新聞學(xué)的概念精選(九篇)

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第1篇：新聞學(xué)的概念范文

關(guān)鍵詞：文化； 文化心理學(xué)； 維度； 原則

20世紀(jì)60年代西方一系列社會運動促使了西方人文社會科學(xué)研究性質(zhì)的全面反思，心理學(xué)正是在這樣的背景下開始關(guān)注文化，出現(xiàn)了所謂的心理學(xué)文化轉(zhuǎn)向，并產(chǎn)生了相應(yīng)的研究形態(tài)——文化心理學(xué)。對于“文化心理學(xué)”這一概念可以有狹義和廣義的理解，這里采用的是廣義的概念，泛指從文化視角理解心理行為的心理學(xué)取向。文化心理學(xué)的發(fā)展，在現(xiàn)實層面的表現(xiàn)為關(guān)注文化的各種心理學(xué)分支或研究取向的興起，比如跨文化心理學(xué)、本土心理學(xué)以及狹義文化心理學(xué)等；在理論層面表現(xiàn)為對心理學(xué)研究對象和研究方式的重新考察；在方法論層面則表現(xiàn)為把文化因素納入研究視角，使文化心理學(xué)成為一種理解心理行為的新方式。正是在這一意義上，文化心理學(xué)成為繼行為主義、精神分析、人本主義之后理解人類心理行為的“第四維度”。[1] 然而，文化心理學(xué)研究本身也一直處于分裂狀態(tài)，表現(xiàn)為不同甚至對立的學(xué)科定位和研究范式。如跨文化心理學(xué)與狹義文化心理學(xué)就一直處于不同發(fā)展路徑之上。究其實質(zhì)，很重要的原因在于這些研究基于不同的研究預(yù)設(shè)，隱含著對于文化概念的不同理解。很多研究是基于對文化的不同理解展開的，因而自然發(fā)展出不同的研究形態(tài)，難以形成有效的對話和交流。因此，對文化概念進(jìn)行深入的辨析對于文化心理學(xué)研究具有重要的意義。對于文化概念的辨析，既要考慮到文化概念的一般內(nèi)涵，又不能脫離文化心理學(xué)的理論背景。

一、 文化概念的一般內(nèi)涵

從辭源上看，英語中的“文化”一詞來自拉丁語的“cultura”，原本是耕作、種植、栽培、培育的意思，后來逐漸轉(zhuǎn)化為教養(yǎng)、教育等含義，用文化來表示良好的教育、文學(xué)、藝術(shù)等。中國語言中的文化一詞，源于易經(jīng)中的“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”，表達(dá)了人類活動與自然現(xiàn)象的互動關(guān)系。

文化具有一些基本的特征，這些特征構(gòu)成文化的基本內(nèi)涵。從根本上說，文化是人區(qū)別于動物的標(biāo)志，是人脫離動物性本能的控制和人之為人的基本條件。文化是非自然的人為的創(chuàng)造物，是自然的人化或者說是人化的自然。文化是由物質(zhì)、精神、語言、符號、規(guī)范和社會組織等要素構(gòu)成的有機(jī)整體。一般來說，人們用文化概念來代表由于各種關(guān)系而聯(lián)系在一起的人們的共同持有的價值觀念、行為方式等。作為一個整體，文化是有結(jié)構(gòu)的，或者說是分層次的。在現(xiàn)代各個學(xué)科如哲學(xué)、人類學(xué)的研究中，一般把文化分為器物、制度、觀念三個層面，也就是通常所說的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。

文化是人的基本存在方式，是人的根本特征，也是理解人的基本視角。文化與人具有共生性，相互依賴、相互制約地糾結(jié)在一起。從種族發(fā)生學(xué)視角看，文化與人相互界定。文化形成是人類不斷進(jìn)化的結(jié)果，而人類發(fā)展路線也受到既成文化的制約。從個體發(fā)展視角看，文化與個體也相互依存，文化成為個體生存和發(fā)展的前提條件，沒有文化存在就沒有個體生存發(fā)展；反過來看，文化的內(nèi)涵又有賴于個體的不斷解釋與內(nèi)化，文化的意義存在于個體的理解和行動之中。文化與人相互界定，人創(chuàng)造了文化，文化又塑造人，這是文化的最基本的含義。

從學(xué)科的角度看，對于文化概念的界定和理解不勝枚舉。各個學(xué)科從各自不同的學(xué)科語境出發(fā)對文化進(jìn)行了不同界定，以至于有必要專門針對文化的各種定義進(jìn)行分類性研究。在關(guān)注文化的各個學(xué)科中，人類學(xué)對文化給出了最為詳盡的解釋，人類學(xué)家也率先對文化的各種定義進(jìn)行了分類研究。人類學(xué)家克魯伯（A.L.Kroeber）和克拉克洪（C.K.Kluckhohn）關(guān)于文化定義的研究堪稱經(jīng)典。他們所著的《文化：關(guān)于定義和概念的考評》一書詳細(xì)考察了從1952年到1963年之間的160多個關(guān)于文化的定義，對這些文化概念進(jìn)行了分類性研究。根據(jù)兩位學(xué)者的歸納，除去一些不太完整的定義以外，可以分出6類不同類別的文化定義。這些定義從不同角度界定文化，分別強(qiáng)調(diào)了文化的某些方面的特征。這些不同類別的定義分別是：第一，描述性（descriptive）定義。這類定義認(rèn)為文化代表了某文化中人們的生活方式、活動行為等特征，如衣食住行、家庭社會、科學(xué)宗教等方面的特征；第二，歷史性（historical）定義。這類定義強(qiáng)調(diào)文化的繼承性與歷史性。第三，規(guī)范性（normative）定義。這類定義強(qiáng)調(diào)文化中對語言、行為等設(shè)定的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)。第四，心理學(xué)（psychological）定義。這類定義中又有四個子類：調(diào)節(jié)或作為問題解決工具；學(xué)習(xí)；習(xí)慣；純心理學(xué)定義（其中包括：作為社會文化背景或人造環(huán)境；身份認(rèn)同：文化作為共有的身份為人們所認(rèn)可；自我建構(gòu)：文化作為定義自我的途徑；意義系統(tǒng)：象征，語言，體驗等；心理表征，信念，理論）。第五，結(jié)構(gòu)（structural）定義。這類定義強(qiáng)調(diào)文化模式或文化構(gòu)成，注重文化中的社會或組織成分。第六，遺傳（genetic）定義。這類定義強(qiáng)調(diào)人工產(chǎn)品、象征等方面。

另外一項經(jīng)典研究來自心理學(xué)家維基沃（Van de Vijver）等人對于文化概念的分類考察?？唆敳涂死撕榈难芯渴菍儆谝话愕亩ㄐ匝芯?，而維基沃等人的研究在方法上有了較大改進(jìn)，采用了更加規(guī)范和科學(xué)的定量統(tǒng)計方法。研究者制定了評定量表，采用因素分析方法對文化定義進(jìn)行分類，最終得出了定義文化的五個基本因子。這五個因子分別是：第一，文化的位置或處所(Localisation)：文化屬于個體的還是集體的特征；第二，功能方面(Function)：高還是低；第三，整體性(Gestalt)：強(qiáng)調(diào)整體還是分子；第四，成分或組成元素(Composition)：側(cè)重象征、評價、描述、產(chǎn)生、認(rèn)知、組織、功能、過程、發(fā)展等哪一方面；第五，動力方面(Dynamics)：文化是靜止還是活動的。維基沃等人在他們的研究中指出，[2]文化概念具有一定的靈活性和變通性，文化概念與研究者的理論傾向有關(guān)，不同領(lǐng)域的不同學(xué)者對文化的定義可以不同。

二、 界定文化的基本維度

文化與心理的關(guān)系是“文化心理學(xué)”研究的基本問題。由于對文化的基本認(rèn)識存在差異，導(dǎo)致文化心理學(xué)研究中有著不同的文化與心理關(guān)系設(shè)定。維基沃等人的研究已經(jīng)揭示出了界定文化的一些基本維度，如個體－集體、整體－分子等。這些維度引申出不同的文化與心理關(guān)系，形成不同的文化心理學(xué)研究形態(tài)，如跨文化心理學(xué)、本土心理學(xué)等?？v觀近幾十年的文化心理學(xué)研究，心理學(xué)研究中關(guān)于文化的界定存在著十個基本維度，各個維度相對比較獨立，當(dāng)前的文化心理學(xué)研究基本都是從其中的某幾個維度對文化進(jìn)行界定和理解的。

1． 內(nèi)－外維度：這一維度的核心在于，文化存在于人之外部，和人屬于分離的存在；還是文化內(nèi)在于人，屬于心理行為的一部分。主張文化外在于人的觀點基本是把文化視為影響人心理行為的因素，致力于尋找文化與心理行為之間的因果關(guān)系。主張文化內(nèi)在于人的觀點重視人對文化的解釋和理解作用，強(qiáng)調(diào)人的主觀性、意向性，重視人對文化的主觀詮釋與建構(gòu)。

2． 先－后維度：這一維度的核心在于，文化是先于心理行為而存在，還是心理行為先于文化。一般來說，大部分心理學(xué)研究都視文化先于心理行為，側(cè)重考察文化對于心理行為的影響。而從發(fā)生學(xué)的角度考察文化，則側(cè)重文化的心理基礎(chǔ)，把文化視為心理活動的歷史積淀，是人類心理的長期進(jìn)化產(chǎn)生的結(jié)果。

3． 因－果維度：這一維度的核心在于，文化是人行動的原因，還是行動的結(jié)果。因－果維度與先－后維度存在關(guān)聯(lián)，文化作為行動原因也就常常意味著文化先于行動，而文化作為結(jié)果則往往表示文化在行動之后。例如，跨文化心理學(xué)視文化先于行為，文化是心理行為的原因，文化刺激引發(fā)了人的行為反應(yīng)。文化心理學(xué)則一般持有建構(gòu)論的觀點，認(rèn)為文化與心理相互建構(gòu)，文化既是心理行為的原因，也是心理行為的結(jié)果。

4． 個體－集體維度：這一維度的核心在于，文化存在于個體身上還是存在集體交往之中。認(rèn)知心理學(xué)及認(rèn)知人類學(xué)的研究把文化放在個體的頭腦之中，文化作為個體的態(tài)度、思維方式等影響個體對外界信息的處理，從而影響到個體的心理行為方式。而強(qiáng)調(diào)生活實踐的活動理論則認(rèn)為文化在人際交往、日?；顒又畜w現(xiàn)，社會實踐是決定心理行為的首要因素。

