小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性精選(九篇)
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第1篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性范文
一、小學(xué)數(shù)學(xué)教育在素質(zhì)教育中的地位
教育大綱中對于小學(xué)數(shù)學(xué)的主要要求是能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生的數(shù)學(xué)啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題的思維和良好的思考習(xí)慣，讓學(xué)生能夠具備勇于克服困難的精神。從中可以看出，除了數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)，小學(xué)數(shù)學(xué)教育本就具有培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)和積極、健全的人格的任務(wù)。所以，小學(xué)數(shù)學(xué)教育理應(yīng)是素質(zhì)教育的一部分，或者與素質(zhì)教育有廣泛的交叉。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)教育在素質(zhì)教育中的作用
1.有利于培養(yǎng)小學(xué)生的邏輯思維能力
邏輯能力是通過觀察將已經(jīng)活動的線索通過思考和分析得出結(jié)論的能力。小學(xué)生在對數(shù)學(xué)題目盡心觀察和分析之后，使用正確的思路還基礎(chǔ)答案，這就是數(shù)學(xué)中的邏輯能力。邏輯能力不僅僅能用于數(shù)學(xué)，還表現(xiàn)在生活的方方面面之中，邏輯思維能力是每個人不可或缺的重要能力。小學(xué)數(shù)學(xué)教育對于培養(yǎng)小學(xué)生的邏輯思維能力有重要的作用[1]。
2.有利于開發(fā)小學(xué)生的非智力因素
人類的活動收到兩種因素的影響，一類是智力因素，一類是非智力因素。在生活中，智力因素和非智力因素同等重要，缺一不可。智力因素指的是記憶力、觀察力、想象力等因素，非智力因素更多的指向心理因素。心理因素包括了學(xué)生對于某項事物的興趣和熱愛，對于壓力的抵抗能力等。智力因素很難改變，但是非智力是后天影響的產(chǎn)物，取決于每個人的生活經(jīng)歷。由于非智力因素的可變性，在小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂上，對非智力因素的培養(yǎng)是非常重要的。如果能夠?qū)W(xué)生施加正確的影響，讓學(xué)生成為一個非智力因素更健全的人，將會對學(xué)生的人生道路產(chǎn)生重大影響。
3.有利于培養(yǎng)小學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)
數(shù)學(xué)是人類探索自然的重要工具之一，是一個人獲得基本的科學(xué)文化素質(zhì)所必須的基礎(chǔ)。盡管小學(xué)階段的數(shù)學(xué)知識比較淺顯，只涉及到加減乘除，整數(shù)分數(shù)，但是這些知識背后的理智和邏輯能夠為學(xué)生奠定科學(xué)素質(zhì)的基礎(chǔ)，對于以后的學(xué)習(xí)生活大有裨益[2]。
三、在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中滲透素質(zhì)教育的路徑
1.從思想根源上教育
思想在行動之前，想要在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中建立素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，需要首先對傳統(tǒng)的教育方式和教育思想進行改造。小學(xué)數(shù)學(xué)教師要樹立更加開放和先進的教育理念，認清素質(zhì)教育的重要性。每個學(xué)生都有其特點和長處，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的特點來分別吸引他們對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師要具備發(fā)散思維，組織各種各樣的教學(xué)活動，把素質(zhì)教育融入到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，從思想上重視起來。
2.從教學(xué)內(nèi)容上教育
傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教育在教學(xué)內(nèi)容上偏重知識的羅列，并不重視小學(xué)數(shù)學(xué)教育的素質(zhì)教育功能。所以，要在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中加入素質(zhì)教育，需要對教材的內(nèi)容進行調(diào)整，把素質(zhì)教育的內(nèi)容加入到小學(xué)數(shù)學(xué)教育中。過去照本宣科的教學(xué)方式不僅讓學(xué)生失去了創(chuàng)新的動力，甚至也扼殺了教師的創(chuàng)新能力。充分的發(fā)掘教材中的素質(zhì)教育內(nèi)涵，再適當(dāng)?shù)膹恼n外材料中尋找能夠凸顯素質(zhì)的材料，把鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新思維作為比了解知識更加重要的工作來做。
3.從教學(xué)環(huán)境上教育
教室是傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境，在小學(xué)數(shù)學(xué)教育的課堂上，教師在臺上照本宣科，封閉的環(huán)境無法創(chuàng)造更多的可能。素質(zhì)教育教師要給學(xué)生打開一方新天地，放開思維方式的束縛。所以，教師可以嘗試著大膽的脫離教師，把學(xué)生們帶到更多的地方，活動室、操場、甚至是公園，在生活中為學(xué)生講解數(shù)學(xué)的應(yīng)用，讓學(xué)生們能夠理解數(shù)學(xué)的價值，激起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。教師在這個過程中起到引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮主體性。
第2篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性范文
一、把握好數(shù)學(xué)語言的精準性
教學(xué)中，作為一名老師，精準的數(shù)學(xué)語言可以幫助學(xué)生較好地理解題意，不至于誤判和誤解，同時能促進學(xué)生數(shù)學(xué)思維的健康發(fā)展。教學(xué)中，應(yīng)保證教學(xué)語言的精準性，不能模糊教學(xué)內(nèi)容，要力求對教學(xué)內(nèi)容的表述清晰、精練，如，某老師在教學(xué)“比例的基本性質(zhì)”時，教師提問下列哪些比能組成比例，這樣會誤導(dǎo)學(xué)生，從而引發(fā)學(xué)生思維的轉(zhuǎn)移，不利于老師對課堂教學(xué)的調(diào)控，如果老師能夠?qū)⒄Z言精準點，提問下列“哪組比的兩個比能組成比例”，這樣，學(xué)生聽到老師的語言指令后，不用讀題，大腦中立即出現(xiàn)與之相適應(yīng)的知識點和相應(yīng)的數(shù)學(xué)思維，這樣能夠幫助學(xué)生較快地理解題意，從而迸發(fā)出正確解題的思維火花，發(fā)散的思維馬上收斂，視線馬上轉(zhuǎn)移到題目進行求解，同時節(jié)約了很多寶貴的課堂時間，為有效課堂的實現(xiàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。
二、數(shù)學(xué)語言應(yīng)具有邏輯性、嚴密性
1.富有邏輯性的數(shù)學(xué)語言，能使學(xué)生在教學(xué)中感受輕松和甜蜜之感。有的老師在數(shù)學(xué)課上，為了說清一個概念，或者表述一段數(shù)學(xué)事實，絞盡腦汁，最后還是重復(fù)啰嗦，學(xué)生都被搞暈了，連聽課的老師都不知其所以然，這樣的情況往往是授課老師不注意教學(xué)語言的邏輯性造成的。如，老師在教學(xué)“平行與相交”時，由于表述不清楚在同一平面內(nèi)，學(xué)生無論怎樣也理解不清楚平行與相交的概念。
