智慧社區(qū)的必要性精選(九篇)
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第1篇：智慧社區(qū)的必要性范文
智慧社區(qū)是城市信息化的重要組成部分，是城市管理及和諧社區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是為社區(qū)范圍內(nèi)的“管理、服務(wù)、教育”信息的開發(fā)和利用、表達(dá)和交流提供完善的信息應(yīng)用服務(wù)體系的建設(shè)過程，是政府加強(qiáng)社會(huì)管理和為市民提供服務(wù)的窗口，是加強(qiáng)和諧社區(qū)的建設(shè)和管理、完善社區(qū)功能、提升社區(qū)服務(wù)的有效手段，是推進(jìn)“智慧城市”建設(shè)的重要切入點(diǎn)和有效途徑。
為明確社區(qū)信息化建設(shè)的各項(xiàng)相關(guān)任務(wù)，國家“十二五”規(guī)劃中指出：“加快社區(qū)信息化建設(shè)，構(gòu)建社區(qū)綜合管理和服務(wù)平臺(tái)”。黨的十進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理”，指出必須加強(qiáng)信息化建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)功能。因此，大力推進(jìn)城市社區(qū)信息化建設(shè)是我國城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然要求，是面向新世紀(jì)我國城市現(xiàn)代化建設(shè)的重要途徑。
智慧社區(qū)的目標(biāo)是要集領(lǐng)先的社區(qū)管理和服務(wù)理念、利用先進(jìn)的技術(shù)手段，打造“資源數(shù)字化、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)化、流程規(guī)范化”的智慧化社區(qū)管理和服務(wù)體系。一是解決政府最重視的社會(huì)管理問題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。二是解決群眾最關(guān)注的民生問題，提高百姓生活幸福感。三是提高社會(huì)服務(wù)供給和管理水平。四是促進(jìn)社會(huì)管理服務(wù)模式創(chuàng)新。
二、智慧社區(qū)應(yīng)用領(lǐng)域
從最終應(yīng)用領(lǐng)域來看，智慧社區(qū)的內(nèi)涵包括社區(qū)政務(wù)信息化、社區(qū)管理信息化、社區(qū)服信息化、小區(qū)信息化和家庭信息化五個(gè)方面，社區(qū)信息化的核心內(nèi)容就是集成這五個(gè)方面形成一個(gè)互聯(lián)互通的雙向互動(dòng)、信息共享、內(nèi)容管理以及信息系統(tǒng)。
第一，社區(qū)政務(wù)信息化。建立各個(gè)職能部門之間的電子辦公網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)辦公自動(dòng)化、管理信息化、決策科學(xué)化，并對(duì)辦事處組織結(jié)構(gòu)和工作流程的重組優(yōu)化，超越時(shí)間和部門分隔的制約，建立一個(gè)精簡(jiǎn)、高效、廉潔、公平的社區(qū)政務(wù)平臺(tái)。
第二，社區(qū)管理信息化。利用電子信息系統(tǒng)手段，使得辦事處各個(gè)職能部門與社區(qū)居民及有關(guān)其他組織和個(gè)人間能夠利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)充分進(jìn)行信息共享與服務(wù)，從而加強(qiáng)群眾監(jiān)督，提高辦事效率及促進(jìn)政務(wù)公開等。
第三，社區(qū)服務(wù)信息化。通過“一站式”的信息服務(wù)平臺(tái)，使社區(qū)中的居民和各種組織都能夠享受到信息化帶來的便利和實(shí)惠。
第四，小區(qū)信息化。一定地域范圍內(nèi)（主要是指住宅小區(qū)），將多個(gè)具有相同或不同功能的建筑物按照統(tǒng)籌的方法分別對(duì)其功能進(jìn)行智能化，資源充分共享，統(tǒng)一管理，在提供安全、舒適、方便、節(jié)能和可持續(xù)發(fā)展的生活環(huán)境的同時(shí)，便于管理和控制。
第五，家庭信息化。居民家庭集成計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和電信、廣電、智能家電等，通過家庭內(nèi)網(wǎng)系統(tǒng)將各種與信息有關(guān)的住宅設(shè)備連接起來，從而構(gòu)成舒適的信息化居住空間以適應(yīng)居民在信息社會(huì)中快節(jié)奏和開放性的生活。
因此，社區(qū)信息化系統(tǒng)是一個(gè)跨機(jī)構(gòu)的、一體化的、支持前臺(tái)和后臺(tái)無縫集成的綜合系統(tǒng)。不僅能滿足實(shí)時(shí)的個(gè)性化雙向信息交流要求，而且能夠?qū)崿F(xiàn)資源計(jì)劃管理，支持科學(xué)決策，體現(xiàn)以服務(wù)對(duì)象為核心開展協(xié)同事務(wù)管理。
三、面向智慧社區(qū)的社區(qū)管理平臺(tái)功能分析
第一，社區(qū)管理：參與主體為社工，對(duì)全社區(qū)人口信息進(jìn)行管理。
第二，社區(qū)服務(wù)：參與主體為居民、社工，通過互聯(lián)網(wǎng)為社區(qū)居民提供豐富的服務(wù)信息，以及各類主體之間交流互動(dòng)的平臺(tái)，構(gòu)建網(wǎng)上虛擬家園，凝聚人與人之間的關(guān)聯(lián)，為社區(qū)居民提供信息咨詢服務(wù)和中介服務(wù)。
第三，門戶服務(wù)。
辦公門戶：參與主體為政府、街道、社工、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)。將各個(gè)相關(guān)信息系統(tǒng)進(jìn)行應(yīng)用集成，通過統(tǒng)一的入口進(jìn)行登錄，避免記憶和輸入多個(gè)用戶名口令，方便使用者快速訪問相關(guān)系統(tǒng)和具體功能模塊、查看待辦信息和其它關(guān)注的信息，并且提高系統(tǒng)的安全性。
工作溝通：參與主體為政府、街道、社區(qū)。建立全市社區(qū)工作相關(guān)的工作溝通平臺(tái)，包括即時(shí)溝通、文件傳輸和消息提醒等，支持社區(qū)和街道、部門進(jìn)行工作上的溝通。
第四，決策支持：參與主體為管理者。通過直觀、簡(jiǎn)潔、形式多樣的展現(xiàn)形式，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提供社區(qū)人口分析、日志分析、績(jī)效分析和區(qū)域分析，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供支持。
第五，應(yīng)用支撐。
數(shù)據(jù)交換：為社區(qū)管理信息系統(tǒng)與城市人口庫以及其它相關(guān)業(yè)務(wù)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)交換提供可靠和高效的支持，實(shí)現(xiàn)異構(gòu)系統(tǒng)之間、不同網(wǎng)絡(luò)之間的高可靠數(shù)據(jù)交換，并且支持基于自定義規(guī)則的數(shù)據(jù)-訂閱模式的數(shù)據(jù)交換。
地理信息：采用地圖的方式對(duì)全市社區(qū)的情況查詢?yōu)g覽，可以方便地對(duì)社區(qū)樓棟、駐區(qū)單位、店鋪、商場(chǎng)和飯店等進(jìn)行查詢，并且將地區(qū)與社區(qū)人口信息相關(guān)關(guān)聯(lián)，可在地圖上查詢?nèi)丝诮y(tǒng)計(jì)信息。
報(bào)表管理：提供報(bào)表自定義、報(bào)表查詢和數(shù)據(jù)上報(bào)功能，從而方便社區(qū)上報(bào)統(tǒng)計(jì)報(bào)表和其它表格，并且按照主題對(duì)報(bào)表進(jìn)行分類組織和管理。
權(quán)限管理：對(duì)用戶、組織機(jī)構(gòu)、角色和權(quán)限信息進(jìn)行安全可靠的管理。
四、面向智慧社區(qū)的社區(qū)管理平臺(tái)系統(tǒng)架構(gòu)研究
圖 面向智慧社區(qū)的社區(qū)管理平臺(tái)系統(tǒng)架構(gòu)圖
面向智慧社區(qū)的社區(qū)管理平臺(tái)整體架構(gòu)如圖為多層模型：
第一，基礎(chǔ)層：主要包括網(wǎng)絡(luò)（路由、交換、存儲(chǔ)、安全等設(shè)備）及應(yīng)用平臺(tái)（服務(wù)器、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫等）。
第二，支撐層：為綜合業(yè)務(wù)管理平臺(tái)搭建的應(yīng)用支撐平臺(tái)，在此平臺(tái)基礎(chǔ)上構(gòu)建相關(guān)應(yīng)用的開發(fā)，可以大大縮短開發(fā)周期。
第三，應(yīng)用層：是規(guī)劃的應(yīng)用系統(tǒng)，包括社區(qū)業(yè)務(wù)管理系統(tǒng)（社區(qū)人口管理、社區(qū)綜合臺(tái)帳、社區(qū)電子檔案、社區(qū)民主管理、社區(qū)綜合服務(wù)、社工注冊(cè)管理、志愿者管理、電子地圖應(yīng)用、監(jiān)督考核管理）和日常辦公系統(tǒng)及輔助決策系統(tǒng)等。
第四，表現(xiàn)層：以統(tǒng)一工作門戶展示。
第五，接入層：不同的用戶角色通過相關(guān)的安全認(rèn)證后登錄系統(tǒng)。
第六，整體架構(gòu)還包括系統(tǒng)的2個(gè)體系，一個(gè)是安全及管理體系、另一個(gè)是相關(guān)業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)體系，為應(yīng)用系統(tǒng)的建設(shè)和使用提供相關(guān)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。
五、基于社區(qū)管理平臺(tái)的智慧社區(qū)的發(fā)展展望
智慧社區(qū)的建設(shè)要堅(jiān)持以人為本，關(guān)注民生和服務(wù)，貼近老百姓的需求，從社區(qū)居民的根本利益出發(fā)，提高主動(dòng)服務(wù)的能力。
第一，頂層設(shè)計(jì)、統(tǒng)一規(guī)劃。
首先，社區(qū)信息化建設(shè)要從全局出發(fā)，打破部門、單位之間的界限，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，聯(lián)合行動(dòng)。在具體實(shí)施中要加強(qiáng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化涉及社區(qū)信息化建設(shè)有關(guān)部門和企業(yè)的共同參與，明確各自在信息化建設(shè)中的具體職責(zé)和任務(wù)，搞好部門協(xié)作。其次，要有統(tǒng)一規(guī)劃，防止一哄而上、重復(fù)投資、盲目建設(shè)和互不兼容的現(xiàn)象。此外，還需從管理體制、組織協(xié)調(diào)、獎(jiǎng)懲考核、經(jīng)費(fèi)劃撥以及技術(shù)力量配備等多方面給予保證，確保社區(qū)信息化的順利推進(jìn)。
第二，理清思路、基礎(chǔ)先行。
智慧社區(qū)涉及到社會(huì)的方方面面，僅僅從技術(shù)角度上看，實(shí)現(xiàn)社區(qū)信息化系統(tǒng)相關(guān)功能并不難，難的是如何在今后的運(yùn)行過程中保證社區(qū)綜合管理的“準(zhǔn)”和社區(qū)公共服務(wù)的“靈”。因此，社區(qū)信息化系統(tǒng)的生命力在于“準(zhǔn)”和“靈”，這需要靠大量的基礎(chǔ)性工作來保證，重點(diǎn)是要做好基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資料的采集和維護(hù)工作，信息資源的共享與管理等基礎(chǔ)工作。
第三，全面動(dòng)員、社會(huì)參與。
推進(jìn)社區(qū)信息化的發(fā)展單靠政府是不夠的，必須有社會(huì)的支持和公眾的參與，廣泛動(dòng)員全社會(huì)的力量，發(fā)動(dòng)全民共同參與。首先要讓大家認(rèn)識(shí)到社會(huì)力量參與社區(qū)服務(wù)事業(yè)發(fā)展的必要性、重要性，同時(shí)發(fā)揮社區(qū)直接面向居民、面向家庭的優(yōu)勢(shì)，提供智慧的橋梁，共同推進(jìn)社區(qū)信息化建設(shè)；另一方面發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，開展社區(qū)信息化標(biāo)準(zhǔn)的制定、社區(qū)信息化服務(wù)質(zhì)量的評(píng)估及監(jiān)督，通過行業(yè)條線來進(jìn)行管理以達(dá)到服務(wù)規(guī)范化，推動(dòng)社區(qū)信息化的建設(shè)。
第四，因地制宜，分層推進(jìn)。
由于各社區(qū)人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件、文化氛圍、基礎(chǔ)設(shè)施等方面存在差異，從而決定了社區(qū)信息化建設(shè)不能搞一刀切，要分階段、分層次進(jìn)行。首先，同時(shí)采用不同的方式為居民提供信息服務(wù)。其次，采用試點(diǎn)先行，分階段推進(jìn)的方式建設(shè)社區(qū)信息化。既要有超前意識(shí)，又要考慮實(shí)際情況，因地制宜，開發(fā)出符合各個(gè)社區(qū)信息化發(fā)展要求的，符合居民意愿的服務(wù)平臺(tái)。
第五，公眾監(jiān)督、評(píng)價(jià)考核。
第2篇：智慧社區(qū)的必要性范文
一、德育知識(shí)
德育知識(shí)是以該學(xué)科領(lǐng)域?yàn)檠芯繉?duì)象,按照專門術(shù)語和方法建立起來的概念一致、邏輯嚴(yán)密、結(jié)論可靠的專門化知識(shí)體系。它主要體現(xiàn)在兩方面:一是“德”的知識(shí),一是“育”的知識(shí)。
“德”的知識(shí)是關(guān)于道德方面的知識(shí),是對(duì)道德本源、意義、特征、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)和敘說。就其意義來說,道德與人類生活是相攜相生、緊密相連的,其旨趣在于發(fā)展人而不是規(guī)約人;就其內(nèi)容來說,觀點(diǎn)不一,認(rèn)為知識(shí)是美德、實(shí)踐是美德、和諧是美德等?；谖覈鴤鹘y(tǒng)文化,道德價(jià)值的核心內(nèi)容是廉恥、寬容、仁愛、尊重、誠信、責(zé)任、孝敬、公正等,承載著中華民族基本價(jià)值追求,是優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感和良好民族禮儀的總和。[2]1道德的知識(shí)學(xué)習(xí)既是可能的,也是必要的。可能性是因?yàn)槿司哂邢蛏频谋灸?帶有先天道德文化的遺傳“因子”,知善并能行善,如孟子認(rèn)為:仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之,弗思耳矣;必要性在于人的品德主要是在后天環(huán)境影響和教育引導(dǎo)下產(chǎn)生的,道德認(rèn)知定勢(shì)往往對(duì)道德判斷標(biāo)準(zhǔn)和道德性格傾向有一定影響,個(gè)體的道德發(fā)生是基于體驗(yàn)而成長的,此外,判定道德行為與否還要訴諸情感和態(tài)度因素。勿庸置疑,作為一種生存智慧的道德知識(shí)必定是有助于德性的生成,只要通過個(gè)人努力,就一定成長為有道德理想的人。
“育”的知識(shí)是關(guān)于德性培養(yǎng)方面的知識(shí),是建立在對(duì)道德哲學(xué)和德育心理學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的,是喚醒和培育人們對(duì)義務(wù)感和道德良知的追求,強(qiáng)調(diào)從他律走向自律。我國古代德育有“內(nèi)求說”和“外鑠說”,目前國外具有代表性的德育模式,如柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展模式、紐蔓的社會(huì)行動(dòng)模式、麥克費(fèi)爾的體諒模式,還有羅杰斯的人本主義、諾丁斯的關(guān)懷理論等。
