關(guān)于教育小學(xué)生的知識精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于教育小學(xué)生的知識范文

【關(guān)鍵詞】任職教育；學(xué)歷教育；師生關(guān)系

中圖分類號：G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-0278(2012)01-129-01

軍校任職教育則是指“軍官（士官）”在完成高等或中等學(xué)歷教育的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)崗位需要而進(jìn)行的進(jìn)修、培訓(xùn)或高學(xué)位教育。與學(xué)歷教育相比，任職教育的培訓(xùn)層次和類型更加多樣化。這意味著在傳統(tǒng)的學(xué)歷教育下的各種教育教學(xué)制度都需要做出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)教學(xué)與研究發(fā)展的需要，而這其中師生關(guān)系也發(fā)生了相應(yīng)的改變。

學(xué)歷教育中，多為“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系，在管理上表現(xiàn)為“以教員為中心”的專制型的師生關(guān)系，教員為主角，學(xué)員為配角。教員是教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)員成績的評判者。在教學(xué)上,教員是主動者、支配者,而學(xué)員是被動者、服從者。學(xué)歷教育中，教員比學(xué)員具有明顯的優(yōu)勢。在知識上，教員是知之較多者，學(xué)員為知之較少者；在智力上，教員是較發(fā)達(dá)者，學(xué)員為較不發(fā)達(dá)者；在社會經(jīng)驗上，教員是較豐富者，學(xué)員則是欠豐富者。時而久之，就形成了權(quán)威型的師生關(guān)系，教員是高高在上的主動傳授者，而學(xué)員則處在被動的接受者的地位。

一、實施民主教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)員的主體地位

教員在課堂上要以學(xué)員為主體，增強(qiáng)民主意識，加強(qiáng)與學(xué)員的交流互動，針對學(xué)員的心理狀態(tài)和特點、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、個性和愛好等，重視激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)員獨立思考、學(xué)會運用知識提高分析問題、解決問題的能力。教員要堅持問題引導(dǎo)的教學(xué)指導(dǎo)原則，提出問題之后，給學(xué)員留出思考的空間，讓學(xué)員置身于一定的情境中自主研究問題、解決問題，最終得出答案。要采用民主氣氛濃郁的討論式教學(xué)方式，讓學(xué)員置身于輕松活躍的課堂氛圍中，真正成為學(xué)習(xí)的主人，不再感到學(xué)習(xí)會帶來壓力，而是一種享受。在教學(xué)中要給學(xué)員創(chuàng)造自由、和諧的發(fā)展空間，讓學(xué)員能夠投入學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)、主宰學(xué)習(xí)，從而達(dá)到“課止意未盡”的意境，促使其主觀能動性的發(fā)揮，培養(yǎng)其勤于思考、用于實踐的精神。

二、提高思想認(rèn)識，更新教育觀念

思想是行為的先導(dǎo)，只有思想觀念的轉(zhuǎn)變才能帶動其他方面的轉(zhuǎn)變。與學(xué)歷教育主要進(jìn)行基礎(chǔ)教育不同，任職教育主要是以崗位教育為主，通過強(qiáng)化崗位教學(xué)使學(xué)員具備較強(qiáng)的崗位任職能力，因而它與學(xué)歷教育側(cè)重知識的傳授有著較大的差別。因此教員角色轉(zhuǎn)換首先必須著眼于熟悉承擔(dān)本職工作，履行崗位職責(zé)的客觀要求，提高對于任職教育的理論認(rèn)識。進(jìn)一步增強(qiáng)自身的責(zé)任感和使命感，不斷深化對崗位和職業(yè)教育特點的認(rèn)識。進(jìn)一步突出軍事教育的特殊性，遵循軍事規(guī)律和戰(zhàn)爭規(guī)律等軍事任職教育的特殊性原則，突出人才培養(yǎng)的軍事職業(yè)指向性，堅持“面向部隊、面向戰(zhàn)場、面向打贏”的“三個面向”辦學(xué)宗旨，以崗位任職位向?qū)?，明確院校發(fā)展方向和定位，努力培養(yǎng)符合任職崗位需要的合格軍事人才。

三、強(qiáng)化軍人意識，提高軍事素質(zhì)

軍事素質(zhì)優(yōu)良，是一名合格軍人必須具備的最基本的素質(zhì)。作為實施崗位任職教育的主體，院校教員軍事素質(zhì)的高低直接決定和影響培養(yǎng)對象的未來。與部隊干部相比，院校教員的軍事素質(zhì)相對較弱。在軍容風(fēng)紀(jì)、形象作風(fēng)、意志品質(zhì)、使命意識、奉獻(xiàn)精神、等級觀念等方面，與任職教育環(huán)境下對教育主題的素質(zhì)要求存在很大差距。因此，教員應(yīng)注重從自我做起，培養(yǎng)學(xué)員的教學(xué)民主意識，培養(yǎng)師生高度的教學(xué)自覺行為。部隊嚴(yán)明的紀(jì)律和軍校嚴(yán)格的規(guī)章制度為學(xué)員日常言行的管理，教學(xué)秩序的正規(guī)，教學(xué)活動的順利開展，促進(jìn)學(xué)院全面發(fā)展，實現(xiàn)教育目的提供了強(qiáng)有力的重要保證。教員必須以此為基礎(chǔ)，配合相關(guān)教學(xué)管理單位，做好傳授“理”的工作。要根據(jù)學(xué)員的年齡、心理特點，通過創(chuàng)設(shè)民主、平等的教育氛圍，擺事實講道理，使學(xué)員自覺接受紀(jì)律約束，增強(qiáng)紀(jì)律觀念，達(dá)到師生彼此的理解認(rèn)同。這不僅有助于弘揚學(xué)生的個性，強(qiáng)化學(xué)員的自主理性，更有助于使師生以更加自覺的姿態(tài)參與教學(xué)，使教學(xué)相長，達(dá)到一個理想境界。

四、亦師亦友，以情為紐帶，架起師生情感互融的橋梁。

第2篇：關(guān)于教育小學(xué)生的知識范文

[關(guān)鍵詞]高職　學(xué)生管理　賞識教育

[作者簡介]武艷(1978-)，女，江蘇沭陽人，九州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處處長，助理研究員，碩士，研究方向為高職學(xué)生教育與管理。(江蘇　徐州　221116)

[中圖分類號]G717　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A　[文章編號]1004-3985(2012)08-0030-02

一、賞識教育概述

(一)賞識教育的概念

賞識教育不是表揚加鼓勵，而是賞識孩子的行為結(jié)果，以強(qiáng)化孩子的行為；賞識孩子的行為過程，以激發(fā)孩子的興趣和動機(jī)；創(chuàng)造環(huán)境，以指明孩子發(fā)展方向；適當(dāng)提醒，增強(qiáng)孩子的心理體驗，糾正孩子的不良行為。美國心理學(xué)家威譜?詹姆斯曾言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識?！瘪R斯洛需求理論也告訴我們，人除了生理、安全這些最基本的需要外，還有對尊重的更高層次的需求，即希望得到他人的賞識。賞識教育對正處于受教育階段的學(xué)生來說是非常重要的。賞識教育是指教育者對受教育者的優(yōu)點進(jìn)行欣賞和贊揚，以調(diào)動受教育者的非智力因素包括情感、動機(jī)、興趣、意志等，激發(fā)其創(chuàng)造性。賞識教育遵循學(xué)生的成長規(guī)律并順應(yīng)學(xué)生的心理成熟過程，以激勵、信任、寬容、尊重作為基本原則，尊重學(xué)生個性，鼓勵學(xué)生在寬松的教育環(huán)境中成長。

(二)賞識教育的基本理念

賞識教育是生命的教育，是愛的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識、尊重、理解和愛。就精神生命而言，每個人都是為得到賞識而來到人世間。賞識教育的特點是注重人的優(yōu)點和長處，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒，讓學(xué)生在“我是好學(xué)生”的心態(tài)中前進(jìn)；而抱怨教育則注重孩子的弱點和短處，小題大做，無限夸張，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”“我是壞學(xué)生”的意念中沉淪。需要強(qiáng)調(diào)的是，不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。

賞識教育的出發(fā)點是尊重，這是人性中最本質(zhì)的需求，而尊重的前提是愛，所以愛是賞識教育最本質(zhì)的核心。沒有愛就沒有賞識，就沒有教育。只有對學(xué)生抱有愛，才能從心底去賞識學(xué)生，才能對學(xué)生進(jìn)行賞識教育；只有首先學(xué)會對學(xué)生有愛，才能進(jìn)一步學(xué)會尊重學(xué)生、賞識學(xué)生，才能抓住教育的本質(zhì)。

賞識能夠促使成功。教育者如何對待學(xué)生，在很大程度上決定了學(xué)生的發(fā)展方向。如果教育者對學(xué)生持尊重、賞識的態(tài)度，那么學(xué)生也會回報這種尊重和賞識，以充足的干勁和滿懷的信心去實現(xiàn)教育者的期望。反之，如果教育者對學(xué)生持抱怨貶斥的態(tài)度，不僅會使學(xué)生喪失對教育者的信任，而且會使學(xué)生喪失自信心，做事情事倍功半。

賞識教育的目標(biāo)是激發(fā)學(xué)生的潛在動力。賞識教育不同于傳統(tǒng)教育方法，它承認(rèn)學(xué)生之間的差異，允許學(xué)生失敗。賞識教育注重學(xué)生的優(yōu)點和長處，并不斷正面強(qiáng)化其優(yōu)點，使學(xué)生的閃光點逐漸擴(kuò)大，讓學(xué)生的自信心得到極大激發(fā)，從而激發(fā)學(xué)生的潛在動力。

二、賞識教育在高職學(xué)生管理中的必要性

(一)當(dāng)前高職學(xué)生的現(xiàn)狀

總體來說，高職學(xué)生的主流方向是好的。但是近年來，高職學(xué)生的生源質(zhì)量、思想觀念以及道德意識相對過去發(fā)生了很大變化，產(chǎn)生了一些新的問題。這些新變化、新問題給高職學(xué)生管理增加了難度。

高職院校生源質(zhì)量逐年下降，學(xué)生對高職教育認(rèn)可度較低，不同程度地存在排斥心理?，F(xiàn)階段，在大部分人的意識中，普通高等教育才是主流，而高職院校的群眾認(rèn)可度比較低。這就導(dǎo)致大部分學(xué)生甚至不惜高價讀“三本”，而高職院校卻門庭冷落，生源數(shù)量逐年減少，生源質(zhì)量也不斷下降，教育教學(xué)效果不理想。與此同時，進(jìn)入高職院校的學(xué)生對高職的認(rèn)可度也較低。高職學(xué)生大部分都是考上一所理想大學(xué)的美好愿景逐漸破滅后才退而求其次地選擇高職院校，這種被動無奈的選擇使得學(xué)生對高職教育的信任度和認(rèn)可度很低，加之對高職教育的認(rèn)識不足，所以產(chǎn)生排斥心理。這就進(jìn)一步加大了管理的難度。

高職學(xué)生個性較強(qiáng)，自我約束力差，不服從管理。當(dāng)前高職院校的學(xué)生，大部分是“90后”的獨生子女，生活環(huán)境優(yōu)越，個人主義思想強(qiáng)烈，以自我為中心，個性非常強(qiáng)，不服從學(xué)校的管理，主要表現(xiàn)為自私、冷漠、狂妄自大，不懂得關(guān)心集體和他人，不輕易接受別人意見等。

高職學(xué)生容易產(chǎn)生自卑心理。有關(guān)調(diào)查表明，高職學(xué)生在初高中階段的理想和目標(biāo)也都曾經(jīng)非常美好，但是由于高考失敗未能進(jìn)入自己比較理想的大學(xué)，巨大的挫折感讓他們不得不重新回到現(xiàn)實，開始重新審視自己，懷疑自己的能力，甚至滋生自卑心理，具體表現(xiàn)為不敢正視自己身份、逃避現(xiàn)實、破罐子破摔、怨天尤人等。心理上的不平衡以及自卑心理的作用，使得學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后，很難適應(yīng)高職的學(xué)習(xí)和生活。