2.數(shù)學(xué)語言應(yīng)具嚴密性，從數(shù)學(xué)學(xué)科的本身出發(fā)，要求我們教學(xué)中語言應(yīng)該嚴密、準確，否則會導(dǎo)致學(xué)生思維的混亂。如，在求圓柱的表面積時，有一題為：一個圓柱形木料，底面面積是15.7cm2，如果把它平均截成2段圓柱，表面積比原來增加（ ）cm2。解題時，有學(xué)生問到15.7cm2，是兩個底面積之和嗎？這樣的現(xiàn)象，就是表述語言不夠嚴密所造成的。如果出題的老師能在出題時把“底面面積”改為“一底面面積”。這樣學(xué)生在解題時，就不會出現(xiàn)這種似是而非的情況了。所以，數(shù)學(xué)教學(xué)中，作為老師，我們理應(yīng)注意數(shù)學(xué)語言的嚴密性。
三、數(shù)學(xué)知識的嚴謹性
數(shù)學(xué)知識是數(shù)學(xué)語言的具體承載形式，教學(xué)中，應(yīng)遵循知識的嚴謹性，不能犯知識性錯誤，否則，不僅影響了學(xué)生的正常數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，還會誤導(dǎo)學(xué)生對科學(xué)知識的認識，破壞了科學(xué)知識的客觀性。教學(xué)中，無論是教學(xué)的語句還是詞語，教學(xué)前，我們理應(yīng)好好考究相關(guān)的句段，以免課堂中出現(xiàn)不必要的誤會。如，老師在教學(xué)“比例的基本性質(zhì)”時，出現(xiàn)了這樣一道式子：“5∶3=4∶2”，讓學(xué)生判斷是否成比例。這根本就不成立的式子，嚴重違反了科學(xué)的客觀性，從而誤導(dǎo)了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維方法。
第3篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；創(chuàng)新教育；創(chuàng)新意識
The importance of innovation education in primary school mathematics teaching
Gao Yanhong
【Abstract】In mathematics teaching， teachers should light conclusion， process， ways to teach students learning and thinking， guides the students to use the brain involved in learning， knowledge of the original experience of teaching contents and in the brain to produce isomorphic， establish the essential relation of non-human， inspire students innovative learning thinking activity.
【Key words】Primary school mathematics； innovative education； innovative consciousness
一個人要有不斷創(chuàng)新的精神也就離不開他的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是人通過一定的智力活動，在現(xiàn)有知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過一定的智力活動，在現(xiàn)有知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過一定的重新組合和獨特加工，在頭腦中形成新產(chǎn)品的形象，并通過一定的行動使之成為新產(chǎn)品的能力，下面結(jié)合個人的教學(xué)實踐，談一談粗淺的認識。
一、重視學(xué)生的質(zhì)疑問難
好奇是少年兒童的心理特點，它往往可以促使學(xué)生作進一步深入細致的觀察、思考和探索，繼而提出探究性問題，這是創(chuàng)新個性的具體表現(xiàn)，我們應(yīng)倍加愛護和引導(dǎo)。而傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生少主動參與，多被動接受；少自我意識，多依附性。學(xué)生被束縛在教師、教材、課堂的圈子里，不敢越雷池半步，其創(chuàng)新的個性受到壓抑和扼制。因此新課程提出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，讓學(xué)生由過去的機械接受向主動探索發(fā)展，以利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神。
愛因斯坦曾經(jīng)說過“提出一個問題比解決一個問題更重要。”學(xué)生質(zhì)疑問難是探求知識，發(fā)現(xiàn)問題的開始。因此，學(xué)生勤于思考敢于提出問題，善于提出問題，是他們創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)。例如教學(xué)應(yīng)用題：“有25 塊棱長0.6米的正方體大理石，每立方米大理石重2.5 噸，如果用載重5 噸的汽車一次性運往工地，運走這些大理石至少需要多少輛汽車？”同學(xué)們的解答是：2.5×（0.6×0.6×0.6）×25÷4.5=3（輛）我也認同了這種解法，正要講下一題時，有個學(xué)生提出疑問：如果25 塊大理石用3 輛汽車一次運完，由于25÷3的商不是整數(shù)，又不能超過汽車的載重量，那么在實際運輸過程中只能把一塊或一部分大理石鋸開來，分裝在這3 輛汽車上，而這在實際運輸中是不可能的，所以至少用3 輛汽車來運是不對的。聽了他這種講法，我感到很驚喜。想不到這位學(xué)生能以事實說話，不迷信老師，不迷信題目，不盲目吸收，能獨立思考，而且講得有理有據(jù)，令人信服，并積極地與他們一起探索，去發(fā)現(xiàn)更廣闊的新天地。
二、重視內(nèi)在誘導(dǎo)，引發(fā)創(chuàng)新意識
“你可以把馬拉到河邊，但你卻無法迫使它飲水。”教學(xué)活動從本質(zhì)上說是一種環(huán)境的創(chuàng)造，教學(xué)模式則是構(gòu)建這種環(huán)境的方法。安靜地坐在教室里的學(xué)生不等于就進入了主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，調(diào)動了學(xué)生的積極性就等于教學(xué)成功了一半。因此，教學(xué)的關(guān)鍵在于誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，激勵學(xué)習(xí)的主觀能動性，從而引導(dǎo)學(xué)生不斷進行創(chuàng)新學(xué)習(xí)。
在“圓的認識”一課教學(xué)時，我們設(shè)計了這樣的導(dǎo)入：“誰知道，汽車為什么能行駛得又快又平穩(wěn)？”學(xué)生回答：“因為車輪是圓的。”“為什么車輪做成圓的，汽車就能行駛得又快又平穩(wěn)呢？”學(xué)生面面相覷，百思不得其解，迫切想知道答案?！翱磥恚嚍槭裁葱旭偟糜挚煊制椒€(wěn)這一司空見慣的現(xiàn)象還很有必要研究一下呢。”從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材，弄懂“圓”、“圓心”、“直徑”、“半徑”的概念及性質(zhì)。學(xué)生在追尋答案的過程中自主地探求知識，然后再用學(xué)到的知識來解釋“車輪為什么是圓的”這一司空見慣的現(xiàn)象，教師教的熱情和學(xué)生學(xué)的熱情巧妙地結(jié)合在了一起。學(xué)生在主動參與，在“動”起來、“活”起來的過程中，有了成功的體驗，激起了更強的探索新知識的欲望。
三、重視多向交流，培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)
創(chuàng)造又是一種集體活動，多向交流互動作用的教學(xué)方式，使師生之間、學(xué)生之間可以自由地交流，徹底改變了傳統(tǒng)的單向傳輸?shù)慕虒W(xué)現(xiàn)象，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主、團結(jié)、協(xié)作的優(yōu)良創(chuàng)造品質(zhì)，有利于學(xué)生個性的發(fā)展，為不斷創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。
