社區(qū)養(yǎng)老特點精選(九篇)

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第1篇：社區(qū)養(yǎng)老特點范文

【關(guān)鍵詞】養(yǎng)老模式產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新

一 國外居家養(yǎng)老模式介紹

居家養(yǎng)老是一種最普遍的方式，不同于傳統(tǒng)意義上的家庭養(yǎng)老，居家養(yǎng)老以家庭養(yǎng)老為基礎(chǔ)，提供了家庭養(yǎng)老中除經(jīng)濟(jì)保障之外的大部分其它服務(wù)，可提高服務(wù)質(zhì)量和效率，增加老年人的福利水平。老年人仍在自己家里居住，社區(qū)設(shè)有專門機(jī)構(gòu)來進(jìn)行家庭護(hù)理服務(wù)，按時或按次數(shù)收費。這種方式只需要老年人支付不多的費用即可，適用于喜歡住在家里、但無人照顧的老人，是一種社區(qū)照顧功能的實現(xiàn)。

1.美國：全面醫(yī)療照顧輔以養(yǎng)老服務(wù)的居家養(yǎng)老

1997年美國政府出臺《平衡預(yù)算法案》，提出PACE計劃（The Program of All—inclusive Care for the Elderly），這是政府對老年人實施全面醫(yī)療照顧，提供給體弱多病的老年人提供長期照顧的一個創(chuàng)新項目。PACE由商業(yè)運營、政府監(jiān)督，主要目標(biāo)人群是患有慢性病的老年人，為他們提供有效的服務(wù)和長期照顧，使其可以居住在自己的社區(qū)，保持盡可能的健康，并保持一種獨立、有尊嚴(yán)、有質(zhì)量的生活。

美國社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)內(nèi)容覆蓋全面，包括病歷管理、成人日間照顧、家庭健康扶助、個人照料、雜務(wù)服務(wù)等等。社區(qū)還普遍設(shè)立家庭保健中心（為在自己家中居住者提供簡單日常生活及護(hù)理服務(wù)）、老人活動中心（除提供養(yǎng)老午餐外，還組織文化、娛樂、教育、旅游等活動）、提供免費教育、進(jìn)行老年人志愿者服務(wù)。

PACE項目經(jīng)費主要來源于醫(yī)療保險和醫(yī)療救助每月支付給符合條件老年人的救助資金。符合醫(yī)保條件但不符合醫(yī)療救助條件的老年人需要自行支付服務(wù)費的差額部分。社區(qū)服務(wù)項目部分免費，收費項目由個人支付或在各種保險計劃中支出。

2.英國：福利國家加社區(qū)照顧的居家養(yǎng)老模式

作為老牌福利國家，英國政府立法明確承諾對老年人提供服務(wù)和供養(yǎng)使其過上體面、舒適的生活。但福利國家導(dǎo)致的“英國病”又使政府被迫探尋更加有效的養(yǎng)老模式?！吧鐓^(qū)照顧”是英國在福利國家政策變化下倡導(dǎo)的一種社會工作模式，其目標(biāo)是讓老年人在自己家或“像家一樣的”環(huán)境中接受服務(wù)。目前，社區(qū)照顧模式體現(xiàn)了英國養(yǎng)老服務(wù)的特點，被廣泛應(yīng)用于英國社會服務(wù)的各個領(lǐng)域。社區(qū)照顧實際上包涵“社區(qū)內(nèi)的照顧”和“社區(qū)照顧”兩個層面。社區(qū)內(nèi)的照顧就是運用社區(qū)資源在社區(qū)內(nèi)由專業(yè)人員對老年人進(jìn)行照顧，如利用社區(qū)服務(wù)設(shè)施對老年人進(jìn)行開放式的院舍照顧。社區(qū)照顧則是由家人、朋友、鄰居及社區(qū)志愿者提供的照顧，如對有需要的老年人提供家庭服務(wù)，使老年人不用脫離熟悉的社區(qū)進(jìn)行正常的生活。英國社區(qū)照顧的資金來源為政府財政出資，體現(xiàn)了以政府為主的特點，很多服務(wù)設(shè)施都是由政府資助，社區(qū)、家庭和個人的支出不多。從事服務(wù)的工作人員為志愿者和政府雇員，一般收費由地方政府決定，服務(wù)或免費，或收費低廉，差額部分由政府支付。對于接受服務(wù)的老人，政府撥付給其與住院標(biāo)準(zhǔn)相同的津貼，使家庭在照顧老年人時具備一定的經(jīng)濟(jì)保證。

3.日本：家庭福利加護(hù)理保險的居家養(yǎng)老模式

與西方國家相比，日本的養(yǎng)老制度強(qiáng)調(diào)國民自立，重視家庭作用。其所倡導(dǎo)的“日本型福利社會”主要內(nèi)容之一就是充實包括個人在內(nèi)的家庭基礎(chǔ)，強(qiáng)化家庭作為安全保障系統(tǒng)的功能；抑制福利國家病，堅持小規(guī)模政府，減輕家庭和企業(yè)的負(fù)擔(dān)，維持民間的自助精神和活力。社會保障和養(yǎng)老方面的法律把家庭和家庭贍養(yǎng)關(guān)系作為前提條件。一類是強(qiáng)制家庭和親屬進(jìn)行贍養(yǎng)的法律，如生活保護(hù)法、老人福利法、《兒童福利法》、《老人保健法》、《殘疾人福利法》等；另一類是在制度上承認(rèn)家庭或親屬之間已經(jīng)形成的贍養(yǎng)關(guān)系的法律，如《國民年金法》、《厚生年金》、《健康保險法》等。

日本政府從2000年起開始實施護(hù)理保險制度，其目的是“讓老人脫離醫(yī)院，回歸社區(qū)，回歸家庭”。40歲以上的國民必須加入并繳納護(hù)理保險金，65歲后開始享受保險提供的服務(wù)，臥床或患癡呆無法自理的老年人不去醫(yī)院就可在家接受護(hù)理。通過該護(hù)理保險制度，將老年患者的長期護(hù)理場所從普通醫(yī)院轉(zhuǎn)移至家庭、老人福利院或保健設(shè)施和療養(yǎng)型綜合場所。通過社區(qū)的志愿者提供長期志愿服務(wù)，每周幾次探視、服務(wù)居家老人。

護(hù)理保險為強(qiáng)制性醫(yī)療保險，其相關(guān)服務(wù)由醫(yī)療保險基金支付；家庭贍養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持是老年人養(yǎng)老的主要資金來源，政府和志愿者提供部分無償服務(wù)。

二 國外社會養(yǎng)老模式介紹

1.集中養(yǎng)老

第2篇：社區(qū)養(yǎng)老特點范文

［關(guān)鍵詞］人文關(guān)懷;養(yǎng)老社區(qū)建筑;空間設(shè)計

養(yǎng)老社區(qū)作為一種獨特的社區(qū)形式，是以老年人的實際需求作為出發(fā)點，為老年人設(shè)置相應(yīng)的設(shè)施和環(huán)境，以便滿足老年人的日常生活需求，提升老年人的生活質(zhì)量水平。養(yǎng)老社區(qū)在我國養(yǎng)老政策中具有顯著的地位，主要是由于我國現(xiàn)階段的老齡化比較嚴(yán)重，若是一味地采用敬老院的模式，往往需要投入大量的人力和物力，一時間根本不能滿足實際需要，為此以現(xiàn)有的家庭作為養(yǎng)老單元，以社區(qū)作為養(yǎng)老區(qū)域，對于解決我國2億左右老年人的養(yǎng)老問題具有現(xiàn)實意義。因而，養(yǎng)老社區(qū)的建設(shè)與老年人的生活質(zhì)量有著直接聯(lián)系，應(yīng)該始終貫徹人文關(guān)懷的理念，考慮老年人的實際需求，構(gòu)建現(xiàn)代化的養(yǎng)老社區(qū)，注重養(yǎng)老社區(qū)建筑問題，保證老年人的正常養(yǎng)老。

1養(yǎng)老社區(qū)建筑在養(yǎng)老社區(qū)中的作用和意義

在我國，養(yǎng)老社區(qū)的形成與家庭養(yǎng)老直接掛鉤，是在一定的社區(qū)范圍為老年人提供良好的養(yǎng)老環(huán)境和養(yǎng)老設(shè)施，便于老年人根據(jù)個人特點加強(qiáng)身體鍛煉，提升身心健康［1］。但是，由于在現(xiàn)實中多數(shù)年輕人出外務(wù)工，無法有效陪伴老年人安度晚年，可見，以家庭養(yǎng)老作為養(yǎng)老的模式越來越不符合實際情況，為此應(yīng)該根據(jù)實際情況，依據(jù)老年人離不開熟悉的生活環(huán)境，建立健全相應(yīng)的養(yǎng)老社區(qū)。其中，養(yǎng)老社區(qū)的養(yǎng)老氛圍和養(yǎng)老環(huán)境的購置很大程度上是以養(yǎng)老社區(qū)建筑的空間利用有關(guān)。所以，相關(guān)的基礎(chǔ)服務(wù)人員應(yīng)該秉承人文關(guān)懷的思想，合理利用建筑空間，為老年人創(chuàng)設(shè)良好的養(yǎng)老環(huán)境，便于提升老年人的生活質(zhì)量。養(yǎng)老社區(qū)的建筑空間利用必須要具備兩點:首先，社區(qū)建筑空間應(yīng)該充分考慮老年人的區(qū)域化的生活場地。由于老年人的年齡偏大，不具備相應(yīng)的社會生產(chǎn)能力，主要是在所居住的區(qū)域環(huán)境中活動，對于外界環(huán)境的了解主要是通過觀察和交流，對于電子產(chǎn)品的依賴性并不大。所以，在社區(qū)建筑空間設(shè)計上，應(yīng)該在老年人的生活區(qū)域內(nèi)為其設(shè)計良好的環(huán)境，其內(nèi)容包括休閑場地、資訊平臺、風(fēng)景構(gòu)建等，使老年人能夠在自身生活的環(huán)境中感受到人文關(guān)懷，提升老年人對社區(qū)養(yǎng)老的認(rèn)同度和歸屬感［2］。諸如，在社區(qū)建筑之間建立一個相應(yīng)的空間棧道，便于老年人俯視生活環(huán)境中的人事物，提升生活樂趣。其次，應(yīng)該充分考慮老年人的親情場地。為提升老年人的生活質(zhì)量，必須要充分考慮老年人與家屬之間的溝通和交流，為老年人在社區(qū)建筑的空間設(shè)計中留存家庭成員之間溝通和交流的場地，便于促進(jìn)老年人與家人之間的關(guān)系，以家庭氛圍提升老年人的生活質(zhì)量。同時，加大對年輕人的教育和宣傳，提升其敬老愛幼的思想，讓其關(guān)愛父母、陪伴父母，讓老年人深刻感受到家庭的幸福，保證老年人的身心健康。

