大學教育現(xiàn)象精選(九篇)
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第1篇：大學教育現(xiàn)象范文
近年來，大學生自殺現(xiàn)象時有發(fā)生，據(jù)網(wǎng)友最新報道：“2011年1月1日，華東理工大學商學院一名大二學生因成績不理想而墜樓身亡；2011年01月09日，身患白血病的刁旭亮因不忍拖累父母將水果刀刺進喉嚨；2011年1月16日凌晨5時許，同濟大學嘉定校區(qū)汽車學院一學生從宿舍樓墜樓身亡，理由是不滿自己由優(yōu)等生變成差等生……2011年5月24日山東大學威海分校一大四女生因父母離異跳樓自殺；2011年5月24日上午11時左右，在華僑大學廈門校區(qū)刺桐苑四號樓學生公寓一男生被發(fā)現(xiàn)死亡?！?2011年短短的四個月之內(nèi)，全國的高校中至少發(fā)生42起自殺死亡事件，這真是讓人觸目驚心！這還僅僅是自殺死亡事件，如果考慮到那些自殺未遂以及自殺意念，那個數(shù)字更是可怕。據(jù)余小鳴等對231名醫(yī)學生的研究發(fā)現(xiàn)，有15%的人自述一年中有過自殺的想法，1.9%的人“嘗試過自殺”。同樣，陳志霞針對全國1010名大學生的調(diào)查顯示出類似的情況：有過輕生念頭的學生占10.7%，其中女性高于男性，以三年級比例最高，占13% 。
大學生是我國的寶貴人才，但我們每年卻有這么多的大學生自殺或想過要自殺，這確實是一件讓全國人民擔憂的事情。導致大學生自殺的原因很多，這里面既有大學生認知、心理、性格等內(nèi)部方面的原因，也有家庭環(huán)境、學校環(huán)境以及社會環(huán)境等外部原因，其中，我國生命教育的不完善是一個很重要的原因?，F(xiàn)階段，我國生命教育存在的問題主要有：
一、學校教育中生命目標的游離
從生命的角度透視，教育應該首先關(guān)懷人的生命，關(guān)注生命的價值和人性的完善。教育的目標應該是幫助生命的正常發(fā)展并實現(xiàn)生命的意義。因此，教育本該是生命的教育。但是，由于我國受功利主義教育思潮以及應試教育的影響，我們教育的主要任務是傳授學生生活所學的知識和技能，而學生的人格、人性、意志、道德、審美能力、心理素質(zhì)等生命特征都沒能放置于一個合理的地位。當然，教育上的功利主義是全世界的通病。美國卡內(nèi)基教學促進基金會調(diào)查后指出：“知識被分割成支離破碎，系科的劃分過于狹窄，過分強調(diào)職業(yè)教育” 聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會指出：“為了訓練的目的，一個人的理智的認識方面已經(jīng)被分割得支離破碎，而其他的方面不是被遺忘，就是被忽視……為了科學研究和專門化的需要，對許多青年人原來應該進行的充分而全面的培養(yǎng)被弄得殘缺不全。”
二、教育脫離生活世界
著名哲學家胡塞兒認為，科學是“從幾何的觀點和從感性可見的和可數(shù)學化的東西的觀點出發(fā)考慮世界，抽象掉了作為過著的人的生活的人的主體，抽象掉了一切精神的東西。” 而“現(xiàn)存生活世界的存在意義是主體的構(gòu)造，是經(jīng)驗的、前科學的生活的成果。世界的意義和世界存有的認定是在這種生活中自我形成的?！?現(xiàn)在教育的弊端就在于，教育與具體的、真實的生活相分割，“科學世界”與“生活世界”相互隔絕。
對現(xiàn)代教育而言，學生成長獲得意義的家園被抽象、孤立、單調(diào)、機械的“科學世界”所占有，教育過程那種豐富的社會歷史性被冷冰冰的知識授受和機械的理智訓練所代替。大學教育是以專業(yè)性、理論性教學為主要特點的，它依然沿用了中、小學的教育模式，多數(shù)情況下仍然以知識技能的傳授為主要取向，忘卻、消解、異化、遠離了生命的“生活世界”，退出了個體喜怒哀樂的生命體驗。更可悲的是，教育陷入功利主義的怪圈，只知道什么知識能夠獲得最大的利益就教什么，什么課最熱門就開什么課；教育灌輸給學生空洞的政治理論、理想化的道德標準、統(tǒng)一的素質(zhì)要求，卻沒有對個體當下生活的關(guān)注。學校教育遠離了學生的需求，也遠離了“生活世界”。高校這種無視學生的主體地位，脫離學生生活世界的異化教育，導致學生生命情感發(fā)育不足，表現(xiàn)為很多學生既不尊重自己的生命，也不關(guān)心他人的生命；精神上空虛，常常懷疑生命的意義和價值，陷入精神迷惘和困境焦慮中，終使其與教育本真與應然價值背道而馳。
三、家庭、學校和社會未相互配合，形成合力
第2篇：大學教育現(xiàn)象范文
關(guān)鍵詞：公務員；道德失范問題；大學生德育教育；啟示
公職人員應是道德的先行者，公務員對提升全體社會成員的思想道德水平起主導作用，其德行操守體現(xiàn)了社會主義精神文明的價值追求。公務員這一職業(yè)本身具有的穩(wěn)定性、長期性、地位性，吸引了社會各界人士應考，其中應屆大學畢業(yè)生數(shù)量龐大，作為公務員隊伍中的中流砥柱，大學生德育教育的好壞會直接影響到大學生公務員今后的職業(yè)生涯發(fā)展甚至我國公務員隊伍的興衰。當前，我國公務員職業(yè)道德、社會公德、政治道德、個人道德等出現(xiàn)的種種“失范”問題，都源于高校教育。這些“失范”問題在造成惡劣影響的同時，更引起了社會各界的反思，并且給大學生德育教育以有益的啟示。
“道德失范”是指在社會生活中，作為存在意義、生活規(guī)范的道德價值及其倫理原則體系或者缺失、或者缺少有效性，不能對社會生活和人們的個人生活發(fā)揮正常的調(diào)節(jié)與引導作用，從而表現(xiàn)為社會生活和個人生活的失控、失序和混亂[1]?！肮珓諉T道德失范”是指社會生活中規(guī)范公務員行為的道德價值缺失，或者缺少有效性，公務員無法正常調(diào)節(jié)其行為致使其行為給社會帶來惡劣影響的現(xiàn)象?？傮w來說，雖然目前我國公務員的道德狀況是良好的，但不容忽視的一點是，自改革開放以來，我國公務員道德失范現(xiàn)象層出不窮，行敗問題也已經(jīng)日漸突出，這不僅嚴重損害了我國政府部門的形象，還給社會其他事業(yè)帶來了極其不利的影響。
一、當前公務員道德建設出現(xiàn)的問題
（一）行政作為緩慢
在我國行政事務管理中，行政不作為或消極作為是最常見和最典型的公共行政道德失范現(xiàn)象，這充分說明部分公務員責任意識缺乏，大局觀不強，本位主義嚴重的問題?！靶姓磻徛笔侵腹珓諉T只懂得“按部就班”地處理問題。部分公務員處理問題效率低，面對老百姓的訴求，經(jīng)常聽到的答復是“待研究，請示領(lǐng)導后再答復”，使一些當天可以處理的事宜不能迅速處理。對于這一職業(yè)道德陋習，從某種意義上說，比之不作為和胡亂作為問題更為嚴重。這種“行政作為緩慢”比較隱蔽，比較難被人察覺；即便被察覺了，也難以對此錯誤行為下定義。其實，“行政作為緩慢”是慢性病，看起來沒事，但是實質(zhì)上存在較大隱患，并且很可能會危及黨和國家的長期穩(wěn)定，危及政府公共管理職能的正常行駛。
（二）公仆意識不高
我們黨作為執(zhí)政黨，是國家和人民利益的忠實代表，公務員無論職位高低，都應強化公仆意識，這是我們黨的性質(zhì)的必然要求。中也明確規(guī)定“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆”。但是在市場經(jīng)濟條件下，注重的是等價交換，容易導致道德領(lǐng)域的權(quán)利義務絕對等同，造成了部分公務員公仆意識淡化，逐漸淡化“全心全意為人民服務”的宗旨，把權(quán)力商品化，大搞權(quán)錢交易，工作浮于表面，不愿意真抓實干，以會議落實會議，以文件落實文件。除此之外，某些公務員不甘于默默服務于人民，而是熱衷于名利，弄虛作假，不關(guān)心群眾疾苦。再次，有些公務員不深入基層調(diào)查研究，對基本情況茫然不知，習慣于夸夸其談，做表面文章。更有甚者，，貪圖享樂，導致問題成“塌方式”呈現(xiàn)。這些所謂的公仆，其所作所為損害了公務員在人民群眾心目中的形象，嚴重阻礙了黨和人民事業(yè)的順利發(fā)展。
（三）道德自律意識不強
公務員掌握了大部分的公共權(quán)力，能否正確行使這些人民賦予的權(quán)力，始終堅持公平正義是公務員職業(yè)道德自律的要求。而在市場經(jīng)濟的沖擊下，部分公務員道德自律越發(fā)薄弱，頻頻跨越底線，將權(quán)力本身視為賺錢工具，而金錢和財富又能變成最實在的權(quán)力，如此惡性循環(huán)，道德信仰缺失不可避免。除此之外。公務員道德自律意識不強還體現(xiàn)在當今公務員的“三觀”不正甚至扭曲現(xiàn)象。世界觀、人生觀和價值觀是道德觀建設的核心內(nèi)容，一定的世界觀、人生觀和價值觀反映和體現(xiàn)在公務員的思想和行動中，沒有正確的世界觀、人生觀和價值觀，公務員們就不會真正做到自我克制、自我約束，自己的行為就不會符合社會的客觀要求和倫理規(guī)范。有相當一部分的公務員在思想上潛伏著嚴重的“信仰危機”，他們不愿意鉆研，看不到的正確性，為人民服務的信念也開始淡化，這些人失去了國家公務人員應有的政治立場、政治堅定性和政治警惕性，腐敗的思想根深蒂固，腐敗的行為隨處可見。
二、大學生德育教育出現(xiàn)的問題
（一）大學生德育教育本質(zhì)不清