“長方形和正方形的面積”一節(jié)教學(xué)后有這樣一道求面積的思考題（如圖）。學(xué)生利用所學(xué)知識解這樣一道題難度不大，一般都能把它分割成兩個或三個長方形來解答。在畫輔助線分割求解的過程中，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)還可以把上圖補成一個長（30+40）米寬50米的大長方形，找出了用大長方形的面積減去長40米、寬（50一20）米的小長方形面積求解的方法。多向交流、互相啟發(fā)，在訓(xùn)練了思維能力的同時，也培養(yǎng)了學(xué)生互助、合作的良好品質(zhì)。
四、重視教學(xué)過程，激勵創(chuàng)新思維
學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考是創(chuàng)新的前提。不展現(xiàn)事物的發(fā)展變化和思維活動的過程，不僅不能揭示事物的全貌，而且很難激起學(xué)生的參與熱情，導(dǎo)致被動學(xué)習(xí)。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要輕結(jié)論，重過程，教給學(xué)生學(xué)習(xí)和思維的方法，引導(dǎo)學(xué)生開動大腦參與學(xué)習(xí)，使教學(xué)內(nèi)容與大腦中原有的知識經(jīng)驗產(chǎn)生同構(gòu)，建立起非人為的本質(zhì)聯(lián)系，激勵學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的思維活動。
“直線、射線、線段”的教學(xué)，讓學(xué)生看書上的結(jié)論用不了一分鐘。為了讓學(xué)生弄清“直線、射線、線段”的聯(lián)系和區(qū)別.我們設(shè)計了計算機輔助教學(xué)軟件。首先從不同類型的線入手，觀察“直的線”和“曲線”，讓學(xué)生感性認識“直線、射線、線段”都是“直的線”，接著讓學(xué)生隨著計算機的演示從“能否延長”、“能否度量”、“幾個端點”等方面弄清直線、射線、線段的區(qū)別，最后再通過學(xué)習(xí)教材與找一找、量一量等活動加深對教學(xué)內(nèi)容的理解。教學(xué)中體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，學(xué)生利用已有生活經(jīng)驗建構(gòu)起了新的知識，也掌握了學(xué)習(xí)、思考的方法。
五、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中加強學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的措施
5.1 大力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
孔子曰：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者”。在日常小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵要加強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分保護學(xué)生好奇的天性、尊重他們質(zhì)疑的權(quán)利。好奇是小學(xué)生的年齡和心理特點，讓他們親身去嘗試探究問題的解決方法，可以幫助學(xué)生們豐富的想象及數(shù)學(xué)聯(lián)想能力的培養(yǎng)。另外，老師可以經(jīng)常性的設(shè)置有數(shù)學(xué)有關(guān)的趣味性問題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，發(fā)揮他們的主觀能動性，讓學(xué)生能滿心愉悅的參與到課堂的討論當(dāng)中，進而增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在教授學(xué)生數(shù)學(xué)知識的同時，有效提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識。
5.2 努力培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力
數(shù)學(xué)是一門有著很強的邏輯性和抽象性的學(xué)科，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中得到思維的鍛煉、培養(yǎng)一種抽象的、追求邏輯的思維方式，可以促進學(xué)生在其他學(xué)科上的學(xué)習(xí)能力與理解能力。學(xué)生抽象思維能力的提高，是學(xué)生創(chuàng)新能力提高的關(guān)鍵要素。
首先，數(shù)學(xué)教師應(yīng)該身先士卒，打破常規(guī)，時刻注意避免學(xué)生形成僵硬的解題思路和固定的思維模式，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)的尋找創(chuàng)造性的解題思路和解題方法。
此外，在日常的教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)盡可能采用直觀的教學(xué)方式，使學(xué)生在具體模型、操作實物和感知的前提下，通過推理、綜合和邏輯性的分析方法，以及一些非邏輯性的靈感、想象與直覺來不斷的優(yōu)化學(xué)生的思維模式，進而加強學(xué)生的創(chuàng)新意識。如采用圖形與數(shù)字相結(jié)合，數(shù)形結(jié)合的思想來教育學(xué)生，在某些問題上，能夠用實物來表示的盡量用實物表示。比如說圓柱體的體積等的求解，我們可以采用教具來給同學(xué)們演示，既形象又生動，也容易理解。
5.3 合理設(shè)計教學(xué)方案
好的教學(xué)設(shè)計是教學(xué)成功的一半，教師在教學(xué)中合理設(shè)計教學(xué)法案，加上老師潤物無聲的指導(dǎo)對教學(xué)成果有著重要的作用。如何使學(xué)生把課堂內(nèi)容內(nèi)化成為自己的知識，需要教師在課堂中利用自己的教學(xué)經(jīng)驗和智慧對教學(xué)內(nèi)容進行加工，為學(xué)生提供新鮮的思想素材，讓學(xué)生通過總結(jié)分析，把老師教授的知識概括，內(nèi)化為自己的知識，更重要的是使學(xué)生的思維能力得到訓(xùn)練。
六、結(jié)語
創(chuàng)新不僅是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，并且也是當(dāng)今教育發(fā)展的一個重要趨勢。小學(xué)階段的學(xué)習(xí)中，數(shù)學(xué)課程是最為重要的一門學(xué)科，對于一個學(xué)生的影響是及其深遠的，因此，數(shù)學(xué)教師需要針對學(xué)生具體的學(xué)習(xí)情況，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點、規(guī)律以及性質(zhì)，積極采取多樣化的措施，全面的、科學(xué)的促進學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展和提高，這對于增強學(xué)生創(chuàng)新意識有著非常重要的意義，并且優(yōu)勢非常顯著。
參考文獻
第4篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性范文
【關(guān)鍵詞】書法教育;審美素養(yǎng);文化素養(yǎng);創(chuàng)造素養(yǎng)
【Abstract】The Chinese characters is a China 5，000 year carry of culture body， have a very strong society， is also a dissemination the tool of civilization information.And the calligraphy art be the heritage cultural of our country， contain big race culture and deep ethos， infection generation again generation person.The passion motherland writing develop good of write habit， have well-trained of write technical ability， also first step of the calligraphy appreciate ability;BE citizen in modern China should have of basic cultivated manners.
