科學(xué)傳播的重要性精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)傳播的重要性范文

如果把新聞看成文學(xué)作品，文學(xué)作品的讀者可以成為新聞傳播的受眾，那么接受美學(xué)研究法中對于讀者的高度重視折射出受眾在新聞傳播活動中的重要地位。

新聞的價值是否由受眾決定。接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品并非是給定的客觀認(rèn)識對象，它也只有在讀者能動的閱讀活動中才能獲得現(xiàn)實(shí)的生命，變成活生生的藝術(shù)。文學(xué)歷史是文學(xué)被讀者接受的歷史，決定文學(xué)作品歷史地位和價值的主要因素是讀者的接受意識。新聞作品與文學(xué)作品一樣是文字產(chǎn)品，但是我們可以很肯定地說：它的價值決定因素是重要性、顯著性、新鮮性、接近性、趣味性。然而，判斷以上五個特性的標(biāo)準(zhǔn)又是依據(jù)什么呢?重要性是對誰重要?顯著性是跟誰比顯著?新鮮性為什么強(qiáng)調(diào)新鮮?接近性又是接近的準(zhǔn)?趣味性是滿足誰的趣味?廣大的匿名的受眾!這樣，問題就陷人了窘境。

接受美學(xué)之所以把文學(xué)作品的生命賦予讀者，因其有一個“審美空間”。新聞作品畢竟和文學(xué)作品還是不一樣的，它具有客觀的紀(jì)實(shí)性，不像文學(xué)那樣運(yùn)用各種修辭以隱晦。要依賴讀者的“審美翻譯”，而是致力于直白陳述。事實(shí)永遠(yuǎn)只有一個，新聞的主要功能就是告知，新聞就是要把這個事實(shí)告知廣大受眾。那么，廣大受眾為什么要接受這個事實(shí)?如何才能更好地接受這個事實(shí)?這就是新聞價值要解決的問題。所以，新聞的價值是其為更清楚地傳達(dá)一個事實(shí)而具有的優(yōu)越性。

受眾因素只是一個很片面的參照因素，以其為指導(dǎo)精神，定會歪曲新聞的價值內(nèi)涵。打一個比方，扇子的主要功能是為了扇風(fēng)，但考慮到銷售市場，很有可能會在扇子上做很多修飾，你能說買扇者是為了買那些修飾?然而現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)下，包裝藝術(shù)確實(shí)會讓人產(chǎn)生買櫝還珠之情，那我們只能說商家又生產(chǎn)了另一種商品，這種商品對消費(fèi)者是具有使用價值的。

新聞的產(chǎn)生是否是受眾的創(chuàng)造。接受美學(xué)認(rèn)為，讀者的能動作用不僅表現(xiàn)在能夠影響甚至決定文學(xué)作品在不同時期的評價和地位，而且還表現(xiàn)在它能夠間接地影響文字的生產(chǎn)，接受過程是一種積極的、建設(shè)性的反作用。

在接受美學(xué)中，伊塞爾借用了科學(xué)哲學(xué)家波普爾和社會學(xué)家長爾麥恩海姆的“期待視野”概念。如果把原有作者的“期待視野”與作品出現(xiàn)后讀者的理解之間的不一致稱為“審美距離”，姚斯認(rèn)為“審美距離”決定著文學(xué)作品的藝術(shù)特性。所以，在文學(xué)作品創(chuàng)作的過程中，作者為了擴(kuò)大這種距離，會極力揣摩讀者的“期待視野”，在作者的頭腦里始終有一個“隱含的讀者”。

受眾對于新聞的產(chǎn)生的影響又有多少呢?首先，真實(shí)是新聞的第一生命，新聞的產(chǎn)生是對客觀事實(shí)的忠實(shí)記錄。其次，受眾作為新聞傳播活動的接受者和參與者，在新聞傳播活動中具有積極的能動作用。施拉姆曾指出，受眾參與傳播，猶如在自助餐廳里就餐，媒介只是在為受眾提供盡可能多的信息飯菜，至于受眾吃不吃、吃什么、吃多少，媒介無能為力。而為了讓受眾“吃”并且“多吃”，媒介從受眾角度出發(fā)，力求提供“適銷對路”的信息產(chǎn)品、對受眾無原則的“有求必應(yīng)”、將“受眾本位”絕對化為“純粹滿足受眾需要，一味爭取受眾市場”的思想是幼稚的。

新聞專業(yè)主義中考慮受眾的“接受”與否

就新聞傳播的歷史事實(shí)來看，“傳播者本位”長期占據(jù)主導(dǎo)的地位。但是，當(dāng)新聞傳播媒介越來越成為社會公眾關(guān)注的對象、越來越依賴廣大接受者的選擇而求得生存和發(fā)展的時候，以傳播者為本位的觀念和實(shí)際的做法就很難順利地運(yùn)行了。隨著新聞事業(yè)的發(fā)展，其行業(yè)性、專業(yè)性理論體系逐步完善，新聞專業(yè)主義理論的提出貌似使得“傳播者本位”的意識回升。

新聞專業(yè)主義是美國政黨報(bào)紙解體之后在新聞同行中發(fā)展起來的“公共服務(wù)”的一種信念，它最突出的特點(diǎn)，是相信可以從非黨派、非團(tuán)體的立場客觀地報(bào)道新聞事實(shí)。我們應(yīng)理解到新聞專業(yè)主義的目標(biāo)是服務(wù)于全體人民，而不是某一利益團(tuán)體的科學(xué)內(nèi)涵。

接受美學(xué)最明顯的缺點(diǎn)，就是在討論讀者研究的重要性時，對創(chuàng)作與接受的關(guān)系沒有進(jìn)行充分的論證，以致給人造成忽視創(chuàng)作與作品研究的印象，反映到新聞傳播活動中。即是傳者對受眾辯證關(guān)系的真空。其實(shí)，新聞專業(yè)主義理念下也考慮讀者的“接受與否”。

第2篇：科學(xué)傳播的重要性范文

【關(guān)鍵詞】　采訪對象；人本思想；新聞傳播

前言：如果要深究起來，人本思想可以追溯到戰(zhàn)國時期孔孟學(xué)說，該思想發(fā)展至今已經(jīng)形成了一種主流的價值取向。這種思想就是堅(jiān)持以人為本，以廣大人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)，以為人民服務(wù)為己任。但由于我們對人本思想的重視不足，致使我們對其思想含義理解不深，因此，本文以其重要性為突破點(diǎn)，對人本思想進(jìn)行深入研究。

1人本思想的重要性

人本思想在我們的生活中隨處可見，它是人們在生活工作中所應(yīng)具備的必然狀態(tài)，準(zhǔn)確說來人本思想是一種思想、追求及品質(zhì)。該思想突出人的價值，并以人們切身利益為根本出發(fā)點(diǎn)、歸宿點(diǎn)，而在新聞傳播過程中貫徹人本思想，有利于實(shí)現(xiàn)“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。

在新聞傳播活動中，傳播者、媒介和接收者是極為簡單的直線模式，同時這三者也是新聞傳播必備的新聞要素。早期新聞傳播主要以口頭傳播為主，人則是新聞傳播過程中的主要傳播者、接收者和媒介?？傮w來說，也可將新聞傳播軌跡總結(jié)為人與人之間的傳播。由此可見，在新聞傳播的過程中人的重要作用和地位是不可抹殺的，它為新聞傳播奠定了良好的傳播基礎(chǔ)。

在現(xiàn)今各種因素的影響下，媒介發(fā)生了巨大變化，在現(xiàn)今新聞傳播媒介中既有電視、廣播、報(bào)紙等傳統(tǒng)的新聞媒介，又有手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等多種新興媒介，其本質(zhì)就是傳播工作中的一種。而人則是這些媒介的真正使用者。人的重要性決定了新聞傳播中人本思想的重要性。

不論是從新聞傳播起源、目的或是傳播媒介的角度來看，我們都不能否認(rèn)人在其中的作用及職責(zé)。因此，我們要重視新聞傳播過程中的人的作用，堅(jiān)持以人為本，從而推動新聞事業(yè)的長期健康發(fā)展。

2堅(jiān)持“以人為本”的新聞傳播原則

傳播者和媒介、接收者三者的新聞傳播過程中，人本思想已經(jīng)成為新聞傳播思想不可缺少的部分，在不同角色上以人文本含義也各有不同。下面我們進(jìn)行具體的闡述：

傳播者人本思想還體現(xiàn)在傳播內(nèi)容方面，并確立以人為本的重要內(nèi)容報(bào)道視點(diǎn)，極力追求新聞個性化，并以個人故事和體驗(yàn)為新聞開發(fā)線索和關(guān)鍵切入點(diǎn)進(jìn)行重大新聞事件的報(bào)道，或是對新出臺法規(guī)政策進(jìn)行解釋等等。在西方新聞界中《最佳普利策新聞獎作品》中有這樣一句經(jīng)典話語：“新聞之所以重要，主要有一個原因，那就是：人?！痹撜Z句闡述了新聞對客觀事實(shí)報(bào)道的，說明了新聞事實(shí)人參與的必然性和聯(lián)系的緊密性，如果新聞事實(shí)脫離與人之間的聯(lián)系，那也就喪失了其自身的新聞價值。因此，新聞價值的發(fā)掘或是科學(xué)發(fā)展人本思想任何一方面，新聞媒體一定要摒棄為某個事件或主題、經(jīng)驗(yàn)而報(bào)道的方式，使新聞報(bào)道言之有物，充分挖掘出其新聞價值，確定以人為主的新聞報(bào)道視點(diǎn)。就以《南方周末》受讀者追捧的原因，新聞的個人化報(bào)道是其中的一大亮點(diǎn)。就拿北京奧運(yùn)會的報(bào)道而言，《南方周末》并不是一味的夸贊奧運(yùn)會盛況或是夸贊祖國的繁榮昌盛，它在新聞報(bào)道中穿插了大量的奧運(yùn)元素、記載了眾多普通人的生活，使讀者能夠從奧運(yùn)會表面有一個深入的了解，并從中感受到期對北京人和全國人民對其造成的影響；從而做出風(fēng)格獨(dú)特、個性化的新聞報(bào)道，使讀者能夠感同身受。