德育教育是指教育者根據(jù)一定社會一定階級的道德原則與規(guī)范，通過向受教育者傳授道德知識，幫助受教育者提高道德認識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志，最終確立道德信念并最后形成良好道德行為習慣的社會實踐活動。因此，我們應該明確，德育教育在本質(zhì)上是一種社會實踐活動，它的根本宗旨是為人的全面發(fā)展服務，高校德育的最終目的是為了更好的幫助大學生在實踐生活中合理規(guī)范自己的行為方式和生活方式，讓他們在社會中更好的生活。而不是簡單地傳輸社會道德知識，使德育教育多見為“紙上談兵”。由此可見，如果一味的只灌輸書本上的內(nèi)容而不加以社會實踐，讓大學生對德育印象不深，缺乏感情，不能感同身受，那么，大學生們就很難接收到德育，很難領(lǐng)悟到德育的精神和思想和方法，他們的思想境界和道德素質(zhì)自然得不到提升，當他們走上公務員崗位的時候，就會極易在各種壓力的相互作用下導致各種道德失范現(xiàn)象。在這種情況下，加強當代大學生的德育實踐教育，不僅僅只是照本宣科就變得十分重要了。
第3篇：大學教育現(xiàn)象范文
論文摘要：在社會各類考試中考試違紀現(xiàn)象普遍存在，特區(qū)高校之中也非常突出。考試違紀不但影響高校人才培養(yǎng)質(zhì)量和良好學風考風的建設，而且影響高校的誠信道德建設。本文闡述了特區(qū)高職院校大學生考試違紀現(xiàn)象及其特點，分析了其形成的原因，并就如何扎實有效地開展大學生誠信教育，創(chuàng)造良好的社會信用環(huán)境進行了探討。
當前特區(qū)高職院校中考試違紀現(xiàn)象普遍存在，許多大學生“鋌而走險”“前仆后繼”“屢出新招”“花樣繁多”，這種屢禁不止的違紀現(xiàn)象成為影響特區(qū)高職院校誠信教育的主要原因，也使得整個學校誠信體系、整個社會誠信體系的構(gòu)建更為困難，應當引起高職院校教育者、管理者的重視與關(guān)注。
大學生是一個特殊的社會群體，是建設中國特色社會主義事業(yè)的主力軍。大學生誠信度要和社會與時代的發(fā)展相適應，并能積極推動社會和時代的進步。大學生的誠信、守信行為，無論是對促進高校和諧發(fā)展還是社會和諧發(fā)展都具有重要影響。因此，本文擬從大學生考試違紀現(xiàn)象，淺析高校的誠信教育建設。
一、特區(qū)高職院校大學生考試違紀現(xiàn)象和特點
1.現(xiàn)象。目前在特區(qū)高校中大學生考試違紀現(xiàn)象屢禁不止、層出不窮。就考試違紀結(jié)果而言，考試違紀可分為考試違紀和考試作弊。學生的考試違紀行為表現(xiàn)有：學生攜帶規(guī)定以外的物品進入考場或者未放在指定位置；未在規(guī)定的座位參加考試；考試開始信號發(fā)出前答題或者考試結(jié)束信號發(fā)出后繼續(xù)答題；在考試過程中旁窺、交頭接耳、互打暗號或者手勢；未經(jīng)考試工作人員同意在考試過程中擅自離開考場的；將試卷、答卷（含答題卡、答題紙等，下同）等考試用紙帶出考場的等。
學生考試作弊的主要行為有：攜帶與考試內(nèi)容有關(guān)的文字材料或者存有與考試內(nèi)容有關(guān)的電子設備參加考試的；抄襲或者協(xié)助他人抄襲試題答案或者與考試內(nèi)容有關(guān)的資料的；搶奪、竊取他人試卷、答卷或者強迫他人為自己抄襲提供方便的；在考試過程中使用通訊設備的；由他人冒名代替參加考試的；故意銷毀試卷、答卷或者考試材料的；在答卷上填寫與本人身份不符的姓名、考號等信息的；傳、接物品或者交換試卷、答卷、草稿紙的。
2.特點。大學生違紀現(xiàn)象顯現(xiàn)出新的特點：一是數(shù)量上呈上升趨勢，如近三年考試違紀作弊處分的比例分別占全校違紀處分的32%、51.6%、55%。二是手段上越來越高明，越來越現(xiàn)代化。如近三年來使用高端通訊設備的違紀和作弊行為達50%以上。三是性別差異減少，如近三年女生由原來的占20%左右比例上升到40%左右。四是文理科生差異減少，近三年來理科與文科學生違紀作弊的差距由原來的30%左右縮減到15%左右。五是科目上公共課與專業(yè)課平分秋色，專業(yè)課考試中違紀的比例逐年上升。
大學生考試違紀現(xiàn)象已經(jīng)成為學校不容忽視的問題，也是社會不正當競爭現(xiàn)象和行為在校園的折射，它已成為影響高校人才培養(yǎng)質(zhì)量和學生健康成長的嚴重障礙，嚴重敗壞了學校和社會風氣，是對誠信的踐踏，是對學校和社會誠信教育的巨大挑戰(zhàn)。誠信缺失的大學生走上社會，將對社會的發(fā)展帶來一定的不利影響。
二、特區(qū)高職院校大學生考試違紀的原因分析
筆者通過調(diào)查問卷及與學生座談，并結(jié)合時代特點，認為特區(qū)高職院校大學生考試違紀有著深刻的社會背景和諸多現(xiàn)實原因。
1.學生本身素質(zhì)的影響。缺乏正確的價值觀和榮辱觀及部分學生基礎差，學習壓力大是學生考試違紀的主觀因素。有些學生，學習態(tài)度不端正，對自己不嚴格要求，為了達到自己的目的，如獲得獎助貸學金、不重修等；有些學生講義氣幫助朋友，從而考試違紀。考試違紀對個人心理健康成長極為不利，有的甚至為此受到處分付出了慘痛的代價。
2.社會因素的影響。我國正處于市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期，趨利性對大學生造成的影響不容忽視，社會上存在的許多不良社會風氣、弄虛作假等現(xiàn)象不可避免地對學生帶來負面影響，使部分大學生失去了對不當行為的恥辱感，表現(xiàn)在考試中便是不以考試違紀作弊為恥，反以獲取分數(shù)為榮。此外社會、學校師長及家長的垂范作用失范，也對學生帶來不利的影響。
3.直接因素的影響。在考試過程中監(jiān)考老師的考場管理不嚴格，往往成為引發(fā)考試違紀的主要原因，有的學生認為，在以前的考試中，由于一些監(jiān)考老師要求不嚴格，有些人違紀，沒有被處理，自己就效仿，這樣在學生中就形成“不抄就吃虧”的心理，影響極為惡劣。
三、特區(qū)高職院校大學生對考試違紀現(xiàn)象和行為的態(tài)度分析
通過走訪特區(qū)高職院校大學生，調(diào)查他們對考試違紀現(xiàn)象和行為的態(tài)度，分析主要表現(xiàn)有：
1.認為考試違紀現(xiàn)象和行為是不正常的，是不誠信的表現(xiàn)，持反對態(tài)度，看到會堅決制止。持此類觀點的學生認為用違紀獲得分數(shù)的行為是對態(tài)度端正、認真學習的學生的不公平，倡議對違紀行為要嚴懲。
2.認為考試違紀現(xiàn)象和行為是不正常的，是不誠信的表現(xiàn)，持否定態(tài)度，但是看到不會去管。持此類觀點的學生認為考試違紀是學校教育中的一種現(xiàn)象，自己沒有違紀就和自己沒有關(guān)系，出現(xiàn)這種情況，學校按規(guī)則處理就可以了。
3.認為考試違紀現(xiàn)象和行為是正常的，是一種學習過程中發(fā)生的一種行為，持同情態(tài)度。持此類觀點的學生認為考試違紀不失為一種應試手段，出現(xiàn)這種情況，建議采用比較寬容的處理方式。
調(diào)查顯示，特區(qū)高職院校大學生對考試違紀現(xiàn)象和行為持反對和否定態(tài)度的占主流，說明大部分大學生是非觀和誠信觀是積極向上的，只要在社會各個方面的引導和規(guī)范下，考試違紀的現(xiàn)象和行為會逐漸減少的。
四、特區(qū)高職院校大學生誠信教育建設的幾點思考
1.建立健全誠信體制?！督逃哭k公廳關(guān)于采取切實有效措施堅決剎住高等學?？荚囎鞅淄犸L的緊急通知》中指出考試作弊實質(zhì)上是一個誠信問題。學校要有針對性地為大學生建立“誠信檔案”，以將學生在校的操行紀錄作為其主要內(nèi)容，成為學生進入各行各業(yè)的“通行證”。通過全社會誠信體制的建立與對接，使廣大學生充分認識到，誠信是作人之根本，大學生要做到講誠信。要在高校中形成一種講誠信光榮，弄虛作假可恥的和諧氛圍。
2.建立完善的引導宣傳機制。首先要加強誠信道德正面教育，對于良好的誠信現(xiàn)象和行為給予宏揚宣傳，對于不誠信的現(xiàn)象和行為給予堅決的懲處和批判；誠信教育宣傳要結(jié)合學生特點及學習、生活實際，組織豐富多彩的誠信教育活動，讓學生從活動中切實體會到誠信做人的益處，把學會如何做人與塑造完善人格結(jié)合起來，從自身做起，杜絕不誠信的行為，做文明大學生。
3.強化學生誠信教育的主體意識。學生本身是誠信教育的主體，不是被動的客體。誠信道德不僅僅是社會對大學生的要求，也是大學生自我生存、自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的需要。因此要激發(fā)大學生對誠信教育參與的積極性與主體意識，提高大學生誠信道德的境界和發(fā)展水平，提高大學生誠信教育的主體意識，從而成為誠信道德的宣傳隊和示范者。
4.強化高校教師的榜樣示范作用。學高為師，身高為范。教育者應該為人師表，以身作則。高校要加強教師的職業(yè)道德教育，強化教師的職業(yè)意識、責任意識，提高教師自身的素質(zhì)修養(yǎng)水平，打造一支師德高尚、知榮明恥、嚴于律己、認真負責、恪盡職守的教師隊伍，以自身良好形象引導學生，成為學生的楷模。
參考文獻：
[1]劉晶，等.從考試作弊談大學生誠信教育[j].中國電力教育，2006，（s4）.