【Key words】Calligraphy education;Appreciate beauty cultivated manners;Cultural cultivated manners;Create cultivated manners
漢字是中華五千年文化的載體，具有很強的社會性，也是傳播文明信息的工具，而書法藝術(shù)是我國的國粹，蘊含著豐厚的民族文化和深刻的民族精神，感染著一代又一代人。熱愛文字養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，具備熟練的寫字技能，并有初步的書法欣賞能力，是現(xiàn)代中國公民應(yīng)有的基本素養(yǎng)。
1990年國家教育公布了《關(guān)于加強義務(wù)教育階段中小學(xué)生寫字的通知》，指出書法是義務(wù)教育階段的基本訓(xùn)練之
一，搞好書法教學(xué)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和今后的工作都有著主要作用。
1.書法教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)
隨著電腦的普及，有些人誤認為書法不重要了。因而沒有必要花功夫去練字，不少青少年的字書寫的亂七八糟沒法閱讀。其實書法除了實用性之外，還有藝術(shù)性的一面，其本身就是科學(xué)與藝術(shù)的一種完美結(jié)合。書法的過程是培養(yǎng)和提高審美意識的過程，審美欲望是人的基本欲望的升華，人的需求和欲望是審美的心理動因，在審美過程中主體的能動性，推敲和探索是鑒賞能力高低的重要表現(xiàn)。中國漢字是逅形文字，每個不同的字都有獨特的“形”，要把字寫得美觀，除了了解漢字的一些基本構(gòu)字規(guī)律外，觀察能力至關(guān)重要、如筆畫的長短、細塊的大小、結(jié)構(gòu)的疏密、形體的斜正和體勢的收放等、書寫前必須靜觀細察、把握機理、妥善安置、這個處置過程就是審美能力的提高過程、字寫得端正、整潔美觀，就會產(chǎn)生賞心悅目的效果。韓盼山教授在《書法基本教育》書中說:“書法藝術(shù)教育重要在教育，書法藝術(shù)本質(zhì)則是一種媒介或手段，意在通過它使受教育者得到審美享受，提高審美境界，陶冶性惰，凈化心靈”。
2.書法教育可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)
書法是語文基礎(chǔ)教育階段的課程之一。書法教育在通過一系列的活動中、識字、寫字學(xué)國的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。書寫不但有利于扎實地學(xué)好漢字，也有助于傳播文化知識。
3.書法教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造素養(yǎng)
第5篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：書法教育；審美素養(yǎng)；文化素養(yǎng)；創(chuàng)造素養(yǎng)
漢字是中華五千年文化的載體，具有很強的社會性，也是傳播文明信息的工具，而書法藝術(shù)是我國的國粹，蘊含著豐厚的民族文化和深刻的民族精神，感染著一代又一代人。熱愛文字養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，具備熟練的寫字技能，并有初步的書法欣賞能力，是現(xiàn)代中國公民應(yīng)有的基本素養(yǎng)。
1990年國家教育公布了《關(guān)于加強義務(wù)教育階段中小學(xué)生寫字的通知》，指出書法是義務(wù)教育階段的基本訓(xùn)練之一，搞好書法教學(xué)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和今后的工作都有著主要作用。
1.書法教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)
隨著電腦的普及，有些人誤認為書法不重要了。因而沒有必要花功夫去練字，不少青少年的字書寫的亂七八糟沒法閱讀。其實書法除了實用性之外，還有藝術(shù)性的一面，其本身就是科學(xué)與藝術(shù)的一種完美結(jié)合。書法的過程是培養(yǎng)和提高審美意識的過程，審美欲望是人的基本欲望的升華，人的需求和欲望是審美的心理動因，在審美過程中主體的能動性，推敲和探索是鑒賞能力高低的重要表現(xiàn)。中國漢字是逅形文字，每個不同的字都有獨特的“形”，要把字寫得美觀，除了了解漢字的一些基本構(gòu)字規(guī)律外，觀察能力至關(guān)重要、如筆畫的長短、細塊的大小、結(jié)構(gòu)的疏密、形體的斜正和體勢的收放等、書寫前必須靜觀細察、把握機理、妥善安置、這個處置過程就是審美能力的提高過程、字寫得端正、整潔美觀，就會產(chǎn)生賞心悅目的效果。韓盼山教授在《書法基本教育》書中說:“書法藝術(shù)教育重要在教育，書法藝術(shù)本質(zhì)則是一種媒介或手段，意在通過它使受教育者得到審美享受，提高審美境界，陶冶性惰，凈化心靈”。
2.書法教育可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)
書法是語文基礎(chǔ)教育階段的課程之一。書法教育在通過一系列的活動中、識字、寫字學(xué)國的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。書寫不但有利于扎實地學(xué)好漢字，也有助于傳播文化知識。
3.書法教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造素養(yǎng)
第6篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣；學(xué)習(xí)困難；課外知識
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）12-337-01
計算機多媒體技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)以不可拒絕的姿態(tài)走進了小學(xué)語文的課堂教學(xué)改革，許多語文教師都在主動運用多媒體技術(shù)改善語文教學(xué)課堂教學(xué)，這是可喜的現(xiàn)象！但是必須提出的，在我們農(nóng)村小學(xué)，尤其是一些比較偏遠的小學(xué)，計算機多媒體教學(xué)現(xiàn)在還是一片空白，一些教師，尤其是年齡大一些的教師，還在停留在一支筆、一張嘴的教學(xué)狀態(tài)，多媒體計算機成了擺設(shè)，上了灰塵也無人擦拭。農(nóng)村教師拒絕多媒體教學(xué)，客觀原因存在，但主管原因是還沒有認識到計算機教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性，本文結(jié)合實際，就是想對計算機教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性作一番闡釋，以其引起農(nóng)村小學(xué)語文教師的共鳴和重視。
