家庭德育的重要性精選(九篇)

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第1篇：家庭德育的重要性范文

(新疆沙雅縣第三中學(xué)842200)

【摘要】人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，這里包含著家庭教育、社會(huì)教育、集體（學(xué)校）教育，三者相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項(xiàng)教育工程離開哪一項(xiàng)都不可能，但在這項(xiàng)系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)

關(guān)鍵詞 家庭教育的特點(diǎn)包括家庭教育早期性，家庭教育連續(xù)性，家庭教育權(quán)威性，家庭教育感染性，家庭教育及時(shí)性

家庭教育問題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注，但被做為一種學(xué)科進(jìn)行研究，在我國(guó)也就是近年來(lái)的事情。這是時(shí)代的發(fā)展，人才的需求，國(guó)民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問題。人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，這里包含著家庭教育、社會(huì)教育、集體（學(xué)校）教育，三者相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項(xiàng)教育工程離開哪一項(xiàng)都不可能，但在這項(xiàng)系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭、2學(xué)校、3兒童所在的集體、4兒童本人、5書籍、6偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據(jù)相當(dāng)?shù)牡匚?。為此家長(zhǎng)了解家庭教育的重要性是十分必要的。

一、家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)

家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過程。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育（幼兒園、學(xué)校教育）之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會(huì)孩子如何學(xué)“做人”。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中，與幼兒園、學(xué)校教育、社會(huì)教育相比較，具有以下特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使家庭教育成為教育人的起點(diǎn)與基點(diǎn)，具有其他教育所沒有的優(yōu)勢(shì)。 （一）家庭教育早期性 家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂；家長(zhǎng)是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長(zhǎng)對(duì)兒童所施的教育最具有早期性。我國(guó)古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！庇變浩谑侨松諠u染化的開始，人的許多基本能力是這個(gè)年齡階段形成的，如語(yǔ)言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣等等，性格也在逐步形成。幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是進(jìn)行早期智力開發(fā)的最佳時(shí)期，如果家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。反之，人的幼年時(shí)期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展。據(jù)《中國(guó)婦女報(bào)》披露，我國(guó)南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個(gè)子女從小鎖在家中，不讓他們與外界接觸,長(zhǎng)達(dá)十幾年，致使這些孩子智力低下，言語(yǔ)遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用。

（二）、家庭教育連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長(zhǎng)的教育。這種教育是在有意和無(wú)意、計(jì)劃和無(wú)計(jì)劃、自覺和不自覺之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女。這種教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的一生，可以說是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長(zhǎng)稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育世家”等等。同時(shí)家風(fēng)又反映了一個(gè)家庭的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)的好壞也往往延續(xù)幾代人、十幾代人、幾十代人。看得出家庭教育的連續(xù)性往往對(duì)人才群體的崛起有著重要影響。

（三）、家庭教育權(quán)威性。家庭教育的權(quán)威性是指父母長(zhǎng)輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長(zhǎng)合理地使用這一特點(diǎn)，對(duì)孩子良好品德和行為習(xí)慣形成是很有益處的，對(duì)于幼兒來(lái)說，尤其是這樣。父母在孩子心目中的權(quán)威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學(xué)校及社會(huì)的教育。孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要的社會(huì)關(guān)系。在這種關(guān)系中，幾乎體現(xiàn)了社會(huì)人倫道德的各個(gè)方面，如果這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷，孩子今后走向社會(huì)，在各種人際關(guān)系中就會(huì)反映出來(lái)。強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威的重要，是因?yàn)楦改冈诤⒆佑啄陼r(shí)代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護(hù)者，又是人生啟蒙的向?qū)?。父母教育的效果如何，就看父母?quán)威樹立的程度，父母權(quán)威的樹立必須，建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上，而不是封建的家長(zhǎng)制上，明智的家長(zhǎng)很懂得權(quán)威樹立的重要性，更懂得權(quán)威的樹立不是靠壓制，強(qiáng)求、主觀臆斷，而是采用剛?cè)嵯酀?jì)的方法。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致，并相互配合，應(yīng)寬則寬，應(yīng)嚴(yán)則嚴(yán)，在孩子面前樹立起一個(gè)慈祥而威嚴(yán)的形象，使孩子容易接受父母的教育。

（四）、家庭教育感染性。父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對(duì)孩子有強(qiáng)烈的感染作用。孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì)，以情通情。在處理發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問題時(shí)，孩子對(duì)家長(zhǎng)所持的態(tài)度很容易引起共鳴。在家長(zhǎng)高興時(shí)，孩子也會(huì)參與歡樂，在家長(zhǎng)表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂時(shí)，孩子的情緒也容易受影響。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會(huì)使孩子盲目地吸收其弱點(diǎn)。家長(zhǎng)在處理一些突發(fā)事件時(shí)，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對(duì)子女的影響也不好；如果家長(zhǎng)處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定，也會(huì)使子女遇事沉著冷靜，這樣對(duì)孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。

（五）、家庭教育及時(shí)性。家庭教育的過程，是父母長(zhǎng)輩在家庭中對(duì)孩子進(jìn)行的個(gè)別教育行為，比幼兒園、學(xué)校教育要及時(shí)。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都能使父母心領(lǐng)神會(huì)，故此做為父母通過孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí)此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時(shí)教育，不讓問題過夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校中，教師面對(duì)著幾十個(gè)孩子，只能針對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子進(jìn)行共性教育。也就是群體教育，因時(shí)間及精力所限，不可能照顧到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對(duì)教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長(zhǎng)可以及時(shí)引導(dǎo)孩子端正認(rèn)識(shí)。因此家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又可以彌補(bǔ)集體教育的不足。

二、良好的家庭教育是造就21世紀(jì)人才的必要條件

福祿貝爾說：“國(guó)家的命運(yùn)與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中?！边@句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長(zhǎng)在教育子女中所起到的作用。家長(zhǎng)首先要明確教育方向與國(guó)家利益、人民要求相一致的原則，不能把孩子視為私有財(cái)產(chǎn)，要樹立為國(guó)教子的思想，端正教育目的。21世紀(jì)的人應(yīng)該是具有良好的思想意識(shí)、高尚的道德情操、健全的心理品質(zhì)、積極與他人合作的精神、較強(qiáng)的應(yīng)變能力、吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代新人。

三、良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑

第2篇：家庭德育的重要性范文

一、引起重視

目前，教育正呈現(xiàn)出一種逐漸趨于幼齡化的趨勢(shì)，越來(lái)越多的家長(zhǎng)開始關(guān)注孩子的學(xué)前教育問題。在學(xué)前教育中，家庭教育也是至關(guān)重要的，父母的行為舉止，將是孩子在教育啟蒙階段最好的范本，因此，在幼兒的學(xué)前教育中，家庭教育也應(yīng)引起家長(zhǎng)的重視。

家庭教育是幼兒人生中的第一課。在這一階段中，父母所扮演的角色是孩子人生中的第一任老師。幼兒在正式接受系統(tǒng)的教育之前，他們與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)方法就是模仿，從言行舉止，到行為習(xí)慣，幼兒在一種什么樣的環(huán)境中生活，耳濡目染的就會(huì)形成一定的思維定式。所以，家長(zhǎng)一定要重視孩子學(xué)前教育中家庭教育的這一重要環(huán)節(jié)。良好的家庭教育會(huì)使孩子養(yǎng)成一種良好的自我修養(yǎng)，對(duì)培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、言行舉止等方面都具有良性積極的促進(jìn)作用，更有利于孩子的身心健康成長(zhǎng)，做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展，為以后接受學(xué)校教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、教育氛圍

