小學(xué)古詩文教學(xué)的策略精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)古詩文教學(xué)的策略范文

關(guān)鍵詞：古詩文　方法策略　初中語文

千百年來，從上古的《詩經(jīng)》到的《沁園春·雪》，由于語言生動凝練、音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口，從古至今，哺育了一代又一代青少年的成長。古典詩歌對于陶冶青少年的高尚情操、培養(yǎng)青少年的審美情趣、鼓舞青少年奮發(fā)有為具有重要意義。選入初中教材的古詩，都是歷經(jīng)錘煉的名篇和勵志佳作。結(jié)合本人的教學(xué)實踐，我主要從以下幾方面談?wù)劤踔泄旁娊虒W(xué)方法。

一、查閱文學(xué)常識的策略

我們常說“詩如其人”，那么了解“其人”也能從側(cè)面了解其詩。孟子也說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩人是引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌內(nèi)容、體會詩人創(chuàng)作時的豐富情感的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生對詩歌及詩人有一個初步感知，為理解詩歌作好鋪墊。了解詩人可以從以下幾方面進(jìn)行：

1.介紹詩人的詩風(fēng)。如先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)小學(xué)古詩《望廬山瀑布》，有了感性體驗后接著板書“李白·豪邁奔放”，再教學(xué)《望天門山》。這樣，從具體到抽象，再從抽象到具體，認(rèn)識過程由此及彼、由表及里，對詩人、詩歌的感知在不斷深化。

2.介紹詩人的評價。如講孟浩然，可以從其他詩人或詩論入手來介紹：孟浩然是唐朝第一個大量寫山水的詩人，寫下了許多不朽的詩篇。他的詩，受到李白、杜甫的高度贊揚。大詩人李白在《贈孟浩然》這首詩中，不同尋常地寫道：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”，還發(fā)出了“高山安可仰”的長嘆。杜甫也稱贊他“清詩句句盡堪傳”。想一想，能得到李杜高度贊揚的詩人，可見其詩歌是多么的不同凡響。下面，我們就來學(xué)習(xí)他的《過故人莊》。

3.介紹詩人的創(chuàng)作背景。如教學(xué)杜牧的《泊秦淮》，先有感情地介紹時代背景：杜牧生活在晚唐時代，當(dāng)時唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢死，有家不歸，有案不辦。

杜牧是一個有正義感和遠(yuǎn)見的詩人，他在秦淮河畔看到這個場面后，感到非常悲憤：那些向歌女點歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國之痛呢？奢華不除，大唐必亡！

4.學(xué)會劃分節(jié)奏，讓學(xué)生體驗古詩詞的音樂美。古詩分為古體詩、樂府詩、近體詩。古體詩和近體詩的劃分以唐朝出現(xiàn)格律詩來劃分。近體詩也稱今體詩，它分為律詩和絕句，它們都是格律詩。而格律詩的聲序排列有兩種情況：一種是平平仄仄平平仄仄平平，另一種是仄仄平平仄仄平平仄仄。因此，古詩詞的節(jié)奏劃分為：四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析為12或21。而現(xiàn)代詩為自由詩，沒有這樣的限制。例如李商隱的《夜雨寄北》，我們可以這樣劃分：“君問│歸期│未有期，巴山│夜雨│漲秋池。何當(dāng)│共剪│西窗燭，卻話│巴山│夜雨時”（七言詩的劃分）。再如王維的《使至塞上》，我們可以這樣劃分節(jié)奏：“單車│欲問邊，屬國│過居延。征蓬│出漢塞，歸雁│入胡天。大漠│孤煙直，長河│落日圓。蕭關(guān)│逢候騎，都護(hù)│在燕然”（五言詩的劃分）。

二、解讀詩題點明主旨的策略

詩題往往點出了詩歌的主要內(nèi)容、寫作對象和場景，解讀詩題往往要前后延伸和拓展，從多個角度了解詩歌。舉例如下：《泊秦淮》，詩人杜牧什么時候停船靠在秦淮河岸？（夜泊。）當(dāng)時環(huán)境怎樣？（夜色迷茫，“籠”。）詩人的情緒是怎樣的？歡快還是憂愁？為什么？

三、創(chuàng)設(shè)情境品味古詩意境美的策略

詩歌美，常常表現(xiàn)在詩歌的意境美。意境是作者主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透、互相交融而成的藝術(shù)境界：或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無我之境。由于古詩產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語所蘊含的意象展開豐富的想象，進(jìn)入詩歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。

第2篇：小學(xué)古詩文教學(xué)的策略范文

【關(guān)鍵詞】歡樂介紹；小學(xué)語文；古詩教學(xué)

小學(xué)生對待晦澀難懂的古文時往往都是不知其所言的，而且枯燥的古文學(xué)習(xí)學(xué)生們也大多提不起興趣，如何營造一個輕松的古文學(xué)習(xí)環(huán)境，并讓學(xué)生們有效的掌握知識就顯得尤為重要。本文就此展開論述。

一、作品整合

教師可以把表達(dá)的主題、情感類相同或類似的文章整合，盡管這些詩詞可能背景不同、作者不同，但是其表達(dá)的思想是一致的，以送別詩為例：王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！笔惆l(fā)了與友人惜別之情；《贈汪倫》中，李白寫以歌送友的汪倫，用桃花潭水比喻朋友之間的情誼至深；有《送元二使安西》中，王維借青柳、朝雨，以酒送友表達(dá)有人離去的惜別傷感之情；《送孟浩然之廣陵》中李白以目送友，借長江之水比喻朋友之間的情誼綿延不絕。因此，在教學(xué)的過程中，教師可以進(jìn)行合理的歸類分析資源整理，將傳統(tǒng)的一首詩、一首詩的講解教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹黝}凝聚的“逐環(huán)教學(xué)”，將單一的詩詞歸納為詩詞圈。

把握同題材作品，將題材作為橋梁，帶動不同題材的詩歌的學(xué)習(xí)，運用上一首詩中學(xué)習(xí)到的知識，自己分析整理學(xué)習(xí)另外一首詩詞。學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅對之前學(xué)習(xí)的內(nèi)容做到了復(fù)習(xí)，還能從二首詩的意境、事件、地點、人物中分析要得到的答案，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的前提下，帶動學(xué)生能動意識、求知意識的提升。

一個詩人不會只有一首詩，而且一位詩人在他的一生中所著之詩感情大部分都會相同，比如辛棄疾“老發(fā)聊發(fā)少年狂，不思量，自難忘?！彼脑姙楹婪排稍娙说拇硪蚱渌帤v史背景多戰(zhàn)亂，因此他的詩多為愛國情懷；如李清照，她是婉約詞派的代表，“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！薄ⅰ氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！倍嗤窦s的闡述自身的情感。因此教師可以延伸同一個詩人的作品，這樣做的目的有二個，一是可以加深學(xué)生對所學(xué)古文內(nèi)容的理解與對作者文風(fēng)的把握，二是可以增強(qiáng)學(xué)生對不同語言的風(fēng)格的感受力。