高職學(xué)生思想過于放松，缺乏進(jìn)取心。很多高職學(xué)生進(jìn)入校園后，認(rèn)為終于“熬出頭”了，于是喪失了高中時期學(xué)習(xí)的干勁，沒有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和競爭意識。在學(xué)校生活中，不注重良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，缺乏應(yīng)有的道德素質(zhì)提升。缺乏緊迫感，具體表現(xiàn)為不遵守學(xué)校紀(jì)律、不認(rèn)真完成課業(yè)、不聽老師話、對學(xué)校的管理不屑一顧等。

(二)高職學(xué)生管理工作中存在的問題

高職院校學(xué)生管理工作是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，高職管理難度大不僅僅是由于學(xué)生難以管理，而且管理工作本身也存在很大問題。

第一，管理模式守舊，缺乏創(chuàng)新性。當(dāng)前高職院校對學(xué)生管理采取的是傳統(tǒng)模式。這種傳統(tǒng)模式在一定歷史時期曾對矯正學(xué)生不良行為習(xí)慣和思想意識起到了積極作用，但是這種管理模式把學(xué)生當(dāng)做管理對象來看待，沒有把握學(xué)生對個性、尊重等方面的需求，在管理方法中缺乏與學(xué)生的溝通，容易造成學(xué)生的抵觸甚至逆反心理。在這樣的管理模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生，缺乏獨立思考的能力，缺乏創(chuàng)新精神，依賴性強(qiáng)。這種缺乏科學(xué)性、主動性和創(chuàng)新性的管理模式已經(jīng)與時代的發(fā)展脫節(jié)，無法滿足學(xué)生更高層次的需求。

第二，缺乏專業(yè)教師承擔(dān)學(xué)生的思想政治教育工作。當(dāng)前，高職院校學(xué)生管理的核心是輔導(dǎo)員，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用，把班級管理好，是充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性、實現(xiàn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的關(guān)鍵。但現(xiàn)實中，輔導(dǎo)員不承擔(dān)教課任務(wù)，對學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)了解有限，并且輔導(dǎo)員管理的事務(wù)繁多，很難達(dá)到理想的管理效果。所以，由專業(yè)教師來兼任學(xué)生管理工作與專職輔導(dǎo)員緊密配合無疑是相得益彰的。

三、賞識教育在高職學(xué)生管理中的應(yīng)用

(一)賞識教育在高職學(xué)生管理中的作用

賞識教育既是一種新的教學(xué)理念，也是一種行之有效的教學(xué)方法。研究表明，賞識教育在高職學(xué)生管理中的作用十分明顯。

重新確定對學(xué)生評價的標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。在當(dāng)今競爭激烈的社會環(huán)境下，高職學(xué)生面臨更多的外界壓力，在沒有正確引導(dǎo)的情況下，學(xué)生承受的壓力無法得到排解，更無法轉(zhuǎn)化成內(nèi)在動力，這樣會使高職學(xué)生更加喪失信心，失去學(xué)習(xí)的動力。自信心的喪失使得學(xué)生放松對自我的要求，自控能力下降，缺乏正確的人生目標(biāo)。而實際上，高職學(xué)生并不是沒有人生目標(biāo)，只是人生目標(biāo)沒有得到認(rèn)可，在高職教育中他們找不到能夠?qū)崿F(xiàn)自己人生目標(biāo)的機(jī)會。所以，把賞識教育運用到高職學(xué)生管理中，從尊重出發(fā)，去肯定學(xué)生的目標(biāo)和實現(xiàn)目標(biāo)的方法，使學(xué)生樹立自信心。賞識教育允許差距的存在，在對學(xué)生的評價上是以學(xué)生的閃光點為標(biāo)準(zhǔn)，這樣就可以更大程度地激勵學(xué)生，促使他們激發(fā)內(nèi)在動力，以滿懷的信心去實現(xiàn)目標(biāo)。因此，實施賞識教育的關(guān)鍵在于教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，改變原先

以成績?yōu)橹鞯脑u價觀念，讓學(xué)生認(rèn)識自我、肯定自我、正視自身

優(yōu)點，然后把學(xué)生的優(yōu)點擴(kuò)大化，促使學(xué)生把優(yōu)點發(fā)揚光大，以

達(dá)到目標(biāo)。

賞識教育能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確、積極的世界觀、職業(yè)觀。目前高職學(xué)生對高職教育普遍認(rèn)識不清，對自身定位不準(zhǔn)，賞識教育能夠通過不斷強(qiáng)化對學(xué)生的職業(yè)教育，幫助學(xué)生走出對高職教育的誤區(qū)。在課堂教學(xué)時，可以把專業(yè)課程的廣闊前景對學(xué)生進(jìn)行講述，使學(xué)生對前途充滿信心，對學(xué)習(xí)的興趣更加濃厚。通過賞識教育培養(yǎng)學(xué)生的自信心，還可以矯正學(xué)生的不良生活習(xí)慣，促使學(xué)生形成對學(xué)校乃至對社會的正確認(rèn)識，形成積極的世界觀。

賞識教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的自律意識，增強(qiáng)學(xué)生的自我控制能力。大學(xué)生活是人生一個重要的轉(zhuǎn)折點，要求學(xué)生要獨立發(fā)展。但是大多數(shù)學(xué)生對大學(xué)生活沒有足夠的心理準(zhǔn)備，難以實現(xiàn)高中與大學(xué)之間的轉(zhuǎn)變，常常會出現(xiàn)迷失方向的茫然感。而高職學(xué)生更容易陷入懈怠、松散的狀態(tài)。針對這種狀況，實施賞識教育時要認(rèn)真聽取學(xué)生內(nèi)心的真實感受，深入了解并理解他們，善于發(fā)掘每一個學(xué)生的優(yōu)點，欣賞學(xué)生的個性。在理解、欣賞的同時，要有針對性地對學(xué)生加強(qiáng)自我約束的教育，鼓勵學(xué)生相信自我、挑戰(zhàn)自我、增強(qiáng)自我控制能力，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)于律己的良好習(xí)慣。賞識教育的方式是多樣的，可以是贊揚的語言，也可以是鼓勵的目光。高職院校在實施賞識教育時，要注意面向全體，關(guān)注到每個學(xué)生，尤其是缺點比較明顯的學(xué)生，更需要教育者發(fā)自內(nèi)心的尊重和關(guān)愛。通過賞識，可以使學(xué)生的自尊心得到很大激發(fā)，促使學(xué)生在“好學(xué)生”的心態(tài)中成長，更加自覺地順應(yīng)學(xué)校規(guī)則的約束，朝著正確的發(fā)展方向前進(jìn)。自尊心是自我約束的前提。學(xué)生的自尊心得到了滿足，會自覺主動地約束自己的不良行為，更加注意自己的言行，自我控制能力在不知不覺中得到增強(qiáng)。

賞識教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的自我責(zé)任感。賞識教育通過理解和寬容，以尊重、信任、鼓勵為原則，對學(xué)生進(jìn)行贊揚和鼓勵。但是在實施賞識教育時也要注意“度”，海姆?G.吉諾特在《孩子，把你的手給我》一文中指出“稱贊，就像青霉素一樣，絕不能隨意用。使用強(qiáng)效藥有一定的標(biāo)準(zhǔn)，需要謹(jǐn)慎小心，標(biāo)準(zhǔn)包括時間和劑量，因為可能會引起過敏反應(yīng)”。這要求我們要遵守正確的評價原則，做到賞識有度。賞識不是毫無原則的一味贊美，更不是包治百病的良方。在實施賞識教育時，教師要避免不切實際的夸獎，在與學(xué)生的互動過程中，要注意避免將賞識流于表面，這樣會給學(xué)生留下“虛偽”的印象。無度的賞識會造成學(xué)生虛榮，導(dǎo)致弄虛作假等不良風(fēng)氣的形成。賞識教育主張對學(xué)生多肯定、多贊揚，但不等于學(xué)生有錯就不批評。教師如果對學(xué)生的錯誤依然認(rèn)可，會助長學(xué)生逃避責(zé)任的心理，逐漸使學(xué)生喪失責(zé)任感。所以，在賞識教育時，要賞識有度，對學(xué)生的錯誤，教師要及時發(fā)現(xiàn)解決，給予正確引導(dǎo)，避免學(xué)生再次犯同樣的錯誤。在指出學(xué)生的錯誤時，應(yīng)注意采用適當(dāng)?shù)募记桑炔粋W(xué)生的自尊心，又能調(diào)動學(xué)生改過的積極性，進(jìn)而形成承擔(dān)責(zé)任的勇氣，增強(qiáng)自我責(zé)任感。

(二)賞識教育的具體應(yīng)用措施

培養(yǎng)教師的賞識意識，提高教師的綜合素質(zhì)。在賞識教育中，教師扮演重要的角色。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，然后進(jìn)行賞識，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生沿正確的發(fā)展方向前進(jìn)。這就要求教師首先要改正以往以批評為主的教學(xué)觀念，培養(yǎng)賞識意識，能夠很快地發(fā)掘?qū)W生的閃光點，然后把其擴(kuò)大。同時，賞識教育對教師的綜合素質(zhì)有很高的要求。教師僅僅賞識學(xué)生是不夠的，還要讓學(xué)生對這種賞識認(rèn)可。學(xué)生認(rèn)可教師的賞識，要求教師不僅僅要有過硬的教學(xué)本領(lǐng)，而且要有信得過的人品以及善于引導(dǎo)的能力。因此，在高職學(xué)生管理中推廣賞識教育，要轉(zhuǎn)變教師觀念，培養(yǎng)教師的賞識意識，提高教師的綜合素質(zhì)。

教師要了解每一個學(xué)生。教師發(fā)掘?qū)W生的閃光點，建立在教師對學(xué)生的了解的基礎(chǔ)上。教師對學(xué)生的了解，不僅僅是了解每一個人的學(xué)習(xí)情況，而且要對每一個學(xué)生的興趣、愛好、特長、家庭等方面進(jìn)行全面了解。教師只有對每個學(xué)生的情況心中有數(shù)，才能有的放矢地作出不同的賞識評價。

教師要密切關(guān)注學(xué)生的心理變化。教師對學(xué)生的心理情況要密切關(guān)注，除了平常通過賞識不斷增強(qiáng)學(xué)生的自信心、培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀外，對學(xué)生的心理變化也要心中有數(shù)。例如，對于同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生有不同的反應(yīng)，有的會因基礎(chǔ)差而產(chǎn)生喪氣心理。在這樣的情況下，教師要個別鼓勵學(xué)生，還可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法。

教師要關(guān)心學(xué)生生活。學(xué)生的日常生活是學(xué)生管理的重要內(nèi)容，教師要關(guān)心學(xué)生的生活。教師與學(xué)生的交流僅僅限于課堂會產(chǎn)生疏遠(yuǎn)和距離感，為了加強(qiáng)對學(xué)生的了解，教師可以關(guān)心學(xué)生的生活，對學(xué)生生活中遇到的問題提供解決策略和必要的幫扶。

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[4]宋鐵.“賞識”教育與學(xué)生的自我管理――高職院校學(xué)生管理工作淺議[J].考試周刊，2009(32).

