現(xiàn)代科技內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代科技內(nèi)容范文

[關(guān)鍵詞]教育信息化；現(xiàn)代教育技術(shù)；課程內(nèi)容體系；實(shí)踐；

[中圖分類號(hào)]G420　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[論文編號(hào)]1009－8097(2011)01－0056－03

一　問(wèn)題的提出

高等師范院?！冬F(xiàn)代教育技術(shù)》公共課的教學(xué)改革，一直是教育技術(shù)界關(guān)注的重點(diǎn)研究問(wèn)題之一，特別是教育信息化環(huán)境下對(duì)課程內(nèi)容體系的重構(gòu)，更是研究的熱點(diǎn)。在新一輪課程改革大討論基礎(chǔ)上，各相關(guān)院校紛紛改編或新編出版了一批《現(xiàn)代教育技術(shù)》公共課教材，以期對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行深入地改革。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自2000年以來(lái)就有近五十本?？陀^地說(shuō)，這批教材無(wú)論從理論、技術(shù)、結(jié)構(gòu)與質(zhì)量上都比上世紀(jì)出版的教材有了重大的變革和提高，也出現(xiàn)了部分比較優(yōu)秀的教材。然而，仔細(xì)分析后，仍發(fā)現(xiàn)存在一些問(wèn)題，主要有：(1)內(nèi)容體系落后于現(xiàn)代教育技術(shù)的快速發(fā)展，內(nèi)容講授傳統(tǒng)教法為主，常規(guī)媒體過(guò)多，缺乏對(duì)現(xiàn)代教育思想、先進(jìn)教育技術(shù)理論、最新數(shù)字化媒體技術(shù)等的描述，未有考慮信息技術(shù)對(duì)未來(lái)教師要求，未能很好地體現(xiàn)“新理念、新技術(shù)、新課程”精神；(2)結(jié)構(gòu)形式過(guò)于傳統(tǒng)，未突出“教學(xué)設(shè)計(jì)”這條主線，信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、信息技術(shù)與課程整合兩部分內(nèi)容，份量不足，地位不明顯，不利于學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”與自主構(gòu)建知識(shí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；(3)文字陳述專業(yè)性較強(qiáng)，拘泥于以“教”為主理念，沒(méi)有充分考慮到非教育技術(shù)專業(yè)學(xué)生的心理特征和自主學(xué)習(xí)需求；(4)能力培養(yǎng)不突出，與教育部《中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)要求相脫節(jié)。

究其原因，有如下三方面，而根本的是未有很好地運(yùn)用現(xiàn)代教育觀念來(lái)指導(dǎo)課程的改革與建設(shè)。

(1)課程定位不準(zhǔn)，缺少針對(duì)性，許多教材未能體現(xiàn)出公共課的普適性特點(diǎn)，內(nèi)容過(guò)于專業(yè)化和理論化，似同教育技術(shù)專業(yè)課程教材：

(2)教學(xué)理念落后，教學(xué)模式單一，未能突破傳統(tǒng)的“以教為主”的“理論－媒體－設(shè)計(jì)－實(shí)踐”框架。

(3)對(duì)教育技術(shù)能力培養(yǎng)理解不全面不深刻，僅停留于以媒體使用為主的實(shí)踐操作層面上。受“媒體論”影響，認(rèn)為教育技術(shù)就是學(xué)習(xí)各種技術(shù)，特別是媒體操作，顯然這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，教育技術(shù)能力決不只是實(shí)踐操作能力，教學(xué)設(shè)計(jì)的能力以至信息技術(shù)與課程整合的能力，這些都是中小學(xué)教師教育技術(shù)應(yīng)用能力的核心。

那么，《現(xiàn)代教育技術(shù)》公共課教學(xué)內(nèi)容如何改革才能達(dá)到提高師范生教育技術(shù)能力，適應(yīng)教育信息化發(fā)展要求?筆者試圖從教學(xué)設(shè)計(jì)入手，探索解決方法。

二　問(wèn)題的分析與設(shè)計(jì)：以教學(xué)設(shè)計(jì)為主線，構(gòu)建新的課程內(nèi)容體系

1　教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程要素是組構(gòu)《現(xiàn)代教育技術(shù)》內(nèi)容體系的主線

教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域涉及兩方面實(shí)踐，一是教學(xué)設(shè)計(jì)的運(yùn)用，二是為達(dá)到教學(xué)目的而使用的媒體，這兩者形成了教育技術(shù)領(lǐng)域的核心。教學(xué)設(shè)計(jì)是以一種一貫而可靠的方式來(lái)開(kāi)發(fā)教育和培訓(xùn)方案的系統(tǒng)過(guò)程，是一個(gè)創(chuàng)造性的、主動(dòng)的、不斷反復(fù)的復(fù)雜過(guò)程。教學(xué)設(shè)計(jì)在教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的核心地位說(shuō)明它是《現(xiàn)代教育技術(shù)》課程內(nèi)容體系中當(dāng)仁不讓的主要內(nèi)容。現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)模式很多，但是所有這些教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程都包括以下這些核心要素(也稱為階段)：分析、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、實(shí)施和評(píng)價(jià)(ADDIE)。分析是指對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的分析，設(shè)計(jì)是指教學(xué)策略制定，開(kāi)發(fā)是指教學(xué)媒體的使用和教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)，評(píng)價(jià)是指對(duì)教學(xué)效果的研究分析。分析、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、評(píng)價(jià)構(gòu)成了教學(xué)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)，也構(gòu)成了現(xiàn)代教育技術(shù)內(nèi)容。二者相互間的關(guān)系如表1所示。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程就是一個(gè)涉及到現(xiàn)代教育技術(shù)從理論到技術(shù)方方面面的各種能力的整合過(guò)程，沒(méi)有科學(xué)完善的教學(xué)設(shè)計(jì)，信息技術(shù)與課程的整合無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

2　《中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)》是設(shè)計(jì)《現(xiàn)代教育技術(shù)》內(nèi)容體系的依據(jù)

2004年教育部頒布的《標(biāo)準(zhǔn)》，從“意識(shí)與態(tài)度”、“知識(shí)與技能”、“應(yīng)用與創(chuàng)新”和“社會(huì)責(zé)任”等四個(gè)層面明確了中小學(xué)教師教育技術(shù)能力的基本要求，要求廣大中小學(xué)教師必需具有現(xiàn)代教育理念與現(xiàn)代信息技術(shù)素養(yǎng)，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的基本方法和基本技能，善于將信息技術(shù)與自身課程相結(jié)合?！稑?biāo)準(zhǔn)》從教育現(xiàn)代化的高度要求中小學(xué)教師應(yīng)具備有信息技術(shù)的應(yīng)用能力、信息技術(shù)與課程結(jié)合的能力、教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)能力以及創(chuàng)新能力。其中，核心的是教學(xué)設(shè)計(jì)能力。師范生是未來(lái)的中小學(xué)教師，若對(duì)他們?cè)谛Ｆ陂g能按照《標(biāo)準(zhǔn)》的要求進(jìn)行教育技術(shù)能力培養(yǎng)，就可為他們將來(lái)走上工作崗位能很快適應(yīng)信息化教學(xué)打下良好基礎(chǔ)。

3　《現(xiàn)代教育技術(shù)》課程內(nèi)容體系設(shè)計(jì)

考慮公共課的普適性與大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)以及教育信息化的基本要求，我們認(rèn)為《現(xiàn)代教育技術(shù)》公共課新的課程內(nèi)容體系的組構(gòu)原則是“以《標(biāo)準(zhǔn)》為基準(zhǔn)，以教學(xué)設(shè)計(jì)為主線，以適于自主學(xué)習(xí)為目標(biāo)，適當(dāng)弱化理論，突出應(yīng)用特色，強(qiáng)化能力培養(yǎng)”。通過(guò)各種形式的教學(xué)，應(yīng)達(dá)到如下基本教學(xué)目標(biāo)：

?熟悉現(xiàn)代教育思想與現(xiàn)代教育技術(shù)基本原理，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)應(yīng)用教育技術(shù)的意識(shí)；

?熟悉現(xiàn)代教學(xué)媒體系統(tǒng)環(huán)境的結(jié)構(gòu)與功能，掌握現(xiàn)代教學(xué)媒體的操作使用技能；

?了解教育信息資源開(kāi)發(fā)過(guò)程，掌握教育信息資源獲取方法；

?掌握教學(xué)設(shè)計(jì)的原理與方法，具有課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的能力；

?了解信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)策略和模式，具有信息技術(shù)與課程整合的實(shí)踐能力；

?具有信息化教學(xué)研究、評(píng)價(jià)的能力。

按照教學(xué)設(shè)計(jì)幾個(gè)階段涉及的要素，我們嘗試以分析、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和評(píng)價(jià)為主線建構(gòu)《現(xiàn)代教育技術(shù)》課程內(nèi)容體系?？蚣苋鐖D1所示

三　問(wèn)題的解決：《現(xiàn)代教育技術(shù)》公共課課程內(nèi)容體系的改革與實(shí)踐

近五年來(lái)，我們?cè)诳偨Y(jié)自己和他人教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，本著“新理念、新技術(shù)、新課程”精神，以《標(biāo)準(zhǔn)》及教育信息化要求為依據(jù)，就《現(xiàn)代教育技術(shù)》公共課的課程內(nèi)容體系改革問(wèn)題進(jìn)行了新一輪的深入探索與實(shí)踐。新編一套教材《現(xiàn)代教育技術(shù)一理論與實(shí)踐》。教材以師范院校本科生教育技術(shù)能力培養(yǎng)為目標(biāo)，以教學(xué)設(shè)計(jì)為主線，在課程內(nèi)容體系的組構(gòu)、教學(xué)方式的確定以及編寫風(fēng)格上均突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的框架，在教學(xué)改革的征程上邁出了新的步伐。

1　教學(xué)內(nèi)容選擇安排上，突出新理論新技術(shù)

內(nèi)容結(jié)構(gòu)分為“任務(wù)和活動(dòng)”、“理論學(xué)習(xí)”、“實(shí)踐操作”和“附錄”四大模塊，其中“理論學(xué)習(xí)”部分包括教育技術(shù)概述、現(xiàn)代教學(xué)媒體和教學(xué)系統(tǒng)環(huán)境、教育信息資源的獲取開(kāi)發(fā)和利用、信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)、基礎(chǔ)教育改革與教育技術(shù)課題研究等內(nèi)容共十一個(gè)子模塊，較全面地

介紹現(xiàn)代教育技術(shù)的理論、思想、技術(shù)與方法?！皩?shí)踐操作”部分包括照相與攝像設(shè)備的使用、數(shù)字圖像與視頻素材的處理、多媒體教學(xué)系統(tǒng)的操作、多媒體課件與網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)與制作等九個(gè)實(shí)驗(yàn)，在介紹各類教學(xué)媒體時(shí)，力圖突出現(xiàn)代數(shù)字媒體及其系統(tǒng)的應(yīng)用。各部分的比例如圖2所示：“理論學(xué)習(xí)”模塊中各部分教學(xué)內(nèi)容所占比例如圖3所示，其中，縱軸為百分比，橫軸為教學(xué)內(nèi)容(A；基礎(chǔ)理論、B：現(xiàn)代教學(xué)媒體與教學(xué)環(huán)境、C：教育信息資源獲取與應(yīng)用、D：教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)、E：信息技術(shù)與課程結(jié)合、F：基礎(chǔ)教育改革與教育技術(shù)課題研究)。

由圖2與圖3可知，“理論學(xué)習(xí)”與“實(shí)踐操作”兩大模塊占據(jù)了教材內(nèi)容的88％，符合課程實(shí)際?！袄碚搶W(xué)習(xí)”模塊中以“現(xiàn)代教學(xué)媒體與教學(xué)環(huán)境”、“教育信息資源獲取與應(yīng)用”及“教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)”為主，但“信息技術(shù)與課程結(jié)合”以及“基礎(chǔ)教育改革與教育技術(shù)課題研究”也占有一定分量，不僅突出了教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)這條主線，對(duì)學(xué)科的改革與發(fā)展也給予了足夠的重視，有利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。

2　教學(xué)內(nèi)容組織結(jié)構(gòu)與編寫風(fēng)格上，凸顯以學(xué)生活動(dòng)為中心的教學(xué)理念

教材在課程教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)安排與編寫方法上，充分考慮到大學(xué)生的心理特征和學(xué)習(xí)風(fēng)格，采用了“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)模式及“參與式”培訓(xùn)理念和活動(dòng)設(shè)計(jì)方法，從“任務(wù)和活動(dòng)”入手，提出7項(xiàng)基本的任務(wù)選單及相應(yīng)的“要點(diǎn)提示”，同時(shí)提出必需的“活動(dòng)”與活動(dòng)要求，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“任務(wù)和活動(dòng)”的要求，從“理論學(xué)習(xí)”與“實(shí)踐操作”模塊中獲取與探究所需的理論與技術(shù)，自主進(jìn)行學(xué)習(xí)。體現(xiàn)出“任務(wù)驅(qū)動(dòng)，實(shí)踐貫通，突出設(shè)計(jì)，強(qiáng)化能力”的理念。例如，在“數(shù)碼影像采集與處理”模塊，教材內(nèi)容是這樣設(shè)計(jì)：

