城市生態(tài)理論精選(九篇)

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第1篇：城市生態(tài)理論范文

關(guān)鍵詞：反規(guī)劃 城市生態(tài)空間 構(gòu)建 應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-3973（2013）005-111-02

1 問(wèn)題的提出

我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，帶來(lái)了城市用地的不斷擴(kuò)張。不明智的土地利用和工程建設(shè)使大地肌體的結(jié)構(gòu)和功能受到嚴(yán)重摧殘。目前，在城市的發(fā)展中，大多沿用傳統(tǒng)的城市規(guī)劃模式，注重先預(yù)測(cè)近中遠(yuǎn)期的城市人口規(guī)模，然后根據(jù)國(guó)家人均用地指標(biāo)確定用地規(guī)模，再依此編制土地利用規(guī)劃和不同功能區(qū)的空間布局。這種方法存在的嚴(yán)重弊端就是從根本上忽視了大地景觀是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，缺乏區(qū)域、城市及單元地塊之間應(yīng)有的連續(xù)性和整體性。同時(shí)，城市是一個(gè)多變的復(fù)雜的巨系統(tǒng)，城市用地規(guī)模和功能布局所依賴的自變量（如人口）往往難以預(yù)測(cè)，從而規(guī)劃總趨于滯后和被動(dòng)，當(dāng)然，也有“超前”的規(guī)劃使大量土地閑置，實(shí)際都導(dǎo)致了城市擴(kuò)張的無(wú)序以及土地資源的浪費(fèi)。

城市的規(guī)模和建設(shè)用地的功能可以是在不斷變化的，而城市空間中的河流水系、綠地走廊、林地、濕地所構(gòu)成的景觀生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施則永遠(yuǎn)為城市所必須，是需要恒常不變的。因此，面對(duì)變革時(shí)代的城市擴(kuò)張，需要逆向思維的城市規(guī)劃方法，以不變應(yīng)萬(wàn)變，即首先規(guī)劃和完善非建設(shè)用地，設(shè)計(jì)城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，形成高效的能夠維護(hù)城市居民生態(tài)服務(wù)質(zhì)量、維護(hù)土地生態(tài)過(guò)程的安全的生態(tài)景觀格局，從而構(gòu)建良好的城市生態(tài)空間。

2 “反規(guī)劃”理論概要

“反規(guī)劃”理論是北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)教授與2002年在《論反規(guī)劃與城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)》一文中首次提出“反規(guī)劃”（Anti-planning）的概念，它是從景觀生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，相對(duì)于以犧牲自然過(guò)程和格局的安全、健康為代價(jià)的城市化途徑而言，是城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)的一種新的工作方法。

“反規(guī)劃”理論的核心在于遵循可持續(xù)發(fā)展和人與自然和諧的理念，在規(guī)劃程序上實(shí)施逆向規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)城市發(fā)展必須以生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施為基礎(chǔ)，即至區(qū)域和城市賴以生存的自然系統(tǒng)，試講生態(tài)系統(tǒng)的各種功能，包括涵養(yǎng)水源、旱澇調(diào)節(jié)、維護(hù)生物多樣性、鄉(xiāng)土文化保護(hù)、游憩與審美體驗(yàn)等整合在一起的關(guān)鍵性的網(wǎng)絡(luò)狀的土地空間格局?！胺匆?guī)劃”是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)劃發(fā)放的一種逆向思維過(guò)程，即變“城市與環(huán)境”至“圖與底”的關(guān)系為“底與圖”的關(guān)系，以環(huán)境為圖，以城市為底，即城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)該首先從規(guī)劃和設(shè)計(jì)非建設(shè)用地入手，而非傳統(tǒng)的建設(shè)用地規(guī)劃。

3 “反規(guī)劃”理論在城市生態(tài)空間構(gòu)建中的應(yīng)用

3.1 以土地的可持續(xù)利用作為城市生態(tài)空間建構(gòu)的目標(biāo)

現(xiàn)行的城市土地利用規(guī)劃目標(biāo)上側(cè)重于服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和耕地保護(hù)兩個(gè)方面，以實(shí)現(xiàn)土地的經(jīng)濟(jì)效益最大化為主要目標(biāo)，優(yōu)先保障經(jīng)濟(jì)利益大且見(jiàn)效快的建設(shè)用地發(fā)展，土地利用規(guī)劃的規(guī)劃目標(biāo)比較單一。同時(shí)，由于建設(shè)用地的利用對(duì)土地資源利用的生態(tài)效益和社會(huì)效益考慮不周全，對(duì)社會(huì)和生態(tài)環(huán)境具有負(fù)向性的外部影響，且影響具有滯后性和潛在性的特征，缺乏對(duì)土地可持續(xù)利用的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。這種單一的規(guī)劃目標(biāo)必然會(huì)導(dǎo)致生態(tài)社會(huì)等其他效益的損失，將“反規(guī)劃”理念引入城市土地利用規(guī)劃就是在現(xiàn)行規(guī)劃的基礎(chǔ)上，立足于非建設(shè)用地規(guī)劃，以城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)作為首要規(guī)劃要素，注重對(duì)生態(tài)目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)的考慮及生態(tài)過(guò)程和人文景觀的保護(hù)和規(guī)劃。在構(gòu)建城市生態(tài)空間時(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)不同的時(shí)空中土地利用及覆蓋的變化研究，將城市土地的可持續(xù)利用作為重要的目標(biāo)和原則，確立以經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)為核心的多目標(biāo)模式，實(shí)現(xiàn)在維護(hù)土地生態(tài)安全的前提下進(jìn)行土地利用結(jié)構(gòu)調(diào)整和布局優(yōu)化，最大限度地發(fā)揮土地的綜合效益，使城市的人口、資源、環(huán)境等要素得以可持續(xù)發(fā)展。

3.2 著力構(gòu)建城市生態(tài)安全格局

“反規(guī)劃”理論認(rèn)為，生態(tài)安全格局強(qiáng)調(diào)生態(tài)要素按照一定規(guī)律在空間上的有序排列。在構(gòu)建城市生態(tài)空間時(shí)應(yīng)該做到：（1）對(duì)城市空間的自然、生物及人文資源特征進(jìn)行分析。城市空間的自然資源分析著重在降水徑流、洪澇災(zāi)害和地質(zhì)災(zāi)害等方面，生物資源的分析側(cè)重通過(guò)分析生物適宜的棲息環(huán)境著手，通過(guò)探討生物生存、覓食、遷徙的自然過(guò)程，在把握各類動(dòng)物習(xí)性、空間運(yùn)動(dòng)規(guī)律和選擇棲息地的行為模式的基礎(chǔ)上，分析潛在的生物棲息地格局。人文資源的分析主要是對(duì)城市的歷史沿革、城市擴(kuò)張及城市土地利用的變化的研究和評(píng)價(jià)。（2）對(duì)城市土地的生態(tài)過(guò)程的適宜性和敏感性進(jìn)行評(píng)價(jià)分析。土地適宜性評(píng)價(jià)指通過(guò)對(duì)土地的自然經(jīng)濟(jì)特性綜合鑒定，將土地按質(zhì)量差異分成若干個(gè)相對(duì)等級(jí)，以闡明采用一定科學(xué)技術(shù)水平，土地在各種利用方式下的質(zhì)量和價(jià)值大小。生態(tài)敏感性評(píng)價(jià)指根據(jù)主要生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的形成機(jī)制，分析生態(tài)環(huán)境敏感性的區(qū)域分異規(guī)律，明確特定生態(tài)環(huán)境問(wèn)題可能發(fā)生的地區(qū)范圍與可能程度，包括對(duì)水土流失的敏感性、生物環(huán)境的敏感性等。（3）對(duì)城市空間的生態(tài)功能進(jìn)行分區(qū)。土地生態(tài)功能分區(qū)歸根結(jié)底是為規(guī)劃和管理服務(wù)，其要點(diǎn)是以正確認(rèn)識(shí)城市生態(tài)環(huán)境特征、生態(tài)問(wèn)題性質(zhì)及產(chǎn)生的根源，并綜合分析經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源、環(huán)境要素相似性和分異性特征，劃分不同生態(tài)功功能區(qū)。它揭示了城市各生態(tài)區(qū)域的綜合發(fā)展?jié)摿Α①Y源利用的優(yōu)劣勢(shì)和科學(xué)合理的城市土地利用方向以及生態(tài)整治的方向和途徑，可為城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和環(huán)境保護(hù)政策的制定提供科學(xué)依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，完成對(duì)城市生態(tài)空間的規(guī)劃。在這個(gè)過(guò)程中，要著重考慮城市空間中山水的連續(xù)性和完整性、城市綠地系統(tǒng)的完善、城郊防護(hù)林系統(tǒng)和城市綠地系統(tǒng)的結(jié)合等問(wèn)題。同時(shí)，應(yīng)盡量把城市的農(nóng)田、城市規(guī)劃內(nèi)部的開(kāi)場(chǎng)空間等要素納入生態(tài)安全格局，用以促進(jìn)城市生態(tài)安全格局的構(gòu)建。

3.3 基于生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，合理布局建設(shè)用地

近年，我國(guó)城市建設(shè)用地迅速擴(kuò)張主要源于城市化、工業(yè)化對(duì)土地的需求，建設(shè)用地的規(guī)劃主要通過(guò)預(yù)測(cè)人口總規(guī)模以及各類建設(shè)在規(guī)劃期限內(nèi)的用地需求，在根據(jù)國(guó)家的相關(guān)的建設(shè)用地標(biāo)準(zhǔn)，確定建設(shè)用地的規(guī)模，在整體布局上，偏重于以城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展為指導(dǎo)方向。對(duì)城市建設(shè)用地的過(guò)度規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致城市生態(tài)空間的嚴(yán)重畸形發(fā)展。依據(jù)“反規(guī)劃”理論，建設(shè)用地的規(guī)模、布局等應(yīng)該首先在城市的整體空間平臺(tái)上展開(kāi)，以城市生態(tài)安全格局為基礎(chǔ)，結(jié)合城市本身的土地利用規(guī)劃，合理安排建設(shè)用地，增加建設(shè)用地的安全性和布局的合理性。在具體操作方面，應(yīng)該依據(jù)對(duì)城市生態(tài)空間狀態(tài)的合理分析，設(shè)定合理的、多層次等級(jí)的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)，充分分析在不同的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施水平下，城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)展受到生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施、基本農(nóng)田、道路、水系、現(xiàn)有建成區(qū)和坡度阻力因子的影響程度，從而形成城市建設(shè)用地的空間發(fā)展格局，在宏觀尺度上協(xié)調(diào)了城市擴(kuò)展與自然、生物、人文等生態(tài)景觀過(guò)程的相互制約關(guān)系，達(dá)到優(yōu)化區(qū)域土地利用空間配置的目的，實(shí)現(xiàn)了城鎮(zhèn)土地利用的可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建更加合理的城市生態(tài)空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 俞孔堅(jiān)，李迪華.反規(guī)劃與城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)[A].杭州城市綠色論壇論文集[C].北京：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2003.

[2] 王雷，李旺君.景觀設(shè)計(jì)的“反規(guī)劃”理念對(duì)土地利用總體規(guī)劃的借鑒初探[J].中國(guó)農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃，2012（33）：1.

第2篇：城市生態(tài)理論范文

【關(guān)鍵詞】景觀生態(tài)學(xué)；景觀生態(tài)規(guī)劃；可持續(xù)發(fā)展；

一、引言

隨著生存環(huán)境的不斷被破壞，人們對(duì)城市生存環(huán)境質(zhì)量的日益關(guān)注和重視，在20世紀(jì)80年代景觀生態(tài)學(xué)在城市景觀領(lǐng)域的研究逐漸興起，它引起了對(duì)描述、解釋和規(guī)劃景觀結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)方法的重新思考，是研究景觀的空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)特征對(duì)生物活動(dòng)、人類活動(dòng)影響的科學(xué)， 研究景觀和區(qū)域尺度上的資源、環(huán)境和管理等問(wèn)題也為城市空間結(jié)構(gòu)研究的傳統(tǒng)研究和科學(xué)交叉提供了新的視角，在一定程度上給予景觀規(guī)劃理論原則上的指導(dǎo)，甚至為城市規(guī)劃的研究與實(shí)踐提供方法論。

二、生態(tài)城市的概念及發(fā)展

2.1 生態(tài)城市的概念

生態(tài)城市，也稱生態(tài)城（Eco-City），是聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“人與生物圈計(jì)劃”研究過(guò)程中提出的一個(gè)重要概念。它是人類建城生態(tài)價(jià)值取向的結(jié)果，是未來(lái)城市發(fā)展的必然趨向，是可持續(xù)發(fā)展的人類住區(qū)形式。生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學(xué)原理，綜合研究社會(huì)―――經(jīng)濟(jì)―――自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，并應(yīng)用生態(tài)工程、社會(huì)工程、系統(tǒng)工程等現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)手段而建設(shè)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然可持續(xù)發(fā)展，居民滿意、經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類住區(qū)，使人為創(chuàng)造力和生產(chǎn)力得到最大限度的發(fā)揮，居民的身心健康和環(huán)境質(zhì)量得到最大限度的保護(hù)”。

2.2 生態(tài)城市的發(fā)展

從“易經(jīng)”、“道德經(jīng)”到康有為的“大同書(shū)”，從“太陽(yáng)城”、“田園城市”到道薩迪亞斯的“人類環(huán)境生態(tài)學(xué)”，再到“生態(tài)城市”的提出，讓人類對(duì)健康居住的生態(tài)城市學(xué)理論，從理論落實(shí)為實(shí)踐。生態(tài)城市現(xiàn)已超越了保護(hù)環(huán)境即城市建設(shè)與環(huán)境保持協(xié)調(diào)的層次，體現(xiàn)為一種廣義的生態(tài)觀。景觀生態(tài)學(xué)理論中對(duì)景觀中一系列的生態(tài)元素進(jìn)行整合規(guī)劃的核心提出更為“生態(tài)城市”提供了規(guī)劃設(shè)計(jì)上的理論指導(dǎo)。

