文明行為教育精選(九篇)
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第1篇：文明行為教育范文
一、加強學(xué)習(xí)和宣傳
為使這項活動深入人心，我校認(rèn)真組織全體師生學(xué)習(xí)理解《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《公民基本道德規(guī)范》、《社會公德的主要內(nèi)容》、“文明十字用語”、“文明習(xí)慣十做到”、“良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”等。為此，我校充分利用橫幅、櫥窗、板報、校園網(wǎng)、廣播站、行為規(guī)范展板等宣傳陣地，進(jìn)行宣傳，營造氛圍。第一周以“文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育”為主題舉行了第一次國旗下講話。在各班級、校園顯著位置張貼《中小學(xué)生守則》和《中（?。W(xué)生日常行為規(guī)范》、“文明十字用語”、“文明習(xí)慣十做到”及“良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”等。與此同時，我校還利用晨會課、班會課、課外活動等，圍繞“文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育”組織學(xué)生學(xué)習(xí)，開展了討論會、辯論賽和演講等主題班隊活動。為檢查學(xué)生對有關(guān)條文的掌握情況，我校專門編印了新生日常行為規(guī)范《手冊》，開展了《手冊》知識競賽。
二、扎實開展活動
1．開展了“文明學(xué)生”、“文明班級”評選活動。我校廣播站、校園網(wǎng)建立了“養(yǎng)成教育”固定欄目，及時表揚涌現(xiàn)出的典型人物事跡。同時建立“心靈驛站”信箱、“知心話吧”，請有經(jīng)驗的老師，通過各種陣地對學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。
2．開展交通安全教育活動。我校開展了《道路交通安全法》宣傳、交通事故圖片展、主題班會、案例分析、專題講座、知識競答等活動，切實增強了學(xué)生的交通安全意識和自我防護(hù)能力；同時制定了具體的學(xué)生交通行為規(guī)范，不斷提高學(xué)生遵守交規(guī)、文明行路的自覺性和主動性。
3．學(xué)校設(shè)立督導(dǎo)崗，各班級設(shè)立監(jiān)察員，重點稽查學(xué)生禮儀習(xí)慣、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，及時糾正學(xué)生的不良行為，起到激勵和監(jiān)督作用。同時堅持對學(xué)生的行為規(guī)范做到每天一查，每周一評，并且把評比結(jié)果進(jìn)行公示。
4．進(jìn)行一次全員參與的“文明習(xí)慣”問卷調(diào)查，通過問卷調(diào)查，讓學(xué)生明確良好的文明習(xí)慣的重要性。并組織學(xué)生進(jìn)行座談和討論，給學(xué)生充分的自我展示空間。同時在學(xué)生綜合素質(zhì)評價中要突出對學(xué)生文明行為的評價，正確引導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生良好的文明行為。
三、嚴(yán)格要求，力求取得實效
1．在活動中，我校把“文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育月”活動作為規(guī)范學(xué)校管理、改進(jìn)中小學(xué)德育工作的重要內(nèi)容，擺上重要議事日程。主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，要精心安排，嚴(yán)密組織，全力抓好活動的落實。
2．從實際出發(fā)，把“文明習(xí)慣養(yǎng)成教育”活動與本校的德育工作、法制安全教育緊密結(jié)合起來，通盤考慮，統(tǒng)籌安排。認(rèn)真制訂方案，確保收到實實在在的效果，避免了走過場。
3．要求廣大教師做文明禮貌的表率，杜絕各種不文明用語和各種不文明的行為，優(yōu)化師德，凈化師風(fēng)，塑造良好的師表形象。
第2篇：文明行為教育范文
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生；文明行為習(xí)慣；養(yǎng)成教育
中圖分類號：G427文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）19-014-1
農(nóng)村小學(xué)生的文明行為習(xí)慣現(xiàn)狀是怎樣的呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分學(xué)生，依賴性強，獨立性差；被動性強，主動性差；自我管理能力差；學(xué)習(xí)習(xí)慣差；吃零食現(xiàn)象尤其嚴(yán)重，校門口小食品包裝袋等垃圾隨處可見；學(xué)生臟話頻出……基于以上原因，我認(rèn)為，加強農(nóng)村小學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，已迫在眉睫。
一、以德育活動月為抓手，開展豐富多彩的德育活動
行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣造就性格，性格決定命運。日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育是小學(xué)立德樹人的基礎(chǔ)性教育，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
1.為進(jìn)一步夯實德育基礎(chǔ)，更好地規(guī)范學(xué)生的文明行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，我校制定了十個德育月主題活動。分別是：二月舉止文明活動月，三月尊重他人活動月，四月勤儉節(jié)約活動月，五月衛(wèi)生環(huán)?；顒釉?，六月安全自護(hù)活動月，九月惜時守時活動月，十月熱愛祖國活動月，十一月懂得感恩活動月，十二月鍛煉身體活動月，一月誠實守信活動月。