那么,“育”的知識(shí)表達(dá)形式一般有兩種:1.理論的知識(shí)。涉及德育學(xué)科的概念、原理、方法、范疇、命題以及學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系。理論知識(shí)是以青少年品德形成規(guī)律為基點(diǎn),對(duì)我國學(xué)校德育問題做出系統(tǒng)的、多角度、多層次的剖析,為提高德育實(shí)效,從授受知識(shí)、啟迪智慧、潤澤生命的過程中展示個(gè)體生命的意義,讓學(xué)生在詩意般的德育中成長。尤其,在新媒體條件下青少年價(jià)值取向、交往方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、道德行為等發(fā)生變化,如何培養(yǎng)適應(yīng)公民社會(huì)道德主體的人,促進(jìn)道德內(nèi)化機(jī)制生成應(yīng)是德育的任務(wù)。處于不同年齡段的青少年具有不相同的身心特點(diǎn),同一階段的青少年,其身心發(fā)展?fàn)顩r和思維方式也不相同。為此,把握品德差異,開展有效德育研究,就可以取得事半功倍的效果。此外,針對(duì)品德結(jié)構(gòu)的不同劃分,人們提出了主知說、主情說、主行說、主意說。2.經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。是一種行動(dòng)策略知識(shí),在某一時(shí)期內(nèi)對(duì)特殊案例的認(rèn)識(shí),具有實(shí)踐借鑒意義。長期以來,教育家們?cè)趯?shí)踐中積累的豐富德育知識(shí),可以說是德育原理殿堂中的“瑰寶”,如我國孔子的仁愛教育目的論、榜樣示范方法論、因材施教原則論,近代陶行知生活教育理論與實(shí)踐,還有現(xiàn)代一些德育學(xué)者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等;在國外,亞里斯多德提倡和諧德育思想,蘇霍姆林斯基主張政治信仰與道德教育的統(tǒng)一,班杜拉認(rèn)為人道德行為是社會(huì)模仿來的,等等。
B.S.布盧姆把知識(shí)分為事實(shí)性、概念性、程序性知識(shí),相對(duì)來說,德育知識(shí)更多地具有文化性、價(jià)值性和歷史性。既來源于我國傳統(tǒng)德育學(xué)說,也有外國的德育學(xué)說;既有古代經(jīng)驗(yàn)借鑒,也有現(xiàn)代思想的創(chuàng)新。有人認(rèn)為,判斷德育學(xué)科知識(shí)標(biāo)準(zhǔn):一是看此類知識(shí)對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的貢獻(xiàn)程度或者說被其他學(xué)科知識(shí)引用的程度;二是看對(duì)該學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)問題的解釋或解決能力。[3]34
德育知識(shí)對(duì)于有效的德育來說是十分必要的。
具體地說:1.任何德育活動(dòng)需要理論知識(shí)指導(dǎo)。理論代表著研究者的理想,而理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的糾正或改造。德育知識(shí)掌握具有對(duì)學(xué)校紛雜德育現(xiàn)象的解釋力,對(duì)德育實(shí)際改善的提升力。德育知識(shí)是隨著時(shí)展和文化差異有不同內(nèi)容和價(jià)值取向。今后德育教學(xué)重點(diǎn)需要走向多學(xué)科的綜合研究,抓住當(dāng)前一些熱點(diǎn)的問題,如課堂中的道德生活、和諧校園文化建設(shè)、學(xué)生道德素質(zhì)評(píng)價(jià)、科技道德教育、新媒體環(huán)境下自律教育、學(xué)生公民道德教育、整體構(gòu)建學(xué)校德育課程體系的有效銜接、社區(qū)德育資源整合研究等。只有提高德育研究的科學(xué)化水平,才能不斷創(chuàng)新具有中國特色中國氣派的德育理論知識(shí)。2.提高學(xué)生品德素養(yǎng)和自育能力。蘇格拉底曾把知識(shí)分為實(shí)利性知識(shí)和德性的知識(shí)。這兩種知識(shí)有什么差別呢?道德的知識(shí)不“實(shí)用”,俗話說,不能當(dāng)飯吃。但道德的知識(shí)也不是那么的不“實(shí)用”,因?yàn)榈赖碌闹R(shí)也是實(shí)踐的知識(shí)———是關(guān)于人的行為自身的知識(shí)。大家知道,在古代,多數(shù)人所受到的道德教育遠(yuǎn)比我們現(xiàn)代人要多得多。意大利詩人但丁說過,道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。也有人說,德育不能安排人的生活,卻能成就人的道德生活追求;德育不能左右生命,卻能提高生命的質(zhì)量;德育不能克隆美德,卻能造就道德上成熟的人。
德育知識(shí)既可以直接地教學(xué),也可以間接地教學(xué)。直接地教學(xué)是通過專門的認(rèn)知性德育課程,如我國清末頒布《欽定學(xué)堂章程》規(guī)定開設(shè)“修身”課,分別教以“孝悌忠信,禮義廉恥,敬長尊師,忠君愛國”等內(nèi)容,解放后,學(xué)校普遍開設(shè)“政治”課,經(jīng)不斷修改,截止今日,小學(xué)開設(shè)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》、初中《思想品德》、高中《思想政治》、大學(xué)“兩課”教學(xué),其教學(xué)目的是提高學(xué)生思想覺悟和道德認(rèn)知水平,具有親社會(huì)性的道德品質(zhì)。國外類似德育課程如《修身》、《人格教育》、《公民教育》、《宗教》等,傳授社會(huì)義務(wù)、法制觀念、人格教育等內(nèi)容。間接地教學(xué)是通過活動(dòng)性課程或隱性課程中的德育資源來進(jìn)行的,如師生關(guān)系、志愿者行動(dòng)、課堂規(guī)則、校園文化等。當(dāng)然,德育知識(shí)教與學(xué)和知識(shí)技能的教與學(xué)是不同的,需要號(hào)準(zhǔn)德育“脈象”,在新語境下將德育知識(shí)案例編排從“內(nèi)容—形式”維度創(chuàng)新框架。
二、德育觀念
觀念是一種思想表達(dá)。只有觀念更新才能引起方法的變革,帶來理論與實(shí)踐的創(chuàng)新。現(xiàn)代《德育原理》教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)以下幾方面觀念:
(一)主體參與的觀念
道德在本質(zhì)上是一種自主、自覺、自律的行為。德育效果通常是與受教育者參與程度呈正相關(guān)的。《德育原理》教學(xué)不僅使受教育者接受某種道德知識(shí),而且要激發(fā)其內(nèi)心需要,讓他們?cè)谥鲃?dòng)體認(rèn)道德過程中,煥發(fā)主體意識(shí),擔(dān)當(dāng)?shù)赖仑?zé)任,進(jìn)而自我建構(gòu)德性。如果我們不能尊重和發(fā)揮道德主體性,就不可能達(dá)到“入腦入心”的效果。在德育中,把尊重學(xué)生的道德主體作為基本理念,強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生在教師指導(dǎo)下的自育來發(fā)展對(duì)道德問題分析、判斷、評(píng)價(jià)以及實(shí)踐能力。自主參與道德教育意味著教師不但要鼓勵(lì)學(xué)生自主活動(dòng),而且要?jiǎng)?chuàng)設(shè)德育活動(dòng)情景。
德育人本化正是這一思想體現(xiàn),克服傳統(tǒng)德育中“人學(xué)空?qǐng)觥爆F(xiàn)象的痼疾。同樣,柯爾伯格認(rèn)為人的道德觀念是通過與環(huán)境相互作用經(jīng)由個(gè)體不斷思考而自我構(gòu)建出來的?？梢哉f,具有道德主體人格的人,當(dāng)?shù)赖乱?guī)訓(xùn)與個(gè)體生活相沖突時(shí),能夠作出正確的選擇;當(dāng)面臨道德困境時(shí),具有踐行道德勇氣和力量。
(二)實(shí)踐體驗(yàn)的觀念
道德實(shí)踐是道德知識(shí)的生長點(diǎn)。戚萬學(xué)教授提出活動(dòng)道德論,即是說是“在活動(dòng)中通過活動(dòng)而且為了活動(dòng)的道德教育”[4]5,試圖克服學(xué)校知性德育窄化問題,突出道德教育的實(shí)踐性特征。德育的實(shí)踐走向,就是對(duì)德育實(shí)踐本性的重新確認(rèn),意味著德育具有鮮活性和現(xiàn)場(chǎng)感。當(dāng)前在我國公民化過程中,推行公民社會(huì)行動(dòng)計(jì)劃,就是通過學(xué)校與社區(qū)的聯(lián)動(dòng),讓學(xué)生參加社區(qū)活動(dòng),在實(shí)踐活動(dòng)、志愿者行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我建構(gòu),達(dá)到公民道德教育的目的。劉驚鐸教授提出了體驗(yàn)是道德教育本體的哲學(xué)命題。所謂體驗(yàn)是心理活動(dòng)的一種帶有獨(dú)特色調(diào)的覺知或意識(shí),是心理的一種主觀感受。道德體驗(yàn)要深入到學(xué)校、家庭、社區(qū)、自然之中,向生活世界、自然世界和體驗(yàn)者的心靈深處全面開放,引起人的生命感動(dòng),領(lǐng)悟到生態(tài)體驗(yàn)是一種臻于圓熟的道德境界。通過角色扮演或體驗(yàn)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生道德感悟,從而培養(yǎng)對(duì)道德的敏感性。
(三)生活教育的觀念
道德源于生活,生活是道德發(fā)生的根基。生活教育的觀念體現(xiàn)在:首先,培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的道德品質(zhì),如自主的生活理性、健康的生活情感、自為的德行能力,生活德育要引導(dǎo)受教育者不僅明確道德生活中的需要、價(jià)值、理想、信念,而且明確道德權(quán)利與責(zé)任,養(yǎng)成良好道德生活的智慧。其次,培養(yǎng)創(chuàng)造可能生活的道德品質(zhì)?？赡艿纳罘从橙说牡赖吕硐?人是超越自然的生命存在,這就意味著人不僅面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活,還應(yīng)該創(chuàng)造面向未來的可能生活。
道德不僅僅是對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生活的規(guī)約,更應(yīng)該是對(duì)人的可能生活的把握。再次,培養(yǎng)關(guān)注人全面生活的道德品質(zhì)。不僅包括物質(zhì)生活和精神生活,還包括個(gè)體道德生活和社會(huì)道德生活,要求在不同的生活場(chǎng)景———家庭、學(xué)校、社會(huì)和自然中全域地展開。[5]35可以說,生活德育是現(xiàn)代德育走出困境,走向完滿的精神生活之需要。
(四)情境德育的觀念
文化情境具有陶冶心靈的作用,人類是文化情境中的生物,文化情境模塑和決定著品德生成的可能性。一般來說,情境德育是根據(jù)教育目的和受教育者身心發(fā)展特點(diǎn),有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)貼近受教育者生活實(shí)際的情境,引導(dǎo)他們?nèi)谌肫渲?以情感人,發(fā)揮情感的陶冶教化功能,激勵(lì)他們自主選擇道德行為方式,并在情境中加以訓(xùn)練與體驗(yàn),以促進(jìn)道德品質(zhì)內(nèi)化和道德習(xí)慣形成。校園環(huán)境、人際交往、教師人格等都是德育影響的載體。教師要強(qiáng)調(diào)德育過程的情境化,就必須創(chuàng)設(shè)課堂道德文化,構(gòu)建生態(tài)化德育,體現(xiàn)德育人文關(guān)懷和人文意境。特別是,德育情境要具有審美化,在欣賞中完成價(jià)值選擇力和創(chuàng)造力的培養(yǎng),這正如檀傳寶教授所說的欣賞性德育,讓道德學(xué)習(xí)在欣賞中完成的。此外,還可通過人際或社會(huì)情境問題討論,來促進(jìn)道德思維能力發(fā)展。
(五)整體育人的觀念
就是構(gòu)建以德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理和評(píng)價(jià)要素系統(tǒng)為緯,以幼、小、中、大各學(xué)段層次系統(tǒng)為經(jīng),進(jìn)行橫向貫通、縱向銜接、分層遞進(jìn)、螺旋上升。從橫向上來說,構(gòu)建學(xué)校、家庭與社區(qū)和諧德育模式,做到目標(biāo)一致、管理協(xié)調(diào)、內(nèi)容互補(bǔ)、資源共享;從縱向來說,以幼、小、中、大各學(xué)段德育的實(shí)踐形態(tài)為中心,依序分層構(gòu)建各學(xué)段德育體系。按照“總體目標(biāo),一以貫之;學(xué)段目標(biāo),各有側(cè)重;年級(jí)目標(biāo),具體明確;情意兼顧,知行統(tǒng)一”的要求,構(gòu)建德育內(nèi)容體系;再根據(jù)“德育途徑,對(duì)應(yīng)內(nèi)容;一項(xiàng)內(nèi)容,多條途徑;有主有輔,協(xié)調(diào)配合;分工合作,形成合力”的原則,提出德育途徑方法多樣性;在評(píng)價(jià)管理方面,按照激勵(lì)、科學(xué)、主體、操作原則,運(yùn)用評(píng)分、評(píng)等、評(píng)語相結(jié)合的方式,制定評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,發(fā)揮多部門育人功能,形成齊抓共管的學(xué)校德育工作格局。[6]382
當(dāng)然,好的德育觀念具有恒久思想魅力或無限生機(jī),是需經(jīng)由年代的“淘洗”。德育應(yīng)把具有道德智慧和體現(xiàn)時(shí)代精神的觀念根植于受教育者頭腦中。
三、德育智慧
德育智慧是教育者在實(shí)踐中對(duì)于德育知識(shí)的靈活運(yùn)用、對(duì)于德育規(guī)律的深刻把握、對(duì)于德育問題的敏銳反應(yīng)的一種綜合性創(chuàng)造能力,包括知性智慧、情感智慧和實(shí)踐智慧。知性智慧是教育者在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上對(duì)德育現(xiàn)象的一種整體感知和直覺反映;情感智慧是教育者對(duì)職業(yè)的熱愛和道德責(zé)任感的品質(zhì),如對(duì)學(xué)生關(guān)愛是教師情感智慧形成的重要基礎(chǔ),是構(gòu)成情感智慧最為核心的內(nèi)容,如果缺少這樣一種情感,即使有深刻的理性認(rèn)識(shí),教師的個(gè)體智慧也稱不上是真正意義上的教育智慧;實(shí)踐智慧是建立在教育者經(jīng)驗(yàn)積累、實(shí)踐感悟、教學(xué)反思基礎(chǔ)上的行動(dòng)策略和實(shí)際操作。德育智慧是德育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物,是教師探求德育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果,也是教師育人觀念、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個(gè)性化的一種綜合體現(xiàn)。有了德育智慧,就會(huì)產(chǎn)生德育能力,諸如了解學(xué)生能力、說理疏導(dǎo)能力、行為診斷與矯正能力、指導(dǎo)自育能力、創(chuàng)設(shè)德育環(huán)境能力和德育問題科研能力。在一個(gè)文化多元、信息開放的時(shí)代,面對(duì)青少年豐富復(fù)雜的精神世界,德育就是要為現(xiàn)代人的心靈尋找一個(gè)“家”,點(diǎn)燃心中的“燭光”。
對(duì)于學(xué)生來說,一方面,形成自己的道德智慧,道德智慧是指選擇正確道德行為、建立和諧師生關(guān)系、處理道德兩難困境、達(dá)到至善目的和實(shí)現(xiàn)幸福人生的一種品質(zhì);另一方面,形成德育智慧,德育智慧需要在不斷的學(xué)習(xí)中來積累,需要在綜合學(xué)養(yǎng)提高的基礎(chǔ)上來提升。只有不斷拓寬視野、面對(duì)現(xiàn)實(shí)解決問題,才能生成新的智慧,從而不斷地提高德育素養(yǎng)。德育素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)成為教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容,而教師專業(yè)發(fā)展需要參與科研,科研是從“經(jīng)驗(yàn)型”走向“專家型”的重要途徑。因此,學(xué)校應(yīng)該提供一個(gè)寧靜的、適合思考的環(huán)境,面對(duì)新情況新問題,審視現(xiàn)象、追問事理、探尋規(guī)律、尋求真諦,這是生發(fā)德育智慧的關(guān)鍵。古人所說的“寧靜致遠(yuǎn)”,深刻揭示了智慧生成的內(nèi)在道理,在浮躁的狀態(tài)下,智慧是不可能得到發(fā)展的。