第4篇：大學教育現(xiàn)象范文
關(guān)鍵詞：大學物理；教學改革；學科交叉；教育心理學
大學物理是所有非物理專業(yè)理工科學生的一門重要公共基礎課程，也是理工科大學生走進大學校園最先接觸到的基礎性課程之一。其目標在于讓學生通過對課程的學習，認識自然界物質(zhì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、相互作用及其運動的基本規(guī)律，培養(yǎng)出基本的理學素養(yǎng)，為后繼專業(yè)課程的學習奠定必要的物理基礎。大學物理課程內(nèi)涵豐富，其所覆蓋的知識面和信息量以及理學素養(yǎng)的建立是其它任何一門課程都難以比擬的?？梢哉f，大學物理課程對于理工科學生科學素養(yǎng)和學習研究能力的建立起著奠基性的作用。然而，令人遺憾的是，目前國內(nèi)高校的理工科院系普遍存在著只重視專業(yè)核心課，而輕視公共基礎課程的現(xiàn)象。這一思潮自然也影響到了學習這門課程的同學們，抱有唯成績論的思想，即僅僅為了期末成績優(yōu)秀甚至只是通過考試而學習的學生不在少數(shù)。這無疑為實現(xiàn)本課程的教學目標，達到最優(yōu)教學效果設置了很大的障礙。我國的高等教育背負著為社會進步提供智力支持，為社會主義建設事業(yè)培養(yǎng)高級人才的重要使命。因此高校的教學質(zhì)量好壞直接影響到國家建設者素養(yǎng)的高低。如何對大學物理課程進行內(nèi)容乃至結(jié)構(gòu)上的改革，以激發(fā)高校學生的學習熱情，達成該學科的最佳教學效果，無疑是一個令人重視的問題。
一、大學物理教學中出現(xiàn)問題的根源
我們認為，當前國內(nèi)高校中，大學物理的教學出現(xiàn)問題的根源可以歸納為以下幾點：
（一）所學知識與學科內(nèi)容相差較大
雖然學科間的交叉與整合一直是現(xiàn)代科學發(fā)展最主要的方向之一，但是在高校中，由于過分強調(diào)課程層次的“分離”和各門課程的“獨立”，大學物理課程與后續(xù)與之聯(lián)系的專業(yè)性課程在時間、形式和方法上有明顯的隔膜和脫節(jié)。我們應當意識到，大學物理課程最重要的教學目的之一，在于使學生通過方法與思維的訓練，熟悉和掌握“觀察、歸納、推理與演繹“以及“從特殊到一般，從一般到特殊”的完整研究方法。而不應當把大學物理課程看成是刻板的知識點傳授。
（二）理論知識的教授過于系統(tǒng)化，缺少靈活的形式
物理學經(jīng)過數(shù)個世紀的發(fā)展，早已成為一門成熟完善的學科，有著嚴密的邏輯架構(gòu)與學科體系。物理定理、理論雖然大多源于實驗，但其出現(xiàn)在教科書與文獻中的形式，卻是高度數(shù)學化的，要經(jīng)過嚴格的推演。這樣相較于很多以實驗為理論基礎的學科（如生物、化學），大學物理課程的課堂學習可能會顯得嚴謹有余，生動不足。而教師們往往過分強調(diào)“邏輯性”，使得大學物理的內(nèi)容特別是理論部分的內(nèi)容缺乏開放性和靈活性。
（三）課程內(nèi)容較為分散，缺少必要的串聯(lián)
出于理論體系的完整性考慮，絕大多數(shù)教材都是按照力學（包括機械波等內(nèi)容）、電學、磁學、光學、熱學這樣的子學科分類分別介紹相應的內(nèi)容。而在教學過程中，大多數(shù)教師往往只是按部就班地講課，而不能夠很好地引導其進行橫向的聯(lián)系及對比，同學們很容易便機械地把其看做是幾個分立的體系來學習。不講求方法與效率的學習方式會讓學生感覺課程內(nèi)容過雜，任務過重，從而降低學習期望與熱情。
二、大學物理教學改革的策略與方法
鑒于以上情況，很多教育工作者已經(jīng)在積極探尋著解決的辦法。譬如“比起學到了什么，教師應更加注重怎樣學習與學習者學習動力的獲得”[1]“；應使學生認識到，物理已成為其他諸多自然科學和工程技術(shù)發(fā)展的基礎”[2]；“將本學科內(nèi)易混淆的對稱知識進行比較，讓學生在比較中掌握物理概念與本質(zhì)”[3]“；大學物理的課程目的除了傳授知識，還應培養(yǎng)學生學習能力、解決問題的能力，使他們能更快適應未來工作的要求”[4]等等。然而以上研究和建議大多著眼于大方向上的理論指導，而缺少具體的措施和建議以保障教學效果的達成。從自身教授大學物理課程的實際經(jīng)驗出發(fā)，結(jié)合平日里對于教學情況的及時調(diào)查、評估與反思，我們認為，對大學物理課程的改革可以從以下方面進行：
（一）合理地開展學科融合，以調(diào)動學生的學習積極性，激發(fā)其學學物理課程的熱情
首先，我們要使得學生感受到物理學與所學專業(yè)的緊密聯(lián)系[5]。優(yōu)秀的大學生往往有很強的專業(yè)意識，我們應當探究如何使學生正確地認識到學習物理學對專業(yè)知識學習的基礎性促進作用。物理偏重科學，專業(yè)偏重技術(shù)。我們需要讓同學們牢固樹立“科學為技術(shù)服務，技術(shù)需要以科學為依托”的思想，并在此思想的指導下學習。其次，學科交叉內(nèi)容的引入，主旨在于激發(fā)非物理專業(yè)學生的學習動機。因此該部分內(nèi)容引入的形式必須恰當，而不能影響課程本身的教學。否則反而會給同學們的學習增加負擔，影響其學習熱情。這就要求教師在教授某個專業(yè)的大學物理課程前，借閱該專業(yè)后續(xù)課程的教材，并檢索相關(guān)文獻，了解其發(fā)展趨勢與學科前沿，以便上課時將不同課程的內(nèi)容有機地結(jié)合。
（二）正確地處理數(shù)學與物理，以及理論與實驗的關(guān)系，以突出大學物理課程的核心內(nèi)容
大學物理與中學物理的一個重要區(qū)別便是從定性對規(guī)律的認識過渡到定量對現(xiàn)象的描述。因此高等數(shù)學工具便發(fā)揮了很重要的作用。但是也必須意識到，數(shù)學僅僅是物理學的工具而已，它所描述的物理現(xiàn)象都有其實在的物理內(nèi)容與物理意義。在引入數(shù)學描述后，教師必須引導學生把握其背后的物理內(nèi)涵。在讓課堂教學變得生動和多樣的同時，幫助學生抓住課程的本質(zhì)，學透課程內(nèi)容。除了正確處理數(shù)理之間的關(guān)系，如何適時地引入課堂上便于開展的實驗，以加強對于物理內(nèi)涵的認識，也是教師要認真考慮與設計的。在大多數(shù)國外的原版教材中，每涉及到一個重要定理時，都非常強調(diào)“quicklab”的思想，即可以迅速驗證的簡單實驗。我們應當嘗試將它應用到大學的課堂當中，并引導學生由實驗現(xiàn)象自行總結(jié)、歸納定律，以培養(yǎng)其科研精神，訓練其科研素養(yǎng)。
（三）教師應在教學過程中多采用啟發(fā)式教學，以及聯(lián)想、遷移等教育心理學方法，提高學生的學習效率
科學的教學方法會給大學物理的教學效果帶來很大的提升。如前所述，由于大學物理課程內(nèi)容的豐富性，不少學生會感覺負擔過大。我們認為，教師應當在課堂上引導學生對所學知識進行科學編碼和分類，引導學生在明晰概念、辨清區(qū)別的前提下，對存在相似性的內(nèi)容大膽地運用知識遷移和聯(lián)想。譬如在教授剛體繞定軸的轉(zhuǎn)動時，我將其與物體的平動進行比較。每介紹一個新的物理內(nèi)容前，我都會用物體平動的相應概念進行鋪墊與類比。同學們很快就建立起了不同運動形式之間的聯(lián)系，學習起來事半功倍。此外，有些理論體系不僅在實驗室中可以得到驗證，其原理也經(jīng)常被應用在實際生活中。教師應當抓住這樣的機會，在充分的理論鋪墊后，設計由淺入深的一系列問題，啟發(fā)同學們自發(fā)尋找問題的答案，以鞏固對于物理定律的認知[6]。譬如在教授角動量守恒定理時，為了讓同學們更好地理解轉(zhuǎn)動慣量的作用，我特意選取了花滑王子普魯申科的一小段表演視頻，引導同學們找出每組動作對應的轉(zhuǎn)動慣量大小與旋轉(zhuǎn)快慢的關(guān)系，從而自行歸納出結(jié)論。從同學們的反饋來看，當他們發(fā)現(xiàn)可以利用剛剛獲取的知識體系，來解決生活或者專業(yè)中的實際問題時，其興奮與滿足感是難以言喻的。合適的啟發(fā)式教學對于同學們的學習動機與效率都有很大的提升。
三、討論與總結(jié)
本文中，我們論述了在當前高校中，大學物理課程教學遇到的問題及其原因。為了提升學生們的學習興趣，提高大學物理的教學質(zhì)量，我們結(jié)合在教學中的具體實踐經(jīng)驗，提出了進行教學改革的方向與方法。概括來說，即適當?shù)匾雽W科交叉的內(nèi)容，建立起物理與相應專業(yè)的聯(lián)系；正確處理數(shù)學工具與物理內(nèi)容，以及理論體系與實驗驗證的聯(lián)系；在教學中應用教育心理學理論，利用聯(lián)想、遷移以及啟發(fā)式教學提升學生的學習效率，培養(yǎng)其獨立思考與解決問題的能力。
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第5篇：大學教育現(xiàn)象范文
