xué)一起分享、學(xué)習(xí)。哺育過(guò)程，更是已為人父母的老師可以娓娓道來(lái)的，講解者自己親身經(jīng)歷的，更容易讓人接受、信服。筆者曾以某個(gè)新生班級(jí)為試驗(yàn)對(duì)象，在班上連續(xù)一個(gè)學(xué)期開(kāi)展多種形式的感恩父母系列活動(dòng)，同學(xué)們通過(guò)分享自己親身經(jīng)歷的父母對(duì)自己辛勤付出的事例，深刻體會(huì)肯定“父母之勞”;開(kāi)展學(xué)唱《跪羊圖》孝親歌曲活動(dòng)，學(xué)生在吟唱這些飽含深情歌曲的時(shí)候，自然浮現(xiàn)父母的無(wú)私付出;同時(shí)進(jìn)行計(jì)算親情賬單，和同學(xué)們一起計(jì)算從出生到現(xiàn)在父母為養(yǎng)育我們支付的金錢(qián)，以及掙取這些金錢(qián)需要付出的勞動(dòng)。這些互動(dòng)活動(dòng)的開(kāi)展，取得了較好的效果?？隙ǜ改钢畡?，然后才能孝養(yǎng)“父母之身”。孔子在《孝經(jīng)?紀(jì)孝行章》中提到如何事親，其中有三條：一是“居則致其敬”;二是“養(yǎng)則致其樂(lè)”;三是“病則致其憂(yōu)”。父母的身體健康，我們要時(shí)時(shí)懂得去關(guān)懷，尤其是當(dāng)父母上了一定年紀(jì)之后，更要經(jīng)常問(wèn)候。學(xué)生在分享中，從站在自己的立場(chǎng)考慮問(wèn)題自然轉(zhuǎn)變到站在父母的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，開(kāi)始思考自己怎么做，父母更安心、更開(kāi)心。

第二，肯定“父母之志”，孝養(yǎng)“父母之心”。望子成龍，望女成鳳，是每一位父母的心愿。雖然有些時(shí)候有些父母認(rèn)識(shí)、行為、形式有些不足或偏差，但無(wú)論如何，其出發(fā)點(diǎn)總是好的。正如《弟子規(guī)》所言：“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”，“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢”。（[清]李毓秀《弟子規(guī)》）只要肯定其用心是好的，見(jiàn)不足，就不會(huì)只是情緒的發(fā)泄，而是生悲憫心，想著如何共同改善。更何況“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，在不能保證自己不犯錯(cuò)的情況下，大學(xué)生更應(yīng)該“嚴(yán)己寬人”。這是肯定父母之志最基本的要求。如果智力、能力所及，盡可能做到《孝經(jīng)》所要求的，即是“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，用自己的德行去奉獻(xiàn)社會(huì)，然后揚(yáng)名于后世，讓全社會(huì)感受到一個(gè)人之所以能夠這么有成就地為社會(huì)付出，是父母養(yǎng)育教誨的結(jié)果。這就是一種大孝顯親的表現(xiàn)。同時(shí)，也是高校培養(yǎng)學(xué)生的重要價(jià)值之所在。

第三，肯定“父母之功”，孝養(yǎng)“父母之智”。家庭的責(zé)任，家族的榮耀，民族的使命，社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家的強(qiáng)大，都是一代代父母、艱苦奮斗并繼承發(fā)揚(yáng)光大的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生，明日為人父母，更是要繼往開(kāi)來(lái)，承擔(dān)完成這歷史使命。但是當(dāng)下，相當(dāng)一部分父母到了晚年，因?yàn)殚啔v及學(xué)識(shí)的局限性，以及生活條件生活水平的制約，常常會(huì)活在患得患失的煩惱中。從而，影響身心健康，此時(shí)，需要兒女們選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)，對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，勸其適時(shí)放下，知足常樂(lè)。更重要的是，要注重引導(dǎo)父母接受圣賢教誨，讓其能在圣賢智慧的引領(lǐng)下，使其晚年生活愈清凈，愈自在。當(dāng)父母親的晚年能如此，那子女的孝道就做得更圓滿(mǎn)。

二、以禮敬他人為“孝悌”教育的延伸

清朝金纓在其《格言聯(lián)璧》中收錄了一段話(huà)：“以父母之心為心，天下無(wú)不友之兄弟;以祖宗之心為心，天下無(wú)不和之族人;以天地之心為心，天下無(wú)不愛(ài)之民物”。兒女理解到父母的辛勞，所以時(shí)時(shí)刻刻要孝順父母，侍奉父母。而他人同樣也很辛勞，同樣對(duì)家庭有貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)也有付出，所以任何人都值得尊敬、孝敬。

（一）“父母”在學(xué)校里表現(xiàn)為老師、領(lǐng)導(dǎo)等所有工作人員

一所大學(xué)發(fā)展至今，傾注了多少先人前輩的汗水，甚至是血淚。為了學(xué)生健康成長(zhǎng)，多少老師、工作人員舍棄多少假日，夜以繼日地工作。校園的整潔美麗，又有多少工作人員每日在維護(hù)。一堂課的順利進(jìn)行，老師要準(zhǔn)備多少內(nèi)容，又有多少工作人員為此協(xié)調(diào)、付出。一場(chǎng)場(chǎng)學(xué)生活動(dòng)的舉辦，背后又凝聚了多少老師、工作人員的辛勤付出。學(xué)生畢業(yè)就業(yè)找工作，又有多少老師為此付出努力?？墒牵≡甑纳鐣?huì)中，忙碌的校園里，很少有學(xué)生能靜下心來(lái)思考這些，想當(dāng)然的享受著別人的無(wú)私付出，更有甚者，抱怨喋喋不休。當(dāng)一位同學(xué)能深刻體會(huì)到父母的辛勞與付出，也就能看到別人的付出。因此也會(huì)敬重所有人，珍惜當(dāng)下，不會(huì)浪費(fèi)學(xué)習(xí)的大好時(shí)光。

（二）“兄弟姐妹”在學(xué)校里表現(xiàn)為同學(xué)、校友

由于時(shí)代的特性，現(xiàn)在很多同學(xué)都是獨(dú)生子女，自我意識(shí)比較強(qiáng)烈，驟然到了學(xué)校這個(gè)“大家庭”，會(huì)有些不習(xí)慣。這個(gè)時(shí)候，尤其需要老師引導(dǎo)同學(xué)“兄道友，弟道恭”，在與同學(xué)、舍友、校友的相處中，注意“財(cái)物輕，怨何生。言語(yǔ)忍，忿自泯”，注意互學(xué)、互助、互讓。中國(guó)自漢代開(kāi)始考學(xué)為官“舉孝廉”，強(qiáng)調(diào)“為人立身以孝為本，任官?gòu)恼粤疄榉健?。到現(xiàn)今，更有不可忽視的借鑒意義。在學(xué)校，宿舍同學(xué)、班級(jí)同學(xué)是大學(xué)生活中接觸最多的人，是學(xué)生最主要的人際交往圈，是踐行“悌”道的主要對(duì)象。在高校學(xué)生活動(dòng)中，舉辦宿舍節(jié)等活動(dòng)，將“悌”道發(fā)揚(yáng)光大，每個(gè)學(xué)生以更加包容，更加博大的胸懷去對(duì)待周?chē)耐瑢W(xué)朋友，必將豐富學(xué)生的情感世界，有利于學(xué)生形成和諧的人際關(guān)系。

（三）“父母”在社會(huì)、工作中表現(xiàn)為老板、領(lǐng)導(dǎo)、前輩

不管什么企業(yè)、單位，都有老板、領(lǐng)導(dǎo)、前輩，我們要看到他們?yōu)樯鐣?huì)的發(fā)展與穩(wěn)定、國(guó)家的強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)的繁榮所付出的努力與貢獻(xiàn)。自己創(chuàng)業(yè)的同學(xué)，更能體會(huì)其中的艱辛與不易。在做事中，時(shí)刻體察老板、領(lǐng)導(dǎo)、前輩的付出與努力，懷著感恩與奉獻(xiàn)的態(tài)度，而不是埋怨與索取的心態(tài)。若能如此，工作將變得更加愉悅，生活將變得更加和諧，而我們自己也能得到更好更快的成長(zhǎng)。

