中學(xué)生感恩教育精選(九篇)
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第1篇：中學(xué)生感恩教育范文
2021年4月8日，在我校操場舉辦了一次有關(guān)中學(xué)生的勵志感恩教育講座，本次活動由我校學(xué)生與向善演講社共同承辦，主講老師是崔老師。
這次活動我們學(xué)校今年以來舉辦的第一次活動，所有成員表現(xiàn)的都非常不錯，活動的前期準(zhǔn)備與現(xiàn)場的活動布置與安排都展現(xiàn)了整體團隊的組織能力與協(xié)調(diào)性,人員的安排與活動進(jìn)行，都得到了一致的好評，但是在開場簽到的時候出現(xiàn)了一會人員混亂的現(xiàn)象，這一點我們注意并改正。
對于崔老師的講座，現(xiàn)場的互動性很強。孫老師主要介紹了他個人的英語學(xué)習(xí)成長經(jīng)歷，以此來激發(fā)大家自我拼搏，自我激勵。其中，尤其是孫老師在英語角的經(jīng)歷，這種瘋狂精神以及堅持不懈的毅力，渴望成功的意志，深深的震撼了大家！講座的最后一次互動，主題是堅持，也是大家印象最深刻的一次互動。而我們要做的，只是伸開雙臂，堅持，堅持，在堅持。大家都從中體驗到了堅持的痛苦與快樂，一場精神的洗禮，由此展開。
第2篇：中學(xué)生感恩教育范文
關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);滲透;感恩教育
在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“感恩”的意思是對別人所給的恩惠表示感激。在教學(xué)實踐中，筆者體會到美術(shù)教育有許多內(nèi)容有利于對學(xué)生滲透感恩教育，可以使美術(shù)教學(xué)與感恩教育產(chǎn)生共振效果。在教學(xué)中，筆者結(jié)合教學(xué)的需要，在美術(shù)教育中滲透感恩教育，收到了較好的教育效果。
一、對美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與感恩教育作合理的匹配
美術(shù)教學(xué)與感恩教育有許多交集，教學(xué)內(nèi)容中隨處可見可滲透感恩教育的內(nèi)容。由于感恩教育是一個比較寬泛的概念，在教學(xué)中容易出現(xiàn)樣樣可以滲透、又不知從何入手的現(xiàn)象。根據(jù)多年的實踐，筆者的做法是先根據(jù)知識內(nèi)容的特點進(jìn)行整體的劃分，然后按照知識板塊與感恩教育的構(gòu)成要素進(jìn)行有針對性的對接，這樣可以提高整體的教學(xué)效果。感恩教育首先要強調(diào)的是對恩惠的認(rèn)同，使學(xué)生認(rèn)識到自己的生存得到了大自然的恩賜、父母的恩典、社會的幫助、他人的關(guān)心。在教學(xué)中，筆者注重把自我成長教育與學(xué)生的感恩認(rèn)同教育結(jié)合起來。人與人之間的矛盾往往產(chǎn)生于人的傲慢，而止于人的謙卑。要培養(yǎng)學(xué)生與人合作的技巧，首先就在于培養(yǎng)學(xué)生謙卑的心態(tài)，使其對他人懷有欽佩的心理，樂于把得到恩惠的感激呈現(xiàn)出來并回饋他人。在教學(xué)中，如果從感恩開始，把欽佩他人當(dāng)作一種與人交往的處世哲學(xué)，就會使學(xué)生從根本上學(xué)會與人相處的要領(lǐng)。要想讓學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任，首先要讓學(xué)生明白自身承載的社會恩惠，只有心存感激，學(xué)生才會從心底涌出責(zé)任意識。感恩是對恩惠心存感激的表示，社會責(zé)任是對社會幫助的感激與回饋，只講社會責(zé)任而輕視對社會恩惠的感知，容易使社會責(zé)任成為無源之水，難以長久。培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任，要從培養(yǎng)學(xué)生對社會感恩開始。
二、對滲透策略進(jìn)行合理設(shè)計
讓感恩教育走進(jìn)美術(shù)教學(xué)，在感恩中融入美術(shù)教學(xué)，這是一個感恩情感與美術(shù)認(rèn)知雙向交流的過程，是教學(xué)與感恩相互交融的過程。為優(yōu)化這一過程，教師在教學(xué)中要講求策略、精心設(shè)計，想方設(shè)法促成交流的實現(xiàn)與高效。綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的總趨勢，美術(shù)課程教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)這一發(fā)展趨勢。整體教學(xué)策略要求美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，通過觸動學(xué)生的經(jīng)驗生活、現(xiàn)實生活、虛構(gòu)生活，構(gòu)建大的文化情境來教學(xué)，以教學(xué)與生活的一體思維組織美術(shù)教學(xué)。許多人把感恩看作一種處世哲學(xué)、人生的大智慧，因此不能忽視感恩的情感教育在美術(shù)教學(xué)中的作用。如，教師常常聽到家長反映獨生子女太嬌氣，時常頂撞父母，對此，如果只用理論教育學(xué)生，學(xué)生對于說教式的教育往往比較反感。這就需要教師根據(jù)學(xué)生品德形成的過程進(jìn)行整體的教學(xué)設(shè)計，主動引入感恩教育，這樣就可以讓學(xué)生從道德源頭找到孝敬父母的人文基因，從而有利于學(xué)生建立心存感激的正確心態(tài)。把感恩教育作為長期的引導(dǎo)內(nèi)容，才能保證學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在美術(shù)教學(xué)中注重構(gòu)建策略，就是要求教師在課程教學(xué)中遵循學(xué)生構(gòu)建知識的規(guī)律，積極促進(jìn)學(xué)生不斷地將美術(shù)邊界與感恩情感邊界溝通、聯(lián)結(jié)，從而使學(xué)生合理地構(gòu)建起知情合一的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。美術(shù)教育中如果能滲透感恩教育，則容易把學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)與情感需要作為一個整體，進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)整合，從而形成有生命活力的認(rèn)知系統(tǒng)。在美術(shù)教學(xué)中，如果只重視美術(shù)知識教學(xué)，而輕視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，只教學(xué)生如何承擔(dān)責(zé)任，而不要求學(xué)生感知成長過程中得到的社會恩惠，不對學(xué)生進(jìn)行感化，就容易使學(xué)生的品德中缺少感恩的成分，從而使教育難以獲得預(yù)期的效果。
三、對滲透方法的設(shè)計
第3篇：中學(xué)生感恩教育范文
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，常言道：“投之以桃，報之以李?！薄罢l言寸草心，報得三春暉?！蔽覈幕瘋鹘y(tǒng)里記載了無數(shù)關(guān)于感恩的故事，它們詮釋了中華民族的優(yōu)秀民風(fēng)。但是，現(xiàn)在的青年學(xué)生他們卻在這方面表現(xiàn)得比較缺乏，他們學(xué)習(xí)上不努力，生活上要求過高，行動上懶散，對老師的教育情緒化。據(jù)觀察，現(xiàn)在青少年犯罪率逐年上升，已成為影響社會穩(wěn)定和社會治安的重要因素，使我們不能不反思道德教育中感恩教育的缺失。