?任務(wù)描述：小組成員自己編寫劇本，利用數(shù)碼攝像機(jī)拍錄校園生活，如學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、宿舍生活等，并利用《會(huì)聲會(huì)影》軟件進(jìn)行編輯，制作成短片。

?活動(dòng)設(shè)計(jì)：

活動(dòng)1：教師介紹數(shù)碼攝像機(jī)的功能和基本操作規(guī)范。

活動(dòng)2：學(xué)生分小組討論計(jì)劃和劇本。

活動(dòng)3：學(xué)生戶外拍錄。

活動(dòng)4：學(xué)生采集拍錄內(nèi)容至計(jì)算機(jī)。

活動(dòng)5：學(xué)生利用《會(huì)聲會(huì)影》軟件編輯制作短片。

活動(dòng)6：短片放映式。

對(duì)每一個(gè)活動(dòng)，再設(shè)計(jì)指導(dǎo)性建議，以幫助學(xué)生輕松、高效地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。如對(duì)活動(dòng)2，進(jìn)一步提出如下學(xué)習(xí)建議：

以小組為單位討論并制定計(jì)劃，重點(diǎn)考慮以下問(wèn)題：(建議20分鐘+課外)

(1)你們準(zhǔn)備制作什么內(nèi)容或主題的影片?寫出簡(jiǎn)略的劇本和分鏡頭腳本。(學(xué)習(xí)內(nèi)容參考教材理論部分第五章第四節(jié)電視教材的編制相關(guān)內(nèi)容)

(2)有哪些角色，需要作哪些準(zhǔn)備?需要用到哪些器材和素材，如何獲得?

(3)如何獲得軟件技術(shù)?

(4)時(shí)間如何規(guī)劃?如什么時(shí)間去拍攝，什么時(shí)候捕獲視頻，什么時(shí)候編輯?

3　內(nèi)容體系主線明確，教學(xué)設(shè)計(jì)理念貫穿整個(gè)內(nèi)容體系

教學(xué)設(shè)計(jì)能力是為實(shí)現(xiàn)某一教學(xué)目標(biāo)而必備的一種綜合能力，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程是一個(gè)涉及到現(xiàn)代教育技術(shù)從理論到技術(shù)方方面面的各種能力的整合過(guò)程。教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，不僅是現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)科的一部分，同時(shí)在教育技術(shù)理論、教學(xué)媒體與教育資源開(kāi)發(fā)利用、信息技術(shù)和課程整合等環(huán)節(jié)也必須貫穿教學(xué)設(shè)計(jì)理念。教學(xué)設(shè)計(jì)主線應(yīng)貫穿整個(gè)課程內(nèi)容體系。

在組構(gòu)《現(xiàn)代教育技術(shù)》課程內(nèi)容體系時(shí)，我們不僅以獨(dú)立章節(jié)形式大篇幅地闡述了教學(xué)設(shè)計(jì)原理與方法內(nèi)容，并將其列為必選學(xué)習(xí)章節(jié)。同時(shí)還在其它主要章節(jié)的闡述中貫穿了教學(xué)設(shè)計(jì)的理念與內(nèi)容，如現(xiàn)代教學(xué)媒體系統(tǒng)與環(huán)境的設(shè)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)與網(wǎng)絡(luò)媒體的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)……等，既提供了豐富的案例和學(xué)習(xí)資源，還要求學(xué)習(xí)者在每一個(gè)學(xué)習(xí)“任務(wù)和活動(dòng)”項(xiàng)目中首先要進(jìn)行“活動(dòng)設(shè)計(jì)”，這樣就能使得學(xué)生在課程設(shè)計(jì)、媒體資源設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)等不同層面都能受到教學(xué)設(shè)計(jì)能力的訓(xùn)練。

兩年來(lái)，《現(xiàn)代教育技術(shù)》教材在多所高師院校公共課教學(xué)中使用，涉及物理、化工、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、生物、美術(shù)及教育科學(xué)等專業(yè)。在教材使用后，我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談等進(jìn)行的跟蹤研究顯示，教師反映教材使用效果良好，內(nèi)容詳實(shí)，突出能力培養(yǎng)，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育技術(shù)的新理念與新技術(shù)，教材結(jié)構(gòu)編排新穎靈活，方便教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生反映用“任務(wù)+案例”形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容符合他們的認(rèn)知心理，與此同時(shí)實(shí)施的“教材+資源平臺(tái)+網(wǎng)絡(luò)工具”立體化教學(xué)形式，更激發(fā)了學(xué)習(xí)主動(dòng)性創(chuàng)造性。這一切為學(xué)生將來(lái)開(kāi)展信息技術(shù)與課程整合教學(xué)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]R.A.瑞澤，教學(xué)設(shè)計(jì)和技術(shù)的趨勢(shì)與問(wèn)題[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008：14－15

第2篇：現(xiàn)代科技內(nèi)容范文

摘要：隨著現(xiàn)代科技的日益進(jìn)步，在我國(guó)院校的音樂(lè)藝術(shù)課程的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，已經(jīng)有大量的現(xiàn)代科技應(yīng)用?；谶@種現(xiàn)實(shí)情況，給傳統(tǒng)教學(xué)帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。因此，需要在現(xiàn)代科技背景下重構(gòu)音樂(lè)藝術(shù)課程。本文在對(duì)現(xiàn)代科技背景下傳統(tǒng)教學(xué)現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，提出了現(xiàn)代科技背景下音樂(lè)藝術(shù)重構(gòu)的策略，希望為現(xiàn)代教學(xué)改革提供借鑒。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代科技；音樂(lè)藝術(shù)課程；傳統(tǒng)教學(xué)形式

隨著現(xiàn)代科技取得日新月異的進(jìn)步。傳統(tǒng)的音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)受到了挑戰(zhàn)，原有教學(xué)形式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。將現(xiàn)代科技技應(yīng)用于音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)上已經(jīng)成為不可阻擋的趨勢(shì)，音樂(lè)藝術(shù)教育形式隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步得到了改變。傳統(tǒng)的音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)，在感官上，體驗(yàn)上的不足，使得傳統(tǒng)教學(xué)形式無(wú)法滿足學(xué)生日益提高的學(xué)習(xí)要求。而借助現(xiàn)代科技能夠使學(xué)生直觀感受到音樂(lè)的魅力，給受教育者傳授音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，能讓學(xué)生盡快的入門、感興趣，并逐步愛(ài)上所學(xué)課程。

一、現(xiàn)代科技背景下傳統(tǒng)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

隨著，我國(guó)改革開(kāi)放的深入，我國(guó)取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就同時(shí)，也取得了技術(shù)進(jìn)步，同世界科技步伐同步?，F(xiàn)代科技日益滲透到教學(xué)過(guò)程中。目前，有越來(lái)越多的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被應(yīng)用到音樂(lè)藝術(shù)課程的教學(xué)過(guò)程中。特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為音樂(lè)藝術(shù)課程教學(xué)提供了更多的技術(shù)選擇，如，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等等現(xiàn)代科技?，F(xiàn)代科技的應(yīng)用，不僅可以使學(xué)生掌握音樂(lè)理論知識(shí)、當(dāng)代先進(jìn)的音樂(lè)科技，而且豐富了學(xué)生現(xiàn)代科技知識(shí)、拓寬了視野，提升了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)的興趣。興趣是學(xué)生最好的老師，憑借現(xiàn)代科技可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。在音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)課程中，教師將傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，更有助于學(xué)生對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)。

二、現(xiàn)代科技背景下音樂(lè)藝術(shù)重構(gòu)的策略

（一）注重場(chǎng)景教學(xué)模式的應(yīng)用

現(xiàn)代科技背景下音樂(lè)藝術(shù)課程的重構(gòu)，要注重場(chǎng)景教學(xué)模擬教學(xué)模式的應(yīng)用。為了學(xué)生在現(xiàn)代科技的幫助下能更好的理解音樂(lè)藝術(shù)作品所表達(dá)的內(nèi)容。教師可以通過(guò)現(xiàn)代科技，以多媒體、數(shù)字科技、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)增強(qiáng)音樂(lè)藝術(shù)課程的直觀感受，從而提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的審美能力，并激發(fā)學(xué)生在音樂(lè)方面的想象力和創(chuàng)造力，使得所學(xué)習(xí)的音樂(lè)作品更具有表現(xiàn)力。借助現(xiàn)代科技輔助音樂(lè)藝術(shù)課程教學(xué)的過(guò)程中，教師要結(jié)合教學(xué)具體實(shí)際，切合實(shí)際的在音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中運(yùn)用現(xiàn)代科技，不能脫離教學(xué)只強(qiáng)調(diào)科技效果。相對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代科技可以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)作品同場(chǎng)景的結(jié)合，這種方法的應(yīng)用可以解決現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的求知欲。

（二）注重學(xué)生藝術(shù)能力培育

現(xiàn)代正規(guī)教育主要采取課堂教學(xué)方法，課堂成為音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的主要陣地。因此，現(xiàn)代科技背景下音樂(lè)藝術(shù)課程的重構(gòu)不能脫離原有教學(xué)主渠道，要充分利用原有教學(xué)渠道，使現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)課堂教學(xué)整合，才能促進(jìn)現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)教育的更好開(kāi)展。現(xiàn)代科技對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)教育的滲透，有利于強(qiáng)化學(xué)生在音樂(lè)方面的感悟能力、體驗(yàn)?zāi)芰?、欣賞能力以及評(píng)價(jià)等能力的提高，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的豐富情感，培養(yǎng)學(xué)生在音樂(lè)方面的聯(lián)想能力和藝術(shù)創(chuàng)造力。教師在教學(xué)過(guò)程中要通過(guò)多種方法強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)能力的培育，只有學(xué)生藝術(shù)能力得到增強(qiáng)，才能更好的將現(xiàn)代科技與音樂(lè)藝術(shù)課程重構(gòu)整合起來(lái)，才能在現(xiàn)代科技背景下，更好的學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)。教師要將抽象音樂(lè)與具體的聲音、視頻、畫面相結(jié)合起來(lái)，以培育學(xué)生的藝術(shù)想象能力。學(xué)校要盡力改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，靈活的運(yùn)用現(xiàn)代科技，以最大程度培育學(xué)生對(duì)音樂(lè)感知的藝術(shù)感知能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

（三）完善現(xiàn)代科技背景下的教學(xué)體系

學(xué)校必須對(duì)音樂(lè)藝術(shù)課程設(shè)置充分重視，完善音樂(lè)藝術(shù)課程設(shè)置。因此，學(xué)校在強(qiáng)化音樂(lè)理論的基礎(chǔ)上，要引入音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，以避免音樂(lè)理論和藝術(shù)實(shí)踐的脫離。學(xué)校除了進(jìn)行大班的集體授課外，還要充分視小班教學(xué)對(duì)學(xué)生的作用。通過(guò)大班的理論學(xué)習(xí)，提高學(xué)生理論知識(shí)。通過(guò)小班教學(xué)，解決學(xué)生遇到的實(shí)際問(wèn)題。此外，要完善現(xiàn)代科技背景下的教材建設(shè)，加入現(xiàn)代音樂(lè)科技相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。這就可以克服原有教材不能跟隨時(shí)代步伐的問(wèn)題，滿足不同不同年級(jí)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)的迫切要求。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)的音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)，在感官上，體驗(yàn)上的不足，使得傳統(tǒng)教學(xué)形式無(wú)法滿足學(xué)生日益提高的學(xué)習(xí)要求。而借助現(xiàn)代科技能夠使學(xué)生直觀感受力。隨著現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)課程的教學(xué)過(guò)程中，已經(jīng)有大量的現(xiàn)代科技應(yīng)用，在為音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的深化提供了技術(shù)基礎(chǔ)的同時(shí)，也為學(xué)校提出了新的要求。因此，需要在現(xiàn)代科技背景下重構(gòu)音樂(lè)藝術(shù)課程。本文在對(duì)現(xiàn)代科技背景下傳統(tǒng)教學(xué)現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，提出了現(xiàn)代科技背景下音樂(lè)藝術(shù)重構(gòu)的策略，包括注重場(chǎng)景教學(xué)模式的應(yīng)用、注重學(xué)生藝術(shù)能力培育以及完善現(xiàn)代科技背景下的教學(xué)體系，希望為現(xiàn)代教學(xué)改革提供借鑒。

[參考文獻(xiàn)]

[1]金玉玲.現(xiàn)代科技發(fā)展對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的影響[J].視聽(tīng)縱橫,2006,01:91-92.

