小學生的人文素養(yǎng)精選(九篇)
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第1篇：小學生的人文素養(yǎng)范文
【關(guān)鍵詞】小學數(shù)學教師；人文素養(yǎng)；重要性
1 人文素養(yǎng)的內(nèi)涵
“人文”一詞最早在《周易》中出現(xiàn)，它的解釋是：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以此，人文也?！敝笪覈掇o海》中寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象。”隨著時代的發(fā)展，人們對“人文”一詞的理解也賦予了新的內(nèi)涵，即“人文”就是追求健康與進步，堅守道義和向往真善美的文化；“人文”就是基于人的自然屬性和社會屬性去認識人、認識社會和世界。
人文素養(yǎng)是一種自我的修養(yǎng)，是一種生活的質(zhì)量，是人生存在社會上的一種品位。人文素養(yǎng)也是個體對本民族傳統(tǒng)文化和科學知識的了解和傳承，并在這一過程中形成的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)。人文素養(yǎng)由人文知識、人文精神、人文行為三部分組成。人文知識一般包括文學、歷史、哲學和藝術(shù)等人文科學領(lǐng)域的知識，可以通過階段性的學習獲得，而人文精神主要包括人文性和理性，人文性強調(diào)人的尊嚴，理性是指超越一般動物的“我”，尋求生命的意義，即人文精神是以追求真善美等崇高價值為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目標，需要通過長時間的培養(yǎng)才能獲得。人文行為是人文精神的外化，人文精神的高度決定了人文行為的高度。①研究者謝保國在《教師與人文素養(yǎng)》一文中對人文素養(yǎng)的精辟論述是：“人文素養(yǎng)，凝聚著涵蓋著人類先進優(yōu)秀的哲學理念與創(chuàng)新的規(guī)律與法則，同時也集中著升華著人們優(yōu)雅的審美理想與情趣，方法與技巧；人文素養(yǎng)，培育著激勵著人的高雅精神境界與不朽的人格魅力；人文素養(yǎng)，是人心的和順，思維的自由，愛心的凝結(jié)；人文素養(yǎng)，是知識的精華，也是駕馭知識的本領(lǐng)，是學問的匯集，也是提煉學生的慧思，是形象體系的呈現(xiàn)與創(chuàng)造，也是體驗領(lǐng)悟形象體系的妙悟，是學術(shù)視界的范圍與物象，更是提升學術(shù)視界的通道與聚焦。”可以說，人文素養(yǎng)是一座富麗堂皇的精神大廈，是人類應該永遠攀登不止的山峰。②
教師的人文素養(yǎng)是教師所具有的人文精神及在教師日常教育教學活動中體現(xiàn)出來的理想、信念、道德、情操、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常的教育教學和管理活動中具有平等民主的理念和關(guān)注生命的意識，具有高度的社會責任感和教育使命感，具有淵博的知識和高雅的審美情趣，具有超越功利的清高和獨特的人格魅力，具有優(yōu)良的反思意識和寬廣的教育視野等等。
2 小學數(shù)學教師人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀
2.1 人文知識結(jié)構(gòu)先天不足
人文知識是教師人文素養(yǎng)的基本組成元素。小學數(shù)學教師特別是農(nóng)村小學數(shù)學教師80%來自于師范學院，少部分來自于師范專科學?；蚍菐煼秾W校，從近幾年開始已經(jīng)有少數(shù)師范本科生加入到小學數(shù)學教師隊伍中來。來自師范學校的堅持上數(shù)學的是理科比較好的畢業(yè)生，由于長期從事小學數(shù)學教學，久而久之遠離人文科學的學習，更無培養(yǎng)人文科學興趣的可能，再加上師范學校和師范?？茖W校課程設(shè)置的欠缺，導致師范生文學知識、歷史知識、哲學知識、宗教知識、美學知識等人文知識的貧乏。沒有人文知識的積淀，人文精神、人文行為便無從談起，更不利于教學過程中對小學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
2.2 人文精神嚴重缺失
人文精神是教師人文素養(yǎng)的核心要素。對于小學數(shù)學教師來說，無論他們的個體素質(zhì)高低，是否具有人文精神是最重要的。然而，由于受當今市場經(jīng)濟的影響，大部分小學數(shù)學教師的人文精神受到前所未有的沖擊，教書育人的觀念逐漸淡薄，主要體現(xiàn)在：（1）缺乏教育使命感和責任心。很多小學數(shù)學教師不知道自己的教育使命和責任是什么，只是為了有一份穩(wěn)定的工作，教書只是完成任務，根本不管學生將來的精神面貌如何、生存方式如何，根本不管學生將來是否有道德、有能力、有理想、有信心、有愛心、有尊嚴、有修養(yǎng)等等。（2）缺乏對教育理想的追求。不少小學數(shù)學教師，上數(shù)學就只管上數(shù)學，越上越讓小學生畏懼數(shù)學，沒有靜下心來反思學生畏懼數(shù)學的原因是什么，更不愿意花時間去思考什么是教育的真諦、什么是教育的源頭、什么是教育的最高境界、如何造就一批有理想有抱負的下一代等。（3）缺乏維護教育公平的意識。部分小學數(shù)學老師功利思想嚴重，不能公平對待每一位學生，不關(guān)心弱勢群體的教育，不關(guān)注教育機會的平等，甚至在教學活動中，對不同出身、不同智力、不同性格的學生不能一視同仁、一律平等地對待。（4）缺乏以學生生存和發(fā)展為本的理念。很多小學數(shù)學教師教數(shù)學就只教數(shù)學教材，對基礎(chǔ)教育數(shù)學課程改革所提出的：“一切為了每一位學生的發(fā)展”的內(nèi)涵沒有真正理解，對教材和教學過程中呈現(xiàn)出來的課程資源視而不見，不具備以學生生存為本和學生發(fā)展為本的理念。（5）缺乏善待學生的寬容之心。教師的權(quán)威意識在小學數(shù)學教師心目中還占有很重要的位置，他們不能把自己放在學生的位置上與學生一起去感受和體驗學生在學習中遇到的困難、期待及沮喪的心情和學生在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望，不能以心對心去包容學生的過失，去化解學生的矛盾。
2.3 人格魅力大打折扣
大量資料顯示，現(xiàn)代小學生畏懼數(shù)學的人數(shù)越來越多，除了數(shù)學學科本身具有嚴密的邏輯性和高度的抽象性的原因外，很大一部分原因是我們的小學數(shù)學教師古板的、抽象的、單一的教學方式方法所致。大量事實證明，現(xiàn)代小學生不喜歡上課古板、方法單一的數(shù)學老師，而是喜歡那些知識淵博、上課幽默、教學方式靈活多變，而且興趣廣泛、多才多藝的數(shù)學老師。由此看來，小學數(shù)學教師的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，將無限提升他們的人格魅力。
3 提升小學數(shù)學教師人文素養(yǎng)的重要意義
3.1 數(shù)學學科本身的需要
數(shù)學教育的目的，是為了使學生掌握更多的數(shù)學知識，發(fā)展數(shù)學理性，感受數(shù)學人文；通過數(shù)學學習，領(lǐng)悟數(shù)學思維的精髓，樹立正確的人生觀和價值取向，朝著全面發(fā)展的人更進一步。因此，從這個意義上說，數(shù)學教育有人文教育的功能，數(shù)學教育是一個由科學教育和人文教育組成的統(tǒng)一體，擔負著科學教育和人文教育的雙重任務，而數(shù)學教師又是決定數(shù)學教育目標實現(xiàn)與否的關(guān)鍵人物，再加上小學階段又是一個人一生中人格的塑造、人文精神的熏陶最重要的階段，所以，提高小學數(shù)學教師人文素養(yǎng)比提高其專業(yè)素養(yǎng)更重要。
3.2 基礎(chǔ)教育數(shù)學課程改革的需要