從新聞受眾也就是接收者的角度來看，新聞報(bào)道的人本思想主要體現(xiàn)在其更加貼近國際民生，創(chuàng)作出廣大受眾更加喜愛的高質(zhì)量新聞節(jié)目，做到新聞報(bào)道平民化。電視媒體也被孫玉勝稱作“家用媒體”，他指出了在家里這樣一個極度放松和舒適的環(huán)境下，是沒有人愿意在家中請一個“德育教師”教師來教訓(xùn)自己的，在多元化時代中，沒有人愿意接受新聞媒介在此時來指手畫腳。人們更樂于接受自有、平等、溝通和交流的新聞報(bào)道方式。新聞報(bào)道和節(jié)目制作中的語言應(yīng)當(dāng)更加通俗易懂，創(chuàng)造出受眾所喜聞樂見的新聞節(jié)目，達(dá)到對新聞媒體觀點(diǎn)的認(rèn)同，增強(qiáng)對媒體報(bào)道的信服度。因此，要準(zhǔn)確掌握人本思想的適度原則，切忌不可將平民化當(dāng)做娛樂化和庸俗化，對新聞報(bào)道過于夸大或以獵奇為主，從而降低了節(jié)目的檔次與品位，將節(jié)目低俗和娛樂的俘虜。

人本思想還應(yīng)體現(xiàn)在接收者的公平、平等。在傳媒業(yè)蓬勃發(fā)展的情況下，選擇相同的新聞受眾人群，并以“主流人群”和“強(qiáng)勢人群”為主要的報(bào)道方向，它應(yīng)以城市貧民以外的城市中產(chǎn)階級、白領(lǐng)和市民階層等受眾層次為主。這些人群具有一定的消費(fèi)投資能力、流行時尚敏感度、高度的經(jīng)濟(jì)收入及生活用品的品位。

從上述分析可見，新聞傳播工作的順利開展應(yīng)以人本思想的細(xì)致化傳播為主，將采訪對象、傳播者和受眾緊密聯(lián)系起來，并不斷增強(qiáng)人本思想在新聞傳播活動的實(shí)踐和領(lǐng)悟，創(chuàng)造良好的新聞媒體形象，形成對受眾觀點(diǎn)的正確直接影響，提高新聞報(bào)道質(zhì)量、樹立良好的社會風(fēng)氣，增強(qiáng)對身邊人的人文關(guān)注。

參考文獻(xiàn)

[1]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京:中國人民大學(xué)出版社，1999:28-35.

[2]王建武，劉鞏，高健生.試論以人為本[N].山西日報(bào).2004-07-20.

[3]吳文虎.新聞事業(yè)經(jīng)營管理[M].北京:高等教育出版社，1999:202-211.

[4]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介：論人的延伸[M].何道寬，譯：北京：商務(wù)印書館，2000.

（作者單位：牡丹江新聞傳媒集團(tuán)）

【摘要】　人本思想是我們?nèi)粘Ｉ钪袝r常提及的一種思想，它既是我國重要的治國思路，同時也是我們在新聞傳播過程中遵守的必要的報(bào)道原則。無論是新聞傳播過程中的傳播者、亦或是采訪對象、接收者對人本思想貫徹實(shí)施均極為重視。為了喚醒各種不同新聞傳播工作者的人本意識，本文以人本思想重要性為基礎(chǔ)，并指出新聞傳播者在新聞傳播過程中應(yīng)著重體現(xiàn)接收者和采訪對象人本思想。

【關(guān)鍵詞】　采訪對象；人本思想；新聞傳播

前言：如果要深究起來，人本思想可以追溯到戰(zhàn)國時期孔孟學(xué)說，該思想發(fā)展至今已經(jīng)形成了一種主流的價值取向。這種思想就是堅(jiān)持以人為本，以廣大人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)，以為人民服務(wù)為己任。但由于我們對人本思想的重視不足，致使我們對其思想含義理解不深，因此，本文以其重要性為突破點(diǎn)，對人本思想進(jìn)行深入研究。

1人本思想的重要性

人本思想在我們的生活中隨處可見，它是人們在生活工作中所應(yīng)具備的必然狀態(tài)，準(zhǔn)確說來人本思想是一種思想、追求及品質(zhì)。該思想突出人的價值，并以人們切身利益為根本出發(fā)點(diǎn)、歸宿點(diǎn)，而在新聞傳播過程中貫徹人本思想，有利于實(shí)現(xiàn)“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。

在新聞傳播活動中，傳播者、媒介和接收者是極為簡單的直線模式，同時這三者也是新聞傳播必備的新聞要素。早期新聞傳播主要以口頭傳播為主，人則是新聞傳播過程中的主要傳播者、接收者和媒介?？傮w來說，也可將新聞傳播軌跡總結(jié)為人與人之間的傳播。由此可見，在新聞傳播的過程中人的重要作用和地位是不可抹殺的，它為新聞傳播奠定了良好的傳播基礎(chǔ)。

在現(xiàn)今各種因素的影響下，媒介發(fā)生了巨大變化，在現(xiàn)今新聞傳播媒介中既有電視、廣播、報(bào)紙等傳統(tǒng)的新聞媒介，又有手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等多種新興媒介，其本質(zhì)就是傳播工作中的一種。而人則是這些媒介的真正使用者。人的重要性決定了新聞傳播中人本思想的重要性。

不論是從新聞傳播起源、目的或是傳播媒介的角度來看，我們都不能否認(rèn)人在其中的作用及職責(zé)。因此，我們要重視新聞傳播過程中的人的作用，堅(jiān)持以人為本，從而推動新聞事業(yè)的長期健康發(fā)展。

2堅(jiān)持“以人為本”的新聞傳播原則

傳播者和媒介、接收者三者的新聞傳播過程中，人本思想已經(jīng)成為新聞傳播思想不可缺少的部分，在不同角色上以人文本含義也各有不同。下面我們進(jìn)行具體的闡述：

傳播者人本思想還體現(xiàn)在傳播內(nèi)容方面，并確立以人為本的重要內(nèi)容報(bào)道視點(diǎn)，極力追求新聞個性化，并以個人故事和體驗(yàn)為新聞開發(fā)線索和關(guān)鍵切入點(diǎn)進(jìn)行重大新聞事件的報(bào)道，或是對新出臺法規(guī)政策進(jìn)行解釋等等。在西方新聞界中《最佳普利策新聞獎作品》中有這樣一句經(jīng)典話語：“新聞之所以重要，主要有一個原因，那就是：人?！痹撜Z句闡述了新聞對客觀事實(shí)報(bào)道的，說明了新聞事實(shí)人參與的必然性和聯(lián)系的緊密性，如果新聞事實(shí)脫離與人之間的聯(lián)系，那也就喪失了其自身的新聞價值。因此，新聞價值的發(fā)掘或是科學(xué)發(fā)展人本思想任何一方面，新聞媒體一定要摒棄為某個事件或主題、經(jīng)驗(yàn)而報(bào)道的方式，使新聞報(bào)道言之有物，充分挖掘出其新聞價值，確定以人為主的新聞報(bào)道視點(diǎn)。就以《南方周末》受讀者追捧的原因，新聞的個人化報(bào)道是其中的一大亮點(diǎn)。就拿北京奧運(yùn)會的報(bào)道而言，《南方周末》并不是一味的夸贊奧運(yùn)會盛況或是夸贊祖國的繁榮昌盛，它在新聞報(bào)道中穿插了大量的奧運(yùn)元素、記載了眾多普通人的生活，使讀者能夠從奧運(yùn)會表面有一個深入的了解，并從中感受到期對北京人和全國人民對其造成的影響；從而做出風(fēng)格獨(dú)特、個性化的新聞報(bào)道，使讀者能夠感同身受。

從新聞受眾也就是接收者的角度來看，新聞報(bào)道的人本思想主要體現(xiàn)在其更加貼近國際民生，創(chuàng)作出廣大受眾更加喜愛的高質(zhì)量新聞節(jié)目，做到新聞報(bào)道平民化。電視媒體也被孫玉勝稱作“家用媒體”，他指出了在家里這樣一個極度放松和舒適的環(huán)境下，是沒有人愿意在家中請一個“德育教師”教師來教訓(xùn)自己的，在多元化時代中，沒有人愿意接受新聞媒介在此時來指手畫腳。人們更樂于接受自有、平等、溝通和交流的新聞報(bào)道方式。新聞報(bào)道和節(jié)目制作中的語言應(yīng)當(dāng)更加通俗易懂，創(chuàng)造出受眾所喜聞樂見的新聞節(jié)目，達(dá)到對新聞媒體觀點(diǎn)的認(rèn)同，增強(qiáng)對媒體報(bào)道的信服度。因此，要準(zhǔn)確掌握人本思想的適度原則，切忌不可將平民化當(dāng)做娛樂化和庸俗化，對新聞報(bào)道過于夸大或以獵奇為主，從而降低了節(jié)目的檔次與品位，將節(jié)目低俗和娛樂的俘虜。

人本思想還應(yīng)體現(xiàn)在接收者的公平、平等。在傳媒業(yè)蓬勃發(fā)展的情況下，選擇相同的新聞受眾人群，并以“主流人群”和“強(qiáng)勢人群”為主要的報(bào)道方向，它應(yīng)以城市貧民以外的城市中產(chǎn)階級、白領(lǐng)和市民階層等受眾層次為主。這些人群具有一定的消費(fèi)投資能力、流行時尚敏感度、高度的經(jīng)濟(jì)收入及生活用品的品位。

從上述分析可見，新聞傳播工作的順利開展應(yīng)以人本思想的細(xì)致化傳播為主，將采訪對象、傳播者和受眾緊密聯(lián)系起來，并不斷增強(qiáng)人本思想在新聞傳播活動的實(shí)踐和領(lǐng)悟，創(chuàng)造良好的新聞媒體形象，形成對受眾觀點(diǎn)的正確直接影響，提高新聞報(bào)道質(zhì)量、樹立良好的社會風(fēng)氣，增強(qiáng)對身邊人的人文關(guān)注。

參考文獻(xiàn)

[1]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京:中國人民大學(xué)出版社，1999:28-35.

[2]王建武，劉鞏，高健生.試論以人為本[N].山西日報(bào).2004-07-20.

[3]吳文虎.新聞事業(yè)經(jīng)營管理[M].北京:高等教育出版社，1999:202-211.

[4]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介：論人的延伸[M].何道寬，譯：北京：商務(wù)印書館，2000.