2.十個德育主題月活動，由我校德育處主任親自主抓該項工作。每月圍繞主題月活動制定了活動方案，開展了豐富多彩的活動，主題班會、演講比賽、周一國旗下講話、手抄報比賽、剪貼畫比賽等，做得真，抓得實，成果顯著。如，二月“舉止文明活動月”：（1）開展宣傳，營造氛圍。充分利用橫幅、櫥窗、板報等宣傳陣地，進(jìn)行宣傳報道。舉行一次以“文明習(xí)慣養(yǎng)成教育”為主題的國旗下講話。班級、校園內(nèi)要張貼《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、“文明十字用語”、“文明習(xí)慣十做到”及“良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”等。
（2）有計劃地利用晨會課、班會課組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、“文明十字用語”及“良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”等。
（3）自我排查。組織學(xué)生對照《小學(xué)生守則》、“文明習(xí)慣十做到”、“良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”等查找自己身上的不良習(xí)慣，并制訂整改措施。
（4）開展“文明學(xué)生”、“文明班級”評選活動，及時表揚涌現(xiàn)出的典型人物事跡。
（5）開展“我與文明同行”征文競賽。組織開展一年級“一日常規(guī)”比賽等。
（6）進(jìn)行一次全員參與的“文明習(xí)慣”問卷調(diào)查，通過問卷調(diào)查，讓學(xué)生明確良好的文明習(xí)慣的重要性。同時在學(xué)生綜合素質(zhì)評價中要突出對學(xué)生文明行為的評價，正確引導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生良好的文明行為。
3.延伸活動，長期堅持。小學(xué)生文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是一項長期的工作，不可能一蹴而就。各班隊要以活動為契機(jī)，認(rèn)真進(jìn)行研究分析，積極探索新形勢下搞好小學(xué)生行為習(xí)慣教育的新途徑、新方法。
二、以《小學(xué)生文明行為習(xí)慣教育研究》課題研究為引領(lǐng)，強化小學(xué)生的文明行為習(xí)慣
1.該課題在研究過程中，首先對我校學(xué)生的文明行為習(xí)慣的現(xiàn)狀進(jìn)行了問卷調(diào)查，并對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了分析研究，發(fā)現(xiàn)我校學(xué)生在舉止文明習(xí)慣、尊重他人習(xí)慣、衛(wèi)生環(huán)保習(xí)慣、安全自護(hù)習(xí)慣、惜時守時習(xí)慣等方面有待于進(jìn)一步研究。所以，我們把《小學(xué)生文明行為習(xí)慣教育研究》課題劃分為十個子課題，并對課題組成員進(jìn)行了分組、分工，確立了子課題負(fù)責(zé)人。
2.為了進(jìn)一步夯實我校的德育主題月活動的成果，我校舉全校領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師的合力，開展了《小學(xué)生文明行為習(xí)慣教育研究》課題研究。課題分為十個子課題：舉止文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育；尊重他人習(xí)慣的養(yǎng)成教育；勤儉節(jié)約習(xí)慣的養(yǎng)成教育；衛(wèi)生環(huán)保習(xí)慣的養(yǎng)成教育；安全自護(hù)習(xí)慣的養(yǎng)成教育；惜時守時習(xí)慣的養(yǎng)成教育；熱愛祖國習(xí)慣的養(yǎng)成教育；懂得感恩習(xí)慣的養(yǎng)成教育；鍛煉身體習(xí)慣的養(yǎng)成教育；誠實守信習(xí)慣的養(yǎng)成教育。這十個子課題和十個德育主題月活動一一對應(yīng)，有利于進(jìn)一步把我校的德育工作做真、坐實，并彰顯一定的特色和成果。
第3篇：文明行為教育范文
關(guān)鍵詞:情感共鳴;文明行為;就餐教育
開展大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育一直是高校輔導(dǎo)員的重要工作，這關(guān)乎學(xué)生的文明修養(yǎng)、個人發(fā)展，甚至影響他們能否順利走向工作崗位。怎樣使學(xué)生意識到自己的行為習(xí)慣是否文明及自覺養(yǎng)成文明行為的習(xí)慣是高校輔導(dǎo)員一直探究的問題。文明行為養(yǎng)成教育是德育的一個重要內(nèi)容，在教育過程中，方法的選擇甚為關(guān)鍵，需運用必要的方法策略———情感共鳴。
一、轉(zhuǎn)變教育觀念，充分認(rèn)識情感共鳴在文明行為養(yǎng)成教育中的積極作用
在當(dāng)今的教育工作中，有許多教師受舊教育觀的影響，普遍存在重書本及課堂教育、脫離實踐的問題，導(dǎo)致學(xué)生只是在概念上認(rèn)識什么行為是文明的，什么行為是不文明的，沒能將自己的認(rèn)識充分運用到實踐中，嚴(yán)重影響了文明行為養(yǎng)成教育的實際效果。所謂情感共鳴，是指兩個人或一個群體在日常行為和生活上產(chǎn)生了一種靈魂上和精神上的無限延展和溝通。而我們的文明行為養(yǎng)成教育是教師按照一定社會、階級要求和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，有目的、有計劃地對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明行為思想教育，并通過學(xué)生積極的認(rèn)識、體驗和踐行，內(nèi)化成其行為習(xí)慣的活動。只有充分認(rèn)識情感共鳴的積極作用，在文明行為養(yǎng)成教育的過程中，教師才能利用情感共鳴策略，使學(xué)生能對文明行為教育內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，在此基礎(chǔ)上，完成文明行為養(yǎng)成教育的任務(wù)。
二、強化學(xué)生在文明行為養(yǎng)成教育過程中的主體意識
總結(jié)近年來學(xué)校在開展文明行為教育過程中的問題，可以看出，學(xué)生之所以違背社會的文明行為要求并違反學(xué)校的文明行為規(guī)定，主要原因在于學(xué)校忽視學(xué)生的主體性發(fā)展，在制定學(xué)校的行為規(guī)范時沒能真正站在學(xué)生的角度體驗他們的想法和情感。其突出表現(xiàn)，一是在文明行為養(yǎng)成教育內(nèi)容上，教師習(xí)慣把社會的行為規(guī)范和學(xué)校的文明行為規(guī)范作為主要甚至唯一的內(nèi)容進(jìn)行灌輸，在這個教育過程中未能充分重視學(xué)生個性的發(fā)展，很少強調(diào)學(xué)生的主體作用;二是在文明行為養(yǎng)成教育方法上，忽視學(xué)生的主體地位和主體性的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生對開展的教育活動不感興趣，學(xué)生受到來自多方面的限制和束縛，其獨立人格得不到應(yīng)有的尊重，興趣愛好得不到充分發(fā)揮，個性差異亦得不到合理的承認(rèn)。