第3篇：現(xiàn)代科技內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：科技倫理學(xué)；科技與倫理互動(dòng)論；倫理問(wèn)題

中圖分類號(hào)：B82-057

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2017.02.0026

我們正處在一個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)在帶給人類巨大福祉的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多的倫理問(wèn)題，科技倫理學(xué)研究日益成為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、倫理學(xué)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題?？萍紓惱韺W(xué)究竟研究什么？對(duì)此，學(xué)術(shù)界各種觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智，不盡相同。武漢理工大學(xué)潘建紅教授的新著《現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)論》（人民出版社2015年版），以其獨(dú)特的研究視角和理論架構(gòu)，充分展現(xiàn)了科技倫理學(xué)研究的新視界，進(jìn)一步豐富了科技倫理學(xué)的理論體系。該著綜合運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法，從分析現(xiàn)代科技與倫理的沖突及理論紛爭(zhēng)入手，著重研究科技與倫理關(guān)系的歷史溯源、科技與倫理關(guān)系的應(yīng)然訴求以及現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)的實(shí)踐路徑等重大問(wèn)題。該著的出版在科技倫理研究領(lǐng)域無(wú)疑具有填補(bǔ)空白的作用。

一、科技倫理學(xué)研究的視角創(chuàng)新

科技倫理學(xué)是伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型而興起和發(fā)展起來(lái)的，既是科學(xué)技術(shù)學(xué)與倫理學(xué)相結(jié)合的一門交叉學(xué)科，也是職業(yè)倫理學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)的一個(gè)分支。從交叉學(xué)科的角度看，科技倫理學(xué)旨在研究科學(xué)技術(shù)與倫理道德的辯證關(guān)系，揭示科學(xué)技術(shù)的倫理本質(zhì)，建構(gòu)科技進(jìn)步與倫理建設(shè)的互動(dòng)機(jī)制[1]?！冬F(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)論》正是通過(guò)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與倫理道德辯證關(guān)系的系統(tǒng)分析，強(qiáng)調(diào)科技與倫理互動(dòng)既是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，力求從理論上厘清這個(gè)問(wèn)題，在實(shí)踐中解決這個(gè)問(wèn)題，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上來(lái)架構(gòu)現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)論。

不可否認(rèn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給人們的生產(chǎn)生活創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，提高了人們的物質(zhì)生活與精神生活，然而人們并沒(méi)有因此而獲得理想與幸福的生活，與之相伴而來(lái)的則是人與自然、人與社會(huì)、人與人關(guān)系的日趨緊張，科技與倫理的沖突日益凸顯。正如馬克思所說(shuō)：“技術(shù)的勝利似乎是以道德敗壞為代價(jià)換來(lái)的?！盵2]如今，科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的挑戰(zhàn)已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，科學(xué)技術(shù)與倫理道德之間的鴻溝越來(lái)越大。正如作者所說(shuō)：“迅速發(fā)展的科技與相對(duì)滯后的倫理道德體系的互動(dòng)陷入兩難的困境：一方面，革命性的、可能為人類帶來(lái)深遠(yuǎn)影響的科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)常常會(huì)引發(fā)倫理道德的突出問(wèn)題與巨大恐慌；另一方面，人類不能禁止某些新科技的應(yīng)用與發(fā)展，因?yàn)?，這樣可能會(huì)使人類喪失美好未來(lái)的機(jī)遇?！盵3]2如何使人類在享受科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的優(yōu)秀成果的同時(shí)，規(guī)避這些倫理問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代科技與倫理的良性互動(dòng)，就成為人們十分關(guān)心的時(shí)代性課題，更是科技倫理學(xué)研究必須面對(duì)的重大課題。

在這種背景下，加強(qiáng)科技倫理學(xué)研究，尋求科技與倫理互動(dòng)的運(yùn)行規(guī)律，建構(gòu)科技與倫理互動(dòng)的理論體系，就顯得尤其重要而迫切。那么，在當(dāng)今這樣一個(gè)充滿倫理憂患的時(shí)代，怎樣認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)技術(shù)與倫理道德的關(guān)系？科學(xué)技術(shù)發(fā)展與倫理道德發(fā)展能否取得“雙贏”的效果？人類應(yīng)該如何把握科學(xué)技術(shù)發(fā)展的倫理尺度，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代科技與倫理的良性互動(dòng)與和諧發(fā)展？這些問(wèn)題在《現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)論》中找到了答案。

客觀地說(shuō)，在國(guó)內(nèi)外的科技倫理學(xué)研究中，關(guān)于科技與倫理互動(dòng)的研究相對(duì)薄弱，資料比較零散，研究主要停留在理論分析層面，對(duì)于現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)的實(shí)踐研究不多，很少有從理論與實(shí)踐結(jié)合上的全面、深入、系統(tǒng)的研究。在該著中，作者直面問(wèn)題，對(duì)科學(xué)技術(shù)與倫理道德的關(guān)系進(jìn)行了新的詮釋，深入探討了二者的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，進(jìn)而提出了現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)的應(yīng)然訴求。在作者看來(lái)：“一方面，通過(guò)對(duì)科學(xué)技術(shù)運(yùn)行中的倫理分析，有助于對(duì)科技人員與科技成果進(jìn)行有效的管理，使科技運(yùn)行合理化，實(shí)現(xiàn)真與善的統(tǒng)一，最終使人的行為趨于美的境界；另一方面，對(duì)倫理的科學(xué)技術(shù)成分分析，能為倫理建設(shè)尋找合理依托?！盵3]62

總之，科技發(fā)展對(duì)倫理具有正向作用，倫理對(duì)科技發(fā)展也具有正向作用，科技與倫理互動(dòng)是一個(gè)交互作用的過(guò)程。現(xiàn)代科技與倫理之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝，它們時(shí)時(shí)處在一種廣泛而深刻的聯(lián)系之中?？萍歼M(jìn)步促進(jìn)倫理建設(shè)，并為倫理建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)；倫理建設(shè)又推動(dòng)科技進(jìn)步，為現(xiàn)代科技發(fā)展把握前進(jìn)方向。毫無(wú)疑問(wèn)，用科學(xué)的態(tài)度和方法分析現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)，建構(gòu)現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制，不僅是對(duì)現(xiàn)代科技與倫理關(guān)系研究?jī)?nèi)容的拓展，更是一種科技倫理學(xué)研究的視角創(chuàng)新。

二、多學(xué)科綜合研究的成功范例

學(xué)術(shù)發(fā)展的方向之一就是重視多?W科知識(shí)的交叉融合，從多個(gè)角度、多個(gè)層面來(lái)研究同一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，不同學(xué)科知識(shí)發(fā)展、交叉的結(jié)果是同一個(gè)問(wèn)題可以用不同學(xué)科知識(shí)來(lái)解釋，但解釋的結(jié)果卻有很大不同，有時(shí)甚至是完全對(duì)立的。這種現(xiàn)象提示我們，要從多個(gè)角度、多個(gè)層面來(lái)研究問(wèn)題，這樣有助于我們更加深刻地認(rèn)識(shí)和理解客觀事物。只有從不同角度、不同層面研究客觀事物，全面地把握客觀事物的本質(zhì)，才能夠更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

關(guān)于科學(xué)技術(shù)與倫理道德關(guān)系的研究也是這樣，多角度、多層面的研究不僅必要，而且可能。不可否認(rèn)，科技與倫理互動(dòng)具有必然性，但具體到不同的歷史時(shí)期與時(shí)空發(fā)展，科技與倫理互動(dòng)的表現(xiàn)則不盡相同。近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用帶來(lái)的倫理問(wèn)題越來(lái)越多，科學(xué)家和哲學(xué)家開(kāi)始從不同的角度研究科技與倫理的關(guān)系，這些不同學(xué)科的研究為把握科技與倫理的互動(dòng)打下了良好的基礎(chǔ)，也為科技與倫理互動(dòng)論的建構(gòu)提供了有益的理論借鑒。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，《現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)論》立足歷史視野與現(xiàn)實(shí)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題導(dǎo)向和實(shí)踐架構(gòu)，把科技與倫理互動(dòng)的研究推向了新的水平?！冬F(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)論》的可貴之處就在于它綜合運(yùn)用了多學(xué)科的理論和方法，著力跨學(xué)科綜合研究，從而科學(xué)把握了科技與倫理在歷史發(fā)展中的不斷嬗變以及科技與倫理互動(dòng)的合規(guī)律性與合目的性。該著既強(qiáng)調(diào)吸收科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、倫理學(xué)等的最新研究成果，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；又注意從文化學(xué)、人類學(xué)以及系統(tǒng)科學(xué)等多學(xué)科視野探討科技與倫理互動(dòng)的基礎(chǔ)、規(guī)律及訴求。例如，從文化學(xué)維度對(duì)科技與倫理互動(dòng)進(jìn)行文化考量，把科技與倫理的矛盾看作是人類文明進(jìn)程中的內(nèi)在矛盾之一，揭示科學(xué)技術(shù)與人性之間以及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)之間的深層次聯(lián)系，凸顯了作者的人文關(guān)懷與社會(huì)責(zé)任感。又如，運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的理論與方法，把科技與倫理互動(dòng)看作一個(gè)系統(tǒng)，“通過(guò)對(duì)科技與倫理互動(dòng)的內(nèi)在關(guān)系研究，把握科技與倫理之間具有的邏輯關(guān)聯(lián)，明確科技與倫理之?g具有的廣泛而深刻的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)科技與倫理的關(guān)系的應(yīng)然訴求”[3]5。

縱觀全書，可以明顯地感覺(jué)到作者努力交叉融合多學(xué)科知識(shí)，從多角度、多層面重新審視科技與倫理關(guān)系問(wèn)題，在高科技的輝煌與倫理憂患并存的時(shí)代，尋找科技與倫理共同發(fā)展與進(jìn)步的實(shí)踐對(duì)策，從而“描繪出現(xiàn)代形態(tài)的科技與倫理相互作用的宏偉畫卷，為把握現(xiàn)代科技與倫理沖突的熱點(diǎn)問(wèn)題及爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問(wèn)題提供了一部可參考的范本”[3]4-5。

三、科技與倫理互動(dòng)論的系統(tǒng)建構(gòu)

科學(xué)技術(shù)與倫理道德是辯證統(tǒng)一的，這種辯證統(tǒng)一不僅表現(xiàn)在靜態(tài)的相互聯(lián)系，也表現(xiàn)在動(dòng)態(tài)的相互作用，《現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)論》作為科技倫理學(xué)研究的新視界，就是要揭示科技與倫理互動(dòng)的內(nèi)在機(jī)理，建構(gòu)現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)的理論體系。該著既注重學(xué)理層面的探討，又針對(duì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的針對(duì)性，為把握現(xiàn)代科技與倫理互動(dòng)提出應(yīng)對(duì)之策，從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面對(duì)科技與倫理互動(dòng)論進(jìn)行了系統(tǒng)建構(gòu)。具體而言，它有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一是強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)?！皢?wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”[4]。當(dāng)前人類面臨的最大問(wèn)題之一，就是科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用引發(fā)的倫理問(wèn)題。該著正是從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用引發(fā)的倫理問(wèn)題出發(fā)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，切中時(shí)代脈搏，深入分析關(guān)于科技與倫理沖突的理論紛爭(zhēng)，探尋走出困境、解決問(wèn)題的實(shí)踐途徑，從而突破了從概念到概念的學(xué)究式純邏輯推演模式。

二是清晰的歷史脈搏。把科技與倫理的邏輯關(guān)系放在歷史發(fā)展的不同時(shí)期進(jìn)行動(dòng)態(tài)考察，揭示二者互動(dòng)的抑揚(yáng)軌跡，重點(diǎn)探究科技倫理思想形成的時(shí)代背景，把握其內(nèi)在的規(guī)律性，從中把握科技與倫理互動(dòng)的歷史脈搏。

三是系統(tǒng)的理論闡釋。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿性與倫理的反思性的互動(dòng)中，把握科技與倫理之間具有的邏輯相關(guān)性；從多維視角認(rèn)識(shí)科技與倫理互動(dòng)的可能性，闡釋科技與倫理互動(dòng)的原則、基礎(chǔ)及當(dāng)代意義，從而深化了關(guān)于科技與倫理互動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解。正如拉特利所說(shuō)的，“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅造成越來(lái)越多的需要提出新規(guī)范的行情，而且還使新的行為更加合理、有效?！盵5]