二、想象

對過去的經(jīng)驗于已有記憶表象進(jìn)行深入的加工與改造，形成新的觀念或意向的心理過程稱之為想象。為什么說要重視想象呢？因為詩詞本身就是重視想象的，沒有感情的投入就沒有藝術(shù)，沒有想象的空間就沒有審美。在古詩詞的教學(xué)中要喚起學(xué)生對情感的體驗，要讓學(xué)生與作者詩人的感情產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生由此即彼，引起聯(lián)想，調(diào)動自身的生活經(jīng)驗，重現(xiàn)詩人作品中的形象或是感情，才能使自己真正的明白詩中的洞天意境。因此我們要引導(dǎo)學(xué)生“入境”，進(jìn)入想象的空間去領(lǐng)會作者的真情實感，理解詩詞歌賦的內(nèi)涵。

三、朗誦

俗語有云：書讀百遍，其義自現(xiàn)。詩詞的朗誦不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的記憶，也能讓學(xué)生通過自己的誦讀去體會詩詞中情感的表達(dá)。通過朗誦營造學(xué)生、教師、詩人之間心靈的交流、情感的交流，從而產(chǎn)生情感的共鳴，使學(xué)生能力、知識、審美、文化等綜合素養(yǎng)得到提升。在朗誦的過程中需要注意詩詞的韻腳、合適的音調(diào)以及詩詞的意境節(jié)奏，恰當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)詩詞中的情感思想。

四、課堂小組學(xué)習(xí)

古文的學(xué)習(xí)是枯燥的，因為它的晦澀難懂，所以學(xué)生們學(xué)起來也大都感覺乏味。而課堂學(xué)習(xí)小組的建立就可以很好的解決這個問題。教師在教學(xué)的過程中，可以把班級的學(xué)生分成人數(shù)相等的若干個討論小組，每個小組的成員聚攏在一起，之后教師可以布置本堂課學(xué)生要自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，比如：安排背誦任務(wù)，看哪個小組的成員把本首詩背下來的最多，或者翻譯這首詩的大意，或者讓學(xué)生闡述詩詞表達(dá)了作者怎樣的思想情感。這樣的任務(wù)布置之后可以讓學(xué)生在組內(nèi)自行研究討論，在課時要結(jié)束的前10分鐘或者20分鐘，要求每個組派出一名同學(xué)把本組研究的結(jié)果公布出來，研究的透徹、表述的好的同學(xué)及其所在的組可以有諸如學(xué)分獎勵、小紅花獎勵等獎品的授予。根據(jù)小孩子爭強(qiáng)好勝的心理輔以適當(dāng)?shù)莫剟?，讓學(xué)生自行研究討論，這樣不僅可以活躍課堂的氛圍更能提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、待人接物的交際能力、表達(dá)能力、觀察分析能力以及整理歸納能力。

五、課堂前后問題利用

在課堂學(xué)習(xí)中，傳統(tǒng)的45分鐘教學(xué)的學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生變化，課堂學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)也不僅僅只在這45分鐘的課時中展現(xiàn)。教師通過在課前進(jìn)行作業(yè)的布置，使得學(xué)生能夠帶著信息和問題來學(xué)習(xí)，課程結(jié)束后，又能夠帶著新的問題離開，并自行去找尋答案。課時的結(jié)束不再是句號的體現(xiàn)，教師可以通過拓展多元化方向的詩詞，充分利用課后的問題去開拓學(xué)生的視野。

六、結(jié)語

總之，面對枯燥的文學(xué)教育，教師一方面要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面也要注重學(xué)生情操、能力的培養(yǎng)與引導(dǎo)。教師要采用多元化的教學(xué)模式，充分的提高課堂學(xué)習(xí)的有效性、學(xué)生對所學(xué)知識的理解掌握應(yīng)用性以及自主學(xué)習(xí)的能力，通過多元化的教學(xué)讓學(xué)生學(xué)有所思、學(xué)有所悟，全面充分的打造現(xiàn)代化的教學(xué)課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓例芬.淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的策略[J].基礎(chǔ)教育研究，2012，05：61.

[2]王海霞.小學(xué)語文的古詩教學(xué)策略探析[J].學(xué)周刊，2013，18：117.

第3篇：小學(xué)古詩文教學(xué)的策略范文

文言文是初中教學(xué)的一個重要內(nèi)容。但由于文言文的年代久遠(yuǎn)，經(jīng)歷了語言的變遷發(fā)展，現(xiàn)代人閱讀確實有點隱晦難懂。所以，文言文教學(xué)總是顯得艱深難學(xué)、乏味枯燥，加上傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法，普遍存在于大部分老師的文言教學(xué)中，致使學(xué)生學(xué)習(xí)沒有什么主動性，學(xué)起來缺乏興趣。于是學(xué)生厭學(xué)古文，教師提不起勁去教的現(xiàn)象較為普遍。教學(xué)過程中如何調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，激起他們學(xué)習(xí)的興趣呢？我認(rèn)為，在古文教學(xué)中，應(yīng)該采用以下幾種有效策略，就能把古文教活。

一 尋“美”

我國古代文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長，不論是內(nèi)容還是形式，都充滿著美的力量，但只重灌輸不重感悟、只會死記硬背不求理解品味的做法像一道屏障阻隔了學(xué)生的視線，令他們看不到文言文的美。所以文言文教學(xué)必須充滿審美的愉悅，必須能引領(lǐng)學(xué)生徜徉于千古佳作的神奇美妙境界，流連于祖國文化深厚迷人的海洋，才能真正使教學(xué)獲得成功，即讓學(xué)生在文字上增些品味、增些風(fēng)采，又能在思想內(nèi)容上多些感悟、多些升華，在形象上多些感動、多些向往，從而真正提高學(xué)生的語文素質(zhì)。也就是說，在文言文的教學(xué)中，我們要充分發(fā)掘文言文教學(xué)美的因素，讓學(xué)生從形式多樣、豐富多彩的千古佳作中領(lǐng)略祖國文化的內(nèi)涵，汲取營養(yǎng)，古為今用。要有效地實行這一點，就要引導(dǎo)學(xué)生主動地進(jìn)行“尋美”。

1.尋找朗讀的“美” 。

教材所選的文言文，語言或氣勢磅礴，或娟秀優(yōu)美。朗讀時，我們要做到抑揚頓挫、節(jié)奏鮮明，才能讀出其中的“韻味”來。如何才讀得好？這是個值得思索，應(yīng)反復(fù)嘗試的問題。因此，在教學(xué)過程中，我們有必要引導(dǎo)學(xué)生多讀課文，并通過反復(fù)的朗讀，尋找出最有效的讀法，讀出文章的韻味。

2.尋找翻譯語言的“美” 。

古文大多是單音節(jié)詞，語句簡潔，但言簡意賅。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行翻譯時，我們要求他們不但要譯出其基本意思，而且還應(yīng)盡量做到文辭生動，譯出原文的韻味。為了達(dá)到這點，我們可以采取小組討論，全班師生評比“誰譯得最好”等形式，共同尋找翻譯的美。這種做法，充分發(fā)揚了學(xué)生的合作探討的精神，不但提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且還可以化死記為理解，進(jìn)而使學(xué)生對翻譯古文產(chǎn)生興趣。