家庭對(duì)于幼兒來(lái)說，是人生的起點(diǎn)，他們從家庭開始，一步步地去進(jìn)行對(duì)世界的感知。家庭是一種自由形式的課堂，幼兒的學(xué)習(xí)過程都是在潛移默化中受到影響，因此，家長(zhǎng)在家庭教育中，需要嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自己的言行舉止、行為習(xí)慣，為孩子做好榜樣。例如，家長(zhǎng)需要做到在孩子面前不吸煙，一方面是為了孩子的健康，另一方面是為了不將壞習(xí)慣暴露在孩子面前。還有，家長(zhǎng)需要做到不在孩子面前爭(zhēng)吵。有研究表明，青少年中，有過犯罪記錄的孩子，大都是家庭不幸福的。父母在孩子面前因?yàn)楝嵤露鵂?zhēng)吵，甚至大打出手，都會(huì)在孩子的心理上造成一定的傷害，從而影響到孩子的心理健康發(fā)展。因此，父母應(yīng)特別注意在孩子面前的形象，有問題及時(shí)溝通，為孩子創(chuàng)造一個(gè)溫馨美滿的家庭氛圍，讓孩子能夠健康成長(zhǎng)。

三、辨別是非

在幼兒的家庭教育中，需要保持幼兒心靈純真的一面，但是在孩子逐漸長(zhǎng)大的過程中，也要從生活中的小事入手，讓孩子認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界丑陋的一面，讓孩子具有一定的明辨是非的能力。但是，在進(jìn)行這項(xiàng)教育的同時(shí)，家長(zhǎng)需要特別注意孩子的心態(tài)，不要讓孩子被負(fù)面的情緒所控制，而是讓孩子仍然能夠保持積極陽(yáng)光的心理狀態(tài)，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，使心靈變得強(qiáng)大，健康而快樂地成長(zhǎng)。

四、自己動(dòng)手

目前，一些家庭中，普遍存在父母外出上班，由爺爺奶奶、外公外婆帶孩子的情況，這種情況容易導(dǎo)致由于祖輩的過分溺愛，造成孩子衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，有些孩子甚至養(yǎng)成浪費(fèi)糧食、不尊重長(zhǎng)輩等等的壞習(xí)慣，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著相當(dāng)惡劣的影響。因此，在家庭教育中，除了對(duì)幼兒進(jìn)行道德素質(zhì)方面的教育之外，還要注重培養(yǎng)他們自己獨(dú)立生活的習(xí)慣和能力，做到“自己的事情自己做”。讓幼兒通過身體力行的勞動(dòng)，體會(huì)到長(zhǎng)輩的辛苦和關(guān)愛。與此同時(shí)，還要培養(yǎng)幼兒尊老愛幼的性格，教育他們?nèi)椭L(zhǎng)輩做一些力所能及的家務(wù)，等等。在這種教育下，易于培養(yǎng)幼兒自尊、自強(qiáng)、尊老愛幼等性格特征，為幼兒以后的素質(zhì)培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

五、加強(qiáng)溝通

學(xué)前教育階段中的幼兒，在身體和心理上都對(duì)父母有著極大的依賴，許多孩子在遇到困難時(shí)都是通過號(hào)啕大哭引起長(zhǎng)輩的注意，然后通過長(zhǎng)輩的幫助使問題得到解決。家長(zhǎng)在面對(duì)這種情況時(shí)，應(yīng)該鍛煉孩子自行解決問題的能力、養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)及動(dòng)手能力，同時(shí)激發(fā)幼兒在面對(duì)問題時(shí)進(jìn)行思考的能力。例如，幼兒在和小伙伴鬧矛盾的時(shí)候，家長(zhǎng)的第一反應(yīng)不應(yīng)該是追究誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是讓孩子表述事情的經(jīng)過，然后站在客觀的角度對(duì)孩子進(jìn)行教育，引導(dǎo)做錯(cuò)的孩子向小伙伴道歉，教育孩子在面對(duì)困難的時(shí)候，要勇敢地承認(rèn)錯(cuò)誤，并積極改正。并且在事情過后，通過溝通，了解孩子的想法，給孩子仔細(xì)分析事情的經(jīng)過，告訴他怎樣做才是正確的。這樣，在孩子下一次面對(duì)類似的問題時(shí)，就能通過自身的能力使問題得到解決。

六、協(xié)同合作

第3篇：家庭德育的重要性范文

1.家庭教育相比較學(xué)校教育而言具有更明顯的基礎(chǔ)性。中學(xué)生在幼兒時(shí)期就接受著家庭教育產(chǎn)生的影響。從中學(xué)生的年齡特點(diǎn)來(lái)看，雖然中學(xué)生具有較高的求知欲與好奇心，但是事實(shí)上中學(xué)生群體卻很缺乏對(duì)外界的認(rèn)知，并且中學(xué)生由于自主生存能力較低而體現(xiàn)出了對(duì)家庭的依賴性，所以中學(xué)生需要家庭來(lái)引導(dǎo)自己掌握一些生活知識(shí)以及其他知識(shí)，并逐漸認(rèn)識(shí)社會(huì)。在此過程中家庭教育所能夠傳達(dá)給中學(xué)生的內(nèi)容在學(xué)校教育中未必會(huì)涉及到，所以相對(duì)而言，家庭教育具有更加明顯的基礎(chǔ)性。中國(guó)古語(yǔ)有云“：三歲看大，七歲看老?！彪m然其中所提到的年齡并不是在指中學(xué)生，但是卻對(duì)家庭教育所具有的基礎(chǔ)性進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。學(xué)校教育會(huì)在固定的時(shí)間段要求中學(xué)生掌握知識(shí)并完成學(xué)習(xí)以得到畢業(yè)證書，但是家庭教育卻沒有這種時(shí)間上的限制，同時(shí)也沒有類似于畢業(yè)證書這種結(jié)業(yè)標(biāo)志。對(duì)于中學(xué)生而言，只要沒有離開家庭自主生活就一直在接受著家庭教育，而即便是離開了家庭也可以通過通訊工具等來(lái)開展這種教育，所以家庭教育所傳達(dá)給中學(xué)生的內(nèi)容具有基礎(chǔ)性，同時(shí)家庭作為一種教育場(chǎng)所而言也具有基礎(chǔ)性。

2.家庭教育是中學(xué)生心理健康教育的重要陣地。當(dāng)前許多中學(xué)生都具有不同程度的心理障礙，并且具有這種心理障礙的中學(xué)生數(shù)量也在不斷增長(zhǎng)，而家庭教育的缺失是使中學(xué)生產(chǎn)生這種心理障礙的重要原因。雖然家庭教育與學(xué)校教育在中學(xué)生培養(yǎng)中的目標(biāo)具有一致性，但是從責(zé)任來(lái)看，學(xué)校教育更偏重于傳授學(xué)生知識(shí)，而家庭教育則更偏重于向孩子傳授社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，其中培養(yǎng)孩子的心理承受能力并為孩子創(chuàng)造良好的心理環(huán)境也是家庭教育十分重要的任務(wù)。這要求家長(zhǎng)在家庭教育中能夠以身作則，通過合理地對(duì)孩子開展教育來(lái)培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣和思想品德，并重視在家庭教育中給予孩子尊重，為孩子創(chuàng)造一個(gè)和諧、輕松的家庭氛圍，從而引導(dǎo)孩子的心理能夠健康發(fā)展。家庭教育不僅能夠在培養(yǎng)中學(xué)生心理素質(zhì)方面發(fā)揮重要作用，同時(shí)在激發(fā)中學(xué)生認(rèn)知能力與豐富孩子知識(shí)方面也具有重要作用。家庭教育的科學(xué)化能夠?yàn)楹⒆又悄艿募ぐl(fā)提供良好條件，由于家庭教育并不受到形式、地點(diǎn)以及時(shí)間的限制，并且具備靈活性的家庭教育也不會(huì)受到教學(xué)大綱的束縛，所以中學(xué)生在生活以及學(xué)習(xí)中遇到的任何問題都可以通過家庭教育來(lái)得到良好解決。在家庭教育中，家長(zhǎng)可以發(fā)現(xiàn)并指出孩子的不足和缺點(diǎn)，然后對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)，這對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣發(fā)揮著重要作用。