第4篇：現(xiàn)代科技內(nèi)容范文

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是在教練員的指導(dǎo)下，運(yùn)動(dòng)員積極努力，不斷挖掘自身潛力并不斷提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)的專門組織的過(guò)程。在內(nèi)容上講，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練主要包括：生理機(jī)能、運(yùn)動(dòng)素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)技術(shù)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)、運(yùn)動(dòng)心理和運(yùn)動(dòng)智能等主要子類系統(tǒng)及其要素［3］。而現(xiàn)代科技對(duì)這些系統(tǒng)要素的促進(jìn)主要表現(xiàn)競(jìng)技武術(shù)難度動(dòng)作的科學(xué)訓(xùn)練，競(jìng)技武術(shù)套路及難度動(dòng)作創(chuàng)新，競(jìng)技武術(shù)訓(xùn)練的科學(xué)監(jiān)控等方面。運(yùn)用現(xiàn)代信息科技對(duì)動(dòng)作技術(shù)進(jìn)行解析，進(jìn)而推動(dòng)武術(shù)動(dòng)作科學(xué)化訓(xùn)練。如，李玉剛、嚴(yán)發(fā)本等利用三維圖像解析系統(tǒng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀武術(shù)運(yùn)動(dòng)員旋風(fēng)腳720°運(yùn)動(dòng)時(shí)間特征、身體重心位移特征、身體重心的速度變化特征以及身體主要環(huán)節(jié)夾角的特征等進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)，提示了其動(dòng)作過(guò)程的運(yùn)動(dòng)學(xué)特征與規(guī)律，為旋風(fēng)腳720°的科學(xué)訓(xùn)練提供了動(dòng)作時(shí)間、位移、速度等一系列量化指標(biāo)［4］。再如，梅漢超等運(yùn)用三維圖像解析系統(tǒng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀武術(shù)運(yùn)動(dòng)員擺蓮720°技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)，并針對(duì)該技術(shù)的特點(diǎn)，從訓(xùn)練方法上進(jìn)行了探討，提示其動(dòng)作過(guò)程的運(yùn)動(dòng)學(xué)特點(diǎn)與規(guī)律，建立整個(gè)動(dòng)作過(guò)程中的一些具體量化指標(biāo)［5］。這些現(xiàn)代科技的介入，使得人們可以對(duì)競(jìng)技武術(shù)中的難度動(dòng)作進(jìn)行科學(xué)的分析，建立一系列具體的量化指標(biāo)，為難度動(dòng)作的練習(xí)提供一個(gè)強(qiáng)有力的數(shù)學(xué)模型，有利于運(yùn)動(dòng)員對(duì)難度技術(shù)的掌握。進(jìn)而推動(dòng)競(jìng)技武術(shù)中難度動(dòng)作的發(fā)展。隨著新的《武術(shù)套路競(jìng)賽規(guī)則》的制定，競(jìng)技武術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出越來(lái)越注重“高、難、美、新”的特點(diǎn)。而在高水平運(yùn)動(dòng)員中“高”與“美”已越來(lái)越難以拉開(kāi)差距，這時(shí)如何更好地掌握“難”與“新”就日益成為運(yùn)動(dòng)員制勝的關(guān)鍵。在創(chuàng)新套路編排上，一方面可以借助互聯(lián)網(wǎng)，查看到世界各地高水平武術(shù)比賽運(yùn)動(dòng)員的比賽錄像，從而為創(chuàng)新提供強(qiáng)大的素材支撐。另一方面，可以充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)技術(shù)的優(yōu)越性，將武術(shù)套路基本動(dòng)作與創(chuàng)編要求輸入計(jì)算機(jī)然后讓其自動(dòng)編排。在創(chuàng)新難度動(dòng)作方面，首先應(yīng)對(duì)現(xiàn)有難度技術(shù)進(jìn)行科學(xué)分析，建立一系列具體的參數(shù)指標(biāo)，依據(jù)這些指標(biāo)在現(xiàn)有難度基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段逐步增大這些量化指標(biāo)。如增加旋轉(zhuǎn)的度數(shù)，由原來(lái)的360°到540°再到720°等。再如，減少難度動(dòng)作開(kāi)始的準(zhǔn)備時(shí)間。其次將兩個(gè)難度動(dòng)作進(jìn)行了組合，如在旋子中加入轉(zhuǎn)體的成分?，F(xiàn)代生物科學(xué)，特別是運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)的發(fā)展，為競(jìng)技武術(shù)訓(xùn)練提供了大量具體可操作性的指標(biāo)來(lái)評(píng)定運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中所達(dá)到的訓(xùn)練強(qiáng)度和由訓(xùn)練所產(chǎn)生的疲勞程度，并為疲勞的消除提供了大量科學(xué)有效的方法。如，利用心率強(qiáng)度來(lái)判斷運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的強(qiáng)度，利用運(yùn)動(dòng)員血乳酸濃度來(lái)判斷運(yùn)動(dòng)員疲勞的程度等。這些都提供了科學(xué)的監(jiān)控依據(jù)，保證了競(jìng)技武術(shù)訓(xùn)練的科學(xué)進(jìn)行。同時(shí)，科學(xué)的運(yùn)用超量恢復(fù)原理和現(xiàn)代生物、光電技術(shù)，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員較快地恢復(fù)并獲得充分的訓(xùn)練效果。

現(xiàn)代科技對(duì)競(jìng)技武術(shù)競(jìng)賽的促進(jìn)

競(jìng)技武術(shù)是以參加比賽并奪取優(yōu)異成績(jī)?yōu)橹饕卣鞯母?jìng)技體育項(xiàng)目，參加比賽并取得好的名次是其直接目的?，F(xiàn)代科技對(duì)武術(shù)競(jìng)賽的促進(jìn)主要表現(xiàn)在促使競(jìng)賽規(guī)則的科學(xué)化，促使競(jìng)賽場(chǎng)地器材等標(biāo)準(zhǔn)化。體育統(tǒng)計(jì)學(xué)的興起使得原本定性化的武術(shù)套路向量化的轉(zhuǎn)變，而競(jìng)賽規(guī)則的量化又大大地增加了武術(shù)套路比賽的客觀性。如將演練水平分三段九級(jí)，極大地增強(qiáng)了套路評(píng)分的公平性。對(duì)于刀、槍、劍、棍等器械的改造使其更適合比賽，易于推廣。武術(shù)散打中的護(hù)具、拳套的改進(jìn)，促使了武術(shù)搏擊功能的體育化，促使了散打運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展。

現(xiàn)代科技對(duì)競(jìng)技武術(shù)傳播的促進(jìn)

競(jìng)技武術(shù)是現(xiàn)今武術(shù)的主流，其終極目標(biāo)是進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)從而更好的向全世界推廣中華武術(shù)。其傳播的好壞直接影響人們對(duì)于武術(shù)的認(rèn)識(shí)與接受?，F(xiàn)代科技對(duì)競(jìng)技武術(shù)傳播的促進(jìn)主要體現(xiàn)在傳播媒介上，即現(xiàn)代科技通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)傳播媒介的改革與優(yōu)化來(lái)促進(jìn)競(jìng)技武術(shù)的傳播。以傳播媒介為標(biāo)準(zhǔn)，可以把武術(shù)傳播分為文字傳播、聲音傳播、圖像傳播、多媒體傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播等［6］。文字傳播主要是報(bào)刊雜志與書籍的傳播，激光照排技術(shù)的發(fā)明極大的提高了報(bào)刊出版業(yè)的效率，自然也極大的促進(jìn)了競(jìng)技武術(shù)報(bào)刊文獻(xiàn)資料的傳播。聲音傳播、圖像傳播更多的是帶入到多媒體的傳播之中，使人們更加形象的感觸到競(jìng)技武術(shù)。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)則極大的推動(dòng)了競(jìng)技武術(shù)的全面發(fā)展。文字、聲音、圖像還有多媒體等各種各樣的傳播媒介都可借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新興的途徑駛上信息傳播的高速公路。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，世界各地的人們都能接觸到競(jìng)技武術(shù)，了解競(jìng)技武術(shù)。此外，現(xiàn)代科技帶來(lái)的交通工具的改進(jìn)促使舉辦世界性的競(jìng)技武術(shù)比賽越來(lái)越容易，而這又是更為直接的向全世界推廣了競(jìng)技武術(shù)。如，“2008北京奧運(yùn)會(huì)”期間武術(shù)作為特設(shè)項(xiàng)目開(kāi)展了世界性的比賽，就通過(guò)各種媒體很好的傳播了競(jìng)技武術(shù)。

第5篇：現(xiàn)代科技內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：科技信息；科研管理；應(yīng)用

引言

在人類社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代后，網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)迅速發(fā)展，現(xiàn)代科技信息的傳播途徑更加豐富，人們能夠更加方便的獲得這些信息。對(duì)于科研管理而言，在工作中有效的利用這些現(xiàn)代科技信息，能夠進(jìn)一步促進(jìn)科研管理水平的提高，促進(jìn)科研工作的進(jìn)步。因此，在進(jìn)行科研管理工作時(shí)，工作人員必須充分重視對(duì)現(xiàn)代科技信息的應(yīng)用，充分發(fā)揮現(xiàn)代科技信息對(duì)科研管理的作用。

1現(xiàn)代科技信息在科研管理中的應(yīng)用分析

1.1科研管理的概念與特點(diǎn)?？蒲泄芾淼膶?shí)質(zhì)是對(duì)知識(shí)產(chǎn)生過(guò)程中的活動(dòng)進(jìn)行管理，是科研工作中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。科研管理工作的發(fā)展需要通過(guò)兩種運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)：第一，物質(zhì)流運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)中需要對(duì)人員、資金以及資源進(jìn)行分配與運(yùn)轉(zhuǎn)。第二，信息流運(yùn)動(dòng)。這中運(yùn)動(dòng)中包括對(duì)科技圖書、科技報(bào)告、科技期刊、會(huì)議文獻(xiàn)、學(xué)位論文以及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等科技信息進(jìn)行獲取、處理以及推廣。兩種運(yùn)動(dòng)之間具有相互作用的關(guān)系，信息流能夠反映出物質(zhì)流的實(shí)際狀態(tài)，而信息流則可以通過(guò)科技信息將物質(zhì)流的實(shí)際狀態(tài)反饋到科研管理中，并通過(guò)科研管理進(jìn)行組織與調(diào)整，保證對(duì)物質(zhì)流的分配更加合理。而物質(zhì)流的分配結(jié)果則能夠不斷的對(duì)現(xiàn)代科技信息進(jìn)行補(bǔ)充，確?？蒲泄芾砉ぷ髂軌蝽樌M(jìn)行，促進(jìn)科研工作的發(fā)展。

1.2靜態(tài)現(xiàn)代科技信息在科研管理中的作用。管理工作的本質(zhì)就是進(jìn)行計(jì)劃、組織、控制與協(xié)調(diào)，并按照這個(gè)流程進(jìn)行不斷的循環(huán)，為了提高管理工作的有效性，在管理過(guò)程中需要獲取并傳遞足夠的信息資源，并根據(jù)獲得的信息進(jìn)行充分的反饋，以保證管理工作的順利進(jìn)行。所以，靜態(tài)現(xiàn)代科技信息首先要作為科研管理工作中的資源，也就是進(jìn)行管理的素材，是科研管理工作的基礎(chǔ)。其次才是經(jīng)濟(jì)資源，現(xiàn)代科技信息可以作為產(chǎn)生新研究成果的最經(jīng)濟(jì)的成本，在科研管理工作中發(fā)揮著支柱的作用。最后是時(shí)機(jī)，目前的現(xiàn)代科技信息已經(jīng)成為了戰(zhàn)略性的武器，能夠在最需要的時(shí)間掌握這些信息，才是獲得成功的關(guān)鍵，使科研管理成為知識(shí)與財(cái)富創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

2動(dòng)態(tài)現(xiàn)代科技信息在科研管理中的作用

動(dòng)態(tài)現(xiàn)代科技信息在科研管理中的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1實(shí)現(xiàn)管理人員的信息化。在進(jìn)行科研管理時(shí)，管理人員可以在工作中使用統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，通過(guò)先進(jìn)的信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行科研信息的分析，在查找相關(guān)信息時(shí)，也可以使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行搜索，其搜索效率要明顯高于查找相關(guān)的書籍。采用這種方式能夠有效的提高工作效率，提高信息的技術(shù)性與準(zhǔn)確性。

2.2實(shí)現(xiàn)管理流程的信息化。在以往的科研管理工作中，管理的過(guò)程沒(méi)有形成穩(wěn)定的流程與模式，造成過(guò)程隨意性高。在應(yīng)用現(xiàn)代可以信息后，建立新的管理流程，能夠徹底改變?cè)械牧鞒?，?shí)現(xiàn)流程的信息化管理?？蒲泄芾淼木唧w申報(bào)流程能夠?qū)崿F(xiàn)申報(bào)、受理，到評(píng)審、評(píng)估、初審、復(fù)審、審定、立項(xiàng)、計(jì)劃編制、合同、資金以及執(zhí)行情況的管理、驗(yàn)收與后評(píng)估管理的信息化。通過(guò)這一流程的建立，可以使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)建愛(ài)你網(wǎng)絡(luò)信息評(píng)審平臺(tái)，并廣泛的應(yīng)用在科研管理流程中，促進(jìn)科研項(xiàng)目審批效率的提高。

