政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容精選(九篇)
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第1篇：政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容范文
（一）現(xiàn)行的政治經(jīng)濟學(xué)教材及其內(nèi)容存在的問題
1.教材內(nèi)容陳舊且雷同
目前，國內(nèi)高校所使用的政治經(jīng)濟學(xué)教科書大致可以分為經(jīng)濟學(xué)系列教材和自主編寫教材兩類。如人民大學(xué)出版社出版的經(jīng)濟學(xué)系列教材中的《政治經(jīng)濟學(xué)教程》屬于前一類教科書；中國社會科學(xué)出版社出版的《政治經(jīng)濟學(xué)原理》（張豐蘭主編）則屬于后一類教科書。就教科書的內(nèi)容安排而言，雖然個別章節(jié)順序有所不同，但總體上依然沿用著傳統(tǒng)教科書的內(nèi)容，特別是對馬克思經(jīng)濟理論精髓的闡述部分，基本上依然沿用著對經(jīng)典理論邏輯的原始解讀，對其理論的最新發(fā)展以及理論創(chuàng)新內(nèi)容還很少見。即便有學(xué)者對相關(guān)問題進(jìn)行了一定程度的研究，由于缺乏系統(tǒng)性，這些研究更多的是作為研究論文或?qū)Ｖ男问匠霈F(xiàn)，而沒有在現(xiàn)有的政治經(jīng)濟學(xué)教科書中體現(xiàn)。故而，現(xiàn)有的政治經(jīng)濟學(xué)教材存在著內(nèi)容陳舊且雷同的問題，這成為制約和影響政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)有效展開的客體障礙。
2.教材內(nèi)容與實踐缺乏聯(lián)系
由于教材內(nèi)容陳舊且雷同，教師基本上是按照教材的體系以及內(nèi)容來展開課程活動，這就出現(xiàn)了課堂講授的理論內(nèi)容與學(xué)生們在實踐中能夠感受和接觸到的現(xiàn)實無法有效對接的問題，即出現(xiàn)了理論學(xué)習(xí)與實際應(yīng)用“兩層皮”的現(xiàn)象。為各高校普遍使用的政治經(jīng)濟學(xué)教科書每隔幾年就會再版，而新版的教材除了在個別地方增加一些簡單的閱讀材料以外，與舊版本的教材在實用性上沒有本質(zhì)的區(qū)別。即出現(xiàn)了教材版本很新，但教材內(nèi)容與實踐脫節(jié)的問題卻始終存在。
（二）教師在教學(xué)中存在的問題
在當(dāng)前的政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，教師依然在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位。教師的講授方式與課程的考核方式對政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量會產(chǎn)生重要的影響。
1.教學(xué)方式單一且運行效果不佳近年來，隨著計算機及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，各大高校紛紛倡導(dǎo)教師應(yīng)用多媒體教學(xué)手段來展開政治經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)，力圖通過先進(jìn)的教學(xué)工具提升教學(xué)質(zhì)量。但在教學(xué)過程中，新的教學(xué)工具的使用并沒有直接促使教學(xué)質(zhì)量與效果的提升，加之教師們對多媒體教學(xué)技能掌握的程度不高，使得應(yīng)用這一新的教學(xué)工具對教學(xué)質(zhì)量的提升力度并不大，先進(jìn)教學(xué)方式的應(yīng)用蛻變?yōu)樽兿嗟摹罢毡拘啤?。在教學(xué)過程中，各種教學(xué)方法合理應(yīng)用也是教學(xué)方式有效運行的重要方面。在當(dāng)前政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中，被提到的最多的就是案例教學(xué)法，但受到教師理論基礎(chǔ)薄弱與科研能力不強的限制，能夠很好的應(yīng)用案例來講解理論的教師在普通高校中還不多見。而借助于多媒體技術(shù)的傳統(tǒng)教學(xué)方式無法改變政治經(jīng)濟學(xué)理論邏輯性強、相對抽象的固有特點。這也使得政治經(jīng)濟學(xué)在單一教學(xué)方式下教學(xué)效果不佳。
2.考核方式單一限制教學(xué)活動靈活展開隨著教育部學(xué)分制的推行，政治經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)課時被壓縮，使得大量的教學(xué)內(nèi)容被壓縮在有限的時間內(nèi)講解，增加了教師課堂授課的壓力。與此同時，學(xué)分制下推行的教考分離制度，使得考試環(huán)節(jié)反過來制約教師的課堂活動。教考分離制度執(zhí)行以后，的確在一定程度上提升了教師教學(xué)的質(zhì)量。但這也使得教師在講授課程的過程中更多的要考慮學(xué)生最終考試問題，形成了盡量在有限的課上時間講解考試將會涉及到的重點內(nèi)容，而不是按照現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展中理論的實際應(yīng)用程度來講解。
（三）學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題
從教學(xué)環(huán)節(jié)的展開來看，學(xué)生是教學(xué)活動的對象，學(xué)生對理論掌握的好壞也是衡量教學(xué)活動成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。但在政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生存在著積極性不高，學(xué)習(xí)效果不佳等問題。
1.學(xué)習(xí)積極性不高學(xué)生學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)積極性不高的原因是多方面，但從課程本身來說，可以有以下幾方面的原因。一是認(rèn)識上的誤區(qū)。由于不了解政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，很多學(xué)生，特別是理科學(xué)生，往往將政治經(jīng)濟學(xué)簡單的理解為“政治＋經(jīng)濟”，并通過死記硬背的方式來學(xué)習(xí)。這種認(rèn)識上的誤區(qū)極大的影響了學(xué)生學(xué)習(xí)這一基礎(chǔ)理論經(jīng)濟學(xué)的積極性。二是理論抽象，短時間內(nèi)難以完全理解。政治經(jīng)濟學(xué)是一門基礎(chǔ)的經(jīng)濟學(xué)理論，其內(nèi)容中更多的論述的是經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)實背后所隱藏的各種原理和規(guī)律，相對較為抽象。雖然從整個社會的歷史發(fā)展來看具有重要且持久的理論價值和現(xiàn)實意義，但作為初學(xué)者，在短時間內(nèi)很難體會基本理論所具有的持久魅力。三是與其他專業(yè)課相比，實用性不強。政治經(jīng)濟學(xué)的理論邏輯性強，且分析與敘述方法也較難掌握，對其有效應(yīng)用需要在學(xué)習(xí)基本理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的思考與鍛煉，這使得學(xué)生在不能快捷有效的應(yīng)用理論的同時，認(rèn)為這一課程對自己后續(xù)的學(xué)業(yè)乃至就業(yè)沒有太大助益，故而不重視課程的學(xué)習(xí)。
2.學(xué)習(xí)效果不佳學(xué)生在政治經(jīng)濟學(xué)課程學(xué)習(xí)過程中，除了學(xué)體積極性不高方面的問題在，還存在著學(xué)習(xí)效果不佳的問題。首先，學(xué)生們在政治經(jīng)濟學(xué)的考試中成績普遍不高。由于教材、教師以及學(xué)習(xí)態(tài)度、方法等方面的問題，學(xué)生們在本門課程的期末考試中成績普遍不理想。就筆者所在的高校而言，歷年都有五十幾個班級參加考試，大部分同學(xué)的成績是介于60~80分之間，同時還有相當(dāng)一部分同學(xué)不及格。而成績在85分以上的學(xué)生數(shù)目相對較少，90分以上的更是寥寥無幾。其次，學(xué)習(xí)完相關(guān)理論后并不能相對較好的將理論應(yīng)用于現(xiàn)實問題的解釋中。由于學(xué)生們學(xué)習(xí)本課程的主要動機在于通過考試，因而考試及格成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)，這使得其在學(xué)習(xí)過程中主要注重知識點，特別是重點內(nèi)容的機械學(xué)習(xí)與記憶，對理論內(nèi)容掌握的系統(tǒng)性和深度不夠，進(jìn)而也就不具有將理論應(yīng)用于現(xiàn)實的能力和潛力。第三，不能很好的將政治經(jīng)濟學(xué)理論與其他課程知識有效的融會貫通，使得對政治經(jīng)濟學(xué)這一基礎(chǔ)理論學(xué)科的學(xué)習(xí)流于形式，未能在培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟學(xué)理論修養(yǎng)方面體現(xiàn)應(yīng)有的價值和作用。
二、改進(jìn)政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)工作的措施
鑒于上述政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中存在的諸多問題，我們可以從三個方面來進(jìn)行改進(jìn)。
1.改進(jìn)政治經(jīng)濟學(xué)教材質(zhì)量，改革教材內(nèi)容
政治經(jīng)濟學(xué)一經(jīng)產(chǎn)生，就成為極具批判性和發(fā)展性的科學(xué)理論。作為展現(xiàn)政治經(jīng)濟學(xué)核心理論的政治經(jīng)濟學(xué)教材，也必須堅持和傳承政治經(jīng)濟學(xué)的這一優(yōu)良傳統(tǒng)，在批判的繼承和發(fā)展馬克思經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)理論的基礎(chǔ)上，將其理論的有益成果切實用于解釋我國及世界各國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實，使馬克思的經(jīng)濟學(xué)理論存活于不斷變化的現(xiàn)實世界之中。相應(yīng)的，應(yīng)將上述理論成果充實于現(xiàn)有的政治經(jīng)濟學(xué)教科書中，構(gòu)成政治經(jīng)濟學(xué)的重要教學(xué)內(nèi)容。此外，在政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容安排方面，應(yīng)不斷的提高政治經(jīng)濟學(xué)教材的內(nèi)容更新率以及更新頻率。只有這樣，才能更好的將政治經(jīng)濟學(xué)的基本理論及其理論的應(yīng)用和發(fā)展展現(xiàn)于學(xué)生面前，從教學(xué)客體方面且提高政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量、效果，鞏固政治經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)地位。
2.深化教師理論功底，創(chuàng)新教學(xué)方法