5． 靜－動維度：這一維度的核心在于，文化是相對靜止、相對穩(wěn)定的，還是不斷變化、不斷流動的。造成這種爭論的原因是考察者選取的時限有所差異。視文化為相對靜止的觀點是選取了較短時距，即在較短時期內(nèi)，文化是相對穩(wěn)定的形態(tài)，人們的基本價值觀念在短時期內(nèi)保持穩(wěn)定。而視文化為不斷變化的觀點則是選取了較長時距進(jìn)行考察，即在較長時期內(nèi)，文化發(fā)生許多重要的變化，人們的心理行為方式也表現(xiàn)出較大差異。

6． 緊－松維度：這一維度的核心在于，把文化視為各種價值觀念的松散集合還是把文化視為具有緊密內(nèi)核的整體。當(dāng)前關(guān)注文化的心理學(xué)研究大部分還是把文化作為一個具有中心的整體，局限于以地理、區(qū)域等作為劃分文化類型的標(biāo)準(zhǔn)，典型的就是以國家為基礎(chǔ)的分類方法，如中國文化、美國文化等。但是，文化內(nèi)部可能并不是同質(zhì)的整體，而只是諸多價值的松散集合。人類學(xué)家凱（P. Kay）指出，所謂文化的內(nèi)聚力是人類學(xué)家為了敘述完整的故事而強(qiáng)加上去的，其實是一種幻覺。[3]也有學(xué)者指出，對于文化的關(guān)注點應(yīng)該從中心轉(zhuǎn)移到邊界，注重文化交流產(chǎn)生的混雜文化或文化變型。文化的形成與再造不是發(fā)生在文化內(nèi)部，而是發(fā)生在文化之間的接觸和交流中，文化的發(fā)展是多文化交流的過程。[4]

7． 意識－無意識維度：這一維度的核心在于，文化是存在于人的意識之中，可以被行動者清醒地感知、認(rèn)識，還是作為人無法意識到的行為語境，潛移默化地影響人的行為方式。實際上，采用實證主義立場的研究基本把文化視為一種刺激，文化在意識層面引發(fā)研究對象的心理行為。而從解釋學(xué)立場看，文化與人的關(guān)系就如水與魚的關(guān)系一樣，文化知識對于人來說是無意識的、自動化的，人們并不是刻意地、有意識地遵循文化規(guī)則行事。

8． 直接－間接維度：這一維度的核心在于，文化對人的心理行為直接起作用，還是與其他因素一起調(diào)節(jié)人的心理行為。隆那（W.J.Lonner）等學(xué)者指出了文化對心理行為產(chǎn)生的這種不同作用。[5]文化對心理行為起直接作用是指，文化作為自變量直接決定心理行為，或者文化作為連接人的人格特征與行為方式的中介。而文化對心理行為起間接作用是指，文化作為一種情境因素與其他因素如性別等一起出現(xiàn)，共同影響人的心理行為?；蛘呶幕鳛橐环N調(diào)節(jié)機(jī)制，可以改變行為的強(qiáng)度和方向。 轉(zhuǎn)貼于

9． 促進(jìn)－抑制維度：這一維度的核心在于，文化促進(jìn)人的行動、引發(fā)某種行為，還是抑制行動、抑制行為的發(fā)生。人類學(xué)研究一般重視文化作為適應(yīng)環(huán)境的手段，強(qiáng)調(diào)文化對行為的促進(jìn)作用。基于西方個體文化的心理學(xué)強(qiáng)調(diào)個人思想行動的自由，往往把文化視為抑制個體行為的因素。[6]

10． 抽象－具體維度：這一維度的核心在于，文化是一種抽象符號，還是蘊含于具體生活實踐之中。比如文化心理學(xué)的研究取向中就包含符號取向與行動取向，[7]它們各自注重文化的不同方面。符號取向重視人對事物的認(rèn)知、表征等方面，把文化看作一種集體符號和集體表征，具有一定的抽象性。而活動取向則認(rèn)為心理現(xiàn)象是人們在參加社會實踐活動中形成的，日常生活與社會實踐是對心理產(chǎn)生影響的首要因素。

指出界定文化的這些基本維度的意義在于，關(guān)于文化概念的認(rèn)識都是基于這些維度的某些方面，從某一側(cè)面揭示了文化與心理行為的關(guān)系，那么獲取文化與心理關(guān)系的全面視角就需要整合這些不同側(cè)面的認(rèn)識，樹立多維的文化視角，避免走入某一極端。例如跨文化心理學(xué)研究就只從外部視角認(rèn)識文化，把文化視為一種客觀刺激，結(jié)果導(dǎo)致了強(qiáng)加式客位研究。從文化的內(nèi)－外維度來看，跨文化心理學(xué)的這種認(rèn)識無疑是片面的，文化雖然影響人的心理行為，但文化的意義也有待于行動主體的理解與詮釋，文化并不能完全決定人的心理行為方式。因此，對文化概念維度的梳理，對于樹立多維的研究視角和多元的研究方法是有益的，這樣可以保證研究者從各個不同角度對文化以及文化心理關(guān)系加以理解，獲取關(guān)于心理和行為的整體視角和整體把握。

三、 界定文化的基本原則

文化真正受到心理學(xué)研究的廣泛關(guān)注是從20世紀(jì)60年代開始的，至今不過幾十年的時間。文化心理學(xué)的發(fā)展顯示，對于文化概念的界定還缺少基本的理論原則，也因此出現(xiàn)了許多理論上的誤區(qū)，比如，認(rèn)為文化是一個不言自明的概念、對文化進(jìn)行泛化性解釋和抽象性定義等等。因此，明晰文化概念的把握依賴于文化的基本原則的把握。澄清界定文化的基本研究對于扭轉(zhuǎn)當(dāng)前文化心理學(xué)的錯誤研究傾向，對于確立文化心理學(xué)研究的基本立場具有重要的理論意義。

1． 文化的層次性。文化可以具有很多層次，比如東方文化、中國文化、儒家文化甚至學(xué)校、家庭等都可以成為文化的一個層次。文化概念涵蓋的范圍如此之廣，關(guān)于文化概念的爭論如此之多，那么究竟如何處理文化概念的多樣性？關(guān)于如何定義文化主要存在三種意見[2]：第一，文化就像“生活”等日常概念一樣，本身的含義就很模糊不夠具體，所以不可能得出公認(rèn)的定義；第二，采用一些界定標(biāo)準(zhǔn)如簡明性、涵蓋性等，用這些標(biāo)準(zhǔn)建立一個關(guān)于文化的“最好的”定義；第三，根據(jù)不同場合、不同目的對文化進(jìn)行不同的定義，根據(jù)研究的適用性加以選擇。

科學(xué)研究與日常生活的區(qū)別在于它的系統(tǒng)性、規(guī)范性、前瞻性，雖然不必如自然科學(xué)概念那樣對文化加以嚴(yán)格界定，但是文化作為一個科學(xué)研究的對象需要有一個邊界。文化有著一些基本特征，如文化是人化的自然，文化是人與動物的根本區(qū)別，文化的這些基本規(guī)定性成為研究者對話、交流、溝通的平臺。所以文化概念雖然復(fù)雜，但并不是沒有范圍和邊界的，不能隨意地、不加限制地使用。近年來，文化受到心理學(xué)研究越來越多的重視，但是在許多關(guān)注文化的心理學(xué)研究中，文化被視為一個自明性概念而不加說明地使用，似乎人們對于文化概念具有一種共同的認(rèn)識。如此使用文化概念的結(jié)果是，似乎任何心理行為都與文化有關(guān)，任何心理行為都可以用文化進(jìn)行解釋。文化什么都是的結(jié)果必然導(dǎo)致文化什么都不是，文化什么都能解釋必然導(dǎo)致什么都解釋不清。文化概念的“泛化”造成心理學(xué)研究“泡沫化”的繁榮，雖然文化在越來越多的研究中被提及，但真正具有文化蘊涵的研究卻并不多見，文化反而日益失去應(yīng)有的價值和地位。因此，對于文化概念首先應(yīng)該避免泛化的認(rèn)識，防止在研究中不加限制、不加說明地使用。另一方面，文化又是一個復(fù)雜多維的概念，在心理學(xué)研究中給出一個標(biāo)準(zhǔn)的或最好的文化定義很難實現(xiàn)，固守某一種定義往往導(dǎo)致顧此失彼。對于文化的界定只能是側(cè)重某一層面的認(rèn)識，比較可行且合理的做法是在文化基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析文化的基本層次和基本維度，然后根據(jù)不同學(xué)科、不同研究的特點對文化進(jìn)行界定。反過來說，文化定義從一個側(cè)面代表和反映著研究的理論傾向，研究的理論預(yù)設(shè)在文化定義中有所體現(xiàn)。所以，對于文化的界定應(yīng)該體現(xiàn)層次性原則，根據(jù)不同研究目的、性質(zhì)、特點側(cè)重和突出文化的某些方面。

2． 文化的交融性。文化的意義必然在多種文化間的接觸和交流中得以體現(xiàn)，因此可以說文化就是文化間性，一種文化的意義總是相對于其他文化而存在的。文化之間并沒有一個截然區(qū)別的界限，并不是非此即彼、相互獨立地存在。

當(dāng)前心理學(xué)研究中對文化的界定往往以地理區(qū)域作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，如中國文化、美國文化等，進(jìn)而把這些文化視為內(nèi)在同質(zhì)的整體，考察不同文化之間的差異。這種認(rèn)識首先忽視了文化內(nèi)部的異質(zhì)性，文化內(nèi)部其實也存在許多差異。[8]其次文化并不是靜止不變的，文化之間的交流導(dǎo)致文化的異質(zhì)性和多元化。文化的溝通交流使得文化不再獨立自足，而是產(chǎn)生了很多混雜和變型的文化形態(tài)。世界體系使得全球與本土之間相互滲透，中西方文化都成為各種文化的混合體，而不是純粹的某種文化傳統(tǒng)。再者，文化內(nèi)部也是非同質(zhì)的混合體，文化之中存在許多不同類型的亞文化，這種亞文化原則上是無限可分的，并且亞文化也在不斷發(fā)生著交流和變化。所以關(guān)于文化的研究應(yīng)該重視文化的異質(zhì)性，重視文化內(nèi)部的亞文化，重視文化的接觸區(qū)域。關(guān)注文化的異質(zhì)性、流動性是今后心理學(xué)的重要發(fā)展方向。比如一些心理學(xué)研究已經(jīng)關(guān)注到了多種文化在個體身上的并存，考察了具有多重文化身份的個體在心理行為上的特征。[9]