（四）“兄弟姐妹”在社會(huì)、工作中表現(xiàn)為同事

從大學(xué)校園剛?cè)肷鐣?huì)、企業(yè)、單位，是同事給予我們關(guān)愛(ài)，教會(huì)我們工作中的很多東西。這個(gè)時(shí)候，我們會(huì)體會(huì)到“遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如同事”的道理。在企業(yè)、單位、社會(huì)中，每一位員工都有不同專(zhuān)業(yè)技能，這些擁有不同專(zhuān)業(yè)技能的人才構(gòu)成了團(tuán)隊(duì)的價(jià)值。因此，我們要互幫互助，注重團(tuán)隊(duì)合作，共同打造一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)、一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)或單位，才能實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。

三、以感恩教育為“孝悌”教育的深化

“感恩天地滋養(yǎng)萬(wàn)物，感恩國(guó)家培養(yǎng)護(hù)佑，感恩父母辛勤養(yǎng)育，感恩老師辛勤教導(dǎo)，感恩同學(xué)關(guān)心幫助，感恩農(nóng)夫辛勤勞作，感恩大眾信任支持及所有付出的人”，這是一些幼兒園孩子的飯前感恩詞。確實(shí)，當(dāng)一個(gè)人能看到父母、兄弟姐妹、老師、同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友這么多人的付出、努力與貢獻(xiàn)，他會(huì)油然產(chǎn)生感恩之心。此心一起，對(duì)這個(gè)周?chē)澜绲目捶R上會(huì)發(fā)生變化，會(huì)發(fā)現(xiàn)世界原來(lái)如此美好。當(dāng)然，會(huì)以更積極更樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活，以更友善更和藹的態(tài)度對(duì)待他人。

第3篇：小學(xué)生思想道德教育范文

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生 思想道德 現(xiàn)狀 措施

近年來(lái)，一起起另人觸目驚心的大學(xué)生犯罪案件發(fā)人深思，也引起了人們對(duì)大學(xué)生法制教育、德育教育、學(xué)校管理以及大學(xué)生素質(zhì)的諸多拷問(wèn)。

應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)代的大學(xué)生，經(jīng)過(guò)十多年的基礎(chǔ)教育，通過(guò)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)入高等學(xué)校深造是具備一定素質(zhì)的。但由于種種因素的影響，使他們?cè)诘赖陆逃确矫嬉裁媾R著挑戰(zhàn)，在很多方面出現(xiàn)了問(wèn)題：

1、法律意識(shí)淡漠

近年來(lái)，大學(xué)生由于法律意識(shí)淡漠而直接導(dǎo)致的各種犯罪活動(dòng)時(shí)有發(fā)生。大學(xué)生犯罪幾年來(lái)一直呈上升趨勢(shì)，其中有部分大學(xué)生，他們的知識(shí)水平及能力都是很優(yōu)秀的，但僅僅因?yàn)椴欢ǘ呱狭朔缸锏牡缆贰?jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，1965年青少年犯罪在整個(gè)社會(huì)刑事犯罪中約占33%，其中大學(xué)生犯罪約占1%；期間，青少年犯罪開(kāi)始增多，占到整個(gè)刑事犯罪的60%，其中大學(xué)生犯罪占2.5%，而近幾年，青少年犯罪占到了社會(huì)刑事犯罪的70-80%，其中大學(xué)生犯罪約為17%。

2、大學(xué)生"戀網(wǎng)"現(xiàn)象嚴(yán)重

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)正以高速、快捷、信息資源豐富的優(yōu)勢(shì)走進(jìn)人們的生活，作為最容易接受新事物的大學(xué)生，理所當(dāng)然率先邁入了神奇的網(wǎng)絡(luò)世界。可是網(wǎng)絡(luò)就如同一把雙刃劍，它在引導(dǎo)學(xué)生獲取信息和知識(shí)的同時(shí)也嚴(yán)重毒化了一部分意志薄弱者，使他們沉溺迷戀于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔。據(jù)統(tǒng)計(jì)，青少年上網(wǎng)約有60%是玩游戲，還有一部分是上QQ聊天找情人，搞起了"網(wǎng)戀"。

3、誠(chéng)信缺失

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)社會(huì)的靈魂，是個(gè)人修身立命之本。當(dāng)前，誠(chéng)信危機(jī)已成了大學(xué)生中較為突出的一個(gè)問(wèn)題。大學(xué)生誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)在學(xué)風(fēng)不正、拖欠學(xué)費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)欺騙等。

4、心理素質(zhì)普遍較差

近年來(lái)，大學(xué)生患心理疾病的人數(shù)正逐年增加，大學(xué)生自殺、自卑、神經(jīng)衰弱、精神抑郁等突出的心理問(wèn)題越來(lái)越成為人們關(guān)注的問(wèn)題。據(jù)調(diào)查，我國(guó)近50%的大學(xué)生都患有不同程度的心理疾病，據(jù)悉，僅北京地區(qū)就有10萬(wàn)大學(xué)生患有抑郁癥，而抑郁癥患者中有10%-15%的人最終可能選擇自殺。

有人曾說(shuō)大學(xué)生是一張白紙，需要什么樣的人才就能培養(yǎng)什么樣的人才，但是現(xiàn)在看來(lái)顯然不是這么簡(jiǎn)單，有的人甚至慨嘆部分大學(xué)生的思想道德已經(jīng)到了被扭曲的地步，很難再成型。那么究竟是哪些因素造成了這些扭曲的靈魂呢？主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析：

①社會(huì)環(huán)境的影響:當(dāng)今社會(huì)，拜金主義和利己主義的風(fēng)氣不斷滋長(zhǎng)，許多人在金錢(qián)和權(quán)利的驅(qū)使中漸漸喪失了良知。各種、弄虛作假者屢屢得手，人們價(jià)值觀念有了很大轉(zhuǎn)變，以前人們都稱(chēng)頌"螺絲釘"精神，但現(xiàn)在大家都開(kāi)始忙著賺錢(qián)，都想要出人頭地，即使經(jīng)常號(hào)召大家學(xué)習(xí)雷鋒精神，那也僅僅是流于形式。同時(shí)，現(xiàn)在的媒體也在影響著學(xué)生的人生觀和世界觀，每天打開(kāi)電視不是打打殺殺，要么就是卿卿我我。

②學(xué)校環(huán)境的影響:主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）應(yīng)試教育的積弊。我國(guó)教育體系一直有著應(yīng)試教育的深深烙印，從幼兒園、小學(xué)到中學(xué)，每一個(gè)階段都把學(xué)生分成三六九等，學(xué)生一直在進(jìn)行百米沖刺，學(xué)習(xí)成績(jī)那幾個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字成了衡量一個(gè)學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)志，忽視了學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。（2）高校德育教育脫節(jié)甚至出現(xiàn)一些"怪象"。高校按照教育部規(guī)定設(shè)有"兩課"，但往往流于形式，"兩課"教學(xué)局限于理論的傳授，把書(shū)面考試作為德育考核的主要形式。

③家庭環(huán)境的影響：家長(zhǎng)是子女的啟蒙老師，在家庭環(huán)境中，家長(zhǎng)的言談舉止對(duì)子女有著潛移默化的影響，可有的家長(zhǎng)卻陷入了教育的誤區(qū)，只關(guān)注子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，卻都忽視了對(duì)他們思想的教育。

高校作為學(xué)生直接受教育領(lǐng)域，非常有必要采取一定措施有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育。

首先，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要傳道、授業(yè)、解惑，還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。因此，教師不僅應(yīng)從自身注意自己的外在素質(zhì)，還要提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，積極改革教學(xué)方法。 "學(xué)高為師，身正是范"，我們要通過(guò)"師德工程"以教師充滿(mǎn)魅力的高尚品德和風(fēng)范來(lái)引導(dǎo)影響學(xué)生。