感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。感恩教育是教育者遵循德育規(guī)律，通過有效的方法與手段引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)感恩意識，在個人和社會許可的范圍內(nèi)報恩于行的系統(tǒng)活動過程。
一、中學(xué)生感恩意識缺乏的原因
1.家庭因素
現(xiàn)在初中生都是90后的獨生子女，從小生活條件優(yōu)越，受家庭百般呵護，從而逐漸形成“唯我獨尊”的心理；在他們的人生觀里“我”永遠(yuǎn)是第一位。家長沒有培養(yǎng)孩子的回報意識，讓他們?nèi)狈Ω卸鹘逃?/p>
2.社會因素
當(dāng)今社會正處于轉(zhuǎn)型時期，一些基本的人之常情受到?jīng)_擊。隨著人們精神生活的不斷擴大，各種媒體及網(wǎng)絡(luò)給中學(xué)生提供思考問題的參照與過去大不相同；同時社會上的各種腐敗之風(fēng)、拜金主義、享樂主義以及個人主義思潮不斷侵襲與沖擊中學(xué)生的心靈，使他們的辨別能力受到極大影響，從而導(dǎo)致人格素質(zhì)降低，感恩意識逐漸喪失。
3.教育因素
現(xiàn)在學(xué)校教育在很大程度上存在高考升學(xué)壓力的影響，所以學(xué)校片面追求升學(xué)率，只看重學(xué)生成績而忽視學(xué)生思想品德的教育。中學(xué)生對身邊的事情缺乏感受，體會不到感恩的情緒。
二、加強學(xué)生感恩教育的方法
（一）通過營造氛圍提高學(xué)生對感恩教育的認(rèn)識
1.召開系列主題班會深化學(xué)生的認(rèn)識
教師要讓學(xué)生認(rèn)識到，每個人無時無刻不在享受著父母、教師、朋友乃至陌生人給予的恩惠，因此我們必須要用一顆感恩的心來對待這一切。如可召開一系列以“感恩為題”的主題班會，讓學(xué)生感受到生命的價值和意義，懂得個人的成長是家庭、學(xué)校和社會共同支持的結(jié)果。
2.通過角色扮演引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考
在教育中要讓學(xué)生認(rèn)識到，愛從來都是雙向的，誰都沒有只奉獻(xiàn)不求回報的義務(wù)，也沒有只索取不付出的權(quán)利。要達(dá)到這一認(rèn)識，就需要學(xué)生進(jìn)行換位思考，多站在家長、教師的角度上考慮問題，嘗試做一些家長與教師經(jīng)常為他們做的事情，從而感知父母、教師對自己的恩情。
3.引導(dǎo)學(xué)生在寫作過程中增強感悟
教師要鼓勵學(xué)生把每周或每月別人為自己做過的、自己受到感動的事情寫成周記或作文。為了加深學(xué)生的認(rèn)識，還可以要求學(xué)生在班上宣讀或者選出體會深刻的文章并放在教室的展示窗里展示。
4.借助故事的講述來加深學(xué)生對感恩教育的理解
很多故事中蘊含的哲理和寓意很深刻，具有較強的教育意義。我們可以讓學(xué)生搜集一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和偉人故事；給學(xué)生講或讓學(xué)生自己講述一些感人的故事。
（二）通過及時評價強化學(xué)生的感恩體驗
1.引導(dǎo)學(xué)生在對事件的分析中加深體驗
在教育過程中，可以讓學(xué)生就一些感恩教育的典型事例進(jìn)行分析，也可以選擇新聞報道中的事件來組織學(xué)生討論，升華其情感。
2.讓學(xué)生在完成感恩作業(yè)的過程中不斷體驗
學(xué)生不僅應(yīng)該孝敬父母，尊敬師長，而且對于曾經(jīng)幫助過自己的人，也應(yīng)發(fā)自內(nèi)心地感激。給學(xué)生布置感恩作業(yè)的目的，就是讓學(xué)生學(xué)會思考，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，學(xué)會對幫助過自己的人心存感激，培養(yǎng)學(xué)生健康的心態(tài)，進(jìn)而塑造學(xué)生的健全人格。
3.讓學(xué)生在親情主題教育中深化體驗
在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活過程中，常會遇到值得紀(jì)念的、有教育意義的節(jié)日，可以在特定日子，如教師節(jié)、重陽節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，舉行大型的感恩活動：教唱感恩歌曲，組織感恩教育主題班會，出感恩教育專題黑板報和墻報，在廣播電臺和電視臺點播感恩主題歌曲等。
4.強化學(xué)生的責(zé)任意識和責(zé)任行為
在教育過程中，我們要注意培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和責(zé)任行為，讓學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任的過程中將感悟轉(zhuǎn)化為行動?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的實際，指導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)一定數(shù)量的集體勞動，參加社區(qū)服務(wù)和社會調(diào)查活動等，引導(dǎo)學(xué)生以實際行動來報答學(xué)校和教師的關(guān)懷。
（三）引導(dǎo)學(xué)生在參與過程中實踐感恩行為
第4篇：中學(xué)生感恩教育范文
周六早上，我觀看了于丹老師的感恩教育講座，其中大樹與調(diào)皮的小男孩的故事，對我的觸動很大。
從前，有個孩子喜歡在一棵大樹下玩，他每天都來，可有一天，小孩愁容滿面地對大樹說：“你看別的孩子都上學(xué)了，每天都有好玩的玩具，可我沒有。”大樹說：“你把我結(jié)的果子摘了去賣，你就有玩具了。”以后，孩子只有秋天才會來到大樹下。過了幾年，小孩長成了青年，他對大樹說：“別人都有房子了，可我沒有。”大樹說：“你可以把我的樹枝砍了蓋房子。”又過了幾年，青年變成了中年人，他對大樹說：“別人都漂洋過海了，作為中年人我也應(yīng)該到別處去看看。”大樹說：“你可以把握的樹干砍了做成獨木舟。”中年人把獨木舟推進(jìn)海里走了。漸漸的，中年人長出了一根根白發(fā)，他來到樹樁前，樹樁說：“我已經(jīng)是一個沒有用的樹樁了，你更不會理我了吧。”他說：“不，現(xiàn)在我只想陪你一起曬太陽。”樹樁開心極了。
這個人的一生都在像大樹索取，而大樹所要的回報僅僅是他的陪伴。大樹就像我們的父母，都是無私的，為了兒女，給予他們所有的一切。
百善孝為先，我平常對父母索取的多，對父母的體諒少，常常因為飯菜不可口就大發(fā)脾氣，由于父母不答應(yīng)我的要求就大哭大鬧，有不達(dá)目的不罷休的架勢，現(xiàn)在我知錯了，應(yīng)對父母懷感恩之心，尊敬老師，團結(jié)同學(xué)，孝心常在。
山東濱州博興縣第一小學(xué)三年級:李思毅
第5篇：中學(xué)生感恩教育范文
【關(guān)鍵詞】中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生 感恩教育 感恩意識 獨生子女
感恩是指感謝別人對自己的恩德，它要求人們要常懷一顆寬容與回報之心，記得周圍人對自己的幫助而忘記不快樂的事。在我國的傳統(tǒng)文化中，感恩被表述為仁、義、孝等，是社會成員都應(yīng)該具備的基本道德，是社會文明發(fā)展和人與人之間和睦融洽的重要因素。今天的中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生正生活在一個信息開放而多元的社會環(huán)境中，不同文化相互交流，相互碰撞，使本就思想不成熟的中職生深受影響。他們功利主義嚴(yán)重，心靈溝通少，情感交流缺失，人際關(guān)系冷漠，我行我素，瞧不起父母、教師，不懂感恩，甚至在社會上、校園里動不動就因細(xì)微小事吵架、斗毆，這已嚴(yán)重影響中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的健康成長和社會和諧。