二、針對(duì)中學(xué)生開展家庭教育的主要原則

針對(duì)中學(xué)生開展家庭教育應(yīng)當(dāng)以尊重中學(xué)生前提。中學(xué)階段的學(xué)生并不具備足夠的認(rèn)知能力和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，并且其價(jià)值觀以及行為習(xí)慣具有較強(qiáng)的可塑性，所以作為學(xué)校以及家長(zhǎng)都必須注意家庭教育和學(xué)校教育的結(jié)合。另外，由于中學(xué)階段的學(xué)生逐漸進(jìn)入“叛逆期”，所以家庭教育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)而不是強(qiáng)制為主要的教育手段，在這種教育的開展中，家長(zhǎng)需要重視遵循以下幾點(diǎn)原則。

1.以人為本原則。在家庭教育中要尊重孩子的尊嚴(yán)、人格以及主體地位，從而更好地激發(fā)孩子的創(chuàng)造性和主動(dòng)性。在此過程中首先要求家長(zhǎng)能夠樹立正確的愛子觀。在維護(hù)自身的威嚴(yán)性基礎(chǔ)上做到嚴(yán)而有教，讓孩子在感受到平等的同時(shí)也感受到家長(zhǎng)給予孩子的愛護(hù)和關(guān)懷。同時(shí)家長(zhǎng)要扮演良師益友的角色，當(dāng)孩子在生活、學(xué)習(xí)或者是思想方面遇到問題時(shí)，家長(zhǎng)需要及時(shí)給予孩子正確的引導(dǎo)；其次家長(zhǎng)要加強(qiáng)與孩子之間的交流。家長(zhǎng)與孩子作為兩代人難免在價(jià)值觀和思想上產(chǎn)生分歧，而由于孩子在家庭交流中往往處于被動(dòng)，所以家庭教育會(huì)因此遇到瓶頸。家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到家庭教育應(yīng)當(dāng)是一個(gè)互動(dòng)的過程，同時(shí)家長(zhǎng)要在這個(gè)互動(dòng)的過程中積極參與，通過重視和尊重孩子提出的觀點(diǎn)和想法，讓孩子感知到家長(zhǎng)對(duì)自身的肯定，從而樹立起對(duì)家長(zhǎng)的信任。

2.以身作則原則。通過嚴(yán)格要求自身的行為來(lái)發(fā)揮榜樣作用是家庭教育中引導(dǎo)孩子樹立正確的價(jià)值觀以及人生觀的重要手段。作為中學(xué)生的孩子仍舊有大量的時(shí)間與家庭成員為伴，所以家庭成員要通過言傳身教來(lái)發(fā)揮引導(dǎo)作用。這要求家長(zhǎng)能夠具備良好素養(yǎng)，其中又要求家長(zhǎng)能夠具有正確的教育態(tài)度和思想，在了解教育理論的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出家庭教育對(duì)孩子年齡特點(diǎn)以及心理特點(diǎn)的針對(duì)性。同時(shí)家長(zhǎng)要具備良好的修養(yǎng)，避免使用過于粗暴的方法來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行教育。另外家長(zhǎng)需要通過對(duì)自身的嚴(yán)格要求來(lái)為孩子創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，以正確的教育觀和價(jià)值觀為導(dǎo)向來(lái)了解孩子需求并對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)。

第4篇：家庭德育的重要性范文

關(guān)鍵詞：親子關(guān)系；發(fā)展心理學(xué)；家庭教育

一、中國(guó)親子關(guān)系存在隱憂

傳統(tǒng)中國(guó)被普遍認(rèn)為是家庭本位的社會(huì)，即家庭是社會(huì)關(guān)系的重中之重。中國(guó)傳統(tǒng)家庭是以親子關(guān)系為軸心的，家庭的存在是以親子關(guān)系為基礎(chǔ)的，家庭成員的地位以親子關(guān)系來(lái)決定，親子關(guān)系重于夫妻關(guān)系。但是在中國(guó)這么一個(gè)長(zhǎng)如此重視親子關(guān)系的國(guó)家，在親子關(guān)系這方面卻存在著眾多隱憂。

豆瓣網(wǎng)是一個(gè)近幾年在年輕人中頗受歡迎的新興文化服務(wù)類網(wǎng)站。豆瓣上有一個(gè)小組叫做“父母皆禍害”，建立于2008年，現(xiàn)如今已經(jīng)擁有近七萬(wàn)多成員。小組成員以80后為主，主要在此傾訴或反思父母造成的情感或肉體上的傷害，而絕非無(wú)理抱怨。小組成員多數(shù)在家庭生活中確實(shí)受到不公正待遇，如直接肉體傷害，間接人格傷害，父母間的矛盾、爭(zhēng)吵、家庭暴力，或?qū)⒆硬魂P(guān)注、冷漠造成的傷害。以及試圖控制孩子的人生，或更為嚴(yán)重的猥褻子女、性別歧視等精神傷害。這些傷害都足以在孩子幼小的心靈上埋下危險(xiǎn)的種子，伴隨著孩子成長(zhǎng)性格甚至是人格上面的缺陷。

這種“父母的過錯(cuò)”之類的話題在“百善孝為先”的中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理氛圍中是很難公開來(lái)講的，并且很可能成為一種潛藏的隱痛，人們從上一代那里受到的痛苦就很有可能被發(fā)泄在下一代身上，比如受到家暴傷害的人長(zhǎng)大后也最有可能成為家暴的實(shí)施者。

八九十年代的年輕人和他們出生在五六十年代的父輩各自擁有著自己的信仰和價(jià)值觀念，彼此看問題的方式和行為準(zhǔn)則也大相徑庭。“父母皆禍害”這種呼聲，并非只是代溝問題。中國(guó)正處于復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，改革開放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展被放在最首要的位置，賺錢成為了每個(gè)家庭更重要的任務(wù)。社會(huì)越來(lái)越肯定個(gè)人的自由和價(jià)值強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等關(guān)系，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓原本農(nóng)業(yè)社會(huì)中生產(chǎn)依賴?yán)先说纳a(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的情況轉(zhuǎn)變成更加依賴年輕人的創(chuàng)新科技等生產(chǎn)技術(shù)，家庭生活的重心也逐漸向子一代轉(zhuǎn)移。年輕人對(duì)不當(dāng)家庭教育上的掙扎和反抗，以及對(duì)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪在某種程度上來(lái)說都是對(duì)父權(quán)的消解，其實(shí)這都是符合當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象，“父母皆禍害”這種說法大致和尼采的“上帝死了”有某種相像的成分，驚心動(dòng)魄也發(fā)人深省。

二、“父慈”才能“子孝”