其次，建立一套科學(xué)完整的思想教育體系，貫穿于大學(xué)教育的始終

1.繼續(xù)開(kāi)設(shè)思想政治課程，但要注意教學(xué)方法的改進(jìn)。比如有的課要注意運(yùn)用情景教學(xué)，如《法律基礎(chǔ)教程》要運(yùn)用學(xué)生中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的道德案例，組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論。

2.經(jīng)常召開(kāi)座談會(huì)、組織問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)找學(xué)生個(gè)別談話(huà)等多種渠道，了解學(xué)生的思想信息，在與學(xué)生的互動(dòng)中增加情感體驗(yàn)和思想碰撞的機(jī)會(huì)，做到心中有數(shù)。

3.針對(duì)學(xué)生思想實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理咨詢(xún)，指導(dǎo)學(xué)生搞好心理調(diào)查，促進(jìn)學(xué)生心理健康。

4.利用各種節(jié)日和重大歷史事件、歷史人物紀(jì)念日采取多種形式，比如可以把3月和4月定為學(xué)院"活動(dòng)月"，讓學(xué)生參與，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài)，陶冶大學(xué)生的道德情操，幫助他們樹(shù)立正確、科學(xué)的價(jià)值觀和道德觀。

最后，抓住教育主體，提升校園文化的群體效應(yīng)

道德教育單靠外部環(huán)境的影響和約束是不夠的，必須依賴(lài)主體的自覺(jué)，要抓住道德的主體――學(xué)生，比如把學(xué)生社團(tuán)擺在校園文化建設(shè)的突出位置上來(lái)，以學(xué)生社團(tuán)為基礎(chǔ)，形成不同的興趣群體，擴(kuò)大活動(dòng)的參與面，占領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活空間，另外，還可以以宿舍這一特殊的領(lǐng)域?yàn)殛嚨?，因?shì)利導(dǎo)，為學(xué)生提供更多個(gè)性發(fā)展和知識(shí)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。

對(duì)大學(xué)生的思想道德教育工作應(yīng)循序漸進(jìn)，不應(yīng)急于求成，想在最短時(shí)間內(nèi)讓每個(gè)學(xué)生都成為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，這無(wú)異于要求蘋(píng)果樹(shù)上除了長(zhǎng)蘋(píng)果還要長(zhǎng)出梨子一樣，強(qiáng)人所難。

總之，高校對(duì)學(xué)生的思想道德教育義不容辭，我們應(yīng)該把它作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，持之以恒！

參考文獻(xiàn)

第4篇：小學(xué)生思想道德教育范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 小學(xué)生 思想道德

自改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家一直很重視小學(xué)生的思想道德教育問(wèn)題，并取得了顯著成果。但是，在國(guó)家大力發(fā)展新農(nóng)村建設(shè)的同時(shí)，農(nóng)村小學(xué)生的思想道德文化建設(shè)的實(shí)際情況并不樂(lè)觀，其所暴露出的諸多問(wèn)題嚴(yán)重阻礙小學(xué)生形成優(yōu)良的文明習(xí)慣及思想品質(zhì)。本文秉持著幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀及世界觀的基本原則，提出幾點(diǎn)利于加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生思想道德文化建設(shè)的有效措施。

一、緊抓發(fā)展契機(jī)，合理整合資源

思想道德文化建設(shè)觸及到人的靈魂，需要整合多方力量，形成教育系統(tǒng)才能加以實(shí)施。一方面，農(nóng)村小學(xué)校應(yīng)該將培養(yǎng)并弘揚(yáng)民族精神作為思想道德文化建設(shè)的主要任務(wù)貫穿于小學(xué)教育全過(guò)程，構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的小學(xué)思想道德課程體系，及時(shí)改進(jìn)相關(guān)教學(xué)方式與形式，采用小學(xué)生熟知并感興趣的方式授課，并將知識(shí)傳輸與陶冶情操相結(jié)合，培養(yǎng)其實(shí)踐與創(chuàng)新能力，切實(shí)減輕小學(xué)生課業(yè)壓力，從而培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀接班人。另一方面，學(xué)校應(yīng)緊抓課改契機(jī)，充分發(fā)揮整合后教育資源的作用，積極開(kāi)展思想道德文化教育活動(dòng)，使得小學(xué)生的思想道德文化建設(shè)從學(xué)校的單一教育中脫離，形成立體化、多渠道及全方位的教育格局，從而提升小學(xué)生思想道德品質(zhì)并對(duì)社會(huì)及家庭精神風(fēng)貌產(chǎn)生正面影響。

二、把握小學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，提升教育效率

蘇霍姆林斯基指出“行為與習(xí)慣是道德概念通往道德信仰的起點(diǎn)，孩子的這些行為與習(xí)慣飽含深切情感并含有其對(duì)自身所做的事及周遭事物的個(gè)人觀念。”所以，思想道德文化教育應(yīng)將把握小學(xué)生道德心理的發(fā)展規(guī)律視作關(guān)鍵，從而提升教育時(shí)效性。

首先，農(nóng)村小學(xué)生道德認(rèn)知能力偏低，對(duì)社會(huì)的復(fù)雜認(rèn)識(shí)淺薄，取舍力及判斷力較差，也就是說(shuō)，其思想道德意識(shí)還介于“前道德水平”及“原則水平”兩者之間，容易對(duì)新事物感興趣也容易被誤導(dǎo)或蒙蔽，所以應(yīng)將道德理論傳輸視作教育重點(diǎn)。其次，小學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，所以理論傳輸應(yīng)由淺及深，并用理論引導(dǎo)其深入實(shí)際生活，通過(guò)對(duì)生活中人事物的觀察來(lái)領(lǐng)悟思想道德理論的真諦。再次，小學(xué)生情感豐富，形象的、直覺(jué)的道德情感占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，所以應(yīng)重視榜樣效用，將情感激發(fā)視作思想道德教育重點(diǎn)，形成以“情”促“德”的教育模式。

此外，農(nóng)村小學(xué)生多對(duì)思想道德活動(dòng)感興趣，但參與活動(dòng)的過(guò)程中常常出現(xiàn)行為錯(cuò)誤。因此，教育者應(yīng)將道德行為指導(dǎo)視作教育關(guān)鍵，以制定具體目標(biāo)和要求來(lái)培養(yǎng)其對(duì)每一種道德行為的深刻認(rèn)識(shí)，使其養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，增強(qiáng)參與道德活動(dòng)的信心。

三、強(qiáng)化教師職業(yè)道德，注重言傳身教

馬克思指出“科學(xué)的入口就像是地獄的入口，在這里必須斷絕一切猶豫和怯懦?！睙o(wú)論是科學(xué)的入口，還是道德養(yǎng)成的入口，都是身教重于言傳。小學(xué)生生活的大部分時(shí)間都在學(xué)校，而教師是小學(xué)生在學(xué)校的道德榜樣，所以強(qiáng)化農(nóng)村小學(xué)教師職業(yè)道德至關(guān)重要。全體教育工作者應(yīng)秉持以人為本的教育思想，貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)教育法》等相關(guān)的法律法規(guī)，為學(xué)生樹(shù)立良好的道德榜樣，熱愛(ài)學(xué)生，以情動(dòng)人，以高尚的道德情操引領(lǐng)小學(xué)生思想道德的全面發(fā)展。學(xué)校及相關(guān)教育部門(mén)應(yīng)制定健全的規(guī)章制度，完善班主任制度，以調(diào)動(dòng)教師及班主任工作的積極性和責(zé)任感，充分發(fā)揮教育工作者在小學(xué)生思想道德文化建設(shè)方面的主軍力量。