《中國教育改革和發(fā)展剛要》指出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師?！彪S著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，人們已經(jīng)認識到：“未來教育面臨的最大挑戰(zhàn)不是技術(shù)，不是資源，而是教師的素質(zhì)?！雹劭梢姡乱惠啍?shù)學課程改革目標能否實現(xiàn)，關(guān)鍵在于中小學數(shù)學教師的專業(yè)發(fā)展水平。因此，推進數(shù)學課程改革，重心就落在有效促進中小學數(shù)學教師綜合素質(zhì)的提高上，尤其是人文素養(yǎng)的提升，因為人文素養(yǎng)在人的整體素質(zhì)中起著決定性的作用。如果中小學數(shù)學教師的人文知識、人文精神和人文行為缺失，將會直接影響到整個基礎(chǔ)教育數(shù)學課程改革的成敗。
3.3 學生全面發(fā)展的需要
義務教育階段課程改革基本出發(fā)點是促進學生全面、持續(xù)、和諧發(fā)展，而數(shù)學是一門基礎(chǔ)學科，它以培養(yǎng)人的抽象思維和數(shù)理邏輯為主，教給人一種嚴肅的認識世界的科學方法。在數(shù)學理論框架中，一切都是按照它本身的規(guī)律展開的，所以，數(shù)學教學一開始就只注重定義、公式、原理，乃至學科自身的邏輯，而忽視了對學生人文素養(yǎng)的培育，這使得我們目前的數(shù)學教育變得非?？菰?。④那么，要使學生對數(shù)學感興趣，要實現(xiàn)促進學生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展的要求，提升數(shù)學教師的人文素養(yǎng)乃是當務之急。因為教師是實現(xiàn)人文素養(yǎng)教育的關(guān)鍵因素，擔負著塑造學生健全人格與形成正確價值觀的重要使命，加強教師人文素養(yǎng)是提升學生人文素養(yǎng)水平的前提和基礎(chǔ)。
3.4 小學數(shù)學教師專業(yè)發(fā)展的需要
作為小學數(shù)學教師，必須首先具備數(shù)學專業(yè)知識，但還遠遠不夠，還需要擁有人文科學的知識和人文精神，而人文精神體現(xiàn)在：對生命個人獨特價值的尊重；對人的整體性的認同；對自然和文化傳統(tǒng)的關(guān)懷；對不同觀念的寬容；對群體合作生活的真誠和熱情，這些都屬于人文素養(yǎng)的組成部分。⑤因此，小學數(shù)學教師僅僅擁有知識并不等于有相應的文化素養(yǎng)，只有當知識內(nèi)化為個人的人格特征和行為習慣并體現(xiàn)于教師職業(yè)生涯時，知識才能成為教師的個人的素養(yǎng)。教師是學生的榜樣，是學生的一面旗幟，更是一個活生生的人文載體。如果教師具有了較深厚、較寬廣和豐厚的人文素養(yǎng)，不僅會提升學術(shù)視野，而且能基于對每一位學生身心狀態(tài)和成長需求的悉心解讀，在學生發(fā)展的特定階段、特定環(huán)境中，尋找適當?shù)姆绞胶屯緩?，幫助學生找到適合自己的成長之路。一個優(yōu)秀的小學數(shù)學教師，一定是文化底蘊豐厚的教師，一個文化底蘊豐厚的小學數(shù)學教師，一定是具有人文素養(yǎng)的教師。因此，只有小學數(shù)學教師提升自己的人文素養(yǎng)，才可能從教書匠成長為小學數(shù)學能師、經(jīng)師甚至名師。
總之，作為現(xiàn)代小學數(shù)學教師，只有具備了較高的人文素養(yǎng)，在學生中才有威信，才能高效地完成小學數(shù)學教育教學任務，也才能擔當起歷史賦予他們的重任。
注釋：
①熊英.理工科研究生人文素養(yǎng)的缺失與重構(gòu)[J].高等函授學報，2010（9）.
②劉勝英，等.加強高校教師人文素養(yǎng)的探究[J].北華航天工業(yè)學校學報，2008（4）.
③王懷民，等.關(guān)于數(shù)學教師文化修養(yǎng)[J].長春教育學院學報，2007（12）.
第2篇：小學生的人文素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：吟誦；人文素養(yǎng)；古詩文
《義務教育語文課程標準》強調(diào)，在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。選入小學課本的古詩文是我國古代歷史的獨特的文體，讓吟誦走進小學，讓學生在淺吟低唱間感受古詩文魅力，穿越時空，與古代的騷人墨客進行靈魂的對話，對于提升學生的人文素養(yǎng)有著積極的意義。
一、吟誦及其意義
吟誦，是漢文化圈中人們對漢語詩文的傳統(tǒng)誦讀方式，也是中國人學習文化時高效的教育和學習方法，有著兩千年以上的歷史，代代相傳，人人皆能，在歷史上起到過極其重要的社會作用，有著重大的文化價值。漢語的詩詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過吟誦的方式，才能深刻體會其精神內(nèi)涵和審美韻味。
二、用吟誦提升小學生人文素養(yǎng)的生理學依據(jù)
很多人質(zhì)疑，讓學生吟誦傳統(tǒng)古詩文是否有助于學生智力的發(fā)展，是否會加大學生負擔，得不償失。對此，醫(yī)學博士林助雄曾專門做了研究：“……兒童讀經(jīng)背經(jīng)的過程類似念唱，眼睛看經(jīng)典文字為透過視覺作用刺激右腦，而吟唱的律動也激活了右腦，至于仔細整理辨字以便記憶則是左腦的工作，所以，整個讀經(jīng)過程恰恰動用了左右腦功能，使左右腦運作得以同步……一再重復念唱，即使沒有刻意去理解，所讀唱之內(nèi)容不只是會存入大腦記憶，它更會烙印在潛意識里，自然地影響了人類的思維與行為。
三、開口吟誦，以吟誦之聲回歸自我心靈的平靜
要吟誦，最難過的一關(guān)是開口問題。我根據(jù)學生現(xiàn)狀，每次吟誦前進行練習，每人的聲音不斷在穩(wěn)定與進步，學會腹式呼吸，調(diào)節(jié)氣息，這也是養(yǎng)生之道。
解決了聲音的問題，如何讓學生開口吟誦呢？我引導學生“先聽后哼”。所謂“先聽”，就是我來吟誦，讓學生聽，這樣比播放錄音的效果要好。從學生心理發(fā)展的角度來看，他們更喜歡聽自己老師的聲音，他們也更樂于接受這種聲音，教師動聲動情地吟誦，與學生的眼神進行交流，慢慢的，捂著耳朵的小手挪開了，或嬉笑或茫然的神情消失了，他們的眼神逐漸地專注起來。
四、吟詩悟情，用吟誦之聲體味古人下筆之妙
只有把自己當作“意中人”，進入作者所創(chuàng)設(shè)的情境之中，和作者情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人在各種境界中所抒發(fā)的真情實感。如，我在教學《望廬山瀑布》時，先從香爐說起，讓他們觀察香爐的雙耳及裊裊的輕煙。然后請看到過真實瀑布的孩子，說說自己的感受。接著誦詩、吟詩。延宕的“煙”，讓煙霧自聲音中緩緩升騰。平聲的“看”，慢慢將孩子們的視線引到瀑布之前。第三句短促有力的“尺”之后，緊接著吟第四句，是孩子們最難突破的。但一旦突破，文字所展示的真切畫面，聲音中涌生出的無限動感，讓學生經(jīng)驗世界中的共鳴逐漸強烈。具有活動力的“生”“掛”“落”，讓靜止的文字下也有了瀑流的洶涌。紫煙繚繞與瀑布飛落，是柔美與力量的融合；“掛前川”，山的青與水的白，是色彩的融合；“落九天”，是想象與現(xiàn)實的融合。動詞的點睛，諸多物象的襯映，加上“日照”的光芒和動態(tài)的夸張的想象，使瀑布格外清晰地浮現(xiàn)。第三句的“三千尺”，三字相連一貫，與其余三句的字面配置不同，避免了呆滯的節(jié)奏。節(jié)奏的變化中，第三句在詩中得以凸顯，“飛流直下三千尺”的氣勢直逼到讀者的眼簾前來。這瀑布挾著詩人的驚嘆，在孩子們的聲音里，手勢里，自九天而落，飛瀉直下。
五、亦吟亦思，以吟誦之聲驅(qū)遣學生的想象
第3篇：小學生的人文素養(yǎng)范文
利用教材中動人篇目同樣可以使學生感悟到人文素養(yǎng)的力量。小學語文范文中，《月光啟蒙》令人印象深刻，作者農(nóng)民出身，卻在母親潛移默化地影響下熱愛生活、熱愛藝術(shù)，并且對此孜孜不倦地追求，最終使它們?nèi)谌朐娎?，成為一抹化不開的情感。從作者的字里行間不難看出他對母親難言的愛，他以為當他成為詩人，就能用世界上最簡短、最美麗、最動聽、最無聲的形式傾盡對母親的愛，可當他看見母親已經(jīng)患有老年癡呆，坐在椅子上數(shù)著從前的日子的時候，他知道除了繼續(xù)自私無償?shù)爻惺苣赣H給予的愛之外，其余的都不過如新綠下的露水，如此蒼白。課后學生會由此聯(lián)想到自己母親、父親，他們辛勞度日，為自己傾盡所能，有感而發(fā)，內(nèi)心開始感受到父母無聲的愛和生活的點點滴滴。良好的情感基礎(chǔ)是人文素養(yǎng)的起源。之后教師乘勝追擊，布置如《媽媽，請讓我愛你一次》《發(fā)現(xiàn)生活中遺忘的愛》等題材的作文，結(jié)合學生真情實感和生活點滴，使文字表達情感，從而完成一次人文素養(yǎng)的認知和積累。