3． 文化的具體性。文化本身屬于科學(xué)語言，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為一系列具體觀念和行動?？茖W(xué)語言具有簡明性的優(yōu)勢，但是同時也容易遮蔽文化的具體內(nèi)涵。跨文化心理學(xué)研究的基本難題在于對文化的抽象界定?？缥幕睦韺W(xué)認(rèn)為文化于人的心理行為，屬于某文化的人都會受到該文化的影響。跨文化心理學(xué)的論證邏輯基本是：首先，a、b兩種文化下某些心理行為存在差異；其次，a、b屬于兩種不同的文化傳統(tǒng)；由此得出的結(jié)論是，不同的文化傳統(tǒng)導(dǎo)致了心理行為上的這些差異。但實際上，這里的文化本身是一個有待解釋的抽象概念，用這樣的文化概念解釋心理行為是無效的論證，根本沒有得出任何有用的結(jié)論。美國人與中國人的心理行為差異并不能簡單歸于中美文化的不同，因為文化并未得到具體說明，文化是什么本身仍然是問題。事實上，中美的心理行為差異不是由抽象意義上的中美文化引起的，而是由不同文化中具體的生活實踐引起的。[10] 文化并不是內(nèi)在于人的頭腦中，而是一種具體的生活實踐，體現(xiàn)在社會關(guān)系和社會實踐之中。文化本身是一個具體性的概念，文化賦予人行動的意義，這種意義需要在社會生活實踐中得以顯現(xiàn)，而不是抽象、靜態(tài)的規(guī)則。跨文化心理學(xué)研究往往通過態(tài)度問卷獲得文化變量，這些問卷采用的大多是一些抽離具體語境的問題，如此很難獲得文化的真實意義。[11]再者，不同文化人群對問卷調(diào)查中的抽象問題賦予不同的意義，很難達(dá)到跨文化心理學(xué)研究所要求的對等原則。所以心理學(xué)研究應(yīng)該盡量把文化與現(xiàn)實生活情境聯(lián)系起來，采用具體的、易理解的行為情境呈現(xiàn)文化意義。事實上，文化意義的情境化呈現(xiàn)與測量也是當(dāng)前心理學(xué)研究的一種重要趨勢。

當(dāng)前關(guān)注文化的心理學(xué)研究分支及研究取向存在許多爭論和分歧，其中很重要的原因在于沒有形成對文化概念的統(tǒng)一認(rèn)識。不同的研究者基于對于文化的不同理解衍生出對文化與心理關(guān)系、文化與心理學(xué)關(guān)系的不同認(rèn)識，因而造成文化與心理學(xué)研究的混亂和分裂局面。因此，對文化概念的辨析顯得非常的必要。另外，通過對文化概念的辨析而獲得的關(guān)于心理和文化的關(guān)系的理解，是理解心理學(xué)文化內(nèi)涵的前提，也是挖掘心理學(xué)文化內(nèi)涵的途徑，因此，文化概念的辨析對于文化心理學(xué)的長足發(fā)展具有重要的價值。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：新聞學(xué)的概念范文

關(guān)鍵詞：語文 新課程 理念 教學(xué)

新課改理念就是徹底摒棄傳統(tǒng)語文教學(xué)觀念的束縛，大力倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。這就要求語文教師更新理念、轉(zhuǎn)變角色、提高素質(zhì)，必然也要求語文教師的教學(xué)行為產(chǎn)生相應(yīng)的變化，使之適應(yīng)形勢的需求。那么，如何開展新課改理念下的小學(xué)語文教學(xué)呢？筆者結(jié)合自身的教學(xué)實踐淺談如下自己的看法與觀點：

一、更新觀念，做到“四”轉(zhuǎn)變

課改實驗是一個改革創(chuàng)新的進(jìn)程，當(dāng)課改的浪潮滾滾而來時，肩負(fù)著“以人為本，以發(fā)展為本”之重任的校長、教師以及所有教育教學(xué)工作者，都必須更新觀念，才能使課改落到實處。要做到以下四個轉(zhuǎn)變：

1、轉(zhuǎn)變課程觀：從“文本”走向“體驗”

“課程”是什么？傳統(tǒng)的教學(xué)論中，“課程”被理解為規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容，這就意味著“課程”只是政府和學(xué)科專家關(guān)注的事，它規(guī)定學(xué)?！敖淌裁础?，學(xué)校和教師只有忠實而有效地傳遞課程的權(quán)力，而無對課程進(jìn)行創(chuàng)造、選擇等權(quán)力。

此次課程改革，力求將課程由“專制”走向“民主”，由封閉走向開放，由學(xué)科走向?qū)W生，使課程不只是“文本課程”，而更是“體驗課程”，即課程不再是特定知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知的過程，教師和學(xué)生不僅是課程的傳授者、接受者，而且成為了課程的主動參與者和開發(fā)者。

2、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀：從“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”走向“教學(xué)相長”

課程決定教學(xué)觀，傳統(tǒng)的教學(xué)注重“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”而忽視了學(xué)生的主體地位，往往整堂課以傳授知識，解決問題為中心，學(xué)生學(xué)得被動，學(xué)得無奈。而今我們追求的是“教學(xué)相長”——教學(xué)相長的過程，是師生思想、情感交融，積極互動、共同發(fā)展的過程。把教學(xué)的本質(zhì)定位為交往，就是把學(xué)習(xí)的活動定位于與書本對話，與老師對話，與自己的心靈對話的過程，從而在實踐上超越了“教師中心論”，使學(xué)生學(xué)得生動，學(xué)得主動，學(xué)得活潑，而教師也在與學(xué)生的交往過程中促進(jìn)了自身素質(zhì)的提高。

3、轉(zhuǎn)變教師觀：從“講學(xué)”走向“導(dǎo)學(xué)”

長久以來，教師在教學(xué)中一直本著“向?qū)W生傳授知識”的觀念，在課堂上過于繁鎖地分析，自始自終是教師唱主角，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)如何，較少得到關(guān)注。新的課程改革，深中肯綮地倡導(dǎo)改“講學(xué)”為“導(dǎo)學(xué)”，課堂中放手讓學(xué)生大膽探究、自主學(xué)習(xí)，而教師則成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的參與者、組織者、引導(dǎo)者和交換意見者，使教師的“教”真正讓位于學(xué)生的“學(xué)”。

4、轉(zhuǎn)變學(xué)生觀：從“被動”走向“主動”

學(xué)生是學(xué)習(xí)的直接者，過去由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，學(xué)生學(xué)得相當(dāng)被動。進(jìn)行課程改革以后，我們重在讓學(xué)生的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，提倡自主、探索、合作式學(xué)習(xí)方式，增加課堂上學(xué)生參與分組討論、全班交流、充分表達(dá)和展示自己的機(jī)會，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正還給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力的發(fā)展。

二、以學(xué)生為主體，做到“四個”關(guān)注

1、關(guān)注學(xué)習(xí)方式的探究性，盡量為學(xué)生營造一片自由探索的空間

新課程的重要特點之一，是學(xué)生在課程學(xué)習(xí)方式上由過去的以接受性為主向“自主、探究與合作”的方式上轉(zhuǎn)變?nèi)绾尾拍茏龅阶寣W(xué)生自由地去探索，主動去合作，自己獲取？我們知道，學(xué)貴有思，思貴有疑。凡是學(xué)生能夠自己學(xué)自己想的，都放手讓學(xué)生自己去做；凡是能撞擊學(xué)生智慧火花的地方，教師都應(yīng)該想辦法為其提供機(jī)會，那么學(xué)生的終身受用的知識就會自然而然地建構(gòu)起來了。小學(xué)階段，向?qū)W生提供了許多現(xiàn)實的、有趣的、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些內(nèi)容成為學(xué)生探究性學(xué)習(xí)活動的主要素材，以“問題——探究——新問題——新探究”的基本模式展開。這一過程不僅能使學(xué)生學(xué)習(xí)了知識，重要的是在“自主、探究、合作”學(xué)習(xí)過程中學(xué)會解決問題的方法和許多生活必備的經(jīng)驗。

2、關(guān)注學(xué)習(xí)主體的互動性，盡量提高學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與率

學(xué)習(xí)交流，是基于有效的師生、生生之間互動的基礎(chǔ)之上的。實現(xiàn)有效的互動與教師創(chuàng)設(shè)的問題情境密切相關(guān)。教師在課堂教學(xué)中只有創(chuàng)設(shè)一些具有一定思考性、探究性、思想性、趣味性和能引起學(xué)生認(rèn)知沖突的問題與討論性練習(xí)，才能夠?qū)崿F(xiàn)師生、生生之間有效的互動。其次，交流應(yīng)是雙向的，教師創(chuàng)設(shè)有效的問題，學(xué)生經(jīng)過思考或小組討論，在回答問題后，教師應(yīng)給以有效的反饋，而不是簡單地判斷學(xué)生回答問題的對與錯，或簡單地予以更正。教師的介入行為應(yīng)是：如果學(xué)生回答正確、完整，則一定要給予明確、積極的評價。如果學(xué)生的回答不周、不足甚至錯誤，則要引導(dǎo)其找錯并加以改正，或指導(dǎo)學(xué)生弄清回答的根據(jù)和理由，通過再思考先前的回答，或要求學(xué)生補充他人的回答。教師這一介入行為，有助于發(fā)展學(xué)生評價、判斷和交流的能力，有助于他們主動獲取知識。要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中相互交流，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生個體積極主動的求知、充分的言語實踐活動，這樣“互動”才能落實。要把握這一特點，要求我們在教學(xué)中要提高學(xué)生的課堂參與率。

3、關(guān)注學(xué)習(xí)材料的儲備性，盡量把學(xué)生的眼光引向課本外那無邊無際的知識海洋

在課堂教學(xué)中應(yīng)開發(fā)學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗，把學(xué)生頭腦中已儲備的與學(xué)習(xí)新知有關(guān)的材料充分地挖掘出來，優(yōu)化組合，這樣才有利于學(xué)生的知識建構(gòu)。創(chuàng)新的教學(xué)要從封閉走向開放，開放教材，開放課堂，給學(xué)生提供“憑借”的機(jī)會，實行大語文教學(xué)觀念，使課堂教學(xué)與課外活動溝通，課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展；各學(xué)科教學(xué)相互溝通、相互滲透、相互促進(jìn)；課堂教學(xué)與火熱的社會生活相溝通，擴(kuò)展外延，豐富內(nèi)涵。

4、關(guān)注學(xué)習(xí)過程的反思性，盡量寬容對待學(xué)生在活動中出現(xiàn)的挫折和失敗

第3篇：新聞學(xué)的概念范文

關(guān)鍵詞： 教學(xué)觀念 學(xué)習(xí)興趣 教學(xué)模式 物理教學(xué)