第3篇：智慧社區(qū)的必要性范文
關(guān)鍵詞：“廣電+智慧”；LoRa；智慧電力抄表
1前言
2017年貴州省向國家申報(bào)建設(shè)國家智慧廣電綜合試驗(yàn)區(qū)，2018年8月，國家廣播電視總局正式批復(fù)同意在我省建設(shè)中國（貴州）智慧廣電綜合試驗(yàn)區(qū)。2018年11月22日至23日，推進(jìn)全國“智慧廣電”建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在貴陽召開，中國（貴州）智慧廣電綜合試驗(yàn)區(qū)揭牌，揭示著貴州成為國內(nèi)首個(gè)國際級(jí)智慧廣電綜合試驗(yàn)區(qū)。在2019年2月，貴陽市人民政府與貴州省廣播電視信息網(wǎng)絡(luò)股份有限公司簽訂的《中國（貴州）智慧廣電綜合試驗(yàn)區(qū)貴陽市智慧城市建設(shè)戰(zhàn)略合作協(xié)議》，這些都標(biāo)志著貴州在智慧廣電領(lǐng)域取得令人艷羨不已的政策紅利。為加快“智慧廣電綜合試驗(yàn)區(qū)”的建設(shè)進(jìn)度，發(fā)揮“智慧廣電”的支撐性作用和優(yōu)勢(shì)，貴廣網(wǎng)絡(luò)貴陽市分公司積極探索，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，主動(dòng)對(duì)接貴州電網(wǎng)有限責(zé)任公司貴陽市供電局，針對(duì)目前貴陽供電局在智慧電力抄表的一些薄弱環(huán)節(jié)，結(jié)合貴廣網(wǎng)絡(luò)豐富的網(wǎng)絡(luò)傳輸資源和LoRa新技術(shù)，建設(shè)了一套可以實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)分析、自動(dòng)報(bào)警、自動(dòng)預(yù)警、遠(yuǎn)程管理的智慧電力抄表新系統(tǒng)。該系統(tǒng)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不但切合貴陽市實(shí)際情況，還可以提供給其他領(lǐng)域借鑒學(xué)習(xí)的參考。
2智慧電力抄表的建設(shè)必要性
隨著《國家電網(wǎng)公司“十一五”電力營銷發(fā)展規(guī)劃》的逐步落實(shí)，營銷現(xiàn)代化和計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)水平得到了快速提高，為進(jìn)一步提升貴州電網(wǎng)有限責(zé)任公司的精益化和標(biāo)準(zhǔn)化管理水平，提高客戶服務(wù)的質(zhì)量，就必須加快營銷計(jì)量、抄表、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，而“電力用戶用電信息采集系統(tǒng)”是“SG186”信息系統(tǒng)工程的重要組成部分。以往的智慧電力抄表系統(tǒng)主要是利用GPRS無線移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行采集數(shù)據(jù)的傳輸，由于無線技術(shù)的限制，在傳輸帶寬和穩(wěn)定性方面都不能夠滿足智慧電力抄表系統(tǒng)的運(yùn)營級(jí)別使用，主要表現(xiàn)是集抄器數(shù)據(jù)不完整，掉線率較高，尤其隨著電力用戶的爆炸式增長，暴露出抄表時(shí)間長、用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)計(jì)費(fèi)周期長、不及時(shí)等問題。結(jié)合貴廣網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)覆蓋實(shí)際情況，已經(jīng)完成貴陽市城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域的雙向網(wǎng)絡(luò)改造，縣級(jí)以上行政區(qū)域基本實(shí)現(xiàn)高清互動(dòng)電視覆蓋，鄉(xiāng)鎮(zhèn)光纖全覆蓋有線電視網(wǎng)絡(luò)。經(jīng)過實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)每個(gè)樓棟每個(gè)單元都安裝了樓棟接入設(shè)備（ONU），ONU設(shè)備和智慧電力抄表終端安裝位置接近，通過一根網(wǎng)線就能實(shí)現(xiàn)接入。因此，智慧電力抄表系統(tǒng)傳輸網(wǎng)選擇貴廣網(wǎng)絡(luò)有較大優(yōu)勢(shì)，通過建設(shè)智慧電力抄表系統(tǒng)，可實(shí)現(xiàn)全市用戶全覆蓋、信息全采集、集中自動(dòng)抄表的目標(biāo)，并最終實(shí)現(xiàn)電網(wǎng)公司營銷自動(dòng)化。
3貴州廣電建設(shè)智慧電力遠(yuǎn)程抄表的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)
貴廣網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)基本已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全面覆蓋，建設(shè)智慧電力抄表系統(tǒng)無需進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)，而且貴廣網(wǎng)絡(luò)的骨干傳輸帶寬高，實(shí)現(xiàn)全程光網(wǎng)，穩(wěn)定性高，并且有一只素質(zhì)過硬的運(yùn)維隊(duì)伍。這些都保證了智慧電力抄表系統(tǒng)上線投入運(yùn)行后能夠穩(wěn)定運(yùn)行。綜合考慮系統(tǒng)建設(shè)規(guī)模、技術(shù)前瞻性、實(shí)時(shí)性、安全性、可靠性和性價(jià)比等因素，貴廣網(wǎng)絡(luò)智慧電力抄表系統(tǒng)上存在以下幾點(diǎn)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
3.1網(wǎng)絡(luò)全覆蓋
貴廣網(wǎng)絡(luò)近兩年大力建設(shè)“村村通”“戶戶用”工程，建成覆蓋省、市、縣、鄉(xiāng)、村五級(jí)網(wǎng)絡(luò)，其中城區(qū)區(qū)域全面覆社區(qū)、街道，農(nóng)村區(qū)域覆蓋村、組。在2016年完成了全省農(nóng)村有線網(wǎng)絡(luò)村村通工作，全省16000余個(gè)行政村實(shí)現(xiàn)了有線電視光纜的到達(dá)連接，2017年完成所有農(nóng)村用戶的入戶光纜連接工作，通過光纖到戶工作的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)全省農(nóng)村用戶光纖網(wǎng)絡(luò)全覆蓋。貴廣網(wǎng)絡(luò)還積極發(fā)展高速光纜路由，完成高速光纜路由近3300km，其中涵蓋貴陽有貴陽至遵義高速96芯、貴陽至平壩高速144芯、貴陽至龍里高速96芯等多方向高速路由，為貴州電網(wǎng)有限責(zé)任公司實(shí)現(xiàn)“智慧電力”的快速部署提供了一張全程光網(wǎng)、穩(wěn)定性高的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)。
3.2網(wǎng)絡(luò)安全性高、擴(kuò)展性強(qiáng)
貴廣網(wǎng)絡(luò)長期擔(dān)當(dāng)黨和政府的傳輸喉舌，能切實(shí)保障網(wǎng)絡(luò)安全傳輸，承載國家機(jī)要網(wǎng)的安全性與可靠性，完全切合貴州電網(wǎng)有限責(zé)任公司對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全性與可靠性的需求。同時(shí)兼顧良好的擴(kuò)展性和升級(jí)前景，充分考慮電網(wǎng)集中抄表系統(tǒng)的擴(kuò)展性能，能為將來的發(fā)展提供良好的擴(kuò)展能力。
3.3技術(shù)儲(chǔ)備足
貴廣網(wǎng)絡(luò)是長期從事廣播電視相關(guān)領(lǐng)域技術(shù)的專業(yè)公司，作為廣播電視業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)，每年在廣電總局各類科研院所及專業(yè)科研機(jī)構(gòu)的牽頭下，貴廣網(wǎng)絡(luò)積極參與，參與各類智慧領(lǐng)域，尤其是在“智慧電力”領(lǐng)域的新技術(shù)、新方法得以研發(fā)、實(shí)驗(yàn)、落地和推廣。
3.4高效維護(hù)體系
（1）自有運(yùn)維體系-人防貴廣網(wǎng)絡(luò)的電網(wǎng)集中抄表系統(tǒng)項(xiàng)目建設(shè)施工周期從立項(xiàng)到投入運(yùn)維，僅僅花費(fèi)了4個(gè)月時(shí)間，24小時(shí)響應(yīng)維護(hù)，2小時(shí)維護(hù)工程師到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的故障處理機(jī)制，確保每天供電集抄點(diǎn)位的上線率達(dá)到96%以上，并納入日常運(yùn)維監(jiān)控，保證了運(yùn)維的時(shí)效性和在線率。（2）自有運(yùn)維體系-技防全程全域的對(duì)智慧電力抄表終端點(diǎn)位進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)終端點(diǎn)位業(yè)務(wù)故障并提出預(yù)警，形成智慧電力抄表業(yè)務(wù)運(yùn)行狀態(tài)網(wǎng)管日?qǐng)?bào)及聯(lián)動(dòng)閉環(huán)處理服務(wù)管理機(jī)制。智慧電力抄表維護(hù)流程圖如圖1所示。
4貴廣網(wǎng)絡(luò)的智慧電力抄表的實(shí)現(xiàn)方式
貴廣網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的智慧電力抄表系統(tǒng)通過近3個(gè)月的試運(yùn)行，依托于貴廣網(wǎng)絡(luò)提供的GPON+ONU的光纖鏈路VPN專網(wǎng)，可在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)貴陽地區(qū)用戶全覆蓋、信息全采集、集中自動(dòng)抄表的目標(biāo)。智慧抄表網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)架構(gòu)如圖2所示，貴廣網(wǎng)絡(luò)的智慧電力抄表相比傳統(tǒng)的遠(yuǎn)程抄表系統(tǒng)在終端層、接入層、傳輸層、骨干傳輸層、客戶業(yè)務(wù)層各層級(jí)都具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。（1）終端層終端層，采用三星SX129ZN用電現(xiàn)場(chǎng)管理終端，它是電子式電能儀表，能有效的兼容有線網(wǎng)絡(luò)和無線LoRa接入方式，其具有準(zhǔn)確高、耗電少等優(yōu)勢(shì)，具有數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)測(cè)量、數(shù)據(jù)管理與存儲(chǔ)、狀態(tài)檢測(cè)、防竊電監(jiān)測(cè)等功能。（2）接入層在接入層，主要分為有線接入和無線接入兩種方式，其中有線接入方式是利用貴廣網(wǎng)絡(luò)的廣覆蓋度的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)，智慧電力抄表終端就近通過網(wǎng)線接入其所在樓棟的ONU，無線接入方式則通過LoRa方式遠(yuǎn)程接入附近的基站，其基站就近接入貴廣網(wǎng)絡(luò)機(jī)房的城域網(wǎng)交換機(jī)，相比傳統(tǒng)遠(yuǎn)程抄表具有施工量少、施工周期短的優(yōu)勢(shì)。（3）傳輸層貴廣網(wǎng)絡(luò)的智慧電力抄表系統(tǒng)的傳輸網(wǎng)絡(luò)是貴廣網(wǎng)絡(luò)的IP城域網(wǎng)，智慧電力抄表終端其通過有線方式接入樓層就近ONU，再通過OLT匯聚至IP城域網(wǎng)；或者通過LoRa無線接入至附近基站，再匯聚至IP城域網(wǎng)，形成數(shù)據(jù)統(tǒng)一匯聚，貴廣網(wǎng)絡(luò)貴陽市的IP城域網(wǎng)覆蓋10個(gè)區(qū)縣的32個(gè)分前端，且均是10G鏈路連接，完全滿足智慧電力抄表系統(tǒng)的高速率、低延時(shí)要求。（4）骨干傳輸層貴廣網(wǎng)絡(luò)的波分骨干傳輸網(wǎng)現(xiàn)在最大能達(dá)到100G傳輸能力，且還具有擴(kuò)展空間，其環(huán)網(wǎng)保護(hù)功能可以在極短的時(shí)間內(nèi)自動(dòng)發(fā)現(xiàn)故障并提出告警，迅速自動(dòng)進(jìn)行相關(guān)業(yè)務(wù)倒換，快速恢復(fù)網(wǎng)絡(luò)傳輸能力。貴廣網(wǎng)絡(luò)的IP城域網(wǎng)就是依托于波分骨干環(huán)網(wǎng)來完成數(shù)據(jù)傳輸，這就保障了智慧電力抄表系統(tǒng)的安全傳輸。（5）客戶業(yè)務(wù)層通過貴廣網(wǎng)絡(luò)智慧電力抄表系統(tǒng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)電力綜合運(yùn)用自動(dòng)化、信息化、智能化，建立電能管理體系，實(shí)施電力技術(shù)改造、優(yōu)化用電結(jié)構(gòu)，為貴州電網(wǎng)有限公司實(shí)現(xiàn)了增加經(jīng)濟(jì)效益、保障產(chǎn)品質(zhì)量、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力、完成節(jié)能減排的目標(biāo)。
第4篇：智慧社區(qū)的必要性范文
關(guān)鍵詞：智慧校園；智慧教育；教師專業(yè)發(fā)展
中圖分類號(hào)：G726 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
信息技術(shù)的發(fā)展給教育帶來了深刻的影響，使得教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了顯著的變化，應(yīng)運(yùn)而生的智慧校園力求利用信息技術(shù)變革師生教與學(xué)的觀念與方式，培育智慧型的教師隊(duì)伍，提升教師智慧教育的能力，變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，對(duì)教師提出了更高要求的同時(shí)，也為教師的專業(yè)發(fā)展提供了新的契機(jī)。
一、什么樣的校園稱為智慧校園
所謂智慧校園，指的是以物聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的智慧化的校園工作、學(xué)習(xí)和生活一體化環(huán)境，這個(gè)一體化環(huán)境以各種應(yīng)用服務(wù)系統(tǒng)為載體，將教學(xué)、科研、管理和校園生活進(jìn)行充分融合。智慧校園是信息技術(shù)廣泛應(yīng)用、信息終端高度感知、學(xué)科與技術(shù)深度融合的信息化校園，是數(shù)字化校園建設(shè)的高級(jí)階段，是信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合的發(fā)展趨勢(shì)。
智慧校園兼有技術(shù)、教育和文化等多重屬性，具有以下特征：融合的網(wǎng)絡(luò)與技術(shù)環(huán)境，廣泛感知的信息終端，快速綜合的業(yè)務(wù)處理服務(wù)，智能的管理與決策支持，個(gè)性化的信息服務(wù)，泛在的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，智慧的課堂，充分共享、靈活配置的教學(xué)資源平臺(tái)，蘊(yùn)含教育智慧的學(xué)習(xí)社區(qū)。