在當(dāng)前以及今后一段時間內(nèi)，教師在政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中將依然占據(jù)著主導(dǎo)的位置。因此，提升授課教師自身的理論學(xué)習(xí)和研究能力，將是走出當(dāng)前政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)困境的主要出路。一方面，可以通過研討會的方式，定期的組織授課教師對政治經(jīng)濟學(xué)中的重大理論問題進(jìn)行研究與討論，集教師群體的力量來提升教師的理論功底；另一方面，可以通過制定相對客觀合理的科研任務(wù)，來督促和助推教師更為積極深入的研究政治經(jīng)濟學(xué)的基本理論，在相應(yīng)的獎懲措施下，逐步培養(yǎng)教師依托教學(xué)不斷進(jìn)行理論研究的學(xué)術(shù)習(xí)慣和氛圍。此外，在增強教師理論功底的同時，還需要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方法。大部分教師在教學(xué)過程中常常使用案例教學(xué)法、啟發(fā)式趣味性教學(xué)法、形象性教學(xué)法等方法來提升教學(xué)質(zhì)量與效果。但在應(yīng)用過程中，還存在著應(yīng)用單一、范圍有限、深度不夠等問題。因而，教師在不斷的提升每一種教學(xué)方法應(yīng)用深度的同時，還應(yīng)更加注重將多種方法統(tǒng)籌起來綜合運用，在此過程中才能更好的彰顯不同教學(xué)方法的優(yōu)勢，形成全新、立體、動態(tài)的教學(xué)方法。當(dāng)前國內(nèi)高校基本上都配有多媒體設(shè)施，這為實施上述多元化教學(xué)方法提供了物質(zhì)上的保證。通過多媒體教學(xué)方式，可以在課堂教學(xué)中為學(xué)生更為動態(tài)化的展現(xiàn)馬克思邏輯性極強的基本理論，展示更多的案例材料，同時還可以配以聲音、圖像，以增強政治經(jīng)濟學(xué)課堂學(xué)習(xí)的趣味性。
3.改革考核方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性
第2篇：政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟學(xué)；案例教學(xué)；教學(xué)改革
中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：16723198（2012）20012502
政治經(jīng)濟學(xué)是充當(dāng)整個經(jīng)濟學(xué)科和我國經(jīng)濟發(fā)展和改革基礎(chǔ)理論支撐的學(xué)科和課程，具有非常重要的地位和作用。然而在教學(xué)實踐中卻出現(xiàn)了很多問題，如何解決這些問題，是高校教師重點研究和解決的課題。
1 政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的問題
筆者在近幾年的政治經(jīng)濟學(xué)講授中，深感教學(xué)的困難，具體表現(xiàn)在：（1）在教學(xué)中煞費苦心地強調(diào)政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的重要性，反復(fù)講解重點概念，基本原理，學(xué)生仍是不理解，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣喪失。（2）政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的長期道德說教，尤其是社會主義部分，使學(xué)生認(rèn)為政治經(jīng)濟學(xué)是既講政治，又講經(jīng)濟，而學(xué)生普遍對政治的學(xué)習(xí)積極性不高，甚至厭煩。筆者就曾經(jīng)遇到有學(xué)生一學(xué)期學(xué)下來仍認(rèn)為學(xué)的是政治。（3）學(xué)生課堂聽課積極性不高，為得學(xué)分而學(xué)。（4）學(xué)完后不知道如何運用理論，考試死記硬背，考完忘完。這些情況使得政治經(jīng)濟學(xué)這門課程尤為不好講，形成“教師不好講，學(xué)生不愛聽”，最后教師和學(xué)生都在應(yīng)付的局面。
2 原因分析
2.1 政治經(jīng)濟學(xué)的部分原理與高中政治重合，學(xué)生學(xué)習(xí)不感興趣
政治經(jīng)濟學(xué)的部分基本原理與高中政治重合，學(xué)生認(rèn)為再重新學(xué)習(xí)一遍意義不大，自然提不起興趣。而且政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)又一般安排在大一的第一學(xué)期，學(xué)生入校接受的都是如英語、思想政治，數(shù)學(xué)等的基礎(chǔ)教育，也容易使學(xué)生認(rèn)為政治經(jīng)濟學(xué)就是單純的一門政治理論課。而對政治的學(xué)習(xí)，學(xué)生普遍不感興趣。
2.2 課程內(nèi)容過于抽象、理論，不容易理解
政治經(jīng)濟學(xué)是一門抽象程度很高的學(xué)科，學(xué)生學(xué)習(xí)這門課普遍感到困難的是內(nèi)容抽象、深奧，基本范疇多而且含義豐富，難以迅速掌握不同范疇之間的有機聯(lián)系和細(xì)微區(qū)別；也很難用自己的親身體驗來感知某些概念，感覺理論與自己很遙遠(yuǎn)。最后是雖然認(rèn)真學(xué)了，但效果不好，久而久之產(chǎn)生了厭學(xué)。
2.3 教師創(chuàng)新意識不夠，教學(xué)方式單一，制約學(xué)生興趣提高
長期以來，教師的創(chuàng)新意識弱，教學(xué)方式單一，主要就是教師靜態(tài)地傳授知識，學(xué)生被動地接受，而廣泛運用于管理學(xué)等課程教學(xué)中的案例分析、討論等方法在政治經(jīng)濟學(xué)課程中的應(yīng)用相對薄弱。教師認(rèn)為只要向?qū)W生灌輸了政治經(jīng)濟學(xué)的基本理論知識，學(xué)生就能夠把它自覺地運用于實踐中。所以雖然課前教師做了大量的備課準(zhǔn)備，但課堂氣氛仍是死氣沉沉，調(diào)不起學(xué)生的興趣。而當(dāng)今國際經(jīng)濟環(huán)境不斷發(fā)展變化，傳統(tǒng)的教學(xué)和學(xué)習(xí)模式不僅使教師教學(xué)積極性不高，更容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失，社會閱歷淺等后果。
2.4 與現(xiàn)實生活聯(lián)系不強，對現(xiàn)實問題解釋力不夠
主要體現(xiàn)在：第一，在馬克思所處的年代，階級斗爭矛盾較為尖銳，馬克思很強調(diào)階級斗爭。而現(xiàn)在敵對階級已基本消滅，再強調(diào)階級斗爭就顯得脫離實際了。第二，政治經(jīng)濟學(xué)主要批判資本主義制度的腐朽，宣揚社會主義制度的合理，社會主義制度必將戰(zhàn)勝資本主義制度。而現(xiàn)實是前蘇聯(lián)解體，東歐劇變，部分社會主義國家倒退回資本主義，而原資本主義國家非但沒有滅亡，反而經(jīng)濟高速發(fā)展，使得學(xué)生對政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性產(chǎn)生了疑問。第三，由于市場化改革引發(fā)的道德疑問使學(xué)生對思想政治教育產(chǎn)生了動搖心理，這種心理也輻射到了政治經(jīng)濟學(xué)上。在我們實際的經(jīng)濟運行過程中也出現(xiàn)了私有制，出現(xiàn)了貧富差距拉大現(xiàn)象，那會不會存在有剝削，我們現(xiàn)有的社會主義制度還是不是馬恩所設(shè)想的社會主義等等，使不少學(xué)生產(chǎn)生了質(zhì)疑，也使政治經(jīng)濟學(xué)中宣揚的大道理不能令人信服。第四，現(xiàn)實經(jīng)濟運行過程中出現(xiàn)的新問題，比如美國次貸危機所引起的全球金融海嘯，歐債危機，人民幣升值等學(xué)生關(guān)心的問題都沒有及時在教科書中反映，教材與實踐相比存在明顯滯后性。由于教材中不能完全解釋出現(xiàn)的眾多經(jīng)濟現(xiàn)象和問題，使得學(xué)生認(rèn)為政治經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)過時了。
2.5 政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科內(nèi)容體系不夠成熟、完善
與西方經(jīng)濟學(xué)相比，政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科內(nèi)容體系不夠完善。西方經(jīng)濟學(xué)以“經(jīng)濟人”假設(shè)為基礎(chǔ)，運用邊際分析、均衡分析、實證分析、定量分析等方法對資本主義市場經(jīng)濟體制中如何高效配置和使用資源展開研究，研究對象從個體到整個社會，體系條理清晰。而政治經(jīng)濟學(xué)資本主義部分較成熟，以馬克思剩余價值理論為基石，以生產(chǎn)關(guān)系為研究對象，運用唯物辯證法、科學(xué)抽象法、定性分析等分析方法對經(jīng)濟的本質(zhì)問題進(jìn)行研究。而社會主義部分內(nèi)容體系很不完善，研究對象既有生產(chǎn)關(guān)系，也有基本經(jīng)濟制度，既研究經(jīng)濟運行，又研究我國經(jīng)濟體制改革及出現(xiàn)的眾多新問題。研究方法什么好用用什么。研究的內(nèi)容與西方經(jīng)濟學(xué)、國際貿(mào)易、金融學(xué)等學(xué)科部分內(nèi)容重合。政治經(jīng)濟學(xué)的社會主義部分就是一個大拼盤，各個章節(jié)龐雜、零碎，學(xué)生學(xué)起來抓不住重點，主線不明確。
3 解決對策
3.1 引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識政治經(jīng)濟學(xué)
法國重商主義學(xué)者蒙克萊田在1615年的《獻(xiàn)給國王和王太后的政治經(jīng)濟學(xué)》一書中首次使用“政治經(jīng)濟學(xué)”一詞，在經(jīng)濟學(xué)前面加“政治”，意指“社會結(jié)構(gòu)”或“國家”，也就是說他所論述的經(jīng)濟問題已經(jīng)超出了家庭或莊園經(jīng)濟的范圍，而是以整個國家或社會的經(jīng)濟問題為研究對象。此后許多經(jīng)濟家也都沿用了這一概念，不管是在西方經(jīng)濟學(xué)教科書中，還是在馬克思看來“政治經(jīng)濟學(xué)”和“經(jīng)濟學(xué)”是通用的。所以政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)一樣都屬于經(jīng)濟學(xué)范疇，不是既研究政治又研究經(jīng)濟的。當(dāng)然，對于各個社會形態(tài)來說，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，經(jīng)濟學(xué)研究與政治以及意識形態(tài)等上層建筑之間存在著極為密切的關(guān)系。
同時還要弄清一個重要問題，傳統(tǒng)觀點認(rèn)為政治經(jīng)濟學(xué)包括資本主義和社會主義部分，而政治經(jīng)濟學(xué)只包括資本主義部分。因為在馬克思那個時代還沒有社會主義，當(dāng)然也不可能撰寫出政治經(jīng)濟學(xué)的社會主義部分。社會主義部分是在斯大林主持下編寫的。目前國內(nèi)的政治經(jīng)濟學(xué)教科書的社會主義部分是在前蘇聯(lián)教科書的影響下又加入了我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗而形成的，所以不能一說政治經(jīng)濟學(xué)，特別是它的社會主義部分就認(rèn)定其也是的。
3.2 改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，將案例教學(xué)法引入課堂
傳統(tǒng)的教學(xué)模式不利于學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，所以改革教學(xué)模式至關(guān)重要。筆者在改革中不斷探索將傳統(tǒng)教學(xué)模式和案例教學(xué)法有機結(jié)合在一起的方法。而由于政治經(jīng)濟學(xué)課程的特點不同于一般應(yīng)用性課程，它的內(nèi)容具有較強的抽象性，不是所有的內(nèi)容都適合案例教學(xué)，所以要認(rèn)真選取部分內(nèi)容采用案例教學(xué)。