二、培養(yǎng)自省素養(yǎng)：強化問題意識，引導學生學會質(zhì)疑與創(chuàng)新
1．培養(yǎng)學生疑問意識具有獨立自主的行為意識也是人文素養(yǎng)的本質(zhì)之一。如在班內(nèi)設(shè)計“老師，我想對你說”信箱，鼓勵學生使用信箱與教師交流，在課堂教師應該以鼓勵式教育為主，活躍課堂氣氛，拉近師生關(guān)系。在這個過程中不僅使學生的自主交流能力得到提升，而且培養(yǎng)了學生敢想、感問的性格。逐漸地形成自主獨立性格的基礎(chǔ)。自主獨立的性格是人文素養(yǎng)中寶貴的內(nèi)容，它使得日后學生能夠確立并且堅守自身原則，樹立并且積極實現(xiàn)自身價值和目標，是一種難能可貴的原動力。2．樹立學生創(chuàng)新意識盡信書則不如無書，這句古訓告誡我們擁有獨立意識和自主創(chuàng)新精神的重要性。就如對《普羅米修斯盜火》一文的教學，合理借用主人公普羅米修斯的行為去鼓勵學生為自己覺得正確的事情去堅持，培養(yǎng)自己堅忍不拔的意志，為理想、為公證、為真理去奮斗。教學過程中要注重創(chuàng)新、解放天性，而非過度關(guān)注成績本身出現(xiàn)的問題，根據(jù)學生成績起伏透視出學生心理變化。教育的根本在于為學生的天性發(fā)展指明正確的方向，引導其向著正確、積極、健康的方向發(fā)展。
三、培養(yǎng)積極素養(yǎng)：發(fā)現(xiàn)人文之美，以樂觀的態(tài)度擁抱生活
第4篇：小學生的人文素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：高職院校醫(yī)學生；人文素質(zhì)
高職院校醫(yī)學生是大學生中的一個比較特殊的群體，原因在于醫(yī)學生是未來的醫(yī)務工作者，本身應該具有比普通專業(yè)大學生更高的人文素養(yǎng)和道德水平，但是，由于高職院校入學門檻較低，使許多人文素質(zhì)和道德水平都不高的學生加入到醫(yī)學生的行列中來，如果學校只顧一味地注重專業(yè)技能水平的訓練，而忽視醫(yī)學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，那么培養(yǎng)出的“專門”人才只不過是一群冷冰冰的醫(yī)療工具，將來這些缺乏人文素養(yǎng)的學生走向工作崗位，對于本來就很緊張的醫(yī)患關(guān)系來說，更加是雪上加霜?；诟呗氠t(yī)學院校對人文教育輕視的現(xiàn)實，促使我們應該對高職醫(yī)學生人文教育進行深入的思考和探究，以期促進醫(yī)學科學精神與人文精神的融合，培養(yǎng)出具有人文素養(yǎng)的合格醫(yī)學人才。
一、高職院校醫(yī)學生人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀分析
人文素質(zhì)是指一個人的人文知識和技能的內(nèi)化，是一個人的文化素質(zhì)和精神品格，是人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。醫(yī)務工作者應該具的人文素質(zhì)包括：淵博的知識、良好的溝通能力、高尚的道德情操。這些人文素質(zhì)在醫(yī)學生時期就應該得到教育，但是由于各種原因，高職院校醫(yī)學生的人文素質(zhì)還有待于提高，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）學校過分注重專業(yè)知識傳授而輕視人文素質(zhì)培養(yǎng)
由于高職醫(yī)學教育長期以來過分注重醫(yī)學生的專業(yè)知識教育，而人文素質(zhì)教育則長期處于被忽略的地位，不少高職醫(yī)學生在文明禮貌、勤奮謙虛、愛心溝通等基礎(chǔ)素質(zhì)方面表現(xiàn)欠佳；缺乏對社會歷史、現(xiàn)實人生和人際關(guān)系方面的了解和認識；知識面狹窄，語言表達能力較弱、文明禮貌欠缺，不能流暢地書寫日常醫(yī)用文件；缺乏“仁愛精神”、“救死扶傷”的職業(yè)觀念，對待病人冷漠、無所謂和不負責任；將來就業(yè)必將加深醫(yī)患關(guān)系緊張程度。
（二）高職醫(yī)學生“先天不足”，情商偏低，缺乏人文素養(yǎng)
高職醫(yī)學生大多是理科生，高中時涉獵的文科知識很少，加上入學門檻較低，所以高職醫(yī)學生人文素質(zhì)呈現(xiàn)“先天不足”的狀況，而大學階段繁重的專業(yè)課學習及對人文素質(zhì)教育的忽視，致使一些學生情商偏低，應用能力較差，另外，現(xiàn)在的高職學生都是90后的獨生子女，家里的寵愛以及以自我為中心造成一些學生自我傾向比較嚴重，缺乏愛心與同情心，導致在參加工作后不重視患者的心理問題與社會問題，思考與處理問題片面。
（三）高職院校醫(yī)學生功利思想嚴重，價值觀扭曲
許多高職醫(yī)學生功利思想嚴重，認為只要學好專業(yè)技能課，能為以后工作和賺錢服務就可以了，對待人文基礎(chǔ)課態(tài)度冷淡，甚至置之不理，把人文課當成休閑課，在人文課上睡覺、玩手機屢見不鮮。學生入學后根本不注重自己人文素養(yǎng)，不講文明禮貌、不講社會道德，對自己的語言、行為放縱，思想懈怠、散漫。
更有甚者，醫(yī)學生入學的目的很明確，認為學醫(yī)將來畢業(yè)后地位高、受人尊重，而且還有灰色收入，錯誤地把賺錢當做工作的目的，價值觀扭曲，把醫(yī)務工作者的人道主義精神和救死扶傷的職業(yè)素養(yǎng)拋到腦后。
二、 加強高職院校醫(yī)學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性與迫切性
高職院校醫(yī)學生是未來的醫(yī)務工作者，學校應該加強人文素質(zhì)教育，這既是醫(yī)學自身發(fā)展的要求，也是時展的要求。醫(yī)學生只有真正形成對生命的尊重和對健康負責的意識，才會在走上工作崗位后發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛和尊重患者。近期，高職醫(yī)學院的學生在實習過程中表現(xiàn)出的人文缺失，如浙江某醫(yī)學院校護理系學生在兒科實習時，虐待新生兒事件，足以說明高職院校醫(yī)學生的人文素質(zhì)教育不能適應職業(yè)的需要，必須加強，提高醫(yī)學生的人文素質(zhì)已刻不容緩。
（一）加強醫(yī)學生人文素質(zhì)教育，是適應醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變的需要
“醫(yī)學是以人的生命、人的健康為研究和服務對象的學科，其本質(zhì)為人性化的醫(yī)療?！贬t(yī)學的服務對象直接是人，比其它科學更加強調(diào)人文關(guān)懷和人道主義?，F(xiàn)代醫(yī)學模式已由傳統(tǒng)的單純的醫(yī)療服務，向關(guān)心患者的心理和情感需要的社會醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變，醫(yī)療的目標由過去的疾病轉(zhuǎn)為病人，全新的醫(yī)學模式對現(xiàn)代醫(yī)務工作者提出了全新的要求。如果醫(yī)務工作者缺乏人文修養(yǎng)，將無法應對病人以及因病衍生出來的許多問題。作為醫(yī)學生，在學校里不僅要具有專業(yè)知識技能，還要有厚重的人文素養(yǎng)。加強醫(yī)學人文教育，可以直接或間接地提升醫(yī)學生的道德倫理、人際溝通等能力，提高現(xiàn)代醫(yī)療服務中處理問題的能力，有利于適應醫(yī)學模式由自然向社會的轉(zhuǎn)變，有助于醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療水平的提高。
（二）加強醫(yī)學生人文素質(zhì)教育，是防范醫(yī)患糾紛的需要
近年來，醫(yī)患關(guān)系十分緊張，醫(yī)療糾紛頻頻發(fā)生，在這種情況下，我們應該重新認識和思考醫(yī)務工作者的人文素質(zhì)問題。目前，不光是醫(yī)院和醫(yī)生受到醫(yī)療糾紛的困擾，患者也為得不到良好的醫(yī)療服務而煩惱，這種惡性循環(huán)在某種程度上是為我們過去的和現(xiàn)在的那些違背醫(yī)學人文精神的不當行為而“買單”。面對日益增多的醫(yī)患糾紛，人道主義、人文關(guān)懷關(guān)懷應該是化解醫(yī)患矛盾的最好辦法 。各種醫(yī)患矛盾日益凸顯，重要的原因之一就是醫(yī)學培養(yǎng)體系缺乏人文教育。醫(yī)學生大多是從應試教育中走過來的，對當前醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域出現(xiàn)的問題常常表現(xiàn)出不知所措。高職醫(yī)學院校要加強對醫(yī)學生的人文素質(zhì)教育，增強他們的以患者為中心的意識，提高他們處理醫(yī)患關(guān)系的能力，妥善解決醫(yī)療糾紛，避免醫(yī)患矛盾激化，保證醫(yī)療工作的順利開展和實施。