【摘要】我國目前大學英語教學側(cè)重西方文化，特別是對英語國家文化的介紹與傳播，忽略本土文化，導
致大學英語教學出現(xiàn)"文化失語"現(xiàn)象。本文探討了大學英語教學"文化失語"現(xiàn)象的原因，并相應提出解決
策略。
【關(guān)鍵詞】文化失語本土文化西方文化
失語癥源于醫(yī)學術(shù)語，指由于受傷或疾病引起的大腦損傷而導致思想表達能力、口語及書面語理解能力的
部分或全部缺失。從叢教授首次提出中國英語教育中的中國文化失語現(xiàn)象。他發(fā)現(xiàn)許多從事外語教學的中
國學者，在與西方人交往的過程中不能用英語表達中國文化，尤其對中國傳統(tǒng)文化心有余而力不足。［1］
1 大學英語教學中的"母語文化缺失"現(xiàn)象
語言作為一種文化的載體，和文化有著相輔相成的關(guān)系，文化在英語教學的過程中絕對是舉足輕重的，是
英語教學的重要組成部分。Lado和Brooks等學者均堅定地認為，對文化的了解和跨文化對比是語言教學法
中必不可少的組成部分。中國的學者和教師也認識到了文化在教學中的重要性。21世紀以來，隨著全球經(jīng)
濟一體化和時代的發(fā)展，我國與其它國家的交往日益頻繁，人們對文化因素在跨文化交際中的重要性的認
識逐步加深，文化的導入在英語教學中的重要性得到了英語教學界的學者和專家的普遍認同，文化交際的
雙向性這一特點決定了英語教學的過程中應同時兼顧目的語文化和本土文化。但是在實際的英語教學過程
中，文化教育被片面地理解成對目的語文化的導入，導致了文化傳播與交流的單向性趨勢，出現(xiàn)了向英語
國家"一邊倒"的現(xiàn)象。劉潤清教授指出："學習外語時，完全脫離母語是不可能的，語言之間有些普遍現(xiàn)象
，不參考母語，不和母語對比，會造成莫大損失"。［2］這種重視西方文化，忽視本土文化的現(xiàn)在不僅在
文化交際中表現(xiàn)明顯，在英語教學中同樣也表現(xiàn)的很突兀。從目前的大學英語教材就明顯的看出這一特征
。在文化傳授的教材中，幾乎全部都介紹的是西方國家的傳統(tǒng)文化或現(xiàn)代生活等課文，與中國文化相關(guān)的
課文極少。英語教學中"文化失語"還導致另外一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，即人們在跨文化交際中無法用恰當?shù)?/p>
英語表達中國文化，導致交際失敗，不僅不能巧妙地介紹中國文化的精華，而且還造成外國人對中國文化
的誤解。在與外國學生交流的時候，他國學生夸夸其談本國的文化，而我國學生只能一臉尷尬，甚至連"包
子"、"油條"、"元宵節(jié)"等單詞都不會翻譯。更離譜的是很多人在介紹中國文化的時候亂翻一氣，把儒家名
言"富貴不能"譯成"Be rich，but not sexy"，"知之為知之，不知為不知"翻譯成"Know is know, no
know is no know",種種現(xiàn)象讓人不禁感嘆，我國學生對本國文化缺失到何種地步，這種現(xiàn)象與我國大學英
語教學只強調(diào)英美等西方國家文化而忽視本國文化脫不了干系。
2 大學英語教學"文化失語"之原因
2.1 西方強勢文化的沖擊及文化傳播的單一性
從全球范圍來看，英美文化處于強勢地位，中國文化則處于較弱的位置。從近代交往歷程來看，西方的強
勢文化一直凌駕于我國本土文化之上。西方國家掌握了經(jīng)濟、政治與軍事大權(quán)，使得相對落后的本土文化
在世界文化交流的平臺上失去了話語權(quán)。在文化傳播的過程中，采取單一路徑，只重視西方文化而忽視本
土文化，人們對文化交流的互動缺乏平等交流意識，導致中西文化交流不平衡。過去很多學者在論述中西
文化交流史時，多認為從文化傳播的方向上來講是單向的，即由西向東，是西方文化、基督教文化向東方
、向中國的傳播；西方人在這場文化傳播中是積極主動的，而中國人則完全是消極被動的接受；就傳播結(jié)
果而言，西方文化擴張了自己的勢力，而中國文化則受到了沖擊。［3］
2.2 社會觀點的誤導
隨著社會的發(fā)展，中國掀起了一陣又一陣的"英語熱"，從剛?cè)雽W的小學生到即將畢業(yè)的大學生，國人把學
英語當作頭等大事。英語在當今中國的重要性已經(jīng)遠遠超出了合理的范圍，被國人抬到了一個不可抵達的
高峰?？膳碌牟皇怯⒄Z對我們社會帶來的沖擊，而是面對這種沖擊的時候國人所表現(xiàn)的無動于衷，甚至漠
視母語及母語文化。國人對圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日比對中國的春節(jié)還要熱情，西方的電影和音樂日益
占據(jù)中國市場，更加深了國人崇洋的心理，此外，母語文化對學習目的語的負遷移作用被過分的夸大
，很多學者提倡學生少說中文或不說中文。以上種種錯誤觀點導致大學生在學習英語的時候，崇尚西方文
化蔑視中國文化。
2.3 教材選用不當
我國的英語教學主要依賴于教材，英語學習和教材是分不開的?？v觀現(xiàn)有的大學英語教材，如外語
教學與研究出版社的《新編大學英語》和《新視野大學英語》等教材的課文大多來源于國外的報刊或者雜
志，都是介紹西方社會的人文知識、社會習俗的文章,這些文章對學生深入了解西方文化是有好處的。但本
土文化的內(nèi)容攝入甚少，特別是介紹中國文化的文章更是少見，導致學生不能有效的用英語介紹中國文化
。學生在向他人介紹本土文化的時候表達能力低下。
2.4 教師質(zhì)量參差不齊
教師作為學生學習的主導力量，在課堂教育普遍實施的中國起到了極為重要的作用。可是大部分教
育的素質(zhì)卻有待提高。很多大學英語老師自身的態(tài)度不對， 對本土文化忽視甚至蔑視，他們漢語言文化功
底薄弱，有些老師對中國文化一竅不通，盲目的崇尚西方文化，并將這些觀念植入學生身上。教師素質(zhì)高
低與學生學習本土文化有著直接的聯(lián)系。
3大學英語教學"文化失語"之解決策略
3.1轉(zhuǎn)變社會觀點，建立平等的文化交流意識
中國學生受英美文化的沖擊，對其認同感甚至超過了對本國文化的認同，因此，大學英語教學不能再一
邊倒地傳授英美文化。外語教學的任務是培養(yǎng)在不同文化背景下進行跨文化交際的人才, 其根本目的在于
實現(xiàn)用外語進行跨文化交際。著名美國語言學家薩丕爾曾在其名著《語言論-言語研究導論》中提到："語
言，像文化一樣，很少是自給自足的。交際的需要使說一種語言的人或臨近語言的或文化上占優(yōu)勢的語言
的人發(fā)生直接或間接的接觸。"［4］英語學習的主要目的就是用來與人交流，在交流過程互相分享各自文
化與習俗是必不可少的。整個社會應轉(zhuǎn)變觀念，正確看待本國文化，樹立平等交流意識。在教學中不斷輸
入中國文化元素，促使學生形成民族認同感和平等交流的態(tài)度，從而培養(yǎng)出合格的跨文化交際人才。
3.2教材和考試攝入中國文化元素
教學作為學生主要的學習工具，應注重對中國文化的攝入。中國傳統(tǒng)文化對大學英語教學會產(chǎn)生遷移
作用，課文可適當?shù)脑黾又形鞣轿幕容^的文章，讓學生對本土文化有所了解。中國文化博大精深，在選
擇材料的時候要去其糟粕取其精華，實現(xiàn)本土文化的正遷移。在考試中，適當?shù)脑黾颖就廖幕谋壤?，?/p>
翻譯本土文化的考查，促進學生學習本土文化的熱情，激發(fā)教師傳授本土文化的積極性，使考試成為促進
本土文化學習的有效機制。
3.3教師需提升自身素質(zhì)，改變教學方式
教師作為教學活動的主導力量，應提升自身修養(yǎng)，擴大知識面，學?？啥ㄆ趯τ⒄Z教師進行本土文化的培
訓，讓其指導學生更有效地學習本土文化。在《外語教育中的文化教學》書中，陳深提出了"文化創(chuàng)意"的
觀點，是"在中國通過外語教育學習語言和文化可以獲得的一種創(chuàng)造性的力量。這種力量的發(fā)展或增長是一
種在中國英語學習者內(nèi)部的變化過程。文化創(chuàng)意的概念更注重學生參與文化互動的能力而不是他應用語言
的能力"。［5］教師應指導學生獲得本土文化和目的語文化的知識，刺激學習者的內(nèi)部變化，從而達到更
深入理解，使學生的綜合實力得到提升。在教學過程中，教師應多使用比較法，感受式教學法，合作法等
方法進行教學。比較法在外語教學中起著不可或缺的重要作用。羅選民教授指出："第一，它可以從文化系
統(tǒng)的文化現(xiàn)象的同一性中探求人類發(fā)展的共性。第二，從不同文化系統(tǒng)的文化差異中，可以揭示人類文明
發(fā)展的個性。有比較才有鑒別，不進行比較，就無從把握事物的本質(zhì)與特征。因此，比較法是英漢文化對
比和跨文化交際研究的原則和方法。" ［6］教師在教授英美文化方面的課文時，可將其與中國文化相對比
，如在介紹西方節(jié)日的時候，可在其與中國傳統(tǒng)節(jié)日作比較，也可讓學生發(fā)表意見，與學生進行合作式教
學。與此同時，至關(guān)重要的是學生自身應加強文化根基，多閱讀《中國日報》、《21 世紀》注重中國文化