3.尋找文中所蘊含的思想境界的“美” 。

初中課文所選的文言課文，都是經(jīng)過歷史長河沖刷而流傳下來的作品，當(dāng)然是思想文化的精華，是可以讓我們?nèi)ヅ械亟邮艿膬?yōu)秀遺產(chǎn)。充分發(fā)掘出這些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。對這些思想有一些初步的了解，能初步接受思想光華的照耀，是文言文教學(xué)要達(dá)到的目的之一。因此，我們要正確地引導(dǎo)學(xué)生，讓他們接受優(yōu)秀思想文化的熏陶。無論是《關(guān)雎》中的“渴望美好愛情”思想，還是《岳陽樓記》的“先天下之憂而比，后天下之樂而樂”的崇高精神境界，都是青少年最好的思想熏陶。在教學(xué)過程中，我們可以通過引導(dǎo)學(xué)生討論、評議的方式，深入發(fā)掘文章思想的精華，體會作者的思想動機(jī)，進(jìn)而拓展學(xué)習(xí)，提高他們的人文精神。

4.尋找寫作特色的“美”。

古人的文章，或駢散結(jié)合，或情景交融，或直抒胸臆，或比擬夸張，或渲染，或白描……每一點都是我們學(xué)習(xí)的典范。要使古文真正做到“古為今用”，就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真賞析，尋找出其寫法的美，以便更好的應(yīng)用于學(xué)生的寫作中去。

二 找“樂”

1.在小結(jié)積累中找到樂趣。

學(xué)習(xí)文言文就像學(xué)習(xí)外語一樣，如果不積累足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。然而，整個初中階段所學(xué)的文言文詞匯不少，要把它們基本上記起來確實不容易。所以我們?nèi)粢髮W(xué)生做到定期小結(jié)、不斷積累，把不同詞匯（如“通假字”、“活用字”、“古今異義詞”、“一詞多義”、“一義多詞”）以及一些成語、名句等以分類歸納的形式，分門別類地歸納、積累起來，使所學(xué)的詞語一目了然，這樣，記憶起來就很容易了。學(xué)生在積累的過程中，一方面能充分發(fā)揮自主的能動作用，使他們有了成就感；另一方面使他們通過對古文特殊詞匯的了解，可從中找到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

2.在字詞觸類旁通中找到樂趣。

文言詞匯的意義長久以來雖變化較大，但仍有不少是不斷沿用的。如成語中的某些詞至今還保留著文言色彩。在指導(dǎo)學(xué)生理解詞義的時候，如果我們注意引導(dǎo)學(xué)生做到觸類旁通，那么學(xué)習(xí)起來就更有樂趣了。例如，講了《夸父逐日》中“夸父與日逐走”一句中的“走”字是“跑”義后，可讓學(xué)生聯(lián)想一下有哪些含有相同義字的成語，那么學(xué)生自然就會說出好幾個來，如“走馬觀花”、“奔走相告”、“不脛而走”等。這樣一來，不但該詞的理解加深了，而且學(xué)習(xí)的樂趣也來了。

3.鼓勵學(xué)生在質(zhì)疑討論中找到樂趣。

第4篇：小學(xué)古詩文教學(xué)的策略范文

一、初中語文古詩詞教學(xué)的必要性

1.我國古詩詞文化發(fā)展的需要

古詩詞是我國文化體系中的精華和重要組成部分，在千百年的歷史發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的作用，是我國古代文化的一個主要呈現(xiàn)方式，對于深入了解我國歷朝歷代文化發(fā)展特性，了解不同歷史階段的文化特色和特定的詩詞作者的思想感情、心態(tài)情緒等都有直接的影響。在現(xiàn)代社會，我國的詩詞文化受到應(yīng)試教育的干擾而弱化，且古詩詞的生澀難懂以及其歷史文化底蘊的深厚也給學(xué)生的學(xué)習(xí)和掌握帶來了不便，這就導(dǎo)致古詩詞文化發(fā)展出現(xiàn)了斷層。

古詩詞作為我國文化的瑰寶和精華，繼續(xù)傳承下去很有必要，這就要求我國教育體制強(qiáng)化古詩詞教學(xué)效果，提升古詩詞教育要求，要求初中階段的語文教育打下基礎(chǔ)，做好鋪墊，為古詩詞文化的發(fā)展開創(chuàng)良好局面。

2.國家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的需要

國家人才發(fā)展戰(zhàn)略對學(xué)生的語文素養(yǎng)、語文能力有著更高的要求。在初中語文教學(xué)中對其進(jìn)行古詩詞教育，對于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)、語文水平和語文興趣有直接作用。尤其是強(qiáng)化學(xué)生的古詩詞審美水平能夠起到凈化心靈、升華精神、提高個人美學(xué)理念和素養(yǎng)的能力。學(xué)生的古詩詞文學(xué)藝術(shù)鑒賞和運用能力提高，我國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典的理念、主張、價值觀念和思想就可以由此滲透傳遞給學(xué)生，在學(xué)生心目中形成深刻的印象，這是提升初中生在學(xué)習(xí)和生活中有更好的文學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)素質(zhì)的重要保障。

二、初中語文古詩詞教學(xué)的有效策略

1.意境教學(xué)的滲透，提升初中生的美學(xué)鑒賞能力

我國古詩詞是一門非常博大精深的文化，其中蘊含了豐富的文學(xué)典故、文學(xué)理念、文學(xué)修養(yǎng)、歷史背景，也蘊含了豐富的情感、思想觀念、價值觀念、性格特點等內(nèi)容。如果單純以死記硬背的方式進(jìn)行教學(xué)，很難讓學(xué)生養(yǎng)成良好的文學(xué)素養(yǎng)，這個工作量過于龐大且容易引發(fā)學(xué)生的反感。執(zhí)教人員可以考慮以塑造意境、分析情境的方式，再現(xiàn)古詩詞中的意境美，讓學(xué)生直接面對這種意境和情境，體會其中的思想感情和歷史文化背景，激發(fā)學(xué)生的美學(xué)鑒賞能力提升。

以李白的《贈汪倫》為例，這個故事很簡單，也很生動，蘊含了真摯的情感，對初中生來說也更容易理解。老師可以為大家模擬這個場景，讓大家體會這一贈別詩中大詩人李白的細(xì)膩情感，感受那種質(zhì)樸的情懷。還可以從中延伸出友情的可貴，引導(dǎo)學(xué)生思考在現(xiàn)代社會的友情之道，對比分析古今友情文化的差異。簡單的一首詩，蘊含的道理、話題和文化背景非常豐富，學(xué)生若能深刻了解這首詩的文化背景和文化特色，理解其中的思想感情，對于強(qiáng)化學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和水平有非常積極的作用。

2.情境演繹教學(xué)，真人仿古感悟其中的文化情懷

初中生本身的語文文化水平、文化素養(yǎng)并不算高，對古詩詞的歷史文化背景了解也十分欠缺。在這樣的情況下，學(xué)生要通過文字性的介紹來深刻的體會古詩詞的意境、內(nèi)涵是非常困難的。初中語文教學(xué)過程中可以考慮以情境演繹的方式來激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，讓學(xué)生通過現(xiàn)場演繹來了解古詩詞的文化內(nèi)涵，了解其思想感情。