（三）加強醫(yī)學生人文素質(zhì)教育，是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的需要
醫(yī)療服務的最高境界，應該是患者完全相信醫(yī)務工作者，醫(yī)務工作者是患者的精神支柱。所以高尚的品德和無私的關(guān)愛是醫(yī)務工作必需的人文修養(yǎng)。醫(yī)務工作者在學生時代就要將人文精神植根于內(nèi)心，將“仁愛”思想融入到疾病診療的過程之中，滿懷人文之心去對待病人，把自己培養(yǎng)成為具有愛心與人文情懷的人。醫(yī)學生應做好充分的心理準備，在校期間努力提高自己的人文素質(zhì)，在將來為患者提供醫(yī)療服務的時候，要考慮患者的需求，聆聽患者的聲音，體會患者的感受，真正做到關(guān)心、關(guān)懷、關(guān)愛患者，努力實現(xiàn)和諧醫(yī)療。
三、培養(yǎng)高職院校醫(yī)學生人文素質(zhì)的途徑和方法
（一）完善人文課程體系，優(yōu)化人文素質(zhì)教育內(nèi)容
高職醫(yī)學院校要將專業(yè)技能課和人文基礎(chǔ)課放在同等重要的位置上，合理地增設(shè)人文課程，包括文學、歷史、哲學、美學等，將人文課程納入醫(yī)學教育體系中，在學生總課時中占一定比例，要讓醫(yī)學生建立起對人、社會、自然和自身的正確認識和正確態(tài)度，樹立科學的世界觀，培養(yǎng)道德情操和人文素質(zhì)。
由人文課程和醫(yī)學課程交叉產(chǎn)生的邊緣學科如醫(yī)學美學、醫(yī)學社會學、醫(yī)學心理學、醫(yī)患溝通等課程的知識要在教學中有所涉及，引導醫(yī)學生能運用人文社會科學的理論和方法探討與醫(yī)學有關(guān)的問題；引導醫(yī)學生尊重生命，正確認識生命與健康的價值，認識到醫(yī)務工作者的責任；同時尊重人和人的權(quán)利，正確認識和處理醫(yī)患關(guān)系，為將來走向工作崗位打下良好的基礎(chǔ)。[1]
（二）優(yōu)化人文師資，注重醫(yī)學生人文精神熏陶
一個學識淵博、專業(yè)精深、情趣高雅，具有積極向上的人生態(tài)度、正確的政治方向、高尚的道德情操和健全人格的教師隊伍，其自身文化素養(yǎng)所體現(xiàn)出來的師德風范、學識水平、人格魅力及教學藝術(shù)，乃是醫(yī)學院校人文教育的重要組成部分。在校園里，每個老師都要將教書和育人看得同等重要，都能尊重學生、主動指導學生并以身作則，在課堂上，無論是專業(yè)課教師還是人文課教師，講課時都應該滲透人文精神，使每一節(jié)課都有仁愛、都有感動，都對醫(yī)學生有所觸動，在這樣人文環(huán)境中，對醫(yī)學生進行熏陶，因此教師要主動修煉自己、提高自己、要求自己是很重要的。北京大學常務副校長、醫(yī)學部常務副主任柯楊語的感言很有啟發(fā)：“當教育傳達出對學生的善意、信任和關(guān)愛時，喚醒的是學生的向?qū)W之心和向善之志” 。我們的醫(yī)學生正需要這樣的教育來提升人文素質(zhì)。
（三）在實訓、實習中，加強對醫(yī)學生的人文素質(zhì)的滲透
醫(yī)學教育具有很強的實訓性，醫(yī)學生在實訓、實習中，體驗職業(yè)情感、培養(yǎng)職業(yè)的行為規(guī)范，將人文素質(zhì)整合到學生實踐中，貫穿“以患者為中心，密切聯(lián)系實際”的教學思路，讓醫(yī)學生更關(guān)注人，對人注入更多的愛，使醫(yī)學生具備關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)愛生命、關(guān)懷平民的醫(yī)學人文態(tài)度，時刻提醒學生每件事情都應想到患者的需要，想到患者的反應，想到患者可能發(fā)生的情況。還要在醫(yī)學生實習實踐中融入人文教育，學習醫(yī)學行為規(guī)范、職業(yè)道德，聯(lián)系實際將醫(yī)療戰(zhàn)線上的楷模和因責任心不強、專業(yè)知識缺乏、人文修養(yǎng)差而引起的嚴重醫(yī)療事故的事例，穿插到教育過程中，對其進行正反兩方面的教育，使學生在實踐中，體會人文精神的意義及價值。
第5篇：小學生的人文素養(yǎng)范文
【關(guān)鍵詞】人文環(huán)境 職業(yè)道德素養(yǎng) 培養(yǎng)
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展變化，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)作風要求越來越高。特別是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)，更加強調(diào)具有行業(yè)特色的醫(yī)德醫(yī)風職業(yè)素養(yǎng)。因此，如何在學生邁出社會之前，在學校教育氛圍（特別是人文環(huán)境）下培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)，使學生養(yǎng)成符合醫(yī)院文化氛圍的職業(yè)道德操守，得到用人單位的認可，是中職衛(wèi)生學校教育一個重要內(nèi)容。
1校園人文環(huán)境的基本特征
校園人文環(huán)境包括：學校歷史文化底蘊，如校訓、校風、教風等辦學理念體系；校園文化陣地建設(shè)，如墻報、板報、標語、名言名句、圖書館、陳列室、校園網(wǎng)絡(luò)等；教學平臺；見習實驗環(huán)境；民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵建設(shè)；專業(yè)特色主題氛圍；榜樣效應體系等。
2校園人文環(huán)境建設(shè)在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用
職業(yè)道德素養(yǎng)包括職業(yè)道德、職業(yè)行為、職業(yè)作風和職業(yè)意識等。而且，職業(yè)素養(yǎng)的高低不僅決定了畢業(yè)生就業(yè)機會的多少和就業(yè)能力的強弱，也會影響到他們今后的職業(yè)生涯。由此可見，在校園人文環(huán)境下，加強學生行業(yè)道德培養(yǎng)的重要性。
2.1轉(zhuǎn)變學生情感道德信念
人的情感道德并不是自然形成的，它是通過不斷的教育、引導和培養(yǎng)，使思想觀念逐步形成的一個過程。學生在特定的校園人文環(huán)境中學習、生活，其世界觀、人生觀、價值觀、道德觀會因人文環(huán)境的改變而改變，特別是職業(yè)責任感、敬業(yè)精神、大愛精神等情感要素的形成。經(jīng)過具有風雅氣息和有文化底蘊的校園環(huán)境自然熏陶，往往能促進學生職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成，學生整體素質(zhì)得到升華。
2.2完善學生道德修養(yǎng)素質(zhì)
現(xiàn)在的中職生大都是獨生子女，他們大都以自我為中心，缺乏吃苦耐勞精神，缺乏“仁愛”之心，缺乏社會責任感。而“仁愛”之心是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)特色醫(yī)德醫(yī)風職業(yè)道德的核心要素，“仁愛”是醫(yī)德醫(yī)風的核心，救死扶傷是醫(yī)德醫(yī)風的宗旨。在儒家思想中，“仁者，人也”，即學會做人的道理，處理人與人關(guān)系的德行，主張以自己的能力發(fā)揚“仁愛”之心，并推己及人，使更多人感受到溫暖。要養(yǎng)成良好的醫(yī)德醫(yī)風，不僅是在工作實踐中加以提高，更重要的是通過校園人文環(huán)境下的教育，潛移默化自我養(yǎng)成。
3校園人文環(huán)境下培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的思考