三、重視教師在文明行為養(yǎng)成教育中的主導(dǎo)作用
在對學(xué)生進(jìn)行文明行為養(yǎng)成教育過程中，教師處于主導(dǎo)地位。教師的主導(dǎo)作用是指在教育過程中，教師的言行對學(xué)生的思想和行為具有導(dǎo)向作用，要充分認(rèn)識和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師應(yīng)采用有效的手段———情感共鳴，豐富學(xué)生的情感，想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識上的需要，激發(fā)學(xué)生強烈的認(rèn)同感。當(dāng)然，要達(dá)到這種狀態(tài)，教師必須根據(jù)自己的文明行為養(yǎng)成教育的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)某種情景，做到“以境育情”。現(xiàn)從以下幾個方面的文明行為養(yǎng)成教育內(nèi)容舉例:
1．把情感共鳴運用到文明著裝教育
有的學(xué)校對學(xué)生著裝有嚴(yán)格規(guī)定，不允許學(xué)生在課堂上穿拖鞋、短褲、奇裝異服等，部分規(guī)定相對嚴(yán)苛，導(dǎo)致許多學(xué)生存在很大的抵觸心理。如果學(xué)校在制定相關(guān)規(guī)范時，能夠從學(xué)生的角度出發(fā)，尋求與學(xué)生的情感共鳴，可能減少學(xué)生的抵觸心理，使學(xué)生能夠在文明著裝的同時，提高自身素養(yǎng)，從而營造文明和諧的校園文化環(huán)境。
2．把情感共鳴運用到文明就餐教育
許多大學(xué)食堂存在學(xué)生插隊、不排隊、不回收餐具、浪費食物等嚴(yán)重問題。以往的做法多是由食堂工作人員收餐具，學(xué)生會維持秩序，并到處貼海報、拉橫幅宣傳節(jié)約，但情況并不樂觀。從根本上解決這一問題的關(guān)鍵在于提高學(xué)生的文明就餐意識。學(xué)校在開展文明就餐教育活動時，通過類似“假如那個插隊的就在你的前面”“假如餐桌上都擺滿了剩菜、剩飯、餐盤，你找不到座位”等這些問題，引發(fā)學(xué)生的共鳴，相信要解決不文明就餐行為就變得容易多了。
四、結(jié)語
情感共鳴運用于學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育涉及諸多方面，如語言文明教育、文明就寢教育等?？傊?，學(xué)校在進(jìn)行文明行為養(yǎng)成教育時，應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，運用新的方法，加強學(xué)生的主體意識和教師的主導(dǎo)意識，把情感共鳴對教師、教育內(nèi)容和學(xué)生所起的橋梁作用充分發(fā)揮出來，使學(xué)生主動接受這些文明行為教育內(nèi)容，健全自身人格魅力。
參考文獻(xiàn):
［1］楊?。呗氃盒W(xué)生的特點及其教育［J］．合作經(jīng)濟(jì)與技術(shù)，2011(428)．
第4篇：文明行為教育范文
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
通過多種渠道、多個層次、生動活潑形式多樣的活動方式來訓(xùn)練，在一日生活中滲透文明禮儀教育或通過專門的教育幫助幫助學(xué)生理解《文明禮儀行為規(guī)范》內(nèi)容，掌握文明禮貌用語、禮儀示范動作，使每一位學(xué)生都認(rèn)識行為規(guī)范、文明禮儀的內(nèi)容和教育意義。并能自覺遵守行為規(guī)范和文明禮儀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二、活動目標(biāo)
1.學(xué)“規(guī)范”用“規(guī)范”，使“規(guī)范”深入人心，約束學(xué)生的日常行為，力求學(xué)生“知”與“行”的統(tǒng)一。
2.通過學(xué)習(xí)使學(xué)生不但掌握文明禮儀的知識，更重要的是遵循文明禮儀的要求，來指導(dǎo)、約束自己日常生活學(xué)習(xí)、行為和習(xí)慣。
3.教育學(xué)生認(rèn)識社會公德的重要性，立志做文明人把中華民族的傳統(tǒng)美德繼承并發(fā)揚光大，代代相傳。
4.開展一系列的文明禮儀體驗型的教育活動，調(diào)動學(xué)生參與文明禮儀活動的積極性，利用實踐活動促使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。
5.通過評選“文明小使者”、“文明小少年”活動，在班內(nèi)學(xué)生中樹立榜樣，發(fā)揮帶頭作用，帶動全班學(xué)生自覺遵守文明禮儀行為規(guī)范，爭做模范班級。
三、活動措施
制定文明禮儀教育計劃，有目的、有計劃、有步驟地進(jìn)行文明行為常規(guī)教育，并通過多種渠道、多個層次、生動活潑形式多樣的活動方式來訓(xùn)練，在一日生活中滲透文明禮儀教育或通過專門的教育幫助學(xué)生理解《文明禮儀行為規(guī)范》內(nèi)容，掌握文明禮貌用語、禮儀示范動作，使每一位學(xué)生都認(rèn)識行為規(guī)范、文明禮儀的內(nèi)容和教育意義。并能自覺遵守行為規(guī)范和文明禮儀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
1.創(chuàng)建文明禮儀良好環(huán)境氛圍。
根據(jù)每日工作重點布置有關(guān)墻飾、展牌、宣傳標(biāo)語或警示語;在語言角設(shè)放文明禮儀行為規(guī)范圖片，時刻提醒學(xué)生注意自己的語言行為。
2.將規(guī)范訓(xùn)練落實到學(xué)生的日常生活管理中。
在常規(guī)教育教學(xué)工作中，堅持把培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣和行為標(biāo)準(zhǔn)放在首位，關(guān)注指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、交往以及日常生活方式與習(xí)慣。以平時儀表、語言為切入點，通過強化訓(xùn)練，把《文明禮儀行為規(guī)范》的教育落實到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中去，讓他們從中受到影響，得到鍛煉，養(yǎng)成習(xí)慣，進(jìn)而規(guī)范約束自己的行為。