三、景觀生態(tài)學(xué)的理論框架

3.1 景觀生態(tài)學(xué)的基本概念

景觀生態(tài)學(xué)（landscape ecology）是一門綜合的學(xué)科，最早由德國(guó)學(xué)者C.特羅爾（C.Troll）在1939 年提出。它是通過(guò)景觀的生物組成成分與非生物組成成分之間的相互作用，綜合研究景觀的內(nèi)部功能、空間組織和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。在《Landscape Ecology》一書(shū)中認(rèn)為：“景觀生態(tài)學(xué)探討生態(tài)紫銅――如林地、草地、灌叢、走廊和村莊――異質(zhì)性組合的結(jié)構(gòu)、功能和變化?！弊髡哌\(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理和方法.系統(tǒng)研究了景觀研究的空間結(jié)構(gòu)，景觀動(dòng)力學(xué)，景觀的異質(zhì)性原理。

總之，景觀生態(tài)學(xué)以整個(gè)景觀為對(duì)象，通過(guò)物質(zhì)流、能量流、信息流與價(jià)值流在地球表層的傳輸和交換，運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)原理和系統(tǒng)方法研究景觀結(jié)構(gòu)和功能，將跨學(xué)科以及多學(xué)科的特征特別適用于集成生態(tài)的、地理的、經(jīng)濟(jì)的以及人文因素的各個(gè)方面，從而能夠?qū)?fù)雜的情況給予一定的描述。

3.2 景觀生態(tài)學(xué)的結(jié)構(gòu)要素分析

景觀生態(tài)學(xué)將城市看作是一個(gè)由自然和人工景觀單元相互疊加而成的非常特殊的景觀生態(tài)元，把整個(gè)“城市一區(qū)域“city-reglon”視為一個(gè)土地嵌合體（landmosaies）.用基質(zhì)（Matrix）、斑塊（Patch ）和廊道（Corridor）三種空間元素來(lái)描述在區(qū)域及景觀尺度里空間模式的過(guò)程與變遷。

四、景觀生態(tài)學(xué)理論在生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)上的應(yīng)用。

從景觀生態(tài)學(xué)的角度看，城市景觀生態(tài)規(guī)劃是就對(duì)景觀中一系列的生態(tài)進(jìn)行整合規(guī)劃，此種整合是在整體和生態(tài)設(shè)計(jì)觀念基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，整合思想的核心是對(duì)現(xiàn)成結(jié)構(gòu)的把握及改良，此種思想與可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境理想不謀而合。本文從宏觀和微觀兩方面探討景觀生態(tài)學(xué)理論在生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè)上的應(yīng)用。

4.1景觀生態(tài)學(xué)理論在生態(tài)城市規(guī)劃中的宏觀應(yīng)用

景觀生態(tài)學(xué)充分強(qiáng)調(diào)了景觀的自然屬性，其本質(zhì)上是對(duì)自然資源進(jìn)行合理的空間配置。有效的景觀生態(tài)規(guī)劃對(duì)保持城市的景觀特色、景觀質(zhì)量以及城市的可持續(xù)發(fā)展十分有益。基于景觀生態(tài)學(xué)的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)在其開(kāi)發(fā)范式中把生態(tài)保護(hù)思想融入開(kāi)發(fā)理念中，而城市景觀生態(tài)規(guī)劃則是基于城市開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)關(guān)系之上的一種規(guī)劃，是運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)中相關(guān)原理，在景觀水平層次上對(duì)城市的人文景觀、環(huán)境景觀等所進(jìn)行的一種規(guī)劃。通過(guò)景觀生態(tài)學(xué)的“斑塊、廊道、基質(zhì)”建構(gòu)人文生態(tài)綠色網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，運(yùn)用不同的功能單元，從景觀綠色結(jié)構(gòu)和功能上進(jìn)行城市群體空間優(yōu)化。從整體協(xié)調(diào)和優(yōu)化利用出發(fā)，確定景觀單元及組合方式，有利于實(shí)現(xiàn)城市群體空間的合理配置和使用。景觀生態(tài)學(xué)的景觀多樣性理論與穩(wěn)定理論，使得在城市規(guī)劃中為保證多種生態(tài)系統(tǒng)共同構(gòu)成的異質(zhì)性景觀格局形成不同功能的城市空間格局提供了可能。

同時(shí)，功能完善、運(yùn)行健康的景觀生態(tài)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建可保證景觀生態(tài)流通暢、景觀生態(tài)平衡和生態(tài)良性循環(huán)，從而使城市實(shí)體內(nèi)部的綠化體系形成一個(gè)內(nèi)外相連的綠色生態(tài)系統(tǒng)，營(yíng)造出綠在城中、城在綠中的可持續(xù)性區(qū)域略生態(tài)格局，實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市運(yùn)營(yíng)的可持續(xù)性發(fā)展，為生態(tài)城市的建設(shè)提供宏觀的規(guī)劃指導(dǎo)。

4.2景觀生態(tài)學(xué)在生態(tài)城市規(guī)劃中的微觀應(yīng)用

景觀生態(tài)學(xué)在生態(tài)城市規(guī)劃中的的微觀應(yīng)用主要體現(xiàn)在對(duì)景觀結(jié)構(gòu)要素斑一廊一基的具體設(shè)計(jì)應(yīng)用上。

4.2.1建立城市綠色斑塊系統(tǒng)，從景觀生態(tài)學(xué)的角度考慮，在設(shè)置生態(tài)綠地的位置時(shí)要從景觀整體格局出發(fā)，注意在關(guān)鍵性的局部和連接點(diǎn)即景觀生態(tài)戰(zhàn)略點(diǎn)開(kāi)辟綠地斑塊，以保證整個(gè)城市綠地景觀的生態(tài)效應(yīng)。

4.2.2城市景觀綠色廊道系統(tǒng)的建立，廊道指景觀中與相鄰兩邊環(huán)境不同的線性或帶狀結(jié)構(gòu)。幾乎所有的景觀都會(huì)被廊道分割，同時(shí)又被廊道聯(lián)結(jié)在一起。廊道是線性的景觀單元，具有通道和阻隔的雙重作用。斑塊內(nèi)廊道的合理設(shè)計(jì)組合，其相互交叉的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，形成適宜的綠色廊道景觀，為城市的可持續(xù)性發(fā)展提供源源不斷的生命活力。

4.2.3基質(zhì)是斑塊和廊道所在的環(huán)境背景，基質(zhì)的作用在于以基質(zhì)為背景進(jìn)行景觀空間格局分析，構(gòu)建異質(zhì)性的城市景觀格局，對(duì)城市進(jìn)行景觀功能分區(qū)和生態(tài)區(qū)劃，以體現(xiàn)多樣性決定穩(wěn)定性的生態(tài)原理和城市建設(shè)與環(huán)境相互作用的原理，從而建構(gòu)城市的可持續(xù)性結(jié)構(gòu)性質(zhì)。

運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)與可持續(xù)發(fā)展原理對(duì)城市景觀進(jìn)行綜合分析，優(yōu)化組合原有景觀要素或引入新的成分，調(diào)整或構(gòu)建新的城市景觀格局，對(duì)提高區(qū)域整體生態(tài)環(huán)境、改善城市環(huán)境和維持城市可持續(xù)發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

五、總結(jié)

我們現(xiàn)在的城市規(guī)劃建設(shè)，與“可持續(xù)發(fā)展的理想人居”的差距還很大，甚至有時(shí)是與這一理念是相違背的。所以應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)理念進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，是時(shí)展所趨。運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)，使得城市空間環(huán)境合理組織，注重經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的和諧發(fā)展，有利于營(yíng)造生態(tài)良性循環(huán)，結(jié)布局合理、景觀和諧的可持續(xù)城市生態(tài)系統(tǒng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃光宇，陳勇. 論城市生態(tài)化與生態(tài)城市[J].城市環(huán)境與城市生態(tài)，1996.

第3篇：城市生態(tài)理論范文

關(guān)健詞：生態(tài)城市；公民生態(tài)倫理；養(yǎng)成教育

中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

一、生態(tài)城市

隨著城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)和迅猛發(fā)展，在傳統(tǒng)的唯經(jīng)濟(jì)發(fā)展至上的城市發(fā)展理念指導(dǎo)下，人口膨脹、交通擁堵、城市貧困、氣候變化、環(huán)境污染、自然資源短缺與耗竭、生態(tài)破壞、文明被毀等等城市問(wèn)題接踵而至，紛至沓來(lái)。為解決城市問(wèn)題，很多的專家學(xué)者都在反思過(guò)去的城市發(fā)展模式和理念。在人類社會(huì)由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變之際，一種兼顧人口、社會(huì)環(huán)境和資源的可持續(xù)發(fā)展，注重復(fù)合生態(tài)整體效益發(fā)展的新的城市發(fā)展模式——生態(tài)城市發(fā)展模式也就應(yīng)時(shí)而生，順勢(shì)而出了。

前蘇聯(lián)城市生態(tài)學(xué)家Yanitsky正式提出了生態(tài)城市的概念。他認(rèn)為生態(tài)城市是一種理想城市模式，是環(huán)境和諧、經(jīng)濟(jì)高效、發(fā)展持續(xù)的人類住區(qū)。在生態(tài)城市模式下，技術(shù)與自然充分融合，人類的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力得到最大程度的發(fā)揮，居民的身心健康和環(huán)境質(zhì)量得到最大程度的保護(hù)，生態(tài)系統(tǒng)保持生態(tài)多樣性。生態(tài)城市建設(shè)模式的提出體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。我國(guó)學(xué)者黃光宇認(rèn)為，生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學(xué)相關(guān)原理，綜合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，并應(yīng)用生態(tài)工程、社會(huì)工程、系統(tǒng)工程等現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)手段建設(shè)而成的，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然可持續(xù)發(fā)展，居民滿意，經(jīng)濟(jì)高效，生態(tài)良好的人類居住區(qū)。大百科全書(shū)對(duì)生態(tài)城市的定義是，按照生態(tài)學(xué)原理建立起來(lái)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)、能量、信息高效利用，生態(tài)良性循環(huán)的人類聚居地?？傊?，生態(tài)城市是人類社會(huì)聚居地發(fā)展的最高階段，是可持續(xù)的、符合生態(tài)規(guī)律的，人與自然和諧的城市。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，“生態(tài)城市”也成為我國(guó)城市發(fā)展的主要目標(biāo)和方向[1]。

二、公民生態(tài)倫理養(yǎng)成教育

生態(tài)倫理是關(guān)于人與自然關(guān)系的倫理，它確定的是人對(duì)自然界和對(duì)自然存在物的道德義務(wù)、道德關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)對(duì)人、對(duì)動(dòng)植物以及一切生命的關(guān)愛(ài)和尊重，追求人與人、人與社會(huì)、人與自然的整體和諧。

公民生態(tài)倫理養(yǎng)成教育是指從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)倫理觀念出發(fā)，培養(yǎng)受公民尊重自然、關(guān)愛(ài)自然的道德品質(zhì)和責(zé)任意識(shí)，形成符合生態(tài)倫理學(xué)的自然權(quán)利觀和自然價(jià)值觀，從而引導(dǎo)受公民為了人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益自覺(jué)養(yǎng)成生態(tài)保護(hù)意識(shí)和相應(yīng)的道德行為習(xí)慣。它運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理和方法從態(tài)度、意識(shí)、情感、能力、行為等多方面對(duì)公民進(jìn)行生態(tài)倫理教育，教育人們正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，使公民具備正確的生態(tài)自然觀、生態(tài)價(jià)值觀和可持續(xù)發(fā)展觀，養(yǎng)成良好的生態(tài)倫理道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，改變不適當(dāng)?shù)纳罘绞?、價(jià)值觀念，走可持續(xù)的良性發(fā)展道路，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。[2]

三、生態(tài)城市發(fā)展與公民生態(tài)倫理養(yǎng)成教育的辯證關(guān)系

1．公民生態(tài)倫理養(yǎng)成教育是生態(tài)城市發(fā)展的應(yīng)有之義和內(nèi)在要求

生態(tài)城市是結(jié)構(gòu)合理、功能穩(wěn)定、達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)的社會(huì)一經(jīng)濟(jì)一自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。它要求具備良好的生產(chǎn)、生活和凈化功能，以自組織、自催化的競(jìng)爭(zhēng)序主導(dǎo)城市發(fā)展，以自調(diào)節(jié)、自抑制的共生序保證生態(tài)城市的持續(xù)穩(wěn)定；以生態(tài)支持系統(tǒng)生態(tài)承載力和環(huán)境容量作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基準(zhǔn)，倡導(dǎo)綠色能源的推廣和普及，致力于可再生能源高效利用和不可再生資源能源的循環(huán)節(jié)約使用。生態(tài)城市推崇生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理和自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)，倡導(dǎo)資源節(jié)約型、生態(tài)良好型的社會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)體系，要求建立自覺(jué)保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)人類自身發(fā)展的社會(huì)機(jī)制和公正、平等、安全、舒適的社會(huì)環(huán)境。生態(tài)城市的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧。它強(qiáng)調(diào)城市社會(huì)中的人也是自然界的一部分，人必須在人一自然系統(tǒng)整體協(xié)調(diào)、和諧的基礎(chǔ)上去實(shí)現(xiàn)自身的生存與發(fā)展，既要尊重人的價(jià)值，又要尊重自然的價(jià)值，而且人一自然統(tǒng)一體的整體價(jià)值要大于人的局部?jī)r(jià)值[3]。