第3篇：關(guān)于教育小學(xué)生的知識范文

根據(jù)《云南省教育廳關(guān)于評選“三生教育”先進(jìn)縣（市、區(qū)）教育局和示范學(xué)校優(yōu)秀學(xué)校的通知》（云教德〔2013〕28號）要求，省教育廳組織開展了“三生教育”先進(jìn)縣（市、區(qū)）教育局和示范學(xué)校、優(yōu)秀學(xué)校評選工作。經(jīng)各地各校推薦上報，省教育廳進(jìn)行資格審查、專家評審、征求相關(guān)部門意見、網(wǎng)上公示等程序，決定命名昆明市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)管委會教育局等19個縣（市、區(qū)）教育局（名單詳見附件1）為云南省“三生教育”先進(jìn)縣（市、區(qū)）教育局，云南財經(jīng)大學(xué)等19所學(xué)校（名單詳見附件2）為云南省“三生教育”示范學(xué)校，楚雄師范學(xué)院等55所學(xué)校（名單詳見附件3）為云南省“三生教育”優(yōu)秀學(xué)校。

希望被命名的“三生教育”先進(jìn)縣（市、區(qū)）教育局和示范學(xué)校、優(yōu)秀學(xué)校戒驕戒躁、再接再厲，百尺竿頭、更進(jìn)一步，在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，實施“三生教育”，推進(jìn)素質(zhì)教育中發(fā)揮榜樣引領(lǐng)和窗口輻射作用。各地各校要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十和十八屆三中全會精神，圍繞立德樹人根本任務(wù)，落實教育規(guī)劃綱要，深化教育領(lǐng)域綜合改革，切實加強(qiáng)和改進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平；要把“三生教育”作為社會主義核心價值體系建設(shè)的實踐行動，作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工作，作為德育的基本內(nèi)容，作為同心共筑中國夢的有效載體來抓，促進(jìn)“三生教育”的常態(tài)發(fā)展。

云南省教育廳

2013年12月27日

附件1

2013年云南省“三生教育”先進(jìn)縣（市、區(qū)）教育局名單（19個）

昆明市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)管委會教育局 安寧市教育局 魯?shù)榭h教育局 水富縣教育局 馬龍縣教育局 通?？h教育局 隆陽區(qū)教育局 祿豐縣教育局 紅河縣教育局 屏邊縣教育局 富寧縣教育局 江城縣教育局 大理市教育局 鶴慶縣教育局 梁河縣教育局 華坪縣教育局 蘭坪縣教育局 香格里拉縣教育局 滄源縣教育局

附件2

2013年云南省“三生教育”示范學(xué)校名單（19所）

云南財經(jīng)大學(xué) 臨滄師范高等?？茖W(xué)校 云南能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 云南師范大學(xué)附屬中學(xué) 云南農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬中學(xué) 昭陽區(qū)第一中學(xué) 會澤縣東風(fēng)小學(xué) 玉溪工業(yè)財貿(mào)學(xué)校 保山市第二示范小學(xué) 牟定縣安樂中學(xué) 開遠(yuǎn)市西湖小學(xué) 文山市第一幼兒園 江城縣國慶中學(xué) 景洪市嘎灑鎮(zhèn)嘎棟中心小學(xué) 彌渡縣密祉鄉(xiāng)初級中學(xué) 德宏州民族初級中學(xué) 寧蒗縣大興鎮(zhèn)紅旗中學(xué) 臨翔區(qū)幼兒園 滄源縣國門小學(xué)

附件3

2013年云南省“三生教育”優(yōu)秀學(xué)校名單（55所）

楚雄師范學(xué)院 保山中醫(yī)藥高等專科學(xué)校 麗江師范高等?？茖W(xué)校 楚雄醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校

德宏師范高等?？茖W(xué)校 昆明市旅游職業(yè)高級中學(xué) 富民縣散旦中學(xué) 宜良縣丑小鴨中學(xué)

官渡區(qū)關(guān)上實驗學(xué)校 宜良縣永新小學(xué) 盤龍區(qū)柏寧格?倍特國際幼兒園 云天化中學(xué)

昭通市育苗幼兒園 羅平縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校 會澤縣茚旺高級中學(xué) 曲靖市民族中學(xué)

沾益縣水橋小學(xué) 馬龍縣舊縣小學(xué) 新平縣第二中學(xué) 紅塔區(qū)春和中心小學(xué)

騰沖縣第八中學(xué) 施甸縣示范小學(xué) 姚安縣龍崗中學(xué) 永仁縣第一中學(xué)

祿豐縣勤豐初級中學(xué) 楚雄市紫溪鎮(zhèn)中心小學(xué) 楚雄開發(fā)區(qū)實驗小學(xué) 永仁縣永定小學(xué)

祿豐縣金山鎮(zhèn)小學(xué) 文山州財貿(mào)學(xué)校 文山市第一初級中學(xué) 硯山縣第二小學(xué)

丘北縣第一小學(xué) 富寧縣第一中學(xué) 景東縣文井鎮(zhèn)者后中學(xué) 鎮(zhèn)沅縣第四中學(xué)

西雙版納州允景洪幼兒園 大理州民族中學(xué) 大理市下關(guān)第八完全小學(xué) 南澗縣第四中學(xué)

鶴慶縣云鶴鎮(zhèn)中心小學(xué) 梁河縣遮島鎮(zhèn)中心小學(xué) 盈江縣第一小學(xué) 盈江縣舊城鎮(zhèn)中心小學(xué)

華坪縣民族中學(xué) 華坪縣永興鄉(xiāng)中心學(xué)校 蘭坪縣城區(qū)第二完全小學(xué) 蘭坪縣河西鄉(xiāng)中心完小

第4篇：關(guān)于教育小學(xué)生的知識范文

關(guān)鍵詞 中職學(xué)校 學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生 英語學(xué)習(xí) 興趣激發(fā)

一、中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)英語教學(xué)的現(xiàn)狀

中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是為社會培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)的幼兒教師，其職業(yè)特點要求直接面向具體工作實用技能教育，要把在學(xué)校真正所學(xué)的用到實際工作中。

（一）教師的教法方面。教師把應(yīng)該提高學(xué)生聽、說、讀、寫的英語教學(xué)變成了英語語言知識講授課，語法分析課。有些教師采用單一的教學(xué)方法，大部分的學(xué)生本來英語基礎(chǔ)知識就很差，學(xué)習(xí)英語就沒有多少興趣，這樣就更使很多學(xué)生對英語學(xué)習(xí)失去興趣，對學(xué)好英語沒有信心，有的學(xué)生就甚至就放棄學(xué)習(xí)英語。學(xué)生只是聽教師講，跟教師讀，沒有時間去思考，去分析，沒有把語言知識轉(zhuǎn)化為自己的知識，不能開口講英語，不能動手寫英語，更談不上與人交流。

（二）學(xué)生的學(xué)習(xí)方面。學(xué)生的英語程度差別很大，成績優(yōu)秀的能流利地朗讀課文，進(jìn)行日常會話，具備一定的寫作能力，而成績差的學(xué)生表現(xiàn)為英語成績不佳，詞匯量小，英語文化背景知識匱乏，應(yīng)用語言的能力差。甚至連26個字母都不全會。今年我們對新生英語成績進(jìn)行一次測評，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中大部分的英語都不及格，平均每個班英語較好的學(xué)生就只有3到5名學(xué)生。另外，中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生還普遍存在著學(xué)習(xí)積極性差、學(xué)習(xí)缺乏主動性、學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)、思想素質(zhì)偏低、缺乏恒心與毅力等不足之處。大部分學(xué)生厭倦英語學(xué)習(xí)，導(dǎo)致了中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)英語教學(xué)的困境。

二、激發(fā)中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣的必要性

面對當(dāng)前職業(yè)中專英語教學(xué)的現(xiàn)狀，為了提高中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的英語水平，促進(jìn)中職英語教學(xué)的發(fā)展。對實際教學(xué)過程中進(jìn)行了大量的調(diào)查。據(jù)學(xué)生反映，英語水平不高的主要原因，就是他們對于英語學(xué)習(xí)不感興趣，沒有學(xué)習(xí)的動力，雖然學(xué)生自己知道讀學(xué)前教育專業(yè)，學(xué)好英語對他們來說很重要。還有的同學(xué)甚至說：“我就不喜歡學(xué)習(xí)英語”聽到這樣的話，可以看出中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的狀況，但是我們相信學(xué)生英語水平的提高有很大的空間和可能性。所以說激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣是學(xué)生學(xué)好英語的關(guān)鍵。

三、激發(fā)中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣方法

（一）從教學(xué)方式上看，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境，積極應(yīng)用現(xiàn)代多媒體等高科技設(shè)備教學(xué)和多種教學(xué)形式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。多媒體教學(xué)手段以具體的圖像、聲音、動畫的方式使原本枯燥的知識變得生動有趣。它將抽象的東西具體化，復(fù)雜的內(nèi)容簡單化。它繪聲繪色地體現(xiàn)了一節(jié)課的內(nèi)容，學(xué)生當(dāng)然喜歡聽、喜歡看。另外，多媒體教學(xué)的突出特點就是能幫助教師創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境，對于英語語言教學(xué)非常有用處。采用這種手段教學(xué)，學(xué)生會很容易進(jìn)入狀態(tài)，在教師創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中充分用英語表達(dá)自己的觀點。教師就充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣的動機(jī)。我校提倡多元化的教學(xué)方法(情景教學(xué)法、交際教學(xué)法、分組教學(xué)法和提問教學(xué)法等)就使得枯燥無味的課堂生動活潑起來，使得學(xué)生在課堂上主動活躍起來，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生們有身臨其境的感覺，以至于對所學(xué)內(nèi)容加深印象。

（二）在教學(xué)內(nèi)容方面，加強(qiáng)文化知識的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)英語興趣。長期以來，在英語學(xué)習(xí)方面，對于英語語法知識的學(xué)習(xí)往往大于文化背景知識的了解。這在一定程度上，使得豐富多彩的英語學(xué)習(xí)變成了枯燥的語法學(xué)習(xí)和詞匯的記憶學(xué)習(xí)，使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)英語的興趣。文化是涉及到各方面，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗等。語言是文化的載體，語言學(xué)習(xí)不能獨立于文化學(xué)習(xí)之外。一定的文化背景知識不僅有助于學(xué)生開闊視野，也有助于學(xué)生提高文化素養(yǎng)，促進(jìn)語言應(yīng)用能力的提高。加強(qiáng)背景文化知識的學(xué)習(xí)，可以通過讓學(xué)生了解西方國家的風(fēng)土人情、節(jié)日、風(fēng)俗等情況的方式，這樣他們學(xué)習(xí)英語的興趣就很高，激發(fā)他們的求知欲望。

（三）我們也可以用英文小兒歌來對學(xué)生進(jìn)行渲染氣氛，以此引起學(xué)生的興趣。。這一方面我們學(xué)校做的就非常好，也可以說是我們學(xué)校的一個特色。例如每次上課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)我們會用一首與本節(jié)課有關(guān)的英文兒歌來調(diào)動學(xué)生的積極性。而后面的鞏固與延伸環(huán)節(jié)我們配套學(xué)一首與本節(jié)課有關(guān)的英文小兒歌，這樣可以激發(fā)他們的興趣又可以鞏固本節(jié)的內(nèi)容而且效果特別好。

（四）滿足需要，以此激發(fā)興趣。興趣來源于認(rèn)識和需要，教學(xué)中教師既要使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)英語的重要性，又要盡可能地滿足學(xué)生的需要，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)好英語的強(qiáng)烈愿望，增強(qiáng)學(xué)習(xí)英語的內(nèi)驅(qū)力。教師在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揚民主，建立平等、和諧的師生關(guān)系，盡量縮小師生間的心理距離，做學(xué)生的朋友，使學(xué)生有一種親近感、信賴感，這樣才能產(chǎn)生“信其道”的教育教學(xué)效果，才能把教學(xué)要求內(nèi)化為自覺行動。教師在教學(xué)中應(yīng)始終確立“學(xué)生為主體”的觀念，把學(xué)生真正作為教學(xué)活動的主體，克服讓學(xué)生討厭的“滿堂灌”和“滿堂問”，把時間還給學(xué)生，教師少講、精講，學(xué)生多練、多學(xué)。教師在教學(xué)中還應(yīng)該滿足學(xué)生的成就感，相信每一個學(xué)生、關(guān)心每一個學(xué)生、熱愛每一個學(xué)生，提問、練習(xí)、操練時應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的實際情況，設(shè)計不同問題，因材施教，使每個學(xué)生都能看到自己的進(jìn)步、自己的成績，都能獲得成功后的喜悅，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才能被激發(fā)、才能持久。