魯迅在《我們?cè)鯓幼龈赣H》里就已經(jīng)對(duì)中國(guó)親子關(guān)系進(jìn)行了深入思考，痛批中國(guó)古代的倫理綱常中的親子倫理，認(rèn)為中國(guó)父權(quán)太重，幾乎是違反自然規(guī)律的，使得為人子女的終不能得以解放。原話如“他們以為父對(duì)于子，有絕對(duì)的權(quán)力和威嚴(yán)；若是老子說話，當(dāng)然無(wú)所不可，兒子有話，卻在未說之前早已錯(cuò)了?！薄氨疚粦?yīng)在幼者，卻反在長(zhǎng)者；置重應(yīng)在將來(lái)，卻反在過去。前者做了更前者的犧牲，自己無(wú)力生存，卻苛責(zé)后者又來(lái)專做他的犧牲，毀滅了一切發(fā)展本身的能力。”①

王朔在《致女兒書》里也表達(dá)了自己對(duì)于中國(guó)家庭倫理的觀點(diǎn)。他認(rèn)為“在我們這兒孩子對(duì)長(zhǎng)輩不敬的事與長(zhǎng)輩對(duì)下一代的虐待相比是不成比例的，因?yàn)楦改傅臋?quán)力大得多，父母打孩子社會(huì)不認(rèn)為是不正常的，國(guó)家也不干涉，但是孩子不體諒父母，社會(huì)就一片嘩然?！薄昂⒆映袚?dān)這么多的義務(wù)，父母拼命來(lái)要求孩子，把孩子訓(xùn)練成一個(gè)賺錢機(jī)器，這就叫成功，表面是為孩子好，其實(shí)是想自己將來(lái)有個(gè)靠山，無(wú)情剝奪孩子童年的快樂?！雹?/p>

蔣勛在《孤獨(dú)六講》里面講到的“倫理孤獨(dú)”，他說“父母是我們最大的原罪，是一輩子還不了的虧欠?！薄皞惱碛袝r(shí)候的確是非常大的暴力，倫理孤獨(dú)是當(dāng)前社會(huì)最難走出的一環(huán)，儒家的‘大團(tuán)圓’往往是讓‘不舒服的東西’假裝不存在”。③

中國(guó)人原本最依仗和珍視的家庭，卻有可能帶給自己最多無(wú)處言說的痛苦，這是多么巨大的孤獨(dú)和絕望。細(xì)細(xì)想來(lái)，那些呼喊著“父母皆禍害”的年輕人，也絕不愿意這么輕易地就把成長(zhǎng)的責(zé)任推卸到自己的父母身上。我們?cè)敢庀嘈牛總€(gè)父母都是絕對(duì)愛自己的孩子的。但是不得不否認(rèn)，也有很多的孩子，從最親的人身上受到過極大的傷害。

儒家的倫理觀念是強(qiáng)調(diào)“孝”的，“孝弟也者，其為仁之本?！毙⒉恍㈨樛巧鐣?huì)衡量一個(gè)人的品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。比起承認(rèn)存在于我們社會(huì)中的種種親子關(guān)系失調(diào)現(xiàn)象，大眾更傾向于肯定儒家家庭倫理的種種好處，描繪中國(guó)人家庭生活的其樂融融，認(rèn)為這是我們比之西方家庭倫理的優(yōu)越之處。還有一句話是“父慈子孝，兄友弟恭”，儒家是承認(rèn)愛是相互的，只有愛自己的孩子的父母才能得到孩子的愛，孩子愛的情感是需要父母來(lái)培養(yǎng)的。

三、發(fā)展心理學(xué)對(duì)“怎么做父母”的啟示

親子之間的愛，本是人所共有的基礎(chǔ)情感，這甚至是可以推及各種禽獸動(dòng)物而皆準(zhǔn)的。比起愛，更重要的其實(shí)是怎么愛。在對(duì)孩子的培養(yǎng)方面，家庭教育的作用什么都不能代替，現(xiàn)如今科學(xué)昌明，社會(huì)發(fā)展，中國(guó)的家庭教育似乎還停留在原始階段?！肮靼舻紫鲁鲂⒆印保安淮虿怀善鳌钡缺划?dāng)作教育孩子的普遍法則；孩子被視為私物；父母不尊重孩子的意愿將其作為盛放自己夢(mèng)想的容器等。小時(shí)候，應(yīng)該很多人都經(jīng)常聽爸媽說：“你看別人家的孩子，怎么樣怎么樣…”但卻沒什么人敢說：“你看別人家的父母，怎么樣怎么樣…”?，F(xiàn)在社會(huì)上已經(jīng)有太多的人在說，我們應(yīng)該怎么做人兒女，卻沒有多少人在真正思考，我們應(yīng)該怎么做人父母。

發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為每個(gè)階段都有每個(gè)階段完成的成長(zhǎng)，如果那個(gè)階段的正常成長(zhǎng)未完成，以后也不可能補(bǔ)救。舉個(gè)例子，里克森的發(fā)展八階段理論認(rèn)為，嬰兒在0-2歲這個(gè)階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服懷疑感，如果父母一味的用條件反射式的養(yǎng)育來(lái)對(duì)待孩子，做的好就夸獎(jiǎng)，做的不好就板起臉來(lái)辱罵懲罰，嚴(yán)重的話會(huì)給孩子造成深重的不信任感和不安全感，認(rèn)為父母只愛聽話優(yōu)秀的自己，一旦做的不夠好就得不到父母的愛了，父母愛的不是自己，而是自己做出來(lái)的成績(jī)，這樣的人長(zhǎng)大后更容易抑郁，心理不健全。我記得最近很火的一檔電視節(jié)目《爸爸，去哪兒》里面，石頭在別人問他你覺得爸爸愛你嗎的時(shí)候，回答說：“我覺得他有時(shí)候愛我，有時(shí)候不愛我?！边@種淡淡的不安全感大概就是因?yàn)樗职诌^于嚴(yán)厲的管教方式造成的，真可謂是兒童集體心理的表達(dá)。在對(duì)待孩子的時(shí)候，還有這樣那樣的小小細(xì)節(jié)，雖然都看起來(lái)好像無(wú)足輕重，未免太過小心翼翼了，但是若是都不好好對(duì)待，在給孩子造成傷害之后也不好好挽救的話，往往會(huì)引起蝴蝶效應(yīng)，可能終有一日會(huì)造成不可挽回的后果。過于嚴(yán)苛或是溺愛的教育都是不正確的，是沒有根據(jù)孩子自身成長(zhǎng)和發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)的自以為是型的教育。

當(dāng)然也應(yīng)該看到一些好的轉(zhuǎn)變，《爸爸去哪兒》成為了一檔熱播節(jié)目后，人們顯然也增加了關(guān)于親子關(guān)系和與孩子交流的正確方法方面的討論。還有兒童心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)等相關(guān)知識(shí)的逐漸普及，到了出生在70和80年代的人們慢慢開始也成為了父母親，人們的養(yǎng)育心理也明顯起來(lái)變化。可是關(guān)于“怎么當(dāng)父母”這門功課，我們落后的還是太多了。

參考文獻(xiàn)

[1]蔣勛.孤獨(dú)六講[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2009：239.

[2]魯迅.我們?cè)鯓幼龈赣H[M].原載于1919年11月1日“新青年”6卷6號(hào).

[3]王朔.致女兒書[M].北京?人民文學(xué)出版社，2007：119-124.