2養(yǎng)老社區(qū)建筑空間的設(shè)計方式

2．1室內(nèi)空間室外化

為了有效貫徹人文關(guān)懷理念，滿足老年人在精神和物質(zhì)上的需求，其室內(nèi)空間的設(shè)計不能墨守成規(guī)，避免過于建筑內(nèi)空間的常態(tài)化，否則在一定程度上不利于舒緩老年人身心，給老年人養(yǎng)老生活帶來一定的影響［3］。設(shè)計人員應(yīng)該從老年人的個性特點出發(fā)，借助奧地利薩爾茨堡的老年活動中心作為典型范例。在室內(nèi)的空間設(shè)計中，構(gòu)建內(nèi)部和外部的通道，借助中心走廊的大窗戶能夠很好地欣賞室外的風(fēng)景，同時在在餐廳、出入口處又能很好地欣賞室內(nèi)的景致和布置結(jié)構(gòu)，使得室內(nèi)外環(huán)境成為一體，增加與自然的親切感。在社區(qū)建筑的中心地帶，應(yīng)該設(shè)計一個中庭，使得整個平面有了空間的變化，更加富有層次性，而不再是單一的景觀。在庭院中間，應(yīng)該為老年人設(shè)計較好的視野，使老年人能夠在中庭處欣賞到社區(qū)外的景致，給人一種坐觀天下的美感。讓老年人深刻體會自然界的四季變化，提升老年人的生活品味。同時，在室內(nèi)的天花板上，應(yīng)該針對性地設(shè)計相應(yīng)的膠材紙壁，使得環(huán)境更加雅致，保證室內(nèi)外環(huán)境的一致性和協(xié)調(diào)性，為老年人營造出良好的養(yǎng)老氛圍。

2．2設(shè)計空間的藝術(shù)化特點

在社區(qū)建筑的內(nèi)部空間設(shè)計方面，應(yīng)該根據(jù)老年人的實際需求，摒棄以往的柱梁結(jié)構(gòu)，多采用拱圈設(shè)計，增加整體空間的柔和度，保證走廊充滿生機(jī)，在走廊的兩側(cè)設(shè)計木制座椅，便于老年人進(jìn)行相應(yīng)的休息和閑聊。同時，可以充分利用墻面，為其勾勒出子孫滿堂其樂融融等畫面，便于老年人深刻體會和感受藝術(shù)的美感?；蛘?，借助社區(qū)的盆景、噴泉等設(shè)施為老年人提供相應(yīng)的視覺享受，使老年人心曠神怡，從而保證其生活質(zhì)量和身心健康。

3結(jié)語

在養(yǎng)老社區(qū)建筑的空間設(shè)計方面，從人文關(guān)懷的角度入手，建立獨特的養(yǎng)老社區(qū)，具有鮮明的時代印記，是提升老年人生活質(zhì)量的有效方式。這種設(shè)計理念充分考慮留守老人的實際需求，以熟悉的生活環(huán)境作為基礎(chǔ)，合理設(shè)計建筑空間，使老年人能夠在良好的自然環(huán)境中投入情感，釋放心靈，感受自然賦予的舒適和溫馨，便于提升老年人的生活質(zhì)量，達(dá)到人性化養(yǎng)老的目的和需求。

參考文獻(xiàn):

［1］徐聰．基于人文關(guān)懷下的養(yǎng)老社區(qū)建筑空間設(shè)計研究［D］．青島:青島理工大學(xué)，2014．

［2］王蓓蕾．基于人文關(guān)懷的養(yǎng)老社區(qū)建筑與環(huán)境設(shè)計研究［D］．北京:中央美術(shù)學(xué)院，2013．

第3篇：社區(qū)養(yǎng)老特點范文

【關(guān)鍵詞】 社區(qū)社區(qū)養(yǎng)老老齡化養(yǎng)老保障

在過去的30多年里，隨著生育水平的急速下降和人口平均預(yù)期壽命的延長，我國人口老齡化速度加快。2010年第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國老年人口占總?cè)丝诘谋壤堰_(dá)到13.26%，與2000年第五次人口普查相比提高了近3個百分點。十年來我國總?cè)丝谠鲩L不到6%，但老年人口增加了44%，老年人口增長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于總?cè)丝谠鲩L速度（中華人民共和國國家統(tǒng)計局，2011）。

與人口快速老齡化相伴隨的，我國城鄉(xiāng)養(yǎng)老問題日益突出，如何解決老有所養(yǎng)問題、應(yīng)對人口老齡化挑戰(zhàn)成為理論工作者和相關(guān)社會管理部門面對的重要課題，作為養(yǎng)老支持體系重要組成部分的“社區(qū)養(yǎng)老”自然成為學(xué)者關(guān)注的重點之一，且相關(guān)研究成果數(shù)量眾多。根據(jù)從中國期刊網(wǎng)最新的檢索情況看，在1990―2010年的20年時間里，題目中含有“社區(qū)養(yǎng)老”的研究文章共有230篇之多。從的時間看，相關(guān)研究成果有迅速增加的趨勢：在2006―2010年期間發(fā)表的題名含有“社區(qū)養(yǎng)老”的文章共183篇，占過去20年相關(guān)成果總數(shù)的79.57%（見表1）。進(jìn)一步對所檢索的文獻(xiàn)分析，我們發(fā)現(xiàn)，已有關(guān)于社區(qū)養(yǎng)老的研究存在“七多七少”的問題。

一、經(jīng)驗研究多，理論探討少

從檢索的論文看，很多文章只是根據(jù)經(jīng)驗材料，就一個或少數(shù)幾個社區(qū)養(yǎng)老的現(xiàn)狀和存在的問題進(jìn)行簡單分析，不少的分析文章大同小異，少有對經(jīng)驗材料進(jìn)行理論提升，甚至對什么是“社區(qū)養(yǎng)老”仍含混不清（李學(xué)斌，2008），大多數(shù)的研究可以說還處于初級階段。特別是對社區(qū)養(yǎng)老概念界定不清，對社會養(yǎng)老、家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、居家養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老等概念之間的關(guān)系與區(qū)別缺乏把握，嚴(yán)重阻礙了對社區(qū)養(yǎng)老研究的深化。經(jīng)驗研究固然重要，但如果沒有理論的探討和提升，則會導(dǎo)致我們對問題的認(rèn)識只會僅僅停留在表層，甚至可能影響我們對社區(qū)養(yǎng)老認(rèn)識的正確性。僅以“社區(qū)養(yǎng)老”的概念界定為例，有人將社區(qū)養(yǎng)老定義為老年人在自己熟悉的社區(qū)安度晚年，還有人則將其定義為由社區(qū)提供養(yǎng)老支持，更多的研究則對社區(qū)養(yǎng)老的概念避而不談。由此可見，如果沒有對“社區(qū)養(yǎng)老”內(nèi)涵和外延的明確界定，相關(guān)研究的對象和研究的邊界就不明確，得出的結(jié)論就可能似是而非。

二、定性描述多，定量分析少

在已有的研究中，絕大多數(shù)只是對調(diào)查材料進(jìn)行一般性的定性描述，定量研究的數(shù)量很少，而且不規(guī)范。我們知道，定性研究和定量研究各有優(yōu)缺點，即定量研究的不足制約我們對相關(guān)問題準(zhǔn)確深入的認(rèn)識。

在已有的相關(guān)研究中，不少研究極具“相似性”。有些關(guān)于社區(qū)養(yǎng)老存在的問題的研究，所用語言都是結(jié)論性的話語，但全文看不到直接的“論據(jù)”或間接的“論據(jù)”，缺乏可信度和說服力。

事實上，如果我們能在大量調(diào)查的基礎(chǔ)上，或借用已有的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，對社區(qū)養(yǎng)老的地區(qū)差異和城鄉(xiāng)差異、對影響社區(qū)養(yǎng)老發(fā)展水平的社會經(jīng)濟(jì)和文化因素進(jìn)行定量分析，以及量化對比社區(qū)養(yǎng)老和其他養(yǎng)老方式下老年人的生活滿意度差異、代際關(guān)系差異等，對于深化社區(qū)養(yǎng)老的認(rèn)識、促進(jìn)社區(qū)養(yǎng)老的發(fā)展都是具有重要意義的。

三、城鎮(zhèn)社區(qū)的研究多，農(nóng)村社區(qū)的研究少

從我們檢索到的有關(guān)社區(qū)養(yǎng)老的研究文章中，針對城鎮(zhèn)社區(qū)的研究占61.30%，而針對農(nóng)村社區(qū)的研究只有9.57%，其余則是不分城鄉(xiāng)的一般性研究、或介紹國外社區(qū)養(yǎng)老情況等（見表1）。即使在那些“不分城鄉(xiāng)”研究的文章中，很多在字里行間仍透露著城市的氣息，本質(zhì)上就是針對城市社區(qū)研究的。而另一些研究根本就將“社區(qū)”等同于“城市社區(qū)”，將“社區(qū)養(yǎng)老”等同于“城市社區(qū)養(yǎng)老”。這種研究內(nèi)容的區(qū)域特點與我國人口城鄉(xiāng)構(gòu)成特點不相符合。我們知道，我國農(nóng)村人口占全部人口的大多數(shù)，而且，隨著農(nóng)村計劃生育政策的推行和發(fā)展，以及農(nóng)村青壯年人口的大量外流，加上我國農(nóng)村養(yǎng)老保障體系的不完善甚至缺乏，農(nóng)村養(yǎng)老問題相對于城市社區(qū)更加突出，農(nóng)村養(yǎng)老問題更應(yīng)該受到學(xué)者的關(guān)注。

之所以出現(xiàn)社區(qū)養(yǎng)老研究重城鎮(zhèn)輕農(nóng)村的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為可能與以下因素有關(guān)：一是國內(nèi)社會學(xué)對社區(qū)的研究本身就存在重城鎮(zhèn)輕農(nóng)村的現(xiàn)象；二是與我國養(yǎng)老實踐傾向城市有關(guān)，我國的社會保障制度和其他涉老服務(wù)實踐在城鎮(zhèn)的發(fā)展明顯好于農(nóng)村，在農(nóng)村，家庭養(yǎng)老似乎是天經(jīng)地義的事情，雖然近幾年新型農(nóng)村養(yǎng)老保險迅速發(fā)展，但保障層次很低，覆蓋面也有待提高；三是可能許多研究者居住在城市，對城市社區(qū)的情況更為熟悉，或更便于調(diào)查研究。但是，所有這些不能成為我們的相關(guān)研究“輕農(nóng)村”的理由，只能說明我們的研究中所存在的缺陷。

四、福利傳遞的研究多，市場化和準(zhǔn)市場化服務(wù)傳遞的研究少

在關(guān)于社區(qū)養(yǎng)老的很多研究中，研究者將社區(qū)養(yǎng)老等同于社區(qū)服務(wù)，而社區(qū)服務(wù)又等同于社區(qū)福利。事實上，服務(wù)可以是福利性的，也可以是市場化的或準(zhǔn)市場化的，不同類型的服務(wù)各有優(yōu)缺點，具有優(yōu)勢互補(bǔ)性（關(guān)信平，2004）。在以往的社區(qū)養(yǎng)老實踐中，我國確實存在忽視市場化特別是準(zhǔn)市場化服務(wù)的情況，這可能與計劃經(jīng)濟(jì)的思維定勢和制度依賴不無關(guān)系。從西方福利國家的實踐看，自上個世紀(jì)后期以來，“商品化”成為許多國家福利改革的一個特點或趨勢。我國的福利發(fā)展水平遠(yuǎn)落后于西方福利國家，但至少我們可以多研究西方國家福利發(fā)展的經(jīng)驗與教訓(xùn)，適度超前的、多角度的研究可以指導(dǎo)我們的社會實踐。關(guān)于社區(qū)服務(wù)傳遞方式的研究的單一性無疑會制約理論對實踐的指導(dǎo)作用。

五、政府主導(dǎo)的研究多，居民參與的研究少

重政府主導(dǎo)，輕居民參與，這既是當(dāng)前我國社區(qū)養(yǎng)老實踐的問題，也是相關(guān)研究的不足。事實上，社區(qū)居民參與對于社區(qū)養(yǎng)老而言具有重要意義：其一體現(xiàn)的是公民權(quán)利。公民，是社區(qū)的主人翁，凡涉及每個公民利益的公共事務(wù)或公益事業(yè)，公民都有權(quán)參與。其二體現(xiàn)的是一份責(zé)任。社區(qū)是全體社區(qū)成員的社區(qū)，建設(shè)社區(qū)是每個社區(qū)成員責(zé)無旁貸的義務(wù)。其三體現(xiàn)的是一份力量。將所有社區(qū)居民的力量集聚起來，人多力量大。其四體現(xiàn)的是智慧。人多智廣，人多主意多（資芯，2010）。固然，在社區(qū)養(yǎng)老方面，政府的主導(dǎo)作用是毋庸置疑的，但沒有社區(qū)居民的充分調(diào)動和參與的社區(qū)養(yǎng)老決不是真正意義的社區(qū)養(yǎng)老。