3.1加強校園人文環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮環(huán)境育人功能
首先，校園人文環(huán)境建設(shè)要體現(xiàn)時代特征和專業(yè)特色，學校要有明確符合學校歷史底蘊的校訓、校風、教風等辦學理念體系，形成良好的校風、教風和學風。第二，加強校園文化陣地建設(shè)，發(fā)揮墻報、板報、標語、走廊文化、圖書館、陳列室、網(wǎng)絡(luò)平臺等宣傳作用。適當增加學校發(fā)展歷史展覽活動，注重宣傳先進的醫(yī)院文化以及名人名句，特別注重學校優(yōu)秀畢業(yè)生的榜樣效應。第三，開展豐富多彩的校園文化活動。多舉辦一些與專業(yè)特色有關(guān)的競技競賽類活動，營造濃厚的醫(yī)院文化氛圍。結(jié)合民族傳統(tǒng)節(jié)日、國內(nèi)外重大事件等，開展特色鮮明、富有時代特征的主題教育活動，在校園中營造積極向上的氛圍。
3.2從學生日常生活抓起，培養(yǎng)職業(yè)道德素養(yǎng)
筆者認為，在校園人文環(huán)境下培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)，應從三個方面抓起：一是上好入學第一課。我們要從學生入學第一天開始，讓他們逐步了解學校的發(fā)展史和專業(yè)特色，通過詳細介紹專業(yè)性質(zhì)，讓學生更好地了解專業(yè)前景。并組織交流和討論所見所聞，使學生有正確的認識和學習方向，幫助學生進行職業(yè)定位。二是結(jié)合時代精神，加強傳統(tǒng)美德教育。在校園人文環(huán)境下，大力倡導“仁愛”思想，進行知恥求榮思想教育，提倡“自省、慎獨”修身美德，促使學生信念、理想、人格、品德等情感道德觀念的轉(zhuǎn)變，形成包容的、積極的、健康的個體情感和心態(tài)。三是做好點滴，抓好細節(jié)。要嚴格要求學生從小事做起，從我做起，自覺養(yǎng)成良好的行為習慣。注重學生自我養(yǎng)成能力的培養(yǎng)，把學生日常行為規(guī)范與職業(yè)道德素養(yǎng)交叉結(jié)合。
3.3利用課堂和實訓平臺，規(guī)范職業(yè)道德素養(yǎng)
國家教育部規(guī)定，中職學校從2009年秋季學期起，開設(shè)《職業(yè)道德與法律》和《職業(yè)生涯規(guī)劃》等德育課程。學校應充分利用這些課程的安排，通過理論傳授與案例教學相結(jié)合的方式，加強對學生進行道德教育和法制教育，在課堂中涵養(yǎng)學生的道德境界，在課堂中規(guī)范學生個人形象和品德。其次，學校更應該利用校內(nèi)實訓平臺，圍繞專業(yè)特色，創(chuàng)設(shè)按醫(yī)院科室要求布置的模擬病房環(huán)境，學生按醫(yī)院上崗要求進行操作訓練，教師以醫(yī)院管理者的身份進行管理和考核學生。
3.4鼓勵學生參與社會實踐，提高職業(yè)道德素養(yǎng)
學校在抓好教學過程培養(yǎng)的同時，還應鼓勵學生更多地參與社會實踐，在實踐中提高自身職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成。學校可以在每學期假期到來之前，設(shè)置相應的社會實踐和社會調(diào)查課題，讓學生積極參與到其中，按學校規(guī)定的體驗方向，更多地接近崗位、接觸社會，多方位感受職業(yè)素養(yǎng)在實際工作中的重要性。假期結(jié)束后，按規(guī)定寫出假期實踐活動體驗報告，使學生的職業(yè)道德素養(yǎng)在理論到實踐中逐步提煉和完善。
【參考文獻】
第6篇：小學生的人文素養(yǎng)范文
【關(guān)鍵詞】高等教育 人文素質(zhì)培養(yǎng) 校園文化
在人才競爭越來越激烈的今天，社會對于人才的綜合素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)要求越來越高，只有科學技術(shù)和人文素質(zhì)兼?zhèn)涞娜瞬攀乾F(xiàn)代意義上全面發(fā)展的真正的人才。素質(zhì)教育亦成為當代教育改革的重要主題。大學生的素質(zhì)直接影響著民族的興旺發(fā)達。在大力推行的素質(zhì)教育中，人文素質(zhì)是綜合素質(zhì)的重要組成部分，對于大學生的素質(zhì)提升具有基礎(chǔ)性和引導性作用，并在一定程度上制約著大學生發(fā)展空間。但我們必須看到，大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀并不太理想，很多問題和缺憾漸漸凸顯出來，漸漸引起了學界的普遍關(guān)注，關(guān)于解決途徑的討論也愈來愈多，能夠形成共識的是人文素質(zhì)的培養(yǎng)僅僅靠課堂學習和教育是遠遠不夠的，更多的要靠潛移默化的教育與感染，在這一點上校園文化能夠起到良好的作用和效果。
1 大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性及現(xiàn)狀
1.1 人文素質(zhì)的定義
關(guān)于人文素質(zhì)的定義在各類文獻中尚未有明確統(tǒng)一的說法，但各種說法本質(zhì)是基本一致的。具體來講就是通過各種方式將人類的一切人文科學和文化成果內(nèi)化為穩(wěn)定的自身素質(zhì)，表現(xiàn)出來的是由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)。主要內(nèi)容包括四個方面:人文知識、人文思想、人文方法、人文精神，其中人文精神是核心。
1.2 大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性
人文素質(zhì)教育是大學生素質(zhì)教育的不可或缺的重要組成部分，科學技術(shù)和人文素質(zhì)教育的齊頭并進，共同發(fā)展已經(jīng)成為當代教育改革的趨勢和要求。其重要性主要體現(xiàn)在一下幾點:一、人文素質(zhì)是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。概括的講，綜合素質(zhì)主要包括科學文化素質(zhì)和人文素質(zhì)，前者注重的是專業(yè)技能，而后者注重的是指導這種專業(yè)技能運用的思想。從這個意義上來講，人文素質(zhì)比科學文化素質(zhì)更加重要。二、人文素質(zhì)是時展的要求。在知識經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，一方面學科分工越來越細化，文理學科相互滲透和融合越來越多，出現(xiàn)了交叉學科、橫斷學科、邊緣學科等，這使科學技術(shù)的研究需要更多的人文元素的參與。三、人文素質(zhì)是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的必然要求。創(chuàng)新是時展和社會進步的靈魂，是大學生必須要具備的基本能力之一。
1.3 大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀
我國的高等教育一直存在著“重理輕文”的傾向，改革開放以后人文素質(zhì)教育得到了足夠的重視，也進行了大力的建設(shè)?？傮w來說，高等學校大都已經(jīng)具有加大人文素質(zhì)教育的力度的意識，也都采取了了相應的一些措施，取得了一定的效果。但目前，特別是理工科院校人文素質(zhì)教育還有很多問題存在。主要表現(xiàn)有一下幾個方面:一、重視專業(yè)教育，把人文教育放在輔地位。有些院校唯以就業(yè)為導向，認為只要把專業(yè)知識教好就可以順利就業(yè)，而人文教育則是可有可無的。二、軟硬件設(shè)施不完備。硬件方面特別是一些偏科性的學校人文活動場所和設(shè)施缺乏，圖書館人文資料匱乏，不能滿足學生對人文資料和人文知識的需求。軟件方面，管理者和教師人文素質(zhì)缺乏，在實際教學中不能對學生進行有效的人文引導。三、學生人文素質(zhì)不高，最突出的表現(xiàn)就是心理素質(zhì)差，不能夠正確處理人與人以及人與社會的關(guān)系。另外，還有一部分學生人文知識缺乏，審美能力低。
2 校園文化建設(shè)與大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系