一、多媒體計算機信息技術(shù)能激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣
多媒體計算機教學(xué)具有形象直觀、內(nèi)容豐富、動態(tài)呈現(xiàn)、信息容量大等特點，它所提供的外部刺激――圖片、圖像、動畫、聲音、文字等等是多樣而豐富的。而小學(xué)生對具體形象事物感興趣的心理特點，非常有利于他們知識的獲取、存儲與建構(gòu)。教師在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生實際和教材特點及教學(xué)需要，恰當(dāng)運用現(xiàn)代信息技術(shù)――計算機、實物展臺、液晶顯示儀、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情境，讓學(xué)生走進情境、體驗學(xué)習(xí)。在優(yōu)美的情境中去閱讀、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考、探究，領(lǐng)會文章的內(nèi)容，體會文本的表達的思想感情，感受語文學(xué)習(xí)的樂趣。如教學(xué)《鳥的天堂》時，根據(jù)教學(xué)實際需要，我先請學(xué)生展示交流自己課前搜集到的鳥的天堂的圖片及文字資料，激起學(xué)生了解鳥的天堂的興趣，然后和學(xué)生一起讀文，欣賞鳥的天堂的美。在學(xué)習(xí)“眾鳥紛飛”這部分內(nèi)容時，我引導(dǎo)學(xué)生適時播放了課前編輯的鳥活動時的聲像資料。學(xué)生閱讀的文本語言一下子活起來，動起來，眾鳥紛飛的熱鬧場面自然銘刻在學(xué)生腦海里。然后再請學(xué)生有感情地朗讀課文，體會作者語言之精妙，水到渠成。
二、多媒體計算機信息技術(shù)信能解決學(xué)生實際學(xué)習(xí)困難
小學(xué)生的認知由于受年齡、生活經(jīng)驗等多方面的影響，他們理解、感受語言的能力比較弱，尤其對一些抽象的語言文字――離學(xué)生生活實際較遠的內(nèi)容，理解就更加困難。這就需要教師為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的“媒介”，突破學(xué)習(xí)中的難點，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的困難。古詩的語言是高度凝煉的，所創(chuàng)設(shè)的意境是深遠的。如何引導(dǎo)學(xué)生來學(xué)習(xí)古詩，感悟詩人語言之凝練，體會古詩之神韻呢？信息技術(shù)與古詩教學(xué)的整合解決了這個難題。如潘文久老師在教學(xué)杜牧《山行》這首詩時，為了讓學(xué)生感受到詩人筆下深秋時節(jié)的美麗，激發(fā)學(xué)生對古詩的興趣。他設(shè)計制作了能體現(xiàn)詩情的課件，并選取了古琴曲作背景音樂。上課初，潘老師先以一張配有詩文的電子幻燈片呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，在具有古風(fēng)古韻的音樂聲中，教師誦讀全詩，激起了孩子學(xué)習(xí)的熱情，課堂氣氛異?；钴S。在理解詩意時，潘老師演示了課件。在紅紅的楓葉緩緩飄落的畫面出現(xiàn)時，學(xué)生眼神中透露出異彩，不但對詩意的理解了然于心，而且感情得到了升華。再如在《倔強的小》一文教學(xué)前，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對革命戰(zhàn)爭時期的背景了解甚少，直接影響學(xué)生對課文的理解?？墒牵瑢W(xué)生的信息來源之一――校圖書館這方面的資料很少，因此教師可以直接組織學(xué)生上網(wǎng)查詢，以革命戰(zhàn)爭為線索，上網(wǎng)進行拓展閱讀。當(dāng)學(xué)生坐在電腦前，便會覺得自己是學(xué)習(xí)的主人，沒有陌生感，沒有約束感，根據(jù)自己的意愿來學(xué)習(xí)。這樣，他們有了更獨立的思維空間和合作學(xué)習(xí)的機會，學(xué)生的自主精神得到了體現(xiàn)，教學(xué)氛圍更加生動活潑。
三、多媒體計算機信息技術(shù)能豐富學(xué)生課外知識
第7篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性范文
1.在共同完成作業(yè)中實現(xiàn)交流
以一年級下第六單元《加法和減法（二）》為例，我會帶領(lǐng)小朋友一同完成課堂作業(yè)。針對五以內(nèi)的加減，比如“3+2”，如果學(xué)生剛開始不會，我會為他描述這樣一幅場景：現(xiàn)在有三個小朋友在操場跳繩，旁邊有兩個人在觀看，那么共有多少個人呢？如此，用生活化的場景，就“活化”了知識，讓小朋友感覺老師就像在和他聊天一樣。從6、7的加減算起，我會選擇畫圖的方式，比如說小紅種了十朵向日葵，我就把向日葵畫出來，采摘了兩朵，我就用橡皮擦去，問還剩幾朵？這時候小朋友只數(shù)數(shù)就知道了。讓學(xué)生綜合運用人數(shù)、計算和位置等知識靈活地解決實際問題，通過這樣的一輪數(shù)學(xué)作業(yè)，層層深入學(xué)習(xí)。同時，發(fā)揮了數(shù)學(xué)作業(yè)的交流與溝通作用，以作業(yè)為媒介，增進小朋友與老師的交流，并同時讓他們初步學(xué)習(xí)與他人的合作交流。
2.在多元作業(yè)評價中實現(xiàn)交流
有些同學(xué)雖然很認真地完成了作業(yè)，但實際效果可能并不理想，考慮到這些，老師如果單純只打?qū)﹀e，很容易就會挫傷學(xué)生的積極性。尤其是小學(xué)低年級的學(xué)生，相較于對錯符號，他們會特別偏愛圖案，圖案會比較富于人文性，圖案之中，學(xué)生更能感受到老師的溫情。因而，老師批改數(shù)學(xué)作業(yè)時，不妨采用大拇指、五星紅旗、笑臉來表示“你很棒”、“你做得很好”；用哭臉、小辣椒來表示“還需要努力”。對待孩子作業(yè)中出現(xiàn)的問題，要持寬容的態(tài)度，可以在錯誤的地方打上三角，待同學(xué)修訂完，添一筆，變成一個迎風(fēng)飄揚的紅旗。再比如，作業(yè)全部做對的，即可以得一面大紅旗；作業(yè)整潔的，可以在大紅旗之中添幾顆五角星；取得進步的，可以畫一個笑臉，并寫上鼓勵性的評語。通過這種富有形式的變化，讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)錯誤，樂于改正錯誤，讓學(xué)生從中收獲一種成功的小小滿足，增強他們的自信心，同時，更了解到老師在意不單只是他們對知識的掌握程度如何，還看重他們是否勇于改正，是否認真等非智力因素。