（五）教師要不斷提高專業(yè)知識水平，體現(xiàn)自己的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣。當(dāng)一個學(xué)生喜歡教師時， 就會表現(xiàn)出一種向師力。這或許就是我們所說的教師的魅力吧！一位有魅力的教師會引起學(xué)生的關(guān)注，從而會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師的魅力是包括好多方面的。所以，教師在平時應(yīng)該注意自己的形象。以大方而充滿活力的形象去感染學(xué)生，以幽默風(fēng)趣的語言去觸動學(xué)生，以高尚的人格、師德去折服學(xué)生。這樣，學(xué)生才能佩服你，喜歡教師，喜歡英語。同時，教師還應(yīng)該有淵博的知識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，這就要求教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不僅要有扎實的英語基礎(chǔ)知識，系統(tǒng)的英語專業(yè)知識，還要有流暢地道的口語，同時還要了解英語國家的風(fēng)土人情、文化背景。這樣的英語教師，在具體的教學(xué)中，才能折服學(xué)生，使學(xué)生對英語學(xué)習(xí)感興趣。

總之，“興趣”是最好的教師。只有激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教育才是真正的教育，才是有效的教育。而探索教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的方式、方法、策略是一項長期而又艱巨的工作，有待于我們繼續(xù)不懈努力。英語學(xué)習(xí)興趣的濃厚與否，會直接影響中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生英語語言學(xué)習(xí)的效果。我們教師在以后的教學(xué)中應(yīng)該盡力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，為中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的英語教育的發(fā)展盡自己的微薄之力。我相信，在我們共同的努力下，中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的英語水平肯定會有很大的提高。

參考文獻(xiàn)

【1】陳舒：文化與外語教學(xué)的關(guān)系[J].國外外語教學(xué)

第5篇：關(guān)于教育小學(xué)生的知識范文

關(guān)鍵詞：高校；思想政治教育；分析

隨著教育教學(xué)改革的推進(jìn)，高校思想政治課教學(xué)改革也受到了極大關(guān)注，思想政治課教學(xué)的主要目的就是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。筆者將分別從：思想政治教育開展的必要性、促進(jìn)思想政治教育開展的對策分析，兩個部分來敘述。

一、思想政治教育開展的必要性

（一）是素質(zhì)教育發(fā)展要求

素質(zhì)教育打破了傳統(tǒng)的教育觀念，重視學(xué)生德智體美勞等全面的發(fā)展，但是不一定知識水平高和能力強(qiáng)就是高素質(zhì)的人才，雖然具備高水平以及高能力，若缺乏高素質(zhì)就是不健全的人才。從教育的層面，從僅注重知識理論的培養(yǎng)到能力的培養(yǎng)，是教育的一項重大的改進(jìn)；但從素質(zhì)教育發(fā)展方面而言，人才應(yīng)是知識、能力以及素質(zhì)等集于一身；從人才培養(yǎng)的層次分析，傳授知識和能力僅是教育學(xué)生做事，但高素質(zhì)則要求學(xué)生學(xué)會做人，這樣才是真正的教育[1]。

（二）教育對象的需求

大學(xué)生正處于人生發(fā)展的重要階段，處于由學(xué)校向社會轉(zhuǎn)型的過度階段，正是學(xué)生“三觀”形成的重要時期。當(dāng)代大學(xué)生主要特點有：他們希望融入到社會中，但是缺乏正確地認(rèn)識；追求完美化，但有過重的金錢觀；智力水平高，但未形成辨證思考能力；愿望過于理想化，但缺乏正確的自我認(rèn)識；情感豐富，但情緒不穩(wěn)定；想獨立，但是又有依賴心理等特點。大學(xué)生極易受到外界的影響，情緒波動較大，極易產(chǎn)生煩躁、抑郁、自卑、人際交往不善等問題[5]，因此思想教育工作者需要了解大學(xué)生的心理變化和特點，利用正確地方法加以引導(dǎo)。思想教育工作者缺乏相關(guān)的經(jīng)驗，但是卻是心理健康教育者的特長，其可以充分地發(fā)揮自身的優(yōu)勢彌補(bǔ)思想教育者工作的空白；在有些思想問題方面可以借助心理教育的方式潛移默化地教導(dǎo)學(xué)生；在品德、政治方向等問題，可以借助思想政治教育工作加以彌補(bǔ)。

（三）思想政治教育自身的發(fā)展需求

隨著社會的發(fā)展，各高校更加注重“以人為本”的教育理念，以學(xué)生的一切為教學(xué)宗旨，但是傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育工作已經(jīng)不能適應(yīng)大學(xué)生自身的發(fā)展，不能夠解決大學(xué)生所遇到的問題，因此這就需要高校的思想政治教育要跟上時代的發(fā)展，不斷創(chuàng)新思想政治教育的教育方向、教育內(nèi)容以及教育模式，而與心理教育相結(jié)合正是符合時展的潮流。心理教育與思想教育相結(jié)合能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，打破傳統(tǒng)的教育方式，提高大學(xué)生的思想政治教育質(zhì)量。

二、促進(jìn)思想政治教育開展的對策分析

（一）加強(qiáng)思政與心理教育的結(jié)合

心理健康教育和思想政治教育在工作上是相輔相成的，二者互為前提和條件，并且缺一不可，心理問題在很大的程度上影響著思想的發(fā)展和進(jìn)步，同時思想又緊密的支配著心理活動的方向[2]。個體的思想問題除了與自身的教育等問題有關(guān)，還與個體的心理有著密切的關(guān)系，因此人的思想問題可以利用心理健康教育的方式來加以化解，進(jìn)而也達(dá)到了思想政治教育的目標(biāo)。而對于存在有心理問題的學(xué)生，心理教育工作者應(yīng)及時對學(xué)生的心理進(jìn)行指導(dǎo)和排解，但是不能僅是關(guān)注于心理層面，更要幫助學(xué)生形成正確的政治意識和方向，給予學(xué)生更深層次的指導(dǎo)。學(xué)生心理問題的出現(xiàn)，不僅是心理障礙所單方面造成的，還有觀念問題，這就需要思想政治教育者站在學(xué)生的角度思考問題，從根本上消除學(xué)生的疑惑。思想政治教育的主要目的在于完善學(xué)生的個性發(fā)展，教會學(xué)生做人，養(yǎng)成優(yōu)秀的思想品德，而心理健康教育就是其發(fā)展的內(nèi)部在因素。健康的心理使學(xué)生更易于將外在的思想理論知識化為內(nèi)在的認(rèn)識，是實施思想政治教育的前提。

（二）積極完善師資隊伍健設(shè)

各個高校想要提高對大學(xué)生思想政治的教育的前提是必須建立完善的高水平師資隊伍建設(shè)。高?？梢酝ㄟ^聘請、兼職等方式建立起高水平的心理健康師資隊伍。此外，對思想政治教育工作者加大培養(yǎng)力度[7]，重點學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)，將其轉(zhuǎn)化為心理健康教育者，使其更能在兩者之間的教育方式和教育內(nèi)容靈活地轉(zhuǎn)化[3]。其次，心理培訓(xùn)工作應(yīng)納入全校的師資培訓(xùn)工作中，要求各科教育者掌握一些心理學(xué)知識，進(jìn)而更夠?qū)W(xué)生隨時進(jìn)行教育和指導(dǎo)；最后還要制定關(guān)于大學(xué)生心理健康教育等方面的資格認(rèn)定制度，不斷地完善師資隊伍的發(fā)展。

（三）給予一定的資金支持

資金支持是思想政治教育的基礎(chǔ)，各高校應(yīng)給予一定心理健康教育專項費用；使高校有能力建設(shè)心理咨詢師、實驗室、團(tuán)體訓(xùn)練室等；在器材上配備監(jiān)控器、生物反饋儀等各項器材。各高校應(yīng)該把關(guān)于心理健康教育的現(xiàn)代化設(shè)備也納入到學(xué)校的總體規(guī)劃之內(nèi)。國家要制定一些關(guān)于心理健康教育的優(yōu)惠政策和經(jīng)費支持，為心理健康教育提供物質(zhì)支持和政策支持，更能將思想政治教育和心理健康教育有機(jī)地結(jié)合。

（四）深化教育教學(xué)的發(fā)展

在高校教育中，可以在課堂教學(xué)上，開展對學(xué)生心理健康教育知識的普及，以此為主要教育方法，并將課內(nèi)與課外、教育與個人輔導(dǎo)、咨詢與協(xié)助等相結(jié)合形成新的心理健康教育模式。同時思想政治教育課上增加心理健康教育的內(nèi)容，根據(jù)大學(xué)生發(fā)展的特征，增加《大學(xué)生生涯規(guī)劃》、《常見的心理疾病》、《如何消除心理問題》等章節(jié)。此外還要開展相關(guān)的專門心理健康課對學(xué)生進(jìn)行全面的教育；不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法，將心理健康教育得到真正的落實。各高校要以提高大學(xué)生的心理素質(zhì)為主要任務(wù)，進(jìn)行設(shè)立各科教學(xué)的目標(biāo)，將心理健康教育融入各個學(xué)科之中[4]。

對學(xué)生的素質(zhì)教育不能僅局限于課堂之中，要充分地將理論和實踐相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生多參加公益活動，志愿者活動等社會實踐活動，讓學(xué)生在實踐中完善自我；另外也要利用信息技術(shù)與教學(xué)相結(jié)合，通過電腦進(jìn)行網(wǎng)上心理咨詢/交流的等心理輔導(dǎo)工作，更能解決大學(xué)生所遇到的心理問題。

結(jié)束語

隨著社會的發(fā)展，大學(xué)生社會經(jīng)驗不足，面對各種壓力以及新問題，極易產(chǎn)生各種各樣的心理，造成一定的負(fù)面影響；但傳統(tǒng)的思想政治教育不能滿足當(dāng)代大學(xué)生的需求，因此必須要將心理健康教育與思想政治教育相結(jié)合。高校大學(xué)生開設(shè)心理健康教育與思想政治教育向結(jié)合是一個漫長的過程，各高校要與時俱進(jìn)，不斷總結(jié)和反思教育模式，提高教育質(zhì)量；政府應(yīng)加大支持力度，提高資金保證，進(jìn)而才能夠培養(yǎng)創(chuàng)型性人才[5]。

參考文獻(xiàn)：

[1]張鋒.試論高校思想政治教育在學(xué)生管理中的作用[J].學(xué)校黨建與思想教育，2013，26：48-49+52.

[2]章海玲.心理契約視角下的高校學(xué)生思想政治教育研究[J].教育與職業(yè)，2014，36：44-45.

[3]鄒婷.積極心理學(xué)視角下高校學(xué)生思想政治教育的新思路[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，2015，01：82-84.