比如在講價值決定時，讓學(xué)生分析“梵高的畫為什么那么值錢？”講價值規(guī)律的作用時，我們可以舉鐵路火車票價或電價的調(diào)整，近幾年我國房地產(chǎn)價格的走向，以及關(guān)系社會民生的“蒜你狠”、“豆你玩”、“姜你軍”等農(nóng)產(chǎn)品價格上漲等例子進(jìn)行分析。講市場機制對資源配置的局限性時，筆者結(jié)合當(dāng)時網(wǎng)絡(luò)熱議的“蘿卜哥”由于蘿卜價高而大面積種植卻又遇上蘿卜爛市，賣不出去的事件來說明市場調(diào)節(jié)的盲目性、自發(fā)性和滯后性等特點，學(xué)生不僅由此輕松地掌握了理論知識，同時也提高了學(xué)習(xí)興趣。講虛擬經(jīng)濟的發(fā)展作用時，可以舉例美國的次貸危機，使學(xué)生更好地認(rèn)識到虛擬經(jīng)濟脫離實體經(jīng)濟過度發(fā)展的危害。講勞動力商品時，結(jié)合理論提出社會主義經(jīng)濟勞動力是不是商品，勞動力成為商品是否與勞動者的主人翁地位矛盾等問題讓學(xué)生展開討論……
案例教學(xué)的內(nèi)容較為豐富，教學(xué)方式也可以靈活多樣。針對不同的案例特點和課程實際需要，教師可以在課堂上講解重點難點時穿插借助案例進(jìn)行解釋，也可以圍繞著某一問題開展案例討論或辯論形式，讓學(xué)生參與進(jìn)來，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，各抒己見，這樣不僅能引起師生互動，還有利于提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。最后還可以輔導(dǎo)學(xué)生以案例為基礎(chǔ)完成課程論文，提高其經(jīng)濟論文的寫作能力。
通過多種形式，使學(xué)生感到理論與實際是有密切聯(lián)系的，抽象的理論也變得不再枯燥，增強了其學(xué)習(xí)的積極主動性，提高了其分析和解決現(xiàn)實問題的能力。同時也使學(xué)生深化了對課本知識的理解，改變了其長期以來認(rèn)為政治經(jīng)濟學(xué)是一門純理論課程而厭學(xué)的態(tài)度。
但是盡管案例教學(xué)有很多優(yōu)點，鑒于政治經(jīng)濟學(xué)課程本身的特點，不可能像管理學(xué)、西方經(jīng)濟學(xué)那樣以案例教學(xué)為主。政治經(jīng)濟學(xué)的理論教學(xué)仍然應(yīng)該是基礎(chǔ)和依據(jù)，案例教學(xué)是輔助，注重兩者的有機結(jié)合。
3.3 加強與當(dāng)代重要經(jīng)濟問題的結(jié)合，提高政治經(jīng)濟學(xué)對現(xiàn)實的解釋力
政治經(jīng)濟學(xué)是一門學(xué)以致用的科學(xué)，應(yīng)該能幫助我們解釋和解決現(xiàn)實問題，而不是進(jìn)行枯燥的政治說教。在教學(xué)中如果不能聯(lián)系現(xiàn)實，就不能打消學(xué)生心中的疑惑，就不能使學(xué)生真正理解政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性。而目前學(xué)生之所以對其學(xué)習(xí)提不起興趣，很大程度上是認(rèn)為其理論過于抽象、空洞，與現(xiàn)實結(jié)合力不強，學(xué)生不知道學(xué)習(xí)它有什么用，或認(rèn)為其已經(jīng)過時了。其實在我國的經(jīng)濟發(fā)展中很多實際問題都可以從政治經(jīng)濟學(xué)的角度來解釋，特別是在我國轉(zhuǎn)軌過程中出現(xiàn)的企業(yè)改革，醫(yī)療改革，經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變，科學(xué)發(fā)展問題，三農(nóng)問題，收入分配與構(gòu)建和諧社會問題，以及近年來全球金融危機給我們的啟示等等都是政治經(jīng)濟學(xué)研究的熱點問題。教師在課堂上應(yīng)多結(jié)合這樣的實際問題講解，從而打破政治經(jīng)濟學(xué)“無用論”、“過時論”的說法。
3.4 講解要有條理，幫助學(xué)生抓住重點
政治經(jīng)濟學(xué)的各個章節(jié)龐雜，如何講解才能使學(xué)生思路清晰，抓住主線和重點呢？這就需要教師下功夫總結(jié)。比如講解資本主義部分時，剩余價值理論是政治經(jīng)濟學(xué)的基石，但是這部分內(nèi)容分散于各個章節(jié)中，學(xué)生不好把握。教師就要說明剩余價值理論包括剩余價值生產(chǎn)理論、實現(xiàn)理論和分配理論。剩余價值生產(chǎn)理論包括對資本總公式矛盾，勞動過程和價值增殖過程，不變資本和可變資本，剩余價值率，絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)，工資和資本積累理論的分析。剩余價值實現(xiàn)理論包括對資本循環(huán)，資本周轉(zhuǎn)，社會資本再生產(chǎn)和流通的研究。剩余價值分配理論包括對平均利潤和生產(chǎn)價格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤，借貸資本和利息，地租的分析。
講解社會主義部分時，由于迄今為止世界上還沒出現(xiàn)一個比較成熟的社會主義社會，我國從社會主義基本經(jīng)濟制度建立至今不過五十多年時間，改革開放三十多年，社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展只有十多年，所以不可能出現(xiàn)一本反映社會主義社會發(fā)展規(guī)律的社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，也不可能建立起關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的科學(xué)的完整的政治經(jīng)濟學(xué)理論體系。
面對內(nèi)容體系不夠成熟完善的社會主義部分，教師首先要明確我國經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的新現(xiàn)象和新問題太多了，由于教學(xué)時間的限制，在教學(xué)中不可能面面俱到。其次要以社會主義初級階段理論作為講授的出發(fā)點，以社會主義本質(zhì)理論為主線，以市場經(jīng)濟理論為理論基石，圍繞社會主義初級階段的生產(chǎn)、交換、分配和消費關(guān)系發(fā)展的規(guī)律，對比與資本主義制度本質(zhì)性質(zhì)的不同進(jìn)行講解。
總之在教學(xué)過程中，教師首先要思路清晰，講解才會有條理，學(xué)生才能抓住重點。
3.5 改進(jìn)成績衡量標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)上的成就感
傳統(tǒng)的一考定終身的成績衡量標(biāo)準(zhǔn)，并不能真正反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。經(jīng)常會有學(xué)生抱怨平時課堂上認(rèn)真聽講了，課后作業(yè)做了，可最終的成績卻不理想，學(xué)習(xí)積極性受到打擊。改進(jìn)成績衡量標(biāo)準(zhǔn)，對于平時課堂上聽講、討論、提問等環(huán)節(jié)表現(xiàn)良好的學(xué)生加分，并以平時成績形式計入期末考試成績中，在期末考試時加大案例分析題型的比重，這樣不僅可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，刺激其的競爭意識，更能激發(fā)其學(xué)習(xí)的動力。
參考文獻(xiàn)
[1]馬宏.政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的困境與出路[J].荊門職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報·教育學(xué)刊，2008，（4）.
[2]谷書堂.論政治經(jīng)濟學(xué)、西方經(jīng)濟學(xué)的位置和功能[J].經(jīng)濟縱橫，2008，（5）.
第3篇：政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容范文
政治經(jīng)濟學(xué)是充當(dāng)整個經(jīng)濟學(xué)科和我國經(jīng)濟發(fā)展和改革基礎(chǔ)理論支撐的學(xué)科和課程，具有非常重要的地位和作用。然而在教學(xué)實踐中卻出現(xiàn)了很多問題，如何解決這些問題，是高校教師重點研究和解決的課題。
1政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的問題
筆者在近幾年的政治經(jīng)濟學(xué)講授中，深感教學(xué)的困難，具體表現(xiàn)在：（1）在教學(xué)中煞費苦心地強調(diào)政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的重要性，反復(fù)講解重點概念，基本原理，學(xué)生仍是不理解，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣喪失。（2）政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的長期道德說教，尤其是社會主義部分，使學(xué)生認(rèn)為政治經(jīng)濟學(xué)是既講政治，又講經(jīng)濟，而學(xué)生普遍對政治的學(xué)習(xí)積極性不高，甚至厭煩。筆者就曾經(jīng)遇到有學(xué)生一學(xué)期學(xué)下來仍認(rèn)為學(xué)的是政治。（3）學(xué)生課堂聽課積極性不高，為得學(xué)分而學(xué)。（4）學(xué)完后不知道如何運用理論，考試死記硬背，考完忘完。這些情況使得政治經(jīng)濟學(xué)這門課程尤為不好講，形成“教師不好講，學(xué)生不愛聽”，最后教師和學(xué)生都在應(yīng)付的局面。
2原因分析
2．1政治經(jīng)濟學(xué)的部分原理與高中政治重合，學(xué)生學(xué)習(xí)不感興趣政治經(jīng)濟學(xué)的部分基本原理與高中政治重合，學(xué)生認(rèn)為再重新學(xué)習(xí)一遍意義不大，自然提不起興趣。而且政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)又一般安排在大一的第一學(xué)期，學(xué)生入校接受的都是如英語、思想政治，數(shù)學(xué)等的基礎(chǔ)教育，也容易使學(xué)生認(rèn)為政治經(jīng)濟學(xué)就是單純的一門政治理論課。而對政治的學(xué)習(xí)，學(xué)生普遍不感興趣。
2．2課程內(nèi)容過于抽象、理論，不容易理解政治經(jīng)濟學(xué)是一門抽象程度很高的學(xué)科，學(xué)生學(xué)習(xí)這門課普遍感到困難的是內(nèi)容抽象、深奧，基本范疇多而且含義豐富，難以迅速掌握不同范疇之間的有機聯(lián)系和細(xì)微區(qū)別；也很難用自己的親身體驗來感知某些概念，感覺理論與自己很遙遠(yuǎn)。最后是雖然認(rèn)真學(xué)了，但效果不好，久而久之產(chǎn)生了厭學(xué)。
2．3教師創(chuàng)新意識不夠，教學(xué)方式單一，制約學(xué)生興趣提高長期以來，教師的創(chuàng)新意識弱，教學(xué)方式單一，主要就是教師靜態(tài)地傳授知識，學(xué)生被動地接受，而廣泛運用于管理學(xué)等課程教學(xué)中的案例分析、討論等方法在政治經(jīng)濟學(xué)課程中的應(yīng)用相對薄弱。教師認(rèn)為只要向?qū)W生灌輸了政治經(jīng)濟學(xué)的基本理論知識，學(xué)生就能夠把它自覺地運用于實踐中。所以雖然課前教師做了大量的備課準(zhǔn)備，但課堂氣氛仍是死氣沉沉，調(diào)不起學(xué)生的興趣。而當(dāng)今國際經(jīng)濟環(huán)境不斷發(fā)展變化，傳統(tǒng)的教學(xué)和學(xué)習(xí)模式不僅使教師教學(xué)積極性不高，更容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失，社會閱歷淺等后果。