比如，孟浩然的古詩《過故人莊》，這個故事在情節(jié)上也比較簡單。語文老師不妨以此詩中的內(nèi)容為劇本，找?guī)孜粚W(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場演繹，兩個故人，或者創(chuàng)意性的加入一兩個仆從之類的，共同演繹故人見面，彼此熱烈慶賀的場景。這個場景很簡單，演繹起來并不難，但是通過這個過程可以讓負(fù)責(zé)不同角色的學(xué)生私下去查課本、找資料，了解詩詞之中的文化典故和文化背景。比如，重陽日、就、話桑麻等所代表的意義。通過這種生動的方式，可以激發(fā)學(xué)生的主動性，增進(jìn)學(xué)生對詩詞文化內(nèi)涵的了解。同時還能讓學(xué)生直觀的了解古代友人之間的熱情招待的場景，感受古代的待客情懷。

3.基礎(chǔ)知識的趣味化培訓(xùn)和強(qiáng)化

扎實的古詩詞功底是提升學(xué)生的古詩詞文化修養(yǎng)和水平的基礎(chǔ)。在初中語文的古詩詞教學(xué)中，扎實的功底和基礎(chǔ)知識是大前提，也是必要條件。教師要立足強(qiáng)化學(xué)生的基礎(chǔ)知識入手，開展教學(xué)方式的創(chuàng)新。

死記硬背的方式可以繼續(xù)應(yīng)用，從古詩詞的博大的文化底蘊來看，通過死記硬背來強(qiáng)化記憶，強(qiáng)化對古詩詞、典故、詞義的了解和古詩詞分類、用法的了解，這種方法雖然笨拙，但對于在短期內(nèi)強(qiáng)化學(xué)生的古詩詞水平有重要作用。除此之外，還可以考慮以更科學(xué)合理的方式來激發(fā)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)熱情。比如，進(jìn)行合作式教學(xué)的新嘗試，將學(xué)生進(jìn)行分組，每組給出一首古詩詞進(jìn)行探析和討論，讓學(xué)生在一定的期限內(nèi)給出關(guān)于古詩詞的解讀和賞析。讓學(xué)生自發(fā)搜集資料、整理素材，探討對古詩詞進(jìn)行學(xué)習(xí)的心得體會、經(jīng)驗成果。

課堂提問也是督促學(xué)生積極掌握古詩詞基礎(chǔ)知識的有效嘗試。不過建議改換提問方式，避免形成過于緊張的教學(xué)氣氛，可以通過較為寬松愉快的方式進(jìn)行提問，鼓勵學(xué)生回答問題，對回答錯誤或不完善的同學(xué)也不必指責(zé)，可以給與學(xué)生查閱資料的機(jī)會。提問不是目的，目的是要讓學(xué)生養(yǎng)成不懂的問題及時查，不明白的問題及時問的好習(xí)慣，引發(fā)學(xué)生對基礎(chǔ)知識的關(guān)注。

第5篇：小學(xué)古詩文教學(xué)的策略范文

初中語文古典詩詞教學(xué)方法古典詩詞是初中語文教材中的重要內(nèi)容。然而，傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)往往有個誤區(qū)：重翻譯分析、輕賞析審美，把最具感染力、想象力，最具文學(xué)味的欣賞課變得枯燥乏味、死氣沉沉，致使古詩詞的文化底蘊流失殆盡。實際教學(xué)效果可想而知。那如何在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的指導(dǎo)下，提高古典詩詞教學(xué)的有效性呢？

一、注重積累，反復(fù)誦讀

學(xué)生能力的提高離不開知識的積累。因此，加強(qiáng)學(xué)生整首詩的積累、詩詞名句的積累是豐富學(xué)生知識、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)、提高學(xué)生語文能力的有效途徑。因此，一有優(yōu)美的詩詞名句我就要求學(xué)生積累下來。此外，我還收集打印了“古典佳句”給學(xué)生背誦，增加學(xué)生的積累量，通過積累，內(nèi)化為他們自身的財富。在古詩詞教學(xué)中加強(qiáng)朗讀及朗讀方法的指導(dǎo)也是非常重要的。詩詞這種文學(xué)形式，很多東西是只可意會不可言傳的，只有靠自己邊讀邊體會，方能理解得深刻。所以，我在教學(xué)中會盡可能地運用各種手段、多種方式進(jìn)行誦讀教學(xué)。

1.做好朗讀指導(dǎo)，使朗讀有的放矢。古典詩詞的音樂之美來源于平仄、節(jié)奏、韻律，所以讀起來抑揚頓挫、瑯瑯上口。在誦讀教學(xué)中，要訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會把握詩歌的節(jié)奏形式

2.引導(dǎo)學(xué)生自主誦讀，讓他們真正地進(jìn)入角色，身歷其境，與詩中景、詩中情相融，與詩中人相通，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讀出語言的味道，讀出語言的表現(xiàn)力、感染力。

3.引導(dǎo)學(xué)生有感情地誦讀。要把朗讀技巧與情感體味聯(lián)系起來，讓學(xué)生體會到作者寫詩詞時的心情、情境，與作者產(chǎn)生共鳴，使他們準(zhǔn)確充沛地表達(dá)出詩人的情感。

4.發(fā)動學(xué)生進(jìn)行朗讀表演?？勺寣W(xué)生遴選出自己喜歡的詩詞，參加古詩詞誦讀競賽，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、反對死記硬背，提倡理解基礎(chǔ)上的背誦、默寫

理解是記憶的第一步，是記憶的前提和基礎(chǔ)。知識在理解的基礎(chǔ)上記憶，則記憶內(nèi)容更準(zhǔn)確，記憶時間更長。在實際古詩教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)許多教師把提前預(yù)習(xí)改成提前背誦，私下以為很不可取。在沒有充分理解句意的情況下，就盲目背誦。一個是機(jī)械記憶，不易記。另一個是容易在默寫時因不理解而記不準(zhǔn)或?qū)戝e別字。因為沒理解意思“柳‘岸’花明又一‘村’”“勸君更‘進(jìn)’一杯酒”“渭城朝雨‘清晨’”等諸如此類的錯誤也就在所難免了。當(dāng)然細(xì)心的教師會亡羊補牢，反復(fù)糾正這種錯誤，但糾正頑固的第一印象真是既費時又費力。所以我主張應(yīng)在學(xué)生理解詩歌大意的基礎(chǔ)上再背誦默寫。所謂“磨刀不誤砍柴工”說的就是這個道理。

三、重視教法，主動探究

古詩詞閱讀教學(xué)和鑒賞訓(xùn)練是一種能力的培養(yǎng)和鍛煉。古典詩詞文字簡約、蘊涵豐富。因此，對于傳統(tǒng)詩詞教學(xué)我采取了批判吸收的態(tài)度，融入新課標(biāo)主動探究的理念。