從上述有關(guān)生態(tài)城市的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)可見(jiàn)，“生態(tài)城市”作為對(duì)傳統(tǒng)的以工業(yè)文明為核心的城市發(fā)展模式的反思和揚(yáng)棄，標(biāo)志著城市由傳統(tǒng)的唯經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式向經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)有機(jī)融合的復(fù)合發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變。它體現(xiàn)了城市發(fā)展理念中傳統(tǒng)的人本主義向理性的人本主義的轉(zhuǎn)變，反映出城市發(fā)展中人與自然關(guān)系的新認(rèn)識(shí)和新突破，體現(xiàn)了生態(tài)文明的發(fā)展理念。這就要求生態(tài)城市建設(shè)的主體－廣大公民具有科學(xué)的生態(tài)理念和良好的生態(tài)素質(zhì)，在城市發(fā)展中形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的生活方式和行為方式，從源頭上減少或杜絕生態(tài)破壞行為出現(xiàn)，避免重蹈先破壞污染后治理再破壞污染的城市發(fā)展老路。而公民這種生態(tài)理念和素質(zhì)的養(yǎng)成不是與身俱來(lái)的，需要學(xué)校和社會(huì)養(yǎng)成教育才能有效形成。從這個(gè)角度上講，生態(tài)城市的發(fā)展呼喚公民的生態(tài)倫理養(yǎng)成教育，公民生態(tài)倫理養(yǎng)成教育是生態(tài)城市發(fā)展的應(yīng)有之義和內(nèi)在要求。

2．公民生態(tài)倫理養(yǎng)成教育能促進(jìn)生態(tài)城市的建設(shè)和發(fā)展

(1)公民生態(tài)倫理養(yǎng)成教育促進(jìn)公民生態(tài)意識(shí)和生態(tài)倫理的養(yǎng)成，幫助公民加深對(duì)生態(tài)城市建設(shè)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)校教育和社會(huì)教育等途徑開(kāi)展全面的生態(tài)倫理教育，公民可以加深對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，具備豐富的有關(guān)生態(tài)安全、生態(tài)價(jià)值、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文明等方面的知識(shí)，對(duì)生態(tài)城市建設(shè)和的必要性和迫切性發(fā)展，生態(tài)城市的內(nèi)涵和特征在，以及公民在生態(tài)城市發(fā)展中的作用就有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也有了明確的努力方向，從而積極支持和投入到生態(tài)城市建設(shè)當(dāng)中去。

（2）生態(tài)倫理養(yǎng)成教育可以使從道德意識(shí)層面促進(jìn)公民自我約束自己，自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然，促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，維護(hù)城市生態(tài)環(huán)境的良好行為習(xí)慣，促進(jìn)生態(tài)城市社會(huì)－經(jīng)濟(jì)－自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。生態(tài)倫理養(yǎng)成教育有別于人本主義為核心的傳統(tǒng)倫理道德教育，它將生態(tài)與倫理道德緊密結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)人們?cè)趥惱淼赖陆逃^(guò)程中不僅要關(guān)注人與人之間的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系，還要關(guān)注人與自然的和諧，要求對(duì)所有生物都要道德責(zé)任和道德義務(wù)，不能任意地破壞自然，否則將受到自的報(bào)復(fù)。它將生態(tài)倫理內(nèi)外為個(gè)人的自律，在生活中減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，放棄不適合生態(tài)環(huán)境保護(hù)的行為方式、生活方式，保持城市生態(tài)的多樣性。這與生態(tài)城市建設(shè)的內(nèi)涵要求是相一致的，能有力地促進(jìn)為生態(tài)城市的建設(shè)。

（3）生態(tài)倫理養(yǎng)成教育可以公民的危機(jī)意識(shí)和參與意識(shí)，有利于生態(tài)城市建設(shè)目的的實(shí)現(xiàn)。生態(tài)倫理養(yǎng)成教育可以使公民深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的城市發(fā)展模式種種弊端，清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)今城市發(fā)展中面臨的生態(tài)破壞、環(huán)境污染等諸多城市問(wèn)題，對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞、人與自然關(guān)系的割裂后對(duì)人的生存和發(fā)展帶來(lái)的種種危害也會(huì)有科學(xué)的預(yù)測(cè)，從而喚醒公民的危機(jī)意識(shí)，重新審視當(dāng)前人們的生產(chǎn)、生活方式，改變過(guò)去經(jīng)濟(jì)發(fā)展至上肆意破壞環(huán)境、過(guò)度消費(fèi)的行為，幫助公民樹(shù)立生態(tài)意識(shí)，形成良好的生態(tài)倫理道德，在生態(tài)城市建設(shè)中注重人與自然的和諧發(fā)展，保護(hù)城市生態(tài)多樣性，維護(hù)城市生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美好的城市家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]鞠美庭,王勇,孟偉慶,何迎.生態(tài)城市建設(shè)的理論與實(shí)踐[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2006：7－8

[2]魏彩霞.可持續(xù)發(fā)展視野中的生態(tài)倫理教育研究[D]. 武漢大學(xué),2003.

[3]王飛兒.生態(tài)城市理論及可持續(xù)發(fā)展研究[D].浙江大學(xué)，2004.

第4篇：城市生態(tài)理論范文

關(guān)鍵詞：城市化；進(jìn)程；景觀；生態(tài)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)： TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

城市化發(fā)展在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也帶來(lái)了環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、生態(tài)破壞等現(xiàn)象。不同于建筑、道路、橋梁等完全人工化的城市構(gòu)成要素，城市景觀具有自然生態(tài)的屬性，對(duì)保護(hù)和改善城市生態(tài)環(huán)境具有至關(guān)重要的意義。景觀設(shè)計(jì)要素中很多是使城市與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的人工自然生態(tài)因素, 有著保護(hù)城市環(huán)境, 文教和游憩、娛樂(lè)觀光、防災(zāi)功能和社會(huì)效益等作用。就生態(tài)方面而言, 景觀設(shè)計(jì)總體上應(yīng)是在發(fā)揮好各種作用的前提下, 使城市生態(tài)系統(tǒng)趨向于平衡, 使景觀設(shè)計(jì)不再只是為滿足部分人精神愉悅的需要, 而是要逐步致力于“有意識(shí)地塑造物質(zhì)、能量循環(huán)的過(guò)程. 來(lái)滿足預(yù)想的需要或欲望, 這種設(shè)計(jì)是通過(guò)物質(zhì)能量流動(dòng)及土地使用來(lái)聯(lián)系自然與人類的紐帶”, 從而發(fā)揮景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)效益。

一、城市化進(jìn)程中景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的含義

景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)，反映自然與文化，設(shè)計(jì)環(huán)境與生命環(huán)境，美的形式與生態(tài)功能的真正全面融合。它是根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理和方法，合理地規(guī)劃景觀的空間結(jié)構(gòu)，使景觀要素分布合理，使景觀不僅符合生態(tài)學(xué)原理，而且具有一定的美學(xué)價(jià)值，適于人類聚居。簡(jiǎn)而言之就是要使人與自然的關(guān)系達(dá)到高度和諧。城市不是自然生態(tài)系統(tǒng)，而是以人為主體的人工生態(tài)系統(tǒng)，城市綠地系統(tǒng)是城市生態(tài)系統(tǒng)中重要的組成部分，也是最具建設(shè)性的部分。城市綠地的生態(tài)設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單在城市中植樹(shù)種草，是通過(guò)城市綠地規(guī)劃在城市這種開(kāi)發(fā)強(qiáng)度很高的地區(qū)，開(kāi)展自然保護(hù)活動(dòng)，必須對(duì)城市綠地進(jìn)行有效組織，實(shí)施綠地景觀的生態(tài)重建。在城市中給自然生態(tài)以健康的發(fā)展空間，并形成相對(duì)獨(dú)立的生態(tài)體系，這一自然體系有自己的垂直結(jié)構(gòu)和水平格局，具有生態(tài)的整體性，并支持生態(tài)過(guò)程的進(jìn)行。另外，城市綠地的生態(tài)設(shè)計(jì)，不是要恢復(fù)原始自然景觀，而是要在現(xiàn)有城市自然本底的基礎(chǔ)上，恢復(fù)景觀的本土性、整體性、多樣性和自穩(wěn)性。新的城市綠地體系的主要內(nèi)容是城市基本生態(tài)設(shè)施的建設(shè)。這一概念的根本意義在于用生態(tài)學(xué)理論指導(dǎo)綠地建設(shè)，所建設(shè)的城市綠地景觀在空間上具有穩(wěn)定性，在時(shí)間上具有持續(xù)性，并且要?jiǎng)澐殖鼍哂凶匀槐Ｗo(hù)、景觀塑造、文化營(yíng)建等多種功能的基本保護(hù)區(qū)域。作為基本建設(shè)的內(nèi)容，任何城市在建設(shè)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的基礎(chǔ)設(shè)施的同時(shí)，都應(yīng)建設(shè)一個(gè)面向自然的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。城市生態(tài)設(shè)施作為一種新的概念，可納入不同規(guī)模的城市規(guī)劃規(guī)范之中，并作為城市環(huán)境建設(shè)的基本內(nèi)容。

二、城市景觀生態(tài)化設(shè)計(jì)的原則

1、尊重自然

自然有其自身的演變和更新規(guī)律, 同時(shí)又具有很強(qiáng)的自我維持和自我恢復(fù)能力, 生態(tài)設(shè)計(jì)要充分利用自然的能動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的自我恢復(fù)。尊重自然發(fā)展過(guò)程, 增強(qiáng)場(chǎng)地的自我調(diào)節(jié)能力, 發(fā)展可持續(xù)的、生態(tài)的當(dāng)代景觀。

2、整體性原則

城市景觀是城市尺度上一系列生態(tài)系統(tǒng)組成的具有一定結(jié)構(gòu)與功能的整體, 在設(shè)計(jì)中應(yīng)把它作為一個(gè)整體來(lái)分析、研究。在把握城市總體景觀結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上對(duì)于城市中的自然綠地、水域等環(huán)境資源拼塊的分布和發(fā)展趨勢(shì)要做系統(tǒng)的調(diào)查分析, 以此作為宏觀基礎(chǔ)來(lái)對(duì)城市廣場(chǎng)、公園、綠地等中觀的城市景觀要素進(jìn)行指導(dǎo)和協(xié)調(diào)。

3、多樣性原則

生態(tài)學(xué)的研究表明, 生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)結(jié)構(gòu)和物種的多樣性有利于系統(tǒng)抗干擾能力的提高, 有利于系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展。景觀設(shè)計(jì)中的多樣性原則體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 景觀拼塊結(jié)構(gòu)的多樣性, 即城市中各種景觀資源及其相互作用的機(jī)制應(yīng)盡可能多樣化, 以利于城市生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn); 城市景觀生態(tài)元( landscapeecological unit , 即城市生態(tài)系統(tǒng)中完成某種特定功能而相對(duì)獨(dú)立的空間實(shí)體) 中生物分布的多樣性; 城市景觀生態(tài)元空間形態(tài)及承載行為模式的多樣性。

4、地域性原則

城市生態(tài)系統(tǒng)是扎根于土地之上的, 地域性因素直接影響到城市景觀設(shè)計(jì)的對(duì)策和方法。城市的氣候、水文、地理、土壤、植被、動(dòng)物、微生物等地域性自然條件是因地制宜設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。同時(shí), 根植于地域的文化傳統(tǒng)與文化遺跡也是生態(tài)系統(tǒng)的一部分。

三、城市化進(jìn)程中景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的的思路

1、保留原生態(tài)土質(zhì)

自然界是具有生物多樣性、物種多樣性、基因多樣性的生態(tài)系統(tǒng), 是由食物鏈構(gòu)成的生態(tài)金字塔,塔底是孕育萬(wàn)物的土壤、水分等, 其上為微生物、昆蟲(chóng)等分解者, 位于分解者之上的是將太陽(yáng)光、水轉(zhuǎn)化為有機(jī)物并產(chǎn)生氧氣的植物, 塔頂為消費(fèi)者的動(dòng)物和人類[ 7 ] 。原有的地球生態(tài)系統(tǒng)是億萬(wàn)年演化而成的, 在自身系統(tǒng)內(nèi)可以完成物質(zhì)的循環(huán)和能量的轉(zhuǎn)換, 所以屬地原生態(tài)表土的保持相當(dāng)重要, 而在現(xiàn)代城市開(kāi)發(fā)建設(shè)中, 忽略了原生態(tài)表土的重要性, 隨意棄土、回填土、整土, 破壞了大地的平衡和生物多樣性的原生態(tài)環(huán)境。因此盡可能保留居住區(qū)的原生態(tài)土質(zhì)是居住環(huán)境景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)中應(yīng)就地取材, 通過(guò)借景、障景、引景等手法巧妙的利用原有生態(tài)景觀, 保護(hù)原生態(tài)土壤和地形地貌, 防止原生態(tài)水土流失。