二、智慧校園對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的影響
（一）智慧校園呼喚智慧教育和智慧型教師
智慧教育不僅僅是智能化電子產(chǎn)品在教育中的應(yīng)用，其本身具有豐富的內(nèi)涵。祝智庭等研究認(rèn)為，信息時(shí)代智慧教育的基本內(nèi)涵是通過構(gòu)建智慧學(xué)習(xí)環(huán)境（Smart Learning Environments），運(yùn)用智慧教學(xué)法（Smart Pedagogy），促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行智慧學(xué)習(xí)（Smart Learning），培養(yǎng)具有高智能和創(chuàng)造力的人。
智慧教育使得學(xué)生的學(xué)習(xí)突破時(shí)空限制；教育目標(biāo)由以往的注重讀寫算的3R教育轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)21世紀(jì)學(xué)習(xí)者所必備的批判性思維和解決問題、創(chuàng)造性和創(chuàng)新、協(xié)作和領(lǐng)導(dǎo)能力、跨文化理解、溝通、信息和通信技術(shù)素養(yǎng)、職業(yè)與生活技能等7C品質(zhì)；教師也由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的組織者和設(shè)計(jì)者，充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)師，由以演完“教案”預(yù)設(shè)為特征的“演員型”教師向引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的“導(dǎo)演型”教師轉(zhuǎn)型。
教師必須深刻理解智慧教育的內(nèi)涵，提升自身智慧教育的能力，順應(yīng)信息時(shí)代智慧育人的要求，轉(zhuǎn)變教育理念和教學(xué)方法，促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。
（二）智慧校園為教師專業(yè)發(fā)展提供了新的契機(jī)
教師專業(yè)發(fā)展是一種有組織、為了實(shí)現(xiàn)改善教師教學(xué)實(shí)踐和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)之預(yù)期目標(biāo)的努力。智慧校園中新的教學(xué)技術(shù)和手段的引入，使得教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵不斷豐富，不僅包括了教育理念、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)能力，還包括信息素養(yǎng)和教育信息化應(yīng)用能力等。
在這個(gè)信息觸手可得的時(shí)代，學(xué)習(xí)不再局限于課堂，學(xué)習(xí)的方式更加多元化，碎片化學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)成為與正式學(xué)習(xí)互補(bǔ)的重要學(xué)習(xí)方式。碎片化的學(xué)習(xí)方式是基于移動(dòng)終端進(jìn)行的，可實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的個(gè)性化學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、建構(gòu)性和社會(huì)性。泛在學(xué)習(xí)意味著任何人，在任何地方、任何時(shí)間都能獲取自己所需要的學(xué)習(xí)信息和學(xué)習(xí)支持，是一種無所不在、無孔不入的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和認(rèn)知目標(biāo)，積極主動(dòng)地、隨時(shí)隨地利用易獲取的資源來進(jìn)行的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。
智慧校園對(duì)智慧型教師的新要求是教師不斷提升自我、發(fā)展自我的不竭動(dòng)力；智慧校園中無所不在的無線網(wǎng)絡(luò)覆蓋，為教師的泛在學(xué)習(xí)、碎片化學(xué)習(xí)提供了硬件支撐；智慧校園開放的在線資源平臺(tái)和豐富的教學(xué)資源、學(xué)習(xí)資源，以及可通過移動(dòng)終端下載閱讀的電子圖書為教師隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)提供了資源。
三、智慧校園建設(shè)推動(dòng)中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展
（一）智慧校園建設(shè)促進(jìn)教師智慧教育理念轉(zhuǎn)變
智慧校園不單純是硬件環(huán)境的智慧化，它包含學(xué)校發(fā)展的方方面面，智慧校園建設(shè)也不僅僅是信息化部門的專利和職責(zé)，它需要全校師生共同營造和構(gòu)建。很多教師對(duì)此存有偏見，“等相關(guān)部門建好智慧校園之后告訴我們?cè)撛趺醋觥鳖愃频南敕▽映霾桓F。因而學(xué)校在智慧校園建設(shè)的過程中，應(yīng)自上而下全面轉(zhuǎn)變教育思想和教育理念，通過專家講座、優(yōu)秀課例觀摩、外出學(xué)習(xí)等途徑讓所有教師認(rèn)識(shí)到智慧校園建設(shè)的必要性，讓所有教師主動(dòng)參與到智慧教育的變革中。學(xué)校要敦促教師緊跟時(shí)展的步伐，不斷學(xué)習(xí)新的教育理念和教育方式，拒絕故步自封。時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，智慧校園是時(shí)展的必然產(chǎn)物，智慧教育是時(shí)代賦予教師新的使命，教師有義務(wù)了解智慧教育、不斷提高自我實(shí)施智慧教育。
（二）智慧化環(huán)境促進(jìn)教師智慧教學(xué)能力的提高
智慧校園將信息技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等研究成果引入教學(xué)，營造了智慧化的教學(xué)環(huán)境。智能機(jī)器人數(shù)字化創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室、數(shù)字仿真實(shí)室、探究實(shí)驗(yàn)室、VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以及各學(xué)科的多媒體資源不但能再現(xiàn)真實(shí)的情景，讓學(xué)生開展實(shí)驗(yàn)研究，真實(shí)地體驗(yàn)解決問題的過程，開展創(chuàng)客研究。智能化環(huán)境中教學(xué)活動(dòng)如何開展，對(duì)教師提出了新的挑戰(zhàn)，教師需要不斷思考和探索智能設(shè)備和環(huán)境與教學(xué)融合的方式方法。
智慧校園所構(gòu)建的在線學(xué)習(xí)平臺(tái)將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為延伸到課外，各種移動(dòng)終端的使用將教學(xué)的互動(dòng)從課堂擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑不斷拓寬，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求也在發(fā)生變化。為此，教師不僅要熟悉在線學(xué)習(xí)平臺(tái)的使用方法，還需要學(xué)會(huì)錄制微課，學(xué)會(huì)映客平臺(tái)直播等。
技術(shù)的應(yīng)用提高了學(xué)習(xí)的效果，提高了教師的教學(xué)水平，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)和組織教學(xué)的過程中不斷提升自己的智慧教學(xué)能力。
（三）在線平臺(tái)智慧研修提升教師專業(yè)素養(yǎng)
智慧校園依托各級(jí)教學(xué)資源云平臺(tái)，為教師編寫教案、制作課件、批改作業(yè)、輔導(dǎo)答疑和在線教研、培訓(xùn)等提供智能化服務(wù)。提供備課和教研數(shù)字資源服務(wù)，支持教師開展網(wǎng)絡(luò)協(xié)同備課，支持教師自主學(xué)習(xí)和協(xié)作研究。提供面向教師專業(yè)發(fā)展的各種培訓(xùn)資源和供教師開展教研的各種數(shù)字化資源，包括網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程、專家報(bào)告、公開示范課等，支持教師在線互動(dòng)、交流、資源分享、案例研討等為教師個(gè)性化發(fā)展提供指導(dǎo)。
學(xué)校在推進(jìn)數(shù)字資源建設(shè)與應(yīng)用的過程中，要注重發(fā)揮集體智慧和力量，積極采用由多機(jī)構(gòu)、多用戶協(xié)同參與編輯的“群建共享”模式，廣納各方優(yōu)質(zhì)教育資源，實(shí)現(xiàn)數(shù)字資源的可持續(xù)生產(chǎn)、傳播和共享。
（四）智慧化教學(xué)方式提高教師信息能力和素養(yǎng)
智慧校園所營造的智慧化教學(xué)環(huán)境推動(dòng)著教學(xué)方式的智慧化，同時(shí)對(duì)教師的信息能力和信息素養(yǎng)提出了更高的要求，因而學(xué)校要不斷加強(qiáng)教師信息能力建設(shè)，努力讓教師具有在教學(xué)中開展信息技術(shù)與課程整合、進(jìn)行教學(xué)改革研究的意識(shí)和能力；能進(jìn)行信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)，能獲取、加工和集成教學(xué)資源，支持課堂教學(xué)；能利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)開展混合式教學(xué)，利用信息技術(shù)對(duì)教學(xué)對(duì)象、教學(xué)資源、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)過程進(jìn)行有效管理和評(píng)價(jià)等。
中小學(xué)教師要主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬知識(shí)面，熟知并熟練使用各種新技術(shù)、新設(shè)備、新平臺(tái)，研究它們與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程更好融合的方式方法，讓技術(shù)真正成為促進(jìn)教學(xué)的手段。比如教師要在教學(xué)中使用各種數(shù)字化、智能化設(shè)備，首先自己必須學(xué)會(huì)使用并熟練掌握，進(jìn)而通過教學(xué)不斷探索在什么時(shí)間使用、怎樣使用能更好地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)；探索讓學(xué)生通過在線學(xué)習(xí)平臺(tái)和移動(dòng)終端開展學(xué)習(xí)時(shí)，怎樣進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，設(shè)置哪些學(xué)習(xí)活動(dòng)、提供哪些資源可以更好地促進(jìn)學(xué)生探究合作等等。
（五）多元化評(píng)價(jià)體系促進(jìn)教師全面發(fā)展
完善而良好的教育評(píng)價(jià)體系對(duì)教師專業(yè)發(fā)展有著正面效應(yīng)，有助于提升教師的專業(yè)表現(xiàn)，保證教師專業(yè)發(fā)展的品質(zhì)。智慧校園在建設(shè)過程中要建立教師專業(yè)成長評(píng)價(jià)系統(tǒng)，整合教師成長檔案記錄和多元化評(píng)價(jià)功能，從基本信息、教育教學(xué)成果、教科研成果、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、信息素養(yǎng)等方面進(jìn)行全面記錄和分析，對(duì)教師進(jìn)行多元化評(píng)價(jià)。同時(shí)結(jié)合評(píng)價(jià)體系建立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鞭策教師在工作中不斷反思和提高自我，促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)的規(guī)范化，推動(dòng)教師的長遠(yuǎn)發(fā)展。
中小學(xué)在建設(shè)智慧校園的過程中應(yīng)以轉(zhuǎn)變教育理念為先導(dǎo)，以在線資源平臺(tái)、備課授課系統(tǒng)、多元評(píng)價(jià)體系建設(shè)為抓手，全面、持續(xù)推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合，培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。
參考文獻(xiàn)
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第5篇：智慧社區(qū)的必要性范文
關(guān)鍵詞：PPP項(xiàng)目 養(yǎng)老產(chǎn)業(yè) 云計(jì)算 大健康 養(yǎng)老云
中圖分類號(hào)：F283 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局資料，1999年我國60歲以上老年人口比例已達(dá)10%。按照聯(lián)合國對(duì)人口老齡化社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)劃分，中國已進(jìn)入老齡化社會(huì)，而截至2014年底，我國60歲以上老年人口為2.12億人，占總?cè)丝诘?5.5%，中國成為世界上老齡化速度最快的國家之一。聯(lián)合國曾作出預(yù)測(cè)，到2049年，中國將有近三分之一人口超過60歲，老齡化程度繼續(xù)加重。針對(duì)日益嚴(yán)峻的養(yǎng)老現(xiàn)狀，國家在十三五規(guī)劃中將養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)作為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)提出，國家也在逐年加大政府支持力度，加速審批多項(xiàng)養(yǎng)老項(xiàng)目。而在建設(shè)養(yǎng)老項(xiàng)目的過程中，政府往往承擔(dān)了較大的財(cái)政壓力。國務(wù)院于2013年的《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的若干意見》明確指出，鼓勵(lì)民間資本參與養(yǎng)老服務(wù)業(yè)。并于2014年在湖南、內(nèi)蒙古、吉林、江西、山東、安徽、湖北、甘肅等8個(gè)省份開展以社會(huì)資本合作、市場(chǎng)化方式發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)試點(diǎn)，促進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
一、國內(nèi)PPP養(yǎng)老項(xiàng)目的現(xiàn)狀和問題
社會(huì)資本合作模式――PPP模式（Public Private Partnership：公私合作）是一種以合同方式確立的，基于風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)和利益共享的公共部門和私營機(jī)構(gòu)之間的長期合作機(jī)制。其相對(duì)于傳統(tǒng)的單政府公共服務(wù)供給模式而言，具有效率高、減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)、優(yōu)化風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)降低成本、服務(wù)質(zhì)量高等優(yōu)點(diǎn)。