第3篇：科學(xué)傳播的重要性范文

關(guān)鍵詞 科技傳播;產(chǎn)業(yè)化;公益性;國家創(chuàng)新體系

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1674-6708（2014）125-0192-02

20世紀(jì)90年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)革命浪潮推動了知識這一生產(chǎn)要素在世界范圍的傳播和共享，人類社會逐漸邁入了以知識為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟(jì)時代，其基本特征在于知識的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用直接影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，知識創(chuàng)新可以為經(jīng)濟(jì)質(zhì)的發(fā)展提供強(qiáng)大動力。作為當(dāng)代知識范疇的重要組成部分，科學(xué)技術(shù)的影響力越來越受到各國的廣泛重視，建立暢通高效的科技傳播體系成為國際社會的共同話題。在信息技術(shù)日漸普及和知識大爆炸的時代背景下，如何明確科技傳播的公益性和產(chǎn)業(yè)化雙重角色適用的具體領(lǐng)域，以及構(gòu)建適應(yīng)當(dāng)前國情的國家科技傳播體系，這些問題將對進(jìn)一步構(gòu)建國家創(chuàng)新體系產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

1 科技傳播的內(nèi)涵與主要分類

科技傳播是指科技知識在不同個體之間實(shí)現(xiàn)共享的過程，具有跨時空和中介性質(zhì)，通過聯(lián)系知識的生產(chǎn)者和消費(fèi)者而擴(kuò)大知識的影響。形象地講，科技傳播體系類似一個交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，其宗旨均在于消除轉(zhuǎn)移過程中的障礙，降低轉(zhuǎn)移成本甚至實(shí)現(xiàn)自由流動?！耙赂?，先修路”不但說明完善的交通運(yùn)輸環(huán)境對地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，也從側(cè)面反映科技傳播體系對知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接影響。

從科技傳播的內(nèi)涵出發(fā)，可以從三個層面對其進(jìn)行分類。第一，從科技傳播的參與主體角度，可以分為傳播者導(dǎo)向型、受傳者導(dǎo)向型和中介導(dǎo)向型。傳播者作為知識的生產(chǎn)者，在科技傳播中起著先導(dǎo)作用，因此科技傳播體系要力求激發(fā)傳播者對知識的分享意愿;受傳者作為知識的接收方，對最大限度挖掘知識潛力和實(shí)現(xiàn)知識價值有著重要意義;科技傳播中介是聯(lián)系傳播者和受傳者的關(guān)鍵橋梁，包括媒體、期刊雜志、出版集團(tuán)、博物館等。第二，從科技知識的專業(yè)程度來劃分，科技傳播包含“高位”的專業(yè)交流、“中位”的科技教育和“低位”的科學(xué)普及和推廣。不同層面的科技傳播需要不同的載體，例如高端專業(yè)知識必須經(jīng)過易讀性和大眾化的修飾才能有助于科學(xué)的普及，這就給充分挖掘各層面需求的市場化和產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作提供了發(fā)展沃土。第三，從實(shí)施途徑來劃分，科技傳播包含公益性和產(chǎn)業(yè)化兩個基本方面，知識作為一種生產(chǎn)要素，最初都是被私人占有，通過跨越時空的擴(kuò)散而為多數(shù)人所吸收，成為公共知識，在“私人知識”到“公共知識”的轉(zhuǎn)換過程中，前者和后者分別對應(yīng)知識的產(chǎn)業(yè)化和公益性，因此健全的科技傳播體系需要充分考慮科技知識的屬性特征。

2 科技傳播的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作和公益性存在時空上的關(guān)聯(lián)性

蒸汽機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用引致了人類技術(shù)史上一次空前的革命，作為工業(yè)革命發(fā)源地的英國借此歷史機(jī)遇迅速成就了其世界經(jīng)濟(jì)霸主的地位。現(xiàn)如今，科學(xué)技術(shù)在解放和發(fā)展生產(chǎn)力方面發(fā)揮著越來越重要的作用，知識創(chuàng)新對推動民族進(jìn)步和國家興旺發(fā)達(dá)意義重大，科技是第一生產(chǎn)力的論斷已成為共識?？萍贾R從一國傳入他國，從今天傳承至明天，從私有到公有，這些均屬于科技傳播的范疇，這也是本文闡述其產(chǎn)業(yè)化和公益性關(guān)聯(lián)性的著力點(diǎn)。

科技傳播的基本內(nèi)容是科技本身，沒有科技，傳播就是空中樓閣，而科技又是生產(chǎn)力的一個組成要素，因此科技傳播的產(chǎn)業(yè)化和公益性辯證最終回歸至生產(chǎn)力角度。馬克思在論證生產(chǎn)力的本質(zhì)時指出，生產(chǎn)力不是一種精神本質(zhì)，而是一種物質(zhì)力量。由于物質(zhì)稀缺性和人類需求無限性之間的矛盾無法調(diào)和，科技知識中必然有一部分屬于私人所有，如何促進(jìn)這些私人知識的轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)力，便與科技的產(chǎn)業(yè)化息息相關(guān)，這就表明科技傳播的市場化和產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作具有現(xiàn)實(shí)必要性。與產(chǎn)業(yè)化相對應(yīng)，科技傳播的公益性也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要組成部分。一般地，公共知識具有公益性，當(dāng)16世紀(jì)麥哲倫通過兩次環(huán)球旅行證明大地球形說的正確性之后，如今我們可以通過基礎(chǔ)的知識普及和教育輕松獲取這一結(jié)論，公共知識通過公益性的傳播途徑為更多人吸收，這對社會的發(fā)展與和諧具有極其重要的價值。以教育為例，九年義務(wù)教育顯然屬于科技傳播的公益性范疇，而數(shù)目龐雜的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)則是科技傳播產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的直接結(jié)果。

因此，由于人類知識在時空上的繼起性，使得科技傳播的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作和公益性普及存在時空上的關(guān)聯(lián)性，這種關(guān)聯(lián)性表明在任何時期都不能將科技傳播的兩個基本方面分割出來，而應(yīng)推動產(chǎn)業(yè)化和公益性協(xié)同發(fā)展。針對上述兩種屬性，政府和市場在科技傳播中的角色和分工不盡相同，政府主要通過自身影響力和社會福利考量，采取公益事業(yè)管理措施促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的傳播和普及;市場在科技傳播產(chǎn)業(yè)化方面發(fā)揮著重要作用，受信息技術(shù)的影響，出版集團(tuán)、技術(shù)培訓(xùn)、信息服務(wù)與傳播等行業(yè)大都實(shí)行以國家產(chǎn)業(yè)政策為基礎(chǔ)、以市場為導(dǎo)向的發(fā)展戰(zhàn)略，它不僅能夠挖掘和拓寬科技傳播的渠道，也能有效連接科學(xué)技術(shù)和潛在市場，推動科技知識和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動。

3 重視科技傳播產(chǎn)業(yè)發(fā)展，構(gòu)建完善的國家科技傳播體系

科技傳播的產(chǎn)業(yè)化和公益性需要從全局角度進(jìn)行融合，這就表明構(gòu)建國家層面的科技傳播體系是十分必要的。所謂國家科技傳播體系，是指由承擔(dān)專業(yè)交流、科技教育、科學(xué)普及與推廣等任務(wù)的機(jī)構(gòu)組織所構(gòu)成的有機(jī)體系。這一體系是否完善，直接影響著知識的傳播效率和創(chuàng)新潛力，進(jìn)而影響國家創(chuàng)新體系的運(yùn)行質(zhì)量。一個人即使天資聰穎，如果沒有知識的注入和及時的知識更新，也很難在創(chuàng)新方面做出質(zhì)的突破。因此，筆者認(rèn)為，應(yīng)該把科技傳播體系建設(shè)成為類似交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，為實(shí)現(xiàn)科技知識的暢通流動和普及應(yīng)用提供強(qiáng)大

支撐。

我們重點(diǎn)以專業(yè)交流和基礎(chǔ)教育為例進(jìn)行說明。由于知識的專業(yè)性和領(lǐng)域性較強(qiáng)，專業(yè)交流大多以文獻(xiàn)研讀、會議論壇等形式為主，受眾相對較窄，現(xiàn)實(shí)應(yīng)用存在時滯，這部分知識起初只為少數(shù)人獲知，因此是科技傳播的源泉和擴(kuò)散對象，很大程度上需要產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作來滿足不同領(lǐng)域的知識訴求。專業(yè)交流的典型案例是中國知網(wǎng)，它一方面是國家的一項(xiàng)知識基礎(chǔ)設(shè)施，另一方面通過產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作來整合大規(guī)模的知識信息資源并在此基礎(chǔ)上建設(shè)高效便捷的網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺以實(shí)現(xiàn)知識的傳播過程，堪稱“知識的高速公路”，兼具公益性和產(chǎn)業(yè)化兩個方面?；A(chǔ)教育是面向年幼群體的一種知識傳播過程，在此之前科學(xué)知識需要通過通俗化處理來降低兒童吸收獲取的難度，鑒于受眾極廣，影響較大，它必須通過公益性甚至義務(wù)性建設(shè)的方式來實(shí)現(xiàn)。第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，與2000年相比，我國文盲率（15歲及以上不識字的人口占總?cè)丝诘谋戎兀?.08%，下降2.64個百分點(diǎn)，這與義務(wù)教育的廣泛開展直接相關(guān)，因此基礎(chǔ)教育這一傳播方式具有顯著的公益性，如果將基礎(chǔ)教育產(chǎn)業(yè)化則有悖于和諧社會建設(shè)的總體目標(biāo)。

可見，建立國家科技傳播體系是社會不同群體各盡其職與通力合作的結(jié)果，僅僅依賴政府或企業(yè)不能構(gòu)建一個完善體系。對于政府職能下的科技傳播，政府需要搭建平臺做出榜樣，而不能完全放權(quán)給市場，以防止市場混亂和無人監(jiān)管等現(xiàn)象;同樣，對于需要產(chǎn)業(yè)化的科技傳播，可以在國家基本政策框架下充分發(fā)揮市場的主觀能動性，讓市場挖掘需求，產(chǎn)業(yè)化分配供給，以滿足社會不同群體的知識需求，為科技知識的廣泛傳播和文化多樣化提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這是國家科技傳播體系完善的必要條件。此外，在科學(xué)分工的基礎(chǔ)上，科技傳播主體之間也需要相互合作，這是因?yàn)閲铱萍紓鞑ンw系是一種多層次多維度的聯(lián)絡(luò)機(jī)制，沒有相互之間的密切配合，這種聯(lián)絡(luò)機(jī)制就無法順暢運(yùn)行，傳播效率也會大打折扣。從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)看，國內(nèi)外出版集團(tuán)之間通過達(dá)成戰(zhàn)略合作加強(qiáng)了科技在世界范圍的傳播力度;網(wǎng)絡(luò)知識資源和高校圖書館之間的無縫銜接提升了專業(yè)交流的速度和效率;媒體（包括新媒體）與社會大眾的距離越來越近，使得科學(xué)普及和推廣方式越來越多樣化，為科學(xué)走進(jìn)尋常百姓家奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);現(xiàn)在流行的產(chǎn)學(xué)研互動模式大大縮短了知識從生產(chǎn)到轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)力的時間，為經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展提供了智力支撐和強(qiáng)大動力。因此，正如英國哲學(xué)家培根所說，“知識就是力量”，而這種力量必須通過完善的科技傳播體系才能得以施展，并最終轉(zhuǎn)化為第一生產(chǎn)力。

