現(xiàn)代文明政治的核心精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的現(xiàn)代文明政治的核心主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：現(xiàn)代文明政治的核心范文

關(guān)鍵詞：古希臘；古代中國；地理環(huán)境；文明發(fā)展

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源中》談到，根據(jù)唯物主義的觀點(diǎn)，歷史中的決定因素歸結(jié)為兩種層面的生產(chǎn)，也就是自我層面的生產(chǎn)和他人層面的生產(chǎn)。而地理環(huán)境對(duì)于自我層面的生產(chǎn)（食物與生存）具有重要的意義，從地理環(huán)境獲取必需的食物，是千百年來種族繁衍生息和文明發(fā)展的不竭動(dòng)力。

一、地理環(huán)境概述

（一）古希臘

古希臘的地理方位大致以希臘半島為中心，位于東地中海，自西向東經(jīng)過巴爾干半島、愛琴海以及小亞細(xì)亞半島；自南向北經(jīng)過北非，埃及的東南角，克里特島（塞浦路芝）、愛琴海、兩海峽（馬爾馬拉海、達(dá)達(dá)尼爾海峽）、土耳其海峽等。古希臘就是在這樣的海與山、諸島中處于歐亞非三洲和北非、南歐、西亞、東歐四大地區(qū)的地理咽喉中，使得海岸線十分曲折，毗鄰島嶼眾多，星羅棋布，靠近埃及、烏克蘭兩大糧場(chǎng)。其中，希臘半島和愛琴海諸島是生產(chǎn)生活的主要場(chǎng)所，而典型的地中海氣候造成夏季干燥少雨，但氣溫不高；冬季低溫多雨，這種不協(xié)調(diào)的氣候配合，對(duì)糧食的生產(chǎn)十分不利，但有利于橄欖、葡萄等經(jīng)濟(jì)作物的生長。這種獨(dú)特的海洋地理環(huán)境對(duì)古希臘人的生產(chǎn)生活有及其重要的影響。

（二）古代中國

中國地理方位地處世界上最大的大洋D太平洋的西部，背靠最大的大陸D歐亞大陸的東部，內(nèi)部有極為廣袤的疆土，地勢(shì)由東南向西北逐漸增高。西部以山地為主，東部以平原和丘陵為主。東面和南面臨海，北方的草原，西北橫貫漫漫沙漠，加之又有高大的天山山脈的阻隔，而西南有世界上最大的青藏高原，平均海拔高達(dá)四五千米，又有發(fā)源于青藏高原的兩條大河D長江和黃河，孕育了一代又一代的華夏兒女。對(duì)于古代的中國人來說，是不可逾越的天然屏障。而由于疆土面積廣闊，地跨熱帶、亞熱帶、溫帶區(qū)，有著多種的氣候類型，雨量由東南向西北逐漸遞減，大部分由于季風(fēng)氣候的影響，夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥，土地又十分肥沃，十分有利于糧食作物的生產(chǎn)。這種獨(dú)特的華夏大河文明對(duì)古代中國的生產(chǎn)生活中扮演著重要的角色。