1.抓住意象賞詩法。意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象，在作品中以個體形式存在，多個個體連接起來的整體，便是我們常說的意境。閱讀時應(yīng)首先抓住意象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后再做整體理解，體會意境。如的《沁園春?雪》：“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”這個句子中的“紅日”，如同給大地披上了紅紗，白雪在紅日的映照下，宛如青春美少女一般嫵媚動人，既有青春的活力，又有青春的純潔。

2.知人讀詩鑒賞法。詩歌是一種用凝練的語言集中反映生活的文學(xué)形式，它包含著詩人豐富的感情，是發(fā)自詩人內(nèi)心的聲音。詩歌創(chuàng)作往往“感于哀樂，緣事而發(fā)”，詩詞作品往往是作者個人經(jīng)歷、思想感情的外觀。因此，我們賞詩之前，應(yīng)先對作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個較為細(xì)致的了解，這就是“知其人，方能解其言”。如教學(xué)的《沁園春?雪》就采用了這種方法，只有了解了作者的寫作背景，才有可能解得這首詞。

四、加強(qiáng)認(rèn)識，將作者介紹視為古詩詞教學(xué)的有機(jī)組成部分，精心打造這一環(huán)節(jié)

古代詞教學(xué)強(qiáng)調(diào)知人論世，這就要求我們介紹作者時，不應(yīng)只是空洞地字號稱謂生活時代的介紹，更應(yīng)關(guān)注作品寫作的時代背景以及作者本身的重大經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格等。很難想象如果不介紹韓愈的諫迎佛骨險遭送命的經(jīng)歷，如何學(xué)習(xí)他的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》；不介紹李白被賜金還山的故事，怎么來學(xué)習(xí)他的《行路難》；如果不了解李煜從一國之君淪為階下囚的悲慘經(jīng)歷，如何理解他對故國的不盡懷戀和“剪不斷，理還亂”的一腔愁緒。不了解曹操的豪壯雄健，陶淵明的超然閑適，李白的飄逸灑脫，杜甫的沉郁頓挫……如何進(jìn)行古詩詞學(xué)習(xí)呢？毋庸置疑，作者本身的相關(guān)經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格等，對準(zhǔn)確理解和把握文學(xué)作品的情感思想作用不小。所以，建議在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時，應(yīng)更深層次地走近作者，不只見古詩詞的“骨頭”，更要見其“血肉”。當(dāng)然這也要求我們執(zhí)教者課余要多讀些古代文學(xué)史、人物傳記，以加強(qiáng)學(xué)養(yǎng)，拓寬視野。使我們在介紹作者時能夠高屋建瓴、深入淺出，把一個充滿立體感的作者呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣學(xué)生才能真正走近作者，融進(jìn)作者營造的情感世界，最終更好地“披文以入情”。

五、要把古詩詞賞析作為古詩詞教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)

第6篇：小學(xué)古詩文教學(xué)的策略范文

到目前為止，關(guān)于語文背誦教學(xué)的著述卷帙浩繁，要做一個全面的描述很困難。在筆者閱讀的相關(guān)文獻(xiàn)中，有關(guān)“誦讀”的研究大致集中在以下幾個方面：首先，“誦讀”的歷史發(fā)展、內(nèi)涵特征。其次，“誦讀”教學(xué)的現(xiàn)狀和歸因分析。再次，語文誦讀教學(xué)策略研究。

一、誦讀的內(nèi)涵特征

背誦，古稱“諷”，最早見于《周禮》，鄭玄注釋：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。”早在周朝，吟誦詩歌就是學(xué)校里的必修課。荀子說：“始于誦經(jīng)，終于續(xù)禮?！笨鬃诱f：“誦詩三百?！薄睹献印罚骸罢b其詩，讀其書?！表n愈說：“口不絕于六藝之文。”自古以來，誦讀就是基本的語文教學(xué)方法，而且是只讀書不講解，號稱“讀書百遍，其義自見”。

《古漢語字典》對“背誦”一詞的解釋為憑記憶誦讀。《辭?！返慕忉尀橛浭煳淖郑豢丛哪畛鰜?。張心科在《論誦讀的內(nèi)涵、意義及要求》中嘗試將“誦讀”定義為：一種用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，注意聲音與意義的有機(jī)結(jié)合，用略帶夸張的語調(diào)讀文言詩文，用說話的語調(diào)讀白話詩文的讀的方式。誦讀時要特別注意“口誦”與“心惟”結(jié)合、反復(fù)以及語體和文體的區(qū)分等。綜合上面幾種釋義，背誦應(yīng)該離不開兩大基本要素——記憶和誦讀。

二、誦讀教學(xué)實施現(xiàn)狀和歸因分析

中學(xué)古詩文背誦現(xiàn)狀令人堪憂，主要體現(xiàn)在以下方面。首先在誦讀興趣方面。受應(yīng)試教育的影響，一些學(xué)生認(rèn)為考試只考幾分，不需要花費大量的時間去背誦古詩文，與其背那么多古詩文還不如花更多的時間在數(shù)理化方面，對古詩文背誦比較抵觸。大多數(shù)學(xué)生并沒有誦讀的習(xí)慣，不會自覺閱讀。尤其是針對古詩文誦讀，更是寥寥無幾。學(xué)生背誦興趣的缺乏是影響古詩文背誦效果的重要因素之一。陳薇薇在《初中古詩文背誦“真興趣”培養(yǎng)初探》中，提出古詩詞背誦需要興趣，提出了一些培養(yǎng)初中古詩文背誦“真興趣”的方法和策略。

其次在誦讀時間方面。學(xué)生在有限的語文課堂上誦讀時間很少，課堂主要以教師講解為主，即便古詩詞課堂上都會誦讀，但是當(dāng)學(xué)生正盡興的時候，因為教師要把握總體課堂時間，便戛然而止。誦讀的形式也很少，主要有齊讀、分性別讀、錄音范讀，教師的范讀較少。教師的垂范對學(xué)生的影響很大，然而現(xiàn)在一些教師還是不愿意下功夫提升自己的誦讀能力。誦讀指導(dǎo)也主要集中在音準(zhǔn)上，對于練氣、練聲等指導(dǎo)較少，很少注重情感體驗。

再次，學(xué)生的誦讀目的不明確。在古詩詞課堂上，學(xué)生誦讀多遍，然而誦讀效果依舊不理想，這是因為個別教師并沒有在學(xué)生誦讀之前明確誦讀任務(wù)。

究其原因，主要有以下幾個方面。第一，受應(yīng)試教育影響，學(xué)生對誦讀認(rèn)識存在偏差，并不把誦讀當(dāng)成語文學(xué)習(xí)的一種重要方式。第二，教師范讀少，學(xué)生缺乏專業(yè)的誦讀指導(dǎo)。第三，考試只考查默寫題，很難考查到學(xué)生的誦讀能力，像停頓、音準(zhǔn)等考查難度大。

三、誦讀教學(xué)策略

筆者閱讀文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，對于誦讀教學(xué)策略的研究主要體現(xiàn)在以下四個方面：觀念、方法、指導(dǎo)和