4 科技傳播與國家創(chuàng)新體系的構(gòu)建

如果根據(jù)知識的公益性和產(chǎn)業(yè)化特征建立起比較完善的國家科技傳播體系，那么該體系對國家創(chuàng)新體系會產(chǎn)生怎樣的影響？換句話說，科技傳播體系在創(chuàng)新體系中處于什么樣的地位？這是進(jìn)一步需要關(guān)注的問題。從知識的時間維度來看，國家創(chuàng)新體系大體分為知識生產(chǎn)、知識傳播和知識應(yīng)用三個子系統(tǒng)，子系統(tǒng)之間相互銜接、相互促進(jìn)，按照這種劃分方法，科技傳播體系在國家創(chuàng)新體系中處于承前啟后的位置，其重要性不言而喻。首先，知識的生產(chǎn)即創(chuàng)新階段是國家創(chuàng)新體系的基礎(chǔ)設(shè)施，沒有知識創(chuàng)新就談不上知識傳播與應(yīng)用，在這個過程中，科技傳播的作用顯而易見。創(chuàng)新需要堅(jiān)實(shí)的知識儲備，沒有學(xué)習(xí)和借鑒的所謂“創(chuàng)新”大多時候站不住腳，我們可以從Google學(xué)術(shù)的口號“站在巨人的肩膀上”看出科技傳播對知識創(chuàng)新的支撐和引領(lǐng)作用。其次，知識的應(yīng)用更需要知識的注入并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，在這一階段，完善的科技傳播體系將公益性和產(chǎn)業(yè)化的科技知識通過多元化渠道輸送至各行各業(yè)，從而推動知識的普及應(yīng)用和企業(yè)創(chuàng)新，有研究表明，科技傳播是企業(yè)科技創(chuàng)新發(fā)展的助推器。由此可見，科技傳播體系是構(gòu)建國家創(chuàng)新體系的物質(zhì)支撐，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，知識創(chuàng)新和科技傳播相伴相生，相互促進(jìn)，進(jìn)而為下一輪的創(chuàng)新注入新的活力。

總之，不論是科技傳播體系，還是國家創(chuàng)新體系，都與知識本身密切相關(guān)，即知識是兩種體系的核心要素。鑒于知識創(chuàng)新是創(chuàng)新體系的基礎(chǔ)，那么與其相關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)問題便應(yīng)引起足夠重視。我們知道，知識創(chuàng)新初期歸私人所有，如果沒有健全的法制措施激勵和保護(hù)知識生產(chǎn)者分享知識，那么創(chuàng)新的源泉極易枯竭無力，一部分人會退而求其次坐等以低成本的方式獲取別人的創(chuàng)新知識，這對國家創(chuàng)新體系的構(gòu)建來說著實(shí)是一場災(zāi)難。科技傳播與知識產(chǎn)權(quán)相互依存、相互促進(jìn)又相互約束，這就要求后WTO時代的科技傳播應(yīng)遵循知識產(chǎn)權(quán)規(guī)則，完善科技傳播中的知識產(chǎn)權(quán)管理機(jī)制和風(fēng)險防范機(jī)制，以適應(yīng)新時期國際科技傳播的新特點(diǎn)和新要求，從而為構(gòu)建國家創(chuàng)新體系提供不竭動力。

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第4篇：科學(xué)傳播的重要性范文

關(guān)鍵詞 互聯(lián)網(wǎng)思維;科技傳播;傳播模型;科普

中圖分類號TP39 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1674-6708（2014）125-0008-02

1關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)思維的認(rèn)識

互聯(lián)網(wǎng)思維并不是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)概念，而是互聯(lián)網(wǎng)特別是移動互聯(lián)網(wǎng)興起后，從IT產(chǎn)業(yè)向外逐步擴(kuò)散的一個概念。根據(jù)百度百科的記載，最早提出互聯(lián)網(wǎng)思維的是百度公司創(chuàng)始人李彥宏。在百度的一個大型活動上，李彥宏與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的老板、企業(yè)家探討發(fā)展問題時，李彥宏首次提到“互聯(lián)網(wǎng)思維”這個詞。2007年他就提到：我們這些企業(yè)家們今后要有互聯(lián)網(wǎng)思維，可能你做的事情不是互聯(lián)網(wǎng)，但你的思維方式要逐漸像互聯(lián)網(wǎng)的方式去想問題。

互聯(lián)網(wǎng)思維并無權(quán)威的定義，一般的共識是，它是一種對市場、用戶、產(chǎn)品乃至整個商業(yè)生態(tài)重新審視的方式， “以用戶為中心”，強(qiáng)調(diào)信息在生產(chǎn)、交換和傳播中的價值。有的人從商業(yè)角度解讀。趙大偉認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)思維，就是在（移動）互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等科技不斷發(fā)展的背景下，對市場、對用戶、對產(chǎn)品、對企業(yè)價值鏈乃至對整個商業(yè)生態(tài)的進(jìn)行重新審視的思考方式①。有的人從對社會的影響角度解讀。姜奇平認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)思維是一種智慧思維、社會網(wǎng)絡(luò)思維、低成本差異化思維、分享的思維，是互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式和制度等客觀變化在一般人思維中打下的烙印。雷軍作為企業(yè)家則認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)思維簡而言之就是“專注、極致、口

碑、快”。

物質(zhì)、能量、信息是構(gòu)成客觀世界的三大基本要素，物質(zhì)是本源的存在，能量是運(yùn)動的存在，信息是聯(lián)系的存在?；ヂ?lián)網(wǎng)作為物質(zhì)、能量、信息的新載體，通過其對三大要素的高效整合，使得三大要素的轉(zhuǎn)換可以突破時間、空間的限制，圍繞互聯(lián)網(wǎng)的使用者――人的需求――來組織和傳播資源。如此看待，互聯(lián)網(wǎng)思維最重要的還是回歸人的本性，圍繞人的需求提供服務(wù)。

2 對科技傳播模型的認(rèn)識

科技傳播模型，是指在具體的社會環(huán)境中，面向公眾傳播科學(xué)技術(shù)的方式方法的總稱。有關(guān)科技傳播模型的研究，一直是國內(nèi)外公眾理解科學(xué)理論研究的熱點(diǎn)內(nèi)容。不同的模型中，可以看出其傳播態(tài)度和對“公眾”角色的認(rèn)知。約翰?杜蘭特、布魯斯?萊文斯坦、劉華杰、朱效民等專家都在這個領(lǐng)域發(fā)表了很多文章，總結(jié)他們的看法，現(xiàn)在主要有以下幾種模型。

2.1缺失模型（deficit model）

缺失模型認(rèn)為，生活在復(fù)雜的科學(xué)技術(shù)文明中的人們應(yīng)該具有一定的科學(xué)知識水平。政府需要高素質(zhì)的公民參與政治，實(shí)業(yè)家們需要具備技術(shù)素養(yǎng)的勞動力加入到他們的生產(chǎn)大軍，科學(xué)家們需要更多具有科學(xué)素質(zhì)的公眾支持他們的工作……換言之，缺失模型認(rèn)為，公眾需要掌握科學(xué)知識、掌握技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)在現(xiàn)代生活中是至高無上的，只有科學(xué)技術(shù)才是“科學(xué)的”、有效的。實(shí)際上，大量科學(xué)都遠(yuǎn)離生活，與日常生活無關(guān)，每個人都不可能掌握一切知識。學(xué)習(xí)理論表明當(dāng)科學(xué)理論及事實(shí)在人們的日常生活中有一定意義時，人們能夠達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果。例如，研究表明在存在水質(zhì)問題的社區(qū)內(nèi)，即使教育水平有限的人也能夠很快地理解非常復(fù)雜的相關(guān)技術(shù)信息。在缺失模型中，公眾被賦予消費(fèi)者和科學(xué)支持者的角色。當(dāng)科學(xué)表現(xiàn)得獨(dú)特、富有吸引力、強(qiáng)大以及充滿希望，并且科學(xué)傳播的重要內(nèi)容并不是科學(xué)知識而僅是科學(xué)消息和圖像時，公眾則主要發(fā)揮“天真的”觀眾的作用。實(shí)際上有許多科學(xué)傳播活動的主要目的是傳播這種令人鼓舞的科學(xué)情緒，例如許多科學(xué)普及著作以及博物館和展覽會。在科學(xué)周和科學(xué)日引人入勝的科學(xué)表演中，科學(xué)普及讀物中，以及博物館的展覽會中，我們都能發(fā)現(xiàn)這種科學(xué)情緒的存在。很明顯，這里公眾被認(rèn)定為消費(fèi)者，而科學(xué)普及則是需要娛樂公眾的一種大眾消費(fèi)商品。也有很多時候，科學(xué)是被作為一種普通文化產(chǎn)品“推銷”給了公眾，或者是在“推銷”時強(qiáng)調(diào)了科學(xué)的實(shí)用價值。一旦公眾認(rèn)可了科學(xué)知識的重要，就會結(jié)成同盟為科學(xué)爭取更多的經(jīng)費(fèi)或者是直接施加壓力，投資一些特殊的科學(xué)領(lǐng)域。

2.2 語境模型（contextual model）

語境模式承認(rèn)公眾個體接受信息時并不是如同空無一物的個體那樣，而是根據(jù)個人的社會和心理情況來處理這些信息，而個人的社會和心理情況則是由其先前的經(jīng)歷、所處文化環(huán)境以及個人環(huán)境所決定。語境模型認(rèn)為個體是在其特殊的語境中接受信息，而正是這特殊的語境決定了個體接受信息后會如何對信息作出反應(yīng)。公眾所處的社會環(huán)境和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)大大影響了他們理解科學(xué)知識的方式?？梢哉f，語境模型是一種改進(jìn)的缺失模型。語境模型認(rèn)識到了社會力量，但它注意的卻是個體對信息的反應(yīng)，它強(qiáng)調(diào)的是復(fù)雜社會心理環(huán)境中的心理因素。缺失模型和語境模型似乎經(jīng)常將“公眾理解科學(xué)”和“公眾正確評價科學(xué)對社會的貢獻(xiàn)”混為一談，并且通常認(rèn)為傳播的假想對象混合了對科學(xué)無知和所謂的“天生好奇心”，即科學(xué)里比多（科學(xué)欲望）。但簡單地通過是否屬于科學(xué)體制結(jié)構(gòu)來區(qū)分科學(xué)家和外行公眾，我們也會很快發(fā)現(xiàn)概念上的一些難點(diǎn)。隨著科學(xué)學(xué)科的逐步分化和專業(yè)化，知識通才的概念已經(jīng)成為了一種假想，科學(xué)和“外行公眾”之間的分界線也變得越來越