知識的報刊資料，多參加課外活動，利用業(yè)余時間了解中國文化，在跨文化交流中使用國際社會能夠理解
的中文來進行交流和介紹中國文化。
4 結(jié)語
語言時時處處反映著文化，文化在任何時候都需語言，文化與語言之間是密不可分的，而文化又包羅
萬象，無論是西方文化還是本土文化的習得對學生掌握英語實際應用能力都能起到很大的幫助［7］我們作
為新一代的大學生，"讓中國走出世界，讓世界了解中國"是我們的義務和責任，我們其中的任何一位都可
能成為向世界傳播中國文化的使者,大學英語教學中滲透中國文化,讓大學生學會用英語介紹中國文化,是中
華民族的需要，是時代的需要，更是中國走向世界的需要。
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第6篇：大學教育現(xiàn)象范文
關(guān)鍵詞：大學語文;教師;專業(yè)移植;對策
大學語文作為通識課程，對教師的素質(zhì)要求是比較高的。但是，在具體教學過程中，教師往往會按照自己所學專業(yè)或所擔任的專業(yè)課程來講授大學語文，于是就導致了大學語文教師經(jīng)常犯的毛?。簩I(yè)移植。
一、大學語文教學中“專業(yè)移植”現(xiàn)象的表現(xiàn)
（一）隨意選擇教學內(nèi)容，破壞教材編排體例
大學語文教材往往容量很大，內(nèi)容很豐富。而大學語文課每周只有2~4節(jié)，可供教師選擇的余地很大。于是教師常常按照自己的專業(yè)，選擇自己熟悉的內(nèi)容來上課。這種情況更多發(fā)生在新進教師或兼職行政人員身上。新進教師，尤其是非師范專業(yè)的新進教師，因為還沒有完全掌握課堂教學規(guī)律，缺乏必要的教學技能，對教材重點、難點的掌握還沒有經(jīng)驗，所以他們往往會根據(jù)自己的專業(yè)背景或自己熟悉的內(nèi)容來完成教學任務。而兼職行政人員往往有很多其他的工作任務，上課也無非是完成職稱評定要求的工作量而已，他們選擇自己熟悉的內(nèi)容，利于輕松完成教學。對于多年擔任專業(yè)課的教師來說，駕馭課堂是不在話下的，但他們往往會將更多的時間放在研究課題上，不愿在此花費過多的時間。于是，古代文學教師就完全選擇古代文學作品來講，上下幾千年，縱橫幾萬里；文學課老師就全選小說、散文來講，作家生平、作品分析、社會意義、歷史地位一一道來；語言課老師就說文解字，教師講得風生水起，學生卻聽得云里霧里。大學語文全書選文數(shù)量確實遠遠超過課時量。以由高等教育出版社出版、陳洪先生主編的《大學語文》（下稱陳洪版）為例，全書有選文67篇，其中現(xiàn)代文26篇，古代文16篇，詩歌21首，西文漢譯4篇。再如由復旦大學出版社出版、陳思和先生主編的《大學語文實驗教程》（下稱復旦版）分十二單元，每單元五篇文章，共有選文60余篇，涉及古今中外經(jīng)典作品以及文章寫作知識。這樣的排列和容量保證了教師充分的選擇自由，又有利于全面提高大學生的人文素養(yǎng)。但這樣的內(nèi)容是需要組合的，比如陳洪版現(xiàn)代文、古代文、詩歌、西文漢譯的比例是26：16：21：4，具體到一個學期，按每周2節(jié)課安排，相應的比例也應該是8：3：4：1。也就是說，對于同一文體，具體課文可作一定選擇“。大學語文課程不同于中文專業(yè)課程，它要面對全體學生；它不是簡單的寫作訓練，也不是文學體裁和文學史知識的壓縮本，更不是思想文化的啟蒙講堂，甚至也不應畫地為牢地界定為純粹的文學鑒賞；而應該是程度不同地包含了上述內(nèi)容。”[2]如果只選擇單一文體，顯然是違背選編者意圖的，且不利于大學生人文素養(yǎng)的提高，也就達不到大學語文的教學目的。
（二）違背大學語文課程性質(zhì)，肢解課文
還有的教師對語文學科的性質(zhì)缺乏正確理解，沒有重點難點，沒有教學目標，一味追求課堂上的“和諧”，甚至取悅學生，投其所好。于是正史野史、大報小報、網(wǎng)絡影視劇一起上，追求“三點”式教學：看點、笑點、興奮點，唯獨沒有重點。結(jié)果是課堂上熱熱鬧鬧，一下課卻什么也沒有了。有一位教師上《李鴻章辦外交》一文，兩課時，共80分鐘，用了70分鐘介紹李鴻章其人逸事，最后十分鐘才點出本次學習的內(nèi)容是《李鴻章辦外交》。講張愛玲的《天才夢》時，由于對張愛玲的情史非常感興趣，最后將本課演繹成了“一個女人和兩個男人”的故事。由于學識與功夫不到家，教師對所占有的資料不能去粗取精、去偽存真、由表及里、由此及彼，無法遷移運用，作通盤考慮，因而也就不能提煉概括，只有不加選擇地用許多無序的原始資料與知識來填充課堂與學生的頭腦。這樣的講解不僅不能提高學生的語文學習能力，而且容易嘩眾取寵，引發(fā)不良學風。
（三）脫離學生專業(yè)需要，一面千人
對于大學語文的學習目的，不同專業(yè)的學生可能會有不同的理解和需求。外語專業(yè)的學生學學語文更注重的是母語與外語在表達方式、語言習慣上的對接，希望通過對大學語文的學習加強自己的專業(yè)運用能力。藝術(shù)類專業(yè)的學生一般來講文化底子薄，又比較重視專業(yè)而忽視文化學習，他們希望通過大學語文的學習使自己在理解歌詞、理解專業(yè)藝術(shù)知識等方面有所收獲?！坝泻芏嗬砉た茖W生，他們專業(yè)能力很強，但閱讀理解能力、表達能力卻相對薄弱一些，其中不少學生還存在完成實驗報告和畢業(yè)論文的困難，即使勉強寫出來，也往往是條理不通、詞不達意?！彼麄儭跋Ｍㄟ^大學語文課程的學習提高自己的綜合素質(zhì)，尤其是在語言能力、應用寫作能力和文學修養(yǎng)方面的提高”[3]。由于大學語文教材是面向所有非中文專業(yè)學生的，所以并不能滿足不同專業(yè)學生的不同需要，它沒有考慮到各專業(yè)的特殊性，也沒有考慮到各專業(yè)學生語文學習能力的差異。比如，目前國內(nèi)尚沒有一本專門針對外語專業(yè)學生編寫的大學語文教材，也缺乏對藝術(shù)類專業(yè)學生有針對性的課程內(nèi)容，所以學生認為學學語文對專業(yè)學習作用不大。其次，教材內(nèi)容偏重古代、忽略現(xiàn)當代，與學生存在時代距離，這自然難以引起學生的興趣，容易讓學生感到枯燥，進而厭學。再次，現(xiàn)行教材思想素質(zhì)教育的傾向太過明顯，強調(diào)語文的人文性、文學性，而忽略了語文的工具性。教材中各種應用文體的寫作知識幾乎為零，學生在學習中無法收到立竿見影的效果，自然也就缺乏學習熱情。在這種情況下，如果大學語文教師能夠利用大學語文教材內(nèi)容可選擇的特點及時調(diào)整課程內(nèi)容，及時增補一些針對不同專業(yè)學生的內(nèi)容，大學語文應該還是會受到大多數(shù)學生的歡迎的。但非常遺憾的是，負責大學語文課程的教師還在繼續(xù)漠視不同專業(yè)學生的需求，繼續(xù)對文化底子薄、文化學習興趣差的學生講著自己熟悉的高深的“現(xiàn)代漢語”“古代文學”“古代漢語”“文字學”“修辭學”等。就這樣，大學語文徹底地被學生“拋棄”了，大學語文教師也徹底地被學生“拉黑”了。
二、轉(zhuǎn)變大學語文教學中“專業(yè)移植”現(xiàn)象的對策
（一）明確目標定位，找準重點難點
為什么要在非中文專業(yè)學生中開設大學語文課呢？學界對此的表述各不相同，但各方的總體目標是一致的，即“幫助修課學生改善其語言文字的表達、交流與溝通能力”。要達到大學語文的這個教學目標，不是某一門古代文學課或現(xiàn)代漢語課所能承擔的，所以“大學語文課程所體現(xiàn)的這種綜合素質(zhì)，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是通過對文章及文學作品的鑒賞，使學生的內(nèi)心世界更為充實、豐富、健康；一是通過對各類文章寫作要領(lǐng)及語言表達技巧的體認，提高語言文字的實際應用水平”[2]。前一個目標是隱性的，需要一個較長的周期才能見效；后一個目標是顯性的，可以立竿見影。筆者認為，這是大學語文教學的總目標。在此基礎上，大學語文教學也應該根據(jù)不同的專業(yè)制定出階段性目標，甚至具體目標。具體到每一節(jié)課，可以體現(xiàn)為教學重點難點。比如外語等文科類專業(yè)的學生，文化底子較為扎實，可以把漢語的知識與漢民族的文化等作為一個重要的教學目標；對于藝術(shù)類的學生，知識的傳授可立足于“精簡、好懂、有用”的原則，把能讀懂一般現(xiàn)代文，能文從字順地表達情感，能寫簡單的應用文作為一個重要目標；對于理科的學生來說，應把提高實用寫作能力作為教學重點。大學語文教師只有真正理解這一宗旨，才能勝任大學語文課的教學。
（二）提高綜合素質(zhì)，力求共同進步
大學語文是一門綜合性、通識性課程，它要求教師具有廣博的知識。所以負責大學語文教學的教師不僅應是一個“專家”，更應該是一個“通人”。大學語文教師不僅要有專業(yè)文化知識，還要有語文教學論的相關(guān)知識，掌握大學語文教學的基本技能。現(xiàn)在很多高校的大學語文教育沒有穩(wěn)定的教師隊伍，兼課教師多是“各自為陣，專業(yè)移植”。針對這一現(xiàn)象，學校應該搭建一個供大學語文教師交流的平臺，共同制定教學計劃，經(jīng)常性地開展一些集體備課、專題討論、公開教學等教研活動，使大學語文教師也有學術(shù)前途和歸屬感。另一方面，大學語文教師還可通過參加學術(shù)會議，與同行切磋交流，擴大自己的視野。