評價。

觀念：誦讀并不等于傳統(tǒng)意義上的死記硬背，是學(xué)生通過誦讀，在理解的基礎(chǔ)上感受美妙并進(jìn)行再創(chuàng)造的過程。

方法：以調(diào)動學(xué)生興趣為前提，選擇多種誦讀方式，齊讀、范讀、分角色讀、個別誦讀等，要特別重視教師范讀。孫清武在《中學(xué)古詩文背誦的戰(zhàn)略意義與指導(dǎo)方略》一文中強(qiáng)調(diào)古詩詞背誦的價值意義，提出了古詩詞背誦的指導(dǎo)方法。宋艷萍在《初中語文背誦教學(xué)策略研究》中，基于當(dāng)前語文教學(xué)背誦的一些問題，通過對初中生認(rèn)知方式和對背誦時學(xué)生心理機(jī)制變化的了解，指導(dǎo)背誦教學(xué)，制定背誦方法。李學(xué)勇在《淺談中小學(xué)古詩文背誦》中，分析了古詩文背誦的有關(guān)因素，對古詩文背誦的科學(xué)原理，特別是對語感形成的突出作用有所論述，歸納、整合了一些背誦方法，就如何持續(xù)長久地加強(qiáng)中小學(xué)古詩文背誦進(jìn)行了一些積極的探討。

指導(dǎo)：誦讀指導(dǎo)要遵循學(xué)生知情意行的心理發(fā)展規(guī)律。除了發(fā)音、停頓、重音等基本的指導(dǎo)之外，還應(yīng)該注意到學(xué)生的個人情感體驗，進(jìn)行一些誦讀技能、技巧和基調(diào)教學(xué)。

評價：完善誦讀評價體系，全方位考查學(xué)生的誦讀能力。不只是依靠考試，還應(yīng)該遵循鼓勵、及時和個性化原則，教師、學(xué)生、家長三方面參與。

四、關(guān)于背誦指導(dǎo)教學(xué)的思考

第7篇：小學(xué)古詩文教學(xué)的策略范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩文 詩意 詩境 詩情

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）12-0200-02

經(jīng)典古詩文是中華民族五千年燦爛文化的瑰寶，小學(xué)語文教材中精選了多首文質(zhì)兼美的古詩文，其語言凝練含蓄，意境深邃優(yōu)美，不僅給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，是小學(xué)語文課程的重要內(nèi)容。在教學(xué)中，怎樣化難為易，由淺入深，體驗?zāi)窃催h(yuǎn)流長的美好意境、美好情感，把古詩文教好、教活呢？對此，筆者結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)勛约旱囊恍\見。

1 創(chuàng)設(shè)情境，激興趣

俗話說，良好的開端是成功的一半，對與古詩詞教學(xué)更是這樣。古詩教學(xué)的導(dǎo)入，要緊密結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，特別是針對低年級，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)詩的欲望。

1.1創(chuàng)設(shè)故事情境

小學(xué)生尤其喜歡聽故事，如果在古詩教學(xué)前講述一段有關(guān)的故事或傳說，當(dāng)然能激發(fā)他們的興趣。教學(xué)《七步詩》時，在釋題時跟學(xué)生講曹丕、曹植兄弟不能相容的故事。這些曲折動人的故事，引人入勝，易于在學(xué)生的心中產(chǎn)生感情上的共鳴，加深對詩意的理解和感悟。

1.2創(chuàng)設(shè)圖像情境

如教《江上漁者》時，讓學(xué)生通過課件觀察捕魚人在風(fēng)浪中捕魚的畫面，想像漁民辛勤勞動的形象，體會惡劣天氣勞作的艱辛，從而喚起人們對民生疾苦的注意。

1.3創(chuàng)設(shè)媒體情境

教授寫景的古詩文，可用多媒體課件向?qū)W生展現(xiàn)，如《春日》中萬紫千紅的春景圖；《飲湖上初晴后雨》中西湖“曲苑風(fēng)荷”的美景，把學(xué)生帶入了詩的意境，使學(xué)生如聞其聲，如見其人，如臨其境。

1.4創(chuàng)設(shè)吟誦情境

根據(jù)所學(xué)古詩的內(nèi)容，先讓學(xué)生背誦學(xué)過的同類古詩，這樣既可復(fù)習(xí)舊知、加強(qiáng)記憶，又易找到知識的聯(lián)接點，為學(xué)習(xí)古詩作平穩(wěn)的鋪墊。當(dāng)然也可以典故引入、簡介背景等形式導(dǎo)入。這不僅開放學(xué)生視野，吸引學(xué)生，也為下面學(xué)生更好地體會此詩的意境作了鋪墊。

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮劑。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，就會迸發(fā)出無限的熱情。激趣導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對新生事物的好奇與對新知識的渴求沖動。

2 緊扣題眼，解題意

題目是文章的眼睛，透過題目，我們能夠捕捉到很多信息。古詩文的題目較為凝練，必須花一番工夫才能真正理解。這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容可以作為預(yù)習(xí)作業(yè)前一天給學(xué)生布置下去。對于作者的介紹，教師在學(xué)生介紹完后應(yīng)相機(jī)補充和本詩理解相關(guān)的詩人創(chuàng)作背景。在解釋題部分可讓學(xué)生對詩題進(jìn)行質(zhì)疑，其他同學(xué)根據(jù)預(yù)習(xí)解疑。如：在教學(xué)《十五從軍征》時，從詩題入手：“從軍”是什么意思？“征”又是什么意思？這兩個詞可以看出與什么有關(guān)？待學(xué)生將關(guān)鍵詞語理解后，再請其自主質(zhì)疑，老兵為什么十五歲就去當(dāng)兵？他過著怎樣的生活？他能安然無恙地回來嗎？他去當(dāng)兵家中的情況怎樣？通過層層質(zhì)疑學(xué)生不但了解了詩題的意思，而且對作者的寫作意圖，詩的內(nèi)容有了都有了初步的感知，為下步了解詩意做了良好的鋪墊。

3 初讀詩歌，明詩意

高年級的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)會了基本的了解詩意的方法，借助注釋，聯(lián)系實際疏通詩意。本環(huán)節(jié)可完全放手讓學(xué)生細(xì)讀古詩，互幫互學(xué)，釋字詞譯詩句。師引導(dǎo)學(xué)生自讀、組內(nèi)交流，試著自己讀懂字、詞，在此基礎(chǔ)上，再理解整句詩。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)要充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性，讓學(xué)生享受自主學(xué)習(xí)的樂趣。

4 真切體驗，入詩境

讀詩的最高境界是進(jìn)入詩歌意境。進(jìn)入意境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗詩人所創(chuàng)造的那個景象和情感水融的藝術(shù)境界，為之動情。如《泊船瓜洲》中，詩人為什么看到“春風(fēng)又綠江南岸”，就會產(chǎn)生“明月何時照我還”的動情發(fā)問呢？進(jìn)一步探究詩人眼前所見之景，和由此而產(chǎn)生的情是怎樣自然而有機(jī)地結(jié)合在一起的，讓學(xué)生體驗，這是怎樣的一個天地啊。在入詩境中我們可以借助以下一些方法：