多年的物理教育主要重視知識與技能教學(xué)，輕視學(xué)習(xí)的過程與方法，忽視對學(xué)生情感與價值觀的教育，脫離科學(xué)技術(shù)、社會生活。這種現(xiàn)狀致使課程的三維目標(biāo)大有缺失，即“一強(qiáng)兩弱”，課程目標(biāo)不能有效整合，形成了物理教學(xué)的主要任務(wù)僅僅是灌輸知識，訓(xùn)練解題的現(xiàn)象。為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)有用的物理、身邊的物理、生活中的物理，使物理與科學(xué)、技術(shù)、社會有機(jī)聯(lián)系，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，整合課程三維目標(biāo)。為了達(dá)到這個目標(biāo)，從上到下的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革已闊步向我們走來，而新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念就是“強(qiáng)調(diào)了課程的功能要從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)轶w現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人”[1]。為此，教師在新課程概念下實施初中物理教學(xué)的過程中，也會遇到種種矛盾問題，需要教師逐一解決。

一、關(guān)于教師教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的問題

在傳統(tǒng)的物理教學(xué)中，教師始終占主導(dǎo)地位。具體體現(xiàn)在教師不僅是知識的傳授者，而且是教學(xué)過程的組織者、控制者，同時是成績的評判者，是絕對的權(quán)威。教師的教學(xué)過程絕大多數(shù)情況下都是按照固定模式預(yù)習(xí)，上課講解，分析例題，讓學(xué)生做習(xí)題；實驗教學(xué)則按照教材給出的實驗步驟亦步亦趨地驗證既有結(jié)論。而新課程理念強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。

對于以上的傳統(tǒng)教學(xué)觀念能否在課程改革的逐步深入中得到轉(zhuǎn)變，更好地融入到新課程理念下的角色中，即是從教學(xué)的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識的傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。那么該如何實現(xiàn)這個觀念上的轉(zhuǎn)變呢？首先是提高教師自身的專業(yè)素質(zhì)。作為中學(xué)物理教師，我們應(yīng)積極面對物理新課程帶來的挑戰(zhàn)，不斷提高自己的專業(yè)素質(zhì)，以便適應(yīng)物理新課程的實施。具體而言，新課程從專業(yè)知識、專業(yè)能力及專業(yè)素質(zhì)三個方面都需要教師有質(zhì)的提高。就需要教師不斷在廣闊的知識領(lǐng)域中遨游和探索，向具備復(fù)合型的知識素質(zhì)、全方位的能力素質(zhì)及健全的專業(yè)情意方向提升自己；其次，就是能提供更多的平臺和渠道，讓農(nóng)村中學(xué)的老師們到課改區(qū)經(jīng)驗成熟和豐富的學(xué)校多學(xué)習(xí)、多交流、多對比，讓他們多學(xué)習(xí)、多了解新課程概念下課堂教學(xué)各項基本功，更好更快地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念；最后，就是學(xué)以應(yīng)用、不走模式、完善自我。

在平時的課堂教學(xué)中，老師們還是以接受學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，但很多地方還是體現(xiàn)出了新的教學(xué)理念，能看到教師在這方面所做出的努力。例如：第一是教師在課堂上已努力突出學(xué)生的主體地位。教師多次留時間讓學(xué)生思考體會，分析問題時努力使學(xué)生思維超前，題目求解只進(jìn)行分析，不包辦到底……可見，教師已經(jīng)意識到學(xué)生主體地位的重要性，并試圖凸顯出來，但出于多種考慮，教師在許多環(huán)節(jié)上還是包辦了，這體現(xiàn)出中學(xué)教師在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、求穩(wěn)與求變中痛苦的抉擇。第二是探究式學(xué)習(xí)的開展。教師在課堂教學(xué)中都重視創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣，讓學(xué)生在認(rèn)知沖突的體驗中努力探究、發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑，這種教學(xué)行為在教學(xué)中得到有效開展和落實。第三是幫助學(xué)生建構(gòu)知識。教師不再將書本知識作為絕對的客觀真理強(qiáng)加給學(xué)生，在知識傳授的同時加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生自身經(jīng)驗的聯(lián)系，力爭提醒并幫助學(xué)生主動建構(gòu)自己的知識體系，而且在系統(tǒng)介紹陳述性知識的同時，注重程序性知識的內(nèi)化。第四是自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)。這一點在課堂上教師要求學(xué)生仔細(xì)體會，鼓勵相互討論上可以體現(xiàn)出來。

根據(jù)上面實際課堂情景來看，在物理課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)行為主要還是傳統(tǒng)的教學(xué)模式。但隨著課程改革的逐步深入，大多數(shù)教師的教學(xué)行為還是體現(xiàn)了新觀念的影子，雖然這些新的理念在教學(xué)中還處于嘗試與探索階段，但正是這些嘗試與探索，逐步實現(xiàn)了教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。

二、關(guān)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理興趣的問題

興趣是激勵學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和成才的催化劑?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”楊振寧博士說：“成功的秘訣是興趣?！边@些至理名言說明了興趣在一個人的成才道路上所起的作用。對于中學(xué)生，興趣往往會成為他們?nèi)腴T時的向?qū)В顾麄冊趯W(xué)習(xí)中心情愉快，探索時入迷“著魔”，從而迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

于是在設(shè)計物理課堂教學(xué)時，努力創(chuàng)設(shè)物理情境，將學(xué)生引入一種與物理問題有關(guān)的情境中，制造一種懸念，使學(xué)生產(chǎn)生向往探索的欲望，處于欲罷不能的狀態(tài)。這樣做能使物理學(xué)習(xí)更具有探索性和趣味性，也能使學(xué)生的潛能得到開發(fā)。

在學(xué)習(xí)過程中引導(dǎo)學(xué)生確定出自己的階段性學(xué)習(xí)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的能力進(jìn)行相應(yīng)指導(dǎo)和分析，使學(xué)生的能力與學(xué)習(xí)的內(nèi)容相配合，學(xué)起來簡單明了，懂得應(yīng)用，這樣就容易取得預(yù)期的成績，心理產(chǎn)生了成就感，興趣自然就會產(chǎn)生，然后不斷深入地學(xué)習(xí)，疑難問題就會逐個解決。

同時在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)物理的心得體會及時地表達(dá)出來，也是培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的一條途徑。教師可以通過各種平臺和途徑讓學(xué)生將心得體會表達(dá)出來，這樣學(xué)生就會感覺到自己受到其他同學(xué)的關(guān)注、重視和肯定。從而樹立學(xué)生的自尊心，這會提高學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)物理的興趣。還有就是教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在物理學(xué)習(xí)中不應(yīng)只局限在教科書內(nèi)，應(yīng)伸出觸角，廣泛接觸前沿的、邊緣的相關(guān)的知識和成果，感受物理科學(xué)的價值，提高對物理學(xué)的興趣。所以，在新課程的教學(xué)理念下，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是教師每一節(jié)課必須思考及實施到教學(xué)中的問題。

三、關(guān)于課堂教學(xué)模式的問題

新課程目標(biāo)明確指出：義務(wù)教育階段的物理課程要讓學(xué)生學(xué)習(xí)初步的物理知識與技能，經(jīng)歷基本的科學(xué)探究過程，受到科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神的熏陶；它是以提示全體學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為主要目標(biāo)的自然科學(xué)基礎(chǔ)課程。為此，教師在教學(xué)中必須從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這三個維度構(gòu)建教學(xué)目標(biāo)體系，必須大力提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)。這都是教師在教學(xué)過程中要實現(xiàn)的目標(biāo)。為了更容易實現(xiàn)以上目標(biāo)及配合相應(yīng)的教材，可設(shè)置以下幾個環(huán)節(jié)開展教學(xué)。

1.注重課標(biāo)。教師引導(dǎo)學(xué)生了解每節(jié)課的“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三位一體的目標(biāo)要求，使同學(xué)們明確努力的方向和應(yīng)達(dá)到的程度，便于自我評價和相互評價。

2.自主學(xué)習(xí)。根據(jù)每一節(jié)課的知識點，提出生活中的實際問題，讓同學(xué)們在預(yù)習(xí)過程中有計劃、有針對性地帶著問題思考，大膽質(zhì)疑，然后由表及里，逐步引導(dǎo)學(xué)生對知識點的歸納梳理，重點或關(guān)鍵的地方讓學(xué)生自己書寫出來，加深理解和記憶，這不僅符合從具體到抽象的知識規(guī)律，而且有助于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探索意識和問題意識。

3.合作學(xué)習(xí)。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生開展合作探究。找出本節(jié)課的相關(guān)疑點、難點問題，讓師生之間、同學(xué)之間互相交流和探討，達(dá)到突破難點、解答疑點的目的，同時本著“尊重每個學(xué)生，讓每個學(xué)生都有進(jìn)步”的理念，使學(xué)習(xí)過程真正成為師生互動、合作交流的過程。

4.研究學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論。最大限度地提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)實踐與創(chuàng)造能力。

5.創(chuàng)新學(xué)習(xí)。運用本學(xué)科發(fā)展的前沿及其在實際生活中運用的資料，或能體現(xiàn)本節(jié)課知識的學(xué)科史料、奇聞逸事等，要求針對這些內(nèi)容設(shè)計問題或給背景材料寫出相關(guān)結(jié)論等，為學(xué)生展現(xiàn)了更加廣闊的學(xué)習(xí)天地，以達(dá)到提高素質(zhì)的目的。

6.達(dá)標(biāo)評價。首先是當(dāng)堂訓(xùn)練，主要是用于消化教材，鞏固“雙基”，注重基本題型的訓(xùn)練。同時以中檔題為出發(fā)點提高突破，幫助同學(xué)們更深刻地領(lǐng)會相應(yīng)知識點，逐步養(yǎng)成靈活的解題能力與應(yīng)用能力，從而檢驗課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度的高低。

對于現(xiàn)在中學(xué)生物理教學(xué)，廣大的教師和教育專家都進(jìn)行了深入研究，教學(xué)的理念和教學(xué)的模式已經(jīng)開始逐步成形。無論采取何種教學(xué)模式，學(xué)習(xí)何種教學(xué)理念，物理課堂教學(xué)的目標(biāo)始終是圍繞幾個本原問題：為何教、為誰教、教什么、怎么教開展，從而提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]國家教育部.基礎(chǔ)教育課程改革綱要.北京：人民教育出版社，2003.

[2]高文.教學(xué)模式論.上海：上海教育出版社，2002.235.