除了政府主導(dǎo)和居民參與之外，社區(qū)養(yǎng)老的研究還應(yīng)該更多地關(guān)注社會力量的介入，包括一些盈利或非盈利組織、自愿組織等在社區(qū)養(yǎng)老中的作用。社會組織是社區(qū)養(yǎng)老的重要力量，他們進(jìn)入到研究者的視野也是理所當(dāng)然。

六、供給導(dǎo)向的研究多，需求導(dǎo)向的研究少

與政府主導(dǎo)相對應(yīng)，我國社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)更多的是供給導(dǎo)向型，需求導(dǎo)向明顯不足。這種現(xiàn)象一定程度上與社區(qū)養(yǎng)老需求狀況以及對需求導(dǎo)向型服務(wù)的重要意義的研究不足有關(guān)。加強(qiáng)社區(qū)養(yǎng)老需求導(dǎo)向型服務(wù)的研究，可以指導(dǎo)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)形式、服務(wù)內(nèi)容的實踐更具有針對性和有效性，避免資源的浪費，提高資源的使用效率。

七、重復(fù)性研究多，創(chuàng)新性研究少

嚴(yán)格地說，既然是研究，就應(yīng)該是具有創(chuàng)新性的。但如前文所述，縱觀國內(nèi)有關(guān)社區(qū)養(yǎng)老的研究，重復(fù)性的研究、“相似性”的研究很多，不少“研究”大同小異，有的甚至是人云亦云。一些文章讓人懷疑作者僅僅是為“發(fā)表”而寫作，缺乏學(xué)術(shù)追求和社會責(zé)任。如果這種現(xiàn)象不能得到改變，即使我們“研究”的數(shù)量上去了，但研究的質(zhì)量并沒有提高，研究的理論和實踐意義會大打折扣。

值得說明的是，“多”和“少”是相對而言的。上述分析中，對于前六個方面的“多”和“少”，我們所說的“多”的方面，也并不是說我國的研究在這些方面已經(jīng)足夠和完善，更不是說我們的相關(guān)研究“過頭了”，而是為了更加突出六個“少”的方面的研究太過不足。今后關(guān)于社區(qū)養(yǎng)老的研究，既要深化對六個“多”的方面的內(nèi)容的研究，更要加強(qiáng)對六個“少”的方面的領(lǐng)域的探討。

至于最后一個方面的“多”和“少”，則是與學(xué)術(shù)風(fēng)氣、學(xué)術(shù)道德等聯(lián)系在一起，更是值得學(xué)術(shù)界乃至整個社會關(guān)注的問題。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 中華人民共和國國家統(tǒng)計局：2010年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報（第1號）[EB/OL].人民網(wǎng)，2011-04-28．

[2] 資芯：淺析城市社區(qū)建設(shè)中的居民參與現(xiàn)狀[J]．經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2010（12）．

第4篇：社區(qū)養(yǎng)老特點范文

中圖分類號：TU246.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 隨著我國老齡化結(jié)構(gòu)的突顯，再加上多年實行的計劃生育政策，家庭成員結(jié)構(gòu)日趨于小型化;人口的社會流動性隨著就業(yè)觀念而發(fā)生不少的轉(zhuǎn)變，戶籍制度的改革也增大;社會競爭激烈，人們生活節(jié)奏也明顯加快，這些都是導(dǎo)致家庭養(yǎng)老逐漸淡化主要因素。本文就老齡化的社會現(xiàn)象及社區(qū)養(yǎng)老環(huán)境設(shè)計進(jìn)行討論。

一、社區(qū)養(yǎng)老的形式

“社區(qū)養(yǎng)老”是以家庭養(yǎng)老為主，社區(qū)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為輔，對于居家老年人照料服務(wù)方面，又以上門服務(wù)為主，托老所服務(wù)為輔，整合社會各種資源的養(yǎng)老形式。此形式的特點在于：讓老年人在自己家里吃住，得到自己的家人照顧，同時享受社區(qū)的有關(guān)服務(wù)機(jī)構(gòu)和人士為老年人提供上門服務(wù)或托老服務(wù)。

二、老齡化的社會現(xiàn)象及狀態(tài) 在老齡化的加速的社會現(xiàn)象下，人們生活觀念開始發(fā)生變化。老齡人群居住問題的產(chǎn)生是眾多的因素所導(dǎo)致的必然結(jié)果。老人居住問題來源于人體自然老化與居住環(huán)境之間的不協(xié)調(diào)，而家庭價值的變化將這種不協(xié)調(diào)擴(kuò)大成社會現(xiàn)象，所以人口老齡化的這個現(xiàn)象也變成社會的普遍問題。同時研究者認(rèn)為，我國老齡化的最突出特點在于地域之間人口結(jié)構(gòu)分布的不平衡。 老齡化人群身體狀態(tài)和精神狀態(tài)發(fā)生著巨大變化， 身體的健康狀態(tài)出現(xiàn)一些衰老現(xiàn)象， 如： 彎腰駝背，行動緩慢，反映遲鈍，同時出現(xiàn)其他變化，身體機(jī)能都會大幅度的下降，疾病引發(fā)的概率也會更加容易等， 以上變化同時引起老年人精神萎靡，如：健忘， 愛發(fā)脾氣， 視覺模糊， 色彩辨別能力降低， 對環(huán)境感知能力下降等多方面的不適感。 從宏觀角度分析，由于老齡化人群在身體狀況上和精神狀態(tài)上都開始下降，對生活居住環(huán)境、護(hù)理與社會服務(wù)都會提出更嚴(yán)格的要求，因此老齡化人群的增加需要社會和家庭承擔(dān)起更多的責(zé)任。

三、老齡化人群居住環(huán)境問題 根據(jù)調(diào)查和資料表明，當(dāng)前我國老齡化人群居住環(huán)境面臨著如下一些問題：(1)由于家庭居住空間有限，導(dǎo)致老年居住條件無法改善。(2)現(xiàn)有住宅空間設(shè)計不利于"老有所養(yǎng)"。(3)傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能在削弱。隨著家庭小型化趨勢的發(fā)展，加速了傳統(tǒng)幾代同居家庭的解體。(4)缺乏有組織的精神慰籍活動和提供這些活動的室內(nèi)外公共活動空間和場所。(5)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)體系不健全，使老、弱、病、殘人群得不到更多的關(guān)懷和照顧，難以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料、精神慰籍等功能以彌補(bǔ)家庭養(yǎng)的不足。

四、老齡化人群對居住環(huán)境的特殊需求 老齡化人群的生活會從生理、心理及社會等不同方面發(fā)生巨大的變化。 在生理特征方面，老年人的各種機(jī)能隨著年齡的增加而退化，感覺能力、觀察能力、行動能力等逐漸下降或喪失。因此，老年人的行為空間和環(huán)境設(shè)施須補(bǔ)償他們各種能力的降低，并應(yīng)維護(hù)和鍛煉老年人尚存的生活能力。在心理特征方面，有安全、交往、尊重三要素，他們需要與親人、朋友、同事、鄰居廣泛聯(lián)系，尋求友誼，慰藉與互助;懼怕孤獨、寂寞、無聊和被社會遺棄。 在社會特征方面，希望老有所為、所樂、所學(xué)、所居、所養(yǎng)、所醫(yī)。這些變化和需求對社區(qū)條件、社區(qū)環(huán)境、社區(qū)服務(wù)等方面提出了新的課題。老年人生理、心理、等方面的變化，使他們對所居住的環(huán)境有許多特殊的要求。老年人由于身體機(jī)能的退化，活動空間不斷縮小，越來越局限于居住的范圍，因此希望社區(qū)作為安享晚年的“安樂窩”。

而且隨著社會角色的轉(zhuǎn)變，他們的工作時間大大縮短，具有比其他年齡人群更多的閑暇時光，從而有了足夠的時間與他們所在的住所及其環(huán)境發(fā)生關(guān)系。因此，居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計必須要適應(yīng)人口老齡化的趨勢，為老年人提供恰當(dāng)?shù)纳顥l件，包括身體的和精神的各種需要，以充實他們的生活內(nèi)容，提高生命質(zhì)量。

五、社區(qū)養(yǎng)老空間設(shè)計的特點

1.老年人居室設(shè)計 老年人晚年大部分時間是在自己居室度過。居室空間太大容易產(chǎn)生冷清的感覺，所以空間設(shè)計要適度控制，經(jīng)濟(jì)適用即可。室內(nèi)空間布置應(yīng)簡單、寬敞、明亮。按照需求進(jìn)行組合，將公共活動布置在其周邊，公共管理空間盡量就近布置。冬季日照深受老年人喜歡，建議居室增設(shè)陽臺，且陽臺位置應(yīng)設(shè)于南向最好面向景觀區(qū)域。

2.公用空間的設(shè)計 (1)餐廳設(shè)計，根據(jù)老年人實際情況，考慮房內(nèi)單獨用餐，如果大家聚集大餐廳用餐，大餐廳的設(shè)置應(yīng)按多功能使用要求設(shè)計，因為考慮全員使用，同時大餐廳也可兼作主要集會場所。 (2 )活動用房：根據(jù)老年人的不同興趣愛好可設(shè)置電視室、閱覽室、綜合游藝室、書畫研究和手工藝室等，設(shè)計中應(yīng)注意動靜區(qū)的隔音效果，做到間隔互不干擾。 (3)浴室和廁所：應(yīng)根據(jù)老年人的生理特點進(jìn)行設(shè)計，以便老人就近入廁。 (4)其他設(shè)備：可根據(jù)老年人實際身體狀況來進(jìn)行位置和高度的調(diào)整

3.室外環(huán)境設(shè)計 無論是室內(nèi)還是室外設(shè)計都應(yīng)該以人為本。室外環(huán)境其實是提供老人親近自然的機(jī)會，也會滿足老人們的各種室外活動需求，如跳舞、練拳、聊天等社交性活動。由此，室外環(huán)境的設(shè)計應(yīng)滿足安全性，更應(yīng)該根據(jù)老年人的生理行為特點來設(shè)計，設(shè)計中盡可能減少或消除老年人在活動時可能遇到的各種不安全的因素。同時由于視力和記能力的衰退，老年人會對無明顯特征的環(huán)境有點難辨別方位，會給生活帶來不便，因此應(yīng)該考慮設(shè)計不同特征、不同性格、不同層次和等級的空間環(huán)境，來彌補(bǔ)老年人后天性生理的不足。 交往空間的設(shè)計不僅滿足了老年人渴望與人交流的心理需求，同時也促進(jìn)了老年人以一種積極向上的心態(tài)面對老齡化的問題。

4.無障礙設(shè)計 社區(qū)養(yǎng)老應(yīng)該更注重?zé)o障礙的設(shè)計，如在出入口、走道、樓梯、坡道、電梯、居室、衛(wèi)生間、陽臺、門窗等各種部位的無障礙設(shè)計。但有許多養(yǎng)老社區(qū)由于前期設(shè)計、投入資金和后期管理方面的不足，無障礙設(shè)計一直不能得到充分重視，給老年人的生活帶來了許多不便和隱患。規(guī)劃設(shè)計中，以老年人的生理為基準(zhǔn)，重視到每個細(xì)節(jié)才能彰顯出設(shè)計的人性化。 人口老齡化趨勢已經(jīng)是公認(rèn)的事實，舒適安逸的居住環(huán)境才能使老年人更好的安享晚年生活。只有這樣才能構(gòu)建出一個和諧的社會環(huán)境。重視老年人建筑與環(huán)境的研究，不僅可以積極應(yīng)對即將到來的老齡化浪潮，同時也為和諧社會的發(fā)展起到推波助瀾的作用。