2．4與現(xiàn)實生活聯(lián)系不強，對現(xiàn)實問題解釋力不夠主要體現(xiàn)在：第一，在馬克思所處的年代，階級斗爭矛盾較為尖銳，馬克思很強調(diào)階級斗爭。而現(xiàn)在敵對階級已基本消滅，再強調(diào)階級斗爭就顯得脫離實際了。第二，政治經(jīng)濟學(xué)主要批判資本主義制度的腐朽，宣揚社會主義制度的合理，社會主義制度必將戰(zhàn)勝資本主義制度。而現(xiàn)實是前蘇聯(lián)解體，東歐劇變，部分社會主義國家倒退回資本主義，而原資本主義國家非但沒有滅亡，反而經(jīng)濟高速發(fā)展，使得學(xué)生對政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性產(chǎn)生了疑問。第三，由于市場化改革引發(fā)的道德疑問使學(xué)生對思想政治教育產(chǎn)生了動搖心理，這種心理也輻射到了政治經(jīng)濟學(xué)上。在我們實際的經(jīng)濟運行過程中也出現(xiàn)了私有制，出現(xiàn)了貧富差距拉大現(xiàn)象，那會不會存在有剝削，我們現(xiàn)有的社會主義制度還是不是馬恩所設(shè)想的社會主義等等，使不少學(xué)生產(chǎn)生了質(zhì)疑，也使政治經(jīng)濟學(xué)中宣揚的大道理不能令人信服。第四，現(xiàn)實經(jīng)濟運行過程中出現(xiàn)的新問題，比如美國次貸危機所引起的全球金融海嘯，歐債危機，人民幣升值等學(xué)生關(guān)心的問題都沒有及時在教科書中反映，教材與實踐相比存在明顯滯后性。由于教材中不能完全解釋出現(xiàn)的眾多經(jīng)濟現(xiàn)象和問題，使得學(xué)生認(rèn)為政治經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)過時了。
2．5政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科內(nèi)容體系不夠成熟、完善與西方經(jīng)濟學(xué)相比，政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科內(nèi)容體系不夠完善。西方經(jīng)濟學(xué)以“經(jīng)濟人”假設(shè)為基礎(chǔ)，運用邊際分析、均衡分析、實證分析、定量分析等方法對資本主義市場經(jīng)濟體制中如何高效配置和使用資源展開研究，研究對象從個體到整個社會，體系條理清晰。而政治經(jīng)濟學(xué)資本主義部分較成熟，以馬克思剩余價值理論為基石，以生產(chǎn)關(guān)系為研究對象，運用唯物辯證法、科學(xué)抽象法、定性分析等分析方法對經(jīng)濟的本質(zhì)問題進(jìn)行研究。而社會主義部分內(nèi)容體系很不完善，研究對象既有生產(chǎn)關(guān)系，也有基本經(jīng)濟制度，既研究經(jīng)濟運行，又研究我國經(jīng)濟體制改革及出現(xiàn)的眾多新問題。研究方法什么好用用什么。研究的內(nèi)容與西方經(jīng)濟學(xué)、國際貿(mào)易、金融學(xué)等學(xué)科部分內(nèi)容重合。政治經(jīng)濟學(xué)的社會主義部分就是一個大拼盤，各個章節(jié)龐雜、零碎，學(xué)生學(xué)起來抓不住重點，主線不明確。
3解決對策
3．1引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識政治經(jīng)濟學(xué)法國重商主義學(xué)者蒙克萊田在1615年的《獻(xiàn)給國王和王太后的政治經(jīng)濟學(xué)》一書中首次使用“政治經(jīng)濟學(xué)”一詞，在經(jīng)濟學(xué)前面加“政治”，意指“社會結(jié)構(gòu)”或“國家”，也就是說他所論述的經(jīng)濟問題已經(jīng)超出了家庭或莊園經(jīng)濟的范圍，而是以整個國家或社會的經(jīng)濟問題為研究對象。此后許多經(jīng)濟家也都沿用了這一概念，不管是在西方經(jīng)濟學(xué)教科書中，還是在馬克思看來“政治經(jīng)濟學(xué)”和“經(jīng)濟學(xué)”是通用的。所以政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)一樣都屬于經(jīng)濟學(xué)范疇，不是既研究政治又研究經(jīng)濟的。當(dāng)然，對于各個社會形態(tài)來說，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，經(jīng)濟學(xué)研究與政治以及意識形態(tài)等上層建筑之間存在著極為密切的關(guān)系。同時還要弄清一個重要問題，傳統(tǒng)觀點認(rèn)為政治經(jīng)濟學(xué)包括資本主義和社會主義部分，而政治經(jīng)濟學(xué)只包括資本主義部分。因為在馬克思那個時代還沒有社會主義，當(dāng)然也不可能撰寫出政治經(jīng)濟學(xué)的社會主義部分。社會主義部分是在斯大林主持下編寫的。目前國內(nèi)的政治經(jīng)濟學(xué)教科書的社會主義部分是在前蘇聯(lián)教科書的影響下又加入了我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗而形成的，所以不能一說政治經(jīng)濟學(xué)，特別是它的社會主義部分就認(rèn)定其也是的。
3．2改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，將案例教學(xué)法引入課堂傳統(tǒng)的教學(xué)模式不利于學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，所以改革教學(xué)模式至關(guān)重要。筆者在改革中不斷探索將傳統(tǒng)教學(xué)模式和案例教學(xué)法有機結(jié)合在一起的方法。而由于政治經(jīng)濟學(xué)課程的特點不同于一般應(yīng)用性課程，它的內(nèi)容具有較強的抽象性，不是所有的內(nèi)容都適合案例教學(xué)，所以要認(rèn)真選取部分內(nèi)容采用案例教學(xué)。比如在講價值決定時，讓學(xué)生分析“梵高的畫為什么那么值錢？”講價值規(guī)律的作用時，我們可以舉鐵路火車票價或電價的調(diào)整，近幾年我國房地產(chǎn)價格的走向，以及關(guān)系社會民生的“蒜你狠”、“豆你玩”、“姜你軍”等農(nóng)產(chǎn)品價格上漲等例子進(jìn)行分析。講市場機制對資源配置的局限性時，筆者結(jié)合當(dāng)時網(wǎng)絡(luò)熱議的“蘿卜哥”由于蘿卜價高而大面積種植卻又遇上蘿卜爛市，賣不出去的事件來說明市場調(diào)節(jié)的盲目性、自發(fā)性和滯后性等特點，學(xué)生不僅由此輕松地掌握了理論知識，同時也提高了學(xué)習(xí)興趣。講虛擬經(jīng)濟的發(fā)展作用時，可以舉例美國的次貸危機，使學(xué)生更好地認(rèn)識到虛擬經(jīng)濟脫離實體經(jīng)濟過度發(fā)展的危害。講勞動力商品時，結(jié)合理論提出社會主義經(jīng)濟勞動力是不是商品，勞動力成為商品是否與勞動者的主人翁地位矛盾等問題讓學(xué)生展開討論……案例教學(xué)的內(nèi)容較為豐富，教學(xué)方式也可以靈活多樣。針對不同的案例特點和課程實際需要，教師可以在課堂上講解重點難點時穿插借助案例進(jìn)行解釋，也可以圍繞著某一問題開展案例討論或辯論形式，讓學(xué)生參與進(jìn)來，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，各抒己見，這樣不僅能引起師生互動，還有利于提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。最后還可以輔導(dǎo)學(xué)生以案例為基礎(chǔ)完成課程論文，提高其經(jīng)濟論文的寫作能力。通過多種形式，使學(xué)生感到理論與實際是有密切聯(lián)系的，抽象的理論也變得不再枯燥，增強了其學(xué)習(xí)的積極主動性，提高了其分析和解決現(xiàn)實問題的能力。同時也使學(xué)生深化了對課本知識的理解，改變了其長期以來認(rèn)為政治經(jīng)濟學(xué)是一門純理論課程而厭學(xué)的態(tài)度。但是盡管案例教學(xué)有很多優(yōu)點，鑒于政治經(jīng)濟學(xué)課程本身的特點，不可能像管理學(xué)、西方經(jīng)濟學(xué)那樣以案例教學(xué)為主。政治經(jīng)濟學(xué)的理論教學(xué)仍然應(yīng)該是基礎(chǔ)和依據(jù)，案例教學(xué)是輔助，注重兩者的有機結(jié)合。#p#分頁標(biāo)題#e#
3．3加強與當(dāng)代重要經(jīng)濟問題的結(jié)合，提高政治經(jīng)濟學(xué)對現(xiàn)實的解釋力政治經(jīng)濟學(xué)是一門學(xué)以致用的科學(xué)，應(yīng)該能幫助我們解釋和解決現(xiàn)實問題，而不是進(jìn)行枯燥的政治說教。在教學(xué)中如果不能聯(lián)系現(xiàn)實，就不能打消學(xué)生心中的疑惑，就不能使學(xué)生真正理解政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性。而目前學(xué)生之所以對其學(xué)習(xí)提不起興趣，很大程度上是認(rèn)為其理論過于抽象、空洞，與現(xiàn)實結(jié)合力不強，學(xué)生不知道學(xué)習(xí)它有什么用，或認(rèn)為其已經(jīng)過時了。其實在我國的經(jīng)濟發(fā)展中很多實際問題都可以從政治經(jīng)濟學(xué)的角度來解釋，特別是在我國轉(zhuǎn)軌過程中出現(xiàn)的企業(yè)改革，醫(yī)療改革，經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變，科學(xué)發(fā)展問題，三農(nóng)問題，收入分配與構(gòu)建和諧社會問題，以及近年來全球金融危機給我們的啟示等等都是政治經(jīng)濟學(xué)研究的熱點問題。教師在課堂上應(yīng)多結(jié)合這樣的實際問題講解，從而打破政治經(jīng)濟學(xué)“無用論”、“過時論”的說法。
第4篇：政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容范文
教師教學(xué)方法單一
近些年來，一些大學(xué)提出轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式。但是，在實際的課堂教學(xué)中，一些教師仍然沿用傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽”的教學(xué)方法，簡單生硬地把知識點直接教給學(xué)生。在這種教學(xué)方式下，學(xué)生們處于一種非常被動的狀態(tài)，為了應(yīng)付考試，他們就機械地背知識要點，囫圇吞棗，一旦考試結(jié)束，就把記過的知識點忘得一干二凈。顯然，這樣的教學(xué)結(jié)果并沒有達(dá)到開展這門課程的目的，完全失去了設(shè)置這門課程的意義。傳統(tǒng)的“灌輸式”的教學(xué)方法難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的積極性和主動性。要改變這種現(xiàn)狀，就要求教師在教學(xué)過程運用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和主動性，提高授課內(nèi)容的針對性、生動性和趣味性。
學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。在課堂教學(xué)實踐中，筆者還發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象：學(xué)生對《政治經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)興趣不高。究其原因，有如下三點。第一，受新自由主義思潮的影響，一些大學(xué)生出現(xiàn)了價值取向扭曲等問題，他們認(rèn)為馬克思政治經(jīng)濟學(xué)過時了，缺乏對現(xiàn)實的解釋力和指導(dǎo)作用。第二，《政治經(jīng)濟學(xué)》的理論性和邏輯性較強。而當(dāng)代大學(xué)生，對哲學(xué)缺乏必要的積累，加之普遍采用實用主義學(xué)習(xí)態(tài)度，又缺乏實踐知識，學(xué)生對其中的原理往往不知其所以然。第三，不少學(xué)生，特別是理科生誤認(rèn)為《政治經(jīng)濟學(xué)》與“政治”的聯(lián)系很緊密，或者這門學(xué)科就是一門政治課，并無太多的實際應(yīng)用價值，從這方面來看，一些學(xué)生對這門課程明顯存在成見。