第4篇：新聞學(xué)的概念范文

新課改是時下的熱門話題。在新課改理念下，教學(xué)已經(jīng)有了更高的要求。教師不再是一味地灌輸和講解，而是要讓學(xué)生形成小組，共同進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。同時，教學(xué)要以課堂為依托，向課外延伸和拓展。學(xué)生接觸面廣，且社會對于人才的要求日益提高，單純的課本已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在的教學(xué)。教師需要在教學(xué)設(shè)計中打破學(xué)科之間的界限，引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)知識體系。將課內(nèi)外生活有效地結(jié)合起來。這樣才能真正提高學(xué)生的知識和能力，達(dá)到教學(xué)效果。

課堂教學(xué)是新觀念、新方式實施的主要渠道，依托于教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計主要是以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)為根本目的，運用系統(tǒng)方法，將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論等的原理轉(zhuǎn)換成對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)策略、教學(xué)評價等環(huán)節(jié)進(jìn)行具體計劃、創(chuàng)設(shè)有效的教與學(xué)系統(tǒng)的“過程”或“程序”。模式化的教學(xué)設(shè)計無法適應(yīng)瞬息萬變的課堂，無法使學(xué)生實現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)。

在新課改的理念下，教學(xué)設(shè)計應(yīng)做到以下幾點：

1創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

語文課向來不受學(xué)生重視，他們認(rèn)為課文枯燥無味，且考試極少涉及課內(nèi)知識。然而語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，影響到學(xué)生對其它學(xué)科的學(xué)習(xí)。

蘇霍姆林斯基曾說：“要能把握住學(xué)生的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并保持這樣的內(nèi)心狀態(tài)――即情緒高漲，智力振奮的狀態(tài)?！毙睦韺W(xué)告訴我們，有效地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能使學(xué)生情緒高漲，激發(fā)學(xué)生思想的積極性，為提高學(xué)習(xí)效率鋪平道路。

創(chuàng)設(shè)情景的方法多種多樣，如運用導(dǎo)語、設(shè)置懸念、設(shè)疑討論、現(xiàn)代化手段等。根據(jù)每篇課文的特點，選擇一種或幾種相結(jié)合的方法，都能創(chuàng)設(shè)出有效的教學(xué)情境。

2加強(qiáng)自主、合作、探究學(xué)習(xí)，改變學(xué)習(xí)方式

課堂不是照本宣科，模式化的教學(xué)設(shè)計不是萬能的。傳統(tǒng)的教學(xué)注重教師的講，忽視了師生之間、生生之間的相互協(xié)作和交流。教師接收不到學(xué)生的反饋，學(xué)生有沒有真正接受所學(xué)知識無從得知。新課改就是要改變這種學(xué)習(xí)方式。

新課改理念下，學(xué)生基本是六人一組圍坐。六個人不同的思維撞擊在一起，更是激發(fā)學(xué)生的思考。同時，身為一個組，組內(nèi)的合作與團(tuán)結(jié)也是學(xué)生今后人際交往中重要的一個方面。在新課改下小組討論十分激烈，每組都會得出一個結(jié)論。這是每位組員比較、說理、篩選出的一致答案，每個人都切實參與其中，不同的思想交流，開拓思路，相互學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率有明顯提升。

3打破學(xué)科界限，課內(nèi)外結(jié)合

早在政治中我們就學(xué)過，萬事萬物都是相互聯(lián)系的。語文作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，更是與其它學(xué)科、與生活密切聯(lián)系。傳統(tǒng)的教學(xué)只講課本，然而這樣使得知識相互割裂，變得艱澀。新課改就是要打破這種局面，注重跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化教育手段的運用，拓寬語文學(xué)習(xí)和應(yīng)用的領(lǐng)域。

語文教材當(dāng)中，收錄的課文不僅是小說、散文、詩歌等，還有說明文和科技文。在每篇文章當(dāng)中，或多或少地都會涉及生活的常識、道理在其中。文章都是源自生活的，通過閱讀可以了解到不同的風(fēng)土人情，見識到更多的科學(xué)技術(shù)，感悟到他人的生活哲理。語文學(xué)習(xí)的空間廣闊，課堂學(xué)習(xí)只是給學(xué)生引一條路子，必須為學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)道路，讓學(xué)生走出課堂，拓寬視野，將課堂上學(xué)到的知識運用到實踐當(dāng)中，到生活中去解決課堂上產(chǎn)生的疑問。

4強(qiáng)調(diào)語文實踐，全面培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》的基本理念之一是“語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整?！蓖ǔ５膶嵺`在每個階段都有具體的要求，主要涵蓋識字與寫字、閱讀、寫作（寫話、習(xí)作）、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)五個領(lǐng)域。

全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個基本理念。全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就是要既注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文能力，又要注重培養(yǎng)和提高人文素養(yǎng)。對于教學(xué)過程本身來說，它作為一個特殊實踐認(rèn)知過程，師生雙方都是帶著自己主觀心理感受和情感體驗來認(rèn)知和理解教材的，它也應(yīng)是一個認(rèn)知與情感相統(tǒng)一的過程。

第5篇：新聞學(xué)的概念范文

關(guān)鍵詞：歡樂 農(nóng)村 小學(xué)低年級 語文教學(xué)

作為一位工作在第一線的鄉(xiāng)村低年級語文教師，結(jié)合低年級兒童天真、活潑、好動、愛表現(xiàn)、求知欲旺這一特點，嘗試著用一種“快樂的教學(xué)法”進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中提高語文素養(yǎng)，讓課堂更加生動活潑。所謂“快樂的教學(xué)法”就是寓教于樂，不加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，開發(fā)學(xué)生的能力與潛力，把課堂變成學(xué)習(xí)的樂園，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中主動獲取知識。然而，教師作為教學(xué)中的主導(dǎo)人物，怎樣才能使孩子們在語文的自由王國中快樂飛翔呢？在這里，談?wù)勎业囊恍┛捶?。[1]

一、把微笑帶進(jìn)課堂

“微笑是教師職業(yè)的需要”。教師推門走向講臺，就像演員出幕走向舞臺一樣，應(yīng)立即進(jìn)入角色。無論在生活中遇到什么不愉快的事情，決不能將其情緒帶進(jìn)教室，若將不愉快的情緒傳染給學(xué)生，注定這節(jié)課失敗無疑。教師微笑的面容、親切的目光，不僅可以消除師生間的鴻溝，縮短師生間情感的距離，還可以給課堂定下一個愉快而安詳?shù)幕{(diào)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)心理環(huán)境。

二、精心設(shè)計好導(dǎo)入課

俗話說“良好的開始是成功的一半”。在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住課堂導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，吸引學(xué)生的注意力，誘發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高整堂課的教學(xué)效果。課堂導(dǎo)入的方法有很多，如插圖導(dǎo)入、對聯(lián)導(dǎo)入、謎語導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、影視導(dǎo)入、賞物導(dǎo)入、音樂導(dǎo)入、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入、設(shè)置懸念導(dǎo)入……不管采用哪種方法，只要能激發(fā)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣就行。

例如小學(xué)一年級下冊《胖乎乎的小手》的教學(xué)，我曾經(jīng)設(shè)計過多種教學(xué)導(dǎo)入方案，一是談話法導(dǎo)入；二是兒歌《我有一雙小小手》導(dǎo)入；三是謎語與掛圖導(dǎo)入等，但總覺得不能完美體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過反復(fù)實踐，我選擇了“看手――畫手――夸手”的導(dǎo)入方案，先讓學(xué)生伸出小手感知“胖乎乎”，在畫手的過程中板書“胖乎乎”，加深對詞義的理解，在夸手中實現(xiàn)對教學(xué)的拓展，這樣貼近學(xué)生生活，層層推進(jìn)，讓學(xué)生感到有滋有味，很快就進(jìn)入了自主、快樂的學(xué)習(xí)境界。

三、開展多種課堂活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

“興趣”是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。激發(fā)起學(xué)生的求知欲，學(xué)習(xí)效果就會事半功倍，學(xué)起來就會輕松而有成效。但是學(xué)習(xí)興趣不是先天就有的，而是后天所得，其主要在于教師如何引導(dǎo)學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，進(jìn)而能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，最終達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)和提高教學(xué)效果的目的。[2]

1.把競賽、游戲引進(jìn)課堂，激發(fā)學(xué)生的興趣。

兒童心理學(xué)實驗表明，兒童集中注意的時間非常短，特別是低年級的孩子，一節(jié)課有效注意的時間一般只能保持十幾分鐘，因此，要求他們一節(jié)課老老實實地坐四十分鐘是不可能。抓住低年級兒童好動這一天性，適當(dāng)?shù)匕延螒蛞M(jìn)課堂，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中動靜結(jié)合，既有節(jié)奏，又有樂趣，讓大腦始終保持一種比較興奮的狀態(tài)，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如很多教師在課堂教學(xué)中常采用接龍游戲、生字開花、開小火車、四人小組活動等等來激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。

2.引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)知識的內(nèi)在聯(lián)系，輕松愉快地掌握學(xué)習(xí)方法。

第斯多慧曾說過：“知識是不應(yīng)灌輸給孩子們的，而應(yīng)引導(dǎo)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們。獨立地去掌握它們?！崩缭诘诙宰R字6的教學(xué)中，課一開始，我把課文的插圖展示在孩子們面前，他們頓時驚呆了，歡呼起來：“哇！好美的一幅畫?。　?我笑著問：“夏天到了，你們最喜歡什么呢？”孩子們爭先恐后地?fù)屩卮?。這種情景創(chuàng)設(shè)方式抓住了孩子們的心，我很高興。接著，我又提出一個問題：“你們知道夏天有些什么花嗎？”孩子們說：“葵花、茉莉花、荷花……”我立即在黑板上板書這些花名，接著抓住機(jī)會引導(dǎo)他們尋找規(guī)律。孩子們通過小組討論，發(fā)現(xiàn)這些字都有“草”字頭，與植物有關(guān)，有的孩子還領(lǐng)悟到了形聲字的識字方法。在兒童的精神世界里，都希望自己是一個研究者、發(fā)現(xiàn)者。他們在掌握學(xué)習(xí)

方法、獨立識字的同時，也獲得了學(xué)習(xí)所帶來的快樂。

3.啟發(fā)想象，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受思考的快樂。

思考，并不是一件困難與痛苦的事，而是一件容易與快樂的事，它可以帶給學(xué)生更多的喜悅。不管在什么時代，“思考”和“想象”都是人類心理活動的根源。在教學(xué)中，我們可以給學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會，激發(fā)學(xué)生“思考”和“想象”的熱情。如我在教學(xué)《司馬光》一文時，就給學(xué)生留了一個思考題：如果司馬光當(dāng)時沒有石頭可用，大家想想還有什么好辦法可以救人？結(jié)果，孩子們想出了很多辦法。這不僅開拓了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且讓他們體驗到了學(xué)習(xí)的快樂。

四、優(yōu)化作業(yè)設(shè)計，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)