（1）朗讀入境。即借助朗讀想象悟情入境。（2）復(fù)述入境。把詩歌用自己的語言描述出來，并融進(jìn)了自己的理解、想象、情感體驗，較自由地走入詩歌境界。（3）表演入境。有些詩歌，可以通過讓學(xué)生扮演抒情主人公或詩中人物，較“實在”地構(gòu)建起一個詩歌所表現(xiàn)的藝術(shù)天地，讓學(xué)生似乎直接進(jìn)入了詩歌意境，如《小兒垂釣》等。

4 品詞析句，悟詩情

都說詩是語言的精華，一字一句都是詩人經(jīng)過斟酌得來的，有的甚至達(dá)到了完美的境界。如果我們一字一句地逐一講解，反而會讓古詩文失去原本的魅力。新課標(biāo)指出，古詩的學(xué)習(xí)，重點在于考查“是否能憑借注釋和工具書理解詩文大意”。教師不要過多地講解，一味追求標(biāo)準(zhǔn)答案，而是應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生多點個性化的理解，把握中心，體味詩情。如學(xué)習(xí)陸游的《示兒》，詩中“但悲不見九州同”的“悲”字就是詩眼。陸游悲的是什么？透過一個“悲”字，你又能感受到什么？學(xué)生通過課前資料的搜集，明白了陸游悲的是祖國還沒有統(tǒng)一。透過“悲”字，我們仿佛看到一個骨瘦如柴的老人，在一個大雨滂沱的夜晚，臥在床上，雙手緊緊地握住兒子的手，告訴兒子，自己唯一的遺憾就是沒有看到祖國的統(tǒng)一，等到收復(fù)失地了，家祭時不要忘了把收復(fù)失地的消息告訴他。這“悲”中有遺憾、有悲傷、有痛心，這是多么悲壯的一幕，這是多么強(qiáng)烈的愛國主義情感！

6 改寫詩文，編故事

古詩語言凝練，感情充沛。有很強(qiáng)的畫面感。一首詩就是一幅優(yōu)美的圖畫，一首詩就是一個感人的故事。學(xué)完古詩后進(jìn)行拓展延伸，讓學(xué)生進(jìn)行改寫創(chuàng)作和交流活動，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且豐富了學(xué)生的想象力，鍛煉其書面表達(dá)能力。如在學(xué)習(xí)《小兒垂釣》后，可讓學(xué)生通過自己對古詩的理解，利用想象把小兒的外貌、神態(tài)、語言、動作等用自己的語言寫下來。在寫的過程中，學(xué)生不但加深了對古詩和詩人情感的理解，文本也因此靈動而富有生命的活力。

在古詩的改寫時應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要做到四要：一要理解古詩的意境；二要把握古詩的原意；三要展開合理的想象。四要結(jié)構(gòu)完整，敘事完整。

第8篇：小學(xué)古詩文教學(xué)的策略范文

加深理解與體驗

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中提出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！边@個建議對古詩教學(xué)具有很重要的指導(dǎo)性作用。下面筆者就以自己執(zhí)教的人教版小學(xué)語文四年級上冊中第20課《古詩兩首》為例，具體談?wù)勗诠旁娢慕虒W(xué)中運用多媒體教學(xué)的策略及效果。

《古詩兩首》中編入的是《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》這兩首古詩。筆者在課前收集了有關(guān)圖片、音樂和文字資料，做好多媒體課件，僅用了一個課時，就輕松地完成了教學(xué)任務(wù)，引著學(xué)生如癡如醉地在古詩的情境里走了一回。

教學(xué)過程解讀

在“課前交流”時，運用多媒體激發(fā)興趣 利用課前三分鐘和學(xué)生們一起分享一段詩文誦讀的錄像。錄像中聲情并茂的朗誦，深深地感染了學(xué)生，激起了他們誦讀詩歌的欲望;錄像中的朗誦，也為學(xué)生們提供了良好的誦讀示范。而傳統(tǒng)教學(xué)手段，大多是教師運用口述和小黑板板書一些詩句、資料介紹，教學(xué)手段單一，課堂學(xué)詩氣氛在課前就低沉下來，學(xué)生很難入課境，體現(xiàn)出努力回憶和適應(yīng)，入詩境就更難了。

在“介紹背景，解詩題”時，運用多媒體培養(yǎng)處理信息的能力 筆者用多媒體便捷地出示了學(xué)生在課前收集的李白和王維等有關(guān)詩人的資料，了解相關(guān)信息，從而輕松地理解詩題。如果不用多媒體，而是教師口述，學(xué)生只能被動地聽取，對作者和背景就會有很深的隔閡，不利于學(xué)生入情入境。

在“初讀古詩，知詩音”時，運用多媒體鋪設(shè)感情基調(diào) 用課件呈現(xiàn)兩首詩的內(nèi)容，請同學(xué)們讀兩遍，要求讀得正確、流利、有節(jié)奏。然后，播放背景音樂，老師配樂范讀，讓學(xué)生感受詩的節(jié)奏美、韻律美。有了原型示范后，再讓學(xué)生配樂讀詩。未成曲調(diào)先有情，音樂的作用的確不可估量，一首輕柔的古曲一下子就把孩子們帶入到了一個詩情畫意、古色古香的情境中，“詩味”就讀出來了！傳統(tǒng)古詩文教學(xué)中，教師運用較多的是在黑板上板書出全詩，標(biāo)上拼音，劃上節(jié)奏線，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀，學(xué)生表現(xiàn)為對生字“音、形、義”的片面把握，讀詩的韻味由于課堂氣氛的單調(diào)也顯得只有聲音而無情韻。

在“再讀古詩，明詩意”時，運用多媒體教給學(xué)生理解古詩的方法 用多媒體出示自學(xué)提示――“讀詩三步曲：一讀大聲讀，知詩音;二讀小聲讀，明詩意（可借助注釋等）;三讀用情讀，悟詩情。”學(xué)生在提示的指導(dǎo)下，有目的地讀詩、思考、討論。久而久之，便成為一種自覺的習(xí)慣，也會將這種讀詩的方法用到課外。然而，傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)是教師口述自學(xué)提示，學(xué)生只聽其音，不見其字，不利于學(xué)生掌握學(xué)詩的方法。

在“品讀古詩，悟詩情”時，運用多媒體發(fā)展學(xué)生的想象力和審美能力 用多媒體配合教學(xué)，逐句出示要感悟的詩句和相關(guān)的圖片、音樂和視頻資料。例如：當(dāng)學(xué)生談到是在黃鶴樓送孟浩然去廣陵時，筆者出示黃鶴樓的圖片，還出示從黃鶴樓到揚州的簡圖，幫助他們弄懂地理位置，直觀地理解了“西辭”“下?lián)P州”等詞語的意思。學(xué)生談到是在“煙花三月”送別時，筆者先讓學(xué)生讀詩句，想象“煙花三月”的情景。接著出示多媒體資料，讓孩子伴著音樂來觀賞江南春景，學(xué)生有了真實的感受，自然地讀出“名樓美景遙相送，詩情畫意在其中”的情味來了。在牽引學(xué)生學(xué)完第一首詩之后，筆者放手讓學(xué)生用剛剛學(xué)到的步驟和方法去自學(xué)第二首詩《送元二使安西》。多媒體播放從渭城經(jīng)過陽關(guān)到安西一路艱辛的圖片和《陽光三疊》的歌曲，都一次次地打動著學(xué)生們的心。每一次有了感受之后，筆者都讓學(xué)生伴著配樂來讀，用配樂美讀來內(nèi)化為自己的情感。在這個主要環(huán)節(jié)，筆者利用多媒體將文字策略、圖片策略、聲音策略、影像策略交互使用，使“聽、說、讀、寫、悟”等學(xué)習(xí)手段有了很好的媒介，對“大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感”起到了很好的輔助作用，較之傳統(tǒng)教學(xué)中只靠語言和書上插圖等方法，顯得豐富而又生動。