四、凈化教育環(huán)境，陶冶道德情操

學(xué)校是小學(xué)生及教師重要的生活環(huán)境，每一個(gè)個(gè)體都會(huì)在不同程度上受到學(xué)校環(huán)境及精神文化的熏陶，從而形成影響學(xué)生道德文化發(fā)展的特殊“文化場(chǎng)”。首先，校園是經(jīng)過(guò)許許多多教育工作者在精心設(shè)計(jì)及改造之后所形成的一種具有教育作用及意義的物質(zhì)環(huán)境，校園的校貌及景觀潛移默化地影響著小學(xué)生的道德文化建設(shè)。所以，整體規(guī)劃學(xué)校物質(zhì)環(huán)境時(shí)，應(yīng)該將學(xué)生的多樣性考慮其中，使得校園環(huán)境審美、使用及教育等功能能夠和諧統(tǒng)一，并與校園文化相協(xié)調(diào)，從而產(chǎn)生濃厚的教育氛圍。其次，學(xué)校的精神文化彌漫整個(gè)校園，其對(duì)構(gòu)建整體精神生活的影響不可磨滅，所以學(xué)校還要著力構(gòu)建精神層面上的校園環(huán)境，通過(guò)辦學(xué)思想、理念、目標(biāo)及宗旨來(lái)引領(lǐng)學(xué)校教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德文化的熏陶和默化，從而達(dá)到理想的道德文化建設(shè)成果。

五、重視社會(huì)、學(xué)校及家庭三方的有機(jī)結(jié)合

《學(xué)會(huì)生存》中指出，兒童人格在現(xiàn)代教學(xué)中被分裂成兩個(gè)互不相關(guān)的世界，即“在其中一個(gè)世界里，兒童主要從事學(xué)習(xí)，如同現(xiàn)實(shí)之外的傀儡；在另一個(gè)世界里，其通過(guò)與某種教育活動(dòng)背道而馳來(lái)實(shí)現(xiàn)自我滿(mǎn)足。”這是社會(huì)、學(xué)校及家庭三方相互脫節(jié)所造成的現(xiàn)象。所以，要及時(shí)形成三方合力，最大程度地發(fā)揮道德教育作用。家庭是小學(xué)生思想道德文化建設(shè)的基礎(chǔ)，家長(zhǎng)在為孩子樹(shù)立榜樣，做到言傳身教的同時(shí)，時(shí)刻關(guān)注孩子在校的行為表現(xiàn)，與學(xué)校保持密切的協(xié)作關(guān)系。學(xué)校應(yīng)積極拓寬思想道德文化建設(shè)途徑，開(kāi)放課堂甚至整個(gè)學(xué)校，讓學(xué)生勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，并在真實(shí)的社會(huì)互動(dòng)中領(lǐng)悟道德教育真諦，做出真確的認(rèn)識(shí)及辨別，自覺(jué)抵制并戰(zhàn)勝環(huán)境中的不良影響，以提升明辨是非的能力。可依托相關(guān)政府，組織社會(huì)性質(zhì)的思想道德教育活動(dòng)，大力推行思想道德文化建設(shè)，讓小學(xué)生參與其中，親身感受社會(huì)生活中的思想道德所在，從而深層次領(lǐng)悟思想道德文化的實(shí)質(zhì)。

結(jié)束語(yǔ)

不可否認(rèn)，能夠有效強(qiáng)化農(nóng)村小學(xué)生思想道德文化建設(shè)的方式多種多樣，其具有的探索價(jià)值及意義十分重大。廣大教育工作者及國(guó)家相關(guān)教育部門(mén)應(yīng)該主動(dòng)投入更多時(shí)間和精力，用以尋找農(nóng)村小學(xué)生思想道德文化建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題，并思考出更加可行，效果更加顯著的建設(shè)途徑。只有不斷創(chuàng)新，不斷嘗試新方法和新手段，才能讓小學(xué)生的思想道德教育走在時(shí)代的前列，從而促使我們完成繼往開(kāi)來(lái)的歷史使命。

參考文獻(xiàn)：

1.劉艷萍.淺談農(nóng)村小學(xué)生思想道德教育問(wèn)題[J].華章，2010，（28）：129-129.

第5篇：小學(xué)生思想道德教育范文

關(guān)鍵詞：文化知識(shí)；防微杜漸；自我修正

一、加強(qiáng)小學(xué)生文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中促進(jìn)觀念更新

作為小學(xué)教師，要引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)學(xué)、善學(xué)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，開(kāi)闊他們的視野，從而在時(shí)展的征程中劈荊斬棘鑄就輝煌。

二、踐行“生本”觀念，著眼于學(xué)生實(shí)際

對(duì)小學(xué)生施以思想道德教育，必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為本。小學(xué)生是富有朝氣和靈氣的天使，他們對(duì)事物懷有好奇、新鮮的心理，讓學(xué)生了解祖國(guó)的過(guò)去，在心中樹(shù)立實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的遠(yuǎn)大理想，繼承先輩遺志，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，貼近學(xué)生發(fā)展實(shí)際，有的放矢地對(duì)其進(jìn)行思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

三、防微杜漸，小事育人

“螻蟻之穴，潰堤千里”警示我們，不注重小節(jié)，就會(huì)遭遇滅頂之災(zāi)，因?yàn)榧?xì)節(jié)往往決定成敗。所以在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)時(shí)，切不可忽略“細(xì)節(jié)”的作用，應(yīng)從細(xì)小處著手。如，在校園內(nèi)吃零食的壞習(xí)慣，看似事小，實(shí)則關(guān)系思想道德建設(shè)的全局。對(duì)此，有針對(duì)性地出臺(tái)一些措施，可以有效牽制小學(xué)生隨便花錢(qián)的行為，對(duì)環(huán)境衛(wèi)生的壓力也相對(duì)減輕，在某種程度上又避免了疾病的發(fā)生或傳播。此外，我們還要教育學(xué)生珍惜光陰、遵規(guī)守紀(jì)、重視安全、學(xué)習(xí)進(jìn)取，做到從身邊小事做起，把芝麻小事作為自身思想道德提升的切入點(diǎn)。

四、堅(jiān)持底線(xiàn)意識(shí)，教會(huì)學(xué)生反思自省，自我修正

第6篇：小學(xué)生思想道德教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想政治教育；問(wèn)題；對(duì)策

1問(wèn)題分析

當(dāng)下的小學(xué)思想政治教育工作內(nèi)容已比較豐富，也取得了明顯的效果，但是也存在一些不足，筆者將從三個(gè)層面歸納概括存在的問(wèn)題。

1．1我國(guó)很早就宣傳培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，但是現(xiàn)實(shí)情況是成績(jī)?nèi)允菍W(xué)校、教師最關(guān)注的，學(xué)校往往片面追求高升學(xué)率，對(duì)學(xué)生的評(píng)估方法也不科學(xué)，一般以成績(jī)?yōu)橹?。但是千學(xué)萬(wàn)學(xué)要學(xué)做人，如果德育跟不上去，花大力氣取得的智育成果也不會(huì)得到真正的發(fā)揮其對(duì)社會(huì)的價(jià)值。

1．2大隊(duì)輔導(dǎo)員的素質(zhì)有待提高：學(xué)校中，大隊(duì)輔導(dǎo)員是學(xué)校思想道德教育工作的管理者，其自身素質(zhì)的高低直接影響思想道德教育工作的實(shí)效性。一名大隊(duì)輔導(dǎo)員能否順利開(kāi)展學(xué)生思想道德教育，既要有好的想法還必須努力提高自身素質(zhì)。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，輔導(dǎo)員只有提高自身素質(zhì)才能提高其品位，才能使輔導(dǎo)員在處理問(wèn)題的時(shí)候更加深刻與從容。

1．3思想道德教育內(nèi)容缺乏科學(xué)性：所謂思想道德教育的內(nèi)容科學(xué)性指的是內(nèi)容要符合受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，易于被內(nèi)化和實(shí)踐。思想道德教育要符合主流社會(huì)的精神，而學(xué)校的思想道德教育的內(nèi)容還是照搬照抄傳統(tǒng)的內(nèi)容，沒(méi)有結(jié)合時(shí)下的社會(huì)環(huán)境的創(chuàng)新要求，主要表現(xiàn)在受教育者的主體性和師生關(guān)系的單向性以及缺乏創(chuàng)新的教育形式和理念。