語文課是實踐性很強(qiáng)的課程，作業(yè)應(yīng)在大量實踐中逐漸掌握、運用語文規(guī)律。但是在新課程改革中，要求給學(xué)生“減負(fù)”，這就不能像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，給學(xué)生布置大量的課后作業(yè)。因此，對于語文作業(yè)我們應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計，讓作業(yè)成為學(xué)生自我表現(xiàn)，超越自我，全面提升學(xué)生語文素養(yǎng)的一個平臺，這就給語文老師們提出了一道難題。在布置作業(yè)時，應(yīng)優(yōu)化作業(yè)設(shè)計，留給學(xué)生想象的空間，留給學(xué)生思考的余地，讓學(xué)生自主探究、體驗。

此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計語文作業(yè)。在課堂學(xué)習(xí)結(jié)束時問一問學(xué)生“課后打算做點什么”，一石激起千層浪，學(xué)生會紛紛設(shè)計自己喜歡的作業(yè)形式和內(nèi)容，這樣的作業(yè)，學(xué)生肯定是樂意去做的。[3]

總而言之，課堂教學(xué)是一門很深奧的學(xué)問，課堂教學(xué)效果受到多種因素的影響。由于各方面條件的限制，鄉(xiāng)村小學(xué)在進(jìn)行語文課改的過程中雖然存在著許多問題，但我們將會繼續(xù)努力，克服困難，勇于創(chuàng)新，大膽探索，使孩子們快樂地學(xué)習(xí)、健康地成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]談如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 王倩云 都市家教2011年第10期

第6篇：新聞學(xué)的概念范文

關(guān)鍵詞： 新概念作文 初中語文教學(xué) 啟示

新概念作文大賽是由《萌芽》雜志與南開大學(xué)、北京大學(xué)等七所著名大學(xué)一起舉辦的征文比賽，該征文比賽所取得的效果使全國上下都非常吃驚，學(xué)生們所寫的文章都充滿了想象力，并且語言活潑，思維活躍，非常出人意料［1］。這給初中語文教學(xué)帶來了很大的影響，尤其是給初中語文作文教學(xué)很多啟示。在此我探討“新概念作文”對初中語文教學(xué)的若干啟示，與同行分享，共同提高教學(xué)水平。

一、給學(xué)生營造一個充滿想象力的空間

傳統(tǒng)的語文教學(xué)，尤其是作文教學(xué)通常都是讓學(xué)生寫一些命題作文，限制性非常大，扼殺了學(xué)生的想象力。雖然隨著素質(zhì)教育的深入，我們已經(jīng)逐漸改變了這種作文教學(xué)方式，但是很多教師的思維較難改變。例如我們遇到寫人的作文就會讓學(xué)生寫“我崇敬的人、我的老師、我的爸爸、我的媽媽”；遇到寫事的作文就會讓學(xué)生寫身邊的好人好事；遇到寫景的文章就會讓學(xué)生寫故鄉(xiāng)的河流等這些已經(jīng)定好的題目。面對這些已經(jīng)定好的題目，學(xué)生們沒有選擇的權(quán)利，甚至有的學(xué)生在某一方面可能沒有觀察過、沒有接觸過、沒有體驗過，這樣就會使學(xué)生在寫作的時候難以下筆成文。而新概念作文大賽采用的大多都不是命題的形式，即使是命題作文，所留空間也非常大，比如與某人聊聊天，沒有規(guī)定這個人到底是誰；身邊發(fā)生的事情，沒有規(guī)定是好事還是壞事等。材料作文更是讓選手自擬題目。

傳統(tǒng)的作文要求還有一個比較限制學(xué)生創(chuàng)作空間的就是規(guī)定文體，一般是要求學(xué)生寫成記敘文、議論文、說明文或者是應(yīng)用文。比如某一年期末考試的題目是《嘗試》，要求寫成記敘文，限制了學(xué)生的創(chuàng)作空間。而新概念作文大賽對文體基本是沒有要求的，要說要求就是要求字?jǐn)?shù)在五千字以內(nèi)。近幾年中考作文的文體要求也逐漸放寬，比如2011年江蘇中考作文《總有屬于我的季節(jié)》：“有人喜歡草長鶯飛的春，有人喜歡陽光燦爛的夏，有人喜歡天高云淡的秋，有人喜歡雪花飛揚的冬……總有一個任你翱翔的天空，總有一段屬于你的美好回憶，總有一份屬于你的精彩?！边@樣的文字給人感覺自由、寬松，這樣的作文形式給學(xué)生的想象空間、創(chuàng)作空間非常之大，讓學(xué)生能夠表達(dá)出自己的真情實感，寫作能力得到提高。

二、給學(xué)生營造發(fā)展個性的空間

傳統(tǒng)的作文選材比較片面狹窄，多是一些身邊的人、身邊的事情等老生常談、耳熟能詳?shù)臇|西，當(dāng)然并不能肯定選擇身邊人、身邊事就不能寫出好文章，但是經(jīng)常選擇這樣的題材，會讓學(xué)生寫出來的文章大同小異，沒有個性，過于大眾化［2］。而且教師所選的身邊事或是名人事大多是張海迪、海倫?凱勒等人物，讓學(xué)生體會他們逆境成才的精神，比較乏味、沒有新意。而新概念作文大賽的選材空間非常寬廣，有社會熱點事情、審美方面的材料、審丑方面的材料等，涉及國內(nèi)國外的名人、文化等，有的學(xué)生創(chuàng)作的文章是將西方與東方的文化，人的思維方式、思想追求的差異進(jìn)行了對比，并對我國文化中的缺點（功利主義）進(jìn)行了批判，充分寫出了自己的真情實感，表達(dá)了自己的觀點。而傳統(tǒng)作文的選材多要求學(xué)生寫歌頌贊美的作文，很少有批判假丑惡的作文。這就需要語文教師在教學(xué)中拓寬選材范圍，給學(xué)生留有發(fā)展個性的空間，使學(xué)生寫出的作文具有鮮明的個性，不再統(tǒng)一化、大眾化。

三、在語文教學(xué)中要經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀，豐富學(xué)生的書面語言

傳統(tǒng)的語文教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，只注重升學(xué)率，講課內(nèi)容都是圍繞考試，作文練習(xí)也是圍繞考試。尤其是課堂時間較短，講授內(nèi)容較多，教師在教學(xué)中并不能給學(xué)生很多的閱讀空間，多數(shù)學(xué)生只能接觸到課本上或者定制刊物上的文章。這樣學(xué)生寫出來的作文通常都是語言平鋪直敘、單調(diào)乏味的生活語言，很少看見書面語言，根本達(dá)不到文學(xué)語言的高度。因此這樣的作文難以給人語言甘美的感覺，讀起來沒有愉悅的感覺。而新概念作文大賽上寫出來的作文，多數(shù)語言的運用非常精彩，語言風(fēng)格也多樣化［3］。實際上語言豐富多彩是靠“讀萬卷書”才能磨煉出來的，所謂“讀萬卷書”就是要求學(xué)生通過大量的閱讀來增加自己的文化知識底蘊，最好多讀一些古今中外的經(jīng)典名著，這些經(jīng)典名著是書面語言的知識寶庫。但是，語文教學(xué)給學(xué)生閱讀的空間太少，而且受到社會發(fā)展的影響，越來越多的學(xué)生喜歡上網(wǎng)聊天、喜歡記住歌詞，而不喜歡看書讀書，這就導(dǎo)致學(xué)生的語言越來越生活化。

四、結(jié)語

總而言之，新概念作文對初中語文教學(xué)的啟示很多，它讓語文教學(xué)改革有了一個新的方向，語文教師在今后的教學(xué)中要多引導(dǎo)學(xué)生閱讀書籍，增加文化底蘊，多給學(xué)生想象、發(fā)展個性的空間，讓學(xué)生的真情實感在自由、寬松的環(huán)境下得以流露，進(jìn)而提高學(xué)生的寫作能力。

參考文獻(xiàn)：

［1］童慶炳.新思維新表達(dá)真體驗――新概念作文大獎賽的啟示［J］.中國教師，2003，（1）：37.

第7篇：新聞學(xué)的概念范文

【關(guān)鍵詞】新課改環(huán)境下;小學(xué)語文;教學(xué)新觀念

隨著我國對于社會基礎(chǔ)教育工作重視程度的加強(qiáng)，小學(xué)教學(xué)工作特別是語文基礎(chǔ)教學(xué)工作的重要性被更多的社會群體所重視。同時隨著我國進(jìn)行的教育課程改革的開展，如何利用新課改的機(jī)會，在這個大環(huán)境下做好小學(xué)語文教學(xué)的改革工作，為新的語文教學(xué)理念的建立做好研究工作就成為了現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)研究者的重要研究工作。在進(jìn)行這項研究工作中，我們結(jié)合了小學(xué)語文教學(xué)工作的實際情況進(jìn)行研究和分析工作。

一、小學(xué)語文教學(xué)工作傳統(tǒng)觀念中存在的問題

在我們進(jìn)行新語文教學(xué)理念建立的研究工作前，先對于傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)工作理念進(jìn)行一些研究工作。在實際的小學(xué)語文教學(xué)工作中，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的教學(xué)理念存在以下的一些問題。

（一）忽視了學(xué)生的個人感受

在我國的傳統(tǒng)教學(xué)工作觀念中教育的主體是教師，而學(xué)生只是一個被動的學(xué)習(xí)者。所以在進(jìn)行教學(xué)工作特別是語文教學(xué)工作中，教育者只根據(jù)上級的教學(xué)要求、自身的教學(xué)方法及經(jīng)驗制定教學(xué)的計劃和目標(biāo)，從不或很少考慮學(xué)生對于教學(xué)工作的要求情況，忽視了學(xué)生的感受和要求。在研究中我們發(fā)現(xiàn)這樣的教學(xué)觀念依然存在小學(xué)的語文教學(xué)工作中，對于教學(xué)工作的實際開展和教學(xué)質(zhì)量造成了一定的影響。

（二）重視成績，忽視了學(xué)生的整體進(jìn)步

在我國傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教育者一般都非常重視教學(xué)成績，對于成績好的學(xué)生予以重視。但是在實際的教學(xué)研究中我們發(fā)現(xiàn)，這種以學(xué)習(xí)成績?yōu)槲ㄒ辉u價標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)觀念是錯誤的。因為在進(jìn)行語文教學(xué)的過程中，其綜合全面能力的提升才是真正的評估最佳標(biāo)準(zhǔn)。這種全面的提升包括了成績、閱讀能力、理解能力等全面的能力提升。所以這種傳統(tǒng)的教學(xué)理念的錯誤會造成語文教學(xué)工作整體的錯誤。

（三）難以實現(xiàn)學(xué)生的整體素質(zhì)提升

對于我國的傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)工作而言，其片面的教學(xué)方法會造成學(xué)生難以實現(xiàn)整體語文素質(zhì)的提高。如學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的目的既包括了學(xué)習(xí)的本身，同時還包括了對于閱讀、語言能力等整體素質(zhì)的學(xué)習(xí)和能力提升工作。但是我們在傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)理念的工作中難以實現(xiàn)這種整體素質(zhì)的提升。這是傳統(tǒng)語文教學(xué)理念對于語文教學(xué)工作的重要影響。