感恩教育是教育者運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。感恩教育是思想道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，可以幫助中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生養(yǎng)成識恩德、感恩的習(xí)慣。常懷感恩之心，會使人胸懷寬廣，人際關(guān)系和諧，學(xué)業(yè)事業(yè)成功，可實現(xiàn)校園和諧、社會穩(wěn)定。
1.中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生感恩意識缺失的表現(xiàn)
1.1 以己為中心，人情冷漠
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會文化的轉(zhuǎn)型，人們的流動性日益頻繁，人際交往日益打破血緣關(guān)系、地域關(guān)系的束縛，向"陌生化"演變。人與人之間心靈的溝通、情感的交流日益減少，變得逐漸疏遠(yuǎn)、冷漠。在這樣的社會環(huán)境影響下，有較大部分中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生以自我為中心，不會感恩或者不愿感恩，對恩情視為應(yīng)該。有些中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生對別人的幫助無動于衷，不懂得知恩圖報，甚至還以可憐的自尊為借口。例如：這幾年來，我校都有一部分學(xué)生受助于香港慈善機構(gòu)梅州分會一千元港幣作學(xué)費，據(jù)我在上課時的隨機調(diào)查，幾乎沒有學(xué)生寫過感謝信，也沒有學(xué)生郵寄過明信片之類的物品感謝過那些熱心人士，甚至有部分學(xué)生認(rèn)為那是應(yīng)該的。
1.2 孝心減退，理所當(dāng)然地索取
中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生正值青春發(fā)育期，思想活躍，善于接受新事物、新思想，自我意識強烈，但同時存在著內(nèi)心困惑、逆反和感恩意識淡薄問題。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的道德判斷力不強，對一些社會不正之風(fēng)缺乏辯證理解，把握不了主流，造成認(rèn)識上的偏差。例如， 中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生認(rèn)為能知道自己偶像的出生年月、生肖、星座是一件非常了不起的事情，但不知道自己父母親的生日是無所謂的事情；認(rèn)為在學(xué)校里遇見教師不打招呼，也是一件最正常不過的事，因為這位教師沒有給我上過課，因為這位教師曾經(jīng)批評過我……另外，他們內(nèi)心也許在感激父母，感激老師，但基本不知道如何去表達(dá)對父母、教師的感激之情。
1.3 沒有社會責(zé)任，事不關(guān)己
有較大部分中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生是獨生子女，他們都是父母的掌上明珠。父母的溺愛讓他們在情感上被動地獲取，形成了心中無他人、冷漠、自私、以己為中心的不知回報的性格特征。在學(xué)習(xí)生活中，許多獨生子女的父母緊盯著孩子的成績，一切圍著“智能”轉(zhuǎn)，卻忽略了對孩子最基本的道德和感恩教育，忘記了如何教育孩子做一個堂堂正正的人。這樣成長起來的中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生很少有感恩的情感體驗，他們自主意識、權(quán)利意識強烈，但自立意識、責(zé)任觀念淡薄，依賴思想、享樂思想嚴(yán)重，滿腹牢騷、怨天尤人。他們極少反思自己應(yīng)該做些什么、能夠做些什么，對自身生活缺乏反省，不明白自己的權(quán)利義務(wù)，不清楚自己的社會角色。例如，有兩名學(xué)生推著自行車站在校門口閑聊，校門偏窄，他倆已占據(jù)了路寬的二分之一，這時，放學(xué)了，大量學(xué)生、教師通過此地。但這倆名學(xué)生依舊站在那兒阻塞交通。有教師上前勸其避讓，他們不但不離去，反而理直氣壯地說：“老師，你們不會讓路呀？”
2.中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生感恩意識缺失原因
2.1 獨生子女
家長溺愛隨著計劃生育政策的開展，我國獨生子女?dāng)?shù)量不斷增加。這些獨生子女受幾代人的關(guān)懷，尤其是祖父母更是溺愛他們，凡事包辦，甚少批評。在這樣的環(huán)境下成長的孩子對現(xiàn)有的條件不珍惜已習(xí)以為常，把索取都看作是理所當(dāng)然。進(jìn)入中職學(xué)校后，許多獨生子女學(xué)生體諒不到父母、教師的辛勞，普遍缺乏愛心和責(zé)任感，既不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩，也不知道感謝教師的諄諄教誨。另外，他們普遍不愛惜財物，尤其是公物，對己不克制，做事不盡力，在學(xué)校高消費、低成績、難管理。例如，我校三令五申強調(diào)愛護公物，但教室門、走廊防護網(wǎng)、衛(wèi)生間設(shè)備仍遭學(xué)生嚴(yán)重破壞。又如，一次期中開卷考試，《法律基礎(chǔ)知識》這門課，計算機班就有七八個學(xué)生只取得十幾分、二十幾分，這顯然不是教師教學(xué)水平和學(xué)生的智商問題，因為有的學(xué)生在考試時仍能安然入睡。難道學(xué)生不知道繳納學(xué)費后來學(xué)校干什么？不知道學(xué)費來自于家長的辛勤汗水？不知道教師上課時的苦口婆心？二十世紀(jì)七八十年代的家庭生活條件普遍較差，孩子從小就能感受到父母的艱辛，也自然而然地接受到情感教育。而現(xiàn)在，改革開放帶來了家庭生活的徹底改變，絕大多數(shù)人已不愁吃不愁穿了，許多孩子向父母表示“您辛苦了”的時候，父母往往會說“你把書讀好就行了”、“其他事不用你管”。長此以往，孩子們自然就認(rèn)為父母奉獻(xiàn)、自身索取是理所應(yīng)當(dāng)，不必多想，缺乏感恩的情感體驗使他們?nèi)鄙賽坌?，缺乏?zé)任感。
2.2 學(xué)校教育
重技輕德一些中職學(xué)校過于注重教育的功利性，過多地把學(xué)校中心工作放在專業(yè)知識和專業(yè)技能培養(yǎng)上，強調(diào)提高就業(yè)率，而忽視德育。校園缺乏感恩的文化氛圍，難以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和道德觀。學(xué)校只管教書而不管育人，感恩教育很難實質(zhì)性地進(jìn)入中職課堂的教育范疇，學(xué)校的道德教育未能有效內(nèi)化為學(xué)生的品德素質(zhì)。很多學(xué)生出現(xiàn)了品行障礙或發(fā)展偏差，諸如知行脫節(jié)、表里不一、自我中心，人際冷漠、價值迷失等。學(xué)校是有責(zé)任的。例如，有十幾位機電專業(yè)的學(xué)生被一家冰箱廠錄用去實習(xí)，第一天報到，就要求廠方讓他們當(dāng)師傅，不要再有試用期，在廠方?jīng)]有滿足其要求的情況下，竟然集體曠工。
2.3 社會環(huán)境