2.3實(shí)現(xiàn)專家管理的信息化。在進(jìn)行科研管理的過(guò)程中，專家是管理工作的主體，這是由于所有的科研工作都要由專家實(shí)施，在實(shí)施過(guò)程中，專家需要借助現(xiàn)代科技信息與先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)方法，過(guò)去最新的科研數(shù)據(jù)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，更多的信息庫(kù)被建立起來(lái)，促進(jìn)了科研管理中專家的管理也實(shí)現(xiàn)了信息化。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的信息庫(kù)，我們可以選擇世界范圍內(nèi)的專家對(duì)科研活動(dòng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)評(píng)審。在對(duì)專家進(jìn)行選擇時(shí)，必須要勘察專家的專業(yè)能力與學(xué)術(shù)水平。在專家工作的過(guò)程中，必須對(duì)所有的工作內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的記錄，以便能夠?qū)＜疫M(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，為信息庫(kù)提供真實(shí)有效的數(shù)據(jù)，用于信息庫(kù)的更新。在信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的同時(shí)，對(duì)科從事科研工作的專家的管理也在向著規(guī)范化的方向發(fā)展，對(duì)科研的成績(jī)進(jìn)行詳細(xì)的記錄，為專家建立自己的信用方案，并且實(shí)現(xiàn)對(duì)專家資質(zhì)評(píng)審管理的信息化。

2.4對(duì)科研成果進(jìn)行信息化評(píng)價(jià)。在對(duì)科研信息進(jìn)行管理時(shí)，所有的科研成果都需要評(píng)價(jià)。在原有的科研管理工作中，對(duì)科研成果的評(píng)價(jià)工作都是由政府負(fù)責(zé)或委托相關(guān)部門負(fù)責(zé)，參與評(píng)價(jià)的專家也都是在本地選擇，政府及委托單位可能與專家認(rèn)識(shí)，在政府的授意或人情關(guān)系的影響下，造成對(duì)科研成果的評(píng)價(jià)中包含一些主觀的評(píng)價(jià)，造成評(píng)價(jià)的客觀性下降。在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)后，通過(guò)建立網(wǎng)絡(luò)信息評(píng)價(jià)平臺(tái)，能夠組成流動(dòng)性的專家組，能夠有效的解決評(píng)價(jià)中遇到的問(wèn)題，通過(guò)專家?guī)祀S機(jī)選擇專家進(jìn)行評(píng)價(jià)，在未來(lái)的發(fā)展中，評(píng)價(jià)系統(tǒng)會(huì)更加完善，逐步實(shí)現(xiàn)盲評(píng)。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：現(xiàn)代科技內(nèi)容范文

一、道德對(duì)于現(xiàn)代科技行為約束的概念分析

所謂科技行為，是指科技工作者受思想支配而自覺(jué)地，有目的地探索，研究自然現(xiàn)象的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律并綜合運(yùn)用物質(zhì)手段、精神手段和信息手段，為社會(huì)生產(chǎn)和人類物質(zhì)文化需要服務(wù)的活動(dòng)。科技行為作為人與自然關(guān)系的活動(dòng)，具有全民族性、全人類性。有益的科技行為可以造福民族、造福人類，反之，則為禍民族，為禍人類。

現(xiàn)代意義的“道德”是泛指人們應(yīng)當(dāng)遵循的行為原則和標(biāo)準(zhǔn)。具體指一定社會(huì)（階級(jí)）用以調(diào)整人們之間以及人與社會(huì)之間關(guān)系的一種行為規(guī)范，它是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣，特別是通過(guò)人們內(nèi)心信念而起作用。

作為道德領(lǐng)域中的一個(gè)特殊部分，科技道德是指在科技活動(dòng)中產(chǎn)生的一種道德現(xiàn)象，它是適應(yīng)社會(huì)文化背景中科學(xué)技術(shù)發(fā)展的倫理原則和道德規(guī)范的總和，作為社會(huì)道德體系中的一個(gè)組成部分，它是協(xié)調(diào)從事科技事業(yè)人員之間以及與其他社會(huì)成員之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

科技道德同一般道德相比，具有如下特點(diǎn)：第一，對(duì)時(shí)間的依賴性。主體的道德意識(shí)不是憑空產(chǎn)生的，它是通過(guò)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)、在參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中產(chǎn)生的?？萍嫉赖峦瑯邮窃诳萍蓟顒?dòng)的實(shí)踐中產(chǎn)生的，并反映著一定的科技活動(dòng)方式。第二，社會(huì)性。人是在一定的社會(huì)環(huán)境中活動(dòng)的，人的認(rèn)識(shí)也是在特定的社會(huì)歷史條件下形成的；科技道德也必定是一定社會(huì)條件下的產(chǎn)物。第三，以利益為基礎(chǔ)。人們總是從自己的經(jīng)濟(jì)地位中引申出道德規(guī)范，不與個(gè)人需要相聯(lián)系的道德是不存在的。實(shí)際上，道德之所以有力量，是因?yàn)樗a(chǎn)生于每一個(gè)人基于切身利益的考慮和要求。因此，利益便成為一切道德的基礎(chǔ)，科技道德也不例外。其四，科技道德具有濃厚的國(guó)際性。這是科技活動(dòng)的特點(diǎn)決定的。一般道德都是特定的社會(huì)形態(tài)的意識(shí)，是依不同社會(huì)、不同階級(jí)而有很大的差異的。盡管科技道德也有民族、地域、階級(jí)之別，但相比較而言，由于科學(xué)技術(shù)內(nèi)容的客觀中立性、科技成果的全人類性，因而它更具有國(guó)際性。其五，在一般的道德規(guī)范中，“義”、“利”關(guān)系是貫穿其中的主線，而科技道德是對(duì)真與善的反映。真即是科學(xué)認(rèn)識(shí)的真理性；善是指追求科技成果的實(shí)用、重視科學(xué)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

二、道德約束在現(xiàn)代科技行為中的應(yīng)有之意

（一）現(xiàn)代科技人員對(duì)個(gè)體功利超越的自覺(jué)性呼喚道德約束

科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，一方面，它具有巨大的社會(huì)功利性；另一方面，科學(xué)研究成果又會(huì)為科學(xué)家?guī)?lái)直接的名和利，因此又具有極大的個(gè)人功利性。這種雙重功利性在構(gòu)成推動(dòng)科技不斷進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)因的同時(shí)，又蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)或潛在的負(fù)面效應(yīng)。為爭(zhēng)得科研基金、爭(zhēng)取科學(xué)發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)和技術(shù)發(fā)明的專利權(quán)，為獲得同行的承認(rèn)，為得到持續(xù)的課題資助，為了獲得晉升和達(dá)到最大限度的“馬太效應(yīng)”，科技人員中有人便不擇手段，放棄道德原則、泯滅良心、失掉是非善惡標(biāo)準(zhǔn)。人都有趨利避害、成名成家的自覺(jué)性，這也是人的本性之一。但科技工作者追逐狹隘的個(gè)體功利，會(huì)使科學(xué)技術(shù)給人類帶來(lái)負(fù)面影響甚至是災(zāi)難，這就要求用道德約束科技工作者對(duì)個(gè)體功利的追求，以使科技造福人類。所以，科技工作者對(duì)狹隘的功利超越的自覺(jué)性構(gòu)成了現(xiàn)代科技行為迫切呼喚道德約束的第一個(gè)層面的要求。

（二）現(xiàn)代科技應(yīng)在更高層次上造福全人類呼喚道德約束

在現(xiàn)代科技發(fā)展條件下，對(duì)科技工作者的道德要求遠(yuǎn)非僅停留在超越狹隘功利的自覺(jué)性這一層面上，而是大大地拓寬了。由于現(xiàn)代科技成果在生產(chǎn)和生活上應(yīng)用的周期大大縮短，從而強(qiáng)化了科技與人類社會(huì)的直接關(guān)系?？萍汲晒麘?yīng)用的消極影響甚至威脅到人類生存這一根本問(wèn)題。奧斯維辛集中營(yíng)的焚尸爐、侵華日軍所實(shí)施的細(xì)菌戰(zhàn)和毒氣戰(zhàn)，美國(guó)在日本投下的原子彈，幾千萬(wàn)人在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生。所有這一切，在某種意義上說(shuō)，也是科技的發(fā)展為這些反文明的行為提供的物質(zhì)手段。正是由于現(xiàn)代科技既是生產(chǎn)力同時(shí)又隱含著破壞力的雙重屬性，才使得現(xiàn)代科技工作者擔(dān)負(fù)著特別沉重的道義責(zé)任，使得他們必須對(duì)自己的科技行為后果作出人道主義的審視。

科技工作者的科技行為可以直接影響到國(guó)家關(guān)于科技應(yīng)用的定向和規(guī)劃、實(shí)施和控制等諸方面?，F(xiàn)代科技工作者的科技行為在很大程度上影響一個(gè)國(guó)家的科技能否朝著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)的協(xié)同發(fā)展，既有利于本國(guó)，又為世界的和平發(fā)展有所貢獻(xiàn)。不但要幸福當(dāng)代，而且又給子孫后代奠定發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，對(duì)于現(xiàn)代科技的應(yīng)用，在更高層次上揚(yáng)善抑惡，施行人道，造福人類，這是現(xiàn)代科技工作者的道德責(zé)任，也是科技行為的最優(yōu)化選擇。這是在現(xiàn)代科技行為需要道德約束第二層面的要求。

三、建立現(xiàn)代科技與道德約束的良好互動(dòng)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步強(qiáng)化了科學(xué)技術(shù)與道德的關(guān)系。從唯物史觀來(lái)看，科學(xué)技術(shù)與道德在社會(huì)生活中既有區(qū)別又有聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，科學(xué)技術(shù)是人類對(duì)物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)及其相互聯(lián)系和規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，是人類認(rèn)識(shí)和改造自然界的知識(shí)體系及活動(dòng)；道德主要是指為調(diào)整人與人、人與自然、人與自身之間的關(guān)系所提倡的行為原則、規(guī)范的總和?？茖W(xué)所闡明的規(guī)律可以指導(dǎo)人們改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，而道德則主要用來(lái)調(diào)節(jié)人們之間的社會(huì)關(guān)系。但兩者又有密切聯(lián)系，先進(jìn)的道德與科學(xué)是一致的，即真善美是一致的；科學(xué)技術(shù)發(fā)展是道德進(jìn)步的重要推動(dòng)力，而進(jìn)步的道德又是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要精神條件。

（一）現(xiàn)代科技發(fā)展決定道德進(jìn)步

隨著人類對(duì)科學(xué)技術(shù)手段掌握的不斷增多，人們利用、改造和控制自然界的能力逐步增強(qiáng)，生產(chǎn)技術(shù)水平不斷提高，從而推動(dòng)社會(huì)分工日益擴(kuò)大。分工越細(xì)，社會(huì)化程度就越高，也就越需要社會(huì)化的協(xié)作。這樣，調(diào)節(jié)新的社會(huì)關(guān)系的道德理論和道德規(guī)范應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、生命倫理學(xué)、工程技術(shù)倫理學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、計(jì)算機(jī)倫理學(xué)等等，就是新開(kāi)拓的倫理學(xué)領(lǐng)域。

科學(xué)技術(shù)是道德發(fā)展的動(dòng)力。科學(xué)技術(shù)作為一種知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力，它始終處于不斷前進(jìn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中。這種永不停息的變動(dòng)性，最終會(huì)通過(guò)生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系的相應(yīng)變革，引起道德領(lǐng)域的一系列進(jìn)步。從道德的縱向發(fā)展序列來(lái)看，科技領(lǐng)域的重大進(jìn)展，總是不斷地沖擊著傳統(tǒng)的道德觀念和生活習(xí)俗，不斷地提出新的問(wèn)題，在新舊道德觀念的碰擊與沖撞中，使新型的道德體系適應(yīng)新型社會(huì)關(guān)系而最終確立起來(lái)。這是由科技發(fā)展所帶來(lái)的道德領(lǐng)域的飛躍和質(zhì)變。再?gòu)牡赖禄顒?dòng)主體素質(zhì)的橫向擴(kuò)展來(lái)看，科技的發(fā)展是以實(shí)事求是，全面分析的科學(xué)態(tài)度和理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的基本原則為前提的，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不滲透著人們那種勇于探索、敢于創(chuàng)新、虛心學(xué)習(xí)、協(xié)同一致、刻苦鉆研、百家爭(zhēng)鳴、努力奉獻(xiàn)的科學(xué)宗旨，而這些可貴的精神同時(shí)便熏陶了作為道德活動(dòng)主體的人。積淀為每一個(gè)社會(huì)成員的道德素質(zhì)、道德修養(yǎng)，并使之日益豐富和完善，從而對(duì)人類的道德生活發(fā)生著不可估量的巨大影響。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷提高人們的知識(shí)水平和思維能力、擴(kuò)大了道德評(píng)價(jià)范圍。首先，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展揭示了行為的因果關(guān)系，從而提高了道德評(píng)價(jià)能力。其次，科技發(fā)展能夠開(kāi)拓新的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域、擴(kuò)大道德評(píng)價(jià)范圍。第三，科技發(fā)展能夠提供新的檢驗(yàn)手段，為道德評(píng)價(jià)提供可靠的事實(shí)依據(jù)。