2、構(gòu)建復(fù)層植物群落, 提高綠地生態(tài)效益

構(gòu)建豐富的復(fù)層植物群落結(jié)構(gòu)有助于生物多樣性的實(shí)現(xiàn)。城市綠地的植物配置是綠化景觀的主題, 它不僅起到保持、改善環(huán)境, 滿足居住功能等要求, 而且還起到美化環(huán)境, 滿足人們游憩的要求。其作用是通過(guò)園林植物的植物循環(huán)和數(shù)量流動(dòng)所產(chǎn)生的生態(tài)效益來(lái)實(shí)現(xiàn)的。生態(tài)效益的大小取決于綠量, 綠量的大小取決于園林植物總?cè)~面積的大小。單一的草坪與喬木、灌木、復(fù)層群落結(jié)構(gòu)不僅植物種類有差異, 而且在生態(tài)效益上也有著顯著的差異。同時(shí)居住區(qū)內(nèi)應(yīng)該注意一年四季的季相變化,使之產(chǎn)生“春則繁花似錦, 夏則綠蔭暗香, 秋則霜葉似火, 冬則翠綠常延” 的景色。四季以不同季節(jié)開(kāi)花的植物來(lái)表現(xiàn)四季植物景觀, 既滿足了景觀要求, 又緊扣了四季主題。所以居住區(qū)環(huán)境建設(shè)中, 應(yīng)避免盲目使用大面積的單一草坪, 而建設(shè)綜合生態(tài)效益更佳的復(fù)合林地綠化。

3、水景的合理利用

在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中從生態(tài)因素方面對(duì)水的處理一般集中在水質(zhì)的清潔、地表水循環(huán)、雨水收集、人工濕地系統(tǒng)處理污水、水的動(dòng)態(tài)流動(dòng)以及水資源的節(jié)約利用等方面。水景的合理利用可以從其使用的材料硬質(zhì)改造、軟質(zhì)改造和動(dòng)物及微生物改造方面入手。水環(huán)境是居住區(qū)環(huán)境中重要的環(huán)境因子, 水景與綠化的結(jié)合造就了居住區(qū)優(yōu)良的自然環(huán)境, 良好的水環(huán)境能對(duì)居住區(qū)生態(tài)環(huán)境的形成發(fā)揮重要的作用。使用透水性鋪裝兼有良好的滲水性及保濕性, 透水性鋪裝地面以下的動(dòng)植物及微生物的生存空間得到有效的保護(hù), 因而很好地體現(xiàn)了“與環(huán)境共生” 的可持續(xù)發(fā)展理念。濕生植物能夠凈化水體, 保護(hù)生態(tài)環(huán)境, 因此應(yīng)該重視濕生植物的開(kāi)發(fā)和推廣應(yīng)用。

由此可見(jiàn), 城市環(huán)境中的水景利用不僅從景觀視覺(jué)的角度出發(fā), 更應(yīng)當(dāng)貫徹生態(tài)設(shè)計(jì)的思想, 如果人們?nèi)绻軌蛏拼? 城市水景必將會(huì)帶來(lái)更加令人愉悅的身心享受和更加長(zhǎng)遠(yuǎn)而巨大的公眾利益。

4、保留自然遺跡和古樹(shù)名木

自然遺跡、古樹(shù)名木是歷史的象征, 是文化的積淀。文化生態(tài)是景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的重要層面, 因?yàn)閺臍v史文化的高度認(rèn)識(shí)景觀生態(tài)設(shè)計(jì), 歸復(fù)中華民族尊重自然的大道文化哲學(xué)與現(xiàn)代生態(tài)學(xué)思想, 對(duì)于構(gòu)筑自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)具有劃時(shí)代的意義。因此, 城市景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量保留、保護(hù)好自然遺跡、古樹(shù)名木等歷史文化的產(chǎn)物。尤其是具有生命的古樹(shù)、大樹(shù), 由于適應(yīng)了原有的地下水位規(guī)律, 如果因建設(shè)造成地下水位改變的話, 很可能導(dǎo)致樹(shù)木的生長(zhǎng)不良, 所以必須統(tǒng)一規(guī)劃, 必要時(shí)為樹(shù)木專設(shè)排水系統(tǒng)。

5、對(duì)垃圾的處理――變廢為寶再生利用

從整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)出發(fā), 通過(guò)對(duì)材料和資源的再生利用, 將改造后的“廢料”塑造新景觀, 從而最大限度地減少對(duì)新材料的需求, 減少對(duì)生產(chǎn)材料所需的能源的索取。彼得?拉茨德國(guó)北杜伊斯堡景觀公園中, 在這里場(chǎng)地上的工業(yè)廢料被循環(huán)使用, 如磚被收集起來(lái)作紅色混凝土的骨料; 廠區(qū)堆積的焦炭、礦渣和金屬物用作一些植物生長(zhǎng)的媒介或地面表層的材料 ; 用鐵路護(hù)軌整修成新的道路, 用49塊廢置的鐵板鋪設(shè)了金屬?gòu)V場(chǎng)。拉茨將基地中的重新利用, 即減少了生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸材料而消耗的能源,也減少了施工中的廢棄物, 體現(xiàn)了生態(tài)的設(shè)計(jì)理念。

綜上所述，城市景觀設(shè)計(jì)是一門綜合性的學(xué)科，生態(tài)原理為其提供了一種新的設(shè)計(jì)思路，利用生態(tài)原理指導(dǎo)建設(shè)城市景觀，環(huán)境，強(qiáng)調(diào)以人為本，與自然和諧相處，持續(xù)高效地利用一切資源，創(chuàng)造自然和人類健康共存、高品質(zhì)的生態(tài)環(huán)境，這亦符合新時(shí)期城市景觀環(huán)境建設(shè)發(fā)展的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：城市生態(tài)理論范文

關(guān)鍵字：景觀生態(tài)學(xué) 城市建設(shè)

Abstract: landscape ecology is the study of landscape structure and function, landscape dynamic change and mechanism of interaction, landscape beautification pattern, optimize the structure, reasonable utilization and protection of the subject. With the development of economy, the city's environmental pollution has become increasingly serious, landscape ecology as a good idea to provide the landscape city ecological improvement. In this paper, the author offers the basic concepts of landscape ecology and landscape ecology in the course of development of city environment.

Keywords: Landscape EcologyCity Construction

中圖分類號(hào)：P901文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

1.景觀生態(tài)學(xué)的概念及發(fā)展

1.1 景觀與景觀生態(tài)學(xué)的概念

景觀生態(tài)學(xué) (landscape ecology)是以整個(gè)景觀為對(duì)象，通過(guò)物質(zhì)流、能量流、信息流與價(jià)值流在地球表層的傳輸和交換，通過(guò)生物與非生物以及與人類之間的相互作用與轉(zhuǎn)化，運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)原理和系統(tǒng)方法。是一門新興的多學(xué)科之間交叉學(xué)科，主體是生態(tài)學(xué)和地理學(xué)。

1.2景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展

景觀生態(tài)學(xué)是上世紀(jì)30年代末前蘇聯(lián)C.特羅爾所倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)方向。這個(gè)倡議和往后的B. H.蘇卡喬夫提出的生物地理群落學(xué)說(shuō), 促進(jìn)了生態(tài)學(xué)與地理學(xué)的結(jié)合, 使生態(tài)學(xué)和地理學(xué)的觀點(diǎn)日趨接近融合[1]。在生態(tài)學(xué)與地理學(xué)結(jié)合后, 一方面生態(tài)系統(tǒng)的概念擴(kuò)大到與地理環(huán)境成分的有機(jī)結(jié)合和功能聯(lián)系, 另一方面解決綜合地理學(xué)的問(wèn)題越來(lái)越多地采取生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)。景觀學(xué)移植到西方, 由西方國(guó)家的生態(tài)學(xué)家發(fā)展為景觀生態(tài)學(xué)[2,3]。

我國(guó)改革開(kāi)放后, 部分自然地理學(xué)家和生態(tài)學(xué)家十分重視景觀生態(tài)學(xué)的應(yīng)用研究, 如景貴和等進(jìn)行的景觀生態(tài)分類和農(nóng)業(yè)布局的地段設(shè)計(jì)研究[4],在景觀生態(tài)分類基礎(chǔ)上進(jìn)行環(huán)境建設(shè)的景觀生態(tài)設(shè)計(jì)研究[5],鐘曉青等的廣西北海火車站廣場(chǎng)景觀生態(tài)工程分析研究[6]等, 實(shí)際上都是景觀生態(tài)學(xué)應(yīng)用方向的研究。

2.景觀生態(tài)學(xué)在城市生態(tài)建設(shè)中的研究和應(yīng)用

2.1城市生態(tài)景觀研究的基本內(nèi)容

城市景觀生態(tài)規(guī)劃就是根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理和方法,合理地規(guī)劃景觀空間結(jié)構(gòu),使廊道、嵌塊體及基質(zhì)等景觀要素的數(shù)量及其空間分布合理,使信息流、物質(zhì)流與能量流暢通,使景觀不僅符合生態(tài)學(xué)原理,而且具有一定的美學(xué)價(jià)值而適于人聚居。關(guān)于城市景觀生態(tài)研究基本內(nèi)容, 主要應(yīng)側(cè)重以下六個(gè)方面:

(1)城市空間結(jié)構(gòu)包括城市布局與空間結(jié)構(gòu)、城市建設(shè)用地與非建設(shè)用地、城市廊道、城市空間資源和城鄉(xiāng)交接帶的發(fā)展與演化。

(2)城市生態(tài)過(guò)程能源供應(yīng)與消耗、水資源利用與循環(huán)、物質(zhì)的輸入與輸出、城市人口的積聚與擴(kuò)散、城市自然生態(tài)系統(tǒng)的維持是其主要研究?jī)?nèi)容。

(3)城市環(huán)境問(wèn)題。

(4)城市生態(tài)建設(shè)包括綠化、美化、環(huán)境優(yōu)化、清潔生產(chǎn)與文明消費(fèi)。

(5)城市景觀風(fēng)貌城市特征形象(CIS) 與景觀視覺(jué)識(shí)別(CVI) 、城市風(fēng)貌與環(huán)境空間藝術(shù)、景觀文化與景觀美學(xué)。

(6)城市景觀規(guī)劃包括城市規(guī)模與環(huán)境容量、環(huán)境敏感區(qū)的保護(hù)、風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、綠色空間體系的構(gòu)建以及公共空間的景觀設(shè)計(jì)。

2.2城市景觀生態(tài)規(guī)劃簡(jiǎn)述

城市生態(tài)景觀主要依靠城市景觀生態(tài)規(guī)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)。城市景觀生態(tài)規(guī)劃就是根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理和方法, 將景觀作為一個(gè)整體來(lái)考慮, 從景觀整體上協(xié)調(diào)人與環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境、生物與生物、生物與非生物及生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系, 合理地規(guī)劃景觀空間結(jié)構(gòu), 使廊道、斑塊及基質(zhì)等景觀要素的數(shù)量及其空間分布合理, 使信息流、物質(zhì)流與能量流暢通，使景觀不僅符合生態(tài)學(xué)原理, 而且具有一定的美學(xué)價(jià)值而適于人聚居[7]。城市景觀是經(jīng)濟(jì)實(shí)體、社會(huì)實(shí)體和自然實(shí)體的統(tǒng)一, 它兼有兩種生態(tài)系統(tǒng)―自然生態(tài)系統(tǒng)和人類生態(tài)系統(tǒng)的屬性, 因此, 城市景觀生態(tài)規(guī)劃除收集和調(diào)查城市景觀的基礎(chǔ)資料, 對(duì)城市進(jìn)行景觀生態(tài)分析與評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)工作外, 其規(guī)劃主要集中在三個(gè)方面:環(huán)境敏感區(qū)的保護(hù)、生態(tài)綠地空間規(guī)劃和城市外貌與建筑景觀規(guī)劃[8]。

2.2.1 城市景觀生態(tài)規(guī)劃的目標(biāo)與原則

城市景觀生態(tài)規(guī)劃總的目標(biāo)是改善城市景觀結(jié)構(gòu), 加強(qiáng)城市景觀功能, 提高城市環(huán)境質(zhì)量, 促進(jìn)城市景觀的持續(xù)發(fā)展。具體有如下目標(biāo)[9]:

(1)安全性: 保證居民生命財(cái)產(chǎn)安全, 在重大災(zāi)害如地震、火災(zāi)中, 作為疏散居民的場(chǎng)所, 從而保證廣大市民免遭不幸, 這是社會(huì)目標(biāo)。

(2)健康性: 有兩種含義, 一是維護(hù)城市景觀生態(tài)健康, 即維持城市景觀的生態(tài)平衡;二是保證市民在生理上及精神上的健康。這既是生態(tài)目標(biāo), 又是社會(huì)目標(biāo), 同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。

(3)便利性: 經(jīng)濟(jì)有效地確保城市生活、游憩的方便, 在居住區(qū)或居住小區(qū)范圍內(nèi), 游憩不用乘公車, 步行可方便地到達(dá), 這是社會(huì)目標(biāo)。

(4)舒適性: 城市景觀生態(tài)規(guī)劃就是要從自然生態(tài)和社會(huì)心理兩個(gè)方面去創(chuàng)造一種能充分融技術(shù)和自然于一體、天人合一、情景交融的人類活動(dòng)的最優(yōu)環(huán)境, 誘發(fā)人的創(chuàng)造精神以提高人們的物質(zhì)與文化生活水平并創(chuàng)造一個(gè)舒適優(yōu)美的人居環(huán)境。這既是社會(huì)目標(biāo), 又是生態(tài)目標(biāo)。

3.景觀生態(tài)學(xué)對(duì)城市景觀建設(shè)的影響

景觀生態(tài)學(xué)原理不僅具體的指導(dǎo)城市生態(tài)景觀的建設(shè)，為城市的生態(tài)景觀建設(shè)提供理論指導(dǎo)。而且，更重要的是它能使城市景觀建設(shè)的總體指導(dǎo)思想發(fā)生重大改變[10]。