急功近利伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會財富分配不公及貧富差距過大等問題開始具體化、表面化，道德主體的多樣性和利益關(guān)系的直接性逐漸凸顯出來。隨著現(xiàn)代社會信息技術(shù)進(jìn)步帶來的各種致富信息被無限放大現(xiàn)象，人們內(nèi)心產(chǎn)生的“不公平感”和致富機會與致富能力的“相對剝奪感”也被迅速激發(fā)和強化。當(dāng)感恩文化被人們遺忘和忽略，社會生活中有恩不報的現(xiàn)象越來越多時，“誰幫人誰就是傻子”、“硬起心腸來做人”就會成為道德領(lǐng)域的非正義集體無意識。在市場經(jīng)濟條件下，競爭與優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟原則滲透到社會生活的各個方面，導(dǎo)致人際關(guān)系的功利化和物質(zhì)化。一些人過分追求西方的所謂“個性”、“自由”，將“張揚個性”擴大化，一切以自我為中心，只知“我該怎樣”，不知“該我怎樣”；只知“我要什么”，不知“要我什么”。加上社會不良風(fēng)氣的影響，奉獻(xiàn)社會的人得不到應(yīng)有的尊重和報答，也給知恩圖報的人帶來了不少負(fù)面影響。例如，班級分配勞動任務(wù)，有的學(xué)生不愿聽從班主任的安排，總認(rèn)為這是學(xué)校應(yīng)該請雜工來做的，學(xué)生是交了學(xué)費的，來學(xué)校是學(xué)技能的
3.對中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行感恩教育的對策
3.1 搭建教育平臺，營造和諧校園
“近朱者赤，近墨者黑”，積極和諧的校園氛圍對形成和發(fā)展中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的感恩情懷會起到良好的作用。中等職業(yè)學(xué)校作為學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場所，良好的師生關(guān)系對中職生的健康成長有十分重要的作用，因此，應(yīng)把感恩教育滲透到學(xué)校工作和學(xué)生生活的各個方面，師生之間、學(xué)生之間應(yīng)建立更加溫馨、充滿友愛的伙伴關(guān)系。例如，當(dāng)教師走進(jìn)教室，學(xué)生們齊聲高呼“老師好”時，教師應(yīng)該禮貌地回應(yīng)一聲“同學(xué)們好”。在校園或其他場所，若教師遇見學(xué)生，可放下架子先向?qū)W生打招呼，這樣親近學(xué)生，甚至?xí)寣W(xué)生感動。久而久之，教師的言傳身教必然會讓學(xué)生理解親情，接納他人；必然會讓學(xué)生保持樂觀、積極向上的心態(tài)；必然會讓學(xué)生的非智力因素得到良好發(fā)展，建立和諧的人際關(guān)系，成為謙和、禮貌、尊重父母和師長的人。中職學(xué)校應(yīng)成立感恩教育領(lǐng)導(dǎo)小組，全方位、多角度地做好對學(xué)生進(jìn)行“感恩教育”的宣傳發(fā)動工作。其活動模式可以是：首先，以學(xué)校團委（學(xué)生會）為中心組織學(xué)生學(xué)習(xí)真實感人的感恩事例，或組織學(xué)生講述“你知道的感恩事例”，然后組織學(xué)生到國旗下進(jìn)行感恩宣誓。其次，以專業(yè)班級為單位以感恩為中心內(nèi)容編寫黑板報、櫥窗評比，或讓班主任引導(dǎo)學(xué)生給父母書寫感恩家信。再次，由各專業(yè)班級組織本班學(xué)生開展一系列形式多樣的感恩活動。最后，由學(xué)校團委（學(xué)生會）組織評選校園感恩人物并由學(xué)校大張旗鼓地進(jìn)行表揚。
3.2 教會知恩、識恩，增強感恩情懷
如果一個人不能知恩、識恩，那就不可能感恩。對學(xué)生實施感恩教育，教師應(yīng)先教會學(xué)生知恩、識恩。對此教師可用的方法有很多，現(xiàn)列舉兩例。例一，可引用日本教師的方法：日本有位教師讓學(xué)生問明媽媽他（她）出生時的重量，到校后告訴教師。上課時，教師宣布做體驗“十月懷胎娘辛苦”的游戲，接著，教師拿出事先準(zhǔn)備好的袋子裝上與每個學(xué)生出生時相等重量的沙子，讓學(xué)生把沙袋掛在肚子上一節(jié)課的時間。拆卸袋子后，教師讓每位學(xué)生談?wù)劇笆聭烟ツ镄量唷钡母惺?。?jù)說，現(xiàn)場就有許多學(xué)生被感動得哭了。例二，可引導(dǎo)學(xué)生理解壓歲錢后面的含義。教師可以這樣問學(xué)生，你們收過壓歲錢嗎？學(xué)生回答肯定有！給錢的都是哪些人呢？當(dāng)學(xué)生七嘴八舌說完，教師可這樣再問學(xué)生：“路人有沒有給過你壓歲錢？為什么？”當(dāng)學(xué)生愣著時，教師便可鄭重地告訴學(xué)生：“壓歲錢是親情（友情）之體現(xiàn)！”當(dāng)學(xué)生知恩、識恩之后，教師就應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生知恩圖報，指明學(xué)生報恩的最好方法就是做父母文明禮貌懂事的好孩子，在校讀書不讓父母擔(dān)心，以誠意和實際行動多做善事。感恩教育是道德和情感的教育，這要求教師必須具有較高的思想道德水準(zhǔn)和教育技能，善于把教育目的寓于各種精心選擇、設(shè)計的情境之中，在教育的全過程都與學(xué)生交朋友，更多地以平等的身份進(jìn)行溝通與交流。教師只有在教育的深度和廣度上下功夫，才能打動、感化學(xué)生，達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的最佳教育效果。學(xué)?？啥ㄆ诮M織由學(xué)生、家長參加親情活動。通過系列親情活動，糾正一些家長教育其子女的落后意識、認(rèn)識偏差等問題，號召家長從自身做起，做好榜樣，給孩子感恩的機會，善于利用親子關(guān)系互動來構(gòu)建家庭教育中的感恩體系。例如，當(dāng)孩子生日時，家長可給孩子打電話說說祝福的話，或自制賀卡，或購買小禮物寄給孩子，讓孩子體會無限的父母之愛，感受父母帶來的無比快樂！親情活動既能充分讓家長表達(dá)對孩子的愛，又能給孩子創(chuàng)造一個對父母、長輩表達(dá)悔改、感謝之情的機會?？梢韵嘈牛诒娔款ヮブ碌某兄Z，肯定是純正真誠的承諾?！叭速F有自知之明”，許多人都想給公眾留下美好形象，都不想丑化自己。所以，親情活動一定能增強中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的感恩情懷。
3.3 矯正認(rèn)識偏差，實踐奉獻(xiàn)愛心
感恩教育中的一大障礙，是社會或生活中出現(xiàn)的某些不公平現(xiàn)象。當(dāng)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生看到這些現(xiàn)象時，可能會形成一種負(fù)面心態(tài)。例如，有的人是真的做了好事，卻被誤認(rèn)為是肇事者。對社會上發(fā)生的一切，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把它理解為“家事”，應(yīng)心懷仁愛，像關(guān)愛自己的親人一樣，關(guān)愛社會，不僅要批評社會負(fù)面現(xiàn)象，更重要的是要積極支持和宣傳社會正面典型。絕不應(yīng)該把自己僅僅當(dāng)成看客，以挑剔的眼光盯著國家為我做了什么。應(yīng)該多想想，我能為國家、為人民做些什么。每個人都受到過許多恩澤，如父母的養(yǎng)育，師長的教誨，親友的關(guān)愛，他人的服務(wù)等等。只有學(xué)會感恩，少些抱怨，多些寬容，才會快樂。懷感恩之心，行報恩之舉，才是積極的人生態(tài)度，才是正確的價值觀念。社會實踐是磨練人、鍛煉人的有效手段。感恩教育不能只停留在形式上，要讓學(xué)生在實踐中去體會感恩與施恩。社會實踐活動為學(xué)生了解社會提供了可能，學(xué)生在社會實踐過程中能真切體會到人間的真情，對中職生良好素質(zhì)的養(yǎng)成有著重要的價值。在實習(xí)實踐活動中，學(xué)?？梢龑?dǎo)學(xué)生服務(wù)社區(qū)，服務(wù)企業(yè)，服務(wù)家鄉(xiāng)，或讓他們做社會調(diào)查，或讓他們訪問一些感動社會的先進(jìn)人物。這樣，通過所做、所聞來激發(fā)學(xué)生報答社會、感恩社會的深切情感。