3.開展文明禮儀教育主題活動
根據(jù)每月主題，每周有計劃的組織一節(jié)專門的文明禮儀活動，豐富教育教學(xué)形式，使學(xué)生在多彩的活動中受到文明禮儀規(guī)范教育。并通過比一比、看一看、議一議、想一想、做一做等小環(huán)節(jié)的設(shè)計，使學(xué)生的文明利息行為在不知不覺中趨于規(guī)范化。
4.開展文明禮儀評比競賽活動。
每月開張“文明小天使”和“文明小少年”評比活動，通過學(xué)生主體的相互監(jiān)督和自我教育，保證學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)和提高。
5.與家庭教育、社會教育相結(jié)合，做好不定期的家訪工作，了解學(xué)生在家中的禮儀習(xí)慣，有針對性地開展工作，共同促進(jìn)學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成。
6.與學(xué)科教育相結(jié)合，密切聯(lián)系其他任課教師，共同做好本班學(xué)生的文明禮儀教育。
7.倡導(dǎo)文明的社會禮儀。結(jié)合社會公德教育，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。
第5篇：文明行為教育范文
關(guān)鍵詞：中小學(xué)生守則；文明言語教育
培養(yǎng)學(xué)生文明的言語行為，進(jìn)而使之養(yǎng)成良好的言語習(xí)慣是學(xué)生養(yǎng)成教育的重要內(nèi)容。20世紀(jì)80年代最數(shù)字化的經(jīng)典口號之一是“五講四美三熱愛”?！拔逯v”中的“講文明、講禮貌”，“四美”中的“語言美”，都涉及社會民眾，包括學(xué)生的言語文明。這些要求時至今日仍然沒有過時。
2015年，新修訂的《中小學(xué)生守則》不僅為中小學(xué)生日常行為規(guī)范指明了方向，也為文明言語教育提出了新的要求。守則中談到的“保持言行一致，不說謊不作弊”，不僅涉及學(xué)生的誠信品質(zhì)，也涉及學(xué)生言語文明與否；“文明綠色上網(wǎng)”，更是明確要求學(xué)生有文明的上網(wǎng)行為，其中很重要的內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)言語的文明問題。其他如“明禮守法講美德”“孝親尊師善待人”等方面的行為，要想很好地實現(xiàn)，也都需要學(xué)生言語文明。因此，在學(xué)校教育中，塑造學(xué)生文明的言語行為和言語習(xí)慣是十分必要和重要的。
一、學(xué)生不文明言語行為的表現(xiàn)及危害
有的學(xué)生張嘴就是臟話，出口就是穢語。有的把網(wǎng)絡(luò)上、社會上的污言穢語變成口頭禪，天天掛嘴邊，甚至成為一種無意識的行為。
不文明言語行為還在日常交往之外，彌漫于網(wǎng)絡(luò)交際中。學(xué)生運用各種日常語言和網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行相互嘲諷、謾罵、詆毀、攻擊的情況屢見不鮮。
學(xué)生的不文明言語行為，不僅在同儕中流行，而且有的學(xué)生對家中長輩、對老師、對他人出言不遜，甚至用臟話辱罵父母、用狠話攻擊老師。言語本身就是行為，學(xué)生不文明的言語，就是學(xué)生不文明的行為。
學(xué)生言語不文明，不是一件小事。從小的方面來說，言語文明與否反映了個人的思想修養(yǎng)和行為素質(zhì)。這種修養(yǎng)與個人學(xué)歷之間并不成正相關(guān)。一個言語得體的人，不論學(xué)歷如何，都可能是一個高素質(zhì)的人；一個言語粗鄙的人，即使學(xué)歷再高，也是丑陋的。從大的方面來說，國民的語言文明與否，直接反映了國民素質(zhì)和國家形象。
個人的語言不文明，還容易引發(fā)人與人之間的矛盾沖突。小則容易引發(fā)言語沖突；中則引發(fā)行為沖突；大則危及生命。現(xiàn)實生活中，確有很多人與人之間沖突，是因用語不敬、粗俗、污穢引發(fā)的，也確有很多人因此而承受不良的后果。中國人民大學(xué)某教授就因其新招的碩士生在微信上屢發(fā)“狂言”，對學(xué)界前輩“無端嘲諷”“在微信上屢屢發(fā)表攻擊他人的言論”，而宣布與其斷絕師生關(guān)系。
二、學(xué)生不文明言語行為的成因
學(xué)生不文明語言的形成是一個復(fù)雜的過程，受到多種因素的影響，主要表現(xiàn)在如下幾個方面。
一是社會上粗俗語言的影響。社會生活中，有些人素質(zhì)低下，嘴里不干不凈，說話“帶巴”。不論是在公共場所，還是私下場合，不文明語言都會出現(xiàn)，給孩子產(chǎn)生壞的示范作用。
二是家庭教育上的不良影響。家長用語不文明，可能成為孩子效仿的對象。孩子在家里過于以自我為中心、目中無人，也會導(dǎo)致用語不文明。而此時，如果家長不加以管教，予以放縱，孩子會更加肆無忌憚。
三是影音作品中粗俗語言的影響。有些影視劇、娛樂節(jié)目為了博人眼球，搞些“笑果”，不惜使用粗俗的語言。有些流行歌曲，為了宣泄情緒、發(fā)泄不滿，使用粗口臟話。隨著音樂的傳播，這些不文明語言也成為孩子效仿的壞榜樣。
四是粗鄙的網(wǎng)絡(luò)語言的影響。由于網(wǎng)絡(luò)交流的匿名性等原因，很多人在網(wǎng)絡(luò)上不注意形象，言語暴力暴露無遺，網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的謾罵、詆毀、侮辱性語言。學(xué)生在上網(wǎng)的過程中，自然會被這些粗鄙的語言所左右，被網(wǎng)絡(luò)語言的粗鄙文化所毒害。甚至有人把網(wǎng)絡(luò)上流行的不文明語言看作是一種時髦，變成一種理所當(dāng)然。
五是同儕亞文化語言的影響。學(xué)生言語不文明，甚至成了學(xué)生間的一種風(fēng)氣、一種不良的亞文化。形成亞文化之后，對學(xué)生產(chǎn)生很大的“帶壞力”，如果誰不說，誰就不被接納，就很難融入某個圈子。