（二）現(xiàn)代科技發(fā)展離不開(kāi)道德約束

科學(xué)技術(shù)活動(dòng)是一種社會(huì)活動(dòng)，它植根于社會(huì)環(huán)境之中，并且從事科技活動(dòng)的科技工作者也生活于一定的社會(huì)關(guān)系之中，而道德的目的在于使社會(huì)得到穩(wěn)定而和諧的發(fā)展。因此，可以說(shuō)科技的發(fā)展離不開(kāi)道德約束，也就是說(shuō)科技的發(fā)展離不開(kāi)道德力量的影響，對(duì)現(xiàn)代科技行為進(jìn)行道德約束也正體現(xiàn)于此。具體來(lái)講，道德力量對(duì)科技發(fā)展的影響主要通過(guò)以下途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)：

第一，通過(guò)影響社會(huì)風(fēng)尚及社會(huì)輿論的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。古希臘的蘇格拉底把知識(shí)與德行完全等同起來(lái)，提出了“美德即知識(shí)”的命題。他認(rèn)為一切惡行都來(lái)自愚昧無(wú)知，人有了知識(shí)，就會(huì)變得明智，就會(huì)有美德。古人的這種對(duì)科學(xué)技術(shù)的珍視、對(duì)技術(shù)發(fā)明者的贊頌的思想，包含著關(guān)于科學(xué)技術(shù)與道德的一致的特點(diǎn)，客觀上促使當(dāng)時(shí)許多先哲探求知識(shí)，獻(xiàn)身于科學(xué)技術(shù)，自覺(jué)地把渴求知識(shí)、崇尚真理作為自己的道德規(guī)范，這對(duì)古代科技的發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用。在近代，自從英國(guó)唯物主義哲學(xué)家培根提出“知識(shí)就是力量”的口號(hào)以后，社會(huì)中逐漸形成尊重知識(shí)，重視科技的道德風(fēng)尚及輿論，從而為近代科技的發(fā)展創(chuàng)造了社會(huì)條件。

第二，通過(guò)影響社會(huì)成員，特別是其中的科技人員的道德信念和道德行為來(lái)實(shí)現(xiàn)。社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀要求與科技人員的職業(yè)生活相結(jié)合逐漸形成了比較穩(wěn)定的科技職業(yè)心理和科技道德習(xí)慣。

科技人才的成長(zhǎng)有多種因素制約，然而道德因素是不可缺少的。科技道德是促使人們學(xué)習(xí)和鉆研科學(xué)技術(shù)的內(nèi)在的精神動(dòng)力。人們一旦樹(shù)立了崇高的理想，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)科學(xué)技術(shù)懷有深厚的感情，就會(huì)有明確的學(xué)習(xí)目的，強(qiáng)烈而持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力，有著為科技事業(yè)而獻(xiàn)身的信念。凡是科學(xué)上有創(chuàng)造、技術(shù)上有發(fā)明的杰出人物，都是有高尚的道德品質(zhì)的。

第7篇：現(xiàn)代科技內(nèi)容范文

（阜陽(yáng)師范學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037）

摘 要：本文以現(xiàn)代武術(shù)表演的編排及其發(fā)展趨勢(shì)為研究對(duì)象，通過(guò)文獻(xiàn)資料法、觀察法、歸納法，闡述了現(xiàn)代武術(shù)的編排和表演的現(xiàn)狀，依據(jù)現(xiàn)狀總結(jié)出其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì).認(rèn)為其發(fā)展趨勢(shì)為：通過(guò)突出主題及多元化的形式豐富表演內(nèi)容、巧用現(xiàn)代科技表現(xiàn)手法烘托氣氛、緊隨當(dāng)代流行元素彰顯時(shí)代氣息、向“難、美、新、高、多”路線發(fā)展.

關(guān)鍵詞 ：武術(shù)；編排；表演

中圖分類號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-260X（2015）04-0220-02

1 前言

武術(shù)是我國(guó)一項(xiàng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目.武術(shù)表演最初是為了祭祀或歡慶而進(jìn)行的一種表演形式，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，武術(shù)表演已逐漸演變成一種娛樂(lè)活動(dòng)，并成為傳播武術(shù)文化、展示武術(shù)魅力的重要途徑.武術(shù)表演自登上演出舞臺(tái)起，從最初無(wú)配樂(lè)的武術(shù)套路演練逐漸發(fā)展成現(xiàn)代的大型團(tuán)體武術(shù)表演，武術(shù)表演一直處在不斷的發(fā)展和完善之中.為了迎合現(xiàn)代觀眾的審美需求，武術(shù)節(jié)目的編排和表演也在不斷探索中前進(jìn).現(xiàn)代科技的運(yùn)用，創(chuàng)新獨(dú)特的編排，炫麗的舞臺(tái)變化、音樂(lè)的精妙配合、主題及內(nèi)容形式的多樣、精湛的技藝等都成為現(xiàn)代武術(shù)編排和表演中必不可少的元素.

2 研究對(duì)象和研究方法

2.1 研究對(duì)象

本文以現(xiàn)代武術(shù)的編排和表演為研究對(duì)象，分析總結(jié)出現(xiàn)代武術(shù)編排和表演的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì).

2.2 研究方法

2.2.1 文獻(xiàn)綜述法

本文通過(guò)瀏覽中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)維網(wǎng)等期刊網(wǎng)站以武術(shù)編排和表演為

關(guān)鍵詞 搜索與之相關(guān)的文獻(xiàn)，通過(guò)學(xué)校圖書館和學(xué)校建立的武術(shù)文化研究中心查閱與武術(shù)、武術(shù)表演等有關(guān)的書籍和資料為完成本文的寫作提供豐富的理論基礎(chǔ).

2.2.2 觀察法

借助本校多年開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，在學(xué)校晚會(huì)的演出中經(jīng)?，F(xiàn)場(chǎng)觀看武術(shù)表演.同時(shí)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)站大量搜索并觀看與武術(shù)表演相關(guān)的視頻文件，為撰寫本文提供依據(jù).

2.2.3 歸納法

對(duì)所獲取的文獻(xiàn)資料進(jìn)行分析、歸納和總結(jié)，得出相關(guān)結(jié)論.

3 研究結(jié)果與分析

3.1 現(xiàn)代武術(shù)的編排和表演

編排是以傳達(dá)的主體思想為依據(jù)，將各種視覺(jué)要素進(jìn)行科學(xué)的安排和組織，使各個(gè)組成部分結(jié)構(gòu)平衡協(xié)調(diào).編排自始至終要抓住人們的視線，以“瞬時(shí)注目”為目的，比例恰當(dāng)、主次分明，使視覺(jué)焦點(diǎn)處于最佳的視域，使觀者能在瞬間感受主體形象的視覺(jué)穿透力.表演則是情節(jié)或技藝的表現(xiàn).那么武術(shù)的編排和表演就是通過(guò)武術(shù)這一主體，借助演員對(duì)所編排的故事情節(jié)和技藝的展現(xiàn)，將武術(shù)作品展現(xiàn)給觀眾的一種表現(xiàn)形式.武術(shù)編排是武術(shù)表演的前提和基礎(chǔ)，武術(shù)表演則是對(duì)編排的演繹.兩者不可分割.

武術(shù)作為我國(guó)一項(xiàng)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)之一，在我國(guó)的民族文化發(fā)展中占有重要的地位，且在我國(guó)有著深厚的群眾基礎(chǔ).經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，其內(nèi)容不斷豐富，門派、拳法、器械種類繁多，可作為武術(shù)表演的內(nèi)容和項(xiàng)目也極其豐富.然而武術(shù)最初以表演形式登上舞臺(tái)時(shí)，編排十分單一，沒(méi)有主題和故事情節(jié)且內(nèi)容僅以個(gè)人套路和對(duì)練為主，舞臺(tái)、道具，服裝等都十分簡(jiǎn)陋.表演者只是單純的將武術(shù)套路呈現(xiàn)給觀眾，這種表演形式過(guò)于簡(jiǎn)單，不易長(zhǎng)時(shí)間的吸引觀眾.之后武術(shù)表演在編排上做了很大的調(diào)整，在武術(shù)的表演中融入了主題和情節(jié)，特別是20世紀(jì)90年代武術(shù)的編排和表演在演出人數(shù)和規(guī)模以及質(zhì)量上有很大的突破.

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著科技的發(fā)展和進(jìn)步，武術(shù)的編排和表演也有質(zhì)飛躍，武術(shù)的編排融入了音樂(lè)、舞蹈、文化、科技等元素，使得表演更加多元化.再加上現(xiàn)代舞臺(tái)的燈光、音響、道具、舞美效果的精美設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代武術(shù)表演具有很強(qiáng)的觀賞性.特別是現(xiàn)代具有代表性的舞臺(tái)劇《風(fēng)中少林》、《少林武術(shù)音樂(lè)大典》、《少林武韻》、北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的武術(shù)表演、近兩年的春晚武術(shù)表演《少年中國(guó)》、《劍心書韻》等都給觀眾們耳目一新的感覺(jué)且對(duì)武術(shù)表演有了新的認(rèn)識(shí).

現(xiàn)代武術(shù)表演在編排上更注重主題及場(chǎng)合的映襯，如2007年春晚舞臺(tái)的《行云流水》、2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的《自然》篇章，2010年廣州亞運(yùn)會(huì)《白云之帆》等編排上緊密結(jié)合活動(dòng)的主題，堪稱武術(shù)表演中的經(jīng)典.武術(shù)以其特殊的魅力和價(jià)值成為各大重要演出中必不可少的表演篇章，也是向世界人民展示中華民族傳統(tǒng)文化的小窗口.所以現(xiàn)代武術(shù)表演的編排也更注重對(duì)民族文化的融入，在不少武術(shù)表演中可以看到如毛筆書法、古語(yǔ)、古代思想等代表民族特色的元素.

為了迎合觀眾欣賞武術(shù)表演的口味，現(xiàn)代武術(shù)表演在編排上還借助現(xiàn)代科技手段使表演更加豐富多彩，舞臺(tái)效果更加炫麗，視聽(tīng)效果更加震撼，那些創(chuàng)新獨(dú)特的編排和表演也帶給觀眾很強(qiáng)的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊，讓欣賞表演的觀眾不得不拍手稱贊.現(xiàn)代武術(shù)表演編排上內(nèi)容豐富、形式多樣.表演中不僅僅有武術(shù)技術(shù)上的展示，有的還被增添了如小品、舞蹈、舞臺(tái)劇等其他的元素，如2009年春晚舞臺(tái)中的表演《功夫世家》，以幽默詼諧的表現(xiàn)手法讓整個(gè)表演猶如一臺(tái)武術(shù)小品.在2014年8月南京青奧會(huì)開(kāi)閉幕式上由100多名塔溝武術(shù)學(xué)校的青少年表演的功夫舞蹈《筑夢(mèng)之塔》，每個(gè)表演者憑借2根威亞將身體懸在半空中組合變換各種造型，加上燈光、背景屏幕的特殊配合讓演員們用身體擺出的造型惟妙惟肖，這種特殊的表現(xiàn)手法讓觀眾感到震驚的同時(shí)也深受觀眾們的喜愛(ài)和贊嘆，成為開(kāi)閉式表演中的亮點(diǎn)和.也正是武術(shù)編排和表演上的不斷創(chuàng)新讓更多的國(guó)人參與學(xué)習(xí)武術(shù)、欣賞武術(shù)表演.武術(shù)表演也成為傳播武術(shù)、宣傳武術(shù)、促進(jìn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的最有效途徑之一.