二、現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)中新型教學(xué)觀念的建立

我們利用新課改的整體環(huán)境下，做好語文教學(xué)新教學(xué)觀念的建立工作，針對傳統(tǒng)教學(xué)工作中存在的問題進(jìn)行研究。在實際的新小學(xué)語文教學(xué)新觀念的建立工作中，應(yīng)做好以下的工作。

（一）建立以學(xué)生為本，圍繞學(xué)生進(jìn)行教學(xué)工作的觀念

在進(jìn)行新的小學(xué)語文教學(xué)觀念的建立工作中，我們首先要建立的是以人為本，特別是以學(xué)生為本的教學(xué)理念，在語文教學(xué)工作中緊緊地圍繞學(xué)生進(jìn)行教學(xué)工作的觀念。這種教學(xué)觀念在實際的教學(xué)工作中包括了以下的幾點內(nèi)容。一是在教學(xué)的計劃制定工作中，教育者應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況，并主動的采納學(xué)生意見制定語文的教學(xué)計劃。二是在教學(xué)的工作中，教育者應(yīng)積極地與學(xué)生進(jìn)行互動性的協(xié)調(diào)工作，利用平等的教學(xué)關(guān)系進(jìn)行教學(xué)工作。三是在教學(xué)工作結(jié)束后，教育者應(yīng)積極地聽取學(xué)生對教學(xué)工作的意見，并在下一步的教學(xué)計劃中進(jìn)行采納。這樣的教學(xué)工作可以很好地提升小學(xué)語文教學(xué)工作的質(zhì)量，同時可以為全面教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變打下基礎(chǔ)。這種教學(xué)在實際的教學(xué)工作中以以下的教學(xué)工作為例。例一、小學(xué)語文課文《春天的手》進(jìn)行教學(xué)工作。老師在進(jìn)行教學(xué)計劃的制定中可以根據(jù)學(xué)生的特點制定計劃，采用游戲教學(xué)的方法開展教學(xué)工作。教學(xué)中，教師將學(xué)生分為幾個學(xué)習(xí)的小組，利用啟發(fā)式的教學(xué)方式開展教學(xué)工作。同時在教學(xué)工作中，教師與學(xué)生進(jìn)行全面的溝通協(xié)調(diào)工作，教師學(xué)生采用朋友式的教學(xué)關(guān)系開展教學(xué)工作。同時教師利用游戲過程中的交流獲取學(xué)生對于教學(xué)工作的意見。這樣的教學(xué)過程緊緊地圍繞著學(xué)生的學(xué)習(xí)需求進(jìn)行，可以很好地實現(xiàn)以學(xué)生為本的教學(xué)觀念開展，具有很好的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變作用。

（二）做好新的教學(xué)環(huán)境的營造工作

在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)工作新型的教學(xué)觀念的建立工作中，一個很好的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變方法就是做好新的語文教學(xué)環(huán)境的營造工作。這種新的教學(xué)環(huán)境的營造應(yīng)以全新的教學(xué)理念為基礎(chǔ)，其實的工作應(yīng)包括了以下的幾點。一是改變死板的教學(xué)氣氛。在傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)工作中，其課堂環(huán)境要求學(xué)生進(jìn)行單方面的知識接受工作，一般不能提出自己的要求和意見，所以課堂的環(huán)境氣氛比較死板。但是在新的教學(xué)理念中，課堂環(huán)境應(yīng)該是活躍的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以提出自己對學(xué)習(xí)內(nèi)容的意見并提出問題。這樣的教學(xué)氣氛建立可以使我們更好的開展教學(xué)工作。二是利用情景教學(xué)的方式進(jìn)行語文教學(xué)工作。在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)工作時，利用情景教學(xué)的方式開展教學(xué)工作也是一個很好的教學(xué)環(huán)境的營造方法。這種情景教學(xué)方式的開展就是利用情景設(shè)置的方式，引導(dǎo)學(xué)生參加語文學(xué)習(xí)工作。以以下的教學(xué)方式為例。

例二、學(xué)習(xí)語文古詩《春曉》。教師將課堂中的環(huán)境進(jìn)行設(shè)置，利用多媒體形式還原春日的情景進(jìn)行布置。教學(xué)開始后，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶春日早晨的情景，對《春曉》進(jìn)行翻譯和解釋工作，提升學(xué)生對于詩歌中意境的理解。這樣的教學(xué)工作開展既可以很好的啟發(fā)學(xué)生對于古代詩歌學(xué)習(xí)的興趣，同時可以提升學(xué)生對古代詩歌的學(xué)習(xí)能力，具有很好的實際教學(xué)作用。

（三）做好小學(xué)語文合作教學(xué)觀念和模式的開展

在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)工作中除了進(jìn)行單獨的教學(xué)工作外，利用合作教學(xué)的方式進(jìn)行語文的教學(xué)工作也是一個很好的新型教育觀念建立方式。這種合作教學(xué)方式的開展既符合小學(xué)學(xué)生的性格特點，同時合作教學(xué)還可以很好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。在實際的合作教學(xué)工作開展中，應(yīng)做好以下的工作。一是利用合理的方式進(jìn)行分組，開展合作教學(xué)。合作教學(xué)的開展，首先應(yīng)做好學(xué)生的分組工作。這種教學(xué)分組工作應(yīng)考慮好學(xué)生的性格特點、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成績等諸多元素進(jìn)行合理的分組工作。分組完成后，每個學(xué)生都可以在分組合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，確實的提高自身的學(xué)習(xí)成績。二是做好學(xué)生在合作教學(xué)中的適應(yīng)工作。在實際的合作教學(xué)工作中，每個學(xué)生對于合作教學(xué)工作的內(nèi)容并不適應(yīng)。在這種情況下，教育工作者應(yīng)利用自身的教學(xué)經(jīng)驗和方法進(jìn)行引導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)合作教學(xué)方法。

（四）做好學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和能力的培養(yǎng)工作

在我們對小學(xué)語文教學(xué)新型教學(xué)觀念的建立工作中，除了做好教育工作者教學(xué)理念、方式的轉(zhuǎn)變外，教育工作者要應(yīng)積極地做好學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變工作。實際的教學(xué)研究中我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段的大部分小學(xué)生因為長期在傳統(tǒng)教育模式中進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以在其學(xué)習(xí)過程中缺乏一定的自主學(xué)習(xí)意識。這種自主學(xué)習(xí)意識的缺乏在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)為自學(xué)的能力差、對于學(xué)習(xí)方法的自己總結(jié)能力差等各個方面的問題。在實際的教學(xué)工作中，教育者應(yīng)積極利用各種的學(xué)習(xí)教育方法，對學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)意識和能力的培養(yǎng)工作。

第8篇：新聞學(xué)的概念范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；生態(tài)課堂；構(gòu)建策略；新課改理念

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在傳統(tǒng)的語文課堂上，教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)在很多時候都是割裂開來的，師生關(guān)系不夠緊密，互動性不足，教師在教學(xué)過程中更是忽略了學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。隨著新課改理念在小學(xué)語文教學(xué)中的陸續(xù)實施，越來越多的學(xué)者開始意識到學(xué)生、教師與課堂環(huán)境三者之間平衡關(guān)系的重要性，只有為學(xué)生創(chuàng)造一個和諧健康、充滿活力的課堂環(huán)境，才能徹底改變傳統(tǒng)的“知識型課堂”，構(gòu)建真正意義上的“生態(tài)課堂”。

一、新課改理念下小學(xué)語文課堂教學(xué)出現(xiàn)的“生態(tài)失衡”問題

（一）教與學(xué)上的失衡

在傳統(tǒng)的小學(xué)語文課堂上，教師總是過分強(qiáng)調(diào)個人在課堂上的作用，針對所有學(xué)生開展單向性、標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中則只能被動的接受知識和進(jìn)行機(jī)械性的記憶，不利于學(xué)生獨立思維能力和語文情感的有效培養(yǎng)，壓縮了學(xué)生獨立思考和互動學(xué)習(xí)的空間，從而將教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”割裂開來。

（二）教材內(nèi)容與語文課堂環(huán)境上的失衡

在小學(xué)語文課程改革的進(jìn)程中，有很多教師過分依賴于語文教材，導(dǎo)致學(xué)生始終處于一種相對封閉的課堂環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，這與小學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的發(fā)展需求是不相適宜。在過于封閉的語文課堂環(huán)境下，教師與學(xué)生之間的互動性不強(qiáng)，學(xué)生在語文課堂上的積極性和學(xué)習(xí)熱情嚴(yán)重不足，不利于學(xué)生交際能力、健全人格和情感素質(zhì)的系統(tǒng)培養(yǎng)。例如，有的教師總是要求小學(xué)生記憶課本內(nèi)的生字、生詞，背誦課本中的詩歌、課文，提供給學(xué)生的課外讀物和學(xué)習(xí)資料卻非常少，這就造成了學(xué)生學(xué)習(xí)需求與語文學(xué)習(xí)環(huán)境上的失衡。

（三）學(xué)生發(fā)展與教學(xué)目標(biāo)上的失衡

當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)，教師通常是以考試成績?yōu)閷?dǎo)向的，但是新課改下的小學(xué)語文教學(xué)要求促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，涉及識字記憶、情感教育、語言思維培養(yǎng)、知識應(yīng)用能力提高等多方面的內(nèi)容，這就形成了小學(xué)生全面發(fā)展與教學(xué)目標(biāo)上的失衡，使得有些學(xué)生單純?yōu)榱恕案叻帧倍鴮W(xué)習(xí)，最終重回應(yīng)試教育的泥潭，這對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和個人的長遠(yuǎn)發(fā)展是非常不利的。

（四）語文課堂內(nèi)教學(xué)與課堂外實踐上的失衡

在新課改理念下，要求小學(xué)語文課堂教學(xué)要與學(xué)生的課外生活緊密結(jié)合起來，這樣更有助于學(xué)生加深對課堂內(nèi)知識的理解，促進(jìn)學(xué)生語文知識應(yīng)用能力的不斷提高。但在現(xiàn)有的小學(xué)語文教學(xué)模式下，由于很多教師不重視課堂教學(xué)內(nèi)容的向外延伸，學(xué)生只能將個人的精力放在課內(nèi)知識的學(xué)習(xí)上，這對學(xué)生語文思維能力的培養(yǎng)顯然是不利的。

