音樂理論培訓(xùn)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的音樂理論培訓(xùn)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：音樂理論培訓(xùn)范文

曾志態(tài)的《樂理大意》(1903年)、《教授音樂之初步》(1904年)、(樂理教科書》(1904年)可以看作是我國最早的樂理教相產(chǎn)。 在此之后約一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，中國音樂院校和師范院校音樂系的.‘基本樂理”的教材和教學(xué)經(jīng)歷了從無到有、持續(xù)建設(shè)和發(fā)展的一個(gè)過程。最早開設(shè)樂理課的是1910年創(chuàng)辦的“北京音樂傳習(xí)所”。最初的專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)大多附設(shè)在師范和藝術(shù)學(xué)校的系科中②，專業(yè)音樂教育和師范音樂教育是沒有很明顯的區(qū)別的。于1922年成立的“北京大學(xué)附設(shè)音樂傳習(xí)所”和1927年建立的“上海國立音樂院”分為本科、師范科和選科三部分，開設(shè)的課程中都有樂理氣其后，專業(yè)音樂教育逐漸與師范音樂教育分離，但“基本樂理”的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式卻一直延續(xù)到現(xiàn)在。

在高師音樂學(xué)(師范)專業(yè)的必修課程中，“基本樂理”通常都是開設(shè)一年或一個(gè)學(xué)期，共72或36課時(shí)。各院、系的“基本樂理”教學(xué)大綱中的教學(xué)目的都認(rèn)為是:通過“基本樂理”的教學(xué)，讓學(xué)生掌握音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)音樂、欣賞音樂、進(jìn)行音樂創(chuàng)作的基本能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂專業(yè)理論知識(shí)奠定基礎(chǔ)?！盎緲防怼钡慕虒W(xué)內(nèi)容主要是節(jié)奏、音程、和弦、調(diào)式等。修畢時(shí)，以書面考試檢查教學(xué)成效，一貫如此。盡管近年來，高師音樂教育教學(xué)改革的領(lǐng)域在擴(kuò)大、力度在加強(qiáng)，但奇怪的是“基本樂理”的教學(xué)卻是“以不變應(yīng)萬變”，除了調(diào)整課時(shí)或者教學(xué)內(nèi)容深度以及更換教材外，別無其他。

當(dāng)我們跨入21世紀(jì)，考慮師范音樂教育要與國際接軌，用客觀的眼光審視樂理教學(xué)得失的時(shí)候，在肯定成績的同時(shí)，我們也需要清醒地看到它的不足一是沒有充分體現(xiàn)音樂文化教育的特點(diǎn)。因不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)不同，則教學(xué)上應(yīng)體現(xiàn)出差異來。專業(yè)音樂教育的樂理教學(xué)更多突出技術(shù)層面而師范音樂教育要特別強(qiáng)調(diào)文化層面。二是樂理知識(shí)的單面性，即只懂歐洲近代樂理。這與基礎(chǔ)音樂教育要體現(xiàn)多元文化音樂教育是不適應(yīng)的。這也是當(dāng)前的“基本樂理”學(xué)科建設(shè)需要認(rèn)真考慮的問題。

（一)《基本樂理》母科建議的斯思愁

由于音樂哲學(xué)觀、音樂教育觀的變化，“基本樂理”教學(xué)的目標(biāo)也較之以前應(yīng)有很大的不同，主要體現(xiàn)在:

1.音樂這一概念的內(nèi)涵和外延的擴(kuò)大，要求我們必須有更豐富的樂理知識(shí)去認(rèn)識(shí)和理解不同種類的音樂。

走過二十世紀(jì)，我們已經(jīng)習(xí)慣了歐洲的專業(yè)音樂和中國近、現(xiàn)代音樂史上出現(xiàn)的“新音樂”，我們平常聽音樂、論音樂主要是這兩類音樂。其實(shí)，除了這種已“深入人心”的音樂以外，還有中國傳統(tǒng)音樂、非歐洲的世界各民族民間音樂也已越來越多地被我們認(rèn)識(shí)和接受。當(dāng)我們接受了越來越多的非歐洲音樂以后突然發(fā)現(xiàn):我們現(xiàn)在所學(xué)的“基本樂理”的這一套理論是不能完全解釋這些音樂的，如果我們要認(rèn)識(shí)和理解這些音樂，我們也必須具備歐洲近代樂理(指歐洲近現(xiàn)代專業(yè)音樂的樂理)以外的音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)。

2.“理解音樂的文化內(nèi)涵”在當(dāng)前的基礎(chǔ)音樂教育中得到越來越多的強(qiáng)調(diào)， 我們必須把音樂不僅當(dāng)作一門藝術(shù)同時(shí)也要作為一種文化來學(xué)習(xí)。

如何理解音樂文化?音樂文化包括哪些內(nèi)容?“基本樂理”的教學(xué)中，如何體現(xiàn)音樂文化的學(xué)習(xí)?比如說，一個(gè)音樂事件發(fā)生的原因、過程、功能作用等，即它為什么發(fā)生?是怎樣發(fā)生的?它的個(gè)體的、社會(huì)的功能是什么?它是如何衍展和傳承的?不同的文化背景，自然有不同的回答。