六是學(xué)校教育力度不足。學(xué)校應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生文明用語的重要機(jī)構(gòu)。現(xiàn)實是學(xué)校在這方面做得并不夠?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在“口語交際”中對文明地進(jìn)行語言交流提出了要求。如“與別人交談，態(tài)度自然大方，有禮貌?！薄霸诮浑H中注意語言美，抵制不文明的語言。”“能注意對象和場合，學(xué)習(xí)文明得體地進(jìn)行交流?！比欢?，口語交際課相比于閱讀和寫作，在語文教學(xué)中處于劣勢地位，上述目標(biāo)很難達(dá)到。學(xué)校和班級的日常管理中，雖然會涉及對學(xué)生文明用語的要求，但難以涉及學(xué)生的亞文化圈。學(xué)生在教師面前并不說臟話粗話，但一到同學(xué)中，或者到同學(xué)的QQ群、微信群等網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中時，這些語言就大量出現(xiàn)了。
三、學(xué)生文明言語行為的培養(yǎng)
學(xué)生不良言語行為形成的原因固然是多方面的，也是復(fù)雜的，但學(xué)校教育不能因此就放棄或弱化對學(xué)生文明言語行為的培養(yǎng)?！秾W(xué)記》說：“化民成俗，其必由學(xué)”，這種觀點就是通過教育去影響和改變社會。
首先，達(dá)成文明言語教育的共識。學(xué)校、教師要高度重視學(xué)生文明言語行為的培養(yǎng)問題。校長、教導(dǎo)主任、班主任和各任課教師，都要對這一問題重視，并能夠形成共識。以貫徹落實學(xué)生守則為契機(jī)，學(xué)校應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生文明言語行為和習(xí)慣的事情，提高到國民素質(zhì)的高度，提高到學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展的高度來認(rèn)識。
其次，形成文明言語教育的合力。雖然語文課程、班主任工作、思想品德課程等都擔(dān)負(fù)著學(xué)生良好言語行為、習(xí)慣養(yǎng)成的重任，但培養(yǎng)學(xué)生良好的言語行為和習(xí)慣，決不僅僅是語文教學(xué)的任務(wù)，也不僅僅是思想品德課的任務(wù)，而是整個教育的任務(wù)。各科教師要相互理解、相互支持，共同促進(jìn)學(xué)生文明言語行為和習(xí)慣的養(yǎng)成。
最后，營造文明言語的班級氛圍。班主任要通過班會、晨會、班級活動、班級日常行為規(guī)范等方式，對學(xué)生進(jìn)行文明言語的教育。一是讓學(xué)生形成正確的言語榮辱觀，以說文明話為榮，以說粗話臟話、污言穢語為恥；以禮貌待人為榮，以對人不敬為恥。二是通過語言規(guī)范教育等方式，使學(xué)生掌握整套文明用語，逐漸養(yǎng)成使用文明語言的習(xí)慣。三是采取切實有效的措施糾正、消滅學(xué)生不良言語行為和習(xí)慣。比如，建立監(jiān)督檢查機(jī)制，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識不文明語言的危害。
第6篇：文明行為教育范文
【中圖分類號】 G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2017）02―0089―01
3-6歲是幼兒行為習(xí)慣的可塑期，從小對他們進(jìn)行禮儀啟蒙，對他們個性、社會性及道德品質(zhì)的發(fā)展也具有重要意義。然而，文明禮儀的重要性是否受到了人們的重視？我園幼兒文明禮儀教育的狀況又是如何？為了深入了解幼兒的文明禮儀和幼兒園禮儀教育的現(xiàn)狀，課題組對本園幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育進(jìn)行了調(diào)查研究?，F(xiàn)把調(diào)查研究的情況報告如下：
一、調(diào)查目標(biāo)
在調(diào)查中，我們把幼兒在生活、學(xué)習(xí)、交往等中的行為習(xí)慣作為本次調(diào)查研究的重點。
二、調(diào)查方法
為了保證本次調(diào)查的科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、客觀、有效，使我們能更為細(xì)致和深入地了解我園禮儀教育的現(xiàn)狀以及幼兒禮儀行為的現(xiàn)狀，包括重視程度和如何實施開展禮儀教育的問題，我們以我園110名幼兒為調(diào)查對象，根據(jù)小、中、大班幼兒的年齡特點設(shè)計了調(diào)查問卷。問卷采取單選的形式，從幼兒文明禮儀及行為習(xí)慣等幾方面設(shè)問，發(fā)放并收回問卷共110份，全部真實有效。
三、調(diào)查結(jié)果分析
從統(tǒng)計數(shù)據(jù)中不難看出，我園幼兒的文明禮儀和行為習(xí)慣基本狀況是良好的，能正確使用文明用語，愛清潔，講衛(wèi)生；別人講話不隨便打斷，不亂插嘴；和同伴能友好相處，能同情關(guān)心和樂于幫助別人；遵守各種行為規(guī)則。并隨著年齡的增長，文明禮儀習(xí)慣越來越好。但也清晰地看到，幼兒禮儀教育方面的一些缺失。
1. 家庭教育中文明禮儀教育相對薄弱?，F(xiàn)在的大部分孩子都是獨生子女，他們特有的自私、任性，以自我為中心的思想與文明禮儀的核心思想――尊重、關(guān)愛他人、嚴(yán)于律己是格格不入的！另外，我們幼兒園大部分孩子來自于農(nóng)村，還有部分是外來務(wù)工子女，大多數(shù)孩子都是由爺爺奶奶照顧，老人的溺愛讓他們養(yǎng)成了許多不良的習(xí)慣，有的甚至連基本的交往禮儀都不會。而且家長也不注意自己的言行，他們不良的行為習(xí)慣在孩子的心中留下了深深的烙印。
2. 環(huán)境的影響。處在文明環(huán)境中的人，受到環(huán)境的影響就能自覺養(yǎng)成文明習(xí)慣；反之，就有可能養(yǎng)成不文明的行為習(xí)慣。在幼兒園中，相對禮儀教育環(huán)境較好。而家長的不重視、不良風(fēng)氣，則會對孩子產(chǎn)生負(fù)面影響，導(dǎo)致幼兒文明禮儀習(xí)慣的反復(fù)。
四、調(diào)查感想與建議
1. 建立并完善文明禮儀和行為習(xí)慣教育的內(nèi)容體系。分階段明確目標(biāo)，尋求養(yǎng)成幼兒文明禮儀的最佳途徑。根據(jù)各年齡段目標(biāo)完善幼兒禮儀教育的成果測試，真正讓禮儀教育的成果變得具體、形象、客觀。