（三）加大考核力度，促進成長成才
“無專業(yè)、無考核、無檢查”的“三無政策”是造成大學語文教師“專業(yè)移植”現(xiàn)象的又一客觀原因，這一原因又引發(fā)了教師主觀上的不重視。所以，如果學校制定相關(guān)政策，把教師教學大學語文的情況納入績效考核，明確新進的中文教師必須先上好大學語文課才能進一步上專業(yè)課，那么這些政策勢必引發(fā)教師對大學語文教學的重視，進而引起對教材教法的研究，提升大學語文的教學效果。
（四）巧借“專業(yè)優(yōu)勢”，指導開展課外活動
根據(jù)大學語文教師經(jīng)常由“文學課教師”“漢語課教師”“寫作課教師“”普通話教師”擔任的特點，故可借助社團、學生會等團體力量，經(jīng)常性地開展針對非中文專業(yè)學生的語文活動。比如非專業(yè)的“朗讀比賽“”寫作比賽“”演講比賽”“漢字書寫比賽“”微信微博寫作賽”“辯論賽”等，由大學語文教師擔任指導、評委。這樣既可以營造大學語文學習氛圍，調(diào)動學生學習語文的積極性，又可以使大學語文教師在活動中了解學情，加強教學的針對性。學生也可以通過比賽得到鍛煉，逐步形成語文能力。
（五）自編校本教材，加強課外閱讀指導
在目前沒有可以滿足不同專業(yè)學生需要的大學語文教材的情況下，大學語文教師可以發(fā)揮團隊優(yōu)勢，結(jié)合本專業(yè)的需求，結(jié)合各校文化特色，自編大學語文校本教材。這樣一方面可以滿足不同專業(yè)學生的需求，另一方面也可促進學生學習，進而提高大學語文教學效率。
作者:韓世姣 單位:上饒師范學院
參考文獻：
［1］楊建波.加法與減法的辯證法———兼談大學語文教師的專業(yè)修養(yǎng)［J］.語文教學通訊（學術(shù)刊）,2013(3).
第7篇：大學教育現(xiàn)象范文
[關(guān)鍵詞]大學英語 課堂教學 心理健康現(xiàn)象
心理健康教育是與學校日常教育教學活動結(jié)合在一起的。課堂教學占用的時間最多，是對學生發(fā)生影響最為深遠的活動，也是學校教育活動的中心環(huán)節(jié)。如果大學英語課堂教學活動不包含積極、主動的心理健康教育內(nèi)容，教育活動沒有對學生心理與個性品質(zhì)發(fā)展的足夠關(guān)注，那么，這種教學以及整個學校教育就不是現(xiàn)代意義上的教育，也無法適應時展對人才培養(yǎng)的新需要。
在大學英語課程課堂教學的實踐探索過程中，通過實施心理健康教育，使學生的個性得到發(fā)展，使學生具備良好的心理素質(zhì)和健康的心理狀態(tài)，是提高大學英語課堂教學效果的有效途徑。
一、大學英語課堂教學中存在的問題
1．對英語差生的輕視。部分教師對英語成績差的學生的輕視往往溢于言表，并對他們經(jīng)常批評貶低，甚至對其成功和進步也持有懷疑與否定的態(tài)度；或者有意降低對他們的要求。低期望帶來的消極影響以各種方式傳遞給學生，學生的自我評價也隨之降低，導致他們破罐子破摔，逃避學習，或以異常方式表現(xiàn)自己，引起別人對他的注意，這種情況的出現(xiàn)都是由于教育者的失誤造成的。
2．對英語中等生的忽視。忽視會扼殺學生的好奇心和熱情，使他們失去發(fā)展的動力，學生會因為長期無法判斷自己在學習英語方面的能力與價值而失去學習興趣和方向。對學生而言，學習是他們的主導活動，因而學業(yè)壓力是學生最大的心理壓力。學生的心理問題大多是因?qū)W業(yè)壓力而產(chǎn)生的，常見的如焦慮、抑郁、強迫癥狀、人際關(guān)系敏感等都與學業(yè)壓力有關(guān)。
3．對英語優(yōu)等生的重視。英語教師對學習好的學生有更高的期望和更嚴的要求，使學生隨時處于備戰(zhàn)狀態(tài)，造成學生心理緊張或自我評價過高，一旦達不到目標，學生就會產(chǎn)生焦慮、恐懼。在英語教師的過分重視下，學生失去了自由選擇的權(quán)利，全面發(fā)展就受到了影響。
二、建議
1．課堂是師生最重要的活動場所。學生的智力、情感、意志等心理活動主要是在教學過程中展開的，教師與學生，學生與學生的人際關(guān)系和人際交往也是在教學活動中產(chǎn)生的。在英語教學過程中，學生的心理世界充分敞開，最深切地體驗著成功的喜悅和失敗的痛苦。因此，在英語教學過程中滲透心理健康教育，更能對學生的心理產(chǎn)生全方位的影響，促進學生心理素質(zhì)水平的全面提高。
2．受過專業(yè)訓練的教師極度匱乏，客觀上迫使我們只能通過課程的形式或咨詢的形式對學生進行心理健康教育。可以使用滲透式模式讓每個教師都擔負起心理健康教育的任務，這就極大地擴展了心理健康教育的師資隊伍，學校心理健康教育就可能真正面向全體學生，而不僅僅是少數(shù)有心理問題或心理障礙的學生，心理健康教育的目標就可能由單一的消極的矯治性目標轉(zhuǎn)向更積極的預防性、發(fā)展性目標。
此外，更有意義和價值的是學科教師參與心理健康教育可以大大提高心理健康教育的整體性功能，避免那種只是專職或兼職心理輔導教師在煞費苦心地維護學生的心理健康，提高學生心理素質(zhì)，而學科教師卻違背心理衛(wèi)生原則，在課堂上源源不斷地制造出學生新的心理問題和心理障礙，教育效果相互抵消的情況。
3．教學過程從橫斷面來看，是師生借助一定的教學方法、手段傳遞和掌握教學內(nèi)容的活動；從縱向來看，教學活動由諸多環(huán)節(jié)組成。各環(huán)節(jié)按序排列，逐個展開，而教學的內(nèi)容、方法手段及師生的活動也都在教學環(huán)節(jié)中顯現(xiàn)。因此，在每一個英語教學環(huán)節(jié)里滲透心理健康教育就一定能對學生產(chǎn)生積極的心理影響。
⑴英語教學設計環(huán)節(jié)。英語教學設計主要是圍繞著“教什么”和“怎樣教”進行的。因此，教學設計首先是目標設計。傳統(tǒng)的英語教學目標以知識為本位，教學目標就是傳授知識，忽視學生的心理需要和人格發(fā)展，而心理健康教育背景下的教學設計，除了傳統(tǒng)認知目標之外，還應考慮情意目標和行為目標，認知、情意、行為目標構(gòu)成一個有機整體，以促進學生心理素質(zhì)的全面發(fā)展，促進學生健全人格的形成。此外，教學設計還要注意挖掘教材中蘊藏著的心理健康教育內(nèi)容，充分運用學科中的心理健康教育的因素對學生進行心理健康教育。教學內(nèi)容的剪裁、取舍要根據(jù)學生的認知規(guī)律和知識基礎，突出重點，抓住難點。教學方法和手段的選擇則要能激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性。
⑵英語教學展開環(huán)節(jié)。英語教學展開環(huán)節(jié)即教學活動的實施環(huán)節(jié)，是在課堂這個特定的時空進行的。學生在課堂上的得失成敗深刻地影響其情緒、行為以及人格，它對學生心理健康產(chǎn)生著極為重要的作用。決定學生課堂學習成效的因素，從學生角度看，最關(guān)鍵的是學習動機和學習方法、策略問題。學習動機引發(fā)并維持學習活動，指引學習方向，而學習方法策略則保證學習目標的實現(xiàn)和學習任務的完成。學習動機的強弱和學習方法策略的優(yōu)劣，決定了學生的學習狀態(tài)和學習成績。心理健康教育的重點應放在學生學習動機的激發(fā)和學習方法策略的培養(yǎng)上。教師要結(jié)合學科教學，進行學習心理輔導，幫助學生掌握學習方法和策略，調(diào)動學生學習的積極性，即讓學生愿學、樂學、會學、善學。
⑶英語教學評價環(huán)節(jié)。英語考試考查是教學的評價環(huán)節(jié)。教學評價的診斷功能、鑒定分等功能使之成為教學過程必不可少的環(huán)節(jié)，同時也與學生的心理健康相關(guān)。在教學評價環(huán)節(jié)中，減輕學生心理壓力的關(guān)鍵之一是要改變評價目標，用新課程標準取代傳統(tǒng)的教學評價標準，即對學生的考查不再是單一的知識技能標準，而更多地去關(guān)注學生在教學過程中表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、價值觀；不再只關(guān)注學生的學習結(jié)果，而更多地去關(guān)注學生的學習過程、方法及從中獲得的體驗。此外，減輕學生的英語課業(yè)負擔，減少測驗考試的頻率和次數(shù)，也是給學生心靈減壓的重要措施。
三、結(jié)束語
在日常英語教學中滲透心理健康教育對大學英語教師來說并不是一件困難的事，只要我們樹立起心理健康教育人人有責的觀念，自覺通過自身的示范作用，著力營造一個輕松愉悅、富有安全感的教學環(huán)境，在教學的各個環(huán)節(jié)滲透心理健康教育，那么就能夠有效地提高學校心理健康教育的整體效能。
參考文獻
［1］鄭維廉.《青少年心理咨詢手冊》［M］.上海：上海人民出版社.