2加強(qiáng)小學(xué)生思想道德教育的意義

2．1培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的現(xiàn)實(shí)需求：21世紀(jì)國(guó)家建設(shè)的生力軍就是今天的小學(xué)生，他們應(yīng)當(dāng)具有參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想認(rèn)識(shí)和意識(shí)，改造社會(huì)的欲望，應(yīng)具有熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)等顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、公而忘私的情操，只有這樣，他們的未來(lái)才有希望，中國(guó)夢(mèng)才能更好的實(shí)現(xiàn)，中華民族才能驕傲的屹立于世界民族之林。

2．2培養(yǎng)各行業(yè)接班人的需要：現(xiàn)在學(xué)生的是非判斷力弱，在科技高速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)良莠不齊，社會(huì)環(huán)境紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，容易受不良風(fēng)氣的影響，部分學(xué)生思想幼稚、辨別能力差，缺乏正確的認(rèn)識(shí)和真切的體驗(yàn)，在思想道德品質(zhì)初始形成階段，很可能發(fā)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀的扭曲。

3對(duì)策及建議

學(xué)校思想道德教育應(yīng)該全員參與，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)教育為核心，以樹(shù)立遠(yuǎn)大志向、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感、規(guī)范行為習(xí)慣、提高基本素質(zhì)為著力點(diǎn)，升華社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

3．1推進(jìn)日常管理

3．1．1走進(jìn)校園，每周一舉行的升旗儀式感動(dòng)著師生。莊嚴(yán)的出旗、升旗，雄壯的國(guó)歌，精彩的國(guó)旗下講話(huà)，成為重要的“每周第一課”也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育的重要場(chǎng)合。大隊(duì)輔導(dǎo)員應(yīng)認(rèn)真設(shè)計(jì)、積極實(shí)施，搞好升旗儀式活動(dòng)。

3．1．2表彰活動(dòng)。學(xué)生是需要激勵(lì)的，需要給予積極的評(píng)價(jià)。大隊(duì)輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)、組織表彰活動(dòng)，通過(guò)表彰獎(jiǎng)勵(lì)、事跡報(bào)告、座談交流等活動(dòng)，充分發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的榜樣作用。

3．1．3校園節(jié)慶活動(dòng)。通過(guò)節(jié)慶互動(dòng)提升學(xué)生綜合素質(zhì)，提高大隊(duì)輔導(dǎo)員工作水平，構(gòu)筑學(xué)生成長(zhǎng)的和諧幸福家園，促進(jìn)學(xué)校精神文化建設(shè)。

3．2加強(qiáng)心理健康教育

人的全面素質(zhì)中的一個(gè)重要素質(zhì)是良好的心理素質(zhì)。心理健康教育是提高中小學(xué)生心理素質(zhì)、實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，隨著生理、心理的發(fā)展，社會(huì)閱歷的增加，他們會(huì)在學(xué)習(xí)、生活中遇到各種成長(zhǎng)的煩惱。因此必須開(kāi)展各種形式的心理健康教育，可以包括：舉辦心理講座、開(kāi)展心理個(gè)案研討交流、開(kāi)展心理健康教育周活動(dòng)。

3．3加強(qiáng)學(xué)校和家庭的合作

在學(xué)校德育工作中，大隊(duì)輔導(dǎo)員應(yīng)該積極開(kāi)展家訪、辦好家校聯(lián)系手冊(cè)同時(shí)還要做到

3．3．1組建家長(zhǎng)委員會(huì)。通過(guò)家訪、家校聯(lián)系手冊(cè)，通過(guò)自薦和互薦的方式，征詢(xún)家長(zhǎng)意見(jiàn)成立班級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)，并定期開(kāi)展例會(huì)。

3．3．2構(gòu)建家長(zhǎng)資源庫(kù)：學(xué)校的一項(xiàng)重要資源是家長(zhǎng)資源。隨著時(shí)代的發(fā)展，家長(zhǎng)的素質(zhì)有了很大的提高，他們有較好的文化背景，不同的職業(yè)背景。學(xué)校應(yīng)調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極性，使他們重視、關(guān)心和積極配合、參與學(xué)校教育活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)重視家長(zhǎng)資源庫(kù)，并在學(xué)校中，積極發(fā)揮家長(zhǎng)的作用。

作者:于佳玉 單位:五道溝鎮(zhèn)中心小學(xué)

參考文獻(xiàn):

第7篇：小學(xué)生思想道德教育范文

根據(jù)當(dāng)前小學(xué)思想道德教育工作出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，我認(rèn)為：

首先，以理想信念教育為核心，重點(diǎn)加強(qiáng)感恩教育、心理健康教育、文明禮儀、良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。小學(xué)階段的教育是人生的奠基教育。感恩是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)，是一種責(zé)任意識(shí)、自主意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的體現(xiàn)，是未成年人思想道德建設(shè)的基本要求。學(xué)校要對(duì)學(xué)生實(shí)施全方位的感恩教育，創(chuàng)設(shè)感恩教育的平臺(tái)與氛圍，讓學(xué)生在真實(shí)的生活體驗(yàn)中深切地體會(huì)父母撫養(yǎng)的艱辛、老師培育的苦心、社會(huì)給予的愛(ài)心，學(xué)會(huì)理解別人的付出，從小做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任心的人。小學(xué)生處于身心發(fā)育時(shí)期，德育必須重視心理健康、健康人格的培養(yǎng)。小學(xué)生在成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)形成良好的精神和品德，樹(shù)立起奮發(fā)圖強(qiáng)、不怕困難、勇往直前的奮斗精神，樹(shù)立起誠(chéng)信友愛(ài)的做人原則。學(xué)校應(yīng)著力開(kāi)展心理健康教育，以人性化的角度去理解和教育學(xué)生，要把心理健康教育貫穿于各學(xué)科課堂教學(xué)活動(dòng)之中，滲透到學(xué)科教學(xué)過(guò)程之中。文明禮儀、良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育對(duì)小學(xué)生也非常重要。小學(xué)階段是人生受教育的起始階段，一些行為習(xí)慣就是在這時(shí)養(yǎng)成，影響孩子的一生。學(xué)校要把養(yǎng)成教育與思想道德教育緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)有計(jì)劃、有目的、有步驟的嚴(yán)格訓(xùn)練和宣傳教育，堅(jiān)持從小事做起，正確引導(dǎo)，循序漸進(jìn)，教育幫助小學(xué)生初步培養(yǎng)起愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的情感；養(yǎng)成孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)、講究衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、遵守紀(jì)律、文明禮貌的良好行為習(xí)慣；逐步培養(yǎng)起良好的意志品格和樂(lè)觀向上的性格。

其次，在課堂教學(xué)中滲透思想道德教育。一是要認(rèn)真開(kāi)設(shè)好品德與生活、品德與社會(huì)類(lèi)課程。要根據(jù)不同的年齡段上好思想品德課。小學(xué)1-2年級(jí)的品德與生活課著重引領(lǐng)小學(xué)生健康安全、愉快積極、負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心、動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活，逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。小學(xué)3-6年級(jí)的品德與社會(huì)課著重講解個(gè)人成長(zhǎng)，講解家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國(guó)，講解世界，引領(lǐng)小學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)社會(huì)，為形成良好的品德奠定基礎(chǔ)。二是以現(xiàn)代信息技術(shù)為教育手段，以教材內(nèi)容為德育教育的切入點(diǎn)，體現(xiàn)生動(dòng)性、趣味性、動(dòng)手動(dòng)腦、豐富情感體驗(yàn)的特點(diǎn)，克服“照本宣科”、平淡教學(xué)、簡(jiǎn)單灌輸、枯燥乏味的現(xiàn)象，通過(guò)組織主題實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)等，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使德育課貼近學(xué)生思想實(shí)際、生活實(shí)際、學(xué)習(xí)實(shí)際，讓學(xué)生在喜愛(ài)學(xué)習(xí)中接受教育。三是將德育教育寓于各學(xué)科教育之中。在小學(xué)各學(xué)科教學(xué)過(guò)程中注意滲透德育教育的功能，挖掘教材中的德育因素，有目的地引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，從政治、思想、道德、法紀(jì)、心理等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