注解

①魯迅：《我們?cè)鯓幼龈赣H》，原載于1919年11月1日“新青年”6卷6號(hào)。

第5篇：家庭德育的重要性范文

(1)關(guān)注學(xué)生的心理變化，與學(xué)生保持心靈溝通，了解和引導(dǎo)其心路歷程。這一點(diǎn)的要點(diǎn)是，要尊重學(xué)生的選擇，不冒然對(duì)孩子做的事情下結(jié)論，尤其是否定的結(jié)論。更不能以自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)判斷對(duì)錯(cuò)，粗涉學(xué)生所做的事。以家長(zhǎng)意志批評(píng)訓(xùn)斥，強(qiáng)制學(xué)生接受自己的觀點(diǎn)，這樣只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生更不愿與家庭交流，加上學(xué)生回家次數(shù)少，使學(xué)生與家庭隔閡加深，出現(xiàn)溝通不暢情況。

(2)關(guān)注學(xué)生物質(zhì)生活的合理需求，超出部分一定要清楚原因，正向引導(dǎo)，適當(dāng)節(jié)制。滿足合理的需求，保證學(xué)生生活和尊嚴(yán)，防止其出現(xiàn)過度自卑，讓其保持陽(yáng)光心態(tài)。也要限制學(xué)生奢侈和虛榮，防止學(xué)生攀比注重物質(zhì)享受，鼓勵(lì)其發(fā)展興趣，注重人格修養(yǎng)，讓學(xué)生充分感受到家庭無(wú)微不至的愛。須知，愛是一切教育的基礎(chǔ)。

(3)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)，經(jīng)常了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)放在重要位置。了解學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，經(jīng)常讓學(xué)生介紹所學(xué)課程及取得的成績(jī)，多加鼓勵(lì)，有助于學(xué)生把更多精力放在學(xué)習(xí)上，避免沾染不良習(xí)氣。多向?qū)W生介紹其所學(xué)專業(yè)中的成功案例，以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

(4)家庭解決不了的學(xué)生遇到的問題，要先接受，再考慮應(yīng)對(duì)方法。必要時(shí)要與老師溝通，或向?qū)＜艺?qǐng)教，有了合理合適的應(yīng)對(duì)辦法后，再與學(xué)生溝通交流，以尊重的心態(tài)與學(xué)生平等交流是家庭教育成功的重要保障，切記不可簡(jiǎn)單或者粗暴對(duì)待。

第6篇：家庭德育的重要性范文

關(guān)鍵詞：家庭教育;良好個(gè)性

筆者從事幼兒園工作多年，每天來(lái)接送孩子、問詢孩子日常、陪著孩子玩耍的家長(zhǎng)中，媽媽占到了絕大多數(shù)。通過約訪得知，爸爸們比較忙碌，有的加班、有的應(yīng)酬，還有的在釣魚。男主外、女主內(nèi)的老思想依然在當(dāng)今社會(huì)實(shí)行著。多年來(lái)人們不斷的通過書籍、影視、歌曲來(lái)歌頌?zāi)赣H的偉大，強(qiáng)調(diào)母愛在教育孩子過程中的重要性，事實(shí)上，在家庭里父愛也占據(jù)極其重要的作用。母愛和父愛就像陽(yáng)光和空氣，都是孩子健康成長(zhǎng)的必需品，不可或缺。雖然爸爸和媽媽對(duì)孩子的影響不同，但是爸爸在孩子的教養(yǎng)過程中有著和媽媽同樣的責(zé)任。爸爸在孩子成長(zhǎng)過程中所扮演的角色是不可替代的。

1父親要認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性

最好的家庭教育是父母將教育資源有機(jī)結(jié)合。首先父親要明確自己在孩子成長(zhǎng)過程中所擔(dān)任的義務(wù)和責(zé)任，不能一味地注重物質(zhì)上的需求而忽略了對(duì)孩子性格的培養(yǎng)。應(yīng)該多和孩子交流和談心，參加孩子的活動(dòng)和娛樂，從多方面了解和觀察孩子，從細(xì)節(jié)里發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)。配合老師共同解決孩子的各項(xiàng)學(xué)習(xí)生活問題，做好家園共建工作。男性的優(yōu)秀品質(zhì)在生活中對(duì)孩子會(huì)造成多方面的啟發(fā)和引導(dǎo)，讓孩子擁有更多的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、忍耐和開拓。反之則會(huì)產(chǎn)生許多不良的身心影響，讓孩子的未來(lái)生活埋下隱患。托兒所、幼兒園、小學(xué)中男老師較少，讓孩子減少了與男性接觸的機(jī)會(huì)，造成孩子絕大多數(shù)時(shí)間處在女性的管理和行為方式里，在性格的培養(yǎng)上出現(xiàn)了缺失。長(zhǎng)此以往，男孩子會(huì)因缺少模仿對(duì)象而變得膽小和猶豫；女孩子長(zhǎng)大后面對(duì)男性時(shí)，會(huì)顯得羞澀和拘謹(jǐn)。因此，在這種教育現(xiàn)狀下，父親在家庭教育中作用更加凸顯，他將對(duì)孩子教育起到舉足輕重的作用。

2父愛讓孩子擁有良好個(gè)性

父母性別的特點(diǎn)對(duì)孩子的性格造成很大的影響。男性的剛毅、果敢、智慧與女性的穩(wěn)重、細(xì)膩、溫柔形成了互補(bǔ)。在生活中夫妻可以通過雙方性格的互補(bǔ)來(lái)解決各種問題。孩子在生活中通過觀察和模仿，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并在自己的生活中去嘗試，去挑戰(zhàn)，最終將父母最優(yōu)秀最成功的方式方法融入自己的內(nèi)心世界，成為一把打開成功大門的鑰匙，這就是父母能留給孩子最好的財(cái)富。當(dāng)父親為了物質(zhì)奔波錯(cuò)過了孩子的教育，母親只好擔(dān)當(dāng)更多的家庭角色用以彌補(bǔ)，從而產(chǎn)生了角色錯(cuò)位。這種錯(cuò)位讓孩子在成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)了性格缺失，隨之產(chǎn)生偏執(zhí)，對(duì)心理健康產(chǎn)生不良影響。

3父愛讓家庭教育更加豐富

美國(guó)著名教育研究專家斯可基•約里昂和中國(guó)臺(tái)灣教育研究專家史玉梅女士經(jīng)過近十年的潛心研究，發(fā)現(xiàn)由男人帶大的孩子，智商更高些。男性在教育孩子上計(jì)劃性強(qiáng)，對(duì)于發(fā)展孩子哪些方面的品質(zhì)，如何父親在教育孩子方面有更強(qiáng)的目的性，想要培養(yǎng)孩子哪些品質(zhì)，通過哪些方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，都會(huì)有自己獨(dú)特的想法，能夠按照自己的想法不斷實(shí)踐并堅(jiān)持下去。在這個(gè)問題上母親就要弱一些，大多數(shù)母親對(duì)孩子都有很高的期許，但在教育過程中喜歡多方面嘗試，聽取身邊人的建議，或者不斷報(bào)名各種培訓(xùn)班，所以實(shí)際教育過程中，她們往往顯得無(wú)計(jì)劃性。男性偏好于歷史、地理方面的閱讀與學(xué)習(xí)，因此，父親給孩子講得更多的是歷史故事、風(fēng)情民俗和英雄人物等。這些看似平常的講述對(duì)孩子的語(yǔ)言和思維拓展起到良好的推動(dòng)作用。母親在拓寬孩子視野，豐富知識(shí)面方面要弱于父親。在生活習(xí)慣的培養(yǎng)方面，父親作為成年男性崇尚獨(dú)立、勇敢、果斷且具有冒險(xiǎn)精神。在生活中他們會(huì)帶著孩子登山、涉水、騎行等戶外活動(dòng)。教會(huì)孩子基本的求生、簡(jiǎn)單的維修和如何應(yīng)對(duì)突發(fā)危險(xiǎn)。大多數(shù)女性從小就在保護(hù)中度過，所以母親對(duì)孩子的保護(hù)欲更強(qiáng)烈。生活中母親會(huì)拒絕孩子做危險(xiǎn)動(dòng)作、碰不干凈的東西等等母親內(nèi)心不能接受的事物。所以筆者在幼兒園總能見到有的孩子不敢快跑，不敢捏泥人，甚至聽到狗叫就趕緊往教室跑。這一點(diǎn)上，父親的作用遠(yuǎn)大于母親。