模糊。

2.3 對話模型（public participation model）

在科技傳播實(shí)踐中，隨著傳播的開展，公眾對科技創(chuàng)新的抵制卻日益增多，這不能夠再簡單地用公眾缺乏相應(yīng)的知識來解釋。公眾理解科學(xué)需要科學(xué)與公眾之間新的相互作用和交流方式，而公眾參與敏感的科技問題的決策過程被認(rèn)為是其中非常重要的一種。對話模型強(qiáng)調(diào)公眾的參與，在對話模型中，公眾更多地被賦予了“公民”的角色。公眾被賦予承擔(dān)科學(xué)權(quán)利和責(zé)任：了解知科學(xué)知識的權(quán)利，參與科學(xué)討論和決策過程的權(quán)利，以及面對科學(xué)的責(zé)任，承擔(dān)科學(xué)義務(wù)的責(zé)任，支持集體利益，參與科學(xué)活動的責(zé)任。在對話模型中，很多問題開始被討論，科技的雙刃劍問題，前沿技術(shù)的道德困境等。如劉華杰所說：關(guān)注科學(xué)不等于支持科學(xué)，支持科學(xué)不等于支持某一種具體的科學(xué)。對話模型為公眾參與科學(xué)事務(wù)奠定了基礎(chǔ)。

顯然，這些模型只能為我們理解科學(xué)技術(shù)公眾傳播提供一個簡要的工具。在多元化的世界背景下，這些概念模型對于我們認(rèn)識現(xiàn)代社會的傳播方式具有意義。實(shí)際上許多傳播活動融合了不同模型中的要素。劉華杰認(rèn)為，我國正處于從第一種模型向第二種模型過度的階段，但其實(shí)在某些局部，對話模型也在被實(shí)踐。

3 互聯(lián)網(wǎng)思維對科技傳播模型的沖擊

從以上對科技傳播模型的分析可以看出，在無論哪種模型中，政府、科學(xué)家與公眾的角色都在被討論。公眾在不同的傳播模型中被賦予消費(fèi)之、支持者和公眾的角色，但另一個身份被提及則較少，那就是用戶。在互聯(lián)網(wǎng)時代，用戶是需求產(chǎn)生的核心，一切的傳播活動都要以滿足用戶需求來組織。像小米手機(jī)，還在開發(fā)的過程中，用戶需求就已經(jīng)被充分調(diào)查和細(xì)化，這樣的產(chǎn)品才能充分利用“粉絲經(jīng)濟(jì)”，提升公司效能。在互聯(lián)網(wǎng)思維的影響下，傳統(tǒng)科技傳播模型的一些概念需要重新去理解。

關(guān)于國家科普能力。這里不對科普、科技傳播和公眾理解科學(xué)的概念再去做過多的辨析。在《關(guān)于加強(qiáng)國家科普能力建設(shè)的若干意見》的政策文件中，把國家的科普能力定義為“國家向公眾提供科普產(chǎn)品和服務(wù)的綜合實(shí)力”，把政府的科普工作定位為提供公共科技服務(wù)和科普產(chǎn)品。如果真圍繞用戶需求的互聯(lián)網(wǎng)思維來做科技傳播，政府不會是一個合格的公共科普產(chǎn)品提供者。因?yàn)檎c市場的距離，必然會造成政府無法真正了解市場需求，社會需求表達(dá)不易進(jìn)入政府視野。政府在科技傳播中應(yīng)該處于幕后的政策引導(dǎo)和基金式資助的角色。所以國家的科普能力不應(yīng)該是政府的科普能力，而是政府引導(dǎo)下的全社會科普的能力。

關(guān)于科學(xué)家的角色。長期以來，國內(nèi)外研究者都認(rèn)為，科學(xué)家應(yīng)該承擔(dān)起科技傳播的主體角色，因?yàn)榭茖W(xué)家作為“科學(xué)知識生產(chǎn)者”，在科技傳播鏈中仍然扮演著“第一發(fā)球員”的角色，是人類認(rèn)識理解科學(xué)的源泉所在。他們僅僅認(rèn)為，如果科學(xué)有問題，這些問題也只是在于科學(xué)家還不會或者不愿意用通俗語言解釋科學(xué)，并表達(dá)給公眾。但在互聯(lián)網(wǎng)的世界中，科學(xué)家發(fā)球員的角色被模糊，人人都成為表達(dá)者，并且一些“做的科學(xué)”更容易被大家接受。就像卞毓麟先生所表達(dá)的“科學(xué)太重要了，不能單由科學(xué)家來操勞”。

關(guān)于科技傳播中的最后一公里問題。“最后一公里”常被引申為完成一件事情最后的關(guān)鍵性步驟（通常還表示此步驟情況復(fù)雜、充滿困難），而在這一階段出現(xiàn)的問題被稱為“最后一公里”問題。朱效民總結(jié)北京市科普社區(qū)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，在當(dāng)前我國的科普工作中同樣存在著“最后一公里”問題，并且情況相當(dāng)嚴(yán)重。其實(shí)這個問題產(chǎn)生的核心原因還在于，政府硬抗起科普的大旗，在整個建設(shè)與維護(hù)過程中，沒有做到以用戶為核心。如果用戶需求在建設(shè)初期就能得到反應(yīng)，可以減少很多不必要的浪費(fèi)。

毫無疑問，科技傳播未來的方向?qū)⒃絹碓綄挕Ｔ诨ヂ?lián)網(wǎng)思維的引導(dǎo)下，用戶在科技傳播過程中的重要性將越來越被重視，政府和科學(xué)家都需要圍繞滿足用戶的需求來完成傳播過程。在新的互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)時代，科技傳播的場景和載體都在被極大地改變，傳統(tǒng)的科技傳播模型也將被沖擊。

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18-23.

第5篇：科學(xué)傳播的重要性范文

摘要

6月14日，由人民日報(bào)社《新聞戰(zhàn)線》、新華社《中國記者》、湖北日報(bào)傳媒集團(tuán)共同主辦的第二屆全國新聞專業(yè)期刊總編輯年會在武漢舉行，與會代表就新形勢下新聞專業(yè)期刊遇到的共性問題進(jìn)行了研討交流，並通過《武漢共識》。

關(guān)鍵詞

新聞專業(yè)期刊

評價標(biāo)準(zhǔn)

社會影響力

參加第二屆全國新聞專業(yè)期刊總編輯年會的代表相聚武漢，就中國新聞與傳播學(xué)期刊的辦刊方向和評價標(biāo)準(zhǔn)等議題進(jìn)行討論。經(jīng)過深入交流與研討，達(dá)成以下共識。

一、當(dāng)前，傳媒業(yè)態(tài)和新聞傳播方式發(fā)生巨大的變革，新聞專業(yè)期刊在新聞理論傳播和業(yè)務(wù)研究方面負(fù)有重要使命。

進(jìn)入新世紀(jì)以來，新媒體發(fā)展迅猛，媒介的生態(tài)環(huán)境及生存樣態(tài)發(fā)生重大變化，傳統(tǒng)媒體在實(shí)現(xiàn)全媒體轉(zhuǎn)型和數(shù)字化建設(shè)方面碩果累累，出現(xiàn)了很多新的模式和經(jīng)驗(yàn)。移動技術(shù)改變了閱讀，也改變了新聞的生產(chǎn)與傳播。作為為業(yè)界和學(xué)界服務(wù)的專業(yè)期刊，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)新的形勢，關(guān)注前沿問題，研究現(xiàn)實(shí)問題，為推動業(yè)界的改革發(fā)展服務(wù)，同時提高專業(yè)或?qū)W術(shù)期刊自身的影響力。

二、我國新聞傳播類的專業(yè)期刊有不同定位與研究方向。然而，不言而喻，新聞傳播在現(xiàn)階段具有更強(qiáng)的實(shí)踐意義，不僅需要追求學(xué)術(shù)價值，更應(yīng)直面時代課題，注入現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

目前，我國新聞傳播類專業(yè)或?qū)W術(shù)期刊可以劃分為三種類型：一種是由大學(xué)新聞院系辦的院校類刊物；第二種是由全國各類新聞協(xié)會或?qū)W會主辦的刊物；第三種也是數(shù)量最大的是由新聞媒體（報(bào)業(yè)集團(tuán)、廣電集團(tuán)等）主辦的刊物。三類專業(yè)或?qū)W術(shù)期刊的服務(wù)對象和研究方向各有側(cè)重。然而，無論上述哪一類期刊，其辦刊主旨都應(yīng)是為中國新聞業(yè)界和學(xué)術(shù)研究服務(wù)。在推動新聞理論和實(shí)踐的改革創(chuàng)新方面發(fā)揮應(yīng)有作用，是我們的共同職責(zé)。

三、現(xiàn)階段，在新聞與傳播學(xué)領(lǐng)域需要建立一個科學(xué)的、符合理論和實(shí)踐要求並得到普遍認(rèn)可的新聞專業(yè)期刊評價體系。

我國現(xiàn)有的關(guān)于新聞傳播學(xué)期刊的評價體系具有一定的評價功能，但有的存在側(cè)重量化評估，忽略社會影響力評估的問題。建立以質(zhì)量為導(dǎo)向，注重社會影響力評價，結(jié)合量化評估的更為科學(xué)合理的學(xué)術(shù)期刊評價標(biāo)準(zhǔn)，不僅是新聞傳播類期刊緊跟時代、服務(wù)讀者的需要，也有助于新聞傳播學(xué)學(xué)術(shù)的健康發(fā)展。

四、建立更具實(shí)際意義的評價標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)注重對新聞專業(yè)期刊綜合考量，評估研究論文的社會影響力。

國際上普遍認(rèn)為，在人文科學(xué)領(lǐng)域，文獻(xiàn)計(jì)量方法得出的數(shù)據(jù)雖然在一定程度上能反映研究質(zhì)量，但並不能代替質(zhì)量評價。專業(yè)和學(xué)術(shù)期刊的質(zhì)量評估的重要參數(shù)，應(yīng)當(dāng)是期刊文章的原創(chuàng)性、精準(zhǔn)性和重要性。

研究或?qū)W術(shù)論文的社會影響力主要指“學(xué)術(shù)”之外的影響力，包括經(jīng)濟(jì)、社會、政策、文化和社會生活。新的標(biāo)準(zhǔn)體系應(yīng)當(dāng)以質(zhì)量為導(dǎo)向，結(jié)合量化評估，綜合評估各項(xiàng)指標(biāo)，諸如在權(quán)威機(jī)構(gòu)的獲獎情況、在權(quán)威期刊的發(fā)表或轉(zhuǎn)載情況及發(fā)行量等等。在此基礎(chǔ)上，由業(yè)界專家和學(xué)者組成的第三方評估小組，對學(xué)術(shù)期刊的質(zhì)量和影響力進(jìn)行篩選。