如何提高《政治經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)質(zhì)量
提高《政治經(jīng)濟學(xué)》這門課程的教學(xué)質(zhì)量，筆者認(rèn)為，關(guān)鍵在于課程內(nèi)容能否吸引學(xué)生，教師的教學(xué)方法能否發(fā)揮學(xué)生的積極性。對此，可以從以下幾個方面入手以解決當(dāng)前《政治經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)面臨的難題。1.提高教材的編寫質(zhì)量。
政治經(jīng)濟學(xué)具有實踐性、開放性。應(yīng)該隨著時代和實踐的發(fā)展不斷地得到豐富和完善，與時俱進(jìn)是政治經(jīng)濟學(xué)的理論品質(zhì)。如果一門學(xué)科不能對變化了時代作出合理的解釋，這門學(xué)科必然會越來越僵化，并最終走向死胡同。因此教科書的編寫者要在堅持政治經(jīng)濟學(xué)基本原理的前提下，大膽吸收理論研究的新成果，增強對現(xiàn)實的闡釋力。例如，在講授資本積累理論時，可以聯(lián)系2008年爆發(fā)的經(jīng)濟危機，使學(xué)生們深刻地認(rèn)識到社會化大生產(chǎn)同資本主義私有制之間存在著尖銳的不可克服的矛盾，這個矛盾的積累必然會周期性使資本主義國家走向危機。追溯這次危機的根源，我們可以發(fā)現(xiàn)，在新自由主義體制下，美國的貧富差距越來越大，收入呈現(xiàn)兩極分化的態(tài)勢，這是危機發(fā)生的最深刻根源。
2.采用多樣化的教學(xué)方法。為了使政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理為學(xué)生所掌握，必須從教材的編寫到教學(xué)方法進(jìn)行全面的革新，賦予傳統(tǒng)內(nèi)容以新的活力，使經(jīng)濟學(xué)的基本理論鮮活起來，讓學(xué)生實實在在地感受到經(jīng)濟學(xué)理論的無窮魅力。
第一，教師在授課過程中要注重聯(lián)系實際。教師要合理選擇現(xiàn)實生活中的典型例子，尤其是引用一些貼近學(xué)生生活的例子，并運用政治經(jīng)濟學(xué)的基本理論對其進(jìn)行解讀，以增加課程的有趣性。選用那些既緊扣主題又貼近社會生活的典型材料，然后使用通俗易懂、形象生動語言的語言講述出來，這樣的教學(xué)方式，如在教學(xué)中運用得當(dāng)，學(xué)生就不會感覺到政治經(jīng)濟學(xué)遠(yuǎn)離社會經(jīng)濟生活，就會感受到它的有用性。同時，學(xué)生們也會感到：政治經(jīng)濟學(xué)是中國經(jīng)濟改革和發(fā)展的理論根據(jù)。當(dāng)然，這種教學(xué)方式對教師提出了更高的要求，教師必須認(rèn)真鉆研教材、吃透教材，及時關(guān)注社會經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)的新情況，結(jié)合所講授內(nèi)容選用典型的材料。
第二，采用案例教學(xué)。案例教學(xué)法是由美國哈佛大學(xué)于1870年首創(chuàng)的一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)方法，是當(dāng)前政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革中值得倡導(dǎo)的科學(xué)、有效的方法之一。選取典型案例進(jìn)行教學(xué)，可以使學(xué)生較為容易地理解一些抽象的概念和原理，有助于加深對所學(xué)知識的理解和記憶。比如以中國20世紀(jì)90年代末嚴(yán)重的失業(yè)問題為例來說明相對過剩人口理論。1980—1990年，中國規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)吸納就業(yè)人員的數(shù)量持續(xù)攀升，就業(yè)增長率平均為4.24%。到了20世紀(jì)90年代，工業(yè)部門吸納就業(yè)的能力逐步減弱，進(jìn)入20世紀(jì)90年代后半期，工業(yè)部門不僅不能吸納就業(yè)，反而開始排斥勞動力就業(yè)，1995—2001年就業(yè)增長率為負(fù)值。
第三，指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典著作。教師可以推薦一些經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著作特別是《資本論》、《反杜林論》的一些章節(jié)，通過閱讀經(jīng)典著作，促使學(xué)生主動對基礎(chǔ)理論進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。然后，在教師指導(dǎo)下，可以就學(xué)生在閱讀中遇到的問題展開討論，師生之間，同學(xué)之間都可以相互交流，表達(dá)自己的見解，這種教學(xué)方式可以讓學(xué)生有機會參與教學(xué)，展現(xiàn)他們的表達(dá)能力。這必然會啟發(fā)學(xué)生的思維，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《政治經(jīng)濟學(xué)》的熱情和興趣。
第四，運用比較分析的方法。比較分析是在經(jīng)濟學(xué)理論研究中常用的一種很有成效的研究方法。石晶瑩（2011）提出，考慮到比較分析方法在理論研究中的獨特作用，可以把這一方法運用到政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中。也就是說在與西方經(jīng)濟學(xué)的比較分析中進(jìn)行政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)，這種教學(xué)方法不僅可以增加學(xué)生對不同經(jīng)濟理論的準(zhǔn)確理解，認(rèn)識到不同理論對事物的闡述具有不同的層次與深度，而且能夠使學(xué)生養(yǎng)成辯證的、聯(lián)系的、整體的觀察問題和分析問題的習(xí)慣。例如，勞動價值論是政治經(jīng)濟學(xué)的最基本理論，一般安排在政治經(jīng)濟學(xué)教科書的第一章講解，足見其重要性。當(dāng)然馬克思的觀點與資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的價值論存在根本區(qū)別，在教學(xué)過程中，如果教師能夠把這兩種價值論的差別講得透徹，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力，而且能夠增強課堂教學(xué)的效果。馬克思提出了勞動二重性學(xué)說，這使得勞動價值論建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上，根據(jù)這種學(xué)說，具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。而效用價值論是從需要或效用、供給或生產(chǎn)、或二者相結(jié)合的角度來解釋價值決定問題。它的缺陷在于：（1）效用不能計量。（2）效用不能解決價值的補償問題。消費者在評價某件商品的效用時，是絕不會考慮生產(chǎn)該商品所耗費的生產(chǎn)資料的效用與勞動耗費是多少，因此效用根本不可能轉(zhuǎn)移。（3）效用不能在交換中決定。價值理論的任務(wù)是要解釋商品交換的比例和價格的確定。效用價值論所說的效用只有在消費者實際開始消費商品后才能作出評價。但事實是，在消費者購買商品之前，他已經(jīng)支付了商品的價值或價格。
3.澄清對政治經(jīng)濟學(xué)的負(fù)面認(rèn)識。政治經(jīng)濟學(xué)是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上的科學(xué)理論，是為無產(chǎn)階級利益服務(wù)的。與西方經(jīng)濟學(xué)強調(diào)經(jīng)濟現(xiàn)象的表層描述和分析相比，政治經(jīng)濟學(xué)突出研究社會經(jīng)濟活動中人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，運用政治經(jīng)濟學(xué)的原理和方法分析問題，我們就能揭示經(jīng)濟現(xiàn)象背后更為本質(zhì)的東西。
第5篇：政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容范文
一、應(yīng)用型本科學(xué)院政治經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀
1.教材編寫未能推陳出新
目前我國各高校政治經(jīng)濟學(xué)教科書編寫比較落后，內(nèi)容以馬克思資本論為主，缺乏新意，更未能緊密聯(lián)系社會發(fā)展實際，與我國改革開放的現(xiàn)實有脫節(jié)，特別是缺乏針對應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)而編寫的教科書。盡管政治經(jīng)濟學(xué)中有很多重要的經(jīng)濟學(xué)原理，但編寫人員在教材編寫的過程中未能結(jié)合現(xiàn)實推陳出新，因此，嚴(yán)重影響了政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)工作的有效開展。
2.教學(xué)方式、考核方式未能與時俱進(jìn)
在政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中，很多教師沒有考慮應(yīng)用型專業(yè)人才的培養(yǎng)特點，而仍然照搬過去依靠理論知識講解的滿堂灌的教學(xué)方式；有些教師依然采取照本宣科或照屏宣科的老方法。另外，政治經(jīng)濟學(xué)的考核方式也沒有因應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的變化而改變，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果沒有相應(yīng)的反饋效果。這樣的教學(xué)、考核方式不可能使學(xué)生真正掌握政治經(jīng)濟學(xué)中思考問題、解決問題的思維方法，更不可能培養(yǎng)出符合我國經(jīng)濟發(fā)展要求的應(yīng)用型人才。
3.教學(xué)實踐未能適時應(yīng)務(wù)
大多數(shù)高校特別是應(yīng)用型本科學(xué)院，在不斷壓縮理論課時的形勢下，政治經(jīng)濟學(xué)的課時不斷減少，有時教師甚至都不能完成正常的課堂理論教學(xué)，就更難組織有效的政治經(jīng)濟學(xué)課內(nèi)實踐。同時，很多學(xué)院因為社會實踐經(jīng)費缺乏，無法滿足大學(xué)生進(jìn)行政治經(jīng)濟學(xué)社會考察、調(diào)研等的要求。
二、應(yīng)用型本科學(xué)院政治經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)改革
1.教材的改革是政治經(jīng)濟學(xué)課程改革的基礎(chǔ)
政治經(jīng)濟學(xué)教材是教師授課、學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具，對政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革具有重要的促進(jìn)作用。政治經(jīng)濟學(xué)教材必須改革僵化的理論框架，將馬克思資本論的經(jīng)典理論知識與我國改革開放的生動實踐相聯(lián)系，總結(jié)規(guī)律，并融入其學(xué)科內(nèi)容體系，使政治經(jīng)濟學(xué)理論能夠與時俱進(jìn)，綻放新的生命。