4父愛與孩子情商的關(guān)系

隨著社會(huì)的發(fā)展，情商的重要性經(jīng)常被人們提及，在幼兒早期教育中，父親對(duì)孩子情商的發(fā)展起著關(guān)鍵的作用。男性與生俱來(lái)的外向性格成為了孩子情商培養(yǎng)最好的模板。雖然有的喜歡夸夸其談，但是這絲毫不影響孩子模仿爸爸，敢于在展示自己和主動(dòng)與人交流的態(tài)度。在幼兒園里善于交流，能夠主動(dòng)展示自己的幼兒，絕大多數(shù)都有一個(gè)情商高的父親。父親往往能給孩子更多的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓孩子走出家庭后能夠更快地適應(yīng)與陌生人交往，并逐漸取得自信。在解決突發(fā)問題、情緒控制、成就感等方面，父親是一個(gè)重要的榜樣，并極有可能成為孩子解決問題的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以父親不僅要教好孩子，更要做好自己，因?yàn)閷?duì)于幼兒來(lái)說，他們沒有分辨對(duì)錯(cuò)的能力，更多的模仿。智商的培養(yǎng)需要大量的知識(shí)積累和整理，而情商的培養(yǎng)就是性格的培養(yǎng)，需要環(huán)境的引導(dǎo)和影響。作為父親，在這一項(xiàng)工作中應(yīng)該當(dāng)仁不讓主動(dòng)承擔(dān)，充分調(diào)動(dòng)孩子的積極情緒。

5父親對(duì)孩子的心理健康的影響

第7篇：家庭德育的重要性范文

著名教育家陶行知先生曾說過：“沒有愛就沒有教育。”由此看來(lái)，用愛心去感染孩子，用愛心去關(guān)懷孩子，是家庭教育之根本所在。家庭教育對(duì)孩子的影響，在孩子的一生中起著至關(guān)重要的作用。家庭是孩子的第一所“學(xué)?！保改甘呛⒆拥牡谝晃弧袄蠋煛?，家庭教育的成功與否必然成為“獨(dú)生代”能否健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵所在。那么家庭應(yīng)當(dāng)怎樣去做呢？教育在孩子成才過程中起著主導(dǎo)甚至決定性作用，結(jié)合多年在這一方面的探究，認(rèn)為家庭教育應(yīng)從以下幾個(gè)方面去做：

一、引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)自我

從當(dāng)今的社會(huì)看：由于是獨(dú)生子女，在家中是“小公主”、“小皇帝”，再加上一些家庭忽視了孩子的心理健康教育，或是教育中未能采用正確的教育方法，又不重視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，因而導(dǎo)致孩子心理上“以我為中心”，“惟我獨(dú)尊”，任性，我行我素。久而久之，形成不良行為習(xí)慣。孩子往往對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處不甚了解，對(duì)自己的個(gè)性和特點(diǎn)不認(rèn)識(shí)，對(duì)自己能做什么、適合做什么不清楚，對(duì)將來(lái)的奮斗目標(biāo)心中無(wú)數(shù)。多數(shù)情況下是父母和老師讓他們干什么就干什么。有的孩子只是看到自己的短處，看不到自己的長(zhǎng)處，因而產(chǎn)生自卑心理；有的孩子只是看到自己的長(zhǎng)處，而忽視了自己的短處，因而產(chǎn)生驕傲情緒，瞧不起別人。這時(shí)，就需要做家長(zhǎng)的讓他們明白每個(gè)人身上都有優(yōu)點(diǎn)和不足，只有看到自己的長(zhǎng)處才能培養(yǎng)樂觀健全的個(gè)性，也要看到自己的短處才不至于盲目自大。教育他們懂得客觀評(píng)價(jià)自己，有客觀明確的生活目標(biāo)，不苛求自己去做做不到的事情，這樣才能在快樂的情緒中循序漸進(jìn)，健康成長(zhǎng)。

二、培養(yǎng)孩子良好的人際交往能力

孩子成長(zhǎng)需要到社會(huì)中去適應(yīng)，從小養(yǎng)成良好的人際交往能力尤為重要。一些兒童往往在與人交往時(shí)，不注意聽他人的講話有時(shí)甚至表現(xiàn)出不耐煩和不理睬，使人感到不尊重他人，排斥他人；有些兒童不愿意講自己的心里話，表達(dá)自己的時(shí)候缺乏自然坦誠(chéng)的態(tài)度，妨礙了與人的溝通，有快樂的事不能同他人分享，有煩惱的事不能同他人分擔(dān)。這樣，由于長(zhǎng)期聽不進(jìn)來(lái)，說不出去，容易把自己封閉在一個(gè)小天地里，造成獨(dú)來(lái)獨(dú)往，孤僻苦悶或固執(zhí)偏激而成為不受歡迎的人。

父母要幫孩子在與人交往時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用言語(yǔ)和非言語(yǔ)進(jìn)行自我表達(dá)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)、愿望和需求，而且盡量避免別人的誤解和猜疑，形成良好的人際關(guān)系，結(jié)交到更多、更好對(duì)孩子成長(zhǎng)有益的朋友，也使他們懂得要對(duì)人采取和睦相處、友好對(duì)待、克己讓人的態(tài)度，對(duì)人際交流中出現(xiàn)的問題和矛盾，采取寬容、公平、有理有節(jié)的處理方式。培養(yǎng)父子情、母女情、師生情等，正確對(duì)待同學(xué)情、朋友情，學(xué)會(huì)尊重他人、相信他人，在人與人的彼此支持和鼓勵(lì)中健康成長(zhǎng)。

三、提高孩子應(yīng)對(duì)和解決問題能力

“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。做人教育是家庭教育的核心，欲使孩子成才，先教孩子做人，我們的家長(zhǎng)無(wú)不希望孩子成為有用的人，在知識(shí)技能上頗費(fèi)心機(jī)，而忽視了對(duì)孩子品質(zhì)性格的培養(yǎng)，結(jié)果造成終身的悔恨。每個(gè)孩子都生活在社會(huì)中，生活在父母、親戚、老師、同學(xué)和朋友等許多人中，既然生活在社會(huì)的人群中就難免產(chǎn)生矛盾，即使是在非常和睦的家庭，也會(huì)遇到一些矛盾和問題。怎樣有效地解決這種矛盾和問題，需要學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)的技巧和方法。對(duì)孩子來(lái)說，他們往往缺乏應(yīng)對(duì)的技巧和方法，不知道從什么地方著手解決。這樣就容易產(chǎn)生苦悶、難過、恐慌等心理，長(zhǎng)此以往，將使他們處于抑郁和焦慮之中。因此，應(yīng)該教育和訓(xùn)練他們解決問題的能力，培養(yǎng)他們應(yīng)對(duì)的技巧，幫助他們認(rèn)識(shí)問題出現(xiàn)和存在的客觀性，幫助他們尋求解決矛盾的突破口和方法步驟，與孩子多討論、多協(xié)商、多探討、多嘗試解決問題的方法，使他們學(xué)會(huì)主動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境，盡快地處理好生活中遇到的矛盾和問題，在解決矛盾和問題中不斷成長(zhǎng)。

四、家庭要引導(dǎo)孩子正確看待社會(huì)

第8篇：家庭德育的重要性范文

Abstract With the development of China's quality-oriented education， the emotional education of infants has gained more and more attention， especially the role of family education in infants' emotional education. Family is the first school of children， with family education having a lifetime influence on them， accompanying their growth. By analyzing such factors as the age of infants， features of infants' emotional education， and the significance of emotional education to infants' growth， this study tries to reveal the importance of family education in infants' emotional education.