二、地理環(huán)境發(fā)展模式

（一）地理環(huán)境決定政治體制的形成

古希臘由于山海交錯(cuò)，毗鄰島嶼形成的天然屏障造成了地理上的分隔，在歷史發(fā)展和演進(jìn)過程中，輝煌的古希臘文明史上卻從未形成統(tǒng)一的大帝國，有的只是小國寡民的城邦。究其原因，無不跟島嶼眾多，海上交通便利，星羅棋布有著密切的關(guān)聯(lián)。而在這種環(huán)境下的政治體制中，古希臘政權(quán)組織形式是公民大會(huì)，在公民大會(huì)中，城邦中的成年男子（不包括奴隸）屬于政權(quán)中的公民團(tuán)體，其特點(diǎn)是以個(gè)人權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn)代替一人的權(quán)力。在希臘政治中，無論是提高公民大會(huì)的地位，還是實(shí)施放逐法，以及政治中嚴(yán)密而復(fù)雜的政治運(yùn)行程序等措施，都說明政體在本質(zhì)上排斥個(gè)人權(quán)力。[1]雖然以財(cái)產(chǎn)的多寡來劃分貴族和平民的地位，但經(jīng)過一系列改革之后，以血緣關(guān)系為主的貴族逐漸淡化了，取而代之的是公民對(duì)于城邦中的社會(huì)責(zé)任感。古代中國的華夏大河文明有著廣袤的疆域，內(nèi)部平原廣闊，其他三面交通極為不便利，形成了與外部世界半隔絕的狀態(tài)，整體的地理環(huán)境有利于開創(chuàng)統(tǒng)一的政體的形成。黃河中下游漸漸成為了文明的匯合處，以宗族為單位從氏族發(fā)展到國家。[2]早期國家形成以后，父系氏族公社時(shí)期家長的絕對(duì)權(quán)力演變?yōu)榫鞯膶Ｖ茩?quán)力，公社內(nèi)部的各級(jí)家長演變?yōu)閲业母鱾€(gè)機(jī)構(gòu)。以最早的夏商周三代的國家機(jī)構(gòu)為例，是以血緣關(guān)系為紐帶的家長制家庭關(guān)系的國家化，由于這一原因，古代中國的早期國家形成以后就走上了君主專制的道路，既沒有出現(xiàn)向古希臘國家那樣的城邦制度，也沒有出現(xiàn)像羅馬那樣的共和制度政體。在君主專制制度下，君主具有職高無上的權(quán)力，從天子到諸侯、卿大夫、士、庶人，形成了金字塔式的政治結(jié)構(gòu)。以血緣關(guān)系為紐帶的分封制、井田制、宗法制逐漸發(fā)展并走向成熟，構(gòu)成了西周時(shí)期專制國家的重要支柱。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的情況下，分封制和宗法制可謂是君主治理國家的典范。宗法制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家族制度，一方面保證了天子諸侯的諸子中，由嫡長子繼承王位或君位，其余的庶子另立宗族，始終形成家天下的君主專制權(quán)力。另一方面，公子的嫡長子繼承父親的權(quán)力，為宗族的大宗，其余的為小宗，宗法制度的核心是嫡長子繼承制度，規(guī)定了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各個(gè)等級(jí)的權(quán)力和義務(wù)。通過共同的祖先、共同的姓氏、共同的宗廟，使從姓氏遺留下來的家族制度成為相對(duì)穩(wěn)定的國家“家天下”基石?！氨娊ㄓH戚，以藩屏周”把自己的同姓兄弟以及有姻親或有軍功的功臣分封到各地，代王室管理這些地區(qū)。這些封國有自己的封號(hào)和軍隊(duì)，之后要世代服從王室的統(tǒng)治，負(fù)有向王室進(jìn)貢和出兵打仗、保衛(wèi)王室的義務(wù)。從整體的地理環(huán)境中，更易于專制的統(tǒng)治，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，從秦始皇建立起真正的統(tǒng)一大帝國后，封建專制延續(xù)了2000多年，由此可見封閉的地理環(huán)境中以“家天下”為主的專制制度對(duì)我國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）地理環(huán)境決定生產(chǎn)方式發(fā)展的模式