以江西省贛州市章貢區(qū)社區(qū)（村）居家養(yǎng)老服務(wù)中心項(xiàng)目為例，該項(xiàng)目為全國第二批PPP模式示范項(xiàng)目，于2015年6月正式落地，計(jì)劃用3年時(shí)間投資1.6億建設(shè)72個(gè)居家養(yǎng)老社區(qū)服務(wù)中心，以實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)養(yǎng)老服務(wù)全覆蓋的目標(biāo)。在章貢區(qū)政府的監(jiān)管下，社會(huì)資本同贛州市市場(chǎng)建設(shè)綜合開發(fā)有限公司共同合作，注資組建養(yǎng)老服務(wù)中心項(xiàng)目管理公司。項(xiàng)目全部建成后，將為全區(qū)11萬名60歲以上老年人提供日間照料、配餐送餐、醫(yī)療陪護(hù)等社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)。
除了該項(xiàng)目之外，全國各地也有一批PPP模式的養(yǎng)老項(xiàng)目開展，而在開展過程中發(fā)現(xiàn)存在老年人去養(yǎng)老機(jī)構(gòu)意愿下行、居家養(yǎng)老意愿相對(duì)強(qiáng)烈的情況，因此PPP模式的社區(qū)居家養(yǎng)老為目前主流方向。而現(xiàn)行PPP模式下的社區(qū)居家養(yǎng)老依舊存在不能提供有效供給狀態(tài)。主要體現(xiàn)在：1.過度依賴政府資源和行政運(yùn)作，容易陷入行政福利陷阱；2.社會(huì)資源整合不足，未將政府、社區(qū)以及民營養(yǎng)老機(jī)構(gòu)間資源進(jìn)行有效整合、信息共享。導(dǎo)致三方各自獨(dú)立提供服務(wù)，造成資源重復(fù)和服務(wù)盲區(qū)。3.同專業(yè)機(jī)構(gòu)間的互動(dòng)不足，目前社區(qū)醫(yī)療保健工作不能滿足老年人對(duì)健康咨詢和身體康復(fù)護(hù)理等需求；4.工作人員專業(yè)能力待提高，缺乏相關(guān)職業(yè)教育以及相關(guān)技能培訓(xùn)。5.提供的服務(wù)形式較單一，未將老年群體進(jìn)行細(xì)分，不能提供個(gè)性化的居家養(yǎng)老方案和服務(wù)。6.監(jiān)管不及時(shí)，目前監(jiān)管形式為事后監(jiān)管和應(yīng)急監(jiān)管，監(jiān)管信息滯后；7.盈利模式和渠道單一，未能擴(kuò)展出衍生產(chǎn)品。
二、基于云計(jì)算和大健康的養(yǎng)老PPP項(xiàng)目的新模式的探索
云計(jì)算和大健康平臺(tái)均是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展過程中產(chǎn)生的一種模式。云計(jì)算是基于互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)服務(wù)的增加、使用和交付模式，通常涉及通過互聯(lián)網(wǎng)來提供動(dòng)態(tài)易擴(kuò)展且經(jīng)常是虛擬化的資源。而大健康平臺(tái)實(shí)際上也是指利用互聯(lián)網(wǎng)整合各種資源，將不同的醫(yī)療機(jī)構(gòu)甚至保險(xiǎn)單位等進(jìn)行聯(lián)合，進(jìn)行信息共享以便機(jī)構(gòu)為個(gè)人用戶提供可持續(xù)的個(gè)性化服務(wù)。
將云計(jì)算和大健康概念和技術(shù)引入養(yǎng)老PPP項(xiàng)目，并對(duì)現(xiàn)有項(xiàng)目模式進(jìn)行改進(jìn)，獲得以政府為主導(dǎo)、養(yǎng)老云信息平臺(tái)為憑借、以社區(qū)養(yǎng)老中心為依托、以大健康平臺(tái)為輔助的新型健康養(yǎng)老模式――“健康養(yǎng)老云”模式，以實(shí)現(xiàn)老人“安養(yǎng)―樂活―善終”的生活目標(biāo)。
“健康養(yǎng)老云”產(chǎn)業(yè)內(nèi)主體有政府公共部門、第三方社會(huì)機(jī)構(gòu)、居家養(yǎng)老云信息平臺(tái)以及PPP項(xiàng)目管理公司籌建和管理的社區(qū)居家養(yǎng)老中心，圖1為“健康養(yǎng)老云”產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)設(shè)想。
“健康養(yǎng)老云”產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營模式如下：
（一）政府公共部門、社會(huì)資本共同成立PPP項(xiàng)目公司和居家養(yǎng)老云信息平臺(tái)
政府和社會(huì)資本通過PPP模式簽訂合同，成立PPP項(xiàng)目公司。政府提供土地和政策，社會(huì)資本負(fù)責(zé)籌建和管理PPP項(xiàng)目公司并成立居家養(yǎng)老云信息平臺(tái)，PPP項(xiàng)目公司籌建并負(fù)責(zé)管理社區(qū)養(yǎng)老中心。政府對(duì)PPP項(xiàng)目公司以及居家養(yǎng)老云信息平臺(tái)進(jìn)行監(jiān)管，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)管控。
（二）老人/子女、智能終端企業(yè)、社區(qū)養(yǎng)老中心以及居家養(yǎng)老云信息平臺(tái)構(gòu)成基本居家養(yǎng)老配置
智能終端企業(yè)與社區(qū)養(yǎng)老中心合作，保證智能終端入戶。社區(qū)養(yǎng)老中心采集老人基本信息以及日常需求錄入居家養(yǎng)老云信息平_的用戶信息管理系統(tǒng)。子女可通過智能終端和社區(qū)養(yǎng)老中心了解老人居家養(yǎng)老情況并可對(duì)養(yǎng)老服務(wù)、老人健康等信息進(jìn)行反饋。社區(qū)養(yǎng)老中心可通過智能終端以及信息反饋對(duì)老人養(yǎng)老情況進(jìn)行實(shí)時(shí)更新和監(jiān)管，消除養(yǎng)老服務(wù)信息滯后引發(fā)的資源重復(fù)浪費(fèi)以及服務(wù)盲區(qū)，實(shí)時(shí)監(jiān)管及時(shí)處理問題，也可避免由監(jiān)管滯后引發(fā)的養(yǎng)老項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)事件。
（三）由居家養(yǎng)老云信息平臺(tái)整合其他服務(wù)機(jī)構(gòu)同社區(qū)養(yǎng)老中心資源為老人提供個(gè)性化居家養(yǎng)老服務(wù)，形成有序的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)鏈
老人依據(jù)自身情況不同對(duì)養(yǎng)老服務(wù)的需求不同，如只單靠社區(qū)養(yǎng)老中心提供養(yǎng)老服務(wù)，不僅需要多樣化專業(yè)在職人員，而且還需要豐富的專業(yè)資源。而要實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，則將大大增加社區(qū)養(yǎng)老中心的運(yùn)營管理成本，也增加了相應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)。因此，引入其他服務(wù)機(jī)構(gòu)，例如教育文藝機(jī)構(gòu)、飲食餐飲、體育健身、休閑娛樂、家政服務(wù)甚至其他機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的養(yǎng)老設(shè)施等第三方服務(wù)機(jī)構(gòu)，不僅可提供豐富的服務(wù)種類，而且還可利用養(yǎng)老云信息平臺(tái)針對(duì)個(gè)人提供多機(jī)構(gòu)的個(gè)性化服務(wù)套餐，充分整合各機(jī)構(gòu)資源，實(shí)現(xiàn)收益最大化。并可從中衍生新的服務(wù)產(chǎn)品，增添盈利渠道。
（四）居家養(yǎng)老云信息平臺(tái)搭載大健康平臺(tái)為養(yǎng)老人員提供多層次、高水平、全方位的健康服務(wù)
老人因年齡以及身體狀況，對(duì)醫(yī)療知識(shí)科普、健身保健、康復(fù)保健、大病重病護(hù)理，臨終關(guān)懷等醫(yī)療相關(guān)服務(wù)有迫切需求，但因科普力度不足，公共t療資源偏集中于大型三甲醫(yī)院，大病重病就醫(yī)和護(hù)理存在難度，臨終關(guān)懷等公共服務(wù)機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)不良，其他醫(yī)療信息不明等原因，導(dǎo)致經(jīng)常出現(xiàn)老人受騙、重病老人子女財(cái)力人力負(fù)擔(dān)重、重病后康復(fù)保健措施以及臨終關(guān)懷不到位等情況發(fā)生，無法達(dá)到“安養(yǎng)―善終”目標(biāo)。大健康平臺(tái)可通過從智能終端科普醫(yī)療知識(shí)、智慧醫(yī)院信息平臺(tái)、慢性病防治管理系統(tǒng)、健康管理系統(tǒng)、康健護(hù)理管理系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)急救系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)中醫(yī)診斷系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)腫瘤篩查系統(tǒng)等提供醫(yī)療信息服務(wù)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)健康服務(wù)，以多層次、高水平、全方位的醫(yī)療健康服務(wù)協(xié)助實(shí)現(xiàn)“安養(yǎng)―樂活―善終”目標(biāo)。
三、“健康養(yǎng)老云”產(chǎn)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)
（一）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)主體缺乏參與積極性
我國PPP養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)目前處于發(fā)展初期，盈利模式尚不完善，產(chǎn)業(yè)鏈單一，完整產(chǎn)業(yè)鏈形成需社會(huì)資本的財(cái)務(wù)成本以及時(shí)間成本較大。因此，企業(yè)等第三方機(jī)構(gòu)缺乏長期參與積極性，影響產(chǎn)業(yè)鏈的完善和持續(xù)發(fā)展。
（二）智能終端配套設(shè)施不完善
國內(nèi)智能家居和智能終端設(shè)備尚在發(fā)展階段，而且同老人之間的互動(dòng)模式待摸索和優(yōu)化，經(jīng)常存在智能終端操作過于繁瑣，老人完全掌握較困難。往往出現(xiàn)智能設(shè)備安裝后老人不會(huì)使用的情況，久而久之智能終端成為擺設(shè)。
（三）云信息平臺(tái)的信息安全隱患
健康養(yǎng)老云產(chǎn)業(yè)中信息共享除為機(jī)構(gòu)帶來便利模式之外，也存在安全隱患。如何有效保護(hù)老人隱私、維護(hù)老人信息安全成為平臺(tái)建立必需解決問題之一。
（四）大健康平臺(tái)處于事業(yè)發(fā)展期，同養(yǎng)老相關(guān)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合方式尚待摸索
大健康平臺(tái)是隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展起來的新型事物，目前廣泛用于普通群體的醫(yī)療健康咨詢服務(wù)，如何針對(duì)老年人推出針對(duì)性的系統(tǒng)性特色服務(wù)，是亟待解決的問題。
四、關(guān)于“健康養(yǎng)老云”養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議
（一）建立完善的信息安全監(jiān)管機(jī)制
建立健全信息安全法律法規(guī)體系，加強(qiáng)執(zhí)法力度，要求各地區(qū)各部門積極監(jiān)管并反饋。加大互聯(lián)網(wǎng)信息安全領(lǐng)域的資金投入，建立互聯(lián)網(wǎng)信息安全國家標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全行業(yè)健康發(fā)展。
（二）鼓勵(lì)民營資本進(jìn)入醫(yī)療健康行業(yè)
鼓勵(lì)民營資本進(jìn)入大健康行業(yè)，促進(jìn)醫(yī)療健康咨詢行業(yè)、康復(fù)保健機(jī)構(gòu)、臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)等同養(yǎng)老相關(guān)的特色機(jī)構(gòu)的建立和發(fā)展。促進(jìn)民營機(jī)構(gòu)同公共醫(yī)療機(jī)構(gòu)的信息溝通和合作交流，推動(dòng)大健康平臺(tái)的快速發(fā)展。
（三）新型養(yǎng)老特色主打的智能終端的研究以及加強(qiáng)社區(qū)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)人員的針對(duì)性宣傳培訓(xùn)。
鼓勵(lì)企業(yè)針對(duì)老年人特點(diǎn)研發(fā)簡(jiǎn)便操作，甚至VR等體驗(yàn)式智能終端。社區(qū)養(yǎng)老中心定期針對(duì)居家養(yǎng)老老人舉辦智能終端，以及養(yǎng)老云信息平臺(tái)的宣傳培訓(xùn)，甚至采用入戶宣講等方式，以期提高智能終端和信息平臺(tái)的使用率。
（四）大力培養(yǎng)跨界人才
PPP項(xiàng)目公司應(yīng)對(duì)社區(qū)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)工作人員進(jìn)行資質(zhì)考核和技能培訓(xùn)，使其具備互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)和養(yǎng)老服務(wù)知識(shí)，并有簡(jiǎn)單的醫(yī)療救護(hù)技能，能及時(shí)應(yīng)對(duì)突發(fā)的健康問題并提供相應(yīng)措施。
養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)在我國起步較晚，但我國人口老齡化嚴(yán)重，養(yǎng)老任務(wù)重，形勢(shì)嚴(yán)峻。因此，一個(gè)符合中國國情，且可實(shí)現(xiàn)良好持續(xù)性發(fā)展的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)模式顯得尤為重要。“健康養(yǎng)老云”養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)模式不僅可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更可解決我國的養(yǎng)老問題，實(shí)現(xiàn)“安居―樂活―善終”這一養(yǎng)老目標(biāo)。因此，探索并完善該模式對(duì)我國養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)具有現(xiàn)實(shí)意義。
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第6篇：智慧社區(qū)的必要性范文
關(guān)鍵詞：民俗文化；社火文化；發(fā)展必要性
隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，在物質(zhì)生活不斷得到提高的同時(shí)，精神文化家園的建設(shè)、國民精神文明素養(yǎng)的提升成為實(shí)現(xiàn)真正意義的國富民強(qiáng)的強(qiáng)國之本。在這種社會(huì)文化高度需求的背景下，面對(duì)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的時(shí)代目標(biāo)，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的使命則更為迫切。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)是中國特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。為此，國務(wù)院出臺(tái)了一系列政策和重要文件，用行政手段來加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。國家政府部門已將對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的保護(hù)作為文化建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目，通過對(duì)民間民俗文化活動(dòng)的保護(hù)而從中發(fā)現(xiàn)民族文化的博大，可使民眾增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)的認(rèn)知；通過對(duì)民間民俗文化活動(dòng)的傳承而不斷發(fā)掘民族文化的內(nèi)涵，可使民眾增強(qiáng)對(duì)民族精神的敬仰。這正是提升民族凝聚力，使民族文化不斷傳承與發(fā)展的重要方式。一個(gè)偉大民族的復(fù)興，其關(guān)鍵核心在于這個(gè)民族面對(duì)時(shí)代節(jié)奏，最根本的傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)展，形成良好的人文環(huán)境。