在“拓展延伸，話別離”時，運用多媒體回歸主題，延伸拓展 教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)課堂，播放《送別》背景音樂，讓學(xué)生在情境中背誦，然后師生話別，在優(yōu)美的音樂中結(jié)束本課教學(xué)?！端蛣e》音樂，既渲染了氣氛，又再一次回歸主題。最后，用多媒體快捷地呈現(xiàn)作業(yè)，將語文學(xué)習(xí)延伸到課外。

結(jié)束語

第9篇：小學(xué)古詩文教學(xué)的策略范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩 教學(xué)

古詩詞是我國文學(xué)寶庫中的奇葩，它滋養(yǎng)著一代又一代的華夏兒女。誦古詩，學(xué)古詩，自古以來就是一件雅事，古詩文對兒童的熏陶，一直為老師們所重視。2001年新試行的《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出第一學(xué)段背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)，第二學(xué)段為50篇(段)，第三學(xué)段為60篇(段)。而且在其附錄的“古詩詞背誦推薦篇目”就有70首。由此可見，新課程標(biāo)準(zhǔn)肯定和提高了小學(xué)古詩詞教學(xué)的地位。小學(xué)語文教材中的古詩婦孺皆知、膾炙人口，都是古詩中的精品。隨著古詩入選教材的增多，古詩教學(xué)的研究也越來越生機(jī)勃發(fā)，呈現(xiàn)出一派“萬紫千紅總是春”的新面貌?？梢姡旁娫~的學(xué)習(xí)是小學(xué)語文教學(xué)中不可忽視的一部分。讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，既是傳承中華文化的需要，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的需要，更是積累與感悟的需要。那么，在實際的教學(xué)過程中如何指導(dǎo)學(xué)生理解并誦讀這些古詩詞呢?

1、以閱讀、記誦為主的原則

語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“古詩文閱讀的評價”一段明確指出：“評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩的大意，而不應(yīng)考察對詞法、句法等知識的掌握程度?！边@就表明，小學(xué)語文古詩文教學(xué)要以閱讀和記誦為主，強(qiáng)調(diào)要有一個對古詩文閱讀記誦的“過程”。

強(qiáng)調(diào)以學(xué)生自主誦讀為主，淡化對詩歌的分析與講解。教師在課堂教學(xué)過程中就必須要改變以往那種以分析講解為主的教學(xué)行為，真正做到“把課堂還給學(xué)生”，把時間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主誦讀，有時間誦讀。很長時間以來，老師上課就是要“講”，仿佛不“講”就不是上課。因此，一首只有四句的短詩，老師也要講一堂。雖然，老師“講”的過程中也有讀，也有背，甚至學(xué)生最后也都能夠會背，但這種讀、背，是在老師“講”的擠壓中完成的，學(xué)生根本沒有時間去從容地對古詩進(jìn)行品味和感悟。有很多本該是學(xué)生在誦讀中品味感悟到的東西，老師全都“講”出來了，學(xué)生在上課時只有聽和記的份兒了。要完成新課程所制定的教學(xué)目標(biāo)，教師就必須淡化課堂教學(xué)中的講解與分析，騰出時間，讓學(xué)生進(jìn)行自主誦讀，在誦讀中品味詩歌的語言，在誦讀中感悟詩歌的意境和情感。要讓學(xué)生充分閱讀，熟讀成誦。

2、結(jié)合寫作背景，挖掘主旨

古詩詞，無論是語言的表述，還是所寫的內(nèi)容，都離我們的時代比較遙遠(yuǎn)。而且，古詩詞寄予的是古人的思想與情感，與當(dāng)今學(xué)生的生活經(jīng)驗有相當(dāng)大的距離。白居易元和年間被貶為江州司馬，寫了千古絕唱《琵琶行》，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨之情；而李白的作品《夢游天姥吟留別》則反映了詩人在長安受排擠被放逐后東游齊魯時追求自由的心情。這一類詩歌教學(xué)，需要比較詳細(xì)地介紹寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容，把握詩人的感情脈絡(luò)。

抓住題目內(nèi)容。題目是文章的眼睛，透過題目，我們能夠捕捉到很多信息。古詩的題目較為凝練，必須花一番工夫才能真正理解。如《春日偶成》是詩人程顥春日郊游，即景生情，興之所至寫下來的。這樣教學(xué)，學(xué)生既培養(yǎng)了搜集信息的能力，又鍛煉了口頭表達(dá)能力和聽說能力，同時又加深了對詩歌意境的理解和對詩歌整體感情基調(diào)的把握。

了解作者生平。一要了解作者，即詩人。學(xué)生可通過各種渠道，如圖書館、網(wǎng)絡(luò)等，查找、探尋詩人的生平、經(jīng)歷、主要成就，以此來了解詩人。二要了解詩中的其他人物。如《別董大》這首詩中，“天下誰人不識君”，這里的君就是指董大。那么董大是誰呢？他和高適之間又有什么關(guān)系呢？這就需要學(xué)生“知人”。

詩必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實生活激發(fā)點燃后抒寫的。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個性氣質(zhì)不同，詩中所表達(dá)的思想感情也不一樣。

3、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想像，體味詩的意境

古詩是用凝練的詞句創(chuàng)造意境、勾畫形象。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生循著詩所創(chuàng)造的意境及勾勒的形象去想象，這樣才能融入詩境，才能品悟詩情。古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學(xué)時，必須啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進(jìn)入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。比如在學(xué)習(xí)古詩《春日偶成》時，教師可以讓學(xué)生閉上眼睛，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗描繪春游時看到的景象。然后讓學(xué)生讀詩，想象詩人所描繪的畫面：那是一個風(fēng)和日麗的日子，詩人閑來無事，于中午前后出去春游。一路上，只見鮮花翠柳，河水長流，心曠神怡。這樣一來，學(xué)生仿佛身臨其境，自己也成了詩人，這時教師再不失時機(jī)地讓學(xué)生朗讀詩句，就更能感受詩人那種愉悅的心情。

古詩詞是中華民族文化寶庫中的瑰寶，源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富，充分體現(xiàn)了我們民族文化的精髓。但是，由于白話與文言的差異，小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的時候會感覺內(nèi)容晦澀難懂，往往就會產(chǎn)生畏難情緒、失去學(xué)習(xí)的熱情，所以，在教學(xué)過程中，教師必須掌握一定的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，讓學(xué)生更好地理解古詩，愛上古詩詞的學(xué)習(xí)，豐富他們的文化積累。

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