二、新課改理念下小學(xué)語文“生態(tài)課堂”的構(gòu)建策略

（一）維持語文課堂上教與學(xué)之間的平衡

為了實現(xiàn)小學(xué)語文課堂上教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)之間的有效對接，維持教與學(xué)之間的平衡，小學(xué)語文教師必須在充分理解新課改理念的基礎(chǔ)上，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)多加強(qiáng)同學(xué)生之間的溝通與交流，充分了解小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，給學(xué)生更多獨立思考和自主學(xué)習(xí)的空間，保持好學(xué)生對語文課程的學(xué)習(xí)熱情。例如，在講到《爬山虎的腳》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有針對性的預(yù)習(xí)與思考，如：這種植物為什么有一個動物的名字？它有什么樣的主要特征？對我們有什么好處？如此一來，學(xué)生可以帶著問題進(jìn)行預(yù)習(xí)和學(xué)習(xí)，教師則可以根據(jù)學(xué)生反饋的信息開展更有針對性的教學(xué)。

（二）優(yōu)化語文教學(xué)內(nèi)容與課堂教學(xué)環(huán)境

為了保證學(xué)生在語文課堂上的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)語文課堂的教學(xué)成效，小學(xué)語文教師需要結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，對小學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容和課堂教學(xué)環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，以“生態(tài)化”的教學(xué)觀念為指導(dǎo)，做到以學(xué)生為中心。例如，在講到《望廬山瀑布》這首唐詩時，教師一味地講解未必能讓學(xué)生真正理解“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這一經(jīng)典詩句，此時教師不妨借助多媒體技術(shù)在課堂上播放廬山瀑布的實景，然后再引導(dǎo)學(xué)生去理解“飛流”、“直下”、“疑”等字詞的深層次涵義，這樣可以充分激發(fā)學(xué)生在語文課堂上的主體意識，讓學(xué)生變“被動學(xué)習(xí)”為“主動學(xué)習(xí)”、“快樂學(xué)習(xí)”。

（三）制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)步與發(fā)展

為了更好地貫徹新課改的教學(xué)理念，促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，采取科學(xué)的教學(xué)評價方法，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如，在講到《圓明園的毀滅》時，如果教師只是單純地對課文的基本內(nèi)容進(jìn)行講解，則只能是幫助學(xué)生掌握更多的語文基礎(chǔ)知識，更好的辦法是，教師要將課內(nèi)教學(xué)同學(xué)生的情感教育進(jìn)行有效的結(jié)合，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的民族危機(jī)意識和愛國熱情，激發(fā)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、報效祖國的動力。

（四）實現(xiàn)課堂內(nèi)外教學(xué)的有效協(xié)調(diào)與統(tǒng)一

語文課程由于具有知識點分散、內(nèi)容廣泛的特點，僅僅依靠語文課堂內(nèi)的教學(xué)很難保證學(xué)生學(xué)習(xí)的知識容量，因此必須重視課堂教學(xué)內(nèi)容在現(xiàn)實生活中的有效延伸，調(diào)動學(xué)生在課外時間學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性，在課外多閱讀、多寫作，實現(xiàn)自身知識結(jié)構(gòu)的不斷健全。例如，在講到《太陽》之后，學(xué)生已經(jīng)對太陽有了大致的了解，但是關(guān)于太陽系和宇宙的知識卻知之甚少，此時教師可以提供相關(guān)的課外閱讀讀物，然后組織語文演講比賽、作文比賽等活動，這樣可以充分激發(fā)學(xué)生在語文課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)熱情，真正實現(xiàn)了課堂內(nèi)外教學(xué)與學(xué)習(xí)的有效統(tǒng)一。

三、結(jié)語

總之，在小學(xué)語文新課改理念的指導(dǎo)下，小學(xué)語文教師需要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)方式，堅持從語文教學(xué)的實際出發(fā)，努力構(gòu)建生態(tài)化的語文課堂，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造一個和諧的課堂環(huán)境，這樣才能實現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的不斷改進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

第9篇：新聞學(xué)的概念范文

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)語文；教育教學(xué)；策略

參加小學(xué)語文新課程培訓(xùn)，學(xué)習(xí)新課標(biāo)，學(xué)習(xí)新理念，認(rèn)識到教學(xué)必須有一定的策略。小學(xué)語文課程是義務(wù)教育的一門主要課程，它從時代需求、國民素質(zhì)、個性發(fā)展的高度出發(fā)，引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)對語言文字的認(rèn)知與運用，傳承優(yōu)秀文化，體悟人文情懷，提高分析、解決問題能力，形成理性思維，樹立創(chuàng)新意識。它是學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，同時也是學(xué)生終身發(fā)展，形成科學(xué)的世界觀、價值觀的基礎(chǔ)，對于提高全民族素質(zhì)具有重要意義。小學(xué)的語文課程力求將教育改革的基本理念與課程的設(shè)計、內(nèi)容確定以及課程實施有機(jī)結(jié)合起來。

一、小學(xué)語文課程的基本理念

小語新課標(biāo)的總體目標(biāo)中提出的小學(xué)語文知識（包括語文事實、語文活動經(jīng)驗），本人認(rèn)為可以這樣簡單表述：小學(xué)語文知識是基礎(chǔ)知識與綜合技能以及演繹的知識。所謂小學(xué)語文事實指的是能運用小學(xué)語文及其方法去解決現(xiàn)實世界的實際問題，小學(xué)語文活動經(jīng)驗則是通過小學(xué)語文活動逐步積累起來的。

1.小學(xué)語文的基本思想。

小學(xué)語文基本思想可以概括為三個方面：即“識字、寫字與學(xué)詞的思想”、“閱讀與口語交際的思想”和“習(xí)作與綜合性學(xué)習(xí)的思想”，這三者構(gòu)成了小學(xué)語文思想的最高層次。對小學(xué)而言，大致可分為十個方面：即拼音、識字、句子、段、篇章、分析短文、開卷有益、暢所欲言、標(biāo)點符號與修辭手法思想和基礎(chǔ)知識與綜合技能思想。基于這些基本思想，在具體的教學(xué)中要注意從低年級開始滲透，但不必要進(jìn)行理論概括。而所謂語文方法則與語文思想互為表里、密切相關(guān)，兩者都以一定的知識為基礎(chǔ)，反過來又促進(jìn)知識的深化及形成能力。方法是實施思想的技術(shù)手段；而思想則是對應(yīng)方法的精神實質(zhì)和理論根據(jù)。

2.重視小學(xué)語文思維方法。

小學(xué)語文提高學(xué)生的語文思維能力，是小學(xué)語文教育的基本目標(biāo)之一。小學(xué)語文思維的特性：基礎(chǔ)性、綜合性、理論性。小學(xué)語文思維的結(jié)構(gòu)和形式：結(jié)構(gòu)是一個多因素的動態(tài)關(guān)聯(lián)系統(tǒng)，可分成四個方面：小學(xué)語文思維的內(nèi)容（材料與結(jié)果）、基本形式、操作手段（即思維方法）以及個性品質(zhì)（包括智力與非智力因互素的臨控等）；其基本形式可分為邏輯思維、形象思維和直覺思維三種類型。

3.應(yīng)用小學(xué)語文的意識。

“應(yīng)用”這個提法是以前大綱所沒有的，這幾年頗為流行。結(jié)合當(dāng)前課改的實際情況，可以理解為“理論聯(lián)系實際”在小學(xué)語文教學(xué)中的實踐，或者理解為新課程理念的“在分析解決問題中學(xué)習(xí)”的深化。新舊教材中，都配備有所謂的專題分組，有許多內(nèi)容已經(jīng)很陳舊，與現(xiàn)實生活相差甚遠(yuǎn)。結(jié)合實際重新編寫課文只是增強(qiáng)應(yīng)用語文的意識的一部分，而絕非全部；增強(qiáng)應(yīng)用語文的意識主要是指在教與學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的前提下，突出主動學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、主動探究。教師有責(zé)任拓寬學(xué)生主動學(xué)習(xí)的時空，指導(dǎo)學(xué)生擷取現(xiàn)實生活中有助于語文學(xué)習(xí)的東西、啟迪學(xué)生的應(yīng)用意識，而學(xué)生則能自己主動探索，自己提問題、自己想、自己做，從而靈活運用所學(xué)知識以及小學(xué)語文的思想方法去解決問題。

4.注重信息技術(shù)與小學(xué)語文課程的整合。

小學(xué)語文課程應(yīng)提倡實現(xiàn)信息技術(shù)與課程內(nèi)容的有機(jī)整合，整合的基本原則是有利于學(xué)生認(rèn)識語文的本質(zhì)。在保證基礎(chǔ)訓(xùn)練的過程中，盡可能的使用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、各種語文教育技術(shù)平臺，加強(qiáng)語文教學(xué)與信息技術(shù)及其他學(xué)科的結(jié)合，鼓勵學(xué)生運用已有知識和技能、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)方法等進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)。

5.建立合理的科學(xué)的評價體系。

小學(xué)語文課程應(yīng)建立合理的科學(xué)的評價體系，包括評價理念、評價內(nèi)容、評價形式、評價體制等方面。既要關(guān)注學(xué)生的小學(xué)語文學(xué)習(xí)的結(jié)果，也要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；既要關(guān)注學(xué)生小學(xué)語文學(xué)習(xí)的水平，也要關(guān)注他們在小學(xué)語文活動中表現(xiàn)出來的情感態(tài)度的變化。在小學(xué)語文教育中，評價應(yīng)建立多元化的目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生個性與潛能的發(fā)展。

二、小學(xué)語文內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

小學(xué)語文的內(nèi)容是語文基礎(chǔ)知識和基本技能的主要部分，其中包括基礎(chǔ)知識整合、智能展臺、開卷有益、暢所欲言、筆下生花等。不同的是在保證打好基礎(chǔ)的同時，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這些知識的發(fā)生、發(fā)展過程、實際應(yīng)用，而不在技巧與難度上做過高的要求。此外，基礎(chǔ)內(nèi)容還增加了課課練、同步作文等內(nèi)容練習(xí)。

三、小學(xué)語文課程實施建議

小學(xué)語文課程改革從理念、內(nèi)容到實施，都有較大變化，要實現(xiàn)課程改革目標(biāo)的關(guān)鍵是教師。所以，我們必須首先轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識到課程改革的理念和目標(biāo)，以及自己在課程中的角色和作用。語文教學(xué)要體現(xiàn)課程改革的基本理念，在教學(xué)設(shè)計中充分考慮小學(xué)語文的學(xué)科特點，小學(xué)學(xué)習(xí)功能的心理特點，不同水平、不同興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，運用多種教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)，掌握小學(xué)語文的基礎(chǔ)知識和基本技能以及他們所體現(xiàn)的小學(xué)語文思想方法，發(fā)展應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識，對小學(xué)語文有較為全面的認(rèn)識，提高語文素養(yǎng)，形成積極的情感態(tài)度，為未來發(fā)展和進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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