社火，是中國民間一種傳統(tǒng)慶典狂歡活動(dòng)，它源發(fā)自中國西北，種類繁多，具體形式隨地域而有較大差異。作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，當(dāng)前全國各地對(duì)這一民俗文化都在盡力整理保護(hù)，努力探尋繼承與發(fā)段的手段及途徑。一方面有專家團(tuán)隊(duì)對(duì)各地社火基本的表現(xiàn)形式、地域的傳承特點(diǎn)、蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵做積極的探索，形成一定的理論成果；另一方面以基層為單位組織人力物力進(jìn)行表演，通過在一定節(jié)日的表演形式，將其保留傳承。但是由于缺乏宏觀布局與思維，各地社火文化的發(fā)展極不均衡。大多地區(qū)是靠民間集資及社火藝人的群體自覺意識(shí)在維持，流傳千百年的傳世絕技瀕臨斷代與失傳，只有少數(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)且政府足夠重視的地區(qū)發(fā)展?fàn)顟B(tài)較好。因此，在中華民族偉大復(fù)興的背景之下，保護(hù)與傳承發(fā)展這些民俗文化具有十分的必要性。
西安，一座世界名城，兼具現(xiàn)代感及歷史感，其最深厚之處在于歷史的淵源和文化的底蘊(yùn)。在當(dāng)前城市發(fā)展階段，正努力以其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的不斷挖掘，促使中華民族傳統(tǒng)美德的不斷弘揚(yáng)，使歷史文化古都成為民族文化復(fù)興的新興代表城市。發(fā)展西安民間藝術(shù)、民俗文化，通過傳承與發(fā)揚(yáng)，提升市民精神文明素養(yǎng)乃至帶動(dòng)全國文化發(fā)展，是構(gòu)建西安國際化文化新城的重要組成部分。2005年10月公布的第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄就包括陜西的民間社火。西安地區(qū)民間社火歷史久遠(yuǎn)、項(xiàng)目繁多，具有鮮明的地方特色，保存也相對(duì)完整。直至今日每逢年節(jié)都會(huì)紅紅火火鬧起來，其內(nèi)容健康向上，反映的傳統(tǒng)文化歷史年代長，文化價(jià)值高。國家在批復(fù)西安市2008年～2020年發(fā)展規(guī)劃中，明確提出“整合歷史資源，挖掘文化內(nèi)涵，保護(hù)與恢復(fù)人文遺存”。發(fā)展社火文化不僅具有繼承意義，更重要的是具有發(fā)展意識(shí)，具有打造文化中心、創(chuàng)建“經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧、設(shè)施完善、生態(tài)良好，富有歷史文化特色的現(xiàn)代化城市”的積極作用。
1 西安地區(qū)社火的傳承脈絡(luò)考察與研究的必要性
西安地區(qū)面積為9983平方公里，包括9區(qū)4縣，各地至今都保留著豐富的社火文化活動(dòng)。俗話說“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，各地社火種類繁多、異彩紛呈，具有很強(qiáng)的地域性，形式豐富多樣，內(nèi)容豐富多彩。例如，戶縣社火起源于西周時(shí)期，有芯子社火、平臺(tái)社火、牛拉社火、馬社火、背火、掮火、高蹺、竹馬、旱船、大頭和尚、打錢桿、熱蹩、火龍、地龍、舞獅子等近二十種形式。融合祭祀、戲劇、舞蹈、音樂、手工等多種藝術(shù)形式，具有很高的歷史文化和藝術(shù)價(jià)值。
長安社火藝術(shù)有芯子、平抬、亭子、馬社火、走社火等數(shù)十種形式，風(fēng)格各異、獨(dú)具特色，秉承周秦漢唐文化的遺風(fēng)。其中靈沼鄉(xiāng)馮村的社火芯子，以高、懸、奇、巧著稱，在長安區(qū)首屈一指；細(xì)柳街辦大吉村、大羊村的社火，以彩亭著稱，造型美觀，玲瓏剔透，飾以粘接磁碟，可謂一絕；流傳在王曲街辦一帶的馬社火，即騎在馬背上耍社火，多以裝扮歷史上各個(gè)時(shí)期的英雄人物為主，表現(xiàn)人們對(duì)英雄豪杰的敬慕，或借助英雄的威力祛除邪惡，求得吉祥。未央?yún)^(qū)大白楊位于今西安市西北郊三公里處，是漢代的“長樂宮”遺址，在這里，唐代建有“弘義宮”，明皇李隆基建有“梨園”，是我國戲劇，藝術(shù)的發(fā)祥地。大白楊社火藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。據(jù)考：源于東周，興于盛唐。其中芯子表演是大白楊社火的主體內(nèi)容，沿襲至今的表演風(fēng)格，完全是唐代“分朋賽樂”的形式，模擬性表演《秦王破陣》，其久演不衰與唐代梨園藝術(shù)積淀分不開。
西安各地社火內(nèi)容豐富、形式各異，其中蘊(yùn)含著中華民族博大精深的歷史文化，記錄著中華發(fā)展史中重要時(shí)代的痕印，認(rèn)識(shí)歷史，了解民族發(fā)展形成，掌握傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，不僅需要對(duì)大的歷史事件和重要人物進(jìn)行研究，更需要對(duì)民眾慶祝、娛樂、祭拜、崇尚等進(jìn)行研究，這些在社火表演的歷史和內(nèi)容中都有充分地體現(xiàn)，考察與研究西安地區(qū)社火，從理論高度總結(jié)其地域劃分及傳承脈絡(luò)具有必要性。
2 探尋西安地區(qū)社火文化呈現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及精神本質(zhì)的必要性
西安地區(qū)民間社火雖然與祭祀等其他民俗事項(xiàng)密切相關(guān)，具有很強(qiáng)的綜合性，但其核心本質(zhì)為娛樂，俗稱“耍社火”。“耍社火”是廣大民眾愉悅、抒感的主要方式，所以當(dāng)他們?nèi)硇耐度肷缁鸨硌荩瑢ⅰ八Ｉ缁稹弊鳛樯^程的重要內(nèi)容時(shí)，民間社火的藝術(shù)魅力就會(huì)得到充分的展現(xiàn)?！八Ｉ缁稹钡暮诵膬r(jià)值為自樂和樂人。自樂是借助活動(dòng)平臺(tái)，盡情釋放表演者的內(nèi)心情懷，實(shí)現(xiàn)自我身心愉悅；樂人是觀者在欣賞過程中被熱鬧場(chǎng)景感染的同時(shí)，自然接受了其內(nèi)容中中國傳統(tǒng)的道德理念，接受了人物故事中表現(xiàn)的英勇、善良等正能量；社火，或夸張或詼諧或高亢或柔美，通過民間自然形成的方式，表演大眾喜聞樂見的內(nèi)容，可以說是表演者和觀賞者情緒非常容易達(dá)到共鳴，相互間通過進(jìn)行情感交流，使表演者、觀眾在過程中都達(dá)到精神滿足，并受到一定教育。這種利用民間藝術(shù)載體的自樂和樂人活動(dòng)，是最簡(jiǎn)潔的文化傳承、中華民族精神傳承的方式，是來源于生活，融入于生活，升華生活的人文和諧的良好境界。因此，社火又不僅是人們娛樂的一種形式，也是人們謳歌生活，謳歌正義，教育后人的一種手段。社火經(jīng)過民間藝人的代代相傳延續(xù)至今，從更本質(zhì)的意義上來考察，民間社火具有原始藝術(shù)的特征，是我們考察和研究傳統(tǒng)民族和民俗藝術(shù)文化的重要載體，是探尋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)不可或缺的重要方面。
3 繼承傳統(tǒng)社火文化使其發(fā)展再生的必要性
隨著人類的進(jìn)步、時(shí)代的演變，社火活動(dòng)的形式、內(nèi)容都發(fā)生了質(zhì)的變化，現(xiàn)時(shí)，社火從根本上摒棄了對(duì)“神”的崇拜，少了一些封建社會(huì)不良生活習(xí)慣的再現(xiàn)，對(duì)祖先的祭祀在將繁冗專制的內(nèi)容刪除過程中保留了尊老愛幼、積極樂觀等健康題材；新的時(shí)代賦予了社火更多團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、愛情婚姻自由、生活健康文明等新的內(nèi)容，新的時(shí)代特征，演變成了一種內(nèi)容健康、形式活潑、名目繁多、生動(dòng)有趣的文化娛樂活動(dòng)，成為一種新的民俗，這為社火的繼承和再生從客觀上、社會(huì)需要上提供了條件和理論基礎(chǔ)。
但是隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，原有的民間社火的載體農(nóng)村與農(nóng)業(yè)區(qū)都發(fā)生了巨大的變化，不僅直接表現(xiàn)在人口變化、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、空間重建等“硬件”上，也強(qiáng)烈地滲透在鄉(xiāng)土社會(huì)的生活方式、價(jià)值觀念與精神生產(chǎn)等“軟實(shí)力”方面，民間藝術(shù)的生存、保護(hù)、繼承都受到前所未有的挑戰(zhàn)。例如，未央?yún)^(qū)大白楊社火藝術(shù)面臨嚴(yán)重的人才斷檔。社火中宮廷焰火的制作和燃放技術(shù)在大白楊村己消跡，芯子藝術(shù)的表演隊(duì)伍老齡化嚴(yán)重，青黃不接，面臨人亡藝絕的危險(xiǎn)。由于社會(huì)環(huán)境的變遷、年輕人思想觀念的轉(zhuǎn)變，對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)參與興趣不濃，大白楊社火藝術(shù)品種同樣也因缺乏更新，而臨嚴(yán)重的失傳局面。組織社火活動(dòng)需要的大量資金無力籌措，高臺(tái)芯子沒有活動(dòng)空間等等，都嚴(yán)重?fù)p傷了民眾活動(dòng)的積極性。發(fā)掘并進(jìn)一步豐富西安地區(qū)社火的文化內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新和吸納新的社火內(nèi)容和表現(xiàn)形式，政府牽頭，搭建平臺(tái)；社團(tuán)組織，吸引投資；以演促傳，不斷推動(dòng)；通過讓更多的群眾看社火、耍社火，使群眾參與后回味無窮，進(jìn)一步推動(dòng)西安地區(qū)社火文化的綜合開發(fā)，使社火活動(dòng)不僅成為文化的盛宴，也要以此吸引更多的海內(nèi)外游客感受醇厚的西安文化從而帶動(dòng)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)促文化，文化帶經(jīng)濟(jì)，繼承傳統(tǒng)社火文化并使其發(fā)展再生十分必要。
4 突破發(fā)展難題實(shí)現(xiàn)整體規(guī)劃的必要性
現(xiàn)代城市消費(fèi)文化對(duì)農(nóng)村的生產(chǎn)和生活方式產(chǎn)生了前所未有的沖擊，許多傳統(tǒng)民間文化和藝術(shù)瀕臨被淘汰的邊緣。依靠口頭和行為傳承的民間文藝、技藝、禮儀、節(jié)慶、游藝等文化遺產(chǎn)正在不斷消失；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼乏人，一些傳統(tǒng)技藝瀕臨滅絕，許多珍貴實(shí)物和資料流失嚴(yán)重。民間社火所具有的悠久歷史和深厚的傳統(tǒng)民俗文化意蘊(yùn)，亦不可避免地在城市化導(dǎo)致的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化中逐漸衰微。如何從更為本體的意義上保護(hù)民間文化和藝術(shù)，利用新的社區(qū)文化形式，通過有效的組織，生動(dòng)的展現(xiàn)原有的文化生態(tài)，并吸引更多的人群來關(guān)注、參與，使之得到保護(hù)和發(fā)展，將民間藝術(shù)的保護(hù)和挖掘與社會(huì)主義和諧社會(huì)、城鎮(zhèn)化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，從內(nèi)因方面加強(qiáng)對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)等問題需克服重重困難深入研究。
民間藝術(shù)深深植根于傳統(tǒng)民俗文化和民族倫理道德的深處，如果只從外在的形式方面保護(hù)民間藝術(shù).那只會(huì)使眾多的民間藝術(shù)變?yōu)橐粋€(gè)個(gè)“活標(biāo)本”，而失去內(nèi)在的生命活力。這應(yīng)該是一個(gè)相關(guān)理論和實(shí)踐雙重探索的過程，是理論探索和實(shí)踐探索相互推動(dòng)、共同提高的過程。保護(hù)傳統(tǒng)文化，并不是簡(jiǎn)單的原封不動(dòng)地予以保留，而是繼承與創(chuàng)新相輔相成，創(chuàng)新的目的是為了更好地保護(hù)。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化如果不加以創(chuàng)新和變革，也就沒有生命力，也就無法與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)。創(chuàng)新的目的是使傳統(tǒng)文化恢復(fù)活力，創(chuàng)造性地使之轉(zhuǎn)為現(xiàn)代型，使之成為與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)的高一級(jí)文明，并使之生生不息，世代綿延。傳統(tǒng)文化并非一潭死水，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，人類在自己的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造傳統(tǒng)文化，并在實(shí)踐中革新與豐富傳統(tǒng)。否則，就不會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的文化傳統(tǒng)。因此，民間社火也只有在實(shí)踐中才能傳承其不息的生命力。
傳承西安歷史文明、發(fā)展西安先進(jìn)文化、建設(shè)西安文化強(qiáng)市，對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、增強(qiáng)城市凝聚力、維護(hù)安定團(tuán)結(jié)，對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、和諧文化、實(shí)現(xiàn)西安地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。這種對(duì)民俗文化發(fā)展的規(guī)劃必須要有整體的布局和階段的部署，既不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益的問題逐末忘本，也不能將其變成高高在上的脫離民間的珍稀物種，一定是要合理的由政府支持，將其通過在民間的傳承進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展。
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第7篇：智慧社區(qū)的必要性范文
基于B/S的學(xué)生虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)是一種網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)平臺(tái)，以學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)、交互學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為主，教師指導(dǎo)為輔。該學(xué)習(xí)社區(qū)是利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)構(gòu)建的，主要應(yīng)用于多媒體技術(shù)俱樂部學(xué)生的課外學(xué)習(xí)。論文中闡明了構(gòu)建虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的必要性，提出了基于B/S學(xué)生虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)構(gòu)建的框架結(jié)構(gòu)。