參考文獻(xiàn)：

朱瑩《談養(yǎng)老社區(qū)建筑空間設(shè)計》山西建筑，2012

第5篇：社區(qū)養(yǎng)老特點范文

關(guān)鍵詞：養(yǎng)老地產(chǎn)、開發(fā)模式、建筑設(shè)計

一、基本概念

養(yǎng)老地產(chǎn)是指在人口老齡化日益加重背景下，由房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)或相關(guān)社會機(jī)構(gòu)推出的適宜老年人居住、符合老年人心理特點及生理特點，并能夠滿足老年人社會活動需求，為老年人的健康提供良好基礎(chǔ)設(shè)施保障的老年住宅產(chǎn)品。這類老年住宅是指可以使老年人獲得經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料以及精神慰藉等基本內(nèi)容的居住場所。

二、養(yǎng)老地產(chǎn)開發(fā)模式

1、建設(shè)綜合型養(yǎng)老社區(qū)

綜合型養(yǎng)老社區(qū)是指為老年人提供的，包含養(yǎng)老住宅、養(yǎng)老公寓、養(yǎng)老設(shè)施等多種居住類型的居住社區(qū)。社區(qū)中除了有為老人提供的居住建筑之外，還會有老年活動中心、康體中心、醫(yī)療服務(wù)中心、老年大學(xué)等各類配套設(shè)施，是 “養(yǎng)老+地產(chǎn)”的一種復(fù)合開發(fā)模式。其開發(fā)主體既可以是民營企業(yè)，也可以是由政府投資進(jìn)行建設(shè)。綜合型養(yǎng)老社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計應(yīng)充分考慮老人從自理到不能自理各階段身體狀況下的特殊居住需求，在規(guī)劃布局和建筑功能形式上進(jìn)行創(chuàng)新。

2、與醫(yī)療、教育設(shè)施結(jié)合并存

（1）就近設(shè)置養(yǎng)老設(shè)施

目前國內(nèi)一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)希望與醫(yī)療機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，使養(yǎng)老設(shè)施或養(yǎng)老社區(qū)與醫(yī)院就近設(shè)置、共同建設(shè)。這種“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”模式的特點在于，能夠?qū)?yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源引入養(yǎng)老項目，使老人感到居住在其中較有安全保障， 從而提升項目的核心競爭力。與此同時，還有一些醫(yī)院直接劃分出部分閑置床位用于開辦養(yǎng)老院，這樣既能夠提高醫(yī)療資源的使用效率，又能夠滿足一些護(hù)理程度較重、普通養(yǎng)老機(jī)構(gòu)無法收養(yǎng)的老人的養(yǎng)老居住需求。

（2）與教育設(shè)施結(jié)合

與大學(xué)等教育設(shè)施相結(jié)合的養(yǎng)老社區(qū)也是很受歡迎的。目前有很多“高知老人”在退休后希望能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)揮余熱，例如可以上一些書法、攝影類的興趣培訓(xùn)班等。養(yǎng)老社區(qū)、老年公寓若能靠近大學(xué)設(shè)置，并讓老人享受一部分教育資源，則會與他們的需求更加吻合，使居住其中的老年人老有所樂。這種模式能夠成為養(yǎng)老項目吸引高知老年群體的亮點。

3、與旅游或商業(yè)地產(chǎn)結(jié)合

（1）在旅游風(fēng)景區(qū)中開發(fā)養(yǎng)老居住產(chǎn)品

養(yǎng)老地產(chǎn)與旅游、休閑、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)相結(jié)合是較為合適的一種模式。目前市場上已經(jīng)有一些開發(fā)商嘗試在開發(fā)旅游地產(chǎn)的同時，加入養(yǎng)老養(yǎng)生、康復(fù)保健、長壽文化等理念。這類養(yǎng)老項目一般會選在具有較好的風(fēng)景資源或特色文化資源的地區(qū)。 此類項目的用地規(guī)模往往較大，各類居住產(chǎn)品、服務(wù)設(shè)施容易分散，因此在規(guī)劃設(shè)計時，必須適度控制養(yǎng)老社區(qū)的組團(tuán)規(guī)模，將養(yǎng)老居住產(chǎn)品相應(yīng)地集中布置，并注意就近設(shè)置配套服務(wù)設(shè)施，避免出現(xiàn)交通路線過長、服務(wù)不到位等問題。

4、與國際品牌接軌

（1）引入外資，建世界型連鎖老年設(shè)施

目前一些國際養(yǎng)老機(jī)構(gòu)或投資企業(yè)試圖開拓中國市場，建設(shè)連鎖型老年設(shè)施，以緩解其國內(nèi)的養(yǎng)老壓力。對于我國而言，能夠借此機(jī)會引入外資，并學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的護(hù)理、管理經(jīng)驗，同時也能在一定程度上促進(jìn)就業(yè)、帶動消費。

（2）與國際知名養(yǎng)老品牌共同開發(fā)，引進(jìn)管理模式

最近的養(yǎng)老地產(chǎn)開發(fā)熱潮促使很多開發(fā)商、投資者或政府人員都到國外參觀考察，從中看到了很多先進(jìn)的管理模式，并希望能夠?qū)⑵湓趪鴥?nèi)推行和實現(xiàn)，例如引進(jìn)國外老年運營管理團(tuán)隊，或與國外知名養(yǎng)老品牌共同開發(fā)等。這種模式有一定的可行性，但要注意將其“本土化”。中國老人的生活習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)條件和思維方式與國外老人有很大差別，直接照搬國外的模式可能難以順利“落地”，需要適當(dāng)轉(zhuǎn)化，借鑒或參考先進(jìn)經(jīng)驗后形成適合的模式。

三、養(yǎng)老地產(chǎn)設(shè)計

1、養(yǎng)老地產(chǎn)選址

養(yǎng)老地產(chǎn)一般選址需要綜合考慮自然環(huán)境和社會環(huán)境對項目的影響，往往選擇盡可能好的景觀資源和干擾性較小的周邊環(huán)境。不同的養(yǎng)老社區(qū)對環(huán)境的要求也不相同，如基礎(chǔ)型養(yǎng)老社區(qū)。基礎(chǔ)型養(yǎng)老地產(chǎn)的部分服務(wù)需要依托于城市來提供，因此選址上常位于城市邊緣或近郊。自然環(huán)境上，應(yīng)盡可能位于具備江、河、湖、溪，植被等環(huán)境條件較好的地方。同時，養(yǎng)老社區(qū)內(nèi)部需要較高的綠化率，可以改善內(nèi)部微氣候，增加社區(qū)供氧量。外部的生態(tài)綠地環(huán)境為地塊提供較好的景觀背景，設(shè)計上還有利于將地塊內(nèi)部生態(tài)系統(tǒng)與外部生態(tài)系統(tǒng)充分地融合，形成生態(tài)友好型的居住社區(qū)。

2、建筑設(shè)計

在老年住宅建筑的設(shè)計中，應(yīng)盡可能多地考慮為老年人提供利于交往的公共空間，增進(jìn)老年人相互之間的交流，減少孤獨感和寂寞感。在設(shè)計專住型住宅時，可考慮將公共交往空間擴(kuò)展到合設(shè)或鄰近的其他設(shè)施之中，在混住型住宅中則考慮將共用部分作為公共交往空間。在建筑單體設(shè)計中，要遵從無障礙設(shè)計規(guī)范，方便老年人的居住和生活。

3、園林景觀設(shè)計

設(shè)計原則上要堅持“以人為本”，在安全舒適的基礎(chǔ)上鼓勵老年人走出來運動健身。老年人相比其他人群更加注重生活中周邊環(huán)境和景觀的營造，對綠色植物、花鳥魚蟲等增添生活趣味的事物有著超乎尋常的喜愛。因此我們在設(shè)計中應(yīng)考慮到設(shè)置若干運動健身區(qū)、花鳥魚蟲觀賞區(qū)、種植采摘區(qū)等兼有健身和娛樂功能的區(qū)域。同時在小區(qū)的整體規(guī)劃中，還應(yīng)考慮有機(jī)地布置公園、廣場、散步道等便利老年人交流、健身的室外公共空間。

4、室內(nèi)裝飾和配套

室內(nèi)裝修方面，應(yīng)盡可能減少五金件的使用，全部采用純天然的無任何異味及有毒物質(zhì)的環(huán)保涂料，木地板應(yīng)做防滑處理。應(yīng)設(shè)有24小時熱水并采用集中供暖，地暖入戶更佳。電話通信、寬帶網(wǎng)絡(luò)、電梯、分戶空調(diào)以及應(yīng)急求救報警系統(tǒng)等設(shè)施應(yīng)裝配齊全。建筑入口處面積要適當(dāng)增大，地面力求平坦，便于輪椅通過。地面和浴池底都應(yīng)防滑，浴池、廁所、樓梯及走廊兩側(cè)應(yīng)設(shè)扶手，改變方向和高度的地方應(yīng)用明顯色彩，提高房間照明度，并抑制眩光。廁所宜用推拉門，不用平開門，廚房內(nèi)洗滌及灶臺和衛(wèi)生間洗面臺下應(yīng)凹進(jìn)，以便老人可坐下將腿伸入操作。

小結(jié)

養(yǎng)老社區(qū)是當(dāng)前老齡化浪潮下的新興事物，在開發(fā)模式、經(jīng)營管理和規(guī)劃設(shè)計等方面都亟待探索。養(yǎng)老地產(chǎn)的開發(fā)并不因市場的缺乏而變得容易，開發(fā)者要做好承擔(dān)風(fēng)險的準(zhǔn)備。在項目策劃之初，就需要對養(yǎng)老地產(chǎn)的各環(huán)節(jié)進(jìn)行整體把握，系統(tǒng)化思考，從而明晰自身適合的開發(fā)類型和可利用的資源。在進(jìn)行養(yǎng)老居住產(chǎn)品的設(shè)計時，應(yīng)充分挖掘我國老年客戶群的特征，創(chuàng)造出適應(yīng)中國國情的產(chǎn)品類型，彌補(bǔ)傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老模式的不足，構(gòu)建更合理有效的開發(fā)模式，開發(fā)出更多更好的養(yǎng)老地產(chǎn)項目，促進(jìn)社會的和諧，提升老年人生活的幸福指數(shù)。

參考文獻(xiàn)

[1]李雪韻.淺議養(yǎng)老地產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀及對策[J].上海房地，2010，（11）25.