第6篇：科學(xué)傳播的重要性范文

隨著社會的不斷發(fā)展，全球文化進(jìn)入一個多元的狀態(tài)。在這種情形之下，公眾對新聞的要求便出現(xiàn)一種全新的變化。而新聞媒體是國家進(jìn)行正能量傳遞的主渠道?？梢娦侣勗趯?、社會正能量傳遞中的重要意義，這是不言而喻的。故而對新聞的采編要求上，要求也就相當(dāng)高。新聞人員只有科學(xué)合理地進(jìn)行新聞的編輯整合，才能夠在新聞工作中發(fā)揮好幾級的作用。

1新聞編輯內(nèi)涵

所謂的編輯，指的是對文化文本進(jìn)行科學(xué)合理地整理之后，使它成為一種有條理、有順序便于儲存和傳播的一種創(chuàng)造性的活動。但是隨著時代的不斷發(fā)展，對于編輯的認(rèn)識又有了新的發(fā)展拓寬。由于視角的不同，對編輯的認(rèn)識有了以下的特點(diǎn)。其一，我們從主體層面進(jìn)行理解，編輯就是指從事編輯活動的實(shí)施者。其二，我們從編輯過程的層面進(jìn)行認(rèn)識，編輯實(shí)際上指的是施事主體者對收集到的現(xiàn)有的一些信息知識進(jìn)行有機(jī)整合的主動過程。其三，我們從編輯的整體過程這一層面進(jìn)行認(rèn)識，編輯實(shí)際上指的是編輯工作者積極地對所收集到的信息素材通過一些編輯技術(shù)、手段等一些方式，對所收集到的信息素材進(jìn)行科學(xué)地過濾、篩選、整合以及修改的過程后，再經(jīng)過新聞媒介的媒體手段將這些整理后的信息

傳遞給社會公眾的一種活動。從以上的界定，進(jìn)而我們就可以對“新聞編輯”給予認(rèn)識：新聞工作者對收集到的現(xiàn)有信息資源，通過一定的編輯手段將這些信息資源進(jìn)行過濾和篩選，以及整合、修改，最后通過新聞媒體手段將這些整理后的文化信息傳播出來的一種活動。

2對新聞編輯地位的認(rèn)識

2.1在新聞工作中新聞編輯是重要的組成部分

新聞編輯工作在新聞流程中是重要的一環(huán)。這一環(huán)是否成功就決定了新聞傳播的成功與否。新聞編輯的主要過程是在收集到信息以后，積極地將這些信息素材進(jìn)行整合修改，并把收集到的繁雜信息進(jìn)行準(zhǔn)確定位，充分調(diào)動這些信息素材發(fā)揮出他們的積極作用。在新聞編輯過程中，對信息素材進(jìn)行合理整合實(shí)際上就是對新聞信息所蘊(yùn)含的價值的有效定位。倘若缺少新聞編輯對信息的合理科學(xué)地整理，那么我們播出去的信息就會雜亂，不利于充分讓社會的正能量充分地發(fā)揮出來。甚至?xí)尮妼π侣剤?bào)道產(chǎn)生出不一致的理解。而這種理解也許是對的，也許是錯誤的。最終導(dǎo)致新聞無法達(dá)到對社會的積極的引導(dǎo)作用。鑒于此，我們對新聞的重要性必然要有一個高度的

認(rèn)識。

2.2新聞編輯的過濾和選擇的作用

選擇性是新聞編輯的重要特征。我們的新聞工作者在收集到一份新聞稿子之后，第一步要做的事情就是對信息的過濾和篩選工作，用以保證這些收集到的信息對社會公眾是否具備有傳播的意義。畢竟我們這個時代，其信息之多之雜，極其泛濫，需要對其甄別。這繁雜的信息一方面豐富了我們社會公眾對新聞日漸高漲的渴求，另一方面則給我們的新聞編輯工作者帶來了極大的負(fù)面壓力。甚至?xí)a(chǎn)生人生觀、價值觀的迷惘。在這樣的一種境況下，作為新聞工作者就應(yīng)該積極地對這些信息進(jìn)行篩選和過濾。進(jìn)而保證所有新聞信息的積極意義，刪除掉一些不良的社會信息。

2.3新聞編輯的導(dǎo)向性

當(dāng)今是一個信息積極繁雜的多元時代，我們的社會公眾對文化的尋求也不一樣。在這樣一種多元需求狀況下，就更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對新聞編輯的作用和意義。作為新聞工作者要滿足不同層次的社會公眾的不同層次的文化需求，就必然要求我們的新聞編輯在編輯過程中對社會公眾給予積極健康的調(diào)節(jié)和導(dǎo)向。根據(jù)以上幾點(diǎn)對新聞編輯的敘述，可以看出新聞編輯在新聞傳播中的重要性。新聞工作者在新聞導(dǎo)向性中，一方面新聞工作者前期的編輯過程應(yīng)該積極考慮到學(xué)問的時效性，必須給予高度的重視，讓新聞信息在傳播后那個收到積極良好的傳播效應(yīng)。另一方面，信息是否能夠及時有效地傳播給了社會公眾，這是新聞工作中最受重視的一部分。

3對新聞編輯作用的認(rèn)識

新聞編輯工作在新聞傳播中有著不可忽視的地位，故而作為新聞工作者應(yīng)該積極發(fā)揮出新聞編輯的作用。

3.1保證真實(shí)有效的新聞在最快的時間內(nèi)傳遞給社會公眾

在新聞傳播過程中，新聞編輯工作是保證新聞在傳遞中是否具有積極意義的重要的一環(huán)，在這一環(huán)節(jié)中，我們的新聞編輯只有積極地對這些素材進(jìn)行嚴(yán)格地整合和編輯工作才能夠有效地保證我們的新聞的質(zhì)量。在這一過程中，新聞編輯工作者只有付出謹(jǐn)慎地做好篩選甄別取舍，進(jìn)而讓這一新聞具備傳播的意義作用。如果對新聞部進(jìn)行篩選處理取舍，那么也就無法保證新聞傳播的效果。

3.2新聞編輯要突出時效性

當(dāng)下的社會是一個節(jié)奏非?？斓囊粋€社會。在新聞領(lǐng)域里也就體現(xiàn)得尤其明顯。這也就說明新聞的時效性是新聞中最突出的一個特點(diǎn)。

在新聞編輯中，只有積極地對新聞素材的甄別、整合和取舍，并且保證它的時效性，進(jìn)而使得新聞順利地通過新聞媒體的傳播及時地將這一信息傳遞給社會公眾。當(dāng)然，如果對于具有價值意義的新聞不對其給予及時地傳播，那么新聞本身的價值也就無法在社會中發(fā)揮出應(yīng)用的積極意義。新聞編輯是新聞傳播中的第一步，它的時效性關(guān)系到新聞傳播的順利展開和保證新聞在社會中是否發(fā)揮出積極的意義。

3.3在新聞工作中如何發(fā)揮新聞編輯作用

在新聞工作中，新聞編輯起著重要的作用。只有積極地發(fā)揮好新聞編輯工作者的積極作用，才能夠保證新聞在社會中的引導(dǎo)專用。為了保證新聞編輯在新聞工作中的作用，我們認(rèn)為應(yīng)該從以下二個角度給予考慮。一方面由于新聞編輯是新聞工作中重要的一環(huán)，應(yīng)該積極地把新聞編輯的優(yōu)勢發(fā)揮出來。另一方面，對新聞編輯工作的時效性給予加強(qiáng)。

第7篇：科學(xué)傳播的重要性范文

品牌營銷策劃必要性

一、市場營銷策劃

策劃是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種預(yù)期的目標(biāo)，借助科學(xué)、系統(tǒng)的方法和創(chuàng)造性的思維，對策劃對象的環(huán)境因素進(jìn)行分析，對資源進(jìn)行重新組合和優(yōu)化配置而進(jìn)行的調(diào)查、分析、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)并制定行動方案的行為。市場營銷策劃是指在對企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境進(jìn)行準(zhǔn)確分析并有效運(yùn)用經(jīng)營資源的基礎(chǔ)E，對一定階段內(nèi)企業(yè)營銷活動的行動方針、目標(biāo)，戰(zhàn)略以及實(shí)施方案與具體措施進(jìn)行設(shè)計(jì)和計(jì)劃。市場營銷策劃的內(nèi)容包含市場細(xì)分、產(chǎn)品創(chuàng)新、營銷戰(zhàn)略設(shè)計(jì)、營銷組合4P戰(zhàn)術(shù)四個方面的內(nèi)容。

品牌越來越不可或缺的意義越來越重大，原因是品牌對于市場營銷的意義越來越重大，沒有堅(jiān)強(qiáng)的品牌場后盾是無法取得良好可持續(xù)的營銷業(yè)績的。北京立鈞世紀(jì)營銷策劃機(jī)構(gòu)首席專家任立軍指出，品牌建設(shè)的系統(tǒng)化思考對于品牌建設(shè)非常重要，品牌不僅僅停留在品牌創(chuàng)意設(shè)計(jì)上，關(guān)鍵的是品牌要能夠幫助營銷者從茫茫人海當(dāng)中找到目標(biāo)消費(fèi)群，相對來說，這樣的要求才真正使品牌發(fā)揮到極致的效用。很多企業(yè)總是困擾在如何把細(xì)分市場識別出來，并給予這部分消費(fèi)人群以他們想要的需求滿足。

二、實(shí)行品牌營銷策劃的必要性

第一，實(shí)行品牌營銷策劃是社會生產(chǎn)發(fā)展的體現(xiàn)。隨著人類科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類的生產(chǎn)力得到了空前的發(fā)展，在這種前提下，社會分工進(jìn)一步的細(xì)化，社會合作也在進(jìn)一步的加強(qiáng)，各學(xué)科、各工種在不斷地融合、發(fā)展，品牌營銷活動與策劃科學(xué)相結(jié)合，以策劃科學(xué)來指導(dǎo)品牌營銷活動，是社會生產(chǎn)發(fā)展的必然結(jié)果。

第二，實(shí)行品牌營銷策劃是適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，現(xiàn)代的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境也變得越來越錯綜復(fù)雜，越來越多的利益關(guān)系相互交織著，大量的商機(jī)與挑戰(zhàn)并存，無數(shù)的“餡餅”與“陷阱”充斥其中。在這種經(jīng)濟(jì)環(huán)境里，企業(yè)所開展的每一項(xiàng)經(jīng)營活動都必須要通過精心策劃，才能夠適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境，才可以做到“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，品牌營銷活動也不例外。