第6篇：關(guān)于教育小學(xué)生的知識范文

【關(guān)鍵詞】 核心價值觀;高職學(xué)生;孝道教育;問題;原因;對策

一、核心價值觀視野下的孝道教育

1、核心價值觀的概念

黨的十提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)，是對的每一個公民的嚴(yán)格要求。

2、孝道教育的內(nèi)涵

古語云：百善孝為先。孝道是中華民族傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古至今受到國人的高度崇尚。孝道的具體涵義是指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括贍養(yǎng)、尊敬、送終等。

3、核心價值觀視野下的孝道

核心價值觀所提出的愛國、敬業(yè)、誠信、友善與孝道教育兩者是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)系與影響的。由對長輩的孝升華到對國家的忠誠，孝道使中華兒女心系祖國，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。孝道能使家庭和諧幸福，家庭穩(wěn)定就能使家庭成員將更充沛的精力投入到中國特色的社會主義建設(shè)中去。中國已步入老齡化社會，由簡單的孝敬父母推廣到全社會的尊老敬老，建設(shè)和諧社會。高職學(xué)生是國家寶貴的技術(shù)型人才，是社會主義的建設(shè)主力軍。當(dāng)代高職學(xué)生通過秉持孝道精神去踐行社會主義核心價值觀，是他們能夠正確認(rèn)識自己、正確對待父母，正確對待集體與國家的關(guān)鍵，這關(guān)系到學(xué)生自身發(fā)展與未來的生存，更關(guān)系到社會的穩(wěn)定與進(jìn)步。

二、當(dāng)代高職學(xué)生孝道情況與分析

1、高職學(xué)生在孝道方面存在的問題

近年來，我國增強(qiáng)傳統(tǒng)孝道教育，提倡“孝道是實現(xiàn)中國夢的重要基石”，但就教育效果而言，仍存在諸多問題。現(xiàn)實生活中受到利益與物質(zhì)的驅(qū)使，對老人不尊重、不孝順的問題比比皆是。公交上舒適坐著的年輕人與站立的老人;不贍養(yǎng)父母，甚至虐待父母等行為也常常見報。由于計劃生育政策的實施，家庭結(jié)構(gòu)逐漸縮小，獨生子女增多，相對負(fù)擔(dān)較重，空巢老人的增多等，都是導(dǎo)致中國社會家庭養(yǎng)老的功能逐漸削弱的原因。當(dāng)代高職學(xué)生盡管有孝敬父母的意識，卻在行動中表現(xiàn)的相對落后。筆者通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)對于踐行孝道的方式，大部分的學(xué)生認(rèn)為不跟家里要錢，就是孝順;有些學(xué)生認(rèn)為專心讀書不讓父母擔(dān)心學(xué)業(yè)，就是敬孝，這都說明學(xué)生雖然有孝敬父母的意識，但這些意識僅僅停留在淺層面，情感交流也并不深入。有些學(xué)生記得父母的生日，卻羞于向父母表示感激;有些學(xué)生認(rèn)為自己已經(jīng)成人，對父母的關(guān)心顯得不耐煩，這導(dǎo)致了子女與父母的溝通不暢，最終導(dǎo)致出現(xiàn)隔閡，這種錯誤的認(rèn)知與中國傳統(tǒng)孝道是相背離的。

2、高職學(xué)生在孝道方面存在問題的原因分析

從家庭教育方面來看，目前部分家庭孝道教育缺失。家庭教育的好壞，直接關(guān)系到一個人道德品質(zhì)的養(yǎng)成。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，有些父母只是看重孩子學(xué)習(xí)成績，重智育輕德育，有些甚至認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績好，德育教育不做也罷。父母對子女的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對老人的關(guān)注，對上一代的態(tài)度對學(xué)生心理產(chǎn)生巨大的影響，父母是子女的啟蒙老師，這種做法使得學(xué)生產(chǎn)生只知索取不懂回報的心理趨向與價值觀念。從學(xué)校教育方面來看，學(xué)校的孝道教育明顯存在重視不夠的情況。學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)一直未將孝道教育作為專門的課程來開設(shè)，孝道教育成為了德育教育的薄弱環(huán)節(jié)，未能引起高職院校管理者的重視，忽視知情結(jié)合、德智同行。雖然目前各學(xué)校將學(xué)生的思想政治教育與心理健康教育放在首位，但卻忽視了孝道教育的重要性。孝道教育是思想政治教育與心理教育的重要補(bǔ)充，更是前提條件，不少學(xué)生感情脆弱，承受挫折能力較差，人際關(guān)系處理不當(dāng)，容易產(chǎn)生偏激心理。通過孝道教育提倡“身體發(fā)膚，受之父母”的自愛精神，引導(dǎo)其在日常生活中踐行孝道。從社會層面來看，社會整體孝道意識淡薄，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們生活環(huán)境不斷變化，西方文化與價值觀越來越多的深入學(xué)生的思想意識之中，尤其是西方的親子關(guān)系特點對當(dāng)代高職學(xué)生的孝道觀念形成沖擊，使父母與子女的關(guān)系相對淡薄。

三、高職學(xué)生孝道教育的策略

1、加強(qiáng)高職學(xué)生孝道意識的培養(yǎng)

首先需要培養(yǎng)高職學(xué)生的責(zé)任意識，兒女對父母有不可推卸的敬養(yǎng)責(zé)任。《孝經(jīng)》曾說：“夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也”;“人之行，莫大于孝”。這說明孝敬贍養(yǎng)父母，是天經(jīng)地義的法則，是人人背負(fù)的重大責(zé)任。每個人都是社會組成的分子，只有履行好自己的角色，形成對社會的責(zé)任意識，社會才能發(fā)展。其次需培養(yǎng)高職學(xué)生的感恩意識，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”，父母對于子女的養(yǎng)育之恩無法衡量，學(xué)生不但要感謝父母的辛苦付出，更要感恩于父母的舐犢情深，再從更深層次反思自己反饋于父母的感恩之情。學(xué)校也可以針對部分學(xué)生的情感淡漠，加強(qiáng)孝道文化教育，通過宣傳使其體會父母的不易，培養(yǎng)感恩的意識。最后需培養(yǎng)高職學(xué)生尊老敬老的意識，提倡“老吾老以及人之老”，孝道已經(jīng)不單單是孝敬自己的父母，而是面對全體老人。

2、豐富校園孝道文化建設(shè)

要加強(qiáng)高職學(xué)生的孝道教育，離不開孝道校園文化的創(chuàng)設(shè)。思想政治工作者應(yīng)該抓住校園文化這塊教育資源，加強(qiáng)孝道文化的正面宣傳，一方面通過校報、校園廣播、宣傳欄等作用，加大孝道的宣傳力度。另一方面充分利用互聯(lián)網(wǎng)手段，通過BBS、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)工具，推送典型人物事跡，形成輿論氛圍。更可以設(shè)立孝道規(guī)定，開設(shè)孝道課程，合理設(shè)計孝道教育內(nèi)容，開展豐富多彩的主題活動，讓學(xué)生親身感受行孝的重要性。

3、鼓勵開展孝道社會實踐活動

孝道不能靠教，而是靠熏陶，正所謂“上行下效”。鼓勵學(xué)校社團(tuán)開展以孝道為主題的尊老敬老活動。通過主題團(tuán)會日、社團(tuán)活動日、重陽節(jié)等時期，舉行行走進(jìn)養(yǎng)老院，慰問孤寡老人，感恩父母，為父母做一件小事、發(fā)一條短信、打一個電話、寫一封家信等社會實踐活動，使知行合一，讓學(xué)生們在實踐中學(xué)會“行孝”，進(jìn)一步把認(rèn)知付諸于行動，內(nèi)化為自身孝道品質(zhì)。

4、將孝道融入學(xué)生道德評價體系

學(xué)校建立學(xué)生道德評價體系，對學(xué)生的道德實行量化考核，以提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，這其中當(dāng)然也包括孝道品質(zhì)的評估。這種方法促使他們不僅具有社會公德，更具有家庭美德。孝道教育是德育教育的基礎(chǔ)，是學(xué)生的責(zé)任心培養(yǎng)的重要途徑，因此應(yīng)倡導(dǎo)孝道融入學(xué)生道德評價體系。

5、促進(jìn)家庭、學(xué)校、社會的合力教育

高職學(xué)生的孝道教育，必須堅持以學(xué)校為主導(dǎo)，社會為輔助，家庭為基礎(chǔ)的形式，促使三方面產(chǎn)生合力，形成三位一體的孝道教育模式。這種形式突出學(xué)校主導(dǎo)作用，建立健全校園孝道教育制度，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孝道。通過社會輔助功能，使學(xué)生在社會氛圍中踐行孝道，感受熏陶。最終發(fā)揮家庭為基礎(chǔ)的教育模式，使學(xué)生孝敬父母，構(gòu)建家庭孝道教育的核心。

孝道教育是一切道德教育的源泉，更是核心價值觀中必不可缺少的重要內(nèi)容。在核心價值觀的指導(dǎo)下，培養(yǎng)高職學(xué)生樹立正確的孝道觀念，塑造完美的人格，對傳承中華民族的傳統(tǒng)美德具有深遠(yuǎn)的意義。

【參考文獻(xiàn)】

第7篇：關(guān)于教育小學(xué)生的知識范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；德育；體驗式教學(xué)

中圖分類號：G712文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-0118（2013）02-0070-02

一、職業(yè)院校德育課程教學(xué)現(xiàn)狀

職業(yè)院校傳統(tǒng)德育課程主要采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，忽視了學(xué)生道德修養(yǎng)提升的規(guī)律，把道德理論單純作為一種知識傳遞給學(xué)生。（本文德育課程特指：中職《職業(yè)道德與法律》、高職《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》）教師和學(xué)生只是一個“單向度的人”，沒有作為一個“完整的人”參與德育課堂，而德育是關(guān)于人的課程，傳統(tǒng)德育教學(xué)則失去了真正的人。

（一）教師是教學(xué)活動的中心人物或絕對權(quán)威，教師講授多，學(xué)生參與性少。教師過多的講解，替代學(xué)生的自主分析和思考的時間，剝奪了學(xué)生體驗知識內(nèi)蘊的樂趣，容易導(dǎo)致學(xué)生懶于思考，不善于思考。

（二）注重間接經(jīng)驗，忽視學(xué)生直接經(jīng)驗。課程內(nèi)容與學(xué)生的生活實際脫離，理論與實踐斷裂，忽略了學(xué)生個體生命內(nèi)在的發(fā)展要求，缺乏讓學(xué)生通過體驗達(dá)到自我完善、自我發(fā)展的過程。

（三）學(xué)生在道德實踐中容易出現(xiàn)“知行不一”的現(xiàn)象。因為學(xué)生在課堂上所獲得的德育理論和他們的道德實踐有一定的距離，或者說這些理論沒有融入學(xué)生的生活世界。這些德育理論在現(xiàn)實中成了無法利用的“惰性知識”。

（四）教學(xué)評價指標(biāo)單一化。期末試卷成績判定學(xué)生德育課程學(xué)習(xí)效果。雖然，有學(xué)校采取平時成績加期末試卷綜合測評，但是平時成績比重僅占30%，試卷成績占70%。這種評價指標(biāo)，容易導(dǎo)致教師忽視對學(xué)生綜合素質(zhì)的健康，忽略對學(xué)生道德實踐的考核。學(xué)生則出現(xiàn)“平時懈怠，考前突擊”的心理。

二、職業(yè)院校德育體驗式教學(xué)的特點

（一）體驗式教學(xué)體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念。教學(xué)是師生相互交往、共同對話的互動過程。體驗式教學(xué)中師生之間是民主、平等的“你――我”型的對話關(guān)系。教學(xué)是以學(xué)生為中心，教師不再是學(xué)生活動的中心人物或絕對權(quán)威。教師在教學(xué)過程中是引導(dǎo)者、指導(dǎo)者的角色，學(xué)生是教學(xué)活動中的主體。師生都是作為一個“完整的人”來參與課堂教學(xué)，課程的人文性、生命性得以展現(xiàn)?！敖逃卟粌H僅是社會的‘傀儡’，受教育者不僅僅是社會生產(chǎn)的準(zhǔn)‘工具’，他們之間也不僅僅是授與受、訓(xùn)與練的機(jī)械運作關(guān)系，而是處于生成過程中的有血有肉、有情有感的獨立自主的人，帶著自己的主觀意志相互交往于教育過程中。正是因為他們各具特色的個性和發(fā)展的多種可能性，才使教育過程充滿了生命活力。”[1]