第6篇：社區(qū)養(yǎng)老特點范文

關(guān)鍵詞 高校；居家養(yǎng)老；醫(yī)療服務(wù)模式

本文就以高校醫(yī)院為依托開展高校居家養(yǎng)老人群醫(yī)療服務(wù)的優(yōu)勢、服務(wù)形式、內(nèi)容、人員等方而作了些探討。高校醫(yī)院對高校社區(qū)居家養(yǎng)老人群開展醫(yī)療服務(wù)的優(yōu)勢

首先，隨著新醫(yī)改的深入，高校醫(yī)院積極發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)已成必然選擇，為高校社區(qū)居家養(yǎng)老人群提供醫(yī)療服務(wù)，是拓展醫(yī)院業(yè)務(wù)，促進(jìn)醫(yī)院發(fā)展，更是高校醫(yī)院的職責(zé)所在。其次，因為高校醫(yī)院就近、方便及專業(yè)性，長期為高校老年教職工及社區(qū)老年居民提供醫(yī)療服務(wù)，有利于培養(yǎng)良好的醫(yī)患關(guān)系，方便全面掌握老年人的健康狀況，特別近些年國家重點針對基層醫(yī)務(wù)人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)極大地提高了高校醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員的全科意識和綜合服務(wù)能力。此外，高校醫(yī)院隸屬于高校管理，能同時得到衛(wèi)生部門和高校政策、資金、人員等的各種支持，如高校強(qiáng)大的教學(xué)科研力量及設(shè)施，有的高校還設(shè)醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、社會工作專業(yè)，健傘的基層組織機(jī)構(gòu)，如工會、離退休工作處、學(xué)生會等，將為校醫(yī)院管理、開展志愿者和社工作、全科醫(yī)護(hù)人才培養(yǎng)等提供支持。因此，高校醫(yī)院開展高校社區(qū)居家養(yǎng)老人群醫(yī)療服務(wù)優(yōu)勢可謂得天獨厚。高校居家養(yǎng)老人群醫(yī)療服務(wù)模式思考

采用多樣化的居家養(yǎng)老醫(yī)療服務(wù)形式，滿足不同類型老年人對居家養(yǎng)老社區(qū)醫(yī)療服務(wù)需求：①政府購買服務(wù)形式：指通過政府購買服務(wù)，由高校醫(yī)院提供社區(qū)居家養(yǎng)老醫(yī)療服務(wù)的形式，特點是政府通過為居家養(yǎng)老居民購買居家養(yǎng)老醫(yī)療服務(wù)券、健康保險或居家護(hù)理險（如長期護(hù)理保險、臨終護(hù)理險）等確保居家養(yǎng)老人群享有健康服務(wù)。我圍尚不富裕，由政府全部承擔(dān)居家養(yǎng)老醫(yī)療服務(wù)并不實際，但可通過發(fā)放政府購買的部分醫(yī)療項目免費服務(wù)券、提高社區(qū)居家養(yǎng)老醫(yī)療服務(wù)報銷比例、提供專項補(bǔ)貼鼓勵老年人購買健康保險及長期護(hù)理保險等保險產(chǎn)品、針對弱勢老年人開展無償或低收費的基本保障社區(qū)醫(yī)療服務(wù)等等，以體現(xiàn)尊重生命，人人享有社區(qū)居家養(yǎng)老醫(yī)療服務(wù)。②按生活自理程度分類服務(wù)形式：根據(jù)生活自理程度把居家養(yǎng)老老年人分為生活自理、半自理、不能白理3種人群，針對不同人群提供不同的居家養(yǎng)老醫(yī)療服務(wù)，特點是有限醫(yī)療資源的合理分配，各取所需。有研究提出對生活能夠自理者主要開展健康教育增強(qiáng)自我保健意識，組織適宜的體育鍛煉康復(fù)訓(xùn)練等活動，與居民訂立契約式健康保健合同；半自理及不能自理老年人應(yīng)開設(shè)家庭病床，定期上門巡診，為照護(hù)者提供護(hù)理常識和技能培訓(xùn)，外出就醫(yī)時提供上門接送等特殊服務(wù)。③按病癥種類服務(wù)形式：根據(jù)老人所患病癥種類，提供專項居家養(yǎng)老醫(yī)療服務(wù)，特點是有很強(qiáng)的針對性，方便同類患者一起管理，提高效率，針對病癥不同階段的健康問題南醫(yī)療服務(wù)團(tuán)隊修訂實施健康促進(jìn)計劃、健康日標(biāo)、評價效果等。如美國有專門為社區(qū)老年癡呆癥患者提供的特別護(hù)理服務(wù)。研究表明通過實施多因素干預(yù)措施可降低社區(qū)老人跌倒發(fā)生率，居家醫(yī)療服務(wù)可強(qiáng)化城鎮(zhèn)高血壓患者依從性，促進(jìn)血壓的有效控制，提高患者的生存質(zhì)量。

第7篇：社區(qū)養(yǎng)老特點范文

老年人口系數(shù)是判斷一個國家是否老齡化和老齡化程度的指標(biāo)。聯(lián)合國衛(wèi)生組織規(guī)定，在發(fā)展中國家老年人口系數(shù)超過10%，就可以稱之為人口老齡化[1]。2010年我國第六次人口普查的數(shù)據(jù)顯示，我國老年人口系數(shù)達(dá)到13.26%[2]，顯而易見，人口老齡化已經(jīng)成為我國一項新的嚴(yán)峻國情。此外，我國老齡化還面臨著絕對數(shù)量多、貧富差距大、增長速度快、分布不協(xié)調(diào)等問題。值得一提的是，世界上存在老齡化問題的國家平均用了80年左右時間進(jìn)入老齡化社會階段，而我國只用了27年就已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會階段[3]，人口老齡化過快決定了我國應(yīng)對老齡化問題時的滯后性。如何養(yǎng)老成為我國社會發(fā)展面臨的一項重大挑戰(zhàn)。

2社區(qū)養(yǎng)老模式分析

2.1社區(qū)養(yǎng)老的界定

社區(qū)養(yǎng)老是西方國家在應(yīng)對老齡化問題時提出的一種養(yǎng)老服務(wù)模式，這種模式在西方國家已經(jīng)得到成熟化的運行。國際上關(guān)于社區(qū)養(yǎng)老較為廣泛的定義是，老年人居住在社區(qū)內(nèi)，接受來自于社區(qū)志愿者、政府或非政府營利性組織以及其他機(jī)構(gòu)的日常生活和醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)[2]。結(jié)合我國傳統(tǒng)養(yǎng)老方式，我國學(xué)者給予的定義是，以居家養(yǎng)老為主，社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)為輔，以此為基礎(chǔ)，形成層次不同、內(nèi)容有別、形式多樣、因人而異的服務(wù)體系[4]。2.2國外社區(qū)養(yǎng)老及實踐西方國家先于我國邁入老齡化社會，在美國社區(qū)養(yǎng)老被稱為“國家-社區(qū)型老年福利模式”，這一模式分為獨立居住型、護(hù)理居住型和持續(xù)照顧型[3]。美國社區(qū)養(yǎng)老主要采用社區(qū)自理模式，即居民、志愿團(tuán)體、營利性組織和專業(yè)社會工作者通過項目安排參與進(jìn)來，由社區(qū)主導(dǎo)，居民自愿參與，形成自上而下的發(fā)展模式。日本在70年代就進(jìn)入了老齡化社會，目前也是世界上長壽國家之一。其社區(qū)養(yǎng)老主推“小規(guī)模、多機(jī)能”特色[5]，小規(guī)模是指老年人居住在家里，接受來自于社區(qū)的照顧。多機(jī)能是指把社區(qū)建設(shè)成為擁有多項為老年人服務(wù)的內(nèi)容，使老年人在家里就能獲得多元化的服務(wù)。其次由于日本是發(fā)達(dá)的工業(yè)化國家，其社區(qū)養(yǎng)老最大的特點就是引入了很多專為老年人提供的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品，如圖1所示。

2.3我國現(xiàn)有養(yǎng)老模式

我國現(xiàn)有的養(yǎng)老方式主要是機(jī)構(gòu)養(yǎng)老和居家養(yǎng)老。其中，居家養(yǎng)老作為我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式，在日常生活中處于主體地位。社區(qū)養(yǎng)老作為一種養(yǎng)老模式在九十年代末引入我國，隨即在一些大中城市展開[8]，包括北京太陽城國際養(yǎng)老公寓、羊坊店社區(qū)、上海靜安社區(qū)等都已成為我國社區(qū)養(yǎng)老的示范化社區(qū)。早在1999年，上海靜安社區(qū)成立了老年生活護(hù)理援助中心，其服務(wù)對象主要是高齡、孤老和重病老人，采取跟蹤、全程式照顧，它們有一支穩(wěn)定有素的管理隊伍，其服務(wù)有規(guī)范制度化的流程，包括了解需求、根據(jù)需求提供合適護(hù)工、服務(wù)質(zhì)量跟蹤等[4]。北京羊坊店社區(qū)針對社區(qū)老齡化問題，請專人設(shè)計了“一鍵通”呼叫信息平臺，該設(shè)計采用無三級界面設(shè)計，其操作主要集中在首頁，簡化了操作流程，使老年人足不出戶就可以享受到預(yù)約服務(wù)[2]。

2.4社區(qū)養(yǎng)老需求

社區(qū)養(yǎng)老模式是將居家養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的有利資源整合，發(fā)揮各資源的長處，利用有限的資源發(fā)揮最優(yōu)化的效果[3]?，F(xiàn)階段我國處于老年人快速增長期，老年人口的過度膨脹帶來各種問題將會嚴(yán)重影響社會的和諧發(fā)展，社區(qū)養(yǎng)老模式的引入能夠幫助解決一系列的社會養(yǎng)老問題。2.4.1老年人身體機(jī)能變化當(dāng)人類處于衰老階段，身體各項機(jī)能都會有所下降，首先是生理上，視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、聲覺、肌肉等方面的能力會逐漸下降，其次是心理上，老年人極易產(chǎn)生孤獨、焦慮、自卑、消極等不良情緒[2]。生理機(jī)能下降可通過科學(xué)漸進(jìn)的鍛煉來對抗，心理的不良情緒可通過溝通等方式排解。社區(qū)養(yǎng)老把社區(qū)服務(wù)引入家庭，使居家養(yǎng)老和規(guī)范的社區(qū)服務(wù)結(jié)合，通過專人專項的上門服務(wù)模式，將老年人的日常生活、醫(yī)療護(hù)理、溝通交流等網(wǎng)格化梳理，更透徹的了解老年人的隱在需求，以便于更好的提供服務(wù)，從而緩解老年人機(jī)能下降帶來的不便。2.4.2老年人社會養(yǎng)老需求人類老化的過程是多維化的，不僅體現(xiàn)在生理、心理上，還有社會角色的扮演上，與之相關(guān)的老年人需求也會呈現(xiàn)出多維化和復(fù)雜化。我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式——居家養(yǎng)老，在社會發(fā)展的現(xiàn)階段已居于明顯逐漸弱化的趨勢，而機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的發(fā)展非常緩慢，同時受傳統(tǒng)思想的限制，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老在我國的接受率普遍不高。做為養(yǎng)老主力的年輕人，在社會競爭的影響下遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)甚至走出國門去謀生已成為其無法盡孝的現(xiàn)實性理由。圖2顯示，老年人對上門提供服務(wù)的需求越來越迫切[4]?；谝陨显?，以居家為主、社區(qū)服務(wù)為輔的社區(qū)養(yǎng)老模式的應(yīng)運提出，可以不同程度的解決我國當(dāng)前面臨的養(yǎng)老問題。

3社區(qū)養(yǎng)老模式下相關(guān)產(chǎn)品的多維化需求

養(yǎng)老需求的多維性，必然造成相關(guān)產(chǎn)品的多維化需求。社區(qū)養(yǎng)老所能涉及的老年需求產(chǎn)品較為寬泛，包括老年人日常生活可能接觸到的任何方面和場所，所以就量而言將會是個無限的數(shù)目概念。生活在社區(qū)的老年人各自的需求也千差萬別，對同一件產(chǎn)品也會產(chǎn)生不同的需求。所以，以社區(qū)養(yǎng)老為基礎(chǔ)的需求多維化是值得深入研究的。