2. 建立良好的文明禮儀教育環(huán)境，探索三結(jié)合教育途徑。幼兒園要承擔(dān)起指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任。一方面應(yīng)充分利用家長學(xué)校資源、家長自身素質(zhì)，樹立家長言傳身教的觀念；另一方面，應(yīng)充分發(fā)揮教育功能，督促、幫助部分家長糾正不文明行為，進(jìn)而營造健康、向上的育人環(huán)境。在教育活動中，幼兒園還要與家庭、社會教育相結(jié)合，努力探索三結(jié)合教育途徑，為幼兒營造良好的禮儀教育育人空間，充分利用家訪、家長來園機(jī)會加強聯(lián)系，使幼兒看到自己的優(yōu)點、成績和進(jìn)步，知道自己的缺點、問題。從而改變不良的行為習(xí)慣，讓幼兒逐步養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣。
同時我們也在幼兒園內(nèi)應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，如在走廊、樓梯張貼一些文明禮儀的圖片，并配上相應(yīng)的提示文字；利用走廊的三維空間懸掛適合不同年齡幼兒文明禮儀的兒歌等，讓幼兒置身于良好的文明禮儀環(huán)境中。
第7篇：文明行為教育范文
我班自開學(xué)以來，從學(xué)生的養(yǎng)成教育入手，對學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范的教育。經(jīng)過一個月的規(guī)范，學(xué)生的各種行為習(xí)慣都有了一定的提高?，F(xiàn)將活動總結(jié)如下：
一、認(rèn)知明理，以形成學(xué)生自覺、自主、自動的行為習(xí)慣
“行是知之始，知是行之成?！敝切袨榈南葘?dǎo)，是產(chǎn)生行為的思想基礎(chǔ)。對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，首先要對學(xué)生進(jìn)行思想教育的灌輸，教給學(xué)生應(yīng)具有良好品質(zhì)，幫助他們分析社會生活上和集體生活中的各種現(xiàn)象，使他們懂得講禮儀、守規(guī)范的重要意義，識別和抵制不文明的行為習(xí)慣和言行舉止。養(yǎng)成講文明、講禮儀的自覺性。
抓住《中學(xué)生日常行為規(guī)范》這一主教材，加強文明禮儀教育和行為規(guī)范的訓(xùn)練，以促使他們養(yǎng)成良好的文明禮儀行為習(xí)慣。利用班會討論《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《沂南一中一日常規(guī)》使學(xué)生句句理解，時時對照，付之行動。通過學(xué)習(xí)、對照、討論，使學(xué)生認(rèn)識到守規(guī)范、講禮儀是一個人最基本的行為要求和準(zhǔn)則。做儒雅學(xué)生既是社會發(fā)展的需要，又是自我完善的需要，從而使學(xué)生產(chǎn)生對文明的愉快情感，給良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成打下思想基礎(chǔ)。
二、強化訓(xùn)練，開展活動，促禮儀行為規(guī)范養(yǎng)成
⒈ 注意強化方法的指導(dǎo)，促進(jìn)禮儀養(yǎng)成
《中學(xué)生日常行為規(guī)范》實施的過程的基礎(chǔ)，是學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成過程，而習(xí)慣的形成又在于訓(xùn)練，它的特點是規(guī)定性和重復(fù)性，對學(xué)生課堂常規(guī)、禮貌用語、學(xué)生儀表衣著，按規(guī)范性要求進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練。根據(jù)學(xué)生特點，訓(xùn)練文明禮儀習(xí)慣，刺激學(xué)生始終保持一種興奮而樂于參與的良好心態(tài)，使學(xué)生在樂于參與訓(xùn)練的過程中，不知不覺地養(yǎng)成良好的禮儀行為習(xí)慣。
⒉ 樹立典型示范，引導(dǎo)禮儀方向
美國教育家洛克曾經(jīng)說過這樣一段發(fā)人深思的話，他說：“教育，最容易而最有效的方法，是把人的應(yīng)該做事情的榜樣放在他們眼前?！庇冒駱尤宋锏南冗M(jìn)思想、高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為教育學(xué)生，通過榜樣的示范作用，給學(xué)生一個更感性、更直觀的認(rèn)識?？梢酝ㄟ^教師示范，注意師德形象，文明施教，關(guān)心熱愛學(xué)生，良好的師德形象，直接影響著學(xué)生，教師不僅要教學(xué)好書，更要培養(yǎng)好學(xué)生的思想品質(zhì)，使他們繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，養(yǎng)成現(xiàn)代文明舉止，樹立刻苦、踏實、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，促進(jìn)良好文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成。
⒊ 開展星級評比，激勵競爭意識
開展 “文明之星”的評比活動。根據(jù)規(guī)范內(nèi)容，天天評比、表揚，有效地促進(jìn)了學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成。在此次評比活動中，我們班涌現(xiàn)出了一批學(xué)習(xí)習(xí)慣好，講文明懂禮儀，安全意識強，生活習(xí)慣好的學(xué)生。附評比結(jié)果：“學(xué)習(xí)習(xí)慣之星”倫悅，“文明禮儀之星”邢帥，“安全習(xí)慣之星”劉蕓，“生活習(xí)慣之星”王曉。
三、檢查督導(dǎo)，全程滲透，強調(diào)自我教育
良好的文明行為習(xí)慣的形成是一個艱難的過程。由于學(xué)生正處于世界觀形成階段，良好的文明行為習(xí)慣在形成過程中不穩(wěn)固。特別是一些平時行為習(xí)慣自控能力差的學(xué)生，一旦遇到適宜的土壤和氣候，不良行為就會重新萌發(fā)。為此，我們注意加強檢查督導(dǎo)，通過檢查督導(dǎo)，使之自我完善，在督導(dǎo)過程中，采取動之以情，曉之以理、以理育情的辦法，引發(fā)學(xué)生的共鳴。
第8篇：文明行為教育范文
關(guān)鍵詞：農(nóng)村職校生；文明禮儀；養(yǎng)成教育；人才培養(yǎng)
中圖分類號：G711；G718.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）16-0050-01