3.讓家長成為作業(yè)評價參與者
借助小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)，可以架起多方的溝通交流?，F(xiàn)如今，家長十分關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)、成長情況，因而，讓家長成為作業(yè)評價的參與者，可以充分調(diào)動家長的積極性，實現(xiàn)學(xué)校與家庭的銜接，使多方位全面的交流溝通成為可能。家長在學(xué)生課外作業(yè)的完成過程中起著一個不可或缺、不可替代的作用。比如在教授一年級上冊第十一單元《認識鐘表》這一課時，我會在課前布置一項讓學(xué)生自制鐘表的作業(yè)，這個作業(yè)年紀小的孩子是無法單獨完成的，這就需要家長的配合和協(xié)作，從剪裁，到分針時針的設(shè)定，都需要家長的參與。家長在與孩子共同制作的過程中，會加深對自己孩子學(xué)習(xí)上的了解，學(xué)生通過與父母合作，也能收獲到一種成功的喜悅。與此同時，家長的參與意味著作業(yè)評價主體增加，有利于構(gòu)建多方共同評價機制，使作業(yè)評價更具客觀性。通常來說，家長都認為自家的孩子比較聰明，家長給孩子的鼓勵對在校數(shù)學(xué)老師的作業(yè)評價也是一個很大的補充，這就是以作業(yè)為媒介，老師、家長、學(xué)生三方有效的一種交流。
二、結(jié)語
第8篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性范文
【關(guān)鍵詞】高等藝術(shù)院校 專業(yè)人才培養(yǎng) 實用型人才
一、目前高校藝術(shù)院校學(xué)生實踐的現(xiàn)狀及存在的問題
高等藝術(shù)院校的學(xué)生專業(yè)大致分為音樂教育、音樂表演、音樂理論、新興專業(yè)四大類。高等藝術(shù)院校教師在教育與教學(xué)的過程中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的技能，還要培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的實用人才。也就是說，學(xué)生畢業(yè)以后能夠更快更順利地融入到社會中去。只有強化學(xué)生的實踐，才能使他們?nèi)矫娴陌l(fā)展，專業(yè)得到進步，技能得到提升。然而在開展實踐的過程中，實際情況卻并不盡如人意，存在著一些亟待解決的問題，主要有以下兩大方面：
（1）院校對實踐的重視程度與真正實施的效果有一定距離。一些高校教師，對組織學(xué)生藝術(shù)實踐活動缺乏耐心、信心和恒心。因為專業(yè)的特殊性，譬如器樂課、聲樂課，大多屬于一對一的授課形式。他們對專業(yè)小課更為重視，但是就學(xué)生長遠發(fā)展來說，實踐尤為重要?？茖W(xué)、合理的安排藝術(shù)實踐是培養(yǎng)未來的專業(yè)藝術(shù)人才及音樂教師的重要舉措。所以，從教師開始，應(yīng)首先認識藝術(shù)實踐的重要性，才能把教和學(xué)，學(xué)和用，有機的結(jié)合起來，并對學(xué)生強調(diào)實踐的重要意義。
（2）一些高等藝術(shù)院校的學(xué)生只重視課堂理論知識的學(xué)習(xí)，認為演唱得好、彈奏得好就是專業(yè)上的第一，輕視理論和實踐的結(jié)合，學(xué)和用脫節(jié)。與老師不探討、與同學(xué)不相互觀摩、思想上不重視實踐……這些學(xué)風(fēng)直接影響了很大一部分學(xué)生，學(xué)理論“如饑似渴”，上實踐課“沒精打采”，認為藝術(shù)實踐那是畢業(yè)以后的事，“藝術(shù)實踐課可有可無”。
以上問題不解決直接影響藝術(shù)人才的培養(yǎng)，直接影響培養(yǎng)音樂人才的質(zhì)量，造成了畢業(yè)生只會唱和彈，不會教與講的窘迫境地。所以，解決以上問題尤為重要。
二、關(guān)于實踐全方位開展的有利因素
（一）好的組織領(lǐng)導(dǎo)者
（1）策劃作用。實踐的每個環(huán)節(jié)如籌備、實施、督導(dǎo)、總結(jié)、評比等一系列活動都需要領(lǐng)導(dǎo)的積極策劃，在實踐的關(guān)鍵時刻，還需要領(lǐng)導(dǎo)定向把關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)是整個藝術(shù)實踐活動的指揮者。
（2）服務(wù)作用。領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)要有一顆服務(wù)學(xué)生的心。在構(gòu)件和諧社會的今天，院、系領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，深入實際，調(diào)查研究，解決具體問題。例如，藝術(shù)實踐的經(jīng)費問題，場地問題，宣傳問題，各單位協(xié)調(diào)問題。有領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，好多問題，都會很快很好的解決，服務(wù)學(xué)生應(yīng)該發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，一切為學(xué)生服務(wù)，服務(wù)學(xué)生的一切。
（二）實踐的參與者
教師在實踐過程中起著舉足輕重的作用，教師在實踐中要有創(chuàng)新精神。首先，思想上要與時俱進，根據(jù)學(xué)生的特點和將來學(xué)生的需求，選定藝術(shù)實踐的項目，其次，教師要有民主作風(fēng)，傾聽不同學(xué)生的不同意見，敢于和學(xué)生交流，敢于說出自己的感受和體會，共建和諧求實的實踐平臺。再次，教師在藝術(shù)實踐中要采取多種手段、多種形式如：針對藝術(shù)實踐中遇到的問題該如何解決，讓學(xué)生自己解決，教師在藝術(shù)實踐后進行總結(jié)和點評。又如，可以組織學(xué)生互教活動，觀看教學(xué)錄像片，在集體課或小組課中相互觀摩等多樣化的實踐形式。
（三）音樂藝術(shù)實踐的主體