3.1國內(nèi)外社區(qū)養(yǎng)老產(chǎn)品的現(xiàn)狀

老年人逐步下降的身心機(jī)能和對科技發(fā)展的無關(guān)敏感度，使很多人認(rèn)為科技產(chǎn)品的日新月異已經(jīng)把老年群體排除在外。但很多專為老年人設(shè)計的科技產(chǎn)品和老年人對此類產(chǎn)品的熟練操作程度以及他們因此享受到的精神愉悅性，明確地提醒我們：科技的發(fā)展和新技術(shù)產(chǎn)品的演進(jìn)永遠(yuǎn)都以“人”為本，老年人群并非脫離科技發(fā)展的人群。例如:西方社區(qū)養(yǎng)老引入的醫(yī)藥管理裝置—MedMinder，一種計算機(jī)控制的藥盒，如果老人沒有及時吃藥，藥盒會第一時間打通監(jiān)護(hù)人的電話（如圖3）[2]。我國廈門思明區(qū)為老年人安裝的“電子保姆-智能居家寶”，將老年人需要的服務(wù)和老年人檔案以及各種智能感應(yīng)系統(tǒng)通過衛(wèi)星定位和中心平臺系統(tǒng)與老人家人、民生110、志愿者產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，通過智能化設(shè)備保護(hù)老年人的日常生活（如圖4）[9]。目前“智能居家養(yǎng)老”作為社區(qū)養(yǎng)老的輔助信息產(chǎn)品已經(jīng)開始在我國廣泛普及開來，我國自主研發(fā)的“杰佳通”居家養(yǎng)老服務(wù)平臺已經(jīng)在政府的支持下與多省市養(yǎng)老社區(qū)實現(xiàn)了合作。根據(jù)老年人身心特點、生活需求以及產(chǎn)品技術(shù)的發(fā)展，以社區(qū)養(yǎng)老為基礎(chǔ)的老年產(chǎn)品正在向信息化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化方向發(fā)展。

3.2基于需求的社區(qū)養(yǎng)老產(chǎn)品的設(shè)計目標(biāo)

2014年我國老年群體的縱向數(shù)量已經(jīng)達(dá)到2億多，在橫向量上老年人群的劃分呈現(xiàn)復(fù)雜化，除年齡外，地區(qū)分布、工作性質(zhì)差異、生活現(xiàn)狀、文化程度、身體狀況等都加深了老年群體的多維化。在同一社區(qū)中，老年人的生活也是千差萬別的，所以社區(qū)養(yǎng)老模式下產(chǎn)品設(shè)計目標(biāo)人群可以參照包容性設(shè)計原則。包容性設(shè)計通過滿足通常排除在產(chǎn)品使用范圍之外的群體的特殊需求，使產(chǎn)品面向更廣泛的用戶提高使用體驗[2]。社區(qū)養(yǎng)老面對的服務(wù)對象恰好需要的就是包容性設(shè)計所提到的特殊需求。

3.3社區(qū)養(yǎng)老產(chǎn)品的需求點分析

“子非魚，焉知魚之樂”借用古語點明，我們應(yīng)該了解老年人之“需”。老年人生活在社區(qū)養(yǎng)老模式下，大多數(shù)日常生活都可以在社區(qū)中完成，社區(qū)為老年人提供的保護(hù)措施未必能得到所有老年人的響應(yīng)，所以社區(qū)服務(wù)也需要掌握度，而這個度，就是老年人的“機(jī)能需求”，重點在于心理需求。其次，老年人在社區(qū)中要完成衣食住行各方面的生活，社區(qū)人員可以提供上門服務(wù)或是網(wǎng)絡(luò)信息平臺服務(wù)，但生活中總有被忽視的角落，老年人的身心特征承擔(dān)不起任何閃失，所以老年生活中任何細(xì)微之處都是需求點，這可以被稱為“細(xì)節(jié)需求”。另外，社區(qū)養(yǎng)老中的老年人在橫向量上涉涵蓋各種差異，由于各種原因，不是所有的老年人都能完善的表達(dá)自己的需要，也不是所有老年人的需要都能合情合理，這種需求被稱為“差異需求”。

4產(chǎn)品設(shè)計策略

4.1基于“機(jī)能需求”的設(shè)計策略

老年人“老”的過程主要體現(xiàn)在機(jī)能的弱化上，機(jī)能主要包括身體機(jī)能和心理機(jī)能。身體機(jī)能指隨器官、肌肉、骨骼等的老化而產(chǎn)生的醫(yī)學(xué)上衰老現(xiàn)象，心理機(jī)能主要指老年期性格、性情、智力等心理方面的變化。相對于身體機(jī)能，心理機(jī)能的變化更能全面的體現(xiàn)老年人的健康狀況。社區(qū)養(yǎng)老中老年人的“機(jī)能需求”適應(yīng)用情感化設(shè)計理論做相應(yīng)的設(shè)計策略。情感化設(shè)計的核心是設(shè)計過程需要了解相關(guān)人群的本能、行為、反思三種水平，本能即：產(chǎn)品外形與人的關(guān)系，行為即：人操作產(chǎn)品的方式，反思即：人對產(chǎn)品的精神滿足(如圖5)[2]。老年人的身體機(jī)能需要可以用本能和行為水平來衡量，通過產(chǎn)品的外形和操作方式來滿足這種基于身體變化的需求，而反思水平則是考慮到老年人的精神滿足來適應(yīng)老年人心理機(jī)能的需求。情感化設(shè)計作為一種設(shè)計方法，其三種水平在實際運用中是相互融合的。無印良品的壁掛式CD播放器（如圖6）堪稱針對老年人使用的情感化設(shè)計的經(jīng)典，其簡樸的外觀適合老年人的欣賞水平、簡單的拉繩式的操作方式也順應(yīng)了老年人的機(jī)能下降，操作方式的簡便和外觀的簡樸以及產(chǎn)品功能都特殊化的滿足了老年人的自我個性需求。

4.2基于“細(xì)節(jié)需求”的設(shè)計策略

老年產(chǎn)品設(shè)計中的“細(xì)節(jié)需求”既是縱向量的創(chuàng)新又是橫向量的精細(xì)化，在社區(qū)養(yǎng)老中的老年人生活有其獨特的特點，例如生活范圍的限制、社區(qū)服務(wù)的集體化等，基于這些不同，養(yǎng)老社區(qū)中的老年人對生活細(xì)節(jié)的相關(guān)設(shè)計需求更加突出。細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)源于生活，最直接的設(shè)計策略就是溝通和生活追蹤，更加科學(xué)系統(tǒng)的方法是“LivingLab”創(chuàng)新模式和用戶自主設(shè)計。LivingLab是將用戶置于開放性的真實生活環(huán)境，通過收集數(shù)據(jù)和與用戶共同參與的一種研發(fā)創(chuàng)新模式[2]。用戶自主設(shè)計是引導(dǎo)用戶主動參與設(shè)計過程的設(shè)計方法[13]。LivingLab實驗室和用戶自主設(shè)計都是與生活追蹤一致的變相方法，通過對老年人生活的全面涵蓋研究和老年人自身主動的參與，發(fā)現(xiàn)或許被忽略的細(xì)節(jié)需求，從而進(jìn)行深化設(shè)計研究。Freedle是09年獲得IF大獎的臺灣本土設(shè)計（如圖7），它可被視為針對老年生活的細(xì)節(jié)設(shè)計，考慮到老年人視力的下降，其設(shè)計的針眼部分采用軟彈性材料，針孔處采用熒光設(shè)計，巧妙的簡化了老年人穿針引線時穿線和找針孔的麻煩[2]。

4.3基于“差異需求”的設(shè)計策略

社區(qū)養(yǎng)老中的老年人群之間的差異是客觀存在的，因為各自的身體能力、生活經(jīng)歷、文化水平、認(rèn)知觀念等的不同，其對產(chǎn)品的需求也是各自不同，面對這些差異，可以引入以差異為基礎(chǔ)提出的兩種設(shè)計方法——通用設(shè)計和包容性設(shè)計。通用設(shè)計又稱全民設(shè)計，指無需特別設(shè)計可被所有人使用（如圖8）。包容性設(shè)計指主流產(chǎn)品的設(shè)計能為盡可能多的人群所方便使用。對于養(yǎng)老社區(qū)中的老年人的需求而言，通用設(shè)計和包容性設(shè)計將這種需求融入大眾化的主流需求，將差異盡可量縮小，該策略也顧及到老年人敏感的心理感受[2]。TOTO的老年助便器設(shè)計是滿足差異需求的案例，該設(shè)計涉及到老年人如廁時的各個動作，從坐到水沖到起立都有相應(yīng)的輔助設(shè)施（如圖9）。

5結(jié)語

第8篇：社區(qū)養(yǎng)老特點范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；自愿服務(wù)；居家養(yǎng)老

中國分類號：G455

一、前言

老齡問題是公認(rèn)的世界性的重大社會問題之一。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)的變遷，傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老面臨一定困境，而我國機(jī)構(gòu)養(yǎng)老設(shè)施又嚴(yán)重不足，遠(yuǎn)滿足不了老年人的需求。單純的家庭養(yǎng)老如今已經(jīng)不能適應(yīng)更多老人的需求，更多的老人已經(jīng)開始逐步向外發(fā)展，尋求更多的物質(zhì)和精神需要，家庭養(yǎng)老在現(xiàn)階段遇到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而此時社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)應(yīng)運而生。社區(qū)居家養(yǎng)老是指政府和社會力量依托社區(qū)，為居家的老年人提供生活照料、家政服務(wù)、康復(fù)護(hù)理和精神慰藉等方面服務(wù)的一種服務(wù)形式。它是對傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式的補(bǔ)充與更新，是我國發(fā)展社區(qū)服務(wù)，建立養(yǎng)老服務(wù)體系的一項重要內(nèi)容。充分認(rèn)識社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)，對居家養(yǎng)老模式進(jìn)行深入的研究能幫助我們更好的開展養(yǎng)老工作。

二、居家養(yǎng)老的內(nèi)涵及現(xiàn)狀

居家養(yǎng)老是指將老年人在家中居住，由家庭-社會共同為其提供養(yǎng)老服務(wù)的一種養(yǎng)老方式，它既區(qū)別于傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老，又不同于機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，是家庭養(yǎng)老與社會養(yǎng)老的有機(jī)結(jié)合。在社區(qū)層面普遍建立居家養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)、場所和服務(wù)隊伍，有利于整合社會資源，調(diào)動各方面的積極性，及共同營造老年人居家養(yǎng)老服務(wù)的社會環(huán)境。這種養(yǎng)老方式既適應(yīng)我國的國情，也符合老年人的意愿和需求，因此作為未來我國社會化養(yǎng)老服務(wù)體系的基礎(chǔ)性模式被廣泛認(rèn)同和推廣。

為擴(kuò)大養(yǎng)老志愿服務(wù)隊伍，我國民政部、團(tuán)中央積極倡導(dǎo)大學(xué)生參與社區(qū)為老志愿服務(wù)，但過程中普遍存在志愿服務(wù)節(jié)日化、短期化，針對性不強(qiáng)，服務(wù)水平偏低等問題，迫切需要探索大學(xué)生參與社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的有效機(jī)制。大學(xué)生及其所在的志愿服務(wù)組織是長效機(jī)制內(nèi)居家養(yǎng)老服務(wù)的直接提供者。為老服務(wù)實踐證明，某些與老人需求密切相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，如醫(yī)學(xué)、護(hù)理、美發(fā)、烹飪等專業(yè)，很容易開展為老服務(wù)且服務(wù)效果良好。大學(xué)生參與社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)時，可以“多對一”為主要活動形式，如組織大學(xué)生成立“為老服務(wù)小組”或者“助老服務(wù)團(tuán)隊”等，依靠團(tuán)體的力量為老人提供服務(wù)。此方式更易得到社區(qū)及老人信任。同時可增強(qiáng)大學(xué)生服務(wù)信心和服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)大學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力，更易操作、便于長期堅持，更易獲得社會資源支持，更易開展大規(guī)模深層次的為老服務(wù)活動。