提高國民素質(zhì)，完善人格修養(yǎng)，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，必須從我做起，從現(xiàn)在做起。農(nóng)村職校生作為國家的未來和希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義國家的重任。農(nóng)村職校生年齡小，可塑性強，是進(jìn)行養(yǎng)成教育的最佳階段。要抓住關(guān)鍵時期進(jìn)行培養(yǎng)，使其早日成為高素質(zhì)的合格人才。本文對農(nóng)村職校生文明禮儀養(yǎng)成教育進(jìn)行研究。
一、知識教育
要進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育，首先必須讓職校生知道文明禮儀方面的知識，以文明禮儀知識作為根本。任何人的知書達(dá)理不是先天帶來的，都是從學(xué)校、社會生活中學(xué)習(xí)和實踐得到的。從調(diào)查結(jié)果來看，部分農(nóng)村職校生對禮儀知識的認(rèn)識還比較薄弱。對于農(nóng)村職校生來說，文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該是：在家里，尊老愛幼，善待家庭中每個成員；在人際交往時，知道謙恭禮讓、諒解寬容，做到與人為善；在社會中，遵從社會規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、講究公共衛(wèi)生、保護(hù)自然環(huán)境。部分職校生在初中階段學(xué)習(xí)成績不太理想，可能受到一些歧視，在認(rèn)知能力和理解能力上有待提高，抽象思維能力比較差。因此，要依據(jù)職校生的個性特點，確定適當(dāng)?shù)慕逃繕?biāo)。例如，與他人見面時要知道說聲“您好”，在和別人分別時要知道說聲“再見”，打擾他人或無意中得罪別人時應(yīng)該說聲“對不起”“請原諒”，等等。這些要求非常明確具體，有助于農(nóng)村職校生的理解和遵循。
二、行為示范
在生活中，行為的作用往往比語言的作用大得多，尤其是良好的示范教育必不可少。班主任要加強對職校生的正面形象教育，用優(yōu)秀人物的思想情操和模范行為教育職校生。正面的示范，會給職校生一個更感性、更直觀的認(rèn)識，使教育形象化、具體化和具有感染性。
（1）教者行為。教育者的一言一行，對職校生都有潛移默化的作用。教育者是文明禮儀知識教育的主體，往往是職校生直接崇拜仿效的榜樣。教育者如果談吐文雅、穿戴端莊，對職校生文明禮儀的養(yǎng)成起到隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無聲的作用。反之，如果教育者要求職校生在升旗儀式時莊重嚴(yán)肅，自己卻在一邊隨便說笑，要求職校生嚴(yán)守課堂紀(jì)律，自己上課卻經(jīng)常遲到，又怎樣去教育好職校生呢？因此，教育者要時刻嚴(yán)格要求自己，處處樹立文明禮儀形象，用自身巨大的人格魅力去感染自己的學(xué)生。這樣的文明禮儀教育，才能夠讓職校生信服，從而促使職校生提高道德修養(yǎng)。
（2）學(xué)生榜樣。學(xué)生身邊的榜樣離學(xué)生最近，最具有說服力，最能觸動學(xué)生的心靈。因此，在對職校生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育的過程中，學(xué)?？梢悦吭赂傔x一名禮儀標(biāo)兵。競選時，學(xué)生采取民主投票的形式，結(jié)合職業(yè)學(xué)校文明禮儀養(yǎng)成教育要求進(jìn)行自我評估?？梢悦總€月進(jìn)行一次總結(jié)，請“文明禮儀標(biāo)兵”介紹自己的事跡，使其他同學(xué)有自知之明，有自律自強的意識，促進(jìn)全體學(xué)生良好的文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成。同時，每月定期進(jìn)行全班學(xué)生批評和自我批評活動，識別先進(jìn)與落后，彌補不足，不斷在實踐活動中總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，逐步提高所有職校生的思想道德情操。
三、活動養(yǎng)成
文明禮儀的養(yǎng)成教育是通過實踐實現(xiàn)的，只有通過實踐才能夠發(fā)現(xiàn)問題，也只有通過實踐才能夠解決問題。同時，文明禮儀行為也只有通過實踐才能得到體現(xiàn)，只有在實踐中經(jīng)過多次練習(xí)才能夠得到鍛煉和鞏固。職校生在實踐中可以更好地了解社會、體驗生活、感悟道德。通過理論和實踐相結(jié)合，可以讓職校生養(yǎng)成良好的文明禮儀行為習(xí)慣。要充分發(fā)揮職業(yè)學(xué)校的學(xué)生班委會作用，讓學(xué)生自己組織值周，在道德、紀(jì)律等班級文明監(jiān)督檢查中自我監(jiān)督、自我批評，提高自我教育能力。還可以充分利用假期，組織職校生到農(nóng)村和企業(yè)去參觀、研究和實踐，讓他們多多接觸社會，在參與過程中體驗工作的辛苦，感受人們的堅強意志和奉獻(xiàn)精神。這樣，不僅使職校生的動手實踐能力、社會適應(yīng)能力得到增強，而且能提高職校生的道德意識，培養(yǎng)文明禮儀行為習(xí)慣。
四、規(guī)范養(yǎng)成
制度是養(yǎng)成教育付諸實踐的有效措施，是認(rèn)識轉(zhuǎn)化為實踐的有效保證。在實踐中深刻地認(rèn)識到，制度的建立與完善，使得養(yǎng)成教育有方向，職校生行為有規(guī)范，教育者執(zhí)行有力度。以《農(nóng)村職校生守則》《農(nóng)村職校生日常行為規(guī)范》的要求為基本目標(biāo)，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，對違反規(guī)章制度的行為必須予以追究，切實維護(hù)規(guī)章制度的威信。這樣，用法規(guī)增強對職校生的約束和規(guī)范，通過嚴(yán)格管理加強職校生良好的文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，提高教育實效性。
五、結(jié)束語
“言談舉止文雅、禮儀形象儒雅、行為規(guī)范優(yōu)雅”是每一個公民應(yīng)該追求的行為標(biāo)準(zhǔn)，是社會主義精神文明建設(shè)的要素。要用優(yōu)秀榜樣來感染學(xué)生，將文明禮儀知識融合在各種實踐活動中，使農(nóng)村職校生在生活中體驗文明禮儀，感悟文明道德，完善人格修養(yǎng)，為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>
參考文獻(xiàn)：
[1]陳建.優(yōu)秀班主任的做法[M].北京：人民教育出版社，2013.