學(xué)生是藝術(shù)實踐的主體，要教育學(xué)生認識藝術(shù)實踐這一全新的課題。調(diào)動學(xué)生參與藝術(shù)實踐的積極性應(yīng)從以下幾方面入手：
（1）學(xué)生要提高音樂藝術(shù)實踐的能力。學(xué)和用相結(jié)合，理論和實際相結(jié)合，是良好的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，那種把“學(xué)和用”分裂開來，學(xué)用脫節(jié)，理論脫離實際的學(xué)風(fēng)是有害的。大家知道，我們學(xué)習(xí)的目的最終是要回到實踐中去，回到舞臺上去，回到講臺上去。那種空洞的、呆板的紙上談兵的學(xué)習(xí)方法，根本起不到任何作用。
（2）培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)好一切知識的前提，是學(xué)好一切知識的動力，學(xué)習(xí)音樂也不例外。
三、高校音樂專業(yè)藝術(shù)實踐方法研究
音樂專業(yè)是個實踐性很強一個專業(yè)。在這一領(lǐng)域，怎樣藝術(shù)實踐？怎樣快、多、好地培養(yǎng)音樂專業(yè)藝術(shù)人才？社會上急需“音樂專業(yè)藝術(shù)實踐方法”這方面的研究成果。下面是筆者總結(jié)的若干可行性方法：
（1）組織學(xué)生的獨唱、獨奏音樂會。音樂藝術(shù)實踐活動的重頭戲是組織學(xué)生的音樂會，一般情況下，學(xué)生畢業(yè)前夕，走向社會之際，總想通過音樂會的形式匯報自己的學(xué)習(xí)成果，這也是他們走向工作崗位的寶貴財富，教師及學(xué)校要給予支持和鼓勵。
（2）積極參加學(xué)校和社會上各種活動。學(xué)生要積極參加學(xué)校和社會上各種演出活動。
（3）現(xiàn)場觀摩。即到音樂廳觀看各種形式的藝術(shù)演出，增加觀摩的機會，使學(xué)生從感性上感受高層次演出活動的藝術(shù)氛圍，激發(fā)自身藝術(shù)技巧與修養(yǎng)的提高。這種藝術(shù)實踐的形式不但給學(xué)生帶來感官上的激勵，對于學(xué)生全面綜合的實踐鍛煉的內(nèi)驅(qū)力也有鼓勵。
四、高校音樂專業(yè)藝術(shù)實踐方法具體措施和研究意義
高校音樂專業(yè)藝術(shù)實踐方法的中心定位和發(fā)展思路：圍繞學(xué)校人才培養(yǎng)目標要求，以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、科學(xué)思維、實踐能力、創(chuàng)新能力為目標，以能力培養(yǎng)為核心，力求突出音樂專業(yè)的特殊性和專業(yè)性。提高學(xué)生音樂藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)新精神和規(guī)劃能力，將審美能力的培養(yǎng)和技能技巧的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。為學(xué)生提供充足的專業(yè)藝術(shù)實踐機會，使得整個音樂專業(yè)藝術(shù)實踐擁有系統(tǒng)齊全的設(shè)備和音樂專業(yè)藝術(shù)實踐條件。按照體現(xiàn)基礎(chǔ)性、先進性、系統(tǒng)性、綜合性的原則，多形式多方法多手段開展高校藝術(shù)專業(yè)的實踐。對藝術(shù)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整、更新、重組，改革，創(chuàng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
提高藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的實踐能力，是高等藝術(shù)教育教學(xué)改革的核心；高校藝術(shù)院校應(yīng)緊緊圍繞這個中心，檢驗藝術(shù)專業(yè)本科生的培養(yǎng)質(zhì)量，最終是看我們培養(yǎng)的學(xué)生能否在藝術(shù)實踐的大舞臺上“閃亮登場“，能否在藝術(shù)實踐的廣闊天地里“生根開花”。音樂藝術(shù)實踐是音表教育專業(yè)教育改革的一項重大課題，應(yīng)引起各有關(guān)方面的高度重視。
第9篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性范文
[關(guān)鍵詞] 藝術(shù)教育 中小學(xué)課程 重要性
藝術(shù)不僅是好的,而且是必須的。著名教育哲學(xué)家哈里•布勞迪(harry broudy)提出了如下問題并對此做了極具說服力的評述,那就是:“在普通教育中藝術(shù)的作用是什么?”他指出:如果藝術(shù)對均衡教育是必不可少的組成部分,那么,把藝術(shù)納入到中小學(xué)教育的成規(guī)課程就不應(yīng)該是問題。如果藝術(shù)只是學(xué)?！熬o張”功課之余提供給兒童的一種“有趣的”或“好玩的”東西,那么,布勞迪說,藝術(shù)在學(xué)校的課程中就不會有他的位置。藝術(shù)和美是天生的,人的本質(zhì)上對藝術(shù)和美有一種好奇和感動。從人類行為學(xué)的角度觀察,兒童早期對藝術(shù)便產(chǎn)生某一種認知。藝術(shù)是美好的,它伴隨著人類的生存與發(fā)展,用它永恒的魅力――藝術(shù)之情對人的心靈產(chǎn)生直接的、深遠的碰撞,使人心理健康、心靈純潔、行為高雅。
加德納認為,藝術(shù)教育所培養(yǎng)的包括語文(話劇中的表達能力、視覺藝術(shù)作品集的推介展示)、數(shù)理邏輯(室內(nèi)設(shè)計、建筑藝術(shù)所需的數(shù)理)、音樂能力、空間感(如環(huán)境設(shè)計,構(gòu)圖)、機械動感(如舞蹈)、人際關(guān)系(話劇或音樂會的合作、交流)、自我反省(因藝術(shù)無標準答案,要求創(chuàng)新與完美便須不斷反省改進)、自然觸覺(如質(zhì)感、配色、調(diào)和)等。他認為全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個人身上的這些智能,最大限度地發(fā)揮人的潛能。而藝術(shù)學(xué)科提供了開發(fā)這些智能的基礎(chǔ),是發(fā)展這些智能的重要學(xué)科。它的作用表現(xiàn)在如下幾點:
1.藝術(shù)教育能夠健全學(xué)生的人格