三、大學(xué)生在居家養(yǎng)老服務(wù)中的作用

作為高校的大學(xué)生，在接受新思想、新事物方面有著獨特的見解。我們要發(fā)揮大學(xué)生的作用，通過一定的教育引導(dǎo)，使大學(xué)生樹立自愿服務(wù)意識，并逐步接受一種新的思潮。

1.大學(xué)生自愿參與居家養(yǎng)老服務(wù)活動，可以不斷地更新觀念。包括職業(yè)社會工作者思想觀念和居家養(yǎng)老被服務(wù)對象的思想觀念。使大家明確居家養(yǎng)老不是簡單的在生活上的照顧，而是包括其他多個方面，如心理健康等。

2.大學(xué)生自愿參與居家養(yǎng)老服務(wù)活動，可以豐富社區(qū)志愿服務(wù)工作內(nèi)容，壯大社區(qū)志愿者的隊伍，為社區(qū)志愿者發(fā)揮作用搭建平臺。

3.大學(xué)生自愿參與居家養(yǎng)老服務(wù)活動，有效地提升了居家養(yǎng)老服務(wù)工作的質(zhì)量和水平。全面推進(jìn)居家養(yǎng)老服務(wù)的開展，必須改變以前分散化、非專業(yè)化的服務(wù)人員格局，加強(qiáng)人才培訓(xùn)和資源整合，以高素質(zhì)的專業(yè)隊伍推動養(yǎng)老服務(wù)水平的進(jìn)步。

4.大學(xué)生自愿參與居家養(yǎng)老服務(wù)活動，可以培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)意識。居家養(yǎng)老服務(wù)屬于第三產(chǎn)業(yè)，對就業(yè)有著不可低估的貢獻(xiàn)。更主要的是，在這個過程中，讓大學(xué)生認(rèn)識到居家養(yǎng)老行業(yè)是一個新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，在自愿參與的同時，培養(yǎng)大學(xué)生在這一行業(yè)中創(chuàng)業(yè)的意識。

四、加強(qiáng)大學(xué)生自愿服務(wù)教育的途徑

面對大學(xué)生群體，要在全社會范圍內(nèi)建立起大學(xué)生關(guān)注居家養(yǎng)老的意識。若要營造全社會居家養(yǎng)老的氛圍，需要社會、高校、大學(xué)生自身及其家庭的共同努力。社會要引領(lǐng)居家養(yǎng)老文化的正確導(dǎo)向。大學(xué)生應(yīng)從自身做起，加強(qiáng)居家養(yǎng)老意識，自覺實踐。在家庭教育中每位家長應(yīng)當(dāng)擯棄傳統(tǒng)觀念，將居家養(yǎng)老事宜放在首位。而高校作為培養(yǎng)社會人才的主陣地，在加強(qiáng)大學(xué)生居家養(yǎng)老教育方面要建立起教育機(jī)制，而這是義不容辭的責(zé)任。

對大學(xué)生進(jìn)行自愿服務(wù)意識教育，要依靠學(xué)生管理部門、輔導(dǎo)員、學(xué)校黨團(tuán)組織等各個部門，形成齊抓共管的局面。在日常生活中進(jìn)行宣傳教育的同時，加強(qiáng)教育，從教育上引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會問題，關(guān)注居家養(yǎng)老問題。校園文化活動歷來是高校進(jìn)行思想政治教育的主要途徑。它既形式多樣、內(nèi)容活潑，又體現(xiàn)學(xué)校的文化內(nèi)涵和個性特點。高校完全可以結(jié)合自身校園文化活動的特點，進(jìn)行居家養(yǎng)老思想的教育和傳播?？梢酝ㄟ^廣播、報刊、知識競賽、演講比賽和專題報告等多種形式在校園內(nèi)營造濃厚的學(xué)習(xí)討論氛圍。高校應(yīng)當(dāng)有計劃、有目的地組織學(xué)生廣泛開展社會實踐，使學(xué)生在廣泛深入的社會實踐中受到居家養(yǎng)老服務(wù)思想的教育，并逐漸成為學(xué)生自愿自覺的行動。在高校假期社會實踐中要有居家養(yǎng)老服務(wù)實踐的內(nèi)容。每年高校安排的社會實踐，是大學(xué)生進(jìn)行居家養(yǎng)老實踐真實體驗的重要機(jī)會，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用這一時機(jī)，有計劃地安排學(xué)生開展社會實踐。

五、總結(jié)

為居家的老年人提供生活照料、家政服務(wù)、康復(fù)護(hù)理和精神慰藉等方面服務(wù)的一種服務(wù)形式。它是對傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式的補(bǔ)充與更新，是我國發(fā)展社區(qū)服務(wù)，建立養(yǎng)老服務(wù)體系的一項重要內(nèi)容。在我國目前的社會倫理中，絕大部分老人和他們的子女都希望選擇居家養(yǎng)老，而居家養(yǎng)老的附加服務(wù)如心理陪護(hù)等，目前還主要依靠政府購買服務(wù)，市場幾乎沒有得到開發(fā)，但這些服務(wù)又是現(xiàn)有從業(yè)者所無法勝任的。那么，我們要改變這種狀況不是一朝一夕的事情，必須選取一個長久的策略。作為高校的大學(xué)生，在接受新思想、新事物方面有著獨特的見解。我們要發(fā)揮大學(xué)生的作用，通過一定的教育引導(dǎo)，使大學(xué)生樹立自愿服務(wù)意識，并逐步接受一種新的思潮。

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第9篇：社區(qū)養(yǎng)老特點范文

關(guān)鍵詞： 老年人 養(yǎng)老服務(wù)中心 戶外環(huán)境 設(shè)計研究

一、養(yǎng)老服務(wù)中心概述

（一）人口老齡化概念

人口老齡化指老年人口占總?cè)丝诘谋戎夭粩嗌仙膭討B(tài)過程，指人口年齡不斷增加的人口現(xiàn)象，其簡單的表現(xiàn)形式是老年人口比重上升。國際上通常將一個國家或地區(qū)65歲以上的人口占總?cè)丝诘?%或者60歲以上人口占總?cè)丝诘?0%作為這個國家或地區(qū)進(jìn)入老齡化社會的標(biāo)準(zhǔn)。我國自1999年進(jìn)入老齡化社會，經(jīng)過15年的發(fā)展，我國成為世界上不但人口最多而且老年人口最多的國家，且老齡化速度快。因此，妥善考慮老年人的養(yǎng)老安置問題成為社會面臨的重要課題。

（二）養(yǎng)老服務(wù)中心相關(guān)概念

1.養(yǎng)老模式

中國社會中，老年人的養(yǎng)老模式主要有居家養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老，并隨著生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)、文化和社會的發(fā)展變化。

（1）居家養(yǎng)老模式，即在老年人自己一直居住的家庭內(nèi)養(yǎng)老的一種養(yǎng)老模式，其與普通住宅基本一致。居家養(yǎng)老是我國最主要的養(yǎng)老模式，這種養(yǎng)老模式以自理和親友照顧為主，社區(qū)老年設(shè)施提供必要的養(yǎng)老服務(wù)為輔的養(yǎng)老模式。

（2）機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式，即集中為老年人提供養(yǎng)老場所，其中包括各種醫(yī)療服務(wù)設(shè)施、文化活動場所等，形成獨立又完善的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是由社會提供的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)接納單身老人和老年夫婦居住，并提供生活、起居、文化、娛樂、醫(yī)療保健等綜合服務(wù)的養(yǎng)老形式。其設(shè)施一般包括老年公寓、養(yǎng)老院、護(hù)理院和關(guān)懷醫(yī)院等。機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的優(yōu)點是住區(qū)有配套的老年醫(yī)療、文娛、照料設(shè)施，對老人的照料更專業(yè)化。

（3）社區(qū)養(yǎng)老模式，社區(qū)養(yǎng)老是介于家庭養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老之間的一種養(yǎng)老方式，指老年人居住地點仍為自己家庭不變，由社區(qū)提供和承擔(dān)社會化的照料、醫(yī)療等養(yǎng)老服務(wù)。社區(qū)居家養(yǎng)老不同于家庭養(yǎng)老，它實施的前提是在居住區(qū)建立社區(qū)醫(yī)療中心、家政服務(wù)中心、健身娛樂場所等配套設(shè)施。社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)形式主要有兩種：由經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的服務(wù)人員上門為老年人提供照料服務(wù)；在社區(qū)創(chuàng)辦老年人日間服務(wù)中心，為老年人提供日托服務(wù)。目前社區(qū)養(yǎng)老模式還處于探索階段，存在許多不足。

2.養(yǎng)老服務(wù)中心

養(yǎng)老服務(wù)中心屬于機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式范疇。其中包括老年公寓、養(yǎng)老院及護(hù)理醫(yī)院。

老年公寓：以家居形式為主，輔助養(yǎng)老服務(wù)體系的老年人養(yǎng)老設(shè)施。在老年公寓內(nèi)，老年人獨立分套自居，或多個老人以家居形式半獨立自居。根據(jù)老人需要照料的程度，適當(dāng)配置公用設(shè)施和服務(wù)管理人員，開展必要的照料和生活服務(wù)。

養(yǎng)老院：專為接待自理老人或綜合接待自理老人、介助老人、介護(hù)老人安度晚年而設(shè)置的社會養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)，設(shè)有生活起居、文化娛樂、康復(fù)訓(xùn)練、醫(yī)療保健等多項服務(wù)設(shè)施。

二、養(yǎng)老服務(wù)中心外環(huán)境設(shè)計概要

（一）養(yǎng)老服務(wù)中心戶外環(huán)境設(shè)計原則

1.安全性與健康性

老年人隨著年齡的增長，身體各部分機(jī)能相對衰老，他們對于生活環(huán)境的安全性要求特別高，室外活動場地的設(shè)計要加強(qiáng)空間和細(xì)節(jié)的處理，真正做到可視性的安全，減少老年人活動時的碰撞和跌倒幾率，促進(jìn)老年人在室外進(jìn)行運動和參與公共交流活動。比如：設(shè)置無障礙設(shè)施；在運動健身區(qū)域的地面設(shè)置橡膠軟鋪裝，從視覺和觸覺兩方面讓老年人感受到場地的安全性，提高老年人對健身器材的使用率，增強(qiáng)老年人的體魄。另外，空間的視覺通透性可以在老年人的心理上形成安全性暗示，因此，可以在步行系統(tǒng)和小范圍的交流廣場形成半封閉式的圍合空間，并且安裝配套的監(jiān)視系統(tǒng)，提高環(huán)境的安全性和可控制性。

2.舒適性與便捷性

老年人生活環(huán)境的舒適性主要體現(xiàn)為：安靜的選址環(huán)境，干凈而齊全的戶外設(shè)備，可供選擇的不同組團(tuán)的交流活動場所，坡度合理的道路地面環(huán)境，地面鋪裝的防滑性和良好的觸覺效果，室外休憩環(huán)境的通風(fēng)性及日照效果；步行系統(tǒng)中座椅設(shè)置的合理間距等。

老年人養(yǎng)老環(huán)境的建設(shè)除了舒適性外，便捷性也是非常重要的，便捷性主要體現(xiàn)在老年人的出行方面，比如：養(yǎng)老服務(wù)中心的周邊環(huán)境，包括購物環(huán)境、附近的醫(yī)療點、公園、老年活動中心、博物館，以及出行的交通設(shè)施的合理設(shè)置等；在養(yǎng)老服務(wù)中心范圍內(nèi)，老年居住區(qū)與休憩區(qū)域、老年大學(xué)及廣場等的距離適當(dāng)。