校園文化指的是學校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，具有物質(zhì)和精神兩種形態(tài)。具體包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、學校的傳統(tǒng)、校風、學風、集體輿論、心理氛圍以及學校的各種規(guī)章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準則等。校園文化為學生提供了良好的學習生活氛圍，良好優(yōu)質(zhì)的校園文化不僅可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，而且能夠激發(fā)青年學生激情，引導青年一代追求獨立的人格和高尚的道德。
校園文化的這些作用和特性表明其在人文素質(zhì)培養(yǎng)中扮演著不可替代的角色，二者之間是相互影響、相互作用。人文素質(zhì)培養(yǎng)是校園文化建設(shè)的內(nèi)容和手段，而校園文化建設(shè)歷來被認為是人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑。校園文化主要通過環(huán)境潛移默化的熏陶和影響對大學生的人文素質(zhì)產(chǎn)生作用。具體表現(xiàn)在:
(1)校園文化為學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供了良好濃厚的文化氛圍，使學生在課堂上學到的人文知識不會被束之高閣，而是在現(xiàn)實生活中有了營養(yǎng)豐富的生存土壤，從而得到延續(xù)與發(fā)展，課堂知識在與校園文化的相通融合中，兩者相互促進相得益彰，達到良好的人文教育效果。
(2)校園文化建設(shè)過程能夠幫助學生直接參與到人文活動中來，學校舉辦的藝術(shù)活動以及學生社團的各類活動將學生作為文化建設(shè)的主體，在參與的過程中，學生加深了對人文知識的理解，特別是一些藝術(shù)活動可以引導學生對審美的關(guān)注，提高審美能力。
3 培育校園文化提高人文素質(zhì)的途徑與方法
要將人文素質(zhì)教育落到實處，課堂教育和軟的環(huán)境必須都必須采取有效措施，并且要有機結(jié)合起來，從軟的環(huán)境教育方面來看，培育校園文化提高人文素質(zhì)應從一下幾方面努力:
(1)加強校園文化硬件設(shè)施建設(shè)，在校園的建筑設(shè)計、校園景觀、道路命名等校園環(huán)境的點點滴滴中融入更多的人文精神。設(shè)立固定的人文和藝術(shù)的活動場所，方便舉辦校園文化活動和活動成果的展示，這些活動場所的設(shè)立不僅是相關(guān)活動開展的物質(zhì)保障，更是校園文化的一個標志。
(2)建立和建設(shè)一些高校社團，組織開展形式多樣的人文活動，如各種藝術(shù)節(jié)、演講比賽、科技節(jié)、影展、文藝演出等。學生社團舉辦社團活動是開展人文素質(zhì)教育的有效載體 ，在大學生素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要作用。可以讓更多的同學參與到校園文化的建設(shè)中來，在這個過程中擴展人文知識，并將其內(nèi)化為自身的人文修養(yǎng)。
(3)加大對學校優(yōu)良傳統(tǒng)、校風、校訓、以及在學校中涌現(xiàn)出來的典型事跡和優(yōu)秀品質(zhì)的宣傳，開展以此為主題的活動，引導學生的參與和思考，加強學生的人文意識。形成一個良好濃厚的文化環(huán)境，并且讓學生在此間擔當主體，將規(guī)章制度和校園文化內(nèi)化為學生的自覺意識。
(4)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等媒體在校園文化建設(shè)中的作用，利用校園網(wǎng)、高校論壇建立和維護一個良好的校園文化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提高校園文化的科技含量。加深學生對文化氛圍的感受，促進交流與思考。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面效應 ，使學生在日常生活中不知不覺地受到人文知識的熏陶和人文道德的培育。
參考文獻
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第7篇：小學生的人文素養(yǎng)范文
醫(yī)學學科已不再是一門純粹的自然科學，而是呈現(xiàn)出與人文社會科學等其他學科的日益交叉與相互融合。醫(yī)學研究的對象是人，包括人的生命活動和人的健康問題，生命與死亡、健康與疾病都是醫(yī)學研究的基本范疇。醫(yī)生表達關(guān)心、愛護與醫(yī)術(shù)一樣重要，治病也治人，醫(yī)生職業(yè)要求醫(yī)生必須以病人為中心，醫(yī)學是一門時時需以人為本的科學，而隨著生物醫(yī)學模式向生物-心理-社會醫(yī)學模式轉(zhuǎn)化，醫(yī)生更需要了解患者心理需求和心理問題，關(guān)心病人的生命與健康，尊重病人的人格與尊嚴，以便更好地診治，因此醫(yī)學生的不僅需要人文修養(yǎng)也需要具備人文精神。
1 醫(yī)學院校的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
1.1 人文知識匱乏，導致文化素質(zhì)較差
由于過分的強調(diào)專業(yè)技能，同時醫(yī)學院校理工大學生居多，忽視人文課程的學習，導致人文科學知識的匱乏，嚴重缺乏人文知識。許多學生對人文課程的基礎(chǔ)知識了解甚少，表達能力較差，尤其是對我國博大精深的傳統(tǒng)文化了解甚少。學生在文學藝術(shù)修養(yǎng)、語言文字表達、文字書寫等方面沒有達到當代大學生應有的水平。對英語、計算機等等級考試非常關(guān)注，拿到了某個等級的證書就意味著自己具備了相應的能力。事實上，掌握專業(yè)知識與提高能力是辯證統(tǒng)一的。人文素養(yǎng)在一個人的成長中起著非常重要的作用。就人文知識而言，它可以內(nèi)化為做人處世的能力，可以積淀為內(nèi)在的文化素養(yǎng)。它能夠啟迪人的智慧、開發(fā)人的潛能、調(diào)動人的精神、激揚人的意志，以及維護人的健康、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等。
1.2 非專業(yè)知識淺薄，導致自身的工具化
由于自然科學與人文科學之間的分離，導致醫(yī)學院校的大學生越來越遠離社會文化思想的創(chuàng)造，導致自身的工具化。作為一個醫(yī)學院校的大學生，將來從事的是“健康所系、性命相托”的崇高事業(yè)，應該具有高度的責任感和使命感，然而，現(xiàn)在的醫(yī)學生，不愿意參加學校組織的各種社會活動，沒有正確的世界觀、人生觀和價值觀，兩耳不聞窗外事，一心只讀“圣賢書”。然而，用專業(yè)知識教育人是遠遠不夠的，通過專業(yè)教育，也可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最根本的。
1.3 僅專注專業(yè)技術(shù)，缺乏科學創(chuàng)新精神
醫(yī)學院校一般是通過強化專業(yè)教育把學生培養(yǎng)成專業(yè)人才，專業(yè)教育主要培養(yǎng)醫(yī)學生的邏輯思維能力，而創(chuàng)造性思維是邏輯思維和形象思維相結(jié)合的產(chǎn)物。部分大學生在長期的計劃經(jīng)濟體制下，思想和創(chuàng)造意識受到禁錮和閉鎖，只是滿足于書本的知識，局限于象牙塔之內(nèi)，缺少創(chuàng)新意識和實踐能力，不善于獨立思考，缺與社會實踐的民主精神淡薄。缺少標新立異的思想，不敢于質(zhì)疑和批判的思考精神越來越淡漠。
2 醫(yī)學院校人文素質(zhì)教育的實施
2.1 加強人文教育，與醫(yī)學專業(yè)教育和課程設(shè)置相結(jié)合
要成為一名合格的科技人才，除了專業(yè)知識外，人文教育所涵蓋的文、史、哲、經(jīng)濟、法律、政治等學科領(lǐng)域的知識也必不可少。
在傳統(tǒng)教學中，理論課往往注重基礎(chǔ)知識的講授，有些理論知識枯燥、抽象，學生容易產(chǎn)生厭倦情緒。如果在理論知識的學習的同時，組織學生走出校門進行醫(yī)療服務、衛(wèi)生防治、健康科普宣傳、醫(yī)療咨詢義診及醫(yī)德醫(yī)風調(diào)查等社會醫(yī)療實踐活動，把人文教育與專業(yè)教育緊密結(jié)合[1-2]，提高醫(yī)學生的綜合素質(zhì)。同時建立起可提高學生人文素質(zhì)的教育模式。一方面，通過開設(shè)一定的人文類必修課和選修課，有利于拓寬學生的人文科學知識面；另一方面，在各學科教學過程中開設(shè)人文教育研究的任務，有助于醫(yī)學生滲透專業(yè)課程的理解。