第三，構(gòu)建科學(xué)有效的德育教育評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)機(jī)制要遵循公平、公開(kāi)、公正的原則，讓評(píng)價(jià)激勵(lì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)教師的成長(zhǎng)。學(xué)校對(duì)德育教師的評(píng)價(jià)要把政治理論水平、育人效果、師德作為衡量教師的重要內(nèi)容，而不是單一憑分?jǐn)?shù)論高低。德育評(píng)價(jià)要改變?nèi)苛炕男问?，要重視過(guò)程的評(píng)價(jià)，尤其要改變對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)由班主任單獨(dú)評(píng)議的方式，評(píng)價(jià)要呈現(xiàn)多元化，采取自評(píng)、互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)議相結(jié)合的方式；縮短評(píng)議時(shí)間，評(píng)議的時(shí)間由一學(xué)期一次改為幾個(gè)星期一次，及時(shí)反饋給家長(zhǎng)；評(píng)價(jià)的方法宜采取觀察、訪談、問(wèn)卷、成長(zhǎng)記錄袋等，讓評(píng)價(jià)真正能起到提高德育質(zhì)量的促進(jìn)作用。

第四，采取多種多樣的思想道德教育形式。學(xué)校要改進(jìn)創(chuàng)新德育方法方式，積極組織開(kāi)展豐富多彩、生動(dòng)活潑、行之有效的思想道德教育。一是開(kāi)展主題教育活動(dòng)。要堅(jiān)持貼近小學(xué)生的實(shí)際，充分發(fā)揮少先隊(duì)、班隊(duì)組織作用，開(kāi)展教育目的意義明確、內(nèi)容豐富多彩、形式靈活多樣的主題教育活動(dòng)。二是開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)。要按照實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，利用校內(nèi)外豐富的思想道德教育資源，通過(guò)精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的思想道德教育活動(dòng)，增強(qiáng)教育活動(dòng)的針對(duì)性和感染力。要避免實(shí)踐活動(dòng)流于形式、目的意義不明確的問(wèn)題，突出道德實(shí)踐活動(dòng)的思想內(nèi)涵，充分考慮學(xué)生的年齡實(shí)際和心理特點(diǎn)，注意寓教于樂(lè)，滿(mǎn)足學(xué)生的興趣愛(ài)好，使學(xué)生自覺(jué)參與道德實(shí)踐活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，并在活動(dòng)中受到教育，提高自身的思想道德素養(yǎng)，達(dá)到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、知與行的統(tǒng)一。

第五，重視發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的作用。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)背景下中小學(xué)思想道德教育出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，要重視探索網(wǎng)德德育教育的新途徑、新方法。一是開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)學(xué)校，組織開(kāi)展網(wǎng)上音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等各種興趣活動(dòng)，通過(guò)現(xiàn)代信息手段深入實(shí)施素質(zhì)教育。，搞好校園網(wǎng)建設(shè)，有條件的學(xué)校應(yīng)開(kāi)放電腦室，為學(xué)生提供健康上網(wǎng)的條件。同時(shí)注意加強(qiáng)校園網(wǎng)的管理，及時(shí)更新內(nèi)容，豐富網(wǎng)絡(luò)資源，封堵不良信息。二是加強(qiáng)學(xué)生文明健康上網(wǎng)、上文明健康網(wǎng)的教育。拒絕上黑網(wǎng)吧，拒絕看網(wǎng)上不良信息，拒絕將不良信息傳到網(wǎng)上危害他人危害社會(huì)。

第8篇：小學(xué)生思想道德教育范文

當(dāng)前的思想道德教育往往采用單向灌輸方式，沒(méi)有把握大學(xué)生的思想道德動(dòng)脈，忽視受教育者的參與作用，缺乏思想與心理上的互動(dòng)交流。

重理論知識(shí)灌輸，輕實(shí)踐教育。作為課程教學(xué)，思想道德教育是以書(shū)面考核學(xué)生的道德認(rèn)知，評(píng)定其思想品德教育科目的成績(jī)，學(xué)生思修成績(jī)的高低與他們?cè)趯?shí)際生活中的行為表現(xiàn)非常錯(cuò)位，不能真實(shí)反映學(xué)生的思想道德面貌，導(dǎo)致教育模式難以達(dá)到知行合一的效果。

重道德教育形式，輕實(shí)際效果。當(dāng)前思想道德教育，主要以課程形式體現(xiàn)，加教師照本宣科、空洞說(shuō)教，使教育最終流于形式。有些社會(huì)實(shí)踐等實(shí)踐活動(dòng)貫穿其中，多是宣傳意義大于教育意義，這種實(shí)踐教育活動(dòng)很難有實(shí)際效果。目前大學(xué)生的道德教育，帶有濃厚的政治功利性，偏重于政治教育，機(jī)械地向?qū)W生灌輸，基本品德有所忽略，比如對(duì)孝敬父母、正直善良、勤勞勇敢等強(qiáng)調(diào)得不夠。

重業(yè)務(wù)素質(zhì)提高，輕綜合素質(zhì)培養(yǎng)。大學(xué)生的綜合素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)和身心素質(zhì)四個(gè)方面。考試成績(jī)的高低作為綜合素質(zhì)高低的標(biāo)志，特別是思想道德很難制定一個(gè)科學(xué)、合理、量化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。日?；顒?dòng)中受到多元化的價(jià)值沖擊，造成大學(xué)生進(jìn)校后就帶有許多不足和缺陷，這無(wú)疑大大增加了對(duì)大學(xué)生思想道德教育的難度，弱化了高校思想道德教育的功能和目標(biāo)。

實(shí)踐環(huán)節(jié)與大學(xué)生思想道德教育的關(guān)系

實(shí)踐環(huán)節(jié)是深化大學(xué)生思想道德教育內(nèi)涵的重要平臺(tái)。抓住思想道德教育中的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，幫助大學(xué)生選擇正確的人生方向，提高其思想道德判斷和選擇的能力。應(yīng)當(dāng)以社會(huì)需要，精心設(shè)計(jì)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)社會(huì)實(shí)踐，在提高能力的同時(shí)提高道德水平，增強(qiáng)教育實(shí)效性。

實(shí)踐環(huán)節(jié)是檢驗(yàn)大學(xué)生思想道德教育效果的重要標(biāo)尺。在新時(shí)期，道德教育應(yīng)基于大學(xué)生的興趣，引導(dǎo)大學(xué)生參與社會(huì)道德活動(dòng)，以達(dá)到最終引導(dǎo)他們的思想行為的德育效果。在現(xiàn)實(shí)生活中，掌握正確的處事方法，往往讓我們達(dá)到事半功倍的效果。通過(guò)關(guān)照學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，把做人做事的基本道理轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣，進(jìn)一步提升高校思想道德教育對(duì)學(xué)生的教育效果，在實(shí)踐中發(fā)展。

加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育實(shí)踐環(huán)節(jié)的意義

大學(xué)生思想道德教育實(shí)踐環(huán)節(jié)是實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的必要途徑。社會(huì)實(shí)踐可以使書(shū)本知識(shí)與社會(huì)知識(shí)有效地統(tǒng)一起來(lái)，在社會(huì)實(shí)踐中明確行為目標(biāo)和價(jià)值取向，為理論的實(shí)際應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，只有通過(guò)在實(shí)踐中感悟、在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用，適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、改造社會(huì)的人才目標(biāo)。

大學(xué)生思想道德教育實(shí)踐環(huán)節(jié)是促進(jìn)高校教育發(fā)展的必然要求。通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解和掌握，實(shí)現(xiàn)對(duì)理論知識(shí)的鞏固和轉(zhuǎn)化，有利于促進(jìn)高校教育改革，彌補(bǔ)課堂教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)的地方，從而調(diào)整高校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置，使學(xué)校專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)與市場(chǎng)接軌；社會(huì)實(shí)踐架起了溝通高校與社會(huì)的橋梁，有利于形成教學(xué)、科研、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的新型教育體制，建立起互惠互利的長(zhǎng)期聯(lián)系，形成良性循環(huán)，促進(jìn)高校教育的全面改革與發(fā)展。