3.2 現(xiàn)代武術(shù)編排和表演的發(fā)展趨勢(shì)

3.2.1 通過(guò)突出主題及多元化的形式豐富表演內(nèi)容

武術(shù)在我國(guó)有著特殊的地位和價(jià)值，在一些特殊重要場(chǎng)合中武術(shù)表演成為大型文藝演出中不可缺少的一個(gè)節(jié)目.作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，在我國(guó)承辦的大型運(yùn)動(dòng)會(huì)賽事開(kāi)幕式表演中，武術(shù)表演成為必不可少的亮點(diǎn)，如2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2014年南京青奧會(huì)開(kāi)幕式等.現(xiàn)代的大型武術(shù)表演越來(lái)越重視主題的中心地位，沒(méi)有主題的武術(shù)表演猶如沒(méi)有羅盤的航船，在航行中易失去方向.沒(méi)有主題的武術(shù)表演顯得空洞乏味，失去武術(shù)的表演內(nèi)涵.有了主題，觀眾才能圍繞這一主線去欣賞、體會(huì)武術(shù)的魅力及其所傳達(dá)的思想.突出表現(xiàn)主題將是現(xiàn)代武術(shù)編排和表演主線.

現(xiàn)代武術(shù)的編排和表演形式上將更加的多元化，從近些年的武術(shù)表演中不難看出武術(shù)表演已經(jīng)不再是單一的武術(shù)技能的展示，其中還融入了舞蹈、雜技、小品等綜合的藝術(shù)形式.在表現(xiàn)形式上有集體的套路表演、個(gè)人的展示、有徒手或持器械的對(duì)練等，表演內(nèi)容上有不同的拳術(shù)，如太極拳、長(zhǎng)拳、南拳、八卦掌等，器械上有常見(jiàn)的刀、槍、棍、劍等.這些多樣的表現(xiàn)形式將為武術(shù)表演增添更多的色彩.

3.2.2 巧用現(xiàn)代科技表現(xiàn)手法烘托氣氛

現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展為武術(shù)的編排和表演帶來(lái)了新的動(dòng)力，尤其是高科技被搬上舞臺(tái)之后，極大的推動(dòng)了武術(shù)表演的發(fā)展.表演中舞臺(tái)的設(shè)計(jì)、燈光的搭配、空中表演的裝置、移動(dòng)的道具、大屏幕背景的立體多變、虛擬技術(shù)等等都使武術(shù)表演在現(xiàn)場(chǎng)演出中變幻莫測(cè)、獨(dú)具匠心，時(shí)刻吸引著觀眾的眼球.與高科技手段相結(jié)合的舞美特效，如冷焰火、泡泡機(jī)、雪花機(jī)等特效的烘托更是讓表演的舞臺(tái)產(chǎn)生了意境美.在近幾年春晚舞臺(tái)的武術(shù)表演中，人們應(yīng)該對(duì)現(xiàn)代科技手段的以及舞美特效的使用感受更深刻，尤其是2013年的《少年中國(guó)》和2014年的《劍心書韻》，舞臺(tái)背景大屏幕顯示隨音樂(lè)起伏變化，武術(shù)表演在炫麗舞臺(tái)的襯托下顯得氣勢(shì)磅礴，振奮人心，為整場(chǎng)表演烘托了氣氛.相信隨著科技的不斷發(fā)展和進(jìn)步，會(huì)有更多的高科技手段巧妙的運(yùn)用到武術(shù)的編排和表演中，使武術(shù)表演更加的高端.

3.2.3 緊隨當(dāng)代流行元素彰顯時(shí)代氣息

任何事物的發(fā)展都離不開(kāi)創(chuàng)新，任何事物若不想被淘汰都要緊隨時(shí)展的步伐不斷前進(jìn).現(xiàn)代人們的思想及審美觀相比改革開(kāi)放以前有著很大的變化，人們的思想不再陳舊和落后，更多的人愿意接受時(shí)下流行的事物.緊隨流行元素被稱為是前衛(wèi)、新潮和時(shí)尚，否則被認(rèn)為是落后.就像流行音樂(lè)、流行偶像一樣，雖然流行之后也有被遺忘的可能，但是在流行階段中會(huì)受到人們廣泛的關(guān)注.所以現(xiàn)代武術(shù)的編排和表演若想長(zhǎng)久的深入人心、經(jīng)久不衰，必須與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，融入當(dāng)代流行元素順應(yīng)時(shí)展的潮流，才能與廣大觀眾產(chǎn)生共鳴、使表演更大眾化更易于被觀眾接受.隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代武術(shù)編排和表演上會(huì)注入更多的當(dāng)代流行元素，在表演中彰顯時(shí)代的氣息.

3.2.4 向“難、美、新、高、多”路線發(fā)展

隨著觀眾欣賞節(jié)目審美觀的變化，在武術(shù)的發(fā)展過(guò)程中武術(shù)節(jié)目的編排和表演也在不斷的尋求觀眾所喜愛(ài)的表現(xiàn)形式，為了吸引更多觀眾的眼球，現(xiàn)代武術(shù)的編排和表演上也在向“難、美、新、高、多”的路線上發(fā)展，演員們不斷向高難度動(dòng)作挑戰(zhàn)，由地面向高空挑戰(zhàn).2010年廣州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演《白云之帆》就有這幾點(diǎn)綜合的體現(xiàn)，演員們向高難度動(dòng)作挑戰(zhàn)，由一千多名演員在78米的高空擺出各種圖案，加上與大屏幕新穎的配合，創(chuàng)造出了別具一格的美感.其難度之大、效果之美、形式之新、距離之高、人數(shù)之多給觀眾留下了深刻的印象，且驚嘆編排者的智慧和武術(shù)演員們高超的技藝.隨著人們想象、思維能力的不斷提高以及人們對(duì)欣賞節(jié)目“高、新、奇”的追求，現(xiàn)代武術(shù)的編排和表演定會(huì)朝著“難、美、新、高、多”的方向不斷邁進(jìn).

4 小結(jié)

隨著現(xiàn)代人們生活水平和質(zhì)量的提高，人們對(duì)于觀賞武術(shù)表演的審美觀也發(fā)生著顯著的變化，以往簡(jiǎn)單的武術(shù)套路編排、單一的表演形式和表現(xiàn)手法已經(jīng)無(wú)法再滿足現(xiàn)代人的娛樂(lè)需求.因此，現(xiàn)代武術(shù)的編排和表演更注重表演主題及場(chǎng)合的映襯、民族文化的融入、充分利用現(xiàn)代科技手段使表演內(nèi)容更加豐富、形式更多樣.其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)也會(huì)通過(guò)突出主題及其多元化的表現(xiàn)形式使表演的內(nèi)容更加的豐富多彩、巧妙的結(jié)合現(xiàn)代科技手段使舞臺(tái)更加絢麗多姿、不斷融入當(dāng)代流行元素在武術(shù)表演中彰顯時(shí)代的氣息、并朝著“難、美、新、高、多”的方向不斷邁進(jìn).

參考文獻(xiàn)：

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〔3〕明磊，劉文武，薛源.中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)武術(shù)節(jié)目的發(fā)展演變與現(xiàn)狀[J].體育科研，2014（1）.

〔4〕趙發(fā)田，李蕾，王海鷗.淺析新時(shí)期武術(shù)表演的開(kāi)發(fā)與發(fā)展趨勢(shì)[J].中華武術(shù)研究，2012（8-10）.

〔5〕李婭楠.中國(guó)舞臺(tái)武術(shù)套路表演發(fā)展現(xiàn)狀的分析與研究[D].武漢體育學(xué)院，2009.

〔6〕麻江利，侯勝川.現(xiàn)代武術(shù)的舞臺(tái)表演藝術(shù)[J].搏擊.武術(shù)科學(xué)，2007（1）:29-30.

第8篇：現(xiàn)代科技內(nèi)容范文

 論文摘 要： 現(xiàn)代科技革命的沿革及其特征告訴我們要實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)，真正使我國(guó)成為科技強(qiáng)國(guó)，必須進(jìn)一步加強(qiáng)高等教育的改革和教學(xué)教育質(zhì)量的提高，特別是要更加重視高校創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，這也是我國(guó)高等教育走出人才培養(yǎng)困境和回答錢學(xué)森之問(wèn)的重要舉措。本文結(jié)合目前國(guó)內(nèi)高校人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀，提出了國(guó)內(nèi)高校如何更加有效的促進(jìn)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的新的教育理念和具體措施。 

 

 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命是在當(dāng)今時(shí)生的科學(xué)革命與技術(shù)革命合流，以產(chǎn)業(yè)革命為后果的空前大變革，它涉及了自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)的各學(xué)科、工程技術(shù)生產(chǎn)技術(shù)的各領(lǐng)域?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命創(chuàng)造著新的技術(shù)群、產(chǎn)業(yè)群，改變著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)組織，對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)和生活的各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生著巨大的影響?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命正在改變著世界圖景，是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一[1]。 

 在現(xiàn)代科技革命背景下，高校是國(guó)家科技創(chuàng)新體系得重要組成部分，是知識(shí)創(chuàng)新、知識(shí)生產(chǎn)、知識(shí)傳播和應(yīng)用、科學(xué)研究和各類高層次人才培養(yǎng)的基地，是科技創(chuàng)新的主力軍，擔(dān)負(fù)著實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要?dú)v史使命[2]。應(yīng)該指出，由于方方面面的原因，高校科技創(chuàng)新的能力和水平還沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)，不能適應(yīng)國(guó)家科技創(chuàng)新形勢(shì)的要求，這是與高校的地位不相稱的，因此，正確認(rèn)識(shí)科技創(chuàng)新和實(shí)施科技創(chuàng)新是當(dāng)前和今后一段時(shí)期高校科技工作的主要內(nèi)容。 

 一、現(xiàn)代科技革命的特征 

 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命比起以往的科學(xué)革命、技術(shù)革命，以及與其相關(guān)聯(lián)系的其它領(lǐng)域中的革命有如下幾個(gè)特征[3]： 

 1. 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命是科學(xué)技術(shù)發(fā)展中緊密聯(lián)系綜合變革的總和，它使社會(huì)生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的變化。 

 2. 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命促進(jìn)了整個(gè)科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)及各學(xué)科向綜合化、整體化發(fā)展?？茖W(xué)理論趨于統(tǒng)一，技術(shù)發(fā)展趨于綜合，學(xué)科之間相互滲透、相互交叉，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)日益結(jié)合。 

 3. 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命使人的主體因素在現(xiàn)代世界中的作用大大提高了。由于科學(xué)與技術(shù)的融合，人對(duì)自然的關(guān)系由解釋過(guò)渡到控制；由分析物質(zhì)結(jié)構(gòu)和自然過(guò)程過(guò)渡到有目的地合成物質(zhì)結(jié)構(gòu)和影響自然過(guò)程，甚至合成生命和影響生命的過(guò)程。體現(xiàn)了人在生產(chǎn)體系中的地位上也發(fā)生了重要的變化。人們從直接參加生產(chǎn)過(guò)程者轉(zhuǎn)變?yōu)楸O(jiān)督者、調(diào)節(jié)者來(lái)控制整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程，并成為決定生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。 

 4. 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命是一個(gè)全球性過(guò)程，在不同社會(huì)制度的發(fā)達(dá)國(guó)家中進(jìn)行著同一的科學(xué)技術(shù)革命。 

 5. 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命是一次使人類勞動(dòng)智能化的革命，它被用之以代替或增強(qiáng)人的體力，減輕人們的體力勞動(dòng)，而現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命最核心的問(wèn)題是強(qiáng)化信息科學(xué)技術(shù)，是普及以自動(dòng)化系統(tǒng)為結(jié)果的智能化。 

 6. 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命是在科學(xué)技術(shù)前導(dǎo)下而實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代生產(chǎn)力根本變革，它突出地表現(xiàn)為社會(huì)生產(chǎn)的高技術(shù)化、科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程大大加速。 

 二、現(xiàn)代科技革命對(duì)高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的挑戰(zhàn) 

 在現(xiàn)代科技革命飛速發(fā)展的今天，科技對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和綜合國(guó)力增強(qiáng)的作用越來(lái)越大。哪個(gè)國(guó)家的科技創(chuàng)新走在世界前面，哪個(gè)國(guó)家就會(huì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位。而科學(xué)和技術(shù)創(chuàng)新又要靠人才來(lái)完成，只有擁有大量的高素質(zhì)的人才資源，擁有大批具備持續(xù)創(chuàng)新能力的人才，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才有巨大潛力。相反，缺少科學(xué)技術(shù)儲(chǔ)備和創(chuàng)新型人才，則科技創(chuàng)新就會(huì)變成無(wú)源之水、無(wú)本之木。具有豐富知識(shí)又有創(chuàng)新能力的人才，不是自然產(chǎn)生的，是依靠教育培養(yǎng)和造就的。 

 現(xiàn)代科技革命的浪潮已席卷全球，呈現(xiàn)出加速化、整體化、物質(zhì)化、社會(huì)化的發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)，這對(duì)于高等教育來(lái)說(shuō)無(wú)疑是順應(yīng)科技革命的需要謀求大發(fā)展的良好機(jī)遇，自然也對(duì)高校人才培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)和更高的要求。特別是對(duì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)更是至關(guān)重要。然而，所謂創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)并不是一蹴而就，立竿見(jiàn)影的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，但是大學(xué)的培養(yǎng)教育對(duì)創(chuàng)新型人才的形成具有極為關(guān)鍵的作用。 