感恩是一個人不可磨滅的良知，是一種為人處世的哲學(xué)；感恩更是一種生活態(tài)度，一種美德。感恩教育是一種以情動人的情感教育，以德報德的教育，以人性喚起人性的教育，應(yīng)是中職學(xué)校政治教育的重要內(nèi)容。中職學(xué)校要積極開展多種形式的感恩教育，使中職生知恩、識恩。學(xué)會感恩，學(xué)生走向社會才不至于迷失自我，忘乎所以，才不會怨天尤人，才會懂得理解人、同情人，好好工作，回報社會。
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第6篇：中學(xué)生感恩教育范文
【關(guān)鍵詞】中小學(xué)生 感恩教育 有效途徑
【中圖分類號】G410 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）06-0018-02
“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。感恩是人類生活的最基本的情感，這種情感包含著尊敬家人，師長、關(guān)愛他人、關(guān)心社會、珍愛生命等等。感恩是人類的美好品德，也是健全人格的具體表現(xiàn)。我國古代的儒家視孝和感恩為“人倫之公理”，一個人從出生開始就有了父母的養(yǎng)育之恩，上學(xué)后有老師的教育之恩……如果人們之間沒有施恩與感恩，很難想象這個社會還能正常發(fā)展下去。學(xué)會感恩應(yīng)該是做人的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。中小學(xué)是養(yǎng)成良好品行的關(guān)鍵期，學(xué)校要努力開展感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心。加強感恩教育是要培養(yǎng)學(xué)生讓他們擁有一顆陽光般的心靈、積極樂觀的人生態(tài)度，感恩社會、感恩父母、感恩老師，感恩一切對我們關(guān)心、關(guān)愛的人，從而使人與社會和諧相處。
一 正確認(rèn)識感恩教育
感恩是儒家思想，是千百年來中國傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精髓。中國古代就有“齊家、治國，方能平天下”，古代皇帝對孝特別重視。孝文化――感恩教育作為儒家思想的精華和中華民族的傳統(tǒng)美德，對中國人際關(guān)系、倫理道德，乃至治國國策的影響深遠(yuǎn)，成為中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流傳的不竭動力！感恩是孝文化的表現(xiàn)形式，學(xué)生是繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化的載體，只有在教育教學(xué)過程中滲透感恩教育，才能使我國的傳統(tǒng)文化得以延續(xù)。因此，對中小學(xué)生進(jìn)行感恩教育是繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。
學(xué)會感恩對于現(xiàn)在的孩子來說尤為重要。因為，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨生子女，是家庭中的“小皇帝”，從而養(yǎng)成了以自我為中心的不良習(xí)慣。要讓他們學(xué)會感恩，其實就是讓他們學(xué)會懂得尊重、關(guān)心他人。學(xué)會感恩，先要學(xué)會知恩，要理解父母的養(yǎng)育之恩、師長的教誨之恩、朋友的幫助之恩等。讓孩子學(xué)會感恩，關(guān)鍵是通過家庭、學(xué)校和社會三方面共同教育，才能讓孩子學(xué)會知恩、感恩。
二 社會和諧需要感恩教育
深入開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，把民族精神教育與改革創(chuàng)新、弘揚愛國主義為核心的時代精神結(jié)合起來，引導(dǎo)中小學(xué)生在接受知識教育中培養(yǎng)愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力，始終保持愛國愛家、尊老愛幼、無私奉獻(xiàn)等優(yōu)良傳統(tǒng)，并進(jìn)行文明禮貌等教育。
當(dāng)前一些學(xué)校在基礎(chǔ)教育的過程中，只注重知識的傳授，卻忽略了對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。中小學(xué)生普遍存在著不了解傳統(tǒng)文化，不孝、不敬、不體諒父母和長輩，見到老師漠然視之，見到朋友如同路人等現(xiàn)象。所以，在中小學(xué)生基礎(chǔ)教育中開展感恩教育，讓中小學(xué)生學(xué)會對所有人感恩，對自己、對父母和對社會負(fù)責(zé)，促進(jìn)人與人、人與社會之間的和諧發(fā)展。通過感恩教育，使他們學(xué)會感恩、學(xué)會回報。孝（感恩）文化是中華文化的核心和基礎(chǔ)，是中華民族傳統(tǒng)的和諧文化。感恩教育表現(xiàn)在以孝待親、維護家庭和社會的穩(wěn)定和諧。弘揚孝文化，開展感恩教育，可以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成禮讓兼愛、和衷共濟、熱愛和平的性格，可以促進(jìn)和睦的人際關(guān)系的形成，促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。學(xué)生只有學(xué)會對人對事多一分諒解、寬容，少一分抱怨、仇恨，對家庭多一分責(zé)任、承擔(dān)，少一分推卸、倦怠，才能促進(jìn)社會和諧發(fā)展；只有對自然物多一分珍惜、憐愛，少一分浪費、殘暴，才能與自然和諧共處。
三 做好中小學(xué)生的感恩教育
1.教學(xué)中滲透感恩文化意識
學(xué)會感恩首先要認(rèn)知感恩，如果一個人不能識恩、知恩，就不可能有感恩的意識和行為。因此，感恩教育首先應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識到他們所獲得一切并非理所當(dāng)然的。因此，要喚醒學(xué)生的感恩情感，讓他們學(xué)會尊重和感激別人對自己的付出，學(xué)會知恩圖報的同時，教會他們施恩不圖報。將感恩教育滲透到各學(xué)科的教育中，使整個教育過程中都有感恩的內(nèi)容，特別是引導(dǎo)學(xué)生在課外活動、閱讀課外書籍中汲取感恩的營養(yǎng)。在現(xiàn)實社會中，特別是汶川地震中、舟曲地震中，那些真實感人的事跡，那些有著英雄壯舉中的人們都是知恩不圖報的人，他們處處為別人著想，以國家和人民生命財產(chǎn)為重，他們的奉獻(xiàn)精神感動所有人，他們是推動社會進(jìn)步的真正力量，他們是人民的英魂，是人們的楷模，是一部活生生的教材，是中小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的標(biāo)本。引導(dǎo)學(xué)生樹立責(zé)任意識，克服奢侈、攀比、享樂、懶惰等毛病，增強明辨是非的能力，懂得抵制不良思想的影響，做到自律自愛、自尊自信。作為教育工作者，對中小學(xué)生進(jìn)行感恩教育，同時也應(yīng)做到“德高為師、學(xué)高為范”，給學(xué)生樹立好的榜樣。
2.用典型事例教育學(xué)生學(xué)會感恩父母