第8篇：大學教育現(xiàn)象范文
論文摘要：在外語教學中注重文化教學已成為外語教育的共識。文化交際的雙向性決定了文化教學應同時兼顧目的語文化和本族語文化。但是，目前大學英語教育中一味地強調(diào)目的語文化教學，忽視母語文化，造成了中國文化失語現(xiàn)象。因此，強調(diào)在大學英語教學中進行中國文化知識教學的必要性，探索如何通過教學實踐在大學英語文化教學中實現(xiàn)西方文化與中國文化的同步融合，提高學生母語文化的英語表達能力，以便進行有效的跨文化交際已成為中國外語教學的一個新的重要課題。
語言學習的目的是為了交流，尤其是進行跨文化交流。交流本身是雙向而不是單向的，交流的進行意味著吸納和傳播，兩者不可或缺?？缥幕涣鞯碾p向性決定了在大學英語教學中應該同時兼顧目的語文化和母語文化，而決不是一方向另一方“一邊倒”式的學習。
在中國，文化教學在英語教學中的地位越來越受到專家學者和廣大外語教師的重視.也取得了一定的成就。然而這種成就的取得主要體現(xiàn)在目的語文化的教學上，卻完全忽視了學習者的母語文化教學，導致了學生無法用英語來表達中國文化，在一定程度上阻礙了學生的跨文化交際能力的提高。因此，在英語逐漸成為國際性語言的同時，用英語向其他國家的人民講述、解釋中國文化已經(jīng)成為讓中國走向世界、讓世界了解中國最重要的途徑之一，也是大學英語教學不可或缺的重要內(nèi)容。
一、“中國文化”和“中國文化失語”的理論內(nèi)涵
在外語教學中，文化是指所學語言國家的歷史地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、價值觀念等。
對中國傳統(tǒng)文化的理解，從字面含義上說，就是人類社會歷史發(fā)展過程中所積淀起來并且滲透于民族整體意識和行為之中，世世代代傳遞、流動的最具生命活力的東西。傳統(tǒng)文化一方面通過歷史繼續(xù)發(fā)展、積累和傳遞，同時，另一方面又用潛移默化的不同方式加以繼承和發(fā)展。我們中華民族的傳統(tǒng)文化，就是指根植于中華大地肥沃土壤之中，經(jīng)過千百年封建社會積淀并成長起來的長期流傳的觀念形態(tài)的文化，除儒家、道家、法家和佛教學說之外，還包括歷史、文物、書法、服飾、陵墓、醫(yī)學、農(nóng)學、天文、地理等等古籍文書。我們這種傳統(tǒng)文化，是在世界文化叢林中獨樹一幟的最悠久的文化。
中國傳統(tǒng)文化包含了豐富的物質(zhì)文明和精神文明。按照文化的結(jié)構(gòu)來說，有物質(zhì)文化、關(guān)系文化、觀念層面。任何文化都有積極的一面和消極的一面。文章論述的中國傳統(tǒng)文化特指中華傳統(tǒng)文化中的積極因素，是中國傳統(tǒng)文化的精華。
隨著中國不斷開放，異文化，特別是英語文化以前所未有的深度和廣度進人我國。這些異文化的進人，極大地豐富了中國的傳統(tǒng)文化，同時也不可避免地帶來了文化陣痛。在目前的跨文化交際中，過分強調(diào)對異文化的理解與認同，卻忽視了本土文化的維護與傳播。
英語教育中一味地強調(diào)目的語文化教學，單向地導人目的語文化，片面地理解和吸收目的語文化，對母語文化很少涉及。這種做法使母語文化受到前所未有的輕視和沖擊。作為交際主體一方的文化背景—中國文化之英語表達，基本上仍處于被忽視狀態(tài)。南京大學外國語學院教授從叢就將這種現(xiàn)象稱為“中國文化失語”癥。
二、在大學英語教學中導入中國文化的必要性
隨著英語文化的大量涌進，對英美國家風俗習慣的了解越來越普遍。世界文化趨同的過程中，我們也發(fā)現(xiàn)學生對本土文化的重視度不斷減低。最典型的例子莫過于學生們對圣誕節(jié)的了解和熱情遠勝于春節(jié)。正如劉魁立(2005 )所描述的:“現(xiàn)在看見了圣誕節(jié)穿紅衣服的白胡子外國小老頭，就感到某種親切，而對于我們自己許多傳統(tǒng)的東西，感覺到好像是已經(jīng)落伍了，這樣一種觀念，在某種意義上來講，是強勢文化浸染之后的態(tài)度。
吳利琴則這樣描述:許多年輕人知道“圣誕節(jié)”的來歷，喜歡“情人節(jié)”的浪漫，熟悉“復活節(jié)”的典故，知道莎士比亞的“悲喜劇”，有的甚至還通曉“潘多拉”的盒子，但不知道“清明節(jié)”的神圣肅穆，“端午節(jié)”的來龍去脈和“七夕節(jié)”的愛情故事，對孔子、孟子、《唐詩三百首》以及《古文觀止》了解就更少了。對母語文化缺乏重視，不知道自己的根之所在，盲目地崇拜西方文化和思想。在缺乏深厚的母語文化底蘊的情況下，急功近利地去突擊英語的表層學習，其結(jié)果只能是對兩種語言都一知半解，跟在他人后面行事。
這些，都成為我們教育工作者不能不深思的問題。對目的語文化的側(cè)重當然無可厚非，但人們普遍對本族語文化教學的避而不談或一談而過，客觀上卻很容易將我們引向一個膚淺的結(jié)論:外語教育中的文化教學就是指目的語文化的導人。事實并非如此。實際上，為了更好地培養(yǎng)外語學習者跨文化交際的能力，外語教育中的文化教學理應同時兼顧目的語文化和本族語文化?？缥幕浑H畢竟是一種雙向活動，需要兩種文化的相互交流，如果本民族文化在這種交際中缺失只會導致跨文化交際的不平衡，對于中國文化在世界范圍內(nèi)的傳播也極為不利。
三、目前大學英語文化教學現(xiàn)狀
20世紀80年代初，文化教學在中國外語教育中的重要性得到肯定，在外語教學中注重文化教學已成為外語教育的共識。在實際的文化教學中，學生用英語來表達中國文化的能力存在問題。當他們與外國人談論到我們的母語文化時，他們不能清楚地表達出來。學生跨文化交際能力沒有得到平衡發(fā)展，也導致了跨文化交際的不平等。本研究以南陽理工學院工商管理專業(yè)學生為對象開展了一項調(diào)查研究，旨在檢測學生用英語表達中國文化的能力的情況，指出其中存在的問題，并探求其原因，尋求解決方法。 調(diào)查結(jié)果顯示:參加測試的大學生用英語表達中國文化的能力較低，盡管他們有學習用英語表達母語文化的愿望和需求。造成這種現(xiàn)象的原因包括:
1.教材方面:雖然教材與學生中國傳統(tǒng)文化英語表達能力之間存在正相關(guān)的關(guān)系，但是學生對中國文化掌握不足、缺乏系統(tǒng)的用英語介紹中國文化的資料，教材中包含的用英語表達的中國文化信息過少。
2.教師方面:雖然教師對文化教學有比較統(tǒng)一的認識，但在用英語表達傳統(tǒng)文化問題上存在認識上的分歧;文化教學缺乏系統(tǒng)性;教師教學方法比較單一，沒有有效的教學方式;教師自身中國文化知識比較缺乏，同時對此缺乏清醒的認識。
3.學生方面:學生對于用英語表達中國傳統(tǒng)文化興趣不大，這和學業(yè)競爭的日益加劇以及學習過程中的“功利主義”思想的現(xiàn)狀有關(guān)。
4.教學策略方面:課程安排不甚合理，測試內(nèi)容不包括學生用英語表達中國文化的能力，以及大綱沒有明確地提出要培養(yǎng)學生用英語表達中國文化能力都是造成大學英語教學忽視母語文化的原因。
四、將中國文化融入大學英語教學
關(guān)于跨文化意識培養(yǎng)的策略及方法問題，束定芳和莊智象教授在其合著的《現(xiàn)代外語教學—理論、實踐與方法》一書中，提出了五種主要的方法:1.注解法;2.融合法;3. 實踐法;4.比較法;;5.專門講解法。目前，關(guān)于跨文化意識培養(yǎng)的策略研究及方法基本上都采取了以上的方法。張紅玲在其《跨文化外語教學》一書中，對傳統(tǒng)外語教學方法和手段進行了改革，從文化教學和語言教學結(jié)合的角度提出了以下五個方面:1.通過文學作品分析來進行文化教學;;2.詞匯教學與文化教學的結(jié)合;3.閱讀教學與文化教學的結(jié)合;4.聽說教學與文化教學的結(jié)合;5.寫作教學與文化教學的結(jié)合。這樣的分類方法更適合目前教材各板塊的編排，也給一線教師的文化教學提出了新的思維角度，很有借鑒意義。結(jié)合目前的大學英語文化教學現(xiàn)狀，建議從以下方面在大學英語教學中融人中國文化:
1.教學目標方面:注重課程改革的文化取向。教學計劃和教學大綱應該明確地將中國文化作為一個組成部分納人其中、從宏觀上指導教學，從各個方面增加有關(guān)文化在英語教學中的分量，從而提高中國文化在英語教學中的地位。