(1)景觀生態(tài)學(xué)的綜合、整體等系統(tǒng)論思想有助于城市景觀設(shè)計(jì)的全局、整體意識(shí)的建立。景觀設(shè)計(jì)的對(duì)象往往比較具體，尺度相對(duì)較小。景觀生態(tài)學(xué)整體而系統(tǒng)地分析環(huán)境問(wèn)題的方法，運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中能使設(shè)計(jì)者高瞻遠(yuǎn)矚，使其設(shè)計(jì)界域提升到營(yíng)造區(qū)域環(huán)境的高度，增加環(huán)境的生命力。

(2)可持續(xù)的城市景觀不是盲目地堆砌自然元素，而是運(yùn)用相關(guān)的系統(tǒng)知識(shí)，適度開(kāi)發(fā)的同時(shí)，盡可能地保護(hù)和恢復(fù)自然的生態(tài)平衡。但環(huán)境設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用所掌握的生態(tài)知識(shí)，運(yùn)用一定的方法來(lái)達(dá)到影響景觀生態(tài)功能的目的。如增設(shè)廊道、增加景觀連接度等來(lái)加強(qiáng)景觀中各要素在功能和生態(tài)過(guò)程上的聯(lián)系。

(3)景觀生態(tài)學(xué)原理提示人們要虛心向自然學(xué)習(xí)。自然不僅是可利用資源的寶庫(kù)，也是解決所有設(shè)計(jì)問(wèn)題的最好典范［11］。向自然學(xué)習(xí)美的形式，學(xué)習(xí)萬(wàn)物生長(zhǎng)的規(guī)律。而最重要的，作為環(huán)境工作者，需要尊重自然，在設(shè)計(jì)中遵循自然的規(guī)律，做到生態(tài)設(shè)計(jì)，為達(dá)到人與自然的和諧共生而努力。

4.結(jié)語(yǔ)與展望

當(dāng)今世界的一切環(huán)境污染、生態(tài)破壞問(wèn)題無(wú)一不與城市化、工業(yè)化有關(guān)。如何合理運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)在未來(lái)城市景觀中實(shí)現(xiàn)原始自然景觀與人文景觀結(jié)合,貫徹“適宜自然、保護(hù)自然”的宗旨, 從生態(tài)的角度進(jìn)行人性化的城市景觀生態(tài)規(guī)劃,達(dá)到“天人合一”,將是未來(lái)城市景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展重點(diǎn)。同時(shí)，如何合理的利用城市資源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展也是需要我們繼續(xù)探討的重點(diǎn)。

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第6篇：城市生態(tài)理論范文

【關(guān)鍵詞】“斑塊-廊道-基質(zhì)”理論；景觀要素；城市景觀格局

一、引言

（一）景觀及其要素

景觀生態(tài)學(xué)最早由德國(guó)地理植物學(xué)家特羅爾（C. Troll）于1939年研究北非土地利用問(wèn)題時(shí)提出，20世紀(jì)80年代迅速崛起成為新興學(xué)科。1986年，美國(guó)生態(tài)學(xué)家R·Forman和法國(guó)生態(tài)學(xué)家M·Godron提出“斑塊-廊道-基質(zhì)” （Patch-Corridor-Matrix）理論，成為景觀生態(tài)學(xué)理論的重要組成部分，奠定了景觀生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)。

所謂景觀，是指由不同生態(tài)系統(tǒng)相互作用組合而成的異質(zhì)性區(qū)域；它處于生態(tài)系統(tǒng)之上，大地理區(qū)域之下的中間尺度；兼具經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和文化的多重價(jià)值（肖篤寧，1997）。按“斑塊-廊道-基質(zhì)”理論可將景觀要素分為斑塊、廊道、基質(zhì)3種類型。

（二）城市景觀及其要素

根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，城市是由住宅、商務(wù)、綠地、工業(yè)、河流、街道等各種斑塊、廊道、基質(zhì)鑲嵌而成、以滿足人類生活生態(tài)位和生產(chǎn)生態(tài)位的人工景觀生態(tài)系統(tǒng)[1]。

城市景觀中的斑塊主要指城市中被道路、河流等所分割的各個(gè)不同功能分區(qū)，其中，綠地是城市中最具有異質(zhì)性特征的斑塊，如公園、街頭綠地、居住區(qū)附屬綠地等。

城市廊道可分為3種[2]：綠道、藍(lán)道和灰道。綠道是指以自然植被或人工植被為主的線狀要素， 如街道綠化帶、游憩綠帶、濱水河岸植被帶等；藍(lán)道是指城市中各種河流、海岸等；灰道是指以交通為目的，人工味十足的街道、公路、鐵路等。

城市的基質(zhì)主要是由人工建造的街道和街區(qū)所組成的除斑塊和廊道以外的廣大區(qū)域，不同功能、性質(zhì)和外貌的建筑物成為城市的主題背景，交通網(wǎng)絡(luò)貫穿其間，按其性質(zhì)可分為工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)、行政區(qū)等。

所謂邊界，是指構(gòu)成相鄰系統(tǒng)邊界的景觀區(qū)域，具有過(guò)渡性和阻滯功能，被稱為“景觀的皮膚”。城鄉(xiāng)結(jié)合帶便是城市建成區(qū)與周邊鄉(xiāng)村交融形成的邊界區(qū)域，是城市內(nèi)部生境與外部生境合成的新的生境類型。

綜上所述，城市景觀是以人為主體的人工景觀，在一定程度上反映了當(dāng)?shù)氐奈幕厣徒?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。人類的建設(shè)活動(dòng)導(dǎo)致眾多城市景觀單元被分隔，呈現(xiàn)出高度破碎性和異質(zhì)性的顯著特征，對(duì)城市生態(tài)過(guò)程及功能具有重要影響。

（三）城市景觀構(gòu)造理論

1.生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

城市景觀是一個(gè)復(fù)雜的人類生態(tài)系統(tǒng)，必須遵循生態(tài)規(guī)律。生態(tài)原則體現(xiàn)了“因地制宜，合理布局、揚(yáng)長(zhǎng)避短”的系統(tǒng)區(qū)位原則，即立足于城市區(qū)域的生態(tài)學(xué)原則。同時(shí)，基于城市區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，城市開(kāi)發(fā)建設(shè)應(yīng)考慮其效益目的，生態(tài)動(dòng)態(tài)平衡需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力保障，為此，城市景觀建設(shè)應(yīng)達(dá)到以環(huán)境代價(jià)最小和生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)最小的生態(tài)經(jīng)濟(jì)原則。

2.整體優(yōu)化原則

自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然的共生是區(qū)域發(fā)展的必由之路。整體優(yōu)化是區(qū)域整體發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。現(xiàn)代城市景觀規(guī)劃應(yīng)將區(qū)域景觀作為一個(gè)整體來(lái)思考和管理，從整體優(yōu)化出發(fā)，在各種現(xiàn)代技術(shù)的支撐下，運(yùn)用系統(tǒng)論等理論，使城市景觀規(guī)劃走向生態(tài)化、合理化、系統(tǒng)化，實(shí)現(xiàn)城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的整體最佳效益。

3.可持續(xù)發(fā)展原則

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略涵蓋社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)三大部分的有序發(fā)展，對(duì)城市區(qū)域開(kāi)發(fā)建設(shè)提出了許多新要求。城市景觀規(guī)劃必須以可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)，確保生態(tài)環(huán)境的有序進(jìn)化，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展。為此，城市景觀規(guī)劃需以景觀生態(tài)學(xué)理論作為指導(dǎo)思想，從實(shí)踐出發(fā)，有效解決城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾。

二、城市景觀格局研究現(xiàn)狀

城市景觀格局及其變化是人類活動(dòng)和自然環(huán)境等多種因素共同作用的結(jié)果，對(duì)城市規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展、居民的社會(huì)生活等具有重大影響。20世紀(jì)90年代，土地利用現(xiàn)狀圖、遙感圖像等開(kāi)始運(yùn)用于城市景觀格局的研究，城市景觀格局的動(dòng)態(tài)變化、城市景觀格局與生態(tài)過(guò)程及城市景觀格局的生態(tài)規(guī)劃等研究日益增多。2006年，王蘇穎，陳志強(qiáng)[3]基于TM遙感圖像對(duì)福州市景觀生態(tài)格局進(jìn)行分析；2007年，張雅梅， 畢會(huì)濤等[4]利用GIS技術(shù)對(duì)洛陽(yáng)市的景觀生態(tài)格局特征進(jìn)行分析；2009年，宋小寧，等[5]利用遙感圖像對(duì)石羊河流域中游景觀生態(tài)格局的變化及驅(qū)動(dòng)進(jìn)行了分析研究；2010年，李偉峰等[6]對(duì)景觀生態(tài)學(xué)在城市土地利用分類中的應(yīng)用進(jìn)行了相關(guān)研究。景觀格局的動(dòng)態(tài)分析是了解城市形態(tài)、結(jié)構(gòu)及生態(tài)過(guò)程的基礎(chǔ)，城市景觀生態(tài)規(guī)劃亦是景觀生態(tài)相關(guān)研究中的熱點(diǎn)之一，它們對(duì)于我國(guó)建設(shè)生態(tài)型城市、解決城市化過(guò)程中各種城市矛盾和問(wèn)題提供了理論依據(jù)和技術(shù)支撐。

三、泉州市城市景觀格局現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)狀概述

泉州市位于福建省東南沿海，是福建省三大中心城市之一，是海峽西岸城市群經(jīng)濟(jì)總量最大的城市，北承福州、莆田，南接廈門特區(qū)，東望臺(tái)灣寶島，西毗漳州、龍巖、三明，轄鯉城區(qū)、豐澤區(qū)、洛江區(qū)、泉港區(qū)4區(qū)，石獅市、晉江市、南安市3市，惠安、安溪、永春、德化、金門5縣，面積約11220.5平方千米；泉州依山面海，境內(nèi)山巒起伏，丘陵、河谷、盆地錯(cuò)落其間，地勢(shì)由西北向東南傾斜；東臨太平洋，海域面積7864平方公里，屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，溫暖濕潤(rùn)。本文以泉州市城市建成區(qū)中鯉城區(qū)、豐澤區(qū)、洛江區(qū)、泉港區(qū)部分區(qū)域?yàn)檠芯繉?duì)象，其景觀生態(tài)要素如表1所示：

（二）存在的主要問(wèn)題

1.城市綠地面積較低

泉州城市商業(yè)及住宅區(qū)綠地分布過(guò)少，城市總體綠化水平低。城區(qū)內(nèi)多為以公園形式零星分布的一些小型綠色斑塊，各類綠化用地之間缺乏有機(jī)聯(lián)系；城市道路普遍狹窄，建筑密度大，使得街道綠地規(guī)劃不足；城市居住區(qū)等集中布局，弱化了開(kāi)敞、宜人的綠地空間形態(tài)特征；城市綠地藝術(shù)性較差，缺乏泉州城市人文內(nèi)涵，藝術(shù)品味較低。受地域及氣候的影響，泉州市綠地景觀的水平結(jié)構(gòu)逐漸趨向均質(zhì)化，異質(zhì)性較小，形式單一，各綠色斑塊缺乏個(gè)性特征。

2.城市廊道連通性較差

泉州市沿“清源山-大坪山-桃花山”構(gòu)成山脊廊道，生物密度較高；晉江、洛陽(yáng)江是整個(gè)城區(qū)水道、水渠、公園湖泊、水庫(kù)的主要水源，是城區(qū)水道網(wǎng)絡(luò)形成的基礎(chǔ)；沿江海所建的堤壩構(gòu)成線狀廊道，束縛了水的自然漫溢，對(duì)水生物造成較大影響；城鄉(xiāng)結(jié)合地帶的樹(shù)籬、灌渠對(duì)農(nóng)田種植意義重大。泉州市山脊廊道連通性較差，影響物種遷移及景觀功能的生態(tài)流；城市道路規(guī)劃不盡如人意，寬度有限，配套設(shè)施不完善，街道綠地少，幾個(gè)重要的道路結(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)欠缺考慮，總會(huì)出現(xiàn)擁堵現(xiàn)象；水渠水道有待進(jìn)一步完善，其管理、維護(hù)、治理問(wèn)題突出。

3.城市規(guī)劃空間結(jié)構(gòu)不合理

城市現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，致使城市規(guī)劃仍以促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要考量，依然停留在以功能分區(qū)為主導(dǎo)的城市規(guī)劃思想階段，保持在非均質(zhì)工業(yè)區(qū)域基質(zhì)發(fā)育成長(zhǎng)，這使得城市空間蔓延視野狹窄，僅局限在建成區(qū)之內(nèi)及邊緣結(jié)合部；同時(shí)，在封閉的建成區(qū)內(nèi)進(jìn)行城市功能空間橫向規(guī)劃布局，很少考慮本城市與其他城市之間的互補(bǔ)性資源優(yōu)勢(shì)。泉州城鄉(xiāng)結(jié)合地帶普遍存在土地利用不合理，建設(shè)布局混亂、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量差、居民受教育水平低，思想觀念落后等問(wèn)題，矛盾眾多，管理滯后。

四、泉州市城市景觀格局優(yōu)化原則

Forman于1993年提出景觀生態(tài)學(xué)“集中與分散相結(jié)合”的一般法則。該法則同樣適用于城市景觀生態(tài)建設(shè)之中。通過(guò)科學(xué)的規(guī)劃配置，完善城市生態(tài)類型和布局，發(fā)揮城市生態(tài)環(huán)境的最優(yōu)效益，提高城市的總體功能。