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。更何況是父母，父母給了我們生命，讓我們成為人類社會的一分子。無論你的父母是否富有，是從事腦力勞動或體力勞動，是干部或百姓，他們都為你的到來而歡欣鼓舞，為你的成長操心、勞累，為你的成長、成才、成家奔忙。那你是否在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片、送上一份祝福，在他們失落時給予問候與安慰，他們往往為我們傾注了全部的心血和精力，而我們又是否記得他們的生日，體會他們的勞累？感恩需要你用心去體會，去報答。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！蹦笎鄄粫雍⒆娱L得丑或是有殘疾，高興時欣慰地一笑，困難時一碗稀粥為你存留。母親的胸懷是溫暖的，父親的臂膀是結(jié)實的，為你遮風(fēng)擋雨。每位父母都是偉大的，他們從來不覺得苦或累。作為中小學(xué)生，要從在家做起，為自己的家庭做一些力所能及的家務(wù)事，如洗碗、洗衣、打掃衛(wèi)生等家務(wù)勞動，不提過分的要求，節(jié)約每一分錢，從小做到勤儉節(jié)約，勤勞上進(jìn)，為父母分憂，關(guān)心、尊重、體貼父母，回報父母的養(yǎng)育之恩。一個人只有懂得愛人，才有被愛的資格，首先應(yīng)該愛父母，這樣才會愛社會上的其他人，所以學(xué)校要經(jīng)常開展多種形式的孝親敬老的感恩教育活動?！鞍ОЦ改?，生我劬勞”，意思是“可憐我的父母啊，如此勞苦地養(yǎng)育我”，這句詩充分體現(xiàn)了父母養(yǎng)育孩子的艱辛?？梢哉f，父母很偉大，他們?yōu)楹⒆涌梢愿冻鲆磺卸磺蠡貓蟆?/p>
自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心，感恩不需要驚天動地，只需要一句問候、些許安慰。作為教師，我們要用一些典型的例子來教育學(xué)生學(xué)會感恩父母。如2009年度“感動中國十大人物”陳玉瑩請求醫(yī)生用手術(shù)將自己的肝移植給兒子，為挽救孩子的生命，她每天鍛煉身體……
3.創(chuàng)造良好的感恩環(huán)境
第7篇：中學(xué)生感恩教育范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文教學(xué)；愛；感恩
小學(xué)階段孩子對于愛的體現(xiàn)：小學(xué)階段的孩子們年齡在六至十二歲之間，這個年齡段的孩子正處于似懂非懂時期?，F(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，雖然已經(jīng)上小學(xué)了，但很多事情都是由家長一手操辦，總是有要求必滿足，有問題必解決，總害怕孩子受到一點點委屈。正因為如此，大部分孩子在家都非常任性、調(diào)皮。稍有不滿意就大吼大叫亂發(fā)脾氣，甚至有的學(xué)生還用離家出走來威脅家長以滿足自己的要求。而他們根本沒有把爺爺奶奶、爸爸媽媽對他們的付出、對他們的關(guān)愛放在眼里，記在心上，總是認(rèn)為他們?yōu)樽约鹤龅囊磺卸际抢硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)摹Ｃ鎸@樣的情況，作為一名語文教師，我們有責(zé)任通過語文教學(xué)中的口語交際、習(xí)作和利用節(jié)日的契機，讓孩子們知道什么是愛，如何去愛。
首先，我們要通過口語交際活動，讓學(xué)生分享發(fā)生在自己身上的愛的故事。口語交際是語文教學(xué)中的一個重要部分，在口語交際中，我們除了能很好鍛煉孩子們的口頭表達(dá)能力外，更能促使孩子們圍繞一個主題，發(fā)揮自己的想象去收集、去思考、去探索、去組織自己的語言，進(jìn)而大膽展現(xiàn)自己，說出自己的想法。因此，利用口語交際課，我開展了一次以《愛與感恩》為主題的口語交際活動，讓孩子們大膽分享發(fā)生在自己身上的愛的故事，可以是父母對自己的愛，可以是爺爺奶奶、外公外婆對自己的愛，也可以是老師、同學(xué)對自己的愛，甚至可以說陌生人對自己的愛?；顒又校幸粋€叫周××的孩子，他平時是一個讓老師和家長非常頭疼的學(xué)困生。他說：“我以前總覺得爸爸媽媽總是管我這管我那的，一會兒讓我少看電視，一會兒讓我多吃點肉，一會兒又逼著我去上輔導(dǎo)班，去做作業(yè)。我覺得他們非常嗦，覺得他們一點都不喜歡我，都不關(guān)心我，都不在乎我的感受?？墒乾F(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，其實他們的所有嗦，都只是因為他們愛我?！蓖ㄟ^這次活動，我們不僅提高了孩子們的口語表達(dá)能力和語言組織能力，更重要的是我們讓孩子們感受到了，原來家長們、老師們、同學(xué)們?yōu)槲覀冏龅囊磺卸疾皇抢硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)?，而這一切都是因為――他們愛我們。
其次，我們可以通過習(xí)作課，寫出我想對父母說的話。通過上次口語交際課孩子們的表現(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)其實很多孩子都深深愛著自己的父母，愛著老師，愛著同學(xué)們。但在中國這個大環(huán)境下，很多家長都不善于或者不愿意把對孩子的愛大聲說出來。而我們的孩子也受到環(huán)境和家長的影響，害怕去向父母表達(dá)自己的愛，大聲把愛說出來。因此，我設(shè)計了這次習(xí)作課程，讓孩子們以書信的形式把對父母想說的話大膽寫出來。讓文字成為孩子與家長之間的橋梁，讓他們表達(dá)出自己對父母的感謝之情和對父母深深的愛，也讓家長知道孩子們的真實想法，讓他們知道，他們的孩子已經(jīng)長大了，有自己的想法和想做的事情，做父母的也可以適當(dāng)給孩子空間。通過這次習(xí)作，大大增進(jìn)了孩子們與父母之間的感情，孩子們更加深刻地體會到父母的愛。而父母們也漸漸明白了，愛孩子不是給予他想要的一切，而是要學(xué)著適當(dāng)放手，尊重孩子們自己的想法，讓孩子們慢慢學(xué)會自己長大。而這其實才是真正愛孩子。
最后，通過父親節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日的契機，讓孩子們把對父母的愛用行動展現(xiàn)出來。通^前兩次活動，讓學(xué)生感受到家人對自己的愛，知道了父母都是愛自己的。而我利用父親節(jié)、母親節(jié)的契機，請孩子們的父母一起來到學(xué)校，共同開展了《爸爸媽媽我愛你》為主題的班隊活動，讓孩子們用實際行動去展現(xiàn)自己對父母的愛。在活動中，孩子們都大大方方給自己父母一個大大的擁抱，然后大聲說：“爸爸媽媽，我愛你?！辈⑶颐總€孩子還提前為自己的家長準(zhǔn)備了親手制作的小禮物?？粗议L眼里高興的淚花，看著孩子們甜甜的笑容，我覺得這一切努力都沒有白費。孩子們真正體會到了什么是愛。
當(dāng)然，愛是一個永恒的話題，通過這次的口語交際課和習(xí)作課，我們讓孩子們體會到了父母的愛。在以后的語文教學(xué)中，我還要讓孩子們?nèi)ンw會更多的愛，比如，朋友的愛、老師的愛、陌生人的愛等。讓他們知道我們的世界是充滿愛的。同時，也更要讓他們明白，付出愛比得到愛更加讓人開心，讓人高興。作為一名語文教師，我們不僅是傳道授業(yè)，不僅僅是教會孩子課本里的知識，我們更應(yīng)該教會孩子如何做人，更應(yīng)該讓孩子明白什么是愛，從而讓他們在以后的生活和學(xué)習(xí)中成為一個會愛的人，感恩的人。
第8篇：中學(xué)生感恩教育范文
【關(guān)鍵詞】感恩；教育；回報