古希臘依托得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，海岸線曲折，毗鄰島嶼眾多的優(yōu)勢(shì)，又因?yàn)槿藗兊纳羁臻g相對(duì)狹小，可以利用海洋漕運(yùn)之便，人員的交流和流動(dòng)更加方便，而內(nèi)部的活動(dòng)空間較小，回旋的余地相當(dāng)?shù)挠邢?，加上這里的氣候條件十分不利于生活必需品D糧食的生長，又靠近埃及、烏克蘭兩大糧場(chǎng)，這是使得古希臘人不得不為了滿足生存的需要而向外去開拓的最初動(dòng)機(jī)。古希臘的海洋文明從這種為了生存而冒險(xiǎn)，用本地區(qū)十分富饒的橄欖、葡萄、陶器品去換取生存必需的糧食，從這里可以看出古希臘不是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的民族，而是以工商業(yè)貿(mào)易為主的商業(yè)發(fā)展模式，而后隨著當(dāng)滿足了變成欲望時(shí)，商業(yè)航海貿(mào)易經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就自然而然的在古希臘生根發(fā)芽。山海一體的古希臘由此成為經(jīng)濟(jì)中心，當(dāng)航海貿(mào)易活動(dòng)變得十分頻繁，從資本變成資本后，全面性的商品經(jīng)濟(jì)就越來越發(fā)展了，交換成為整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，海洋發(fā)展的商業(yè)經(jīng)濟(jì)模式也就形成了。中國素來是一個(gè)以農(nóng)業(yè)立國的國家，從新時(shí)代起，一直到夏商周時(shí)期，統(tǒng)治者都是高度重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展。以黃河中下游平原孕育了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，以糧食為主的生活必需品完全可以自給自足。究其原因，地理環(huán)境、氣候占據(jù)了很大的一方面。封閉的地理環(huán)境，一面靠海，三面環(huán)山環(huán)草原，內(nèi)部空間開闊，又有相當(dāng)大的回旋余地，季風(fēng)氣候等有利的條件造成了以農(nóng)業(yè)發(fā)展的天然優(yōu)勢(shì)條件，使得古代中國不可能產(chǎn)生發(fā)達(dá)的海上交通和貿(mào)易，也就沒有發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)。據(jù)考證，古代中國是世界上人口最多的國家，早在秦漢時(shí)期，就已經(jīng)超過了六千萬人口，而當(dāng)時(shí)惡劣的自然條件下（主要是天災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)，抵御能力差）耕地面積卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，統(tǒng)治者為了保護(hù)農(nóng)業(yè)必需的生存資料，往往“崇本抑末”，即使在商業(yè)發(fā)達(dá)的唐代，統(tǒng)治者也限制商業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)的“侵蝕”。農(nóng)牧的長期對(duì)抗，雖有北方時(shí)有少數(shù)民族的騷擾，但畢竟地域廣闊，有著余地可退。所以，在早期國家的形成過程中，雖然社會(huì)分工及其落后，缺少像古希臘商業(yè)因素的作用和影響，農(nóng)業(yè)始終是主要的生產(chǎn)部門。雖然也有畜牧業(yè)和小作坊的手工業(yè)，卻只是作為輔的生產(chǎn)部門而存在。定居農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平，在一定程度上決定社會(huì)發(fā)展的水平。整體的地理環(huán)境中以農(nóng)業(yè)為主，畜牧業(yè)和手工業(yè)為輔，是很長時(shí)期內(nèi)人們生活的主要方式。