（一）尊重自然，維護(hù)生物多樣性

泉州屬山地丘陵地勢(shì)，瀕臨東海，城市的建設(shè)應(yīng)與山、海共融，有意識(shí)地保護(hù)城市現(xiàn)有的山林、岸線等自然資源并加以生態(tài)規(guī)劃，使各種景觀與自然景觀相融合，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。清源山、桃花山等具有豐富的生物物種，在景觀規(guī)劃中，要保持廊道的連續(xù)性，有助于物種的遷移，充分利用生態(tài)位資源，為不同生物提供生存繁衍的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)生物多樣性；晉江、洛陽(yáng)江等是各種水生動(dòng)植物、鳥(niǎo)類的依存體，并富有大片的紅樹(shù)林資源，對(duì)城市生態(tài)環(huán)境具有重要意義，景觀規(guī)劃中要注重河流沿線的建設(shè)，最大限度的減少人為的干擾。

（二）以人為本，營(yíng)造美好環(huán)境

城市是適宜人居住的場(chǎng)所，人是城市空間的主體，對(duì)城市景觀中的景觀要素及要素之間的生態(tài)過(guò)程都具有重要的影響。城市生態(tài)系統(tǒng)是以人為中心的復(fù)雜的自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，其景觀建設(shè)就是對(duì)人居環(huán)境的建設(shè)，應(yīng)從滿足人體尺度，方便人類居住，增加生活情趣、滿足休閑觀賞等需求進(jìn)行城市景觀建設(shè)；從改善人體生理健康、心理機(jī)能和精神狀態(tài)角度為人類服務(wù)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，合理分配景觀資源，調(diào)整景觀擁擠程度，為和諧人際關(guān)系的建立提供充足、均衡的城市空間，營(yíng)造舒適美好的城市環(huán)境。

（三）因地制宜，凸顯地方文化內(nèi)涵

城市景觀在某種程度上反映了當(dāng)?shù)氐奈幕厣徒?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。每個(gè)城市景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)都不能簡(jiǎn)單套用其他地區(qū)的建設(shè)模板，而應(yīng)充分體現(xiàn)地方特色，挖掘繼承城市獨(dú)特的歷史文脈，使其成為具有個(gè)性魅力及內(nèi)涵的城市景觀環(huán)境。綠地建設(shè)應(yīng)選用本地樹(shù)種，加強(qiáng)對(duì)刺桐樹(shù)等鄉(xiāng)土植物的引種、開(kāi)發(fā)及運(yùn)用，使其與福建大區(qū)域自然植物群落呈現(xiàn)相似性，有助于構(gòu)建具有特色文化的城市綠地景觀；城市建筑應(yīng)充分借鑒本土建筑特色，特別是建筑群落的優(yōu)點(diǎn)；濱海地區(qū)結(jié)合石雕文化、閩南風(fēng)光、蟳蜅風(fēng)情、惠安風(fēng)情等進(jìn)行建設(shè)發(fā)展。

五、泉州市城市景觀格局優(yōu)化策略

基于泉州市城市景觀格局的現(xiàn)狀，從景觀生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)可以看出，城市綠地、廊道等景觀格局面臨很多社會(huì)、環(huán)境及生態(tài)問(wèn)題，其原因主要在于城市景觀要素在結(jié)構(gòu)、功能和空間關(guān)系等方面的不協(xié)調(diào)。為此，需要對(duì)泉州市城市景觀進(jìn)行生態(tài)規(guī)劃。所謂城市景觀生態(tài)規(guī)劃，是指根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理和方法合理地規(guī)劃景觀空間結(jié)構(gòu)，使廊道、嵌塊體及基質(zhì)等景觀要素的數(shù)量及其空間分布合理，使信息流、物質(zhì)流與能量流暢通，使景觀不僅符合生態(tài)學(xué)原理，而且具有一定的美學(xué)價(jià)值而適宜人居聚[7]。

（一）城市綠地系統(tǒng)

作為城市生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，城市綠地系統(tǒng)在維持城市生態(tài)功能方面發(fā)揮著核心作用，是進(jìn)行城市景觀生態(tài)規(guī)劃的主體。從生態(tài)學(xué)意義上講，線型綠色空間對(duì)自然環(huán)境中現(xiàn)存的物理環(huán)境和生物資源的維持和保護(hù)具有重要意義，是生物鏈、生境網(wǎng)絡(luò)、生物廊道形成的基礎(chǔ)。

泉州市在城市規(guī)劃過(guò)程中，應(yīng)將城市綠地規(guī)劃納入城市發(fā)展總體規(guī)劃布局，積極擴(kuò)大城市綠地規(guī)模，構(gòu)建大中型綠色斑塊，最大程度的發(fā)揮綠地的生態(tài)環(huán)境效益；完善綠地廊道建設(shè)，使其成網(wǎng)狀分布，連同公園等重要“結(jié)點(diǎn)”形成一個(gè)城市綠化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)；在居住區(qū)及其他區(qū)域之間，建立一定寬度的衛(wèi)生防護(hù)林帶，在城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)及晉江、洛陽(yáng)江流域設(shè)置較寬的林帶；采取適度干擾的法則，從城市引進(jìn)物質(zhì)、信息及能量，賦予綠地斑塊不同的特征，增加綠地景觀的異質(zhì)性。

（二）城市廊道

幾乎所有的景觀都為廊道所分割，又被廊道所連接。泉州城區(qū)廊道類型多樣，對(duì)城市景觀格局具有重要影響?；谏衔牡姆治觯菔性诔鞘薪ㄔO(shè)規(guī)劃過(guò)程中，要高度重視城市廊道的建設(shè)，對(duì)城市景觀格局、城市物流、能流、信息流具有重要意義。城區(qū)道路兩側(cè)建筑密集，不能在道路兩側(cè)設(shè)置過(guò)寬的防護(hù)林，為此要格外注重行道樹(shù)的綠化，可以依據(jù)道路不同的紅線寬度，制定道路綠地率的下限，從而在有限的空間內(nèi)最大限度的營(yíng)造出宜人的城市生態(tài)環(huán)境。

（三）城市基質(zhì)

由人工建設(shè)的各種建筑群，結(jié)合不同功能的土地利用，形成城市土地的各種功能分區(qū)。面對(duì)城市發(fā)展的新環(huán)境，應(yīng)以生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)為單位組織泉州城市規(guī)劃空間結(jié)構(gòu)體系，將生態(tài)理念提升到與城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展平等的地位層面。在促進(jìn)海峽西岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的支持下，積極利用本省良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及資源優(yōu)勢(shì)，努力做好生態(tài)城市建設(shè)，以保持城市系統(tǒng)的健康、協(xié)調(diào)發(fā)展，保持物流、能流、人口流、信息流和價(jià)值流的高效率；合理規(guī)劃利用土地，多設(shè)置一些供居民游憩、休閑的公共休閑場(chǎng)所，在保持良好的城市環(huán)境及自然生態(tài)的同時(shí)又可提高居民的生活質(zhì)量及幸福指數(shù)。

（四）城鄉(xiāng)結(jié)合帶

城鄉(xiāng)結(jié)合帶是是城市建成區(qū)與非建成區(qū)之間由城市向鄉(xiāng)村過(guò)渡的地帶，是城鄉(xiāng)要素彼此滲透、高度混合的社會(huì)經(jīng)濟(jì)空間[8]，是城市發(fā)展和農(nóng)村發(fā)展的重要紐帶，郊區(qū)瓜果蔬菜的種植為城市提供了豐富多樣的農(nóng)作物，城市作為各種消費(fèi)、信息集聚的地方，為周邊居民生活提供保障。

泉州市政府應(yīng)對(duì)城鄉(xiāng)結(jié)合帶的發(fā)展實(shí)行統(tǒng)一的規(guī)劃、指導(dǎo)，全盤(pán)考慮人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等問(wèn)題，針對(duì)城鄉(xiāng)結(jié)合部生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理中的實(shí)際問(wèn)題，提出創(chuàng)新性戰(zhàn)略思路和措施；完善社會(huì)保障制度，實(shí)現(xiàn)城市居民與農(nóng)民工的公平待遇；提高城鄉(xiāng)結(jié)合帶的教育水平，加大科技投入，積極引入科技成果，指導(dǎo)農(nóng)作物種植，形成農(nóng)業(yè)規(guī)模發(fā)展；高效、合理的開(kāi)發(fā)利用資源，以減量化、無(wú)害化、資源化為標(biāo)準(zhǔn)處理廢物，不斷改善生態(tài)環(huán)境。

第7篇：城市生態(tài)理論范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)位理論；旅游競(jìng)爭(zhēng)力；?？?/p>

“十二五”時(shí)期是海南加快發(fā)展的黃金機(jī)遇期，是實(shí)現(xiàn)國(guó)際旅游島建設(shè)中期目標(biāo)、為全面建設(shè)小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的關(guān)鍵五年?！逗Ｄ蠂?guó)際旅游島?？谑薪ㄔO(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，?？谑械膽?zhàn)略地位是一地兩市三中心。一地，即集休閑度假、商貿(mào)會(huì)展、康體娛樂(lè)、文體體育、購(gòu)物觀光為一體的世界一流的都市休閑目的地；兩市，即全國(guó)旅游改革創(chuàng)新示范市、全國(guó)綠色低碳城市；三中心，即國(guó)際旅游島建設(shè)綜合服務(wù)中心、區(qū)域現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)中心、區(qū)域經(jīng)貿(mào)文化交流中心。近幾年，隨著國(guó)際旅游島建設(shè)步伐的加大，?？谑械穆糜伟l(fā)展卻進(jìn)入相對(duì)緩慢階段，出現(xiàn)了 “南熱北冷”的現(xiàn)象。面對(duì)這一現(xiàn)象，?？诔鞘新糜渭毙柙谡犀F(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行旅游相關(guān)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，注重定位，尋求差異化發(fā)展。

一、生態(tài)位研究綜述

（一）生態(tài)位的定義

生態(tài)位（ecological niche）是指一個(gè)種群在生態(tài)系統(tǒng)中，在時(shí)間空間上所占據(jù)的位置及其與相關(guān)種群之間的功能關(guān)系與作用。1924年由格林內(nèi)爾（J.Gri-nell）首創(chuàng)，并強(qiáng)調(diào)其空間概念和區(qū)域上的意義。在自然環(huán)境里，每一個(gè)特定位置都有不同種類的生物，其活動(dòng)以及與其它生物的關(guān)系取決于它的特殊結(jié)構(gòu)、生理和行為，故具有自己的獨(dú)特生態(tài)位。

（二）國(guó)內(nèi)外研究進(jìn)展及成果

首先對(duì)生態(tài)位進(jìn)行定義的是Grineu，1917年他在研究加利福尼亞的長(zhǎng)尾鳴禽時(shí)，通過(guò)考察植物覆蓋、棲息地、非生物、資源和被捕食者等所在環(huán)境的限制性因子，認(rèn)為生態(tài)位是“恰好被一個(gè)種或一個(gè)亞種占據(jù)的最后分布單位（ultimate distributional unit）”此后在1975年Hutchinson以數(shù)學(xué)抽象的理念定義了生態(tài)位的概念，提出生態(tài)位是“位于n維資源空間中的超體積”。此后生態(tài)位理論在內(nèi)涵和外延都得到了進(jìn)一步發(fā)展，應(yīng)用到許多方面的研究。Georger.Milne將生態(tài)位理論應(yīng)用到了雜志品牌競(jìng)爭(zhēng)，Gabriel C.Costa闡述了生態(tài)位模型在旅游資源和旅游環(huán)境保護(hù)規(guī)劃中的運(yùn)用。我國(guó)學(xué)者黃芳在2001年首次把生態(tài)位引入到旅游學(xué)研究，她指出如何通過(guò)優(yōu)化旅游系統(tǒng)促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是旅游研究的重大課題之一。鄒仁愛(ài)、陳俊鴻（2007）以研究區(qū)域內(nèi)旅游地的系統(tǒng)空間和發(fā)展策略為目標(biāo)，引入生態(tài)學(xué)中的生態(tài)位理論，在旅游地生態(tài)位的概念進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上，闡述了旅游地生態(tài)位的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和變化演繹規(guī)律。王莎莎（2013）運(yùn)用生態(tài)位中態(tài)勢(shì)等相關(guān)理論，探討武漢、長(zhǎng)沙、鄭州這三個(gè)中部省會(huì)城市的旅游競(jìng)爭(zhēng)力的多年連續(xù)動(dòng)態(tài)變化。石丹（2014）以生態(tài)位理論為主，綜合運(yùn)用區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論等相關(guān)理論和方法，對(duì)區(qū)域旅游競(jìng)合發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了深入的理論與實(shí)證探討。

二、評(píng)價(jià)體系構(gòu)建原則

（一）系統(tǒng)性

城市旅游生態(tài)系統(tǒng)是不斷變化的，系統(tǒng)由多個(gè)子系統(tǒng)組成。在城市旅游生態(tài)位評(píng)價(jià)體系這個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)建過(guò)程中，須層層向下分解成各大維度和指標(biāo)，且在分解的過(guò)程中要體現(xiàn)出系統(tǒng)性和層次性，使得最終的指標(biāo)能夠全面系統(tǒng)地反映城市旅游生態(tài)位的實(shí)時(shí)狀況。

（二）代表性

合理控制指標(biāo)數(shù)量是科學(xué)地評(píng)價(jià)旅游生態(tài)位的必然要求。評(píng)價(jià)體系指標(biāo)要求能夠全面體現(xiàn)體系的特征，一方面是因?yàn)閿?shù)量太多會(huì)增加研究的成本，另一方面太多的因素會(huì)干擾對(duì)于最終結(jié)果的評(píng)價(jià)，降低研究的效率，因此在能夠代表整個(gè)體系的基礎(chǔ)上要求指標(biāo)越精簡(jiǎn)越好。