2.教法的改革是政治經(jīng)濟學(xué)課程改革的動力
在政治經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，教師的教學(xué)功底是非常重要的。教師的理論功底與教學(xué)方法決定了其政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果，因此，要想提高政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，需要進(jìn)一步增強授課教師的專業(yè)素養(yǎng)。另外，要通過不斷完善激勵機制，促使教師探索新的教學(xué)方法，提高教學(xué)水平；通過應(yīng)用教學(xué)技巧，提升課堂教學(xué)效果。更應(yīng)該從新時代學(xué)生視角，采取有針對性的方法提高學(xué)生對本課程的學(xué)習(xí)興趣，以興趣指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生提高學(xué)習(xí)能動性。
第6篇：政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容范文
政治經(jīng)濟學(xué)是一個開放包容、與時俱進(jìn)的科學(xué)理論體系
馬克思的經(jīng)濟學(xué)說從對古典政治經(jīng)濟學(xué)的批判中發(fā)展而來，以“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”為研究對象，用科學(xué)的世界觀和方法論將政治經(jīng)濟學(xué)推進(jìn)到新的高度。今天，政治經(jīng)濟學(xué)以揭示經(jīng)濟制度歷史運動規(guī)律為主要研究目的，廣義的政治經(jīng)濟學(xué)研究人類社會生產(chǎn)關(guān)系運動，包括各種社會歷史形態(tài)下的生產(chǎn)關(guān)系運動;狹義的政治經(jīng)濟學(xué)則研究特定社會歷史形態(tài)下的生產(chǎn)關(guān)系運動。同時，政治經(jīng)濟學(xué)不是孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，而是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動中研究生產(chǎn)關(guān)系。只要存在人類生產(chǎn)、存在社會生產(chǎn)關(guān)系及其運動，只要人們想認(rèn)識這種生產(chǎn)關(guān)系運動，就需要對政治經(jīng)濟學(xué)進(jìn)行研究。
堅持并發(fā)展政治經(jīng)濟學(xué)，有助于辨明社會進(jìn)步的正確方向
政治經(jīng)濟學(xué)具有鮮明的階級屬性及相應(yīng)的價值取向。政治經(jīng)濟學(xué)研究社會生產(chǎn)關(guān)系的根本目的在于揭示一定社會生產(chǎn)方式運動的歷史規(guī)律，進(jìn)而證明一定社會生產(chǎn)方式的歷史合理性或不合理性。西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)自產(chǎn)生起便把價值理論作為核心內(nèi)容。從19世紀(jì)末開始，隨著資產(chǎn)階級統(tǒng)治地位的鞏固，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)研究的核心內(nèi)容發(fā)生轉(zhuǎn)移，由價值理論轉(zhuǎn)變?yōu)榫鈨r格論，政治經(jīng)濟學(xué)被邊緣化。之所以如此，一方面的原因是，當(dāng)時對資本主義制度取代封建制度的歷史必然性的理論論證已無特殊意義，如何實現(xiàn)資源的充分有效配置成為更重要的經(jīng)濟命題;另一方面的原因更為主要，若堅持徹底的勞動價值論，就會導(dǎo)致對資本主義生產(chǎn)方式正當(dāng)性、合理性的否定，這是資產(chǎn)階級不愿看到的結(jié)果。
馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的核心同樣是價值理論。馬克思批判地繼承并發(fā)展了古典經(jīng)濟學(xué)的勞動價值論，提出了科學(xué)的勞動價值論和剩余價值論，嚴(yán)格區(qū)分了價值與使用價值、價值與價格（交換價值），創(chuàng)造了勞動二重性學(xué)說。馬克思勞動價值論在價值觀上揭示了資本與勞動的對立，勞動是價值的唯一源泉，從而為剩余價值論奠定理論和道義基礎(chǔ);還揭示了資本主義生產(chǎn)方式會造成人的“異化”。馬克思政治經(jīng)濟學(xué)證明，資本主義生產(chǎn)方式的合理性只是歷史的，資本主義生產(chǎn)關(guān)系終將與生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生根本沖突，最終被新制度所取代。
今天，在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機。我們把基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。不僅要看到，中國經(jīng)濟取得驕人成績，社會主義制度優(yōu)越性得以彰顯，也要看到，資本主義社會雖然矛盾重重，但仍是當(dāng)今世界的重要存在;我國是在生產(chǎn)力非常落后的條件下進(jìn)入社會主義社會的，超越資本主義社會的現(xiàn)代化生產(chǎn)力基礎(chǔ)仍不充分具備，中國特色社會主義制度的巨大優(yōu)越性仍然需要理論和實踐的進(jìn)一步證明。在這樣的時代背景下，堅持并發(fā)展政治經(jīng)濟學(xué)，有助于認(rèn)清經(jīng)濟制度歷史運動規(guī)律，看清社會主義相對于資本主義的巨大優(yōu)勢，辨明社會進(jìn)步的正確方向。
只要積極回應(yīng)、正確解答時代問題，政治經(jīng)濟學(xué)就富有生命力
政治經(jīng)濟學(xué)在回答時代問題中不斷發(fā)展，也在回答時代問題中獲得強大生命力。今天，政治經(jīng)濟學(xué)面臨的時代問題不是少了，而是多了;解答的難度不是降低了，而是提高了。在實踐探索的基礎(chǔ)上，我國學(xué)者對社會主義基本制度能不能以及如何與市場經(jīng)濟成功結(jié)合作出了開創(chuàng)性的初步解答。下一步我國發(fā)展仍面臨很多問題，比如，公有制經(jīng)濟如何在不失公有本質(zhì)的基礎(chǔ)上滿足市場經(jīng)濟的基本要求？公有制經(jīng)濟怎樣形成市場交易機制所要求的嚴(yán)格產(chǎn)權(quán)界區(qū)？這些中國特色社會主義經(jīng)濟制度建設(shè)的基本問題，恰恰是政治經(jīng)濟學(xué)在當(dāng)代中國所要回答的根本命題。
第7篇：政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容范文
②馬克思在繼承古典政治經(jīng)濟學(xué)家一些基本經(jīng)濟范疇的同時,賦予了這些范疇科學(xué)內(nèi)涵,由此實現(xiàn)了對古典政治經(jīng)濟學(xué)核心命題的變革,使政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展成為一門嚴(yán)格的科學(xué),實現(xiàn)了對古典政治經(jīng)濟學(xué)說根本性的超越。馬克思之所以能夠?qū)崿F(xiàn)這種根本性的超越,其首要原因是馬克思找到了分析紛繁復(fù)雜經(jīng)濟現(xiàn)象的支點,即理論分析的邏輯起點———商品。西方古典政治經(jīng)濟學(xué)在17世紀(jì)將人口、民族或者國家作為理論研究的出發(fā)點,后來他們從這些生動具體的實存中分析出一些抽象范疇,如分工、貨幣和價值,但沒有將商品作為理論分析的邏輯起點。馬克思之所以把“商品”作為其政治經(jīng)濟學(xué)的理論出發(fā)點,這是因為在馬克思看來,科學(xué)研究的特點就是按照正確的邏輯思維方法通過概念、范疇的展開進(jìn)行,而邏輯范疇的推演必須從最簡單、最抽象、最基本的概念談起,因為任何一個復(fù)雜事物中最簡單的東西也就是最抽象的東西,它雖然抽象,但卻是復(fù)雜事物賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。而對馬克思來說,“商品”概念就是他用理論的方式揭示資本主義社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的起點?！吧唐贰笔且环N怪誕的存在,用馬克思的話說,它是一個“可感覺而又超感覺”③的物:說它可感覺,是因為它是資本主義社會財富的一種突出表現(xiàn):“龐大的商品的堆積”;說它超感覺,主要是由于它“充滿形而上學(xué)的微妙和神學(xué)的怪誕”。
④馬克思以桌子為例來說明這種怪誕,在他看來,桌子的怪誕不是源于它的使用價值,也不是源于價值,而是源于商品形式本身,即商品所具有的社會關(guān)系屬性需要以一定的物質(zhì)載體反映出來。物質(zhì)載體在反映商品的社會關(guān)系本質(zhì)時,造成了對商品本質(zhì)的一種遮蔽,使私有制下的分工交換關(guān)系采取了一種物與物之間關(guān)系的虛幻形式,從而產(chǎn)生了商品拜物教。正是這種商品拜物教現(xiàn)象,使古典經(jīng)濟學(xué)家就此止步。他們將商品形式視為人類永恒的形式,沒有追問商品的價值為何要采取交換價值的形式,即商品所內(nèi)涵的社會關(guān)系本質(zhì)為何需要借助于其他商品表現(xiàn)出來。馬克思在寫作《資本論》時就已經(jīng)深刻地認(rèn)識到這個問題了。而消除商品拜物教,馬克思致力于解決的問題是:為什么兩種不同質(zhì)的商品之間能夠互相交換,它們之間質(zhì)的等同性,也就是說兩者之間能夠互相交換比較的第三者是什么?馬克思通過分析商品的使用價值,交換價值,由交換價值進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了價值,價值和使用價值是商品的兩個屬性,它們分別由抽象勞動和具體勞動生產(chǎn)出來。正是對勞動二重性的發(fā)現(xiàn),使馬克思避免了大衛(wèi)?李嘉圖價值理論的缺陷。由此可見,正是由于馬克思從商品這一概念范疇的分析入手,才科學(xué)地回答了什么樣的勞動形成價值,為什么形成價值和怎樣形成價值的問題,并進(jìn)一步由商品的內(nèi)在矛盾研究了價值形式,考察了從簡單價值形式到擴大價值形式、再到一般價值形式、最后到貨幣形成的發(fā)展歷史,為科學(xué)的貨幣理論乃至他整個的政治經(jīng)濟學(xué)找到了最基礎(chǔ)的邏輯起點。從外在表現(xiàn)上看,馬克思從“商品”開始建構(gòu)自己的政治經(jīng)濟學(xué)理論具有鮮明的黑格爾把握問題的邏輯理路:從概念入手,通過概念的邏輯自我展開環(huán)節(jié)完成對于問題的理解和把握。這好像仍然是一個“頭腳倒立”的體系,但馬克思認(rèn)為,這是敘述方法與研究方法的不同?！把芯勘仨毘浞值卣加胁牧?分析它的各種發(fā)展形式,探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項工作完成以后,現(xiàn)實的運動才能適當(dāng)?shù)財⑹龀鰜?。這點一旦做到,材料的生命一旦觀念地反映出來,呈現(xiàn)在我們面前的就好像是一個先驗的結(jié)構(gòu)了?！雹?/p>
也就是說作為科學(xué)上正確的敘述方法,它不同于充分地占有材料進(jìn)行分析的研究過程。因此作為已完成對黑格爾“頭腳倒立”體系顛倒過來的馬克思來說,商品在馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)中已不再僅僅是一個概念,而是對資本主義現(xiàn)實世界的最準(zhǔn)確概括。這一點和黑格爾是根本不同的。這種不同從根本上說就是“在黑格爾看來,思維過程,即他稱為觀念而甚至把它轉(zhuǎn)化為獨立主體的思維過程,是現(xiàn)實事物的創(chuàng)造主,而現(xiàn)實事物只是思維過程的外部表現(xiàn)”,而在馬克思看來,“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。②正是由于這種根本的不同,商品內(nèi)涵的這一社會“基因”伴隨著馬克思對商品概念的具體邏輯展開過程,在深層次上展現(xiàn)了資本主義的歷史發(fā)展。