Key words family education， infants' education， emotional education

1 “幼兒”教育概述

1.1 幼兒年齡界定

我們常常說的兒童時(shí)期實(shí)際上指的是從剛出生到15歲，兒童期又包含嬰兒期、幼兒期、學(xué)齡期等。嬰兒期是從出生到滿一年，這個(gè)時(shí)期嬰兒的意識(shí)還不太明顯，只會(huì)簡(jiǎn)單地通過哭來(lái)告知大人自己的生理需求。而幼兒期是指從1歲到6歲這個(gè)年齡段，他們已經(jīng)有了更多的意識(shí)，了解了自己的心理需求，開始接受教育。而學(xué)齡期是從兒童6、7歲到15歲這一年齡段，能接受更高層次的教育，對(duì)人生、對(duì)未來(lái)都有了自己的認(rèn)知能力。在兒童期中，最容易、最能快速受情感教育影響的就是幼兒期。因?yàn)樵谶@個(gè)年齡段，幼兒的身心發(fā)展還很不健全，容易受自己情緒波動(dòng)的影響，經(jīng)過一些專家學(xué)者的調(diào)查研究得出，在幼兒期對(duì)兒童進(jìn)行情感教育能促進(jìn)腦神經(jīng)的發(fā)展，使兒童獲得積極的情感體驗(yàn)。

1.2 幼兒情感教育的內(nèi)容

1.2.1道德觀

道德是一種意識(shí)形態(tài)，是用來(lái)規(guī)范人和事物和諧共生的一種準(zhǔn)則，但它不是一成不變的，而是隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化而不斷變化，但不管它如何變化必須要遵循對(duì)社會(huì)、他人有益。在幼兒階段，是孩子成長(zhǎng)的最初階段，這個(gè)時(shí)候他們對(duì)事情還沒有形成正確的認(rèn)知，他們對(duì)善和惡沒有明顯的區(qū)分，思想和行為都易受到父母家人的影響。在我國(guó)古代孔老先生就教導(dǎo)弟子要把“仁、義、禮、智、信”作為待人接物的準(zhǔn)則，在現(xiàn)在倡導(dǎo)要把孩子培養(yǎng)成一個(gè)“德智體美勞”全面發(fā)展的孩子，道德教育是自古以來(lái)在我國(guó)的教育中處于重要的位置，需要從幼兒階段抓起，提高他們的道德品質(zhì)。

1.2.2審美觀

審美是一個(gè)人對(duì)美孜孜不斷追求的精神狀態(tài)，而當(dāng)我們看到一件事物時(shí)能讓我們感官上受到刺激，內(nèi)心感到愉悅的，才可稱為美。當(dāng)然，每個(gè)人的受教育程度、所在的環(huán)境、所從事的工作不一樣，對(duì)美也會(huì)產(chǎn)生不一樣的感受，對(duì)美的評(píng)價(jià)、美的欣賞也不會(huì)相同。而對(duì)于幼兒來(lái)說，他們還處于對(duì)這個(gè)世界懵懂的狀態(tài)，對(duì)一切未知的事物都充滿了好奇，在他們眼里所看到的是不分美丑的，因?yàn)樗麄儗?duì)美的事物還沒有形成自己的認(rèn)識(shí)，只能依靠父母來(lái)培養(yǎng)他們對(duì)美的意識(shí)。審美是教育對(duì)他們進(jìn)行情感教育的一部分，只有先培養(yǎng)他們對(duì)美的事物的認(rèn)知，才能讓他們積極發(fā)現(xiàn)美、??造美。

1.2.3是非觀

是非觀是指用來(lái)辨別對(duì)錯(cuò)、明辨事理的一種立場(chǎng)、一種態(tài)度。而對(duì)于幼兒來(lái)說，在他們的潛意識(shí)里會(huì)認(rèn)為自己所做的都是應(yīng)該做的，不分什么對(duì)錯(cuò)，這是因?yàn)樽运麄兂錾哪且豢唐?，用哭泣?lái)和世界交流，用哭泣就可以讓父母知道自己的需求，換得自己想要的東西。他們不知道這是否正確，但卻能感受到這樣做是有效的。在幼兒階段，培養(yǎng)孩子的是非觀，是為了更好地開發(fā)思維、培養(yǎng)他們的情感，讓他們學(xué)會(huì)控制自己的情緒，從而更好的成長(zhǎng)。

2 情感教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)的意義

2.1 促進(jìn)幼兒智力的發(fā)展

幼兒在3～6歲是培養(yǎng)智力的最好階段，也正是因?yàn)楹闷嫘牡尿?qū)使，使得他們對(duì)自己不熟悉的事物產(chǎn)生了興趣。兒童的智力發(fā)展也是靠興趣培養(yǎng)起來(lái)的，趣味性是情感教育的特征之一，在幼兒階段，他們獲得知識(shí)的來(lái)源也都是靠模仿得來(lái)的。比如，家長(zhǎng)會(huì)給他們講一些童話故事，這些故事是充滿趣味性的，最開始能吸引他們的注意力，感受故事里所帶給他們的新奇和刺激，但他們不會(huì)滿足于只聽故事，故事里的角色所做的事情、說的話都能讓他們產(chǎn)生問題，他們的問題會(huì)一個(gè)接著一個(gè)。在這個(gè)過程里無(wú)形中就培養(yǎng)了他們的獨(dú)立思考能力，開發(fā)他們的智力。

2.2 培養(yǎng)幼兒的個(gè)性形成

為什么在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)聽到有人說，這個(gè)人沒有什么特點(diǎn)，讓人看一眼就忘了，這也就是在說這個(gè)人沒有個(gè)性、沒有存在感。一個(gè)人的個(gè)性的形成不是一蹴而就的，而是在潛移默化中慢慢找到適合自己個(gè)性發(fā)展的路子。對(duì)于幼兒進(jìn)行情感教育，可以激起他們內(nèi)心世界對(duì)美的認(rèn)知，從外部世界對(duì)他們?cè)斐傻挠绊懼衼?lái)完善他們的人格特質(zhì)。塑造他們的個(gè)性但不是讓他們?nèi)斡勺约旱男宰雍鷣?lái)，而是讓他們?cè)谇楦薪逃?，培養(yǎng)自己的興趣愛好，在某一方面比較突出，有特長(zhǎng)。也只有不斷地接受情感教育才能磨練自己的意志，培養(yǎng)積極愉快的情感，才能在某一領(lǐng)域有所突破。