（三）可操作性

旅游生態(tài)位的評(píng)價(jià)要依據(jù)相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，采取定量比較與定性分析的方法得出生態(tài)位的評(píng)價(jià)結(jié)果，因此指標(biāo)獲取的難易程度與準(zhǔn)確度都會(huì)對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果產(chǎn)生重要的影響。在選取指標(biāo)時(shí)一定要關(guān)注數(shù)據(jù)的獲取渠道、真實(shí)有效性，從而保證評(píng)價(jià)過(guò)程的可行性。

三、構(gòu)建基于生態(tài)位理論的城市旅游競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)體系

旅游競(jìng)爭(zhēng)力是指各旅游目的地之間通過(guò)借助豐富的自然和人文景觀，提供周到的服務(wù)為吸引要素對(duì)外提供旅游產(chǎn)品，在供給上所形成的競(jìng)爭(zhēng)力。競(jìng)爭(zhēng)力是參與者雙方或多方的一種角逐或比較而體現(xiàn)出來(lái)的綜合能力，它是一種相對(duì)指標(biāo)，因此它是一種通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)而體現(xiàn)的能力。

（一）評(píng)價(jià)維度的選取

評(píng)價(jià)體系的結(jié)構(gòu)要具有一定的系統(tǒng)性與全面性，本文評(píng)價(jià)維度選取思路如下：首先，將城市旅游生態(tài)位評(píng)價(jià)指標(biāo)體系分解為三個(gè)層次，依次為目標(biāo)層、維度層和指標(biāo)層。目標(biāo)層即為本研究要構(gòu)建的城市旅游生態(tài)位評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；維度層為影響城市旅游生態(tài)位的各維度子系統(tǒng)；指標(biāo)層是最終選取的各個(gè)具體影響因子。其次，根據(jù)指標(biāo)選取的基本原則，運(yùn)用文獻(xiàn)研究和頻度篩選相結(jié)合的方法選取能夠更具體、更直觀的反映城市旅游生態(tài)位各個(gè)維度影響因素。最后，針對(duì)不同的研究區(qū)域應(yīng)結(jié)合指標(biāo)收集的難易程度，適當(dāng)刪減，以保證評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀、真實(shí)有效。

1.城市旅游資源維度

旅游資源主要包括自然風(fēng)景旅游資源和人文景觀旅游資源。自然風(fēng)景旅游資源包括高山、峽谷、森林、火山、江河、湖泊、海灘、溫泉、野生動(dòng)植物、氣候等，可歸納為地貌、水文、氣候、生物四大類。人文景觀旅游資源包括歷史文化古跡、古建筑、民族風(fēng)情、現(xiàn)代建設(shè)新成就、飲食、購(gòu)物、文化藝術(shù)和體育娛樂(lè)等，可歸納為人文景物、文化傳統(tǒng)、民情風(fēng)俗、體育娛樂(lè)四大類。本文所界定的概念僅包括自然風(fēng)景旅游資源與四大類人文景觀旅游資源，其他設(shè)施及服務(wù)我們將歸到另外三大維度中。

2.城市旅游市場(chǎng)維度

旅游市場(chǎng)通常是指旅游需求市場(chǎng)或旅游客源市場(chǎng)，即某一特定旅游產(chǎn)品的經(jīng)常購(gòu)買者和潛在購(gòu)買者，包括旅游供給的場(chǎng)所（即旅游目的地）和旅游消費(fèi)者（即游客），以及旅游經(jīng)營(yíng)者與消費(fèi)者間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。旅游作為服務(wù)，供給與消費(fèi)過(guò)程同步進(jìn)行，具有很強(qiáng)的季節(jié)性。

3.城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平維度

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模、速度和所達(dá)到的水準(zhǔn)。反映一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的常用指標(biāo)有國(guó)民生產(chǎn)總值、國(guó)民收入、人均國(guó)民收入、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不僅僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還大大地影響了與旅游業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與服務(wù)水平，從而影響了該地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)力。

4.城市旅游環(huán)境維度

從旅游者為中心的角度，旅游環(huán)境是以旅游者為中心，使旅游活動(dòng)得以存在、進(jìn)行和發(fā)展的各種旅游目的地與依托地的自然、社會(huì)、人文等外部條件的總和；從旅游資源為中心的角度，旅游環(huán)境是指以旅游資源為中心，圍繞在旅游資源周圍的其他自然生態(tài)、人文社會(huì)各種因素的總和。

（二）評(píng)價(jià)指標(biāo)的確定

1.城市旅游資源維度下層指標(biāo)

旅游資源的衡量及評(píng)價(jià)可以從兩大方面進(jìn)行指標(biāo)具體化：一是現(xiàn)階段旅游資源自身質(zhì)量的基本情況，根據(jù)《旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)的劃分與評(píng)定》文件，可通過(guò)對(duì)國(guó)家1A―5A級(jí)景區(qū)的數(shù)量統(tǒng)計(jì)指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)；二是該地區(qū)旅游資源對(duì)外影響力，可通過(guò)對(duì)世界級(jí)、國(guó)家級(jí)、省級(jí)旅游景區(qū)的數(shù)量統(tǒng)計(jì)指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2.城市旅游市場(chǎng)維度下層指標(biāo)

旅游市場(chǎng)是旅游產(chǎn)品供求雙方交換關(guān)系的總和，本著代表性與可行性原則，本文選取的影響旅游市場(chǎng)發(fā)展的指標(biāo)為：第一類體現(xiàn)相對(duì)市場(chǎng)占有率的指標(biāo)，分別為旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和游客停留情況；第二類體現(xiàn)市場(chǎng)增長(zhǎng)率的指標(biāo)：分別為旅游業(yè)接待能力，和旅游業(yè)輸送運(yùn)輸能力（吞吐量）。

3.城市社會(huì)發(fā)展水平維度下層指標(biāo)

通過(guò)文獻(xiàn)研究進(jìn)行指標(biāo)的篩選，選定以下四類指標(biāo)：一是體現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展水平的指標(biāo)，城市生產(chǎn)總值（GDP）、第三產(chǎn)業(yè)占GDP比重；二是體現(xiàn)居民生活水平的指標(biāo)，城鄉(xiāng)人均可支配收入、第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)比重；三是體現(xiàn)居民健康醫(yī)療保障水平和社會(huì)服務(wù)水平的指標(biāo)，醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)數(shù)量、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)數(shù)量；四是體現(xiàn)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的指標(biāo)，城市建設(shè)用地面積、城市綠地面積。

4.城市旅游環(huán)境維度下層指標(biāo)

本文注重探討自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，選定指標(biāo)如下：一是體現(xiàn)自然環(huán)境的指標(biāo)：廢水排放量、廢氣排放量空氣質(zhì)量達(dá)到二級(jí)天數(shù)占全年比率；二是體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境的指標(biāo)：公共圖書(shū)館圖書(shū)總藏量、博物館數(shù)量、普通高中在校生數(shù)量、年交通事故發(fā)生數(shù)。

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第8篇：城市生態(tài)理論范文

很多發(fā)展中國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中，由于沿用傳統(tǒng)的發(fā)展策略和發(fā)展模式，消耗了大量的資源，并在環(huán)境方面付出了慘痛的代價(jià)。依靠粗放經(jīng)營(yíng)，單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，雖然在一定程度上推進(jìn)了城市化、工業(yè)化進(jìn)程，并在一段時(shí)期內(nèi)帶來(lái)了繁榮，但是也出現(xiàn)了一系列嚴(yán)重問(wèn)題，如人口膨脹、能源緊張、糧食短缺、生態(tài)環(huán)境破壞等。面對(duì)日漸脆弱的生態(tài)環(huán)境，很多發(fā)展中國(guó)家進(jìn)退兩難，已走入未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。改革現(xiàn)有的發(fā)展模式，尋求新的發(fā)展戰(zhàn)略已成為解決這一發(fā)展難題的唯一出路。城市作為人類重要的聚居地，承受著沉重的人口壓力，在整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有極為重要的戰(zhàn)略地位。城市在經(jīng)歷了以自然為本向以人為本的發(fā)展轉(zhuǎn)變之后，再次向人與自然和諧相處的發(fā)展方向進(jìn)化。面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境間兩難境地，走生態(tài)化、可持續(xù)化發(fā)展道路，大力倡導(dǎo)生態(tài)城市建設(shè)已經(jīng)成為歷史發(fā)展的必然。生態(tài)城市建設(shè)是未來(lái)城市發(fā)展的重要階段，也是人類實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的嶄新思路。

二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用于生態(tài)城市建設(shè)的必要性

循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用于生態(tài)城市建設(shè)的必要性主要表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：

（一）自然資源的稀缺性

隨著各項(xiàng)科學(xué)技術(shù)地不斷創(chuàng)新，人們極大拓展了自然資源的利用深度和廣度，并在很大程度上推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。但是，自然資源并不是取之不盡用之不竭。正是由于自然資源的有限性、稀缺性，使得在生態(tài)城市發(fā)展過(guò)程中不得不正視資源使用的持續(xù)性。循環(huán)經(jīng)濟(jì)正是在“3R”原則下，為資源使用效率的提高提供了可能。另外，它還在一定層次上促進(jìn)了社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重組和優(yōu)化，提升了環(huán)境質(zhì)量以及人們的生活質(zhì)量。

（二）生態(tài)城市建設(shè)的高效性

生態(tài)城市建設(shè)過(guò)程中不僅注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)量和速度，更注重發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)質(zhì)量。因此，生態(tài)城市建設(shè)是一種高效的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。生態(tài)城市不再將發(fā)展的速度單純作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一指標(biāo)，而是將經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心偏向于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量，以及城市各要素間是否科學(xué)、合理，以期從全局出發(fā)，切實(shí)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量水平。循環(huán)經(jīng)濟(jì)追求資源的循環(huán)利用，立足于人與生態(tài)環(huán)境的和諧相處，改變了傳統(tǒng)低水平生產(chǎn)方式，恰好適應(yīng)了生態(tài)城市建設(shè)的發(fā)展要求。

（三）循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論實(shí)踐的轉(zhuǎn)化要求

為保證循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論更好地在生態(tài)城市發(fā)展中發(fā)揮巨大作用，應(yīng)對(duì)該理論實(shí)施提出如下實(shí)施要求：

（1）提升不可再生資源的利用率。

隨著我國(guó)工業(yè)化和城市化進(jìn)程的加速，人們對(duì)資源需求量日益增加，如果不加以改善，生態(tài)環(huán)境將更加惡化，由于對(duì)環(huán)境問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了嚴(yán)重問(wèn)題。因此，必須在發(fā)展過(guò)程中，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路，引入循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，盡可能地用可再生資源代替不可再生資源，走可持續(xù)化發(fā)展路線，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

（2）確立和完善綠色消費(fèi)制度。

綠色消費(fèi)作為一種時(shí)尚、健康的消費(fèi)方式，直接反映了循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路對(duì)人們思維方式的影響程度。綠色消費(fèi)與傳統(tǒng)消費(fèi)方式相比，有較大的區(qū)別。傳統(tǒng)消費(fèi)忽視了生態(tài)環(huán)境的重要性，單純地建立以人的需求為中心，滿目追求超前消費(fèi)、奢侈性消費(fèi)等消費(fèi)意識(shí)，無(wú)視消費(fèi)行為對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的影響；而綠色消費(fèi)則是在現(xiàn)有資源合理利用的基礎(chǔ)上，降低人類消費(fèi)行為對(duì)環(huán)境的破壞，是一種可持續(xù)性的消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的有效實(shí)施，不僅需要企業(yè)、大眾的積極參與，而且還需要政府的正向引導(dǎo)，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，建立完善的綠色采購(gòu)制度，在整個(gè)社會(huì)形成綠色消費(fèi)的消費(fèi)模式。

（3）轉(zhuǎn)變GDP核算體系。

傳統(tǒng)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系將國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)作為核心的評(píng)價(jià)指標(biāo)，以此反映出整個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。但是在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式下，人們僅單純地獲取自然資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而忽略了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中給自然生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）并沒(méi)有將這種負(fù)面效應(yīng)計(jì)入國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中，是一種不可持續(xù)的統(tǒng)計(jì)方式。基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的增長(zhǎng)模式摒棄了傳統(tǒng)高消耗、低利用、高排放的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，因此，在綜合評(píng)價(jià)國(guó)民經(jīng)濟(jì)時(shí)，應(yīng)該引入可反映生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的指標(biāo)，以此客觀地評(píng)價(jià)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論下生態(tài)城市建設(shè)的效果。

三、基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的生態(tài)城市建設(shè)途徑

（一）發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、旅游業(yè)以及環(huán)保產(chǎn)業(yè)

（1）大力推行生態(tài)農(nóng)業(yè)。

積極引導(dǎo)生態(tài)畜牧業(yè)、生態(tài)種植業(yè)，合理使用農(nóng)藥、化肥，降低白色污染程度，構(gòu)建良性的大農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)的良性循環(huán)。

（2）積極發(fā)展生態(tài)工業(yè)。

工業(yè)發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)持低環(huán)境破壞、低資源消耗，減少重復(fù)性建設(shè)。對(duì)于某些有污染的工業(yè)企業(yè)，應(yīng)立足于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展方向，采取關(guān)閉、停業(yè)、并購(gòu)等一系列措施。新上馬的工業(yè)項(xiàng)目，特別是化工項(xiàng)目，應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)格的環(huán)境評(píng)估，并實(shí)行集中布點(diǎn)，使其處于遠(yuǎn)離城區(qū)的下風(fēng)位置，以減少工業(yè)企業(yè)污染物向城市的排放量。