【關(guān)鍵詞】B/S 虛擬學(xué)習(xí)社區(qū) 協(xié)作學(xué)習(xí) 自主學(xué)習(xí)
隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交流手段的豐富和生動(dòng)，學(xué)習(xí)方式也發(fā)生著很大的變化。學(xué)習(xí)不再局限于教室課堂內(nèi)，更多的以課外的形式進(jìn)行，尤其是利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行在線學(xué)習(xí)。虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)是一種建立在網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)之上，利用網(wǎng)絡(luò)、通信工具，由各種不同類型的個(gè)體組成，通過教學(xué)、討論、研究等活動(dòng)建立一個(gè)虛擬的社會(huì)形態(tài)，以“交互學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)”方式為主，使學(xué)習(xí)者能夠獲取知識(shí)、增進(jìn)理解和提高技能，形成以此為目的的一個(gè)交互的自治區(qū)域。學(xué)生虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)是利用了虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的這些特性，利用校園網(wǎng)構(gòu)建的一個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)平臺(tái)。
專業(yè)俱樂部是大學(xué)生課外專業(yè)實(shí)踐的一個(gè)平臺(tái)，俱樂部教學(xué)方式靈活多樣，以學(xué)生自主協(xié)同學(xué)習(xí)為主，教師集中上課為輔。由于多媒體技術(shù)本身多樣性、交互性的特點(diǎn)，多媒體技術(shù)俱樂部的學(xué)生又可以分為平面設(shè)計(jì)、動(dòng)畫制作、視頻制作、網(wǎng)站設(shè)計(jì)與制作等多個(gè)方向，而這幾個(gè)方向之間又是相互聯(lián)系的。學(xué)生在教室課堂學(xué)習(xí)中對(duì)于多媒體相關(guān)技術(shù)深入交流的不多，欠缺實(shí)時(shí)經(jīng)驗(yàn)交流與分享，隱性知識(shí)的交流明顯不夠，隱性知識(shí)傳遞的途徑也不豐富。
英國著名的科學(xué)哲學(xué)家波蘭尼在《人的研究》一書中首次提出了隱性知識(shí)的概念與理論，他認(rèn)為：“人類有兩種知識(shí)，通常所說的知識(shí)是用書面文字或地圖數(shù)學(xué)公式來表達(dá)的，這只是知識(shí)的一種形式，還有一種知識(shí)是不能系統(tǒng)表述的，例如我們有關(guān)自己行為的某種知識(shí)，如果我們將前一種知識(shí)稱為顯性知識(shí)的話，那么我們就可以將后一種知識(shí)稱為默會(huì)知識(shí)（或稱緘默知識(shí)、隱性知識(shí)）。” 在日常生活中，很多人都感到有時(shí)候?qū)δ承┲R(shí)會(huì)產(chǎn)生“只可意會(huì)，不可言傳”的感覺，對(duì)于這種知識(shí)的真正研究，便是從波蘭尼提出“隱性知識(shí)”概念后開始的。
多媒體技術(shù)俱樂部有必要構(gòu)建虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)，在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中加強(qiáng)隱性知識(shí)的交流與共享，不同方向的學(xué)生不僅可以專注于自身方向的學(xué)習(xí)，也可以參與到各方向交叉技術(shù)的交流討論中。另外指導(dǎo)教師也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)指導(dǎo)，不受地域和時(shí)間的限制。
1 虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的特點(diǎn)
（1）注重文字表達(dá)。協(xié)作學(xué)習(xí)應(yīng)該促進(jìn)學(xué)習(xí)者表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并以簡(jiǎn)捷的形式保存觀點(diǎn)。簡(jiǎn)單的文本編輯器可滿足基本要求。有的系統(tǒng)還提供多種臉譜符號(hào)，以表達(dá)多種感情狀態(tài)。
（2）學(xué)習(xí)者個(gè)人觀點(diǎn)陳述。個(gè)人觀點(diǎn)的公開陳述會(huì)面對(duì)其他成員的審視、評(píng)論。虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)展示由此產(chǎn)生的各種不同的觀點(diǎn)。一個(gè)成員可以從多種角度提出多種觀點(diǎn)，多個(gè)成員也可就某一個(gè)觀點(diǎn)達(dá)成共識(shí)。
（3）學(xué)習(xí)者的公開陳述。學(xué)習(xí)者可查看各種觀點(diǎn)論述，或采納某一種觀點(diǎn)。把各種觀點(diǎn)放在一起是為了便于比較，有助于促進(jìn)學(xué)習(xí)者在各種思想、見識(shí)和闡釋上取得一致意見，達(dá)成共識(shí)。
（4）學(xué)習(xí)者之間相互討論。知識(shí)建構(gòu)環(huán)境最常使用的工具是討論論壇。一個(gè)知識(shí)建構(gòu)環(huán)境應(yīng)該避免無方向性和目的性的討論，而必須使發(fā)散的觀點(diǎn)得到收斂，形成共識(shí)和公認(rèn)的思想。
（5）意義辨析。小組或?qū)W習(xí)社區(qū)建構(gòu)知識(shí)的一個(gè)重要的條件就是要達(dá)成共識(shí)，否則就失去了意義。參與者可以通過相互辯論，對(duì)各種論述中的關(guān)鍵詞匯和術(shù)語的意義進(jìn)行辨析，促成各種觀點(diǎn)的收斂。通過對(duì)各種觀點(diǎn)的交流、共享或協(xié)商，在共同理解的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者之間的討論也就向著觀點(diǎn)的收斂方向發(fā)展。
（6）共享知識(shí)。對(duì)共享知識(shí)的協(xié)商和綜合的結(jié)果，形成了虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)內(nèi)各個(gè)小組的共識(shí)。參與者在他們各自的觀點(diǎn)和小組的共識(shí)的基礎(chǔ)上建構(gòu)知識(shí)，并開始重新審視和評(píng)價(jià)這些共識(shí)，開始新一輪的循環(huán)。
（7）文化制品/展示。這些共享的知識(shí)最后以文檔、知識(shí)庫、出版物或其他文化制品的形式展示，并被人們所接受。作為學(xué)習(xí)者自己知識(shí)圖式的一部分，共享的知識(shí)隨之也成為人們構(gòu)建新知識(shí)的基礎(chǔ)。
2 構(gòu)建虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的必要性
2.1 有利于教師與學(xué)生的互動(dòng)
傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)都是在教室內(nèi)面對(duì)面開展，教師提出問題，學(xué)生回答問題。由于學(xué)生的性格差異，很多學(xué)生不愿與老師進(jìn)行當(dāng)面互動(dòng)，即使有問題也不會(huì)當(dāng)面提出。另外學(xué)生語言表達(dá)能力的差異，很多學(xué)生無法將自己的想法說出來。而在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中，教師給出學(xué)習(xí)主題，學(xué)生積極參與，咨詢提問，提交答案，教師給出評(píng)價(jià)和建議。這樣也符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的“情景”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”，同時(shí)也達(dá)到了“自主學(xué)習(xí)”的意境。由于利用網(wǎng)絡(luò)交流，避免了面對(duì)面交流的尷尬，學(xué)生更喜歡更容易接受這種互動(dòng)，語言無法說明的問題，可以利用圖示指出。另外在交流的過程利用一些臉譜符號(hào)，來表達(dá)自己的感情狀態(tài)，如高興、失落或感謝等等，這些在當(dāng)面交流中很多都無法自然的表現(xiàn)出來。
2.2 有利于加強(qiáng)學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)
協(xié)作學(xué)習(xí)（Cooperative Learning）是通過小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種策略。小組成員的協(xié)同工作是實(shí)現(xiàn)共同學(xué)習(xí)目標(biāo)的有機(jī)組成部分。虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的互動(dòng)模塊，可以以留言的方式實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)資源的協(xié)同處理，促進(jìn)學(xué)習(xí)資源的豐富和完善，學(xué)習(xí)者在對(duì)學(xué)習(xí)資源的協(xié)同工作中實(shí)現(xiàn)了協(xié)作學(xué)習(xí)的目的。
2.3 有利于形成一種專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)習(xí)平臺(tái)
多媒體技術(shù)俱樂部的學(xué)生可以分為平面設(shè)計(jì)、動(dòng)畫制作、視頻制作、網(wǎng)站設(shè)計(jì)與制作等多個(gè)方向。這些涉及到的技術(shù)專業(yè)性都比較強(qiáng)，各個(gè)方向之間既有區(qū)別又相互聯(lián)系著，學(xué)生對(duì)這些技術(shù)也是非常感興趣。對(duì)于高職學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力比較差，自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也不夠。如果光靠平時(shí)上課的學(xué)習(xí)以及實(shí)訓(xùn)課的實(shí)踐練習(xí)，很難把某門技術(shù)學(xué)好，因此我們建立了多媒體技術(shù)俱樂部，提供學(xué)生一個(gè)課外學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)。但是由于受到時(shí)間地點(diǎn)的局限，實(shí)際開展的活動(dòng)不是很多，另外開展的活動(dòng)也是各個(gè)方向分開開展，很難有交叉的交流學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。創(chuàng)建一個(gè)充滿生機(jī)、相互寬容、協(xié)作學(xué)習(xí)的虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)，不僅僅是將課程設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、作業(yè)設(shè)計(jì)、專題輔導(dǎo)等內(nèi)容搬到虛擬環(huán)境中，更主要是能形成一個(gè)能滿足知識(shí)時(shí)代教育要求的、能有效組織教師與教師、教師與學(xué)生充分互動(dòng)的、專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)習(xí)平臺(tái)。例如學(xué)習(xí)者在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中基于多媒體技術(shù)中的某個(gè)方向進(jìn)行交流信息、探討問題、產(chǎn)生新觀念、拓展新思路、交流學(xué)習(xí)心得、相互爭(zhēng)論和達(dá)成共識(shí)，在這個(gè)過程中，不同方向的同學(xué)都可以參與進(jìn)來發(fā)表自己的見解。可以參與進(jìn)來不僅學(xué)到了知識(shí)，而且獲得了學(xué)習(xí)能力，提高了多種智能，促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)合作，提升了集體智慧。
3 構(gòu)建虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)
虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)有三個(gè)基本要素組成：技術(shù)、教學(xué)和社會(huì)。技術(shù)是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)建立的硬件基礎(chǔ)；教學(xué)是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)之所以為“學(xué)習(xí)”社區(qū)的根本；虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的社會(huì)學(xué)因素是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者社區(qū)歸屬感，使學(xué)習(xí)者愿意長期留在社區(qū)學(xué)習(xí)并保持較高的學(xué)習(xí)積極性的關(guān)鍵。
3.1 多媒體技術(shù)俱樂部學(xué)生虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的交互結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)社區(qū)的空間結(jié)構(gòu)由學(xué)習(xí)者/教師個(gè)人空間、各方向的團(tuán)體空間和共同討論的公共空間三類構(gòu)成。社區(qū)的角色結(jié)構(gòu)由積極參與者、一般參與者、極少參與者和旁觀者四類構(gòu)成。技術(shù)類支持服務(wù)和非技術(shù)類支持服務(wù)組成了虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。行為結(jié)構(gòu)則由給定任務(wù)的提問與解答行為和情感領(lǐng)域的肯定性和否定。
3.2 多媒體技術(shù)俱樂部學(xué)生虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的結(jié)構(gòu)模式設(shè)計(jì)。
本系統(tǒng)采用基于瀏覽器/服務(wù)器（B/S）的三層體系結(jié)構(gòu)，分別為客戶顯示層、業(yè)務(wù)邏輯層、數(shù)據(jù)訪問層。即多媒體技術(shù)俱樂部學(xué)生在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)、教師指導(dǎo)等功能使用網(wǎng)頁瀏覽方式，服務(wù)器端的管理員調(diào)配使用WINDOWS界面的軟件進(jìn)行管理。采用的數(shù)據(jù)庫是SQL Server 2008，用來定義、維護(hù)、訪問和更新數(shù)據(jù)，并管理和滿足應(yīng)用服務(wù)對(duì)數(shù)據(jù)的請(qǐng)求。系統(tǒng)使用 /C#進(jìn)行開發(fā)。
3.3 多媒體技術(shù)俱樂部學(xué)生虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的功能設(shè)計(jì)
虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)分為前后臺(tái)兩部分。前臺(tái)部分主要包括資源模塊和互動(dòng)模塊。資源模塊包括教師學(xué)習(xí)資源模塊、資源檢索模塊。互動(dòng)模塊包括各子方向社區(qū)模塊、公共社區(qū)模塊等。后臺(tái)部分主要是管理員模塊、資源庫模塊、通知公告模塊。
在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的整個(gè)教學(xué)過程是以學(xué)生為中心，教師主要起組織者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境創(chuàng)建、人機(jī)交互等手段，通過虛擬社區(qū)進(jìn)行媒體呈現(xiàn)和活動(dòng)組織，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神，最終達(dá)到提升學(xué)習(xí)者技能提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
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作者簡(jiǎn)介
陳紅峰（1992-），男，浙江人，義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生。
陳靜（1981-），女，湖南人，碩士。研究方向：計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用。
第8篇：智慧社區(qū)的必要性范文
[關(guān)鍵詞]博客；圖書館；創(chuàng)建；應(yīng)用
博客是指?jìng)€(gè)人或群體在網(wǎng)絡(luò)上按時(shí)間順序發(fā)表并定期或不定期更新的一種網(wǎng)絡(luò)形式。本文所討論的“博客”是指Blog，它是一種十分簡(jiǎn)易的網(wǎng)絡(luò)交流方式。它以其內(nèi)容廣泛、不拘形式、頻繁更新、操作簡(jiǎn)單等特點(diǎn)。成為一種盛行的網(wǎng)絡(luò)溝通工具，并發(fā)展成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的知識(shí)信息聚集地和交流場(chǎng)所。所以作為信息知識(shí)管理者與傳播者的圖書館如何適應(yīng)時(shí)展，利用這種新的知識(shí)和信息傳播工具開展服務(wù)工作是值得圖書館人探討和思考的一項(xiàng)課題。
一、建立圖書館博客的必要性
相對(duì)博客在其他領(lǐng)域的應(yīng)用與快速發(fā)展，建立圖書館博客無論對(duì)圖書館理論研究，還是資源共享都會(huì)帶來巨大促進(jìn)作用，更可以在圖書館的管理層、館員、讀者三者之間建立一個(gè)平等交流、知識(shí)共享的平臺(tái)，從而不斷提升圖書館的管理水平和服務(wù)質(zhì)量。
1. 圖書館博客有助于資源共享
博客的精髓體現(xiàn)的是一種利他的共享精神，為他人提供服務(wù)幫助，達(dá)到思想共享的境界。博客不僅僅是記錄個(gè)人的生活所示、思想片段、時(shí)事評(píng)論、更重要的是，為他提供自己認(rèn)為精彩的內(nèi)容，包括存在個(gè)人頭腦中的一些隱性知識(shí)，包括自己搜集整理的信息資源，充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的共享精神，利用博客技術(shù)，是任何人、任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，獲得任何所需的信息。倡導(dǎo)了一種良好開放的資源共享的信息交流氛圍。
2.圖書館博客有助于提高工作和管理效率
博客的簡(jiǎn)單易用和即時(shí)的特性提供了一個(gè)便捷的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)使個(gè)人博客與部門其他工作人員的博客鏈接成一個(gè)部門博客，即廣義上的圖書館博客聯(lián)盟。通過這一平臺(tái)能夠加強(qiáng)館員之間、部門之間、圖書館之間、圖書館和讀者之間的交流。比如圖書館館員可以把自己的工作經(jīng)驗(yàn)或遇到的問題在博客上，與其他館員分享工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也可以得到他人的幫助，這種交流方式能大大提高圖書館的工作效益，促進(jìn)圖書館的發(fā)展。
3 .圖書館博客有助于提高服務(wù)質(zhì)量
圖書館提倡知識(shí)管理和人性化服務(wù)。圖書館憑著自身的資源優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)把最顯性的知識(shí)提供給讀者，而通過應(yīng)用博客技術(shù)，借助設(shè)備、人力資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)資源的二次加工等方式，可充分挖掘知識(shí)潛能。讀者可借助博客這個(gè)便捷的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)來表達(dá)個(gè)人讀書心得、讀書需求信息及對(duì)圖書館的建議。圖書館人也可以便捷準(zhǔn)確地了解讀者的興趣愛好、知識(shí)結(jié)構(gòu)與所思所想，從而有針對(duì)性地為讀者提供個(gè)性化服務(wù)，增強(qiáng)圖書館的親和力，提高圖書館的服務(wù)層次和服務(wù)質(zhì)量。
4.圖書館博客有助于提高科研水平
在圖書館博客上業(yè)內(nèi)問題，圖書館員可以共同參與討論研究，不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都可在這個(gè)平臺(tái)上展示，圖館研究也將呈現(xiàn)百花齊放的繁榮景象，這對(duì)提高圖書館的科研水平非常有益，更會(huì)對(duì)推動(dòng)圖書館的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。
二、圖書館博客的創(chuàng)建
數(shù)字圖書館建設(shè)將圖書館帶入了一個(gè)嶄新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，圖書館實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)空和跨地域的開放性，網(wǎng)絡(luò)化信息服務(wù)，為創(chuàng)建圖書館博客提供了充分技術(shù)保障。
1.館員博客
每個(gè)館員的博客是圖書館博客的基礎(chǔ)，是其最基本的元素。由于博客具有零成本等特性，圖書館員可依據(jù)自己的工作內(nèi)容，遵循真實(shí)性、及時(shí)性、共享性、個(gè)性化及親和性原則，創(chuàng)辦有自己的鮮明特色的信息導(dǎo)航博客、讀者服務(wù)博客，為上網(wǎng)讀者提供各種咨詢及引導(dǎo)讀者上網(wǎng)尋找所需網(wǎng)絡(luò)資源，還可指導(dǎo)讀者閱讀，向讀者推薦本館新書。讀者可通過此類博客向圖書館提出自己的建議看法，包括館藏、工作時(shí)間、服務(wù)方式等。
2.部門博客
在其組織內(nèi)部建立博客社區(qū)，并為每個(gè)員工開設(shè)單一賬號(hào)，建立博客、鼓勵(lì)員工及時(shí)記錄自己的工作心得、體會(huì)和問題，并以部門為單位把每個(gè)館員的博客合成部門博客單元。因此，館員可發(fā)揮集體的智慧解決難題。也就是說在工作中和書寫博客過程中遇到什么疑難困惑，可通過這種途徑尋求同仁幫助，以期達(dá)到共同幫助、共同進(jìn)步。
3.圖書館博客社區(qū)
部門博客單元和圖書館博客社區(qū)是館員博客通過超鏈接形成的。圖書館博客社區(qū)可以連在圖書館網(wǎng)站上，使讀者意識(shí)到本館博客的存在。在圖書館內(nèi)部，可以通過一種聚會(huì)的方式收集員工公開的信息，使得圖書館各部之間，領(lǐng)導(dǎo)與職工之間、館員與館員之間、館員博客之間保持思想交流的通暢，真正發(fā)揮博客的思想共享。圖書館博客社區(qū)可以加強(qiáng)部門之間的合作，促進(jìn)員工之間的交流。圖書館的管理人員利用博客可以增強(qiáng)圖書館的內(nèi)外聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)工作中的不足，時(shí)而加以改進(jìn)。
三、圖書館博客的應(yīng)用
當(dāng)今世界是信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代。圖書館工作已從手工到自動(dòng)化再到數(shù)字化，工作由簡(jiǎn)單變?yōu)閺?fù)雜，由單一變?yōu)槎鄻樱瑘D書館發(fā)生著翻天覆地的變化。圖書館建立自己的博客網(wǎng)站，不僅是為了更好地服務(wù)讀者，也為圖書館與讀者之間架起了交流的橋梁。
1.推薦服務(wù)
推薦服務(wù)主要包括新書推薦、好書推薦和數(shù)字資源推薦。每個(gè)圖書館都會(huì)定期購進(jìn)新書，為了提高資源利用率，以往圖書館會(huì)利用圖書館網(wǎng)頁或印刷傳單來完成推薦工作，但這兩種方式在信息流通率上都比較低，針對(duì)性也比較差。通過使用博客，可以將新書列表的鏈接發(fā)送到博客上，只要讀者跟隨了和圖書相關(guān)的博客，就能第一時(shí)間了解圖書館的新書情況。同樣，好書推薦及圖書館的數(shù)據(jù)庫通過博客把有關(guān)信息或鏈接主動(dòng)推送給讀者。讀者將會(huì)在第一時(shí)間了解圖書館的動(dòng)態(tài)。
2.宣傳推廣
近年來圖書館所開展的活動(dòng)，提供的服務(wù)越來越豐富，但對(duì)這些活動(dòng)和服務(wù)的宣傳仍然不足，讀者或是根本不了解情況，或是不能及時(shí)地獲取相關(guān)信息。博客可以極大地促進(jìn)圖書館宣傳推廣工作的展開。圖書館可以將本館理念、服務(wù)方針等信息適時(shí)地推向讀者。
參考文獻(xiàn)：
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服務(wù)工作的思考圖書館學(xué)刊 .2005.4.
第9篇：智慧社區(qū)的必要性范文
宣傳科普活動(dòng)心得 上個(gè)周我們進(jìn)行了一年一度的科普進(jìn)社區(qū)活動(dòng)。因?yàn)槿ツ晡乙矃⒓恿?，所以今年多多少少還是有了一些經(jīng)驗(yàn)。所以我覺得這次做出來的效果比去年要好很多。
20xx年10月20號(hào)這天，我們按計(jì)劃早早的就去到了宣傳地點(diǎn)羅丈村，這一屆的新生都比較積極，所以去的志愿者比去年要多很多，這一點(diǎn)讓我們很開心。不過因?yàn)楦鞣N各樣的原因，去的人都不是那么的整齊。
因?yàn)樯衔缛サ娜吮容^多，所以我們就把他們分成了很多個(gè)小組，讓后分開去宣傳因?yàn)槲覀兪抢铣蓡T，所以我覺得應(yīng)該要盡量多的讓新生去鍛煉一下，所以在我?guī)У哪莻€(gè)組，我就只是指到了一下他們?nèi)绾稳プ?，然后就叫他們自己去找宣傳?duì)象。我?guī)У哪莻€(gè)組都是男生，所以一開始我還在想不會(huì)有太大的'希望，因?yàn)榫蜕弦粚玫哪猩鷣碚f，我覺得他們都特別的不積極，但是后來他們的做法卻否定了我的想法，他們用他們的行動(dòng)給了我很好的證明。
給我印象很深的是外聯(lián)部的一個(gè)男生，因?yàn)榉纸M的時(shí)候他們就跟我說他是一個(gè)很不愛說話的男生，一開始時(shí)他確實(shí)如此，一直就跟著我，后來我就跟他講了一些我以前的經(jīng)歷，然后試著讓他去嘗試一下，后來他去做了，開始時(shí)他還是很內(nèi)向，但是慢慢的他就放開了，做到最后還是有了很大的收獲。我覺得我們?cè)谏钪芯褪沁@樣的，只有自己不斷的去嘗試，去挑戰(zhàn)自我，才能夠讓更多的認(rèn)識(shí)你，才能夠戰(zhàn)勝自己，收獲成功！
下午是“人肉展板”宣傳，我們?nèi)桓邆€(gè)子的男生抬著我們事先做好的展板沿著大街邊走邊宣傳，我覺得這個(gè)效果還是挺不錯(cuò)的，最后還是引來了許多人的關(guān)注，后來我們又做了一些又將知識(shí)問答之類的小游戲，也吸引了很多小朋友，我們都跟那些小朋友玩的不亦樂乎。
總結(jié)一些這次活動(dòng)的不足：我覺得今年的場(chǎng)地選的不是很好，去年是有場(chǎng)地人少，而今年是人多沒場(chǎng)地；還有就是我覺得今年我們帶頭沒有帶好，好多新生都不知道自己該怎么去做這個(gè)活動(dòng)，可是卻沒有人好好的指導(dǎo)他們，我覺得以后的動(dòng)員大會(huì)應(yīng)該更詳細(xì)一點(diǎn)。
讓我很吃驚的一點(diǎn)是，當(dāng)我們?nèi)バ麄鞯臅r(shí)候有的人竟然認(rèn)為我們是搞傳銷的，不知道是社會(huì)原因還是什么讓他們有這種想法，還有好多人都以為我們是去推銷的，所以大多數(shù)人都不愿意聽我們說。我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題就是，在我們宣傳的過程中，當(dāng)問及很多年輕人時(shí)，他們竟然不知道什么時(shí)“節(jié)能減排”，我們跟他們講他們都說不知道，相反很多年紀(jì)稍微大一點(diǎn)的人卻很感趣。所以很值得我們思考：現(xiàn)在的年輕人到底是在關(guān)注些什么？
宣傳科普活動(dòng)心得
根據(jù)《關(guān)于舉辦20xx年全國科普日活動(dòng)的通知》(城科協(xié)發(fā)〔20xx〕4號(hào))文件精神，東崗西路街道于20xx年9月15日—9月21日開展了20xx年全國科普日活動(dòng)，現(xiàn)將工作總結(jié)如下：
一、新媒體科普傳播系列活動(dòng)
街道、社區(qū)通過qq群、微信公眾號(hào)、微博等平臺(tái)向轄區(qū)群眾宣傳科普知識(shí)，加大了新媒體科普工作宣傳力度。
二、校園科普聯(lián)合行動(dòng)
農(nóng)民巷東社區(qū)于9月15日聯(lián)合轄區(qū)崇雅藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生們舉辦了“垃圾分類益處多·環(huán)境保護(hù)靠你我”為主題的垃圾分類繪畫比賽，并在轄區(qū)進(jìn)修附小進(jìn)行展覽，為熱愛書畫藝術(shù)的孩子們提供了一個(gè)展示自我的舞臺(tái)。此次繪畫作品展現(xiàn)出小作者們對(duì)未來美好環(huán)境的暢想，也進(jìn)一步提高了轄區(qū)居民對(duì)垃圾分類的認(rèn)識(shí)。
三、基層科普聯(lián)合行動(dòng)
9月17日，平?jīng)雎飞鐓^(qū)組織科普志愿者在社區(qū)會(huì)議室開展了“創(chuàng)新引領(lǐng)時(shí)代智慧點(diǎn)亮生活”科普活動(dòng)。志愿者們現(xiàn)場(chǎng)給小朋友們普及了地球科普小知識(shí)，此次科普活動(dòng)通過科普志愿者現(xiàn)場(chǎng)解答、向孩子們發(fā)放科普知識(shí)手冊(cè)等方式，普及了現(xiàn)代智能科技知識(shí)。
通過此次“全國科普日”系列活動(dòng)的開展，提高了轄區(qū)群眾的科學(xué)文化素質(zhì)，激勵(lì)了廣大科普工作者、科普志愿者參與科普活動(dòng)的熱情，在街道范圍內(nèi)營造了“學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)”的良好氛圍。
宣傳科普活動(dòng)心得
今天的急救知識(shí)培訓(xùn)，讓我深刻的意識(shí)到懂得如何急救的重要性，以及學(xué)習(xí)急救知識(shí)的必要性。由北京急救中心的賈大成一生給我們講授如何急救，他的精彩講授得到了大家的一致好評(píng)。
通過看那些有關(guān)于急救不及時(shí)導(dǎo)致死亡和那些因不會(huì)急救而站在一旁束手無策的群眾的圖片，深深地感到嘆息，原本可能救活的生命就這樣逝去，無數(shù)的悲劇一件件的重演，如此可見，懂得急救那是很有必要的。多少次血的教訓(xùn)，喚醒大家參與急救知識(shí)中來，救人不僅是醫(yī)院的事情，也可以是我們自己力所能及的事情。由此便引起了大家的關(guān)注，在場(chǎng)的各位都積極投入到醫(yī)生的講授中來。接下來的就是教予我們不同情況下的急救方法，并且當(dāng)場(chǎng)用假人給我們做做實(shí)驗(yàn)，讓我們更深刻的了解到如何實(shí)施正確的急救方法，我們根據(jù)醫(yī)生的操作在臺(tái)下也開始學(xué)著使用上午發(fā)給我們的工具，跟著他的步子學(xué)習(xí)如何急救，大家的參與熱情都很高，通過醫(yī)生熱情洋溢又幽默的講解，我們很快的就學(xué)會(huì)了一些簡(jiǎn)單的急救方法。