（二）體驗式教學(xué)以學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)，引導(dǎo)他們比較全面、客觀地認(rèn)識真實的生活世界。教育家陶行知說，社會即學(xué)校，生活即教育。體驗式教學(xué)就是教師把“現(xiàn)實生活”作為課程的源頭活水之一，所設(shè)計的問題源于學(xué)生在日常生活中遇到的道德困境；選擇生活中與課程內(nèi)容相關(guān)的熱點、焦點、學(xué)生已有的生活體驗與德育理論有機(jī)整合，從而引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗真實社會。

（三）充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。傳統(tǒng)教學(xué)方式學(xué)生的主體性沒有得到充分實現(xiàn)。他們的主體性被教師的主體所占據(jù)。學(xué)生在教學(xué)過程中更多的是“授――受”的客體，失去了對其生命的關(guān)照。我們聽得到聲音，卻得不到印象；我們聽得到聲響，卻看不見行動”，“因為它們?nèi)狈?nèi)在生命的直覺，它們?nèi)狈?nèi)容?！盵2]學(xué)生的主體性體驗被剝奪。知識傳遞性教學(xué)扼殺了學(xué)生在教學(xué)過程中的能動性，結(jié)果使學(xué)生養(yǎng)成服從權(quán)威、依賴他人的習(xí)慣。英國教育理論家懷特海在《教育的目的》等多部著作中“主張教育應(yīng)充滿生氣與活力，反對向?qū)W生灌輸知識，而應(yīng)讓學(xué)生躬行實踐、解決實際問題，獲得積極的體驗，使學(xué)生心志發(fā)展不囿于被動和消極，而趨向生機(jī)勃勃”。[3]學(xué)生在解決問題的過程中，體驗到酸甜苦辣，才更容易激發(fā)成就感。因為他們在解決問題的過程中投入了智力勞動，做了深入的思考。

（四）提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。德育體驗式教學(xué)不是單向的授受關(guān)系，而是師生、生生的充分互動。在教學(xué)過程中，每個人都“動”起來，活躍課堂氣氛。學(xué)生通過各種不同的方式表達(dá)自己的觀點、見解和主張，同時認(rèn)真傾聽他人的意見。通過這些活動提高學(xué)生的交際能力，增強(qiáng)合作意識。在體驗式教學(xué)中，教師肯定學(xué)生以自己獨特的方式感知世界的能力，有意識滲透自學(xué)的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入地觀察、體驗社會，給學(xué)生探究、思考的時間，讓學(xué)生進(jìn)行討論、反思和感悟，充分理解、消化相關(guān)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生獨立、自主、創(chuàng)新的主體精神。

（五）多元化的課程評價體系。學(xué)生道德修養(yǎng)的提升是一個長期的過程。僅憑期末試卷來考核是片面的。體驗式教學(xué)更注重整個學(xué)習(xí)過程的評價，對學(xué)生的課堂表現(xiàn)采取定性評價和定量評價相結(jié)合的原則。定性評價結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力來判斷，定量評價實現(xiàn)自評與他評相結(jié)合。他評包括學(xué)生間的互評和教師（德育教師、班主任或輔導(dǎo)員）的評價（具體評價比例見表格）。學(xué)生他評有學(xué)生評委會（由班干部和課堂小組長組成）來評價。德育教師評價由學(xué)生每次參與活動的成績、作業(yè)、考勤組成。對學(xué)生的平時表現(xiàn)作出動態(tài)評價。每次課對學(xué)生的參與情況做出即時的評價。如從語言表達(dá)、合作意識等方面綜合評判。綜合評價體系目的在于促使學(xué)生關(guān)注德育學(xué)習(xí)提升的過程，同時學(xué)生也從評價中看到自己成長的足跡。教師在教學(xué)過程中要根據(jù)學(xué)生的平時成績，善于總結(jié)學(xué)生階段性的表現(xiàn)，并以此作為下一步教學(xué)的依據(jù)，采用有針對性的教學(xué)措施促使教學(xué)效果進(jìn)一步提升。這種動態(tài)評價體系也是教師自我檢查教學(xué)效果，提升教學(xué)水平的重要手段。

第8篇：關(guān)于教育小學(xué)生的知識范文

關(guān)鍵詞：職校學(xué)生；養(yǎng)成教育；實施

我國著名教育家葉圣陶先生說過“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”；英國著名心理學(xué)家威廉?？詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！痹谖覈碌摹督逃母锖桶l(fā)展綱要》中提出：“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，對中小學(xué)生還要注意進(jìn)行文明行為的養(yǎng)成教育?！绷?xí)慣的養(yǎng)成教育第一次被提上了正式議程。

職校學(xué)生“習(xí)慣養(yǎng)成教育”的特點

養(yǎng)成教育就是從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法和途徑，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，全面提高人的“知、情、意、行”素質(zhì)的教育。職業(yè)教育是作為教育的重要組成部分，其主要任務(wù)是為國家培養(yǎng)出既具有一定專業(yè)技能，又具備一定職業(yè)意識和職業(yè)素質(zhì)的應(yīng)用型人才。因此，在職業(yè)教育過程中，在教會學(xué)生掌握一定職業(yè)技能的同時，應(yīng)采取行之有效的措施，加強(qiáng)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育，不斷促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，顯得尤為重要和緊迫。

1.習(xí)慣養(yǎng)成教育的起點不一樣

習(xí)慣的養(yǎng)成往往從第一次開始，“第一次”是好習(xí)慣養(yǎng)成的最佳教育期。可見，習(xí)慣養(yǎng)成教育應(yīng)該是從孩子很小的時候開始抓起、開始重視、開始實施。對于職校學(xué)生，他們的顯著特點是學(xué)習(xí)積極性不高、自覺性不強(qiáng)，行為習(xí)慣不理想，思想上也較不成熟；他們的心理較敏感，又善于表現(xiàn)，且動手能力強(qiáng)；他們剛進(jìn)入職校時有一種自卑感，同時又想和其他人一樣在校園里能有所發(fā)展與收獲。正是由于職校學(xué)生生源質(zhì)量的問題，學(xué)生行為習(xí)慣差將是一個長期存在的客觀事實。因此，職校學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是在已有習(xí)慣根深蒂固的條件下實施的。

2.習(xí)慣養(yǎng)成教育的接受方式不一樣

傳統(tǒng)的養(yǎng)成教育是通過對單一行為的反復(fù)訓(xùn)練，反復(fù)教育，達(dá)到使學(xué)生形成良好的習(xí)慣效果，這種養(yǎng)成教育主要通過外在的強(qiáng)制、灌輸，簡單教育達(dá)到養(yǎng)成習(xí)慣的目的。對于職校學(xué)生，隨之年齡、思想的一定成熟，很難用單一的，強(qiáng)制的外來壓力來迫使學(xué)生反復(fù)的進(jìn)行單一的習(xí)慣訓(xùn)練。年輕氣盛的他們處在心理反抗期，自我意識強(qiáng)，不能一味告誡學(xué)生“不準(zhǔn)什么”，“要怎么”，否則，學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理，成為教師的對立者、反抗者。因此，要改“管家”、“警察”角色為“傾聽者”、“知心人”，多傾聽學(xué)生的心聲，充分理解并尊重他們，循循善誘，助其健康成長。我們要 “借力用力”，進(jìn)行“細(xì)膩教育”，讓學(xué)生由內(nèi)而外的反思自己。通過自省、自悟，體會教師良苦用心，從而欣然接受，職校學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育要疏導(dǎo)多一點，管理少一點，才會四兩撥千斤，事半功倍。

3.習(xí)慣養(yǎng)成教育的“寬度”不一樣

傳統(tǒng)的養(yǎng)成教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生個體或集體的良好習(xí)慣，使個體學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)、生活中更好地挖掘個人潛力，實現(xiàn)自我提高；對于職業(yè)教育，其目標(biāo)是培養(yǎng)出適應(yīng)社會、行業(yè)、企業(yè)要求的職業(yè)技能型人才，其習(xí)慣養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成能適應(yīng)社會、行業(yè)、企業(yè)具體職業(yè)要求的行為習(xí)慣，帶有一定的企業(yè)文化特色，更加注重團(tuán)隊傾向，要在強(qiáng)調(diào)個性的學(xué)校教育中和諧的融入企業(yè)特色，這對習(xí)慣養(yǎng)成教育提出了更高的要求。

職校學(xué)生“習(xí)慣完善教育”的實施

基于職校學(xué)生的特點，筆者認(rèn)為：職校學(xué)生的養(yǎng)成教育有其自身的特點，從而實施起來必然有其特色。結(jié)合多年學(xué)生管理和班主任的工作經(jīng)驗，筆者借助所在學(xué)校良好的校園文化大環(huán)境，全面貫徹學(xué)?！叭珕T育人”、“全程育人”、“全面育人”的三育人原則，創(chuàng)新職業(yè)學(xué)校養(yǎng)成教育的實施手段，在學(xué)校系部大力推行主題為“習(xí)慣完善教育”的養(yǎng)成教育，下面筆者就來談?wù)劇傲?xí)慣完善教育”的具體實施措施。

1.引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的態(tài)度

樹立正確的態(tài)度就是在實施“習(xí)慣完善教育”的過程中，把教會學(xué)生擺正對人、對事、對物的態(tài)度放在教育的首要位置，把習(xí)慣養(yǎng)成教育和灌輸正確態(tài)度有機(jī)結(jié)合起來。學(xué)生在校待人、接物、處事都聯(lián)系著老師和同學(xué)，實際上都是在處理人與人的關(guān)系，處理學(xué)生與老師的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系。

（1）教會學(xué)生尊重老師。

要使學(xué)生在學(xué)校的教育教學(xué)中改掉陋習(xí)，培養(yǎng)良好習(xí)慣，首先要教會學(xué)生尊重老師，讓學(xué)生最大限度的“本能接受”教師的觀點，避免教育實施過程中產(chǎn)生教師與學(xué)生的對立。因此，每一位教師在教育教學(xué)過程中，把教會學(xué)生尊敬老師放在首要位置，在全校掀起“尊師為榮、欺師為恥”的良好整體氛圍，教師不僅是享受尊敬的，更要教學(xué)生如何尊師。在具體實施過程中，要通過日常學(xué)習(xí)、生活，全方位貫徹尊師重教意識。如教育學(xué)生遇見老師主動問好，安排執(zhí)勤班級在學(xué)校門口、教學(xué)樓門口歡迎教師等。

（2）教會學(xué)生正確對待他人。

習(xí)慣的養(yǎng)成是貫穿于日常生活的瑣碎事務(wù)中的，這些事務(wù)都摻雜著對他人的態(tài)度，學(xué)生自我習(xí)慣的養(yǎng)成也會受到他人行為的影響，有時往往是“教師千言萬語，不抵同學(xué)一句”。生活中的每一個個體都不是獨立的，而是與他人、社會緊密相聯(lián)的。作為在校的學(xué)生，他們同時又擔(dān)任了不同的社會角色。工作中教師要教育學(xué)生與他人友好相處。與他人相處，不僅要做到讓他人接納自己，同時又不喪失自我個性的發(fā)展，做到對自己滿意，對他人滿意。作為教師不僅要教出具有高知識、深學(xué)問的學(xué)生，而且還要教出他們成人的必要品質(zhì)，幫助他們建立自我保護(hù)意識，形成正確的是非觀，成為社會主力中的一員。因此，教師要在日常教育教學(xué)中注重核心價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，教會學(xué)生如何正確看待他人，找回真實自我。