隨著高校教育的快速崛起及市場化教育的推行，各大高校由原先的規(guī)模擴建，慢慢轉(zhuǎn)移到素質(zhì)教育的建設(shè)。學(xué)生內(nèi)涵教育主要包括德智體美等方面的教育，但這些年發(fā)生的一系列事件，反映出部分高校仍然存在著重文化輕美德的整體現(xiàn)象，再加上受社會影響，部分高校學(xué)生存在拜金主義、享樂主義等思想，感恩意識極其淡薄。下面本文就將圍繞高校學(xué)生感恩意識進(jìn)行探討，分析目前感恩教育的重要性。
一、目前高校學(xué)生在感恩意識方面的現(xiàn)狀
感恩作為一種情感特性，會促使人們對他人所給予的幫助予以感謝，每個人都應(yīng)具備該基本道德素質(zhì)。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有
60%的人對于感恩持有積極的態(tài)度。同時，許多調(diào)查表明，感恩體驗可以加強人們的心理健康素質(zhì)，并可以給人們帶來正面的情緒。針對高校學(xué)生嚴(yán)重缺失感恩意識這一現(xiàn)象，高校教育組織沒有采取嚴(yán)格的措施來解決這一問題。沒有具體地將感恩教育工作落實到相關(guān)的負(fù)責(zé)部門，導(dǎo)致沒有明確的部門來負(fù)責(zé)這個工作，加上部分學(xué)生受到社會上的一些不良風(fēng)氣的影響，原本純真的心慢慢變得冷漠。例如某校針對2012屆未能按時畢業(yè)的學(xué)生組織了一場補考，學(xué)校規(guī)定各班級輔導(dǎo)員應(yīng)及時把補考信息傳達(dá)給每位學(xué)生，使學(xué)生準(zhǔn)時參加考試，這項簡單的工作竟然引起了一場軒然大波。原因是在考試成績公布之前，有位學(xué)生由于過于焦慮考試成績，擔(dān)心不能按時畢業(yè)，給輔導(dǎo)員通了一個電話，可是他不僅不反省自己的錯誤，反而對輔導(dǎo)員大發(fā)雷霆，問到：“我到底什么時候可以領(lǐng)畢業(yè)證啊？”這句話的意思是他未能按時畢業(yè)是輔導(dǎo)員的責(zé)任。面對這樣的不講理，輔導(dǎo)員冷靜地回答道：“成績尚未公布，一旦公布之后我會通知你的，可以嗎？”學(xué)生回答道：“那你最好快點！”說完便把電話給掛了。這位輔導(dǎo)員含辛茹苦地帶了他幾年，在他迷茫時鼓勵他教育他，雖然偶爾會有批評，但也是為了他的將來著想。結(jié)果自己的付出不僅沒有得到回報，反而落得如此下場。類似這樣的情形實在不令人反思，高校中部分學(xué)生的感恩意識淡薄，需要加強感恩意識教育。
二、高校生感恩意識缺失的原因分析
（1）受社會不良風(fēng)氣影響。隨著中國經(jīng)濟的快速增長，網(wǎng)絡(luò)媒介逐漸大面積進(jìn)入人們生活，中西文化交流也隨之增長，在對西方先進(jìn)技術(shù)學(xué)習(xí)的同時，一些資本主義階級的消極心理也逐漸侵蝕著當(dāng)代的高校生，再加上目前大學(xué)生的社交能力較強，有較多的機會去接觸社會了解社會，在受到新潮思想的影響下，會出現(xiàn)自我意識強烈、集體概念淡薄等思想，他們在很大程度上將個人利益與集體利益相對立。隨著這種風(fēng)氣的不斷深入，大學(xué)生的感恩意識也自然下降了。（2）教育工作的嚴(yán)重缺失。對于感恩的教育不僅是一種知識的傳授，更大程度上是一種精神教育。目前教育機構(gòu)在感恩教育的工作上沒有制定有效的教學(xué)大綱及教學(xué)活動，教育方式僅僅局限于一些宣講活動，非常單一。對其教育結(jié)果也沒有指定嚴(yán)格的考核機制，再加上部分教育從業(yè)人員工作態(tài)度不端正，道德觀念淡薄，出現(xiàn)了一系列腐敗事件，導(dǎo)致學(xué)生對其失去信任感，甚至積怨成恨。因此，在很多事后學(xué)生不僅沒有對老師報著一顆感恩的心，反而出言頂撞。
三、高校中如何開展感恩教育
（1）在相關(guān)課程上開展感恩教育活動。學(xué)?？梢酝ㄟ^思想政治課的教學(xué)平臺，對學(xué)生傳播感恩意識的重要性，在教學(xué)大綱中追加傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)知識，并將感恩教育擺在重要地位。（2）在校園內(nèi)大力宣傳感恩知識。首先學(xué)校應(yīng)該明確負(fù)責(zé)該活動的責(zé)任部門，并規(guī)定該責(zé)任部門定期在學(xué)校舉行一定規(guī)模的感恩知識演講。（3）利用假期時間組織感恩互動活動。學(xué)?？梢酝ㄟ^廣播、黑板報、宣傳畫冊、文化廣場等方式舉行假期感恩活動。與此同時，鼓勵學(xué)生進(jìn)行各種感恩演講比賽、話劇演出、詩歌朗誦等活動，來宣傳感恩的意義。這種加入學(xué)生切身體驗的教育方式，不僅提高了感恩教育活動的有效性，還增加了師生之間的互動性，大大幫助了師生之間感恩的傳遞。
感恩教育是當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，高效在開展素質(zhì)教育的同時，積極滲透感恩教育，帶動社會的快速發(fā)展。對當(dāng)代高校學(xué)生來說，感恩不僅僅是對父母的回報，它更是一種責(zé)任感。高校應(yīng)著眼于學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)，并采取積極的措施和明確的教育機制有效提高目前高校生的感恩意識，讓同學(xué)們回歸大自然，在生活中學(xué)會感恩。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]張松賓.大學(xué)生感恩意識在情感生活中的自我培養(yǎng)[J].貴州教育學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué).2009（7）
第9篇：中學(xué)生感恩教育范文
關(guān)鍵詞:大學(xué)生感恩教育;非言語行為;應(yīng)用
中圖分類號:G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-949X(2009)-07-0097-02
所謂非言語行為,即非言語溝通,也有人稱之為人體語言。一般來講,非言語溝通既可伴隨語言溝通出現(xiàn),也可以單獨出現(xiàn)。但非言語的信息主要是通過面部表情、身體姿勢、手勢和外貌傳遞,或是通過與交往范圍內(nèi)的其他人的空間安排等傳遞的。
感恩教育,即感恩教育者根據(jù)感恩教育的要求和大學(xué)生感恩品質(zhì)形成的規(guī)律與其身心發(fā)展特點,對他們施加教育影響,使其形成一種合乎社會要求的感恩品德的過程。感恩教育者在實踐中如何運用非言語行為進(jìn)行情感交流和思想溝通,以增強感恩教育實效?筆者認(rèn)為:
一、非言語行為對象要有針對性
以非言語行為方式進(jìn)行感恩教育主要是針對大學(xué)生的。在社會主義初級階段,尤其是在當(dāng)前深化改革和擴大開放的形勢下,大學(xué)生是當(dāng)代社會生活中一個十分活躍并引起普遍重視的一個群體。意識上的自我性,思維上的求異性,政治上的批判性和心理上的逆反性已成為當(dāng)代大學(xué)生共同的思想特點。作為當(dāng)代大學(xué)生,隨著思維的獨立性和批判性的增長,他們喜歡探究事物的根源,喜歡獨立思考,喜歡懷疑和爭論,一般不輕信、盲從別人的思想和觀點,不輕易放棄自己的想法,因而常常表現(xiàn)出一種抵觸情緒和逆反心理。有的不僅對老師、父母的嘮叨表現(xiàn)出反感、抗拒,就是對師長有益的教導(dǎo)往往也無動于衷、聽不進(jìn)去,更不用說帶有強制性的灌輸式、命令式教育了。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過:“造成教育少年的困難的最重要的原因在于,教育實踐在他們面前以的形式進(jìn)行,而處于這種年齡期的人按其本性來說是不愿意感到有人教育他的。”[1]因此,以非言語方式對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育就顯得尤為重要。