經(jīng)濟學(xué)研究與人的價值立場休戚相關(guān)。由于理論旨趣的不同,馬克思與古典政治經(jīng)濟學(xué)在研究目的上具有根本差異:古典經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)就是研究財富如何增長的問題,而在馬克思看來,“經(jīng)濟學(xué)研究的不是物,而是人和人之間的關(guān)系,歸根到底是階級與階級之間的關(guān)系?！雹垭m然古典經(jīng)濟學(xué)家接觸并在一定程度上揭示了資本主義社會中人和人的階級關(guān)系,但是他們并沒有將研究人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系作為政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象。相反,他們對經(jīng)濟生活的研究更多的是停留在物與物之間關(guān)系的層面,例如從商品和商品之間的關(guān)系去研究經(jīng)濟范疇。這就使他們抽象掉了物與物之間發(fā)生關(guān)系的歷史情境,客觀上將資本主義生產(chǎn)方式普世化和永恒化了。而在馬克思看來,經(jīng)濟學(xué)“一開始就以系統(tǒng)地概括經(jīng)濟科學(xué)的全部復(fù)雜內(nèi)容,并且在聯(lián)系中闡述資產(chǎn)階級生產(chǎn)和資產(chǎn)階級交換的規(guī)律為目的?！?/p>
④因此,在馬克思看來,政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是社會的生產(chǎn)關(guān)系。也就是說馬克思認(rèn)為研究政治經(jīng)濟學(xué)的目的不是像古典政治經(jīng)濟學(xué)家那樣,要揭示財富增加的源泉,而是通過對這種經(jīng)濟關(guān)系的研究,揭示這種“物”的關(guān)系背后“人與人”的關(guān)系,并在此基礎(chǔ)上研究怎樣改變這種“物”關(guān)系背后“人與人”之間的關(guān)系。具體而言,我們需要再一次強調(diào)商品作為資本主義社會一種普遍存在的特殊性。“商品”的本質(zhì)不是能滿足人們生活需要的物,而是它具有價值。而價值的實質(zhì)是抽象的一般人類勞動,它體現(xiàn)的是在私有制下由于勞動分工的存在,商品所有者在社會分工紐結(jié)上占有一定的位置,因此他的私人勞動同時內(nèi)在的具有社會性質(zhì)。但是要把這種社會性質(zhì)體現(xiàn)出來,需要通過市場的交換來完成。由此可見,在馬克思看來,商品和價值二者是密切聯(lián)系在一起的,而二者的紐結(jié)點就是貨幣,正是貨幣把價值的本質(zhì)最深刻的體現(xiàn)了出來。
在馬克思看來,商品、貨幣是私有制和分工存在的社會條件下,人與人之間社會關(guān)系實現(xiàn)的一種方式。資本的出現(xiàn),則標(biāo)志著一種新型社會關(guān)系的出現(xiàn),它的存在以勞動力轉(zhuǎn)化為商品為前提。正是借助于雇傭勞動者的剩余勞動,資本實現(xiàn)了增殖,由此貨幣搖身一變而成為資本,而資本生產(chǎn)關(guān)系在本質(zhì)上講是一種權(quán)力關(guān)系,它以資本對勞動的支配和剝削為基礎(chǔ),由此造成的結(jié)果是勞動者雖然創(chuàng)造了資本主義社會的財富,然而它自身卻一無所有。資本家以這種支配關(guān)系和權(quán)力關(guān)系實現(xiàn)了對剩余價值的無償占有。馬克思正是通過恢復(fù)被古典政治經(jīng)濟學(xué)家抽象掉時間維度和社會關(guān)系維度的經(jīng)濟范疇,揭示了無產(chǎn)階級在資本主義社會的真實存在狀態(tài)。由此我們發(fā)現(xiàn),馬克思政治經(jīng)濟學(xué)理論的邏輯是以商品為起點,依商品-貨幣-資本的演進(jìn)邏輯分析資本的產(chǎn)生;進(jìn)而從生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向流通領(lǐng)域,剖析資本周轉(zhuǎn)、循環(huán)和流通的本質(zhì)和規(guī)律;最后從整個資本主義總生產(chǎn)的高度通過分析利潤的分配提出剩余價值理論,從而揭示了資本主義剝削的本質(zhì)。這樣馬克思透過物的表層分析內(nèi)在的生產(chǎn)關(guān)系,以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾為主線,由價值、使用價值、剩余價值、勞動價值論、剩余價值論等構(gòu)成了其基本分析框架,通過對“勞動力”的分析,闡明了剩余價值的來源,從根本上揭示了資本主義的剝削關(guān)系是怎么產(chǎn)生的,并為工人如何擺脫這種悖論式的生存狀態(tài)指明了方向。
馬克思在繼承古典政治經(jīng)濟學(xué)合理因素的過程中,以科學(xué)的唯物辯證法實現(xiàn)了對古典政治經(jīng)濟學(xué)核心范疇的變革和理論立場的轉(zhuǎn)變。馬克思在給恩格斯的一封信里說:“《資本論》是把辯證法應(yīng)用于政治經(jīng)濟學(xué)的第一次嘗試?！?/p>
①如果我們從方法論的層面審視馬克思對古典政治經(jīng)濟學(xué)的繼承與超越關(guān)系,我們認(rèn)為主要表現(xiàn)在兩個層面:一是具體的政治經(jīng)濟學(xué)研究方法;二是馬克思理論的整體方法論。從具體的政治經(jīng)濟學(xué)研究方法來看,馬克思在宏觀上主要運用否定之否定的辯證法,在微觀上主要運用的是從抽象到具體的方法,二者緊密結(jié)合,共同構(gòu)成了馬克思研究政治經(jīng)濟學(xué)的方法論。首先從宏觀上來看,這主要表現(xiàn)為馬克思運用否定之否定的辯證法建構(gòu)了一個圓圈式的政治經(jīng)濟學(xué)的整體架構(gòu)。以《資本論》為例:從總體上看,《資本論》是由三個不同等級的圓圈構(gòu)成一個大圓圈?！顿Y本論》共分三大卷,第一卷論述“資本的生產(chǎn)過程”,第二卷論述“資本的流通過程”,第三卷論述“資本主義生產(chǎn)(經(jīng)濟)的總過程”。這三卷中的每一卷各是一個獨立的開放式的圓圈,分別論述一個圓圈的內(nèi)容,同時這三個圓圈之間又是緊密聯(lián)系,不可分割的一體。這三個圓圈的關(guān)系是否定之否定的辯證關(guān)系。第一個圓圈是第二個圓圈的基因,而第二個圓圈是第一個圓圈發(fā)展的必然結(jié)果,第三個圓圈是對第一、第二個圓圈的否定之否定,是在更高基礎(chǔ)上向第一個圓圈的回歸。因此可以說這三個圓圈是由三個不同等級的圓圈構(gòu)成的一個大圓圈。其次,從馬克思政治經(jīng)濟學(xué)研究的具體方法來看,馬克思主要運用的是從抽象到具體的方法。馬克思指出:“分析經(jīng)濟形式,既不能用顯微鏡,也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來代替”。
第8篇：政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容范文
【關(guān)鍵詞】講一 練二 考三 政治經(jīng)濟學(xué)
政治經(jīng)濟學(xué)作為財經(jīng)類院校一門專業(yè)基礎(chǔ)理論課程，與其它經(jīng)濟學(xué)課程相比具有其特殊性。通過對的基本理論和方法的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以樹立科學(xué)得世界觀，也有助于對社會主義的發(fā)展形成堅實的信念。
一、政治經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀及問題
近年來，財經(jīng)類院校《政治經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)中出現(xiàn)諸多問題和困境，主要表現(xiàn)在以下三個方面：（一）純理論的講課方法使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很難形成。 政治經(jīng)濟學(xué)作為一門理論經(jīng)濟學(xué)課程，抽象性很強，其中很多內(nèi)容是來自于馬克思的《資本論》。（二）傳統(tǒng)的教學(xué)方式難以使學(xué)生真正理解所學(xué)內(nèi)容。比較于西方經(jīng)濟學(xué)具體化、直觀化、可視化地展現(xiàn)經(jīng)濟現(xiàn)象，政治經(jīng)濟學(xué)主要是對經(jīng)濟現(xiàn)象本質(zhì)規(guī)律的揭示，需要透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象看到其內(nèi)在的原本。老師不具有良好的知識積累和系統(tǒng)的認(rèn)識，則無法具備深入淺出的講解能力，這就導(dǎo)致“照本宣科”、“滿堂灌”成為教學(xué)常態(tài)。（三）對學(xué)生自學(xué)能力和綜合分析能力的培養(yǎng)不夠。從教學(xué)實踐來看，學(xué)生陷入被動聽課、應(yīng)付考試的不良循環(huán)。考前死記硬背，考后一問三不知。從目前政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)狀況及效果來看，這種教學(xué)方式對于學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)極為不利，并不符合應(yīng)用型人才培養(yǎng)的要求。
二、“講一練二考三”在政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的運用
（一）“講一”
要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，最重要的是要“少講”、“精講”，但同時又要保證知識系統(tǒng)和邏輯框架的完整性，少講不等于對教材內(nèi)容簡單粗暴的刪減，而是把核心知識點和邏輯脈絡(luò)梳理出來，為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建良好的“骨架”。首先需要的就是教師在課前對教學(xué)內(nèi)容通過廣泛的查閱國內(nèi)外文獻(xiàn)，進(jìn)行徹底的理解和掌握?，F(xiàn)在許多高校政治經(jīng)濟學(xué)課程由于課時的削減和主流經(jīng)濟學(xué)的排擠而被邊緣化，淪為許多行政和教學(xué)雙肩挑人員完成課時任務(wù)或新進(jìn)青年教師“練手”的課程，非專業(yè)背景的教學(xué)人員自身并未通讀政治經(jīng)濟學(xué)基本原理的相關(guān)著作，對相關(guān)知識的理解流于表面，一知半解，因此便無法準(zhǔn)確傳授相關(guān)知識。其次，課堂講授過程中需要多種教學(xué)方法相結(jié)合，如理論講授與案例結(jié)合，與時俱進(jìn)，引入一些國內(nèi)外最新的研究熱點和顯示案例進(jìn)行分析，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，并組織小組討論。這樣可以使學(xué)生擺脫枯燥的被動學(xué)生的狀態(tài)，積極主動地去探究相關(guān)知識的來龍去脈，讓學(xué)生知其然也知其所以然，培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。如在講述壟斷的影響時可以對當(dāng)前一些行業(yè)和部門的壟斷情況進(jìn)行分析，再如講述資本集中時可以結(jié)合時下的企業(yè)并購行為案例。再則，需要發(fā)揮教師在課堂教授過程的能動性，借助于多媒體PPT課件但又不拘泥于此，講授過程中語氣不能太過平緩，照本宣科，而是抑揚頓挫，表情豐富且激情洋溢，及時觀察學(xué)生的反映并做出相應(yīng)的調(diào)整。
（二）“練二”