人格是構(gòu)成一個人思想情感以及行為的特有模式,這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。藝術(shù)教育能培養(yǎng)審美能力,色彩、旋律、線條等滿足心靈愉悅的符號揭示事物之間的各種內(nèi)在聯(lián)系,使人對事物產(chǎn)生積極接近、熱衷探索的態(tài)度。古今中外,施行藝術(shù)教育的目的都在于發(fā)揮藝術(shù)的這種功用,使人不知不覺地從小就培養(yǎng)起對美的愛好,并且培養(yǎng)起融美于心靈的習(xí)慣,進而養(yǎng)成自由而高尚的情操。
2.藝術(shù)教育有助于提高學(xué)生的審美能力
生活中的美無處不在,缺少美的生活單調(diào)乏味。但人的審美能力不是天生的,而是后天從小培養(yǎng)起來的。學(xué)生在日常生活中受到的美育是有限的,有計劃的引導(dǎo)兒童參加藝術(shù)實踐活動,可以更有效地促進兒童對美的感受力、理解力的發(fā)展,因為在藝術(shù)教育中,教師在引導(dǎo)兒童欣賞的美是更集中,更典型的美,即藝術(shù)的美。兒童在美術(shù)活動中將自己在日常生活中美的印象和感受通過各種藝術(shù)手段具體表現(xiàn)出來的,這不僅加深了他們對日常生活感受到的美的理解,而且發(fā)展了對美的表現(xiàn)力。兒童在不斷變化的藝術(shù)實踐活動中,不斷地追求美、探求美、理解美和表現(xiàn)美,因而,受到良好的美育。
當(dāng)藝術(shù)課程被人們重視的時候,它似乎又變成了一種形式。成人價值像一雙無形的手在指引著社兒童藝術(shù)學(xué)習(xí)的目的和方向。在這種價值的作用下,傳統(tǒng)的科學(xué)與藝術(shù)教育中,存在著許多問題:第一,科學(xué)教育與藝術(shù)教育的地位不平等,藝術(shù)教育的價值被忽略;第二,切斷科學(xué)教育和藝術(shù)教育的關(guān)聯(lián)性,各行其內(nèi)容和目標;第三,將科學(xué)和藝術(shù)教育視為知識的灌輸和技能的訓(xùn)練,忽略了其對心靈的作用。首先,藝術(shù)教育的目標不僅僅只是知識灌輸,它關(guān)注的是人性的本質(zhì)。愛因斯坦深有體會:“我相信直覺和靈感。想像力比知識更重要,因為知識是有限的,而想像力則概括了世界上的一切,推動著進步,并且是知識進化的源泉?！逼浯?科學(xué)教育和藝術(shù)教育是密切關(guān)聯(lián)的?！皩τ谙喈?dāng)多的社會大眾而言,科學(xué)知識是一種自己不熟悉的和未能同化的異己力量,科學(xué)經(jīng)驗則是一種專業(yè)性的間接經(jīng)驗。于是,在表象建構(gòu)和經(jīng)驗?zāi)Ｊ街珒A式塑造和概象建構(gòu)與認知模式之單向性塑造的基礎(chǔ)上,不少大眾(尤其是情知意素質(zhì)能力正處于敏感可塑造狀態(tài)和跳躍性發(fā)展之關(guān)鍵階段的青少年學(xué)生),便形成了以間接經(jīng)驗和抽象概念為主的思維結(jié)構(gòu),缺少必需的親身體驗和感性積累,缺乏情感對間接經(jīng)驗和知識元素的活化和融合,于是導(dǎo)致以邏輯推理為主的單級式思想模式。”情感同知識的分離,導(dǎo)致兒童創(chuàng)造性思維的弱化。最后,藝術(shù)教育的目的也不僅僅是技術(shù)的訓(xùn)練和知識的吸收。在這種成人價值影響下,藝術(shù)教育的不平等性、孤立性、機械性嚴重影響了兒童思維的發(fā)散性、開放性。藝術(shù)教育是科學(xué)教育的基礎(chǔ),科學(xué)教育反過來又影響著藝術(shù)教育。藝術(shù)教育和科學(xué)教育相輔相成的作用才能促進兒童的全面發(fā)展。藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合對兒童發(fā)展的意義概括為以下幾點:
1.有助于拓展兒童的感受力
傳統(tǒng)教學(xué)中,灌輸知識和技能成為了主要教育目標。兒童在這種封閉式的灌輸體制下,感受力逐進退化和模糊。長此以往,他們的思維變的狹隘,內(nèi)在把握世界的能力則進一步退化。藝術(shù)教育和科學(xué)融合的教育則能拓展兒童的感受力,開發(fā)他們的大腦潛能。他們在這種融合模式下,兒童不僅被要求發(fā)現(xiàn)事物的外在特征,同時喚起對事物的直觀感受。
兒童情感發(fā)展的源泉來自于豐富的想像力,藝術(shù)滲透的教育能使兒童獲得豐富的情感體驗。冰冷的客觀知識難以調(diào)動起兒童積極的情感反應(yīng)。我們會發(fā)現(xiàn)不少科學(xué)家諸如:牛頓、愛因斯坦等人對藝術(shù)表現(xiàn)出濃厚的熱情。藝術(shù)是科學(xué)研究的助推器,藝術(shù)的美好激發(fā)了他們的想像力、創(chuàng)造性,產(chǎn)生了對生活,對自然的熱情。正是這種藝術(shù)與科學(xué)的高度融合造就了偉人的誕生。
2. 有助于學(xué)生智慧潛能的開發(fā)
感性認識是人們對外部世界直接的感官感受,對事物的產(chǎn)生直接的、表面的認識。理性認識是在感性認識的基礎(chǔ)上,經(jīng)過思考、推理來認識事物的本質(zhì)。感性和理性的平衡依賴與藝術(shù)教育和科學(xué)教育的融合,使得他們在認識世界的過程中把握事物的客觀規(guī)律。我們可以從這個簡單的幾何三角形來看到一些問題。三角形特定的形狀和結(jié)構(gòu)儲存在于大腦記憶系統(tǒng),我們憑借感官經(jīng)驗很難發(fā)現(xiàn)圖形的不合理性。視覺經(jīng)驗欺騙了我們的客觀認知,對事物產(chǎn)生錯誤的判斷。只有通過大腦理性的分析、判斷來獲得事物的真理性。感性能力與理性能力在這里發(fā)生了交融和碰撞,在這里啟迪著智慧的迸發(fā)。正因為如此,藝術(shù)教育和科學(xué)教育結(jié)合是相當(dāng)重要的,因為它培養(yǎng)的是人的智慧發(fā)展不可缺少的感性能力。
只有高度重視藝術(shù)教育的重要作用,使其在普及中提高,在實踐中創(chuàng)新,才能使我們學(xué)生的潛能不斷得到開發(fā),個性特長得到充分發(fā)揮,綜合素質(zhì)得到有力提升,為促進人的身心全面和諧發(fā)展,培養(yǎng)完美人格打下堅實基礎(chǔ)。藝術(shù)教育在中小學(xué)教育中的地位與作用是顯而易見的。藝術(shù)教育是科學(xué)教育的基礎(chǔ),是通往真理之路的紐帶。只有肯定藝術(shù)教育的作用,才能全方位地提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)及其他品質(zhì)。因此,藝術(shù)教育是中小學(xué)素質(zhì)教育中不可或缺的部分。
參考文獻:
[1]埃爾•赫維茨,邁克爾•戴.兒童與藝術(shù)[M].湖南美術(shù)出版社,2008,8.