（3）教會學(xué)生冷靜、客觀分析問題。

把教會學(xué)生形成正確的處事態(tài)度放在舉足輕重的位置，通過長期學(xué)生違紀(jì)問題的處理，讓學(xué)生形成“態(tài)度決定一切”的共識，培養(yǎng)學(xué)生冷靜分析、客觀評價、勇于擔(dān)當(dāng)、敢于改正的習(xí)慣，如對于學(xué)生發(fā)生糾紛，產(chǎn)生矛盾，造成打架斗毆，甚至，重視教學(xué)生端正態(tài)度、擺正心態(tài)。讓學(xué)生領(lǐng)會：“面對問題，就是擺明態(tài)度，態(tài)度一變，問題不見，態(tài)度一變，方法無限，態(tài)度徹底改變，奇跡定會出現(xiàn)?！?/p>

2.落實“習(xí)慣完善教育”的具體行動

落實具體行動就是在實施“習(xí)慣完善教育”的過程中，通過具體行為反復(fù)教育，反復(fù)訓(xùn)練，從而使學(xué)生改掉不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好習(xí)慣，把習(xí)慣的養(yǎng)成落實具體行動中。

（1）通過培養(yǎng)好習(xí)慣來改掉壞習(xí)慣。

“習(xí)慣完善教育”把教師工作重心定位在實際行動糾偏上，反復(fù)的良好習(xí)慣培養(yǎng)訓(xùn)練是改掉陋習(xí)的有效途徑，也是最直接、最簡單的方法。

（2）實事求是，找到“話療”與“行療”的平衡點。

教師往往經(jīng)常有這樣的困惑：“說少了怕教育不到位，說多了怕學(xué)生嫌煩而適得其反”。其實，在學(xué)生端正態(tài)度的前提下，教師在實際教育教學(xué)中如何找到“話療”與“行療”的平衡點，在這里有一個標(biāo)準(zhǔn)：“話療”的程度與學(xué)生問題的大小成正比；“行療”的程度與學(xué)生問題的大小成反比。也就是說，小問題，多做少說；大問題，少做多說。

（3）落實行動的有效監(jiān)督。

沒有監(jiān)督的行動教育是沒有意義的，更會使整個“習(xí)慣完善教育”形同虛設(shè)，因此，在行動教育的具體規(guī)劃中，要實現(xiàn)可操作性和可監(jiān)督性，要科學(xué)、合理設(shè)計方案，要讓學(xué)生充分感受到任何不良行為都是要通過具體行動來彌補(bǔ)的，在糾正訓(xùn)練中養(yǎng)成習(xí)慣，同時，在初期行動教育的時候要不打折扣，要注重小事，逐漸推進(jìn)，如落實開展 “小事工程”等。

3.建立規(guī)范的考核制度

規(guī)范考核制度就是在實施“習(xí)慣完善教育”的過程中，把教育滲透到學(xué)生在校的每一個環(huán)節(jié)中，貫穿到學(xué)生生活的每一個空間，做到處處有制度標(biāo)準(zhǔn)、時時有考核檢查、事事有反饋整改、人人有提高完善。

（1）健全制度。

“沒有規(guī)矩，不成方圓”，制度對學(xué)生是一種約束，一種引領(lǐng)，是學(xué)生發(fā)展的方向。特別是對于職校學(xué)生來說，他們惰性比較大而自制力相對不夠，如果沒有有效的強(qiáng)制性約束可能會使他們的陋習(xí)更加明顯。建立學(xué)校、系部、班級不同層面的規(guī)章制度，建立常規(guī)檢查指標(biāo)體系，禮儀規(guī)范、文明用語規(guī)范、教學(xué)樓管理規(guī)范、文明寄宿要求等常規(guī)細(xì)則，規(guī)范學(xué)生的日常行為；在建立制度上，學(xué)校制度把握方向，系部、班級制度把握細(xì)節(jié)，學(xué)校制度體現(xiàn)全局、權(quán)威，系部、班級制定體現(xiàn)人性、易實現(xiàn)，尤其班級制度既不能太苛刻，也不能太泛于表面，在班級制度的執(zhí)行中要能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用；采用民主的管理方法，做到每位學(xué)生既是管理者，又是被管理者，個個都是班集體的主人，有利于增強(qiáng)班級的凝聚力和向心力，營造積極向上的班級氛圍，讓學(xué)生真正成為班級的主人。

（2）樹立典型。

“榜樣的力量是無窮的”，對于職校學(xué)生，由于他們自覺性、積極性都不是很高，所以要在經(jīng)常性教育前提下，借助榜樣的引導(dǎo)，如通過“優(yōu)美教室”、“優(yōu)美宿舍”、“常規(guī)管理先進(jìn)班級”、“德育先進(jìn)個人”、“文明使者”等榜樣力量，引導(dǎo)學(xué)生 “見賢思齊”，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

（3）評比考核。

加強(qiáng)日常規(guī)范的檢查、反饋、整改、考核，根據(jù)常規(guī)檢查指標(biāo)，明確常規(guī)要求，借助學(xué)生軍事訓(xùn)練、老生軍事復(fù)訓(xùn)、德育實踐課、政治學(xué)習(xí)、主題班會、主題團(tuán)日活動、思想政治課等日?？己嗽u比向?qū)W生注入習(xí)慣。如在食堂、沖開水處、充飯卡窗口設(shè)立“一米線”，培養(yǎng)學(xué)生排隊的習(xí)慣；在教室、實訓(xùn)室嚴(yán)格考勤培養(yǎng)學(xué)生惜時守時的習(xí)慣；在宿舍、教室、校園公共區(qū)域加強(qiáng)衛(wèi)生檢查、考核，培養(yǎng)學(xué)生講究衛(wèi)生的習(xí)慣等等。

4.貫穿賞識與激勵

貫穿賞識激勵就是在實施“習(xí)慣完善教育”的過程中，要貫穿教師賞識的眼光、激勵的言語、肯定的姿態(tài)。把賞識激勵貫穿到教育教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)。

（1）賞識激勵是教師強(qiáng)有利的武器。

教師教育要“春雨潤物”，對學(xué)生多賞識激勵。心理學(xué)研究實驗表明，人如果受到充分的激勵，其能力發(fā)揮是之前的兩倍甚至更多。職校寄宿學(xué)生遠(yuǎn)離親人，有許多不適應(yīng)，有許多地驚恐。因此，老師應(yīng)主動關(guān)心他們、賞識鼓勵他們，培養(yǎng)他們的自信心。久而久之，就會贏得學(xué)生的尊重和信賴，他們也會主動接近你，傾吐自己的真情實感，心悅誠服地接受你的引導(dǎo)和教育。

（2）賞識激勵更要覆蓋“差生”。

進(jìn)入職校之前，大部分學(xué)生有被老師忽視的感覺，他們的內(nèi)心更加渴望得到老師的贊揚和鼓勵。教師要轉(zhuǎn)變觀念，因材施教，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點”，熟不知“親其師則信其道”，只有學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的自省、自悟，才會真正產(chǎn)生實足的效果。

（3）創(chuàng)新機(jī)制，實施群體賞識激勵。

“沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊”，這也是企業(yè)文化的精髓。職業(yè)學(xué)校更要關(guān)注團(tuán)隊教育，通過團(tuán)隊的自我糾偏、自我完善功能，實現(xiàn)學(xué)生的自我管理，創(chuàng)設(shè)群體賞識激勵機(jī)制，能有效地提升班級凝聚力，提高學(xué)生集體榮譽感，從而達(dá)到學(xué)生自覺管理自己的圓滿效果，如制定“班級加分標(biāo)準(zhǔn)”、“班級常規(guī)管理獎勵標(biāo)準(zhǔn)”、“違紀(jì)整改補(bǔ)償辦法”等，鼓勵集體自我完善。

5.體現(xiàn)個性尊重

體現(xiàn)個性尊重就是在實施“習(xí)慣完善教育”的過程中，做到尊重學(xué)生的個性和人格。學(xué)校教育是尊重個性的教育，每一個學(xué)生都有自己的個性，只有尊重個性，才能發(fā)展個性，才能培養(yǎng)創(chuàng)新型職業(yè)技能人才。職業(yè)教育要在尊重個性的過程中實現(xiàn)真正的“因材施教”。

（1）尊重每一個學(xué)生的個性發(fā)展。

學(xué)生所處的環(huán)境不同，所受的教育不同，決定了學(xué)生有多種多樣的個性，只有尊重他們的個性，才能提高他們的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮他們的最大潛能，才能培養(yǎng)出社會需要的職業(yè)技能人才。

（2）體現(xiàn)個性尊重與嚴(yán)格管理有機(jī)結(jié)合。

提倡個性尊重，并非不要嚴(yán)格的管理，嚴(yán)格管理是實現(xiàn)尊重教育的重要途徑和方法。在平時的教育教學(xué)中，我們都有這樣的體會：無論我們怎樣“動之以情，曉之以理”仍有個別學(xué)生我行我素。因此個性尊重必須和嚴(yán)格管理相輔相成。只有嚴(yán)格教育才能為尊重教育提供紀(jì)律保證。只是要注意，嚴(yán)格教育也要堅決把個性尊重貫徹其中，否則就會傷害學(xué)生的積極性。

6.培育和諧環(huán)境

培育和諧環(huán)境就是在實施“習(xí)慣完善教育”的過程中，注重職校學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)，培育風(fēng)清氣正的校園輿論導(dǎo)向，把培育和諧環(huán)境和學(xué)生的教育教學(xué)有效統(tǒng)一。和諧環(huán)境可以陶冶學(xué)生的情操，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，給學(xué)生一種有意義的感情熏陶和啟迪。

（1）優(yōu)化校園環(huán)境。

學(xué)生大部分時間是在校園度過的，校園自然環(huán)境對學(xué)生有潛移默化的影響。學(xué)生一進(jìn)校門，進(jìn)行“抬頭教育”。教室、宿舍作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要場所，應(yīng)當(dāng)是窗明幾凈，桌椅整齊，內(nèi)務(wù)整潔，舒適、文明的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。同時，自然環(huán)境不要讓學(xué)生感到壓抑，建筑、教室、實訓(xùn)樓、道路、景觀等，要給人以舒暢、整潔、美觀的感受。

（2）振奮人文環(huán)境。

人文環(huán)境要讓學(xué)生感到振奮，校訓(xùn)、?；铡⑿?biāo)、校史、班標(biāo)、板報、光榮榜等，要加大宣傳力度，培育整體氛圍，“讓每堵墻、每扇窗都會說話，讓校園里的一草一木透露出育人的氣息”。振奮的人文環(huán)境有利于學(xué)生明確方向、增強(qiáng)信心、奮發(fā)有為。

（3）揚抑輿論環(huán)境。

校園必須要有正確的輿論，這樣才能有正氣，正所謂：校風(fēng)正，學(xué)風(fēng)正，方能出成效。正確的輿論來自于明確的是非判斷能力，教師有責(zé)任在重大的、基本的人生價值觀、社會觀念、道德觀念上對學(xué)生進(jìn)行明確的教育，要培養(yǎng)學(xué)生實事求是，揚善疾惡的好作風(fēng)。對于不良的輿論，教師應(yīng)該及時使學(xué)生明辨是非，讓學(xué)生從認(rèn)識上提高，從而伸張正確的輿論。校園主題活動就是澄清是非、提高認(rèn)識、開展教育的時機(jī)。可以根據(jù)實際情況，找準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)的“啟發(fā)點”做到貼切學(xué)生、貼切生活，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和主人翁意識，并提高他們的道德素質(zhì)。

7.構(gòu)建家校合一

構(gòu)建家校合一就是在實施“習(xí)慣完善教育”的過程中，注重學(xué)校教育和家庭教育所產(chǎn)生的“合力”作用，要和家長時時保持聯(lián)系，共同教育學(xué)生。