 所謂創(chuàng)新型人才，是指富于獨(dú)創(chuàng)性，具有創(chuàng)造能力，能夠提出、解決問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面，對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)做出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人[4]。一般是基礎(chǔ)理論堅(jiān)實(shí)、科學(xué)知識(shí)豐富、治學(xué)方法嚴(yán)謹(jǐn)，勇于探索未知領(lǐng)域；同時(shí)具有為真理獻(xiàn)身的精神和良好的科學(xué)道德。創(chuàng)新人才首先是全面發(fā)展的人才，是在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力高度發(fā)展的人才[5]。 

 三、高校如何促進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng) 

 高校是國(guó)家人才培養(yǎng)和儲(chǔ)備的重要基地，成功的專業(yè)人才的培養(yǎng)也是高等教育的成功關(guān)鍵所在，特別是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，這是我國(guó)高等教育事業(yè)解決人才培養(yǎng)困境，也是回答錢學(xué)森之問(wèn)的重要舉措。高校既是知識(shí)傳播傳承，知識(shí)創(chuàng)造的重要基地，也是進(jìn)行科學(xué)研究，創(chuàng)造新思想新理論，創(chuàng)造新技術(shù)，推廣科學(xué)技術(shù)理論等的重要基地。因此，高校是培養(yǎng)具有創(chuàng)新理念創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的科技人才的最佳基地，將知識(shí)、理論和技術(shù)的創(chuàng)新研究工作融入到創(chuàng)新人才的培養(yǎng)中更是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的最佳培養(yǎng)方式。但是如何很好的將創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)融入結(jié)合到高校教育的實(shí)際教學(xué)和科研活動(dòng)中則是我們高等教育成功回答錢學(xué)森之問(wèn)的關(guān)鍵。本人覺(jué)得在我國(guó)高校內(nèi)更加有效的促進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)應(yīng)該解放思想改變更新教育理念加強(qiáng)和重視以下幾方面的工作： 

 1. 改變教育理念。觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)。要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，高校教師就必須革除陳舊的教育觀念，大力推行創(chuàng)新的精神理念，將創(chuàng)新理念融入到具體的各種教學(xué)和科研活動(dòng)中。高校教師教育觀念的轉(zhuǎn)變應(yīng)著眼于將創(chuàng)新的理念要滲透到各種具體的教育教學(xué)活動(dòng)中，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，提出各種基礎(chǔ)性理論問(wèn)題或技術(shù)問(wèn)題，讓學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，敢于否定某些事物或理念，對(duì)于提出的問(wèn)題給出多種解決方法方案。積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生自主提出問(wèn)題，倡導(dǎo)學(xué)生要敢于懷疑的做學(xué)問(wèn)精神，通過(guò)懷疑，自己提出發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，最后自己利用各種技術(shù)手段和資料研究解決問(wèn)題。在具體的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新能力。

 2. 改變教育教學(xué)方法，更新教學(xué)內(nèi)容，因材施教，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，積極引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)。首先，教學(xué)內(nèi)容是培育人才的物質(zhì)載體，是傳遞知識(shí)、啟迪思維、培養(yǎng)能力的基本手段。及時(shí)地把新知識(shí)、新技術(shù)、新成果引入到課堂教學(xué)中，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次，要使用最新、最適用的教材融合相關(guān)學(xué)科知識(shí)追蹤學(xué)術(shù)前沿，增加應(yīng)用性內(nèi)容[6]。在教學(xué)過(guò)程中融入如何科學(xué)正確利用現(xiàn)有的理論技術(shù)知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所掌握知識(shí)理論的應(yīng)用能力。教學(xué)方法和教學(xué)手段是教學(xué)過(guò)程的重要組成部分，直接關(guān)系到教學(xué)工作的成敗。因此要改革單一的講授方式，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法。課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合，營(yíng)造民主的教學(xué)氛圍。尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，因材施教，積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)新事物新理念的好奇心和求知欲望，培養(yǎng)對(duì)專業(yè)的興趣愛(ài)好。將創(chuàng)新的理念滲透于具體的教學(xué)方法手段中。 

 3. 加大高校教師科研實(shí)踐能力的提高。高校教師應(yīng)該是理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)并重，將創(chuàng)新理念滲透于實(shí)際的科研實(shí)踐活動(dòng)中，這樣才可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。國(guó)家和高校應(yīng)該高度重視高校教師特別是青年教師的科研實(shí)踐能力的提高。要進(jìn)入相關(guān)科研生產(chǎn)制造實(shí)體企業(yè)中，到生產(chǎn)車間中認(rèn)識(shí)了解掌握最新的生產(chǎn)加工制造技術(shù)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和形成新的科研課題，發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種技術(shù)難題，加大推廣校企合作，建議重視程度應(yīng)上升到政府主導(dǎo)和國(guó)有大型企業(yè)積極支持配合。 

 4. 強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，加大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的重要標(biāo)準(zhǔn)，理論的正確與否都需要在實(shí)踐中去檢驗(yàn)，而且通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，可以使學(xué)生對(duì)所掌握的知識(shí)理論和技術(shù)有更深的認(rèn)識(shí)，在不斷的實(shí)踐中更容易發(fā)現(xiàn)和提出新的問(wèn)題和想法，更加容易發(fā)生理論和技術(shù)的創(chuàng)新。因此大學(xué)的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該更多地融入到生產(chǎn)實(shí)習(xí)，科技預(yù)研活動(dòng)和實(shí)際科研項(xiàng)目中。開(kāi)放校內(nèi)更多的各種基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)室、專業(yè)實(shí)驗(yàn)室、研究所等實(shí)踐教育研究場(chǎng)所支持學(xué)生進(jìn)行自主實(shí)驗(yàn)和自主創(chuàng)新活動(dòng)。 

 5. 近年來(lái)國(guó)家和部分大型企業(yè)在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行各種科技創(chuàng)新活動(dòng)和科技競(jìng)賽是一種很好的激發(fā)大學(xué)生進(jìn)行科技創(chuàng)新的現(xiàn)象。通過(guò)參加此類活動(dòng)大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情和學(xué)習(xí)掌握新技術(shù)理論的積極性，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力也具有很好的推動(dòng)作用，因此在國(guó)家層面和學(xué)校層面要進(jìn)一步促進(jìn)和加大科技競(jìng)賽活動(dòng)的支持力度和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。為在校學(xué)生提供更大更多更廣的科技創(chuàng)新平臺(tái)，鼓勵(lì)和激發(fā)更多的學(xué)生參與到更多的科研活動(dòng)和科技競(jìng)賽中。 

 6. 要倡導(dǎo)高校內(nèi)部建立院系獨(dú)立的繼續(xù)教育培訓(xùn)基地，可以依托相關(guān)行業(yè)的大型企業(yè)，對(duì)即將畢業(yè)的大學(xué)生或者企業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行技術(shù)再培訓(xùn)，吸收更多的行業(yè)內(nèi)高級(jí)技術(shù)人才到基地進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)和技術(shù)交流，使校企合作基地成為相關(guān)行業(yè)專業(yè)的技術(shù)培訓(xùn)和技術(shù)交流中心，進(jìn)行有效的技術(shù)交流，技術(shù)合作和行業(yè)新技術(shù)推廣工作。使在校學(xué)生不出校門即可學(xué)習(xí)掌握到行業(yè)內(nèi)的最近技術(shù)手段，使學(xué)生學(xué)習(xí)目的性更強(qiáng)，好奇心更強(qiáng)，求知欲持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)，對(duì)新技術(shù)理論的認(rèn)識(shí)程度更深，更容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情和創(chuàng)新欲望。 

 7. 加大產(chǎn)學(xué)研合作教育，作為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要孵化器。產(chǎn)學(xué)研合作是指企業(yè)、大學(xué)、科研院所三者之間的合作。產(chǎn)學(xué)研合作教育是一種以培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)、創(chuàng)新能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力為重點(diǎn)，利用學(xué)校和企業(yè)兩種不同的教育環(huán)境和教育資源，采取課堂教學(xué)和學(xué)生參與實(shí)際工作有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)適合不同用人單位需要的具有較高的創(chuàng)新和實(shí)踐能力的教育模式。大學(xué)要獨(dú)立完成創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)，在教育功能上是有限的。而產(chǎn)業(yè)與科研系統(tǒng)較之學(xué)校教育系統(tǒng)更直接地面對(duì)知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)際，尤其是一些高科技產(chǎn)業(yè)與高科技開(kāi)發(fā)部門更是立足于科技的前沿，他們對(duì)創(chuàng)新趨勢(shì)、信息的掌握程度，生動(dòng)而又實(shí)在的創(chuàng)新工作等不僅直接貢獻(xiàn)“實(shí)力”，而且蘊(yùn)藏著教育的潛能。這種優(yōu)勢(shì)一旦被補(bǔ)充到大學(xué)，那么對(duì)于創(chuàng)新人才培養(yǎng)就可能產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)式的飛躍。 

 因此，從優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)考慮，在宏觀上讓大學(xué)、產(chǎn)業(yè)和科研三要素，以合作的聯(lián)結(jié)方式組成更大的教育系統(tǒng)及產(chǎn)學(xué)研合作教育系統(tǒng)就具有更完備的結(jié)構(gòu)，也就能期待它發(fā)揮培養(yǎng)創(chuàng)新人才的系統(tǒng)功能。 

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第9篇：現(xiàn)代科技內(nèi)容范文

一要善于在轉(zhuǎn)變觀念中創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。面對(duì)來(lái)自各方面的新情況、新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，要轉(zhuǎn)變惟書惟上的思維定勢(shì)，樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的觀念。把思想觀念建立在實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線的基礎(chǔ)上，根據(jù)不斷發(fā)展變化的客觀實(shí)際，發(fā)現(xiàn)新情況，解決新問(wèn)題，開(kāi)拓新視野。要擺脫經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣的束縛禁錮，樹(shù)立勇于改革、大膽實(shí)踐的觀念。要正確看待經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，不能一味地把過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做靈丹妙藥，自縛手腳，要勇于跳出經(jīng)驗(yàn)的束縛，樹(shù)立銳意進(jìn)取、改革創(chuàng)新的思想，用新眼光看待新事物，用新觀念分析新情況，用新辦法解決新問(wèn)題，不斷在實(shí)踐中創(chuàng)造出超越前人的新經(jīng)驗(yàn)。

二要善于在學(xué)習(xí)借鑒中創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。工作中往往遇到一些情況，僅僅依靠自己的力量或用自己的方式方法很難解決，而用別人的方式方法去解決，問(wèn)題馬上就會(huì)迎刃而解。由此引申，我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)、和諧社會(huì)，也要大膽引進(jìn)和借鑒他人的智慧，巧借“他山之石”來(lái)“攻玉”，追求工作成效的卓越，在借鑒中創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。

三要善于在繼承傳統(tǒng)中創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。我們?cè)谛乱惠喗夥潘枷?、?chuàng)業(yè)創(chuàng)新中要正確處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，要以實(shí)事求是的科學(xué)的態(tài)度對(duì)待創(chuàng)新。創(chuàng)新不是對(duì)過(guò)去的簡(jiǎn)單拋棄，而應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的新情況、新問(wèn)題很好地結(jié)合起來(lái)，不斷研究新情況、探索新方法、充實(shí)新內(nèi)容、解決新問(wèn)題，只有這樣，傳統(tǒng)的東西才能在新的歷史條件下得到真正的發(fā)揚(yáng)光大。只有不斷充實(shí)完善傳統(tǒng)的內(nèi)容和方法，使之更適應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)我們提出的新要求，才能把握好繼承和創(chuàng)新的立足點(diǎn)。如果一味的趕時(shí)髦，套用新名詞、新概念，搞一些貌似“創(chuàng)新”，但并無(wú)實(shí)際內(nèi)容、脫離現(xiàn)實(shí)的舉動(dòng)，是達(dá)不到創(chuàng)新目標(biāo)的。

四要善于在吸納群眾智慧中創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。在新一輪的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新中，一定要充分利用好廣大人民群眾的智力資源，有力地吸納集體的智慧創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。要尊重群眾的首創(chuàng)精神。各級(jí)要把創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的立足點(diǎn)建立在群眾主體地位的基礎(chǔ)上，尊重群眾，相信群眾。充分體現(xiàn)群眾愿望。把人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題、反映強(qiáng)烈的焦點(diǎn)問(wèn)題、最感困惑的難點(diǎn)問(wèn)題，作為改革創(chuàng)新始終關(guān)注和解決的突出問(wèn)題。對(duì)群眾擁護(hù)的堅(jiān)決