（3）發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)。

發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)最基本的條件是維護(hù)本地自然生態(tài)環(huán)境。生態(tài)旅游業(yè)使生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成良性的互動(dòng)機(jī)制，有效地解決了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在的高污染、高消耗、低利用的現(xiàn)狀。

（4）推進(jìn)環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

政府應(yīng)該從宏觀層面推進(jìn)環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并合理立法，制定完善的財(cái)政稅收政策，引導(dǎo)及提高社會(huì)各部分環(huán)境保護(hù)的綜合能力。對(duì)于個(gè)人，政策應(yīng)增加個(gè)人污染的處罰力度，強(qiáng)化個(gè)人污染的約束性；對(duì)企業(yè)而言，政策可從企業(yè)稅收、水電、價(jià)格等方面給予優(yōu)惠，正向強(qiáng)化企業(yè)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的投入力度。另外，還需提高城市建設(shè)者的環(huán)保意識(shí)，加大城市基礎(chǔ)設(shè)施投入，增強(qiáng)城市污水處理能力以及處理深度。

（二）從法律和道德層面強(qiáng)化形成綠色消費(fèi)觀念

綠色消費(fèi)不但涵蓋生產(chǎn)過(guò)程，而且與人們生活消費(fèi)過(guò)程有緊密聯(lián)系。綠色消費(fèi)觀念的形成，需要從兩個(gè)方面著手：第一，從法律層面建立有關(guān)法令、法規(guī)，以強(qiáng)制規(guī)范人們的行為；第二，加大社會(huì)輿論宣傳力度，使人們從道德上意識(shí)環(huán)境資源對(duì)生態(tài)城市建設(shè)的重要性，從而自覺(jué)規(guī)范自身行為。綠色消費(fèi)觀念的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，應(yīng)該建立長(zhǎng)遠(yuǎn)的消費(fèi)激勵(lì)機(jī)制，保證生態(tài)城市建設(shè)順利開(kāi)展。

（三）大力推行住宅生態(tài)化

現(xiàn)階段，房地產(chǎn)消費(fèi)已成為人們的主要消費(fèi)之一。隨著生態(tài)城市建設(shè)的不斷推進(jìn)，生態(tài)住宅概念順應(yīng)而生。生態(tài)住宅鼓勵(lì)資源節(jié)約利用，倡導(dǎo)建立人與自然和諧相處的居住環(huán)境，著眼于城市居住環(huán)境的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)以及人性，最終達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境間的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。因此，大力推行住宅生態(tài)化，不僅順應(yīng)了生態(tài)城市建設(shè)發(fā)展的方向，而且對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論在生態(tài)城市建設(shè)的開(kāi)展也具有突出意義。

（四）補(bǔ)充及完善綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)核算體系

循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)城市建設(shè)過(guò)程中必然產(chǎn)生費(fèi)用及效益，這也是許多企業(yè)不得不考慮的問(wèn)題。為了適應(yīng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)城市未來(lái)發(fā)展方向，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)核算體系予以補(bǔ)充，加入企業(yè)綠色資產(chǎn)、環(huán)境成本、社會(huì)成本、綠色利潤(rùn)等核算項(xiàng)，以詳細(xì)反映綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)核算體系各重大層面問(wèn)題。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)核算體系未來(lái)發(fā)展中，應(yīng)重點(diǎn)突出綠色會(huì)計(jì)的核算資料，充分披露綠色會(huì)計(jì)信息。

四、結(jié)語(yǔ)

第9篇：城市生態(tài)理論范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)城；生態(tài)導(dǎo)向；規(guī)劃設(shè)計(jì)

Abstract: The ecological city as the best development pattern of a kind of pursuit to minimize the resources and energy consumption, ecological protection, construction of livable environment, has gradually become the mainstream direction of world city construction, and carry out a substantive construction practice in Europe, America, Asia and other countries. This article from the concept and connotation of ecological city, discusses the Countermeasures of ecological city planning and design from the macroscopic thinking and ecological orientation angle, in order to promote the development of ecological city construction.

Key words: ecological city; the ecological orientation; planning and design

中圖分類號(hào)： S757.4+2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)：

一．生態(tài)城的概念及內(nèi)涵

生態(tài)城市是城市生態(tài)學(xué)家楊諾斯基于1987年提出的一種理想城市模式。是以循環(huán)再生的生態(tài)工藝為基礎(chǔ)，以協(xié)調(diào)共生的生態(tài)體制為經(jīng)脈，以持續(xù)自主的生態(tài)活力作調(diào)控，使全城市的物質(zhì)、能量得到高效利用，部門和地區(qū)間和諧共生并不斷對(duì)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)趨優(yōu)調(diào)控，建設(shè)一個(gè)人與自然良好和諧的生產(chǎn)與生活環(huán)境，它是一種可持續(xù)發(fā)展的具體體現(xiàn)。它的內(nèi)涵隨著社會(huì)和科技的發(fā)展，不斷得到充實(shí)和完善。已超越了保護(hù)環(huán)境即城市建設(shè)與環(huán)境保持協(xié)調(diào)的層次，融合了社會(huì)、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)等因素，向更加全面的方向發(fā)展，簡(jiǎn)單的說(shuō)，它是社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類住區(qū)形式，自然、城、人融為有機(jī)整體。形成互惠共生結(jié)構(gòu)。

二．規(guī)劃設(shè)計(jì)方法在生態(tài)城市中的運(yùn)用

生態(tài)城市作為人類的理想住區(qū)，并不是一天就能建成的，也不同于烏托邦或海市蜃樓，而是在繼承原有的城市文明的基礎(chǔ)上有計(jì)劃、有目的地發(fā)展與演化的結(jié)果，是從實(shí)際城市的不斷更新和改造中逐漸發(fā)展起來(lái)的。生態(tài)城市的實(shí)現(xiàn)有其建設(shè)與發(fā)展的過(guò)程，傳統(tǒng)的規(guī)劃方法與理念已不再適應(yīng)當(dāng)前城市的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市的基礎(chǔ)是建立適應(yīng)生態(tài)城市建設(shè)和引導(dǎo)城市“生態(tài)化”的全新規(guī)劃設(shè)計(jì)方法體系，這也是建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)城市的客觀要求。

2.1基于宏觀思維的生態(tài)城市規(guī)劃對(duì)策

在編制生態(tài)城市的總體規(guī)劃時(shí)，要用宏觀的思維來(lái)進(jìn)行整體把握，要把當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和生態(tài)地理系統(tǒng)緊密結(jié)合在一起考慮，確定適宜的城市容量和人口容量，合理配置相關(guān)資源，配置相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，制定合理的人口密度、建筑密度、能耗密度及其分布等，從而提出社會(huì)-經(jīng)濟(jì)-自然復(fù)合系統(tǒng)持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、對(duì)策，引導(dǎo)和調(diào)控城市發(fā)展方向，使人類與環(huán)境達(dá)到雙贏，建立人與自然相協(xié)調(diào)共存的人居環(huán)境。

2.1.1以區(qū)域?yàn)閱卧獊?lái)進(jìn)行整體規(guī)劃

城市并不是孤立的，它與其存在的區(qū)域是相互依賴、相互制約的，同時(shí)與其區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是相聯(lián)系的。規(guī)劃強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)空間融合，將建設(shè)區(qū)與區(qū)域視為一個(gè)整體，規(guī)劃的地理空間也從城市建設(shè)區(qū)擴(kuò)大到城市的周邊發(fā)展地帶，而且還把城市周圍的農(nóng)村地區(qū)也包括進(jìn)來(lái)。城市通過(guò)掠奪外界資源來(lái)追求短暫繁榮的時(shí)代必須終結(jié)，這種發(fā)展模式只會(huì)將污染擴(kuò)散、轉(zhuǎn)嫁到周邊地區(qū)，而合理的發(fā)展模式應(yīng)該是城市與其區(qū)域共存共榮，相互依托。

2.1.2合理安排土地開(kāi)發(fā)時(shí)序，保護(hù)自然資源

在進(jìn)行土地開(kāi)發(fā)時(shí)要通過(guò)對(duì)不同區(qū)位土地的全面分析，形成土地的合理分區(qū)，由此確定土地開(kāi)展的順序，保證城市的發(fā)展環(huán)境，在此基礎(chǔ)上確定土地利用的功能及布局，將城鄉(xiāng)土地及綠色空間加以統(tǒng)籌安排，將城市與大自然的天然網(wǎng)絡(luò)相融合，避免城市無(wú)限制地?cái)U(kuò)散，使其有充裕的預(yù)留空間，并保證土地利用結(jié)構(gòu)的合理化，同時(shí)起到保護(hù)環(huán)境的作用，又將郊野綠地引入城市，也利于城鄉(xiāng)空間融合，回歸自然。

2.1.3提高公眾參與的廣泛性

公眾參與體現(xiàn)在城市的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，而不僅僅在于規(guī)劃決策這一環(huán)節(jié)。城市居民是城市的主人，在規(guī)劃的制訂、實(shí)施、建設(shè)中都要給公眾不同程度上的參與機(jī)會(huì)，做到“人民城市人民建，人民城市人民管”。同時(shí)這種參與也促進(jìn)了新的規(guī)劃價(jià)值觀和生態(tài)意識(shí)在公眾中的普及和提高，創(chuàng)造一個(gè)平等、自由、安全、公正的生活環(huán)境。市民大眾參與規(guī)劃才從根本上體現(xiàn)出規(guī)劃為人服務(wù)的宗旨，從而提高規(guī)劃的社會(huì)滿意度。

2.2基于生態(tài)導(dǎo)向的生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)

生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)是以社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和自然的復(fù)合系統(tǒng)為規(guī)劃對(duì)象，以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，應(yīng)用社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)工藝、系統(tǒng)科學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，分析利用自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各種信息去摸擬、設(shè)計(jì)和調(diào)控系統(tǒng)內(nèi)的各種生態(tài)關(guān)系，提出人與自然和諧發(fā)展的調(diào)控對(duì)策。

與傳統(tǒng)的規(guī)劃價(jià)值觀有本質(zhì)不同，生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)方法倡導(dǎo)的是人與自然的和諧共生，是對(duì)追求利益至上、人類主宰自然的傳統(tǒng)規(guī)劃價(jià)值取向的徹底否定。生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)方法把人與自然看作一個(gè)整體，本質(zhì)上是從人類生態(tài)學(xué)的基本思想出發(fā)，并采取行政立法、科技創(chuàng)新等手段，以自然生態(tài)優(yōu)先原則來(lái)協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，促進(jìn)系統(tǒng)向更穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、有序的方向發(fā)展。

2.2.1基于生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

（1）可持續(xù)性。生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，要憑借必要的技術(shù)手段，從城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，保證規(guī)劃設(shè)計(jì)既滿足當(dāng)前的發(fā)展需要，又不危及子孫后代的發(fā)展。要以人與自然和諧共生為價(jià)值導(dǎo)向，不能為了城市暫時(shí)的繁榮，用掠奪的方式來(lái)謀求發(fā)展，保證每個(gè)階段發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展途徑的合理性與科學(xué)性。生態(tài)導(dǎo)向性廣泛地應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理、方法來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)、調(diào)控城市中的各種生態(tài)關(guān)系，引導(dǎo)城市“生態(tài)化”。這種導(dǎo)向性是生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的核心和重點(diǎn)。

（2）系統(tǒng)性。整體性生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)形體層面規(guī)劃，而是兼顧社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然可持續(xù)發(fā)展的整體規(guī)劃思想。把城市看作一個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然三者復(fù)合的系統(tǒng)，一個(gè)功能整體，而不是三者的簡(jiǎn)單組合。在為了物質(zhì)建設(shè)需要的同時(shí)，也必須考慮對(duì)社會(huì)和生態(tài)環(huán)境可能造成的后果。在規(guī)劃工作上需要多學(xué)科的共同參與，是跨學(xué)科、多層次的綜合研究。

2.2.2基于生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則

社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與自然，三者相輔相成，相生相克，相互關(guān)聯(lián)而又不可分割，共同交織成了城市這一復(fù)雜系統(tǒng)。生態(tài)導(dǎo)向的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)要三者兼顧，既遵循三要素原則，又遵循復(fù)合系統(tǒng)原則。

1）以人為本原則以人為本，公眾參與，既要滿足人的物質(zhì)需求，又要兼顧精神需求，創(chuàng)造穩(wěn)定、自由、公正和平等的社會(huì)環(huán)境。

2）高效經(jīng)濟(jì)原則提高資源的再生能力和綜合利用水平，做到資源的高效利用，合理利用一切自然能源與資源，采用可持續(xù)的生產(chǎn)、生活和消費(fèi)的發(fā)展模式。

3）尊重自然原則給自然生態(tài)以最大限度的保護(hù)，使開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)保持在所允許的自然環(huán)境承載能力之內(nèi)，同時(shí)減少對(duì)自然環(huán)境的不利影響，增強(qiáng)其健康性。

4）復(fù)合生態(tài)原則這一原則要求規(guī)劃設(shè)計(jì)把社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然三個(gè)子系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到最高的整體效益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然三者復(fù)合的可持續(xù)發(fā)展。

三．小結(jié)

生態(tài)城市是當(dāng)今世界城市可持續(xù)發(fā)展的方向，可以有效應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的種種困境。我國(guó)的生態(tài)城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)借鑒全球成功經(jīng)驗(yàn)，繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化的生態(tài)文明觀，探索適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的適宜規(guī)劃技術(shù)，構(gòu)建技術(shù)與自然完美融合的生態(tài)城市模式。

參考文獻(xiàn)

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