2.2 開展豐富多彩的文化藝術(shù)活動。
開展文化藝術(shù)活動，對于培養(yǎng)和提高學生的人文素質(zhì)具有不可替代的作用，尤其是對于培養(yǎng)學生正確的審美理想、健康的審美情趣，以及提高對美的感受能力、鑒賞力，表現(xiàn)力和創(chuàng)造力有著重要作用[3]。一般來說，通過親自參與文化藝術(shù)活動所形成的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)往往更為深刻與牢固，影響受于終生。同時在校園中張貼有關(guān)的標語與警示，舉辦中國與世界名醫(yī)的光輝傳統(tǒng)與業(yè)績的展覽等等；開展促進人文精神的學生社團活動，如學生的義診、社區(qū)服務，對農(nóng)村衛(wèi)生狀況的考察，對危重病人的援助等活動，可使醫(yī)學生增進對病人及生命的關(guān)愛，提升醫(yī)學生的人文修養(yǎng)。
2.3 注重校園環(huán)境建設(shè)，營造校園人文氛圍
人文素養(yǎng)要落實到對于生命的意義和人生價值的認定中。校園文化是社會文化的有機組成部分，要打破學校教育的局限，與社區(qū)文化、醫(yī)院文化進行溝通和交流，取長補短、共同提高[3]。人文知識和人文精神的塑造、綜合素質(zhì)的提高則有賴于積極的生活積累和行為養(yǎng)成。要善于吸收社會文化中的積極因素和成果，抵制社會文化中不良文化因素的消極影響，從而不斷繁榮校園文化。同時，要發(fā)揮校園文化的輻射作用，以科技文化和專業(yè)活動為依托，通過各種渠道和形式為社會服務，實現(xiàn)學校與社區(qū)文化的共建和發(fā)展。
3 重視圖書館人文素養(yǎng)文化宣傳引領(lǐng)作用
1）醫(yī)學院校對圖書館的定位僅僅是滿足本校專業(yè)教學和科研的資源需要，圖書館的大部分經(jīng)費都用于這項任務的完成，從而使得圖書館藏書結(jié)構(gòu)單一，這顯然不能適應當前人文素質(zhì)教育的要求。為培養(yǎng)醫(yī)學生人文精神，實施人文素質(zhì)教育，圖書館在確保重點學科專業(yè)藏書的同時，要不斷充實人文圖書的館藏。做好圖書館館藏資源建設(shè)工作，保證多民族人文社科圖書、報刊的訂閱，豐富各民族學生的人文素養(yǎng)資源。
第8篇：小學生的人文素養(yǎng)范文
[關(guān)鍵詞]高校;教學改革;人文素質(zhì);實際能力
[中圖分類號]G642.3 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2014）24-0073-02
高校教學改革一直在進行，而教學課程安排中，大學語文課的開設(shè)卻少有涉及。2013年年底，央視《新聞直播間》欄目曾做過一個新聞調(diào)查，結(jié)果顯示，在當今高校中開設(shè)大學語文課的學校不足1/3。在強調(diào)提高學生人文素質(zhì)的今天，如何安排公共課，開什么公共課，不能不說是一件與專業(yè)課同等重要的大事。近年來，學生的基本綜合素質(zhì)有下降的趨勢，從學生完成各科作業(yè)情況看，任課老師往往感慨，現(xiàn)在學生的一個作業(yè)，錯字別字比比皆是，標點符號使用的錯誤或不規(guī)范更是隨處可見。而這種情況在擴招前基本上是沒有的。其實錯別字本該是高等教育之前所要解決的問題，而在應試教育下，對基本能力的訓練往往缺乏，使得學生進了高校后，甚至于工作后，一些問題才開始顯現(xiàn)出來。目前，許多學校人文素質(zhì)課程的開設(shè)比較雜亂，或干脆取消。筆者認為，提高學生的綜合素質(zhì)仍然是高校的重要責任。
筆者所在的高校是以法律、公安為主的綜合性大學，從上世紀80年代末開始，對于公共課的設(shè)置也是經(jīng)歷了幾番變化，所開設(shè)的公共課，最早由“法律文選及寫作”而及“寫作”到“大學語文”，再到“應用文寫作”?？梢钥闯?，此類課程的安排多少帶有功利性和盲目性。從學校的角度講，面向非中文專業(yè)開設(shè)的公共課，若要提高寫作能力，最好的選擇仍然是保留人文素質(zhì)的課程，如大學語文或各類作品的選讀課程。
以當今漸呈弱勢的大學語文課為例，此課程是普通高校面向非中文專業(yè)學生開設(shè)的一門文化素質(zhì)教育課程，其設(shè)置目的就是培養(yǎng)學生漢語語言文學方面的閱讀、欣賞、理解和表達能力，這是大學生文化素質(zhì)中的一個重要方面。事實上，大學語文課并不是一個可有可無的課，首先，它具有工具性，這也是其最單純最簡易的特性。但在具體的課文中，一個字、一個詞、一個句子、一段文章等，往往有不同的視角，不同的理解，不同的感悟，經(jīng)常需要反復推敲才能有新的收獲。對于一個文本，若言之有據(jù)，不同的觀點是可以并存的。大學語文理解的多元性，正是培養(yǎng)大學生多元思維、嚴密性和一貫性的重要手段。大學語文課在講授中應循序漸進，同時還應兼顧文學性、藝術(shù)性、審美性、創(chuàng)新性。
高校關(guān)乎職業(yè)教育，更應該是素質(zhì)教育。而我們現(xiàn)在的高校，大多為市場需求所左右，悖離了高校的宗旨，而把高校降格辦成了高等職業(yè)培養(yǎng)所，市場需要什么人才，高校就開設(shè)什么專業(yè)，沒有深厚的積淀，沒有學術(shù)的積累，缺乏原創(chuàng)性的活力，拘泥于狹隘的實用途徑。沒有學術(shù)思想，學者以及學生只能淪為工匠，以致于在科學技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展上，我們一直處于被動的追趕狀態(tài)，那些帶有里程碑式的科學理論、新的學術(shù)觀念、科學發(fā)展，如計算機、網(wǎng)絡(luò)、軟件業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟等，大多產(chǎn)生于西方，并在世界上處于領(lǐng)先水平。而這一切，都與我們的高等教育有著極大的關(guān)系。
即使以最為實用的功利目的而論，攻讀于大學，乃為求知，在于養(yǎng)成具有思想性的人才。知識之獲得，不可能憑空而來，必須借助于某種媒介，通過一種介質(zhì)的訓練、培養(yǎng)，進而獲得知識，提升思維能力。源淵流長、充實豐富、瑰麗多彩的中國文學、世界文學，歷經(jīng)時間的淘汰，積淀為人類思想文化的精品，我們閱讀、研究，正可以訓練思維，培養(yǎng)能力。比爾?蓋茨是許多人所羨慕的，是眾多青少年心目中的英雄、偶像，但我們往往關(guān)注、羨慕的是蓋茨所積累的財富和那種超常的積累財富之能力，很少有人想到正是對電腦的著迷、對未來科學的不懈追求，那種永不放棄的對未知世界的執(zhí)著探索，使蓋茨獲得了巨大的成功，獲得巨額財富只不過是這種強烈的求知欲與不懈的創(chuàng)造力的必然結(jié)果。這種對學術(shù)的癡迷，純粹出于興趣的探索精神，很有一些中國古人所說的“謀道不謀身”的意思，對形上而的“道”的追求，自然會獲得“謀身”的結(jié)果。而原創(chuàng)性的科學發(fā)明和理論創(chuàng)造，所依賴的正是這種“謀道”的精神。
訓練思維、培養(yǎng)能力，正是高校學習的關(guān)鍵。學習前代的文化精品、文學典籍，正是訓練思維、獲得能力的一個重要途徑。爬羅剔抉，提要鉤玄，乃邏輯思維的歸納與演繹之訓練。讀一本書，如果僅僅停留在了解一個故事、事件的層面，顯然是淺層次的，借助于他人的思維方式、思維過程，訓練自己的思維，培養(yǎng)自己觀察問題、處理問題、解決問題的能力，無疑是深入的讀解，也達到了讀書求知的目的。而閱讀理論性的書籍，其精密的邏輯思維、推理論證、辨疑析難的能力，顯然對訓練思維、培養(yǎng)能力有著更為重要的意義。大學語文的教學多少可達到這一目的。
而大學語文課的一個重要意義，即在于傳承文化?！八^文化，就是一個民族在悠長的歷史中，在一種制度下形成的、滲透到民族的血脈中的集體記憶，一種思維方式、價值觀和行為模式?！蹦欠N以學術(shù)為生命的不懈追求，正是對優(yōu)秀文化的傳承，是華夏民族的凝聚力所在。專業(yè)乃謀生技能，而文化則是立身之根本。知識和文化的脫節(jié)，只會使一個大學生在未來發(fā)展中走向狹窄，無創(chuàng)新性，甚至于生活中缺少靈性，缺乏為人的情趣。