3.易識別性與領(lǐng)域性

在養(yǎng)老空間的環(huán)境設(shè)計中，由于老年人的視力和聽力明顯下降，對事物的分辨能力減弱，易識別性顯得非常重要，戶外環(huán)境的標(biāo)志性模糊給老年人的生活帶來很多困難。在設(shè)計中，我們可以通過養(yǎng)老服務(wù)中心建筑入口的交通位置造型及色彩的差異對老年人進(jìn)行引導(dǎo)；運用視覺、聽覺、觸覺等設(shè)計手法對老年人不斷地進(jìn)行有意識的提示，比如：小品、雕塑、地面鋪裝和指示牌等。

（二）老年服務(wù)中心環(huán)境設(shè)施設(shè)計要點

隨著老人年齡的增長，活動空間呈現(xiàn)范圍不斷縮小的傾向，活動積極性呈下降趨勢，使老年人的活動空間越來越局限在室內(nèi)活動范圍內(nèi)。所以，創(chuàng)造良好的戶外空間對老年人格外重要。

1.總體規(guī)劃設(shè)計要點

建設(shè)老年養(yǎng)老服務(wù)中心是提高老年人生活質(zhì)量的重要方面，而養(yǎng)老空間的總體規(guī)劃是設(shè)計最重要的環(huán)節(jié)。老年空間總體規(guī)劃不僅要解決老年人的居住問題，還要擔(dān)當(dāng)起提高養(yǎng)老戶外空間環(huán)境質(zhì)量的重任。為此，在戶外空間規(guī)劃上要充分發(fā)揮各部分的功能，合理利用。具體需要注意以下幾點：

第一，圍繞老人基本需求，為其增加環(huán)境硬件?？刹捎脽o障礙技術(shù)保護(hù)良好的環(huán)境秩序，使社區(qū)有很好的安全性和舒適性，選擇的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)措施均要關(guān)注老人的特殊需要，體現(xiàn)人性化關(guān)懷。

第二，區(qū)域空間及道路網(wǎng)劃分滿足社會生活的需要，并與社區(qū)管理、生活服務(wù)、醫(yī)療保健、文體休閑、商業(yè)等銜接配合。

第三，社區(qū)中設(shè)置生活服務(wù)、醫(yī)療保健及緊急救助等環(huán)節(jié)，尤其注重對行動困難者、殘障者等的關(guān)注，遇到突發(fā)事件按應(yīng)急預(yù)案采取措施。

2.入口空間設(shè)計要點

在社區(qū)環(huán)境中，入口空間對內(nèi)外空間起到銜接作用，同時賦予人們視覺和心理上的轉(zhuǎn)換和引導(dǎo)。同時入口空間可以表現(xiàn)為一種文化內(nèi)涵，包含特定環(huán)境的時代文化、區(qū)域文化和人文特點。

主入口空間體現(xiàn)整個養(yǎng)老服務(wù)中心的品質(zhì)，是整體養(yǎng)老空間的門戶，雖然以交通功能為主，但是配合著廣場的設(shè)計可以作為交往的場所，是老人休閑、放松、散步的地點之一。社區(qū)的入口空間設(shè)計要結(jié)合所處的位置和區(qū)域，盡量在體量、造型、色彩、材料等方面反映區(qū)域特點，與環(huán)境和人文統(tǒng)一和諧，同時造型要獨特、有新意，使入口空間能從周圍環(huán)境中得到強(qiáng)調(diào)，成為環(huán)境空間的視覺中心。

戶前入口空間是社區(qū)居民到室外必經(jīng)的空間，是連接室內(nèi)和戶外的過渡空間。它的使用率非常頻繁，因此對于此空間設(shè)計應(yīng)有特殊的要求。具體表現(xiàn)為以下方面：

第一，老年居住建筑陽面開門。為適應(yīng)老年人體質(zhì)較弱的特點，老年人居住建筑出入口宜采取陽面開門，避開寒冷的季風(fēng)影響。門前出入口內(nèi)外應(yīng)留有不小于1.5m×1.5m的輪椅回旋空間。

第二，老年居住建筑出入口臺階設(shè)計。居住建筑出入口門前平臺與地面高差不宜大于0.4m，應(yīng)用緩坡臺階和坡道過渡。公共建筑主要出入口應(yīng)設(shè)老年專用通道或設(shè)兼顧老年涉足的通用出入口。主要出入口應(yīng)盡量縮小室內(nèi)外地坪高差，應(yīng)用緩坡臺階和坡道過渡，緩坡臺階踏步踢面宜取100～120mm，踏面寬宜取380～400mm，坡道坡度不宜大于1/12，臺階與坡道兩側(cè)應(yīng)設(shè)扶手。出入口前可用升降平臺代替坡道，出入口平臺、臺階踏步和坡道應(yīng)選用堅固、耐磨、防滑的平整材料，宜用天然石料，不宜采用磚砌抹面的做法。

第三，老年居住建筑入口標(biāo)識設(shè)計。老年居住建筑出入口設(shè)計要考慮老年人記憶力衰退等特殊的生理特征，在造型設(shè)計上應(yīng)具特色，標(biāo)志鮮明，宜于辨別。突出標(biāo)志性特色，可防止老年人迷路忘家，是老年建筑功能的特殊需要。

第四，老年居住建筑雨篷設(shè)計。出入口的頂部應(yīng)設(shè)雨篷，一則可供躲風(fēng)避雨，同時可以躲避上部墜落的物體。其覆蓋寬度應(yīng)超過平臺和坡道的寬度，雨篷向前挑出長度應(yīng)超過入口臺階首級踏步0.5m以上。

3.道路空間設(shè)計要點

道路空間是養(yǎng)老環(huán)境空間非常重要的一部分，關(guān)系老人的日常出行、鄰里交往、休息散步和游戲消遣等多種行為活動，是老年住宅戶外空間設(shè)計的重點。合理的道路規(guī)劃不僅可以使車行和人行合理地分開，盡量避免交叉，還可以為居民提供便捷的交通。人車分流的交通組織體系最早在20世紀(jì)20年代由美國首先提出。合理的人車分流系統(tǒng)可以保持居住區(qū)內(nèi)部的安全和安寧，保證社區(qū)內(nèi)各項生活與交往活動正常舒適地進(jìn)行。人車分流的交通組織有平面系統(tǒng)分流和立體分流兩種方式。平面系統(tǒng)分流的特點是汽車和行人流線分開，車行道分級明確。車行設(shè)在居住區(qū)、居住小區(qū)或住宅組群周圍，并伸入小區(qū)或住宅組群內(nèi)，在道路盡端設(shè)停車場或回車場。步行道則布置于居住區(qū)或居住小區(qū)內(nèi)部，將綠地、戶外活動場地、公共建筑和住宅聯(lián)系起來。立面系統(tǒng)分流的特點是立體空間不同層次的道路實現(xiàn)人車分流，并通過抬高步行平臺、建設(shè)屋頂街道和天橋等進(jìn)行分流，利用車行道嵌入地下或半地下的方式實現(xiàn)人車分離。

4.戶外照明設(shè)計要點

養(yǎng)老服務(wù)中心的戶外照明設(shè)計可分為兩大類，一類是功能性照明，功能性照明的主要目的是為老年人的晚間出行提供一個安全、方便的照明環(huán)境。另一類是景觀照明，景觀照明的主要目的是為老年人出行時能享受美的環(huán)境，頤養(yǎng)天年。

（1）功能性照明

功能性照明主要涉及區(qū)內(nèi)道路和區(qū)內(nèi)居民活動場地的照明。夜晚，老人主要在這些地方散步、休憩、和其他人流，充足的照明有利于老年人的室外活動。區(qū)域道路以人為主要使用對象，對機(jī)動車限速。它的照明是附帶了一定景觀需要的功能性照明。燈具一般呈單列，既能滿足照明要求，又能節(jié)約用電量。照明間距一般在15～30m之間，安裝高度通常在4～8m之間，一般不應(yīng)超過道路兩側(cè)建筑物平均高度的一半，也不應(yīng)小于道路寬度的一半。休閑區(qū)照明的設(shè)計目標(biāo)是為老年人聚會提供友好的氛圍，使障礙物清晰可見，以保證老年人能夠安全行走、游玩；同時消除暗區(qū)，抑制綜合區(qū)內(nèi)的犯罪活動。在滿足以上要求的同時，限制逸散光從窗戶射入室內(nèi)影響老年人休息。臺階和坡道處的照明裝置可以安裝在欄桿上或臺階側(cè)墻上，在正常觀察者的眼睛的下方，可以提供所需照明水平又不產(chǎn)生眩光。

（2）景觀照明

老年居住區(qū)內(nèi)的光環(huán)境建設(shè)不僅要滿足居民夜間出行的功能性需求，更要給居民美的享受。我們在進(jìn)行住區(qū)景觀照明設(shè)計時要注意：首先，富有創(chuàng)意的燈光設(shè)計不能忽略或減弱其功能性照明；其次，設(shè)計目的是使照明對象在燈光的裝點下更美麗，同時光源不能產(chǎn)生眩光和造成光污染。

①樹木照明：樹木的照明以白色及白綠色混光為主要色調(diào)，方式主要取決于其形狀和結(jié)構(gòu)。對于樹干和樹冠舒展的樹，照明的重點應(yīng)突出樹的結(jié)構(gòu)；對于樹冠濃密、姿態(tài)優(yōu)美的樹，必須從樹冠外進(jìn)行照明，重點強(qiáng)調(diào)樹形；對于樹干舒展、樹冠葉片較為濃密的成年大樹，采用組合式照明強(qiáng)調(diào)樹的結(jié)構(gòu)等。

②綠地照明：老年居住區(qū)公共綠地照明屬于弱光區(qū)，可以沿邊采用低矮的草坪燈，不僅在草坪上形成優(yōu)美光暈，且對人行道路有合適的照度。在設(shè)計時主要考慮草坪的面積問題：較小面積時可將草坪燈與庭院燈結(jié)合，為人在此活動創(chuàng)造舒適的亮度環(huán)境；較大面積時宜采用高桿燈以提供整體的照明環(huán)境，再輔以庭院燈等照明形式提供局部照明環(huán)境。

③水體照明：靜止或平緩的水面有鏡面反射的效果，常常在水體周圍設(shè)置照明設(shè)施，燈光映在水面上形成倒影，波光粼粼，顯示出夢幻效果，美化老年人居住區(qū)的環(huán)境。在布置光燈時，應(yīng)注意不要讓水面反射出燈和光源的像而導(dǎo)致眩光。燈具布置亦可將泛光源放在噴射口處或水的回落處，或者兩處都放。在噴射口下設(shè)燈，由于水和空氣的反射率不同，進(jìn)入水面的一部分光會保持在里面；在落點設(shè)燈，水的形狀像下雨時的雨點，而在落點下10cm的泛光燈會使水點看起來有閃爍的效果。

三、結(jié)語

在我國較發(fā)達(dá)的一線城市中，除了有政府興辦的福利院外，還陸續(xù)出現(xiàn)了托老所、老年公寓等商業(yè)化的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。這些商業(yè)化的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)在老年人的居住、醫(yī)療衛(wèi)生、文化娛樂等方面都進(jìn)行了現(xiàn)代化設(shè)計，老年人養(yǎng)老領(lǐng)域逐漸得到了政府的重視，老年社區(qū)、老年公寓不斷涌現(xiàn)，但是，現(xiàn)存的養(yǎng)老院大多比較重視建筑及室內(nèi)空間的設(shè)計，對于戶外環(huán)境景觀設(shè)計的研究還不夠成熟，希望在今后發(fā)展過程中能逐步改善各種不足，為老年人創(chuàng)造宜人的居住環(huán)境。

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