2.教材方面:英語教材的編寫直接影響教學內(nèi)容的實施和教學目的的實現(xiàn)。因此，首先教材中實施德育滲透，應該包括傳統(tǒng)人文精神的內(nèi)容。作為有著五千年悠久歷史的文明古國，傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是傳統(tǒng)倫理道德和價值觀。諸如:公益慈善、助人為樂、敬老愛幼等等。其次，教材中還應該包括中國傳統(tǒng)文化中有代表性的東西。比如:對文房四寶、四大發(fā)明、絲綢之路、龍、瓷器、旗袍等等這些有典型意義的東西，不僅要介紹詞匯，還要涉及內(nèi)在文化含義的表述。
3.教師方面:教學行為應該具有系統(tǒng)性。教師首先要有進行文化教學的意識，在實施教學行為時，注解法、融合法、實踐法、比較法、專門講解法等多種教學方法應該并用，并采取有效的教學方式。其次，教師要提高雙重文化能力，具有對目的語文化和本族語文化的理解能力，成為“會通中西”的老師。
4.教學策略方面:采用多媒體教學手段;實施師生對話、小組討論、公開辯論等多樣化的教學活動，把握“語際共性”，正確導人;進行文化訓練法，教學內(nèi)容上側(cè)重于文化差異的主體介紹，向?qū)W習者進行本土文化信息輸人。
第9篇：大學教育現(xiàn)象范文
關(guān)鍵詞：體育教育專業(yè)；排球；教學現(xiàn)狀；差距
1前言
排球一直是高校體育教育專業(yè)的一門必修課程，在術(shù)科教學中占有重要的地位。貴州地處高原，是一個經(jīng)濟相對較差的省份，本人通過在貴州師范大學實習期間，對貴州師范大學體育教育專業(yè)排球?qū)ｍ棊熒M行問卷調(diào)查，了解貴州師范大學體育教育專業(yè)排球?qū)ｍ椪n的教學特點和過程；找出貴州師范大學體育教育專業(yè)排球?qū)ｍ椪n教學中存在的問題和不足。
2研究對象
以貴州師范大學體育教育專業(yè)排球?qū)ｍ椊虒W現(xiàn)狀為研究對象；以貴州師范大學體育教育專業(yè)排球?qū)ｍ棿笕昙墝W生、任課老師為調(diào)查對象。
3結(jié)果與分析
3.1 貴州師范大學體育教育專業(yè)排球?qū)ｍ棇W生基本狀況
調(diào)查得出，有16%的學生在考大學之前在中學教師的指導下進行過訓練，從他們的談話中得知，他們的訓練也大都靠自己，因為貴州省的體育考試中沒有涉及到排球這一項，平時的體育課也偶爾才接觸到排球，學生都覺得當時學習排球沒有興趣，教師的技術(shù)動作五花八門，規(guī)范不規(guī)范都很成問題。學校也沒有給他們配套的場地設施。2%的學生從事過系統(tǒng)訓練，這些學生一般都來自市區(qū)，他們學校有專門的體育生，有專門的排球老師帶領(lǐng)，學習的動作比較規(guī)范，而且能保證足夠的學習時間。有16%的學生說他們只是愛好，沒有老師指點。還有80%的學生說他們根本沒有接觸過，這些學生的學校也根本就沒有排球場地和器材。
3.1.1對排球項目的學習動機
動機是直接推動有機體活動以滿足某種需要的內(nèi)部狀態(tài)，是行為的直接原因和內(nèi)部動力。調(diào)查顯示，18%的學生在選擇專項時考慮的是就業(yè)需要，學生選擇動機呈現(xiàn)功利性特點，筆者認為其主要原因是大學生生存的顯示與理想差距太大，導致其價值觀念出現(xiàn)偏差。如就業(yè)壓力、求學壓力、考試壓力和畢業(yè)后的生存壓力。大概有兩成的學生認為多學點運動項目，從而提高就業(yè)幾率，表明目前客觀存在的就業(yè)難問題把是實現(xiàn)現(xiàn)實利益作為上學目標，問不是把自己的興趣愛好放在第一位。由于資源選擇排球運動而選擇排球?qū)ｍ椪n的只占到5%。
3.1.1對排球項目的喜好程度
調(diào)查顯示，有70%的學生喜歡排球運動，不喜歡的只占10%。但是通過跟部分選擇喜歡排球運動學生的談話，得知他們大部分人的喜歡緣于接觸。沒接觸排球運動之前，他們幾乎沒有怎么關(guān)注過排球運動，平時電視轉(zhuǎn)播的比賽也都很少看，只是在奧運會的時候有中國女排的比賽他們才會看。
3.2 貴州師范大學體育教育專業(yè)排球?qū)ｍ椪n教學方法和手段的運用狀況
綜觀現(xiàn)今的高校排球課教學，學生缺乏學習興趣，沒有學習的積極性和主動性，厭學厭練情緒的現(xiàn)象依然存在?？荚囮P(guān)頭也只是臨陣磨槍，往往存在應付心理。這其中雖然有教學內(nèi)容與學生的需求不適應的原因，但是教學方法手段的單調(diào)、枯燥也是造成學生缺乏學習興趣的重要原因之一。
調(diào)查表明，貴校排球?qū)ｍ椪n上主要通過講解、示范、練習糾錯等方法，占了很大的比例，這些教學方法在很長一段時間內(nèi)，對排球技戰(zhàn)術(shù)的學習起到過積極作用。講解與示范也是體育教學中最基本的方法，對于排球技術(shù)教學尤然如此，然而當代大學生們具有較強的創(chuàng)造欲望與個性，他們討厭無休止的單調(diào)和重復，而且對客觀事物有很強的理解、分辨和把握能力。所以教師應該用心傾聽他們的心聲和愿望，理解他們的想法，重視他們的選擇，既保證教學內(nèi)容的完整，又使學生在學習期間求知欲高，學習興趣強。因此，豐富教學方法、拓展教學手段，將現(xiàn)代教學手段同傳統(tǒng)的教學方法相結(jié)合，使排球?qū)ｍ椊虒W更加適應當代學生的愿望和追求。
3.3 貴州師范大學體育教育專業(yè)排球?qū)ｍ椪n教學效果和效果評價
3.3.1教學效果
在對教師的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，影響教學效果的諸因素中排在前幾位的依次為：學生的排球基礎、班級規(guī)模、場地器材設施、上級領(lǐng)導的重視程度、課時數(shù)。在對學生的調(diào)查中，影響教學效果諸因素中排在前幾位的為：課時數(shù)少、排球運動基礎差、場地器材、班級規(guī)模、學習積極性。46%的學生和60%的教師都感覺課堂氣氛一般。蘇霍姆林斯基曾說：“教師如果不想方設法使學生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，而只是不動感情地腦力勞動，就會帶來疲倦，處于疲倦狀態(tài)下的頭腦很少有效地汲取知識。”他所強調(diào)的就是課堂氣氛。良好的課堂氣氛對一節(jié)成功的課程教學起著非常重要的作用。
3.3.2教學評價
排球技術(shù)考核內(nèi)容要在全面的基礎上突出重點，制定的標準和難度要符合學生的基本水平，使學生通過努力基本能夠達到?？己酥袘荚u和達標相結(jié)合，使學生的技術(shù)在正規(guī)化的基礎上熟練化，以利于他們掌握正確的動作。適當增加專項素質(zhì)和戰(zhàn)術(shù)培養(yǎng)，以利與增強體質(zhì)和實戰(zhàn)。理論考核則以主要檢查專業(yè)理論知識掌握情況為主，考核內(nèi)容上應該重點突出，以點帶面，點面結(jié)合。突出理論結(jié)合實際的能力和處理突發(fā)事件的能力，重點考察學生是否學以致用、融會貫通。關(guān)鍵是讓學生理解，在理解的基礎上反映記憶能力和融合能力。
調(diào)查得出學生對排球教學考核評價的看法：滿意的占 18%，較滿意的占 22%，不滿意的和不太滿意的達到 10%。有 12%的學生認為考試內(nèi)容不能反映自己的實際排球水平。主要是學生認為技術(shù)考核過程中存在較大的偶然性。理論課考試則更不能說明學生的實際能力，有一半以上的學生都承認他們在平時的學習過程中根本沒有復習教材，甚至有的連一遍都沒有看過。只是在考試的時候根據(jù)教師提示的重點而進行針對性的突破，即所謂的“臨時抱佛腳”，更有甚者把重點內(nèi)容打印成冊帶到考場，以其取得高分。通過訪談法，有很多學生都對現(xiàn)行的考核制度存在抱怨。這說明現(xiàn)行的考核評價體系確實存在著一定的問題。
4結(jié)論
在教學計劃的制定方面，大部分的教師主要依據(jù)教學大綱制定教學計劃，而對于學生的興趣與需要關(guān)注不夠甚至是忽略，使得學生在課堂上的積極性不是很高，這與新課改改革所倡導的以學生發(fā)展為中心，關(guān)注個體差異與不同需求理念脫節(jié)。