非言語溝通是以表情、動作、姿勢、服飾等非言語符號為媒介進(jìn)行的人際信息溝通。在感恩教育中,教育者可按德育的期望,以多種含蓄、間接的方式,比如點頭、微笑、手勢、拍打、目光等等影響受教育者的心理和行為。因為,非言語溝通具有暗示性。有研究表明,人接受暗示的能力不同,但都具有可暗示性。暗示 學(xué)家H.伯恩情海姆的“觀念動力學(xué)的規(guī)律”表明,可暗示性“是大腦接受或喚起觀念的能力,它傾向于使這些觀念實現(xiàn),使之轉(zhuǎn)化為行動?！盵2]洛柴諾夫認(rèn)為:“這是人類個體之中一種普遍的品質(zhì),由于它,才使人和環(huán)境間的無意識關(guān)系發(fā)生作用?！盵3]暗示的作用方式是潛在的、微妙的,符合當(dāng)代大學(xué)生的心理特點。在感恩教育中,充分發(fā)揮非言語溝通的暗示作用,有利于激發(fā)無意識心理活動,充分發(fā)揮大腦接受教育影響的潛能,能使大學(xué)生在不知不覺中輕松愉快地接受德育影響。這對提高感恩教育效果,改變單純灌輸?shù)慕逃绞?融洽師生關(guān)系,避免愛教育者心理抵抗,促進(jìn)個性和諧發(fā)展都具有一定的意義。
二、非言語行為形式要有選擇性
一般情況下,人對語言符號的操縱是自覺的,這就有了虛假的可能,而對非言語符號的運用則大多是無意的,很少有對非言語信息的自覺傳遞。在自然狀態(tài)下,人的表情、舉動等非言語符號比語言本身更能真實地表露其內(nèi)心真情,反映出他的思想境界和道德品質(zhì)。因此,工作者既要學(xué)會通過言語溝通去做學(xué)生的感恩教育,更要學(xué)會察顏觀色,了解學(xué)生的思想實際,選擇合適的非言語行為去做感恩教育工作,這樣就會取得事半功倍的效果。
在當(dāng)代大學(xué)生感恩教育工作中,筆者認(rèn)為有下列幾種非言語行為形式可以選用。
1.距離溝通。人際距離實際是情感活動的一個重要變量。距離的大小能反映出交往雙方之間已有的或者希望形成的關(guān)系。一般來說,兩者之間的關(guān)系越密切,距離就越接近;關(guān)系越松馳,距離就越疏遠(yuǎn)。反之,距離近的容易導(dǎo)致關(guān)系密切,相距遠(yuǎn)的則容易使關(guān)系松懈。感恩教育也不例外,一個和德育工作者關(guān)系比較親近的學(xué)生,他常常與其形影不離,接觸較為頻繁,其感恩教育效果就會較好。而一個和感恩教育工作者關(guān)系疏遠(yuǎn)的學(xué)生,則很難和感恩教育者接近,他不喜歡甚至厭惡與教育者接近,即使接觸,也往往保持較大距離,甚至低頭不語,板著面孔回避與教育者的目光相遇。對這樣情緒不順的學(xué)生,我們感恩教育工作者不能急于求成,而應(yīng)致力于改善這種關(guān)系,增加情感交流,縮短人際距離。
2.眼神溝通。眼睛是心靈之窗。通過觀察青年學(xué)生的眼神、目光,我們可以在一定程度上洞察其種種心理狀況,特別是情緒狀態(tài)。如果一個學(xué)生表現(xiàn)出柔和、熱誠的目光,做出洗耳恭聽的樣子,說明他的情緒良好,對你所講的內(nèi)容比較感興趣;反之,如果他的目光呆滯、渾濁暗淡,或者表現(xiàn)出在東張西望,抓頭搔耳狀,說明他的情緒狀態(tài)欠佳,你所講的內(nèi)容不合其意或讓其感興趣。從感恩教育效果講,顯然前者佳,后者差。經(jīng)驗表明,教育者雙目炯炯有神會給學(xué)生振奮,兩眼無光則無論怎么要求、鼓勵都會降低其應(yīng)有效果。呆滯的目光則可能表現(xiàn)教育者對傳遞的信息不感興趣或不信服;而目光虛晃、游移不定則泄露出傳播內(nèi)心的焦慮,沒有氣氛或束手無策。因此,作為一個感恩教育者,應(yīng)具備一雙洞察入微的慧眼,并且準(zhǔn)確地理解和熟練地運用眼神溝通,及時根據(jù)學(xué)生眼神反饋,把握有關(guān)信息加以因勢利導(dǎo),這對做好學(xué)生感恩教育是十分有益的。
3.表情溝通。一個人的表情是極為豐富和復(fù)雜的。伯德惠斯特爾估計說:“光人的臉,就能作出大約250,000種不同的表情?！边@似乎夸大了些,但大多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為人的面部表情有20,000種以上。但在很多情況下,表情與真實心理活動并未完全相符,正是表情對真實心理活動的這種掩蓋,才給我們準(zhǔn)確的理解表情的意義增加了困難。這就需要我們堅持觀察、細(xì)致比較,做有心人,才能獲得真實信息,使感恩教育做到有的放矢。也正因為如此,要求我們在解釋相互矛盾的信息過程中,要重視受教育者面部表情而不是言語內(nèi)容或聲調(diào)。就教育者而言,微笑這一表情非常重要。法國大作家雨果說過:“笑就是陽光,它能消除人們臉上的冬色?！弊鳛楦卸鹘逃ぷ髡呷裟苊鎺⑿θヅ呐氖芙逃叩募绨?再以一種誠懇的態(tài)度去跟他談話,這樣會比一本正經(jīng)地去做他的思想工作效果要好得多。
此外,還有語感、儀表溝通等。譬如感恩教育者的語調(diào)、語速、音質(zhì)、音量,卻能夠影響信息的傳遞,進(jìn)而影響受教育者的情緒情感,導(dǎo)致感恩教育效果的不同。另外,我們作為感恩教育者,衣著整潔、體格健壯、外貌端
正、舉止文雅等,也都會使學(xué)生產(chǎn)生好感,從而樂意接受感恩教育影響,獲得良好的教育效果。
三、非言語行為情感要有原則性
感恩教育過程,實質(zhì)上是一種信息傳遞過程。在此過程中,感恩教育者既是信息的傳播者,又是信息的來源,也是信息接收者的影響源及信息的接受者。因此,要想提高感恩教育效果,作為感恩教育者,還應(yīng)掌握和應(yīng)用好下列非言語行為的情感原則。
1.關(guān)愛與尊重原則。格拉澤說得好,人的一生需要愛與被愛,我們一生的健康與幸福全靠我們愛與被愛的能力。這是使人產(chǎn)生感恩思想的前提和形成感恩品德的基礎(chǔ),在學(xué)生感恩教育中,教育者首先就要關(guān)愛和尊重學(xué)生,才能使其產(chǎn)生信任、坦誠、溫暖等積極的情感,縮短相互間的心理距離,暢通相互交流的思想渠道。因此德育工作者在運用非言語行為時,必須從善意出發(fā),尊重學(xué)生的人格,體察他們的情感、認(rèn)識等方面的要求,切忌自恃身份,盛氣凌人,否則,要做好學(xué)生感恩教育工作是就是一句空話。
2.情理相濟原則。感恩教育與德育工作一樣,共同目的是要幫助他們判斷是非,解決“應(yīng)該不應(yīng)該”的問題。另外一個重要的領(lǐng)域,就是他們的情緒問題。做好感恩教育工作不但要曉之以理,還要動之以情,做到情理交融,這樣才能產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的效果。
3.雙方共意原則。在學(xué)生感恩教育工作中所運用的非言語行為,必須一是傳、受雙方都能接受、領(lǐng)會、掌握并合理運用;二是符合特定的文化教育傳統(tǒng)和感恩行為道德。否則,他們在接受信息時,就難免對信息發(fā)生錯誤理解,從而產(chǎn)生南轅北轍的效果。
4.自我調(diào)控原則。感恩教育的對象是人,尤其是對具有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生來講,這就使感恩教育有了更高的要求,除了感恩教育內(nèi)容必須具有針對性,切合學(xué)生實際,能夠為學(xué)生理解之外,還應(yīng)注意三個方面的調(diào)控:一是必須考慮一定的時間、場合,特別是非言語行為種類的選擇和程度的把握。二是必須注意需要言語行為或幾種非言語行為方式同時運用的優(yōu)化組合,以實現(xiàn)最佳效果 。三是必須時刻注意和調(diào)控施教者自己的人格、思想風(fēng)貌及行為,以良好的精神風(fēng)貌、感恩思想和品德去影響和引導(dǎo)學(xué)生健康成才。
總而言之,堅持非言語行為在感恩教育中的對象的針對性、形式的選擇性和情感的原則性,是加強信息溝道的重要環(huán)節(jié),從而是提高當(dāng)代大學(xué)生感恩教育效果的重要手段,值得我們廣大高校德育工作者對學(xué)生進(jìn)行感恩教育時予以重視。
參考文獻(xiàn):