第9篇：文明行為教育范文
【關(guān)鍵詞】幼兒；文明意識與行為習(xí)慣；培養(yǎng)；意義；教育
禮儀是社會發(fā)展中精神文明建設(shè)的重要組成部分，禮儀是需要大家共同遵守的，它不僅有利于社會道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣的形成，同時更是衡量社會文明程度的標(biāo)準(zhǔn)，文明禮儀和社會的和諧發(fā)展緊密相連。人在幼兒時期的可塑性很強的，幼兒在進(jìn)行文明禮儀培養(yǎng)的同時更加需要使其符合社會的變化，幼兒在整個人生過程中都會受其影響，為幼兒的人身觀和價值觀確定榜樣。
一、文明禮儀和行為習(xí)慣培養(yǎng)的意義
在現(xiàn)代社會活動中，文明禮儀和行為貫穿到我們的整個生活中，在西方國家中，文明禮儀不僅體現(xiàn)在個人素質(zhì)上，而且滲透到社會活動的多個環(huán)節(jié)。但是在近幾年我國國人的言行表現(xiàn)和行為習(xí)慣卻遭到很對國家的譏諷。這對我國在構(gòu)建和諧社會的過程中造成了很大的障礙，良好的文明禮儀培養(yǎng)不是利用法律、法規(guī)來約束的，所以注重我國國民的教育要從兒童時期抓起。我國有著悠久的歷史，素有禮儀之幫之稱，中國以彬彬有禮的形態(tài)立足于世界民族之林，但是現(xiàn)狀世界上很多國家都在批判中國人道德素質(zhì)低下，無秩序、不排隊、山寨商品，還有很多出境游客不講文明、在古建筑上刻字、公共場所大聲喧嘩等，這些事件都嚴(yán)重?fù)p害我國國人在世界上的形象，所以加強國人的文明禮儀的培養(yǎng)是十分重要的。
二、幼兒文明禮儀與行為習(xí)慣培養(yǎng)的方法
在進(jìn)行幼兒文明禮儀的過程中，要告別傳統(tǒng)的教育方法，不要進(jìn)行反復(fù)的告知教育，要注意孩子的感性培養(yǎng)，使孩子的精神世界變得更加豐富，讓文明禮儀的意識通過傳播的形式灌輸?shù)胶⒆拥乃枷胫腥ァ?/p>
1.加強孩子在幼兒時期的習(xí)慣養(yǎng)成。
幼兒時期的兒童對道德和良好事物判斷的差別很大，因為幼兒時期孩子對道德沒有明顯的事非觀念，同時他們對道德的判斷只是單純的依據(jù)行為，并不包含動機(jī)，在這一階段兒童對事物的對錯判斷往往憑借主觀意識，不是理，對事物的判斷是通過直覺來進(jìn)行推理的。這時候教育者不能單純憑借口頭教育來提高幼兒對社會的認(rèn)知。養(yǎng)成文明禮儀行為要通過恰當(dāng)?shù)幕顒觼磉M(jìn)行傳輸，例如通過游戲進(jìn)行實際的行為培養(yǎng)，使兒童在活動的過程中明白應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，使其明白自身行為的意義，培養(yǎng)良好的禮儀和道德標(biāo)準(zhǔn)。例如：在日常生活中，幼兒常常以幼師為榜樣，習(xí)慣模仿幼師的一舉一動，對此，幼師可以將一些習(xí)慣用語，如“謝謝”、“對不起”、“沒關(guān)系”等應(yīng)用到生活中，為幼兒提到榜樣示范作用。
2.重視幼兒教育方法
人與人之間是平等的，相互之間需要尊重，在進(jìn)行幼兒教育中也要尊重幼兒，尊重幼兒就是尊重其天性，同時要根據(jù)其自身發(fā)展特點，進(jìn)行有效的教育。在幼兒的教育中需要榜樣教育，榜樣能給幼兒足夠的直觀性，并且容易接受，所以在教育過程中必須樹立榜樣，使其發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)作用。
父母是孩子的第一任老師，父母的行為對孩子一生中都起到重要的指引作用，父母可以在生活中為孩子灌輸最直接的社會意識，并且利用良好的文明禮儀來規(guī)范自己，利用文明禮儀來影響孩子的價值觀，使孩子的心靈在受到熏陶的同時，表現(xiàn)出最好的文明行為。父母可以為幼兒成長提供重要的成長環(huán)境，所以在生活中必須提高大力提倡和文明宣傳的力度，要積極表揚幼兒的文明禮儀行為，為孩子營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
3.設(shè)計標(biāo)志，發(fā)揮其潛移默化作用
由于幼兒的年齡孩子很小，有很長的成長時間，這一階段也是學(xué)習(xí)的黃金階段，要對孩子進(jìn)行良好的培養(yǎng)并非一朝一夕的事，長時間的語言教育會使孩子覺得啰嗦，增加其逆反心理，這為幼兒以后的教育帶來很大的困難，所以在進(jìn)行幼兒教育的過程中要讓幼兒主動發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的興趣，讓孩子在被動的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動接受，并使其自覺遵守，例如可以在教育中使用幼兒感興趣的兒童畫形式進(jìn)行教學(xué)，這些兒童畫可以有效抓住孩子愛玩、喜歡新鮮事物的特點，這對孩子不僅是一種心理暗示，同時還使孩子不知不覺中明白在“何地做何事”，久而久之就形成了良好的禮儀行為，使其得到潛在的默化培養(yǎng)。
4.注意強化，發(fā)揮其固良除劣作用
社會學(xué)習(xí)理論告訴我們兒童通過觀察自己的某一行為所產(chǎn)生的后果，就會逐漸形成，何種行為在何種場合下是適宜的。假設(shè)，這些假設(shè)指導(dǎo)著兒童日后行為或行動。在通常情況下，兒童根據(jù)這些假設(shè)做出相應(yīng)的行為時，會得到肯定或否定的評價?？隙ㄊ且环N強化，會激發(fā)兒童繼續(xù)從事這類行為，否定也是一種強化，否定的評價會讓兒童設(shè)法抑制這類行為的發(fā)生，或設(shè)法逃避這種否定的結(jié)果。因此，在教育過程中，老師要注意運用多種方法，如角色扮演、價值澄清、情境討論、直接干預(yù)等，來肯定幼兒適宜的行為，否定其不適宜的行為。