（三）地理環(huán)境決定文化文明發(fā)展的方向

古希臘支離破碎、多半島和峽灣的地理環(huán)境十分有利于對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，而在海洋環(huán)境中注重個(gè)人英雄冒險(xiǎn)主義，向外擴(kuò)展的野心以及殖民貿(mào)易活動(dòng)在逐漸發(fā)展起來，經(jīng)過長時(shí)期的貿(mào)易建立起雄厚的海洋爭(zhēng)奪權(quán)的力量。在獨(dú)特的海洋環(huán)境中這一寬松的社會(huì)環(huán)境有利于形成平等自由的觀念，這種濃厚的個(gè)人英雄主義與地理環(huán)境下的生產(chǎn)方式、政治制度模式不無關(guān)系。公元前五世紀(jì)至前四世紀(jì)，正是奴隸制雅典城邦發(fā)展和興旺發(fā)達(dá)的時(shí)代，對(duì)于民主政治的重視使得古希臘人的思想異常開放活躍，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，由此出現(xiàn)了一個(gè)比較民主、自由的政治環(huán)境。在這種大環(huán)境下，個(gè)人發(fā)展的個(gè)性充分得到實(shí)現(xiàn)，也為文明的發(fā)展指明了方向。首先是人多地少，迫使古希臘人向外擴(kuò)展，重視商業(yè)的發(fā)展也隨之而來，商業(yè)繁盛，貿(mào)易發(fā)展，由于古希臘缺少必需的食物，貿(mào)易中就要講究交換，而早期形成的民主與公平也在貿(mào)易中發(fā)展，對(duì)于整個(gè)社會(huì)環(huán)境的形成起著舉足輕重的作用。其次，獨(dú)特的地貌也造就了雕塑文明的發(fā)展，在這種石質(zhì)地貌為主的環(huán)境下，古希臘的神話文化以雕塑為載體就體現(xiàn)在形形的雕塑、建筑上面。由此可以看出古希臘的文明發(fā)展在地理環(huán)境下的作用下顯得十分的重要。古代中國是四大文明古國中唯一延續(xù)而沒有中斷的文明，究其原因，相對(duì)封閉且無法逾越的開闊地理環(huán)境，雨熱同期的氣候非常有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，完全自給自足，使中國沒有向外擴(kuò)展的野心，養(yǎng)成了獨(dú)自經(jīng)營，安分守己的思想性格。中國的文化大體上是在本土醞釀成長，雖偶爾有外來文化的傳入，但也無法撼動(dòng)以農(nóng)業(yè)安身立命的傳統(tǒng)觀念。另外一點(diǎn)，由于季風(fēng)氣候和地勢(shì)的影響，加之自然災(zāi)害的豐收不一，以黃河中下游為中心的農(nóng)業(yè)發(fā)展有向“南方蠻夷”之地南進(jìn)的趨勢(shì)，也帶去了文化的南遷。在自然條件惡劣的情況下，必須對(duì)土地進(jìn)行精耕細(xì)作，離開了土地就難以存活，養(yǎng)成了安土重遷，對(duì)土地的依賴。但在整體的環(huán)境中，錯(cuò)落有致，又形成了復(fù)雜的地理環(huán)境，高原、平原、草原、山地、沿江沿河沿海等不同的地域類型也形成了不同的地域文化和思想觀念。但是在2000多年的封建君主統(tǒng)治下，農(nóng)耕文明始終占據(jù)主導(dǎo)地位，以土地為主導(dǎo)的中國古代科學(xué)技術(shù)帶有明顯的實(shí)用性特征，沒有形成古希臘自由環(huán)境下的“天馬形空”的抽象思維。這在很大程度上決定了古代中國是一個(gè)以農(nóng)業(yè)文明發(fā)展為主的社會(huì)，并由此產(chǎn)生了區(qū)別于古希臘商業(yè)社會(huì)的基本特征。

三、結(jié)束語

古希臘和古代中國的文化在幾千年的歷史中留下了光輝燦爛的一頁，不僅為我們了解古代文明提供了珍貴的實(shí)例，也為當(dāng)今文明的發(fā)展有著積極的借鑒意義。隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷、科學(xué)技術(shù)水平的提高，雖然全球日益聯(lián)成一個(gè)整體的大地理環(huán)境，地理環(huán)境對(duì)區(qū)域的限制雖有減弱，但局部區(qū)域內(nèi)的小地理環(huán)境的差別還是千差萬別，無論是政治體制，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和文明的發(fā)展，都有著各自獨(dú)特的特色。在強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境發(fā)展的同時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到地理環(huán)境所帶來的作用，特別是當(dāng)今環(huán)境局勢(shì)嚴(yán)峻的情況下，要做到發(fā)展和保護(hù)的統(tǒng)籌兼顧，加深對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，為建設(shè)更加豐富多彩的區(qū)域文明乃至世界文明作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（作者單位：福建師范大學(xué)公共管理學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙艷.古代中國與希臘的地理環(huán)境差異淺析[J].哲學(xué)史學(xué)研究.2008.（12）

[2] 康婷婷，陳宇.地理環(huán)境對(duì)行政體系形成的影響分析-古希臘與古代中國之比較[J].洛陽理工學(xué)院學(xué)報(bào).（社會(huì)科學(xué)版）2011.（02）