大學(xué)生思想道德教育實(shí)踐環(huán)節(jié)是促使大學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的必由之路。社會(huì)實(shí)踐可以使大學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)，讓大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念，使大學(xué)生們思想更開(kāi)闊、目標(biāo)更清晰；激發(fā)大學(xué)生為祖國(guó)奮斗的責(zé)任感、使命感和緊迫感，培養(yǎng)他們自立、自強(qiáng)、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，提高學(xué)習(xí)的積極性有利于自身的健康成長(zhǎng)。

大學(xué)生思想道德教育實(shí)踐環(huán)節(jié)是整合社會(huì)教育資源的有效措施。社會(huì)實(shí)踐借助于各種社會(huì)資源，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全方位教育的目的，專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)聯(lián)系密切的科技創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、勤工儉學(xué)活動(dòng)、科技開(kāi)發(fā)與扶貧活動(dòng)等，對(duì)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)領(lǐng)域的擴(kuò)展、專(zhuān)業(yè)技能的鍛煉起到了極其重要的促進(jìn)作用，這可以為將來(lái)走上就業(yè)崗位提供必要的實(shí)踐準(zhǔn)備。

第9篇：小學(xué)生思想道德教育范文

山東有著深厚的民族文化底蘊(yùn)和光榮的革命傳統(tǒng)，青少年德育資源十分豐富，利用這些資源加大對(duì)未成年人的教育力度是目前的一項(xiàng)重要工作。

理想信念教育是未成年人思想道德建設(shè)的核心。共青團(tuán)組織要通過(guò)中學(xué)生團(tuán)校和業(yè)余黨校，用“三個(gè)代表”重要思想武裝中學(xué)生頭腦，對(duì)中學(xué)生團(tuán)員進(jìn)行廣泛的先進(jìn)性教育。要通過(guò)開(kāi)展隊(duì)旗、隊(duì)徽、隊(duì)禮、入隊(duì)儀式教育和主題隊(duì)會(huì)等形式，培養(yǎng)少先隊(duì)員的光榮感和使命感，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。

廣泛開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，充分利用傳統(tǒng)節(jié)慶日開(kāi)展團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，定期組織團(tuán)員、少先隊(duì)員到各類(lèi)紀(jì)念館、烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地參觀，接受愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義教育。

積極推進(jìn)青少年文化建設(shè)。要繼續(xù)實(shí)施中國(guó)青少年新世紀(jì)讀書(shū)計(jì)劃和齊魯青少年經(jīng)典古詩(shī)詞誦讀工程，積極開(kāi)展“青春中華”文化周、青少年文化節(jié)等主題讀書(shū)活動(dòng)。要在建設(shè)豐富的文化陣地、生產(chǎn)優(yōu)秀的文化產(chǎn)品、營(yíng)造良好的文化環(huán)境上下工夫，堅(jiān)持每年向廣大未成年人推薦200本優(yōu)秀圖書(shū)和其它影視、音像產(chǎn)品，努力滿(mǎn)足未成年人的精神文化需求。

切實(shí)維護(hù)青少年合法權(quán)益。加大《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》和《山東省未成年人保護(hù)條例》的宣傳，增強(qiáng)未成年人的法律意識(shí)和自律自護(hù)能力。進(jìn)一步深化創(chuàng)建優(yōu)秀青少年維權(quán)崗活動(dòng)，逐步建立健全預(yù)防青少年違法犯罪的工作機(jī)制。深入開(kāi)展青少年違法犯罪社區(qū)預(yù)防計(jì)劃、青少年網(wǎng)絡(luò)文明行動(dòng)、預(yù)防艾滋病“青春紅絲帶”行動(dòng)和社區(qū)青少年遠(yuǎn)離等活動(dòng)，為未成年人健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

陳光華（山東省教育廳副廳長(zhǎng)）

在文化教育的同時(shí)滲透思想道德教育，培養(yǎng)素質(zhì)全面的人才。首先是增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育偉大民族精神，繼承傳統(tǒng)美德，打造中小學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)。結(jié)合中小學(xué)德育工作實(shí)際，通過(guò)制定學(xué)科滲透制度、研究性學(xué)習(xí)課題必選制度、校園文化建設(shè)制度、校外基地參觀制度、影視文化教育制度、傳統(tǒng)節(jié)日制度、讀書(shū)教育制度、德育科研制度等確保弘揚(yáng)和培育民族精神、繼承傳統(tǒng)美德教育落到實(shí)處。

其次，開(kāi)展養(yǎng)成教育，促進(jìn)中小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在教育當(dāng)中切實(shí)執(zhí)行中小學(xué)生日常行為規(guī)范，通過(guò)學(xué)生評(píng)比，讓他們?cè)谌粘Ｐ袨榉矫婊ハ鄬W(xué)習(xí)，督促他們遵守行為規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高道德素養(yǎng)。

再次，切實(shí)發(fā)揮好學(xué)校主渠道、主陣地、主課堂的作用。加強(qiáng)教材建設(shè)和課程建設(shè)，充分利用基礎(chǔ)教育課程改革的平臺(tái)，改革課程設(shè)置、教材和教學(xué)方法，進(jìn)一步推動(dòng)中小學(xué)思想品德、思想政治課的改進(jìn)和建設(shè)，深入研究學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和特點(diǎn)，把愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育體現(xiàn)在課程和教材之中，構(gòu)建符合時(shí)代要求的、具有山東特色的學(xué)校德育課程體系，把學(xué)生思想道德教育貫穿和滲透在課程改革、課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

孟海蘭（山東師范大學(xué)心理學(xué)教授）

現(xiàn)在未成年人的思想道德處在一個(gè)比較混亂的階段。學(xué)校和家長(zhǎng)往往把孩子的學(xué)習(xí)放在首位，而把思想道德教育放在了很次要的位置，結(jié)果孩子形成了一些不良的習(xí)慣。問(wèn)題出現(xiàn)以后，學(xué)校和家長(zhǎng)才引起重視，但一時(shí)又感覺(jué)無(wú)從下手，不知道該怎樣來(lái)解決孩子思想道德方面的問(wèn)題。

其實(shí)，出現(xiàn)這種情況的一個(gè)主要原因是成年人思想上的一個(gè)誤導(dǎo)。出于讓孩子將來(lái)在社會(huì)上能立得住腳，老師和家長(zhǎng)強(qiáng)迫似地要求孩子去學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，而很少關(guān)心孩子的思想特別是道德方面的素質(zhì)。有的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子過(guò)于老實(shí)會(huì)影響他們以后的成長(zhǎng)，于是就教育孩子要學(xué)會(huì)“厲害”，對(duì)其他的孩子不能忍讓?zhuān)Y(jié)果形成孩子的自私自利思想。

加強(qiáng)思想道德教育和加強(qiáng)文化知識(shí)教育并不矛盾。從品質(zhì)教育入手，可以使學(xué)生明白自己學(xué)習(xí)的最終目的是為了能夠適應(yīng)社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，才有更大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)到的知識(shí)才能對(duì)社會(huì)起到應(yīng)有的作用，這將使他們受益終生。否則，如果沒(méi)有正確的思想指導(dǎo)，知識(shí)越多對(duì)社會(huì)的危害可能越大。

思想道德教育要從孩子的身邊做起，不能動(dòng)輒就空洞地要求孩子們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，首先要他們學(xué)會(huì)愛(ài)自己、愛(ài)別人，才能樹(shù)立生活的信心，享受生活的樂(lè)趣，就不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折就一蹶不振，也不會(huì)因?yàn)閯e人沒(méi)有滿(mǎn)足自己的要求就耿耿于懷。另外，思想道德教育不能硬性地統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，要采取靈活多樣的方式，針對(duì)每一個(gè)未成年人的思想實(shí)際來(lái)因勢(shì)利導(dǎo)。