第三，實(shí)行品牌營銷策劃是信息時代營銷活動的必然要求。當(dāng)今時代是信息的時代，對于企業(yè)而言，信息就是效益，信息就是生命。在當(dāng)今這樣一個信息萬變的時代里，企業(yè)必須把握住市場的信息變化，才能使經(jīng)營活動不會產(chǎn)生偏移。企業(yè)的經(jīng)營活動在變化著的市場環(huán)境里進(jìn)行時要能夠做到有備無患、有條不紊、處變不驚，這要求企業(yè)必須進(jìn)行品牌營銷科學(xué)策劃。

在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，盡管有許多企業(yè)明白擁有品牌的重要性，也懂得實(shí)行品牌營銷的道理，但缺乏如何去具體地運(yùn)作品牌的相關(guān)知識，不懂得對品牌營銷活動進(jìn)行科學(xué)的策劃，因此往往導(dǎo)致品牌營銷活動的失效或失敗。

三、品牌營銷策劃的過程

對于品牌營銷策劃而言，以品牌營銷的目的為核心，采用系統(tǒng)分析與設(shè)計(jì)方法，可將品牌營銷策劃分解為收集信息資料、品牌形象策劃、品牌傳播策劃、綜合創(chuàng)意策劃等幾個具體的過程和內(nèi)容。

（一）收集信息資料

信息、材料、能源被譽(yù)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三大支柱，品牌營銷策劃必然要與社會有密切的信息交流。信息開發(fā)的水平，決定著策劃的水平，最終決定著企業(yè)的成敗。企業(yè)品牌營銷策劃首先就是要收集與企業(yè)的品牌營銷策劃有關(guān)的各種信息資料，它們包括宏觀經(jīng)濟(jì)形勢、政策與法律環(huán)境、目標(biāo)市場特性、消費(fèi)者需求特點(diǎn)、市場需求走向、市場競爭狀況和企業(yè)自身的特點(diǎn)等。

（二）品牌形象策劃

形象是品牌的靈魂，塑造和傳播品牌形象，是品牌營銷的主要任務(wù)。一個理想的品牌目標(biāo)形象將賦予品牌強(qiáng)大的生命力，但如果塑造得不合理，將會導(dǎo)致整個品牌營銷計(jì)劃的失敗。品牌形象策劃包括：品牌的外觀形象、品牌的功能形象、品牌的情感形象、品牌的文化形象、品牌的社會形象、品牌的心理形象。

在品牌的形象系統(tǒng)中，最核心的形象是品牌的心理形象，它是品牌形象系統(tǒng)中最深層的形象，是品牌的靈魂形象，然后才是品牌的社會形象、文化形象、情感形象、功能形象和外觀形象。由此可見，品牌形象策劃，其實(shí)是在對一個形象系統(tǒng)的設(shè)計(jì)策劃，品牌形象策劃并不只是簡單地為產(chǎn)品取名字、設(shè)計(jì)商標(biāo)，而是要科學(xué)、系統(tǒng)、全面地設(shè)計(jì)品牌的各種目標(biāo)形象。

（三）品牌傳播策劃

在品牌的目標(biāo)形象策劃好后，就應(yīng)該為傳播品牌目標(biāo)形象而策劃具體的傳播方式。品牌是傳播出來的，品牌形象只有能夠得到社會的普遍認(rèn)同才能夠成為真正的品牌，而這需要的是對品牌進(jìn)行有效的傳播。策劃品牌傳播方式，就是要根據(jù)成功地塑造品牌目標(biāo)形象的要求、目標(biāo)市場狀況以及自身的綜合條件等各種因素，科學(xué)、合理地選擇和組合傳播的方式，同時也應(yīng)充分考慮到企業(yè)自身經(jīng)濟(jì)條件，應(yīng)注意對投入與產(chǎn)出效益的研究，盡量花最少的錢而取得最大的效果。

總之，對品牌營銷活動的綜合創(chuàng)意，最能體現(xiàn)出策劃者的策劃功底，它要求品牌營銷策劃者具備豐富的知識和源源不斷的靈感，才能夠?yàn)槠放茽I銷活動策劃出一個別出心裁的方案，才能夠在激烈的品牌營銷大戰(zhàn)中出奇制勝。在現(xiàn)代這種“眼球”經(jīng)濟(jì)的時代里，能否去敏銳地洞察市場的潛在需求，能否通過精心地創(chuàng)意和嚴(yán)密地策劃來迎合市場的需求、引導(dǎo)市場的需求、創(chuàng)造市場的需求，也是能否在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會里最終獲得成功的最主要標(biāo)志。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：科學(xué)傳播的重要性范文

一、土地管理文化體系的構(gòu)建

以“土地法學(xué)”課程為例，不應(yīng)從純法理學(xué)的角度來組織教學(xué)，而應(yīng)該以土地管理的具體工作為導(dǎo)向，分析每項(xiàng)法律、制度、政策產(chǎn)生的背景、實(shí)施狀況，要讓學(xué)生明白在“土地法學(xué)”這門課中，包含了土地管理的文化，如土地產(chǎn)權(quán)保護(hù)文化、耕地保護(hù)文化、土地節(jié)約集約利用文化、科學(xué)合理規(guī)劃文化、可持續(xù)利用文化。

（一）土地產(chǎn)權(quán)保護(hù)文化

土地產(chǎn)權(quán)管理是土地管理工作的核心。在現(xiàn)實(shí)工作中，由于權(quán)屬主體不清，權(quán)責(zé)不明導(dǎo)致的矛盾與糾紛層出不窮，可見土地產(chǎn)權(quán)保護(hù)非常重要，尤其是農(nóng)民的土地權(quán)益保護(hù)。在“土地法學(xué)”的教學(xué)過程中，要讓學(xué)生真正意識到土地是農(nóng)民的命根子。《物權(quán)法》的出臺進(jìn)一步強(qiáng)化了土地產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。在具體的教學(xué)過程中，要讓學(xué)生認(rèn)識到土地產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要性，增強(qiáng)學(xué)生對切實(shí)維護(hù)群眾土地合法權(quán)益的認(rèn)同感，使學(xué)生在將來的工作中，碰到與土地產(chǎn)權(quán)相關(guān)的問題時，切實(shí)保護(hù)產(chǎn)權(quán)人的利益。同時也要讓學(xué)生加強(qiáng)產(chǎn)權(quán)保護(hù)政策的學(xué)習(xí)和研究，進(jìn)一步推進(jìn)土地管理工作的開展。

（二）耕地保護(hù)文化

耕地保護(hù)意義重大，保護(hù)耕地就是保護(hù)我們的生命線。耕地保護(hù)的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在三個方面，一是耕地?cái)?shù)量保護(hù)；二是耕地質(zhì)量保護(hù)；三是耕地生態(tài)環(huán)境保護(hù)。三者是一個統(tǒng)一的整體。我國劃定的18億畝耕地紅線不能簡單地理解為耕地的數(shù)量，還要保證這18億畝耕地的質(zhì)量及生態(tài)環(huán)境。數(shù)量保護(hù)是基礎(chǔ)，質(zhì)量保護(hù)是關(guān)鍵，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是升華。如何加強(qiáng)耕地保護(hù)是值得我們思考的，目前國家出臺了很多政策，并且把耕地保護(hù)納入地方政府的政績考核中，很大程度上推動了耕地保護(hù)工作的開展。但這些基本上都是通過行政的手段來推動的，耕地保護(hù)觀念尚未真正深入人心。因此，在課堂教學(xué)中，應(yīng)始終強(qiáng)調(diào)土地管理工作中耕地保護(hù)的重要性，讓學(xué)生清楚了解保護(hù)耕地不僅是耕地?cái)?shù)量的保護(hù)，更重要的是耕地質(zhì)量的保護(hù)及耕地生態(tài)環(huán)境建設(shè)。

（三）土地節(jié)約集約利用文化

土地節(jié)約集約利用是當(dāng)今土地管理工作的主題，并且已將土地節(jié)約集約利用上升到了優(yōu)先戰(zhàn)略的高度。土地作為一種資源，面臨著稟賦的差異和供給的瓶頸，土地節(jié)約集約利用是解決問題的關(guān)鍵。在中國城市化的進(jìn)程中，城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張劇烈，土地利用總體規(guī)劃失控，大量的優(yōu)質(zhì)耕地被城市建設(shè)所占用，城市建設(shè)用地呈現(xiàn)高度粗放趨勢。在農(nóng)村，耕地粗放利用、撂荒及非農(nóng)建設(shè)現(xiàn)象也層出不窮。粗放利用的背后是制度的缺失，歸根到底，是土地節(jié)約集約利用文化的缺失。因此，對土地節(jié)約集約利用文化的理解與認(rèn)同非常重要，這是推動土地資源可持續(xù)利用的保證。要真正實(shí)現(xiàn)土地節(jié)約集約利用，就應(yīng)切實(shí)執(zhí)行最嚴(yán)格的節(jié)約集約用地制度，減少經(jīng)濟(jì)增長對土地資源的過度消耗。

（四）科學(xué)規(guī)劃文化

目前，新一輪的土地利用總體規(guī)劃修編工作已接近尾聲，新的土地利用總體規(guī)劃修編堅(jiān)持了土地管理的基本國策，嚴(yán)格遵循了土地用途管制制度及耕地總量動態(tài)平衡制度，從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)，堅(jiān)持“雙?！狈结槪w現(xiàn)了新一輪土地利用總體規(guī)劃思想的科學(xué)性與前瞻性。但是，在土地利用總體規(guī)劃修編的過程中，還存在著多種矛盾與沖突，尤其是在縣（市）級土地利用總體規(guī)劃修編過程中，往往受到各方面的干預(yù)，使得土地利用總體規(guī)劃的科學(xué)性受到質(zhì)疑。土地利用總體規(guī)劃修編的原則是不可動搖的，但在修編過程中，對規(guī)劃目標(biāo)的平衡也是科學(xué)性的體現(xiàn)。土地利用總體規(guī)劃的編制應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)性，但是其執(zhí)行必須是嚴(yán)肅的。只有這樣，才能保證土地管理法律、法規(guī)、政策、制度的權(quán)威性。因此，科學(xué)合理地編制土地利用總體規(guī)劃和嚴(yán)肅認(rèn)真地執(zhí)行土地利用總體規(guī)劃就是一種文化，需要繼承與發(fā)揚(yáng)，才能確保土地管理工作的可持續(xù)性。