2.3 幫助幼兒感受生活的美好

在兒童啟蒙讀物《三字經(jīng)》中，開篇就是“人之初、性本善”，意思就是說，嬰兒在剛出生時(shí)，他們的本性都是善的，還沒有受外界環(huán)境的熏染，在他們的世界里一切都是那么干凈和美好。父母對(duì)他們的關(guān)愛讓他們感受到親情的美好，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們開始有了自己的意識(shí)，當(dāng)人們向他們打招呼時(shí)他們會(huì)回以微笑，父母也會(huì)告訴他們?cè)鯓雍烷L(zhǎng)輩相處，怎樣去和同齡的孩子玩耍。而這些都是家庭中的情感教育，父母待人接物的方式、父母關(guān)系是否和諧都會(huì)直接影響孩子日后各方面的發(fā)展。也只有家庭和諧，幼兒接受到的情感教育才能使他們感受到生活的美好，在生活中體會(huì)到親情、友情帶給他們的快樂和幫助。

3 家庭教育中對(duì)幼兒實(shí)施情感教育的重要性

3.1 幫助幼兒養(yǎng)成獨(dú)立的人格

隨著社會(huì)的不斷變遷和發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育模式顯然不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，但依然有許多家庭溺愛孩子，讓孩子養(yǎng)成了“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的壞習(xí)慣，以至于很多孩子上大學(xué)了還需要家長(zhǎng)陪著，甚至還有些家長(zhǎng)每星期去學(xué)校整理孩子的衣物。這些都是因?yàn)樗麄儚男【腿狈?duì)孩子的磨練，沒有讓他們養(yǎng)成獨(dú)立的好習(xí)慣，不懂得照顧自己，不會(huì)為父母分擔(dān)家務(wù)。幼兒階段是記憶東西最快、最迅速的階段，在這個(gè)階段需要家長(zhǎng)一身作則，為幼兒樹立榜樣，要讓他們懂得自己的事情需要自己做，不要依賴他人。比如，父母在打掃衛(wèi)生時(shí)，幼兒處于對(duì)新鮮事物的好奇階段，作為父母在他們提出要親自嘗試時(shí)，要及時(shí)予以鼓勵(lì)，在言傳身教中教會(huì)他們要按時(shí)打掃自己的房間。3歲以后，幼兒到了上學(xué)的年齡階段，這個(gè)時(shí)候就可以告訴他們老師布置的作業(yè)要當(dāng)天完成，不要拖拉、不要懶惰，養(yǎng)成獨(dú)立的好習(xí)慣。除此之外，還要對(duì)他們進(jìn)行情感交流，不要溺愛孩子，還給孩子一片自由的空間，但不是放任不管，也有很多家長(zhǎng)認(rèn)為愛孩子就是要滿足他們的一切需求，而不管這樣做是否正確，以至于孩子長(zhǎng)大后仍舊依靠父母，把父母當(dāng)成自己的搖錢樹、提款機(jī)，這樣的家庭教育現(xiàn)狀讓人堪憂。父母是孩子的第一任老師，對(duì)孩子的影響也是最為深刻，因此，作為父母應(yīng)為孩子的未來(lái)著想，把他們培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，能幫助他們養(yǎng)成獨(dú)立的人格。

3.2 培養(yǎng)幼兒的興趣愛好

孩子的未來(lái)就是國(guó)家的未來(lái)，梁?jiǎn)⒊壬f過：“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富。”未來(lái)的社會(huì)將是人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，而優(yōu)秀人才的培養(yǎng)離不開成長(zhǎng)的第一個(gè)環(huán)境――家庭教育。面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，幾乎所有的國(guó)家都開始注重孩子的教育，也有的地方在開始實(shí)行先教育父母，教給父母一套培養(yǎng)孩子的教育方式，進(jìn)而去培養(yǎng)孩子。因?yàn)榧彝ナ呛⒆映砷L(zhǎng)的搖籃，父母對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)的，是無(wú)可替代的，有很多偉人的成功無(wú)不來(lái)自家庭教育。在家庭教育中要注意培養(yǎng)孩子的興趣、愛好，要結(jié)合幼兒的性格特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們擅長(zhǎng)的事情，并要給予支持和鼓勵(lì)。我們所熟知的才女冰心先生和楊絳先生，在文學(xué)界的影響是非常深遠(yuǎn)的，她們之所以能筆耕不輟，成為我國(guó)文學(xué)史上耀眼的明珠，與她們二位從小受家庭教育的影響是分不開的。冰心先生從小受舅舅楊子敬先生的熏陶，從小就喜歡說讀書，讀書帶給她的快樂是無(wú)法言說的，也促成了她后來(lái)成為著名的兒童文學(xué)作家。楊絳先生從小受父親的熏陶，愛上了讀書，她曾答父親：“三日不讀書，不好過；一周不讀書，一周都白活了。”也正因?yàn)楦赣H對(duì)他的影響是她對(duì)書籍產(chǎn)生了興趣，被丈夫錢鐘書成為“最賢的妻，最才的女”。由此可見，家庭對(duì)孩子興趣愛好的培養(yǎng)是如此的重要，父母要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的興趣愛好，讓孩子在家庭教育中激發(fā)自己的情感，找到自己的人生價(jià)值。

3.3 提升幼兒道德素質(zhì)

第9篇：家庭德育的重要性范文

1 提高自身素質(zhì)，取得家長(zhǎng)支持

一個(gè)具有高尚的品格、淵博的學(xué)識(shí)的老師，無(wú)疑是人們心中的豐碑，會(huì)引起人們的愛戴，在行動(dòng)上得到支持和擁護(hù)。因而，班主任老師要樹立起形象，才能深受家長(zhǎng)歡迎。高爾基說：“誰(shuí)最愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，才可以教育孩子。”作為教師，要熱愛學(xué)生，動(dòng)之以情，建立融洽的師生關(guān)系，進(jìn)而促使家長(zhǎng)引起共鳴，愿意主動(dòng)和老師建立起良好的關(guān)系。

2 尊重家長(zhǎng)意見，建立良好關(guān)系

由于班主任老師與學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)學(xué)生的要求也不同，教育的方法也不同，班主任老師在同學(xué)生家長(zhǎng)交往中，要尊重家長(zhǎng)，才能建立良好關(guān)系。

2.1 克服互相埋怨情緒。

在面對(duì)后進(jìn)生的時(shí)候，教師與家長(zhǎng)間易互相埋怨，這樣，導(dǎo)致雙方產(chǎn)生對(duì)立情緒。老師在于家長(zhǎng)交流時(shí)，要具體分析問題產(chǎn)生的原因及其解決辦法，防止只“揭短”“告狀”的現(xiàn)象。

2.2 避免傷害家長(zhǎng)的感情。

班主任往往對(duì)喜歡的學(xué)生大力表?yè)P(yáng)，而對(duì)一些不稱心的學(xué)生指責(zé)有加，結(jié)果造成學(xué)生家長(zhǎng)怕見老師，于是影響了家校聯(lián)系。因此，在與家長(zhǎng)交往中應(yīng)客觀對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，以商量的口氣與家長(zhǎng)共商教育方法，這樣家長(zhǎng)也欣然接受，也愿意和老師溝通。

2.3 虛心聽取家長(zhǎng)的意見和建議。

父母是孩子的第一位啟蒙教師，家庭是孩子的第一所學(xué)校，家庭教育是最初打開學(xué)生智慧心靈重要的一環(huán)。學(xué)校教育是在家庭教育的基礎(chǔ)上，按照教育大綱的要求有組織、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的培養(yǎng)和教育。一般來(lái)說，家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)自己孩子的性格特點(diǎn)、興趣愛好了如指掌，能較真實(shí)全面的反映學(xué)生在家里的情況。在家訪、家長(zhǎng)會(huì)和同家長(zhǎng)聯(lián)系時(shí)，這對(duì)班主任全面了解學(xué)生，進(jìn)而管理好班集體有很大的幫助。

2.4 實(shí)現(xiàn)家校合作 共商育人方法