楊曉揚(yáng)（濟(jì)南市育英中學(xué)教師）

中學(xué)階段是孩子們心理最復(fù)雜的一個(gè)時(shí)期，他們開(kāi)始獨(dú)立地認(rèn)知社會(huì)，社會(huì)中的一些矛盾和問(wèn)題會(huì)不同程度地沖擊他們個(gè)人的思想。另外，外界的干擾很多，社會(huì)的陰暗面、大人的不良行為、暴力電影、網(wǎng)絡(luò)游戲等都會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生去模仿，從而形成一種不正確的人生觀和道德觀。所以，這個(gè)時(shí)期的思想道德教育顯得尤為重要。

在未成年人的思想道德教育中，家長(zhǎng)要配合學(xué)校和老師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的心理調(diào)節(jié)，有策略地引導(dǎo)他們向有利于成長(zhǎng)的方向發(fā)展。具體到教育教學(xué)當(dāng)中，就是要多搞活動(dòng)。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大，交流的機(jī)會(huì)少，老師要通過(guò)課外活動(dòng)加強(qiáng)他們之間的感情交流。值得注意的是，此類(lèi)的活動(dòng)不能只停留在形式上，讓部分學(xué)生參加一下就完事了。而要全部學(xué)生參與，這樣一是可以加強(qiáng)他們之間的思想和感情交流，二可以加強(qiáng)他們平等的觀念，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，樹(shù)立自信心。

家長(zhǎng)和老師在引導(dǎo)學(xué)生的思想時(shí)要注意方法和策略。中學(xué)生處于一種多慮的心理狀態(tài)，對(duì)事情容易想得多、考慮得復(fù)雜，他們必須找人傾訴來(lái)減輕自己思想上的壓力，老師和家長(zhǎng)就要主動(dòng)擔(dān)起這個(gè)責(zé)任?？梢酝ㄟ^(guò)書(shū)信、電子郵件、談話(huà)等不同的形式，以朋友的身份與學(xué)生聊天、溝通，傾聽(tīng)他們的苦惱和擔(dān)憂(yōu)，適時(shí)地幫助他們解決一些心理上的問(wèn)題，而不是粗暴地去干預(yù)。

劉志恒（建設(shè)銀行職員）

在現(xiàn)今的教育制度和社會(huì)環(huán)境的影響下，社會(huì)側(cè)重發(fā)展未成年人的知識(shí)和技能，在一定程度上忽略了良好思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，加之教育方法不能貼近受多元文化影響的未成年人的心理，導(dǎo)致當(dāng)前未成年人的思想道德教育的效果不佳，未成年人在成長(zhǎng)中出現(xiàn)一些不好的負(fù)面的東西。

未成年人思想道德教育不只是學(xué)校和老師的責(zé)任，家庭教育和社會(huì)教育也很重要。季羨林老先生最近在談到加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)時(shí)，為廣大中小學(xué)生寫(xiě)了四句話(huà)：熱愛(ài)祖國(guó)，孝順父母，尊重師長(zhǎng)，同伴和睦。我認(rèn)為這是對(duì)未成年人思想道德和行為規(guī)范的一個(gè)比較全面和現(xiàn)實(shí)的要求。

熱愛(ài)祖國(guó)就是要孩子們從小就能意識(shí)到自己是中國(guó)人，要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，這是思想道德教育的前提。這個(gè)方面主要應(yīng)有學(xué)校和老師來(lái)進(jìn)行，可以充分利用社會(huì)課等課程，采取靈活多樣的形式，對(duì)孩子們進(jìn)行國(guó)史教育，既要讓他們知道中國(guó)光輝燦爛的歷史文明，又要讓孩子時(shí)刻記著為祖國(guó)而奮斗。孝順父母和尊重師長(zhǎng)是弘揚(yáng)的一種健康的社會(huì)公德，在這方面家長(zhǎng)和老師都應(yīng)該充分地尊重孩子，要學(xué)會(huì)和孩子們交心，多身教，少言傳。在與孩子們交往時(shí)，要賞識(shí)孩子，認(rèn)可他們，對(duì)他們的行為不時(shí)加以引導(dǎo)和糾正，從而培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。同伴和睦在目前的中小學(xué)中應(yīng)特別注重培養(yǎng)。如今孩子多是獨(dú)生子女，形成了自私、不合群、心理脆弱的一些缺點(diǎn)，很多孩子沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，所以學(xué)校和家長(zhǎng)都有責(zé)任讓孩子與他們的朋友和睦相處，互相學(xué)習(xí)，正確引導(dǎo)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在合作中快樂(lè)地成長(zhǎng)。

Message from Chen Wei (Secretary of the Shandong Provincial Committee of the Communist League of China)

Strengthening and improving the construction of ideology and morality of minors is the largest ideological project concerning the will of the public that has relations with the interests of millions upon millions of families. It is also a hope project that has a great deal of importance for the future of our country and the fate of our nation.

Extensive activities and programs exemplifying ideal moral practices should be developed to vigorously promote the cultural construction among youngsters. Continuous efforts should be made on the implementation of Chinese Youngsters’ Reading Plan in the New Century and Reciting Classical Poems Project of the Qilu (i.e., Shandong) Youth. Some theme reading activities, such as “Youth China” culture week and Youngsters’ Cultural Festival, should be developed. Great efforts should be made on construction of a front of culture, edition of outstanding cultural products, and creating good cultural environment.

Message from Chen Guanghua (Vice Head of the Department of Education of Shandong Province)

The administrative departments concerning education have unshirkable responsibility for the ideological and moral education of primary and secondary school students. In creating the ideology and morality of minors, the departments concerning education should base themselves on the status to develop the ideological and moral education with a view to training talents with full-fledged qualities.

First of all, the patriotic sense should be strengthened to carry forward and cultivate the great national spirit among primary and secondary school students to make them inherit the traditional national merits and form a sincere and honest character. Second, habit-forming education should be developed to promote the primary and secondary school students to develop good behaviors and habits.

While strengthening ideological and moral education for primary and secondary school students, education concerning teachers’ professional ethics and professional spirit should also be strengthened. Series theme education activities for teachers’ professional ethics should be extensively developed among the teachers. A commending system should be set up to choose outstanding teachers involved in moral education work. The teachers should be directed to love their students and teach the students by personal example and practical exercises as well as verbal instructions. The teachers should direct the full-fledged development of the students in the aspect of morality, knowledge, sports, and art.

Message from Meng Hailan (Professor of psychology at Shandong Teachers’ University)

The education of ideology and morality, in fact, does not contradict the education of culture and knowledge. Starting with proper moral education, students can realize that the ultimate purpose of their study is to adapt themselves to society and promote overall social development. Only by understanding this can the students have a more powerful motive to study, and the knowledge they acquire will be useful for society. This kind of education will benefit them all their lives. Ideological and moral education should begin with the children themselves. First of all, they should learn to love themselves and love others. Then they can develop a healthy optimism, have confidence in their daily living. They can enjoy life and help others enjoy life.

Message from Yang Xiaoyang (A teacher of Jinan Yuying Secondary School)

During secondary school, the psychology of the children is more complicated than at any other time in their life. During this period, they start to independently get to understand society. Some social conflicts and problems will have impacts on their ideology with different levels. Moreover, there are many influences from outside the schools. The seamy side of society, some bad habits seen in the behavior of adults, pornography, and online games all lead them to imitate bad examples, thus forming an incorrect sense of living and ethics in their mind. Therefore, the ideological and moral education of children during this period is especially important.

In the ideological and moral education of the minors, parents should cooperate with schools and teachers to develop effective psychological regulations for the students and direct them to develop the orientation that can benefit their growth.

Teachers should increase feeling exchanges with them through extra-curricular activities. What merits attention is that these kinds of activities should not be limited to just one course, because this only allows a few of the students to participate. All of the students should be encouraged to participate in the activities to exchange feeling with the teachers. In this way, the ideological and feeling exchanges between the teachers and the students can be strengthened. At the same time, the sense of equality, consciousness of team spirit, and self-confidence of the students can be set up.