“練二”并不是將學(xué)生陷入傳統(tǒng)的題海戰(zhàn)術(shù)中，政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科特點使我們在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力方面尤其需要重視。通過對每節(jié)課所講內(nèi)容課后習(xí)題的精選，引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步深刻理解和掌握，如在講授地租理論時，可以讓學(xué)生在課后尋找該理論在我國當(dāng)代經(jīng)濟實踐中體現(xiàn)和運用，如房地產(chǎn)市場的租金問題和級差地租的體現(xiàn)等。激發(fā)學(xué)生的積極主動性，并逐漸培養(yǎng)出他們將理論知識運用于實踐并指導(dǎo)實踐。當(dāng)前最重要的問題是缺乏具有分析和論述價值的當(dāng)代經(jīng)濟實踐案例，雖然政治經(jīng)濟學(xué)習(xí)題集有許多，但大多處于基本知識的理解層面，缺少學(xué)生感興趣的熱點問題討論與闡述。在課程中加入時下最新的案例如在講解資本集聚和資本集中時以優(yōu)步和滴滴合并的案例。另外還可以適當(dāng)布置一些學(xué)術(shù)小論文的撰寫，在完成過程中使學(xué)生在資料搜集和整理、綜合分析和邏輯闡述等方面的能力得到提高，“授人以漁”而非“授人以魚”。
（三）“考三”
傳統(tǒng)的考試僅僅是一種“事后”行為，注重的是結(jié)果而非過程，對業(yè)已造成的影響和效果無法進(jìn)行及時彌補，因此效果不盡理想。這種考核方式使學(xué)生僅關(guān)注最終的得分而忽略了對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的深度介入?！翱既币笪覀冝饤壷暗膯我坏钠谥谢蚱谀┰嚲砉P試的形式，而開展邊學(xué)邊考核，結(jié)合課堂提問、課堂辯論、作業(yè)完成、學(xué)習(xí)筆記和心得體會以及小論文的完成質(zhì)量等多種形式全方位考核，隨時對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行監(jiān)測和反饋，使疑點和難點問題能夠及時解決。由于政治經(jīng)濟學(xué)知R體系的邏輯連貫性較強，前面基礎(chǔ)的概念和規(guī)律如果沒有理解和掌握，那么后面的知識將難以理解，如對價值規(guī)律的內(nèi)容沒有掌握，則會影響對資本總公式的矛盾這個知識點的理解。這種邊學(xué)邊考核的方式使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和效率得到很大提高，也使他們不再懼怕于考試，把考試當(dāng)作一種查漏補缺的手段。
三、結(jié)語
在政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中貫徹“講一練二考三”，其意義不僅僅在于講課方式的改變、學(xué)生的練習(xí)量的提高和考試方式的多樣化，還在于通過這種改變提高學(xué)生的自學(xué)能力，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，提升學(xué)生開拓思維、思考和解決問題的能力。
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第9篇：政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容范文
經(jīng)濟現(xiàn)象間總是充滿矛盾的，矛盾一詞在生活中很常見。矛盾，它反映了事物之間相互作用、相互影響的一種特殊的狀態(tài)，矛盾不是事物、也不是實體，它在本質(zhì)上屬于事物的屬性關(guān)系。這種屬性關(guān)系是事物之間的一種特殊的關(guān)系，這種特殊的關(guān)系就是“對立”，正是由于事物之間存在著這種“對立”的關(guān)系，所以它們才能夠構(gòu)成矛盾。由矛盾自身的定義我們可以對應(yīng)的得出關(guān)于經(jīng)濟矛盾的定義，經(jīng)濟矛盾應(yīng)該是反映了經(jīng)濟現(xiàn)象之間的相互作用、相互影響的狀態(tài)，是經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)屬性，不同的經(jīng)濟實體間相互對立相互作用的關(guān)系就構(gòu)成了經(jīng)濟矛盾。
關(guān)于經(jīng)濟矛盾概念的理解
萬事萬物都具有矛盾，但是矛盾卻不是事物自有的。經(jīng)濟矛盾是無法脫離主體意識單獨存在的，它反映出了不同研究主體的階級屬性。政治經(jīng)濟學(xué)是矛盾演化的產(chǎn)物，經(jīng)濟矛盾并非是先驗存在的，它是由代表特定主體利益的研究者在對經(jīng)濟現(xiàn)象的研究中規(guī)定的，正是因為主體性的差異，資本主義政治經(jīng)濟學(xué)和社會主義政治經(jīng)濟學(xué)才會從對經(jīng)濟現(xiàn)象的研究中得出不同的矛盾方面。資本主義政治經(jīng)濟學(xué)主要的主題是如何實現(xiàn)利潤最大化，實際上就是以資本所有者為主體，探討如何最有效的實行資本所有者的利益。社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的主題則要從勞動者的角度出發(fā)，規(guī)定現(xiàn)實中國經(jīng)濟矛盾，并在解決矛盾的過程中實現(xiàn)中國勞動者的主體地位。要明確矛盾指的是作為研究主體的人，在對現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象的分析中，規(guī)定出現(xiàn)象之間的矛盾。
不只是經(jīng)濟現(xiàn)象，作為矛盾的研究者――經(jīng)濟學(xué)家的思維也是矛盾的，由于立場和時代的變化，他們處在不斷變化的矛盾中。在資本主義研究的代表中，亞當(dāng)?斯密在其著作《國富論》中始終貫穿著一種自由的思想，運用大量的實證大量的比較進(jìn)行研究，在這個時期資本主義還處于早期的發(fā)展階段，社會上還有很多阻礙資本主義發(fā)展的政策，資本主義需要自由，封建和集權(quán)專制嚴(yán)重壓迫著資產(chǎn)階級，遏制了資本主義的發(fā)展，所以這個時期的資本主義政治經(jīng)濟學(xué)家致力于批判研究，主張資本的自由競爭，深入分析經(jīng)濟矛盾。在資本統(tǒng)治全面確立以后，資產(chǎn)階級擺脫了受壓迫的地位，他們需要更進(jìn)一步地發(fā)展，需要研究如何讓自身的利益最大化，因此他們在對國家政策研究的同時引入了很多的衡量指標(biāo)，效用就是最顯著的例子。在這一時期社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的興起對他們產(chǎn)生了巨大的威脅，資本主義政治經(jīng)濟學(xué)將批判的對象轉(zhuǎn)為社會主義，但是由于自身處于統(tǒng)治地位，所以這個時候的批判只是一種形式，在本質(zhì)上這更多的是一種辯護(hù)。從矛盾的分析也本質(zhì)轉(zhuǎn)到了表層，力求解決一些表層上的經(jīng)濟問題而不是經(jīng)濟矛盾。
矛盾分析的原則和方法
明確主義?，F(xiàn)實生活中處理事情時，我們經(jīng)常會提到要使用正確的方法、使用好的方法，在矛盾分析中，我們同樣需要掌握正確的方法?！昂谩迸c“正確”是兩個極其抽象的概念，到底何為“好”，何為“正確”，這就需要考量你的目的，根據(jù)最后想要達(dá)成的目的選擇合適的方法，這就是正確的、好的方法，有一個成語叫“南轅北轍”，就是在批判方法與目的的不一致。經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)研究也是有目的的，研究特定問題時有具體的目的，但是這些目的都離不開一個總目的，這個總目的始終圍繞著你的“主義”?！爸髁x”也就是立場，它具體包含了兩層含義，首先是“階級”，其次是“利益”，你想要維護(hù)哪一個階級，這個階級當(dāng)前迫切需要實現(xiàn)的利益是什么。社會主義政治經(jīng)濟學(xué)需要站在勞動者的視角上，而勞動者目前需要的就是改善自身的生活，成為這個社會真真正正的主人翁，社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究絕不只是為了國家，不只是為了經(jīng)濟發(fā)展，因此單純地去研究社會如何發(fā)展這是不全面的，這或許就是“GDP主義”的弊端。勞動者在這個社會上還屬于薄弱的一方，要始終謹(jǐn)記研究目的，探索當(dāng)前勞動公有制的矛盾對立面，用批判的方法去除那些阻礙勞動發(fā)展的因素，實現(xiàn)勞動者的主體地位。
以正確的哲學(xué)觀作為指導(dǎo)。哲學(xué)是一個時代精神的體現(xiàn)，社會變革通常是以哲學(xué)觀念的變革作為指引的，各學(xué)科方法論的變革也開始于哲學(xué)的變革。哲學(xué)的方法論與政治經(jīng)濟學(xué)的研究是特殊與一般的關(guān)系，它是哲學(xué)方法論的具體化和表現(xiàn)形式之一。資本主義哲學(xué)有不同的發(fā)展階段，早期有上帝論、之后是天命論，發(fā)展到最后形成了當(dāng)今社會普遍認(rèn)可的唯物論。后期的資本主義政治經(jīng)濟學(xué)正是在唯物觀念的影響下，站在資本所有者的視角上，探討如何提高資本所有者的權(quán)利，分析社會經(jīng)濟矛盾，對于當(dāng)時的封建統(tǒng)治造成了較大的沖擊，使得社會變革前進(jìn)。馬克思明確提出自己所代表的是無產(chǎn)階級，集成并發(fā)展了當(dāng)時社會主流的唯物觀念，在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行深刻反思，發(fā)展出了自己獨特的以人道主義為基礎(chǔ)的哲學(xué)體系，在此基礎(chǔ)上，用自己獨到的視野分析經(jīng)濟矛盾，鑄就了社會主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的先河。馬克思在從事矛盾分析時，既運用了經(jīng)濟學(xué)分析方法也沒有脫離哲學(xué)方法論的指導(dǎo)。我們在之后的分析中，應(yīng)該沿襲這一先進(jìn)的思路，不要將二者完全對立，應(yīng)該繼續(xù)把他們統(tǒng)一在自己的研究中，形成具有深度的社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論，用于指導(dǎo)社會主義社會的發(fā)展。
在實踐辯證法的指導(dǎo)下研究經(jīng)濟矛盾。矛盾分析所用的根本的方法就是實踐辯證法，實踐辯證法是以“唯人主義”為中心，要點就是處理矛盾。在主流意義上的唯物辯證法的研究內(nèi)容主要為客觀規(guī)律，總結(jié)人類社會、自然界，研究其發(fā)展，總結(jié)其發(fā)展的普遍特性。在唯物辯證法中，人的中心地位被嚴(yán)重淡化了，人成為了客體不再是主體，這主要體現(xiàn)在兩點上，首先，對辯證法的來源存在誤區(qū)，認(rèn)為自然界是遵循客觀原則發(fā)展的，人類在認(rèn)識其發(fā)展的過程中從中總結(jié)出辯證法，這是不受人的意志的影響的；其次，對辯證法的主體認(rèn)識錯誤，認(rèn)為其主體是自然界，人只不過是從屬于其的客體，人類社會的發(fā)展規(guī)律是來源于自然界的，人類的思維活動也不能脫離此。馬克思的辯證法與此不同，是具有實踐特點的，是對于傳統(tǒng)的唯物辯證法的發(fā)展，其出發(fā)點由自然界轉(zhuǎn)向到人類社會的實踐活動中來，從現(xiàn)實的實踐出發(fā)意味著從人類和人類社會出發(fā)，物質(zhì)和自然界只是從屬于人的，要在研究人的實踐之后才對人類生存的物質(zhì)條件進(jìn)行研究。
抓住矛盾的主要方面。矛盾具有變幻莫測的特點，其內(nèi)容豐富繁雜，不可能對其每一個內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的研究，為此，總結(jié)了以往時代對矛盾的研究，有建設(shè)性地提出了“抓住主要矛盾”的說法。這也就是說在對矛盾的研究中，要學(xué)會辨析居于主要地位的矛盾，同時要認(rèn)清主要的方面。雖然矛盾的內(nèi)容非常復(fù)雜，但是各個矛盾對于社會發(fā)展的影響力是不同的，有些矛盾對于整個社會發(fā)展起引領(lǐng)作用，可以支配其他的矛盾變化發(fā)展，這就是主要矛盾。而主要矛盾的兩個方面，地位也不是相同的，會有其中一個方面從屬于另一方面，受另一方面的變化影響，這就是主要方面和次要方面。當(dāng)然，矛盾也是不斷變化著的，在一個時期居于主導(dǎo)地位的主要矛盾也可能在長期發(fā)展過程中演變?yōu)榇我堋?/p>
矛盾分析中所要注意的問題。