（五）可持續(xù)利用文化

土地資源可持續(xù)利用是土地利用管理的最高目標(biāo)。要做到土地資源的可持續(xù)利用，就必須做好前述四方面的工作，即要加強(qiáng)土地產(chǎn)權(quán)保護(hù)，增強(qiáng)耕地保護(hù)意識，堅(jiān)持土地節(jié)約集約利用，嚴(yán)格執(zhí)行土地利用科學(xué)規(guī)劃。具體來看，土地資源的可持續(xù)利用包括經(jīng)濟(jì)效益可持續(xù)、社會效益可持續(xù)及生態(tài)效益可持續(xù)。這三種效益同時貫穿于土地產(chǎn)權(quán)保護(hù)、耕地保護(hù)、土地節(jié)約集約利用及土地利用科學(xué)規(guī)劃之中。因此，土地可持續(xù)利用文化的內(nèi)涵非常豐富，它相對比較宏觀，統(tǒng)領(lǐng)土地管理的各項(xiàng)文化，是屬于更高層次的文化。

二、土地管理文化傳播的途徑

土地管理文化的傳播可以貫穿整個專業(yè)課教育的始終，除了通過教師向?qū)W生傳播外，還可以由有學(xué)生向?qū)W生傳播、由學(xué)生向外界傳播。土地管理文化傳播的途徑是多樣的，包括了案例教學(xué)、情景模擬、社會實(shí)踐及校園文化活動，從土地管理文化傳播的效果來看，這四個途徑是逐漸遞進(jìn)的。

（一）案例教學(xué)

教師在“土地法學(xué)”的課堂上向?qū)W生傳播土地管理文化，一個很重要的途徑就是采用案例教學(xué)。采用案例教學(xué)，方便教師對其中蘊(yùn)含的知識點(diǎn)進(jìn)行提煉，同時也便于教師對土地管理文化的總結(jié)。另外，采用案例教學(xué)，其教學(xué)的過程相對比較生動，學(xué)生很快就能接受。教師結(jié)合案例進(jìn)行講解，將其中蘊(yùn)含的土地管理文化傳授給學(xué)生，可以將土地管理文化更加具象化，不僅能幫助學(xué)生掌握知識點(diǎn)，還可以使學(xué)生加深對土地管理文化的認(rèn)識與理解。這些案例可以是文字性的，也可以是視頻、音頻類的。

（二）情景模擬

課堂的案例教學(xué)是土地管理文化傳播的基礎(chǔ)階段，是對具體土地管理文化的認(rèn)知層面，而課堂情景模擬則是土地管理文化傳播的理解層面。學(xué)生通過自編自演情景劇，加深對土地管理文化的認(rèn)知，逐漸上升到理解層面，同時也是土地管理文化開始向外傳播的階段，主要是在同專業(yè)學(xué)生之間的傳播。在這個階段，還需要教師的繼續(xù)指導(dǎo)與點(diǎn)評，及時糾正在情景模擬過程中出現(xiàn)的認(rèn)知與理解偏差，進(jìn)一步加深對土地管理文化的理解。學(xué)生自編自演的情景劇主題多與土地征收、農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)、耕地保護(hù)及土地違法調(diào)處相關(guān)。

（三）校園文化推動

土地管理文化與校園文化相結(jié)合能夠很好地推動其傳播。例如，在中國地質(zhì)大學(xué)，地學(xué)文化是校園文化的主體，土地文化及土地管理文化成為了地學(xué)文化的重要組成部分。借助地學(xué)文化傳播的平臺來推動土地管理文化的傳播是一種行之有效的途徑。在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，使土地管理文化在校園內(nèi)進(jìn)行傳播，這是土地管理文化向外傳播的階段，同時也是逐步認(rèn)可相關(guān)土地管理文化的階段?！巴恋厝铡毙麄骰顒映蔀榱恕巴恋胤▽W(xué)”課程宣傳土地管理文化重要的陣地。結(jié)合每年“土地日”的主題，通過舉辦學(xué)術(shù)報(bào)告會、張貼宣傳海報(bào)、條幅簽名、咨詢解答等方式來宣傳“土地日”的主題，將國家土地管理的方針政策融入到宣傳活動中，培養(yǎng)學(xué)生珍惜和合理利用土地的意識，增強(qiáng)學(xué)生對《土地管理法》的了解。這個過程就是土地管理文化傳播的過程，對于參與活動的學(xué)生而言，也是土地管理文化認(rèn)同的過程。

第9篇：科學(xué)傳播的重要性范文

（1）媒體的功能。影響政府公共關(guān)系的主要因素是媒介。因此，能否確保公共關(guān)系功能的實(shí)現(xiàn)，媒介的選擇至關(guān)重要。在社會化媒體時代，由于政府自身的特殊性質(zhì)，使其一直處于社會公共關(guān)系之中，尤其是服務(wù)型政府建設(shè)，要求政府應(yīng)得到人民群眾的支持，在政府與人民群眾之間，如何更好地聯(lián)系在一起，媒體的介入是必不可少的，社會媒體在政府公共關(guān)系處理中的介入，能夠幫助政府更好地吸收人民群眾的意見，并且加強(qiáng)政府與人民群眾之間的互動。

（2）單向傳播媒介。在以往政府發(fā)展過程中，傳播的主要途徑是報(bào)紙、電視以及廣播，并且在政府公共關(guān)系中，這些傳播媒介發(fā)揮重要作用，在傳播信息、宣傳方式方面，單向傳播為政府公共關(guān)系的形成奠定了良好基礎(chǔ)。伴隨信息化時代的到來，雖然傳播媒介發(fā)生了很大的變化，但是報(bào)紙仍舊占據(jù)重要位置。但是，在政府公共關(guān)系建立過程中，通過報(bào)紙進(jìn)行宣傳，也存在很多缺陷。例如，報(bào)紙實(shí)效周期較短，在編輯報(bào)紙過程中，會帶有編輯的主觀色彩，無法確保報(bào)紙的客觀性等等。

（3）雙向傳播媒介。社會化媒體時代的到來，為政府公共關(guān)系的形成提供了很大的便利，相比于單向傳播媒介，社會化媒體具有很多優(yōu)勢。例如，政府與人民群眾的交流機(jī)會逐漸增多，以及政府信息透明度提高。微博時代的快速發(fā)展，為人民群眾參政議政提供了便捷，使人們能夠及時關(guān)注政府微博動態(tài)。

（4）服務(wù)型政府。服務(wù)型政府的建立，是確保政府公共關(guān)系的關(guān)鍵，并且在建立的過程中，應(yīng)始終堅(jiān)持“以人為本”的基本原則，明確政府自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。因此，在政府公共關(guān)系開展過程中，應(yīng)充分認(rèn)識到政府服務(wù)理念的重要性，服務(wù)理念能夠?yàn)楣碴P(guān)系的開展指明方向。社會化媒體的實(shí)現(xiàn)，溝通是其主要媒介，相比于傳統(tǒng)媒體，社會化媒體能夠發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督職能。

二、社會化媒體時代政府公共關(guān)系優(yōu)化策略

（1）轉(zhuǎn)變觀念。首先，在政府公共關(guān)系建立過程中，政府主體應(yīng)轉(zhuǎn)變以往觀念，樹立政府的服務(wù)理念，以滿足人民群眾不斷變化發(fā)展的需要。并且在公共關(guān)系活動過程中，積極引導(dǎo)人民群眾參與到政府管理過程中，與人民群眾經(jīng)常進(jìn)行交流與溝通。其次，充分利用社會化媒體的優(yōu)勢，在政府公共關(guān)系建立過程中，為使其獲得良好的傳播效果，要求公共關(guān)系主體應(yīng)充分利用社會化媒體，依據(jù)活動對象的具體特點(diǎn)，選擇與之相適應(yīng)的傳播媒介，社會化媒體時代的到來，雖然能夠讓公共關(guān)系的傳播獲得良好效果，但是，在實(shí)際開展活動過程中，政府主體應(yīng)注意表達(dá)方式，以增加親和力。

（2）不斷引進(jìn)新技術(shù)。首先，政府主體應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，能夠運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，一個新媒介的產(chǎn)生，都有其自身獨(dú)特的功能。因此，為充分發(fā)揮社會化媒體的功能，政府主體應(yīng)熟悉和了解各個媒體之間的優(yōu)勢和劣勢。調(diào)查顯示，我國大部分政府官員，大多存在網(wǎng)絡(luò)恐懼心理，擔(dān)心自己發(fā)表的言語，在網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行過程中，會被惡意傳播，影響到自己的職業(yè)地位。因此，為適應(yīng)時展的需要，政府官員應(yīng)深入細(xì)致地分析社會化媒體的利弊，不斷擴(kuò)展溝通渠道，建立健全溝通、協(xié)調(diào)機(jī)制，積極主動地學(xué)習(xí)新興傳媒技術(shù)。其次，轉(zhuǎn)變以往行政觀念。社會化媒體的實(shí)現(xiàn)為政府公共關(guān)系傳播帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，政府官員應(yīng)認(rèn)識到在線服務(wù)的重要性。例如，奧巴馬成功當(dāng)選美國總統(tǒng)，社會化媒體在其中發(fā)揮了重要作用，在奧巴馬進(jìn)入總統(tǒng)最后競選環(huán)節(jié)時，相關(guān)微博數(shù)據(jù)顯示，他的粉絲已經(jīng)超過了310多萬，這為奧巴馬的成功當(dāng)選奠定了良好基礎(chǔ)。

（3）建立良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。首先，政府主體應(yīng)保持與人民群眾交流的暢通性，確保政府公共關(guān)系的順利開展，從實(shí)踐中，我們可以看出，經(jīng)常進(jìn)行溝通，政府主體能夠及時了解人民群眾的需求，依據(jù)人民群眾存在的實(shí)際問題，采取與之相適應(yīng)的解決對策。其次，社會化媒體的實(shí)現(xiàn)，政府能掌握社會輿論的主動權(quán)，在信息傳播過程中，政府具有一定的權(quán)威性，能夠掌握社會輿論的主動權(quán)。政府在應(yīng)對社會輿論過程中，應(yīng)積極主動參與到社會化媒體議程過程中，如果遇到不利于公共關(guān)系的社會輿論，政府應(yīng)隨時與人民群眾交流，引導(dǎo)社會輿論朝向健康的方向發(fā)展，以建立良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍。最后，利用社會化媒體，建立健康的網(wǎng)絡(luò)文化。伴隨信息化時代的到來，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是人們生活中的虛擬空間，一個良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，有利于社會朝向健康的方向發(fā)展，但是，由于多種因素限制，社會化媒體存在的缺陷，會為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來消極的影響，通過利用用戶匿名性特點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)中，傳播不健康信息。例如，鳳姐事件，使人們的審美標(biāo)準(zhǔn)降低。因此，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)的過程中，政府公共關(guān)系能夠指引其朝向正確的方向發(fā)展，有利于建立健康、文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

三、結(jié)論