從政法學院的實際情況看，大學語文課的開設(shè)應放在一年級。剛?cè)胄５拇髮W生，對學校的學習和生活充滿了新鮮感，而對于課程的選擇無功利性。雖說是語文，但它的內(nèi)容安排和講授方法絲毫不同于中學，因為沒有高考的壓力，學生們才能在老師引領(lǐng)下，慢慢讀，慢慢看，在重讀經(jīng)典中體會語言之美，體會文章中所表達的情感、態(tài)度，體驗不同的人生況味，潛移默化地積累生活閱歷和經(jīng)驗。從以前授課的經(jīng)驗看，許多學生認為，大學四年中，真正有內(nèi)容、不枯燥的課反而是大學語文。當然，在今天的大學語文課的內(nèi)容上，可以相對增加一些法律文選，讓學生在對傳統(tǒng)社會與文化的理解中，體悟前人是如何貫徹、實踐法律精神，進而構(gòu)建和諧社會的。
相對而言，現(xiàn)在的學生寫作能力比較弱，筆者所在學校曾對畢業(yè)生的工作情況做過調(diào)查，反饋的信息中有一條就是寫作能力的不扎實。其實，寫作和文學息息相關(guān)，寫作首先需要學生有認讀能力。認讀能力是閱讀中應該首先培養(yǎng)的基本能力。缺乏這種基本能力，閱讀就無法進行，因為閱讀是借助對文字符號的感知而進行的。其次是理解能力。所謂理解能力就是培養(yǎng)閱讀的悟意明理能力，是由認字識詞的感性階段到理解內(nèi)容的理性階段的深化，它是構(gòu)成閱讀能力的核心部分。閱讀中的理解消化能力，要求在了解一字一詞表面意思的基礎(chǔ)上，進而理解語言文字之間的內(nèi)在意義及內(nèi)部聯(lián)系，理解文章的思想內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、寫作方法。理解是閱讀的深化，是閱讀的關(guān)鍵，是閱讀的諸能力中至為重要的一種能力。再就是評論能力。評論能力是指對文章作品的內(nèi)容與形式進行全面評價和深入品評的一種能力。評論能力，不僅是寫作中十分重要、應用十分廣泛的一種能力，而且是閱讀的各種能力中較高的一種能力。好的閱讀是常識性的接受，能夠培養(yǎng)健全的人格，促進獨立思考的能力，培養(yǎng)共同生活或參與公共生活的情意與能力，再往深就是傳承文化。
一個學生上了大學，心理上最輕松的莫過于家長，但是一個孩子在學校干什么？想什么？很多家長不會知道，也不會主動去了解。學生想什么？心理上有了困惑，有了坎，與同學之間有了摩擦如何化解，很多學生其實是找不到解決方法的。今天的高校里，不斷出現(xiàn)的惡性事件恰恰說明了他們心理上的問題，而各種各樣的心理問題也是素質(zhì)教育的不足導致的。
第9篇：小學生的人文素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：英美文學；人文素質(zhì)；人文精神；文化教育
【中圖分類號】G642
一、 引言
英美文學課程不僅是英語專業(yè)高年級學生的必修主干課程，同時也被列為非英語專業(yè)學生的通識教育選修課程系列。一方面，它能提高學生的英語閱讀、理解和語言應用能力，使學生掌握文學理論的基本知識和方法。另一方面，對文學作品的閱讀過程即是文化的滲透過程，可以強化學生的人文精神，且有利于人文素質(zhì)的培養(yǎng)。而在當下重理輕文的大環(huán)境下，人們過多的關(guān)注專業(yè)技能的培養(yǎng)而忽略了在校大學生綜合素質(zhì)和人文素質(zhì)的提高。尤其從大部分工科類院校通識教育選修課的設(shè)置上看，人文科學類課程中“英美文學”選修課所占的比例相當小。這樣片面的專業(yè)化教育使學生知識構(gòu)成不合理，形成了“重理工，輕人文；重專業(yè)，輕基礎(chǔ)；重書本，輕實踐；重共性，輕個性” [1]的普遍特征。理工科院校是我國培養(yǎng)高水平人才的重要基地，為國家的發(fā)展培育了一批批專業(yè)技術(shù)過硬的高科技人才?！凹訌妼λ齻兊娜宋乃刭|(zhì)教育和培養(yǎng)不僅有利于學生自身的全面發(fā)展，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀、建立健全的人格、同時也會直接影響到未來社會的發(fā)展方向”。[2]只有把專業(yè)教育和人文教育整合起來，才能培養(yǎng)出當代經(jīng)濟社會中所需的優(yōu)秀人才。
二、對工科院校學生開設(shè) “英美文學”選修課的必要性
開設(shè)英美文學選修課有助于提高工科院校大學生人文精神的培養(yǎng)。“人文精神教育的目標在于啟迪人的生存智慧，深化人生價值的反省，從而最終塑造出一個自由而全面發(fā)展的人格，而英美文學課程在學生的人格塑造和人文精神的培養(yǎng)方面扮演著重要的思想啟迪與教育功能”. [3]英美文學選修課的授課內(nèi)容應該與英語專業(yè)的文學課有所不同，二者的側(cè)重點和講授對象也是不盡相同的。專業(yè)課更注重系統(tǒng)的文學史與文學理論的教授，講求知識的系統(tǒng)性和連貫性。而在選修課中，教師更應該注重對學生思想疆域的擴展和文化視野的拓寬，它應該是一門素質(zhì)培養(yǎng)課。選取難易程度適當，內(nèi)容兼顧情感倫理以及生活的經(jīng)典名著，在對其講解的過程中可以增強學生對英語國家文化的認識，陶冶學生的情操，幫助其批判性思維的形成。
開設(shè)英美文學選修課有助于對工科院校大學生文化教育的開展。文化教育是人文教育的第二個層面，英美文學采用藝術(shù)手段反應了英美社會的現(xiàn)實生活以及其獨特的思維方式和價值體系，這些經(jīng)典的文藝作品可以反映人類經(jīng)驗的共性和特質(zhì)，是優(yōu)秀民族文化的結(jié)晶，并且能揭示隱性的精神文化內(nèi)層?！坝⒚牢膶W課應在培養(yǎng)語言能力和文學賞析力的前提下，盡力開掘它的人學內(nèi)涵，并在教學中努力張揚它的人文精神，為學生提供一個了解西方文化的途徑。文學馳騁于古往今來，體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)在的對話，文學能讓學生接觸不同時空的聲音并培養(yǎng)他們樹立多元文化的觀念，幫助他們建立跨文化交流的視野”。 [4]通過對文學作品的閱讀，學生不但能了解西方文明的源流，而且能培養(yǎng)他們的文化感受力和認知力，此時，教師在課堂上不再扮演一個“匠人”的角色，而更多的是一個人文主義者，引導學生能夠客觀地認識問題，從而拓寬文化視野，培養(yǎng)其思辨能力。
開設(shè)英美文學選修課有助于培養(yǎng)學生高尚的人格和健康的心理。由于“學好數(shù)理化，走遍全天下”此等論調(diào)的大力宣揚，使高校漸漸的忽略了對大學生健康人格的培養(yǎng)。大學四年正是學生邁向社會前，在校園接受教育的最后階段，這段時期對于他們最終人生觀、價值觀的形成起到重要作用。所以，一旦人文知識教育缺失，學生們?nèi)狈ξ幕瘍?nèi)涵的培養(yǎng)，就會不利于健康心理的形成。經(jīng)典文學大多宣揚真善美，鞭笞假惡丑，作品入木三分地呈現(xiàn)出人民大眾的現(xiàn)實生活，反應一定時代的意識形態(tài)和社會思潮，對人有一定的德育功能，對于大學生心理的發(fā)展具有一定的導向性和引領(lǐng)性。文學作品中的人物塑造、故事情節(jié)和寫作藝術(shù)可以陶冶人的性情和塑造人的品格，通過文學作品的學習可以幫助學生甄別善惡與辨別美丑，這種人文關(guān)懷對大學生高尚人格和健康心理的形成有重要作用。
三、結(jié)語
人文素質(zhì)的提高是大學生自身發(fā)展的需要，是培養(yǎng)綜合素質(zhì)的先決條件。諾貝爾物理學獎獲獎者謝爾登••格拉肖博士這樣說：“工科科學家不能只懂工科。因為我覺得，要想成為一個文明人，一定要學些文學?！盵5]工科學生通過英美文學選修課的學習可以更好的激發(fā)學習熱情和學習興趣，不但助于英語綜合能力的提高，還能拓展知識面和文化視野，將被分割的文理知識整合起來，構(gòu)建合理的知識體系。工科學生人文素質(zhì)的狀況直接影響其專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，進而影響優(yōu)秀社會人才的培養(yǎng)。我們應該重視通識教育英美文學選修課的建設(shè)，改革陳腐的課程內(nèi)容，與時俱進地開拓有價值的教學模式，真正培養(yǎng)出綜合素質(zhì)過硬的新型人才。
參考文獻：
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