（1）建立新型家校合一方式。

學(xué)校教育固然重要，但也不能忽視家庭教育，家庭、社會和學(xué)校是教育這個系統(tǒng)工程的三大支柱，三者相互聯(lián)系，相互影響，缺一不可。在職業(yè)教育過程中，必須打破傳統(tǒng)的觀念，加強(qiáng)學(xué)校與家長的聯(lián)系，如成立校、系家長委員會，建立班級家長 “家校通”、 “飛信群”，利用新生報到家長送新生入校的時機(jī)，創(chuàng)造條件召開系、班家長會，對共性問題召開小范圍家長會，寄發(fā)告家長書等方式，建立有效、務(wù)實的家校聯(lián)系。

（2）打破傳統(tǒng)，創(chuàng)新家校合一模式。

傳統(tǒng)的職業(yè)學(xué)校教師，通常是教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生有問題才會想到聯(lián)系家長，家長產(chǎn)生疑問時才會想到咨詢老師，這其中又要利用各自空閑時間，以至于教師和家長的 “有效溝通”大打折扣。同時，職校問題學(xué)生大多不怕教師，不怕家長，就怕教師聯(lián)系家長。因此，教師要樹立經(jīng)常與家長經(jīng)常聯(lián)系的意識，特別是當(dāng)學(xué)生取得進(jìn)步時要向家長報喜，鼓勵家長和學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗，“百尺竿頭更進(jìn)一步”。努力轉(zhuǎn)變家長觀念，引導(dǎo)家長主動與學(xué)校聯(lián)系、溝通。

第9篇：關(guān)于教育小學(xué)生的知識范文

關(guān)鍵詞 職校高中語文 師生關(guān)系 課堂教學(xué)

中圖分類號：g633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a

教師與學(xué)生是教學(xué)的兩大主體，也是決定教學(xué)發(fā)展方向的關(guān)鍵要素。因此，無論在何種級別、何種類型的教學(xué)中，都必須巧妙、和諧的處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，使之為教學(xué)的進(jìn)步、學(xué)生的進(jìn)步提供幫助。職業(yè)技術(shù)學(xué)校高中階段的語文教學(xué)，正是要依賴師生關(guān)系的塑造、維持，從而推進(jìn)教學(xué)發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)步。尤其在新形勢下，探究職校高中語文教學(xué)中師生關(guān)系的相關(guān)話題，更具現(xiàn)實價值。

1職校高中語文教學(xué)中師生關(guān)系的重要性

首先，教師是職校高中語文的主導(dǎo)者，在教學(xué)中往往占據(jù)著較為主動的地位，承擔(dān)著“傳道受業(yè)解惑”的基本職能。學(xué)生相比于教師略顯被動，是教學(xué)知識、理論的接收者，同時也是教學(xué)工作最重要的主體。正是因為教師與學(xué)生共同“主導(dǎo)”教學(xué)的方向，才使得師生關(guān)系的處理尤為重要。在職業(yè)技術(shù)學(xué)校，由于職業(yè)技能培訓(xùn)與綜合教學(xué)工作并立而行，這就更加要求廣大教師要想方設(shè)法處理好與學(xué)生的關(guān)系，才能有效幫助學(xué)生實現(xiàn)職業(yè)技能與文化素養(yǎng)的雙重進(jìn)步。

以職校高中語文課堂教學(xué)為例，教師的教學(xué)準(zhǔn)備情況、教學(xué)手段的運用、教師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)等，都是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素，這說明教師的個人水平是決定教學(xué)走向的重要“砝碼”。反之，無論是教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)多高、教學(xué)手段多好，一旦職校學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動力和興趣，那么職高語文教學(xué)就很難有實質(zhì)性的進(jìn)步。所以，從正反兩個方面看，師生的關(guān)系之所以重要，一方面是因為教師與學(xué)生兩個主體都很重要，另一方面是因為師生關(guān)系的好壞直接決定了教學(xué)質(zhì)量的高低。

其次，和諧、友好、融洽的師生關(guān)系就好比一劑“劑”，將極大地促進(jìn)職校高中語文教學(xué)的發(fā)展。這一點很好理解，當(dāng)師生關(guān)系處于和諧、融洽的局面時，教師與學(xué)生相互信任，師生的彼此尊重度高。此時，教師的教學(xué)熱情空前高漲，教學(xué)手段、方式的創(chuàng)新也會層出不窮；而在學(xué)生這一方，當(dāng)他們感知到教師的善意、溫暖與付出的時候，他們會更加尊重教師，學(xué)習(xí)的積極性和興趣也會“水漲船高”。

因此，無論從哪個角度考量，職校高中語文教學(xué)中師生關(guān)系的處理都是非常重要的。只有處理好了師生關(guān)系，將師生“捆綁”為“利益共同體”，語文教學(xué)才能不斷進(jìn)步，學(xué)生的語文思維能力、學(xué)習(xí)能力、應(yīng)用能力才能全部進(jìn)步。當(dāng)然，處理師生關(guān)系，教師需要發(fā)揮主導(dǎo)性、關(guān)鍵性的作用，要不斷強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，為學(xué)生全心全意的奉獻(xiàn)。

2職校高中語文教學(xué)中師生關(guān)系處理的有效思路

誠如前文所述，職業(yè)技術(shù)學(xué)校高中階段語文教學(xué)中師生關(guān)系十分重要，必須謹(jǐn)慎處理、“用心呵護(hù)”?；诖耍韵滤悸?、策略值得一試。

2.1尊重、理解學(xué)生，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)淖杂啥?/p>

師生之間關(guān)系的處理，其實關(guān)鍵詞就是“平等與尊重”。老師尊重學(xué)生，學(xué)生會更加尊重老師，而基于平等基礎(chǔ)上的互相尊重與理解，則是師生關(guān)系升華的關(guān)鍵。職業(yè)技術(shù)學(xué)校高中階段的學(xué)生大都處于青春期，他們年輕氣盛，有強(qiáng)烈的自尊心與自主意識。所以教師在處理與職校高中學(xué)生的關(guān)系的時候，一方面要傾聽學(xué)生們的訴求，了解他們的思想動態(tài)與學(xué)習(xí)狀況；另一方面，教師要給予學(xué)生足夠的理解、呵護(hù)，既發(fā)揮教學(xué)中的主導(dǎo)作用，也要努力成為學(xué)生們的良師益友。語文是職校高中階段教學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，其地位十分顯著。廣大語文教師要發(fā)揮“主人翁”精神，不斷深入教學(xué)一線，主動與學(xué)生們打交道，在教學(xué)中給予學(xué)生們充分的、足夠的自由度，讓學(xué)生們有盡情想象、發(fā)揮的空間。當(dāng)然，這樣的自由度是基于保障教學(xué)大綱、順利進(jìn)行教學(xué)的前提之下的，教師要拿捏清楚。例如，教師在常規(guī)的40分鐘授課中，可以預(yù)留出10分鐘時間給學(xué)生們。具體的做法是，前面的25分鐘教師仍然“按部就班”的授課，后面的10分鐘可以交給學(xué)生們自由發(fā)揮。在課堂教學(xué)的最后10分鐘內(nèi)，學(xué)生們既可以向老師、同學(xué)發(fā)問，也可以自主思考、獨立作

等?？傊?，類似這樣的空間與自由，是職高學(xué)生們需要的，也是他們“喜聞樂見”的。長此以往，學(xué)生會對語文教師充滿敬意，會對語文課心存向往，師生之間的關(guān)系自然就越來越好，這對語文教學(xué)而言無疑是值得推廣的。

2.2師生要在課外、生活中加強(qiáng)溝通、互動與交流

很明顯，職校高中語文教學(xué)中師生的互動和交流絕不可能僅局限于課堂與教學(xué)過程中，而是應(yīng)該更多地出現(xiàn)在課內(nèi)和課外的各個層面。反過來說，倘若職高語文教學(xué)的師生互動僅僅發(fā)生在教學(xué)的40分鐘內(nèi)，那么這樣的互動是暫時的、臨時的，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建的師生關(guān)系也會難以維系長久的。因此，在職高語文教學(xué)中，師生互動關(guān)系的維持就更顯其重要性了。教師與學(xué)生都要更加積極主動，努力與對方就學(xué)習(xí)、生活甚至社會中的各類話題開展交流。即使只是短短的幾分鐘對話，都可以使師生間的關(guān)系上升一個臺階。也就是點點滴滴的溝通、交流中，教師與學(xué)生才能慢慢達(dá)成相互理解和信任，才能為了共同的目標(biāo)努力。

職校語文不但在教學(xué)中教師要發(fā)揮積極的作用，而且更要主動在課下、生活中與學(xué)生們開展溝通、交流和互動，了解他們的思想狀況、心理訴求和情感變化，努力的融入他們的圈子，做他們的“良師益友”。此外，教師要千方百計地幫助學(xué)生解決生活中遇到的困難和問題，與學(xué)生們打成一片，成為他們的好朋友。不但要做學(xué)生的老師，更要成為他們的朋友，這才是師生關(guān)系的最佳境界。在“亦師亦友”的師生關(guān)系的推動下，職校語文教學(xué)的質(zhì)量會逐步提高，學(xué)生們的進(jìn)步也必然“水到渠成”。

如果將課內(nèi)或者課堂看作是師生關(guān)系處理的“第一戰(zhàn)場”，那么課外或生活中則是打造優(yōu)質(zhì)師生關(guān)系的“第二戰(zhàn)場”，甚至是更重要的“戰(zhàn)場”。職校高中語文教師要本著“一切為了學(xué)生”的目標(biāo)，通過各種有效手段不斷提升師生的良好關(guān)系，帶動語文教學(xué)的整體進(jìn)步。

2.3通過豐富多彩的語文教學(xué)活動提升師生關(guān)系

職校高中語文教學(xué)是職業(yè)技術(shù)學(xué)校教學(xué)體系的基礎(chǔ)，也是綜合教學(xué)工作的首要環(huán)節(jié)，其顯著地位不容忽視。增加師生的互動與交流，有利于語文教學(xué)工作的發(fā)展，也有利于學(xué)生建立語文學(xué)習(xí)的信心?？傊?，運用多種策略培育優(yōu)質(zhì)的師生關(guān)系，是職校語文教學(xué)的一個重要方向，也是全體語文教師必須具備的基本理念。在實際工作中，廣大職校語文教師可以通過組織、開展各種各樣的語文教學(xué)活動來激發(fā)學(xué)生對語文的興趣，同時提升活動過程中師生互動、溝通的頻率和質(zhì)量，讓學(xué)生們從心底愛上語文課。更重要的是，豐富多彩的語文教學(xué)活動的開展，為學(xué)生與老師的交流搭建了平臺，提供了多元化的機(jī)會。比如，教師可以根據(jù)語文課程的安排定期組織學(xué)生們開展書法競賽活動、成語游戲活動等，幫助學(xué)生們感受語文、文學(xué)的魅力。在此期間，語文教師要積極引導(dǎo)思維，果斷為學(xué)生們創(chuàng)造更為人性的活動場所和環(huán)境，同時發(fā)揮“傳道受業(yè)解惑”的職責(zé)，與學(xué)生們積極互動，形成和諧、愉悅的師生互動局面。

綜上所述，豐富多彩的語文教學(xué)活動是職校語文教學(xué)的重要組成部分，同時也給師生間的有效溝通搭建了穩(wěn)固的平臺，提供了多樣的機(jī)會。只有處理好師生的雙邊關(guān)系，形成“亦師亦友”的良性局面，職校高中的語文教學(xué)才能不斷取得進(jìn)步，學(xué)生們的語文思維能力與創(chuàng)新能力才能“再上一層樓”。

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