3.由于音樂哲學(xué)觀、美學(xué)觀的差異，我們必須面對(duì)由此帶來的音樂審美結(jié)果的差異。

什么音樂聽起來美?什么音樂聽起來不美?美感是怎樣產(chǎn)生的?是音樂本身還是音樂以外的因素?音樂能否表現(xiàn)一定的內(nèi)容或塑造一定的音樂形象?美感是自然環(huán)境形成的還是接受教育的結(jié)果?音樂的美是一種很復(fù)雜的現(xiàn)象，而且，由于音樂并非是世界通用的語言，所以讓全世界的人都產(chǎn)生一種共同的美感是困難的。對(duì)音樂美感的體驗(yàn)是因民族不同、宗教信仰不同、風(fēng)俗習(xí)慣不同、歷史時(shí)期不同、個(gè)人接受教育的程度不同而千差萬別的。在樂理教學(xué)中，也應(yīng)講解各種不同的音樂哲學(xué)觀、美學(xué)觀。

(二)《基本樂理》課程體系的內(nèi)容

根據(jù)目前國際音樂教育發(fā)展的趨勢(shì)，結(jié)合中國師范音樂教育的情況，高師的”基本樂理”教學(xué)應(yīng)包括三個(gè)方面的內(nèi)容:1.歐洲近、現(xiàn)代樂理;2.中國傳統(tǒng)音樂的樂理:3.世界民族音樂的基礎(chǔ)理論。

1.歐洲近、現(xiàn)代樂理的教學(xué)

歐洲近代樂理一直是中國“基本樂理”課程體系的主要組成部分，在新的’.基本樂理”課程體系中仍然是重要的內(nèi)容。 近百年來我們積累起來的樂理教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是我們的寶貴財(cái)富，但我們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)和教學(xué)方式應(yīng)有所調(diào)整。

(1)把握基本知識(shí)的深度

以往師范的樂理教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)操作性，以致教學(xué)內(nèi)容過于艱深。這并非是完全必要的?，F(xiàn)行教材中每一個(gè)細(xì)小的知識(shí)也不一定要求學(xué)生都必須掌握，而應(yīng)有所側(cè)重。如大、小調(diào)體系中的音程、和弦、調(diào)式應(yīng)是其重要內(nèi)容，學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)作一般的分析，但并不絕對(duì)有必要讓學(xué)生都能去構(gòu)成。因?yàn)榉治鍪敲總€(gè)學(xué)生今后都會(huì)遇到的，而構(gòu)成卻不是。還有做練習(xí)的問題，大部分學(xué)生都會(huì)抱怨習(xí)題太多、太繁雜。隨著操作性要求的降低，習(xí)題是可以減少的。

(2!歐洲近代樂理的應(yīng)用

學(xué)習(xí)歐洲近代樂理即是學(xué)習(xí)歐洲專業(yè)音樂的創(chuàng)作手法、表現(xiàn)方式和感受能力。歐洲近代樂理有其學(xué)科體系的系統(tǒng)性，即它是學(xué)習(xí)歐洲古典音樂的奠基石。但也有其局限性，即它不是放之四海皆準(zhǔn)的理論。這一套理論對(duì)于歐洲的現(xiàn)代音樂和非歐洲的音樂大多是不適用的，對(duì)于中國近現(xiàn)代的“新音樂”它是適用的，但對(duì)于中國傳統(tǒng)音樂它是不適用的。

(3)歐洲近代樂理的延伸—現(xiàn)代樂理

進(jìn)入20世紀(jì)以來，各種流派的現(xiàn)代音樂開始出現(xiàn)，這些音樂現(xiàn)象是不能用傳統(tǒng)的樂理來分析和解釋的。現(xiàn)代音樂作為一種音樂文化，目前在基礎(chǔ)音樂教育中還沒有很多的體現(xiàn)，但作為師范音樂教育的“基本樂理”教學(xué)也應(yīng)有所涉及。目前已有童忠良的《現(xiàn)代樂理教程》出版，其主要內(nèi)容包括:新的調(diào)式音階、現(xiàn)代節(jié)拍與小節(jié)解放、現(xiàn)代和弦與和音、現(xiàn)代調(diào)性與調(diào)關(guān)系、有關(guān)現(xiàn)代作曲技法的樂理等內(nèi)容日弓曬(代樂理的內(nèi)容在高師的“基本樂理”教學(xué)中，不必占太大的分量，但不能缺少。 轉(zhuǎn)貼于 2.中國傳統(tǒng)樂理的教學(xué)

早在1928年出版的蕭友梅的《普通樂學(xué))中，就已包含有中國五聲調(diào)式的內(nèi)容，1962年出版的李重光本及其后各種版本的樂理教材中，五聲調(diào)式也都是其內(nèi)容之一。 在童忠良等編著的(中國傳統(tǒng)樂理基礎(chǔ)教程》中又列入了中國特有的音律、音階、節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式、記譜法、律制等內(nèi)容。⑤這些在高師的“基本樂理”課程中應(yīng)有所體現(xiàn)。

(1)樂理教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生有中華民族特點(diǎn)的音樂思維方式

中國數(shù)千年的文化傳統(tǒng)孕育了中華民族特有的音樂思維方式，因此不可用歐洲音樂的思維方式來“規(guī)范”中國音樂中獨(dú)特的現(xiàn)象。如記譜法:中國有方塊的象形文字，在記譜上，就創(chuàng)造了工尺譜、減字譜等文字譜記譜法，與歐洲的五線譜相比，在音高、節(jié)奏上的量化記譜方式是有區(qū)別的，而這種區(qū)別是由產(chǎn)生于不同文化背景下的音樂思維方式所決定的。在中國傳統(tǒng)文化中，“意”比’‘形”更重要，所以才有“得意而忘形”。中國古老的文字譜(如古琴用的減字譜)正是體現(xiàn)了這種中國傳統(tǒng)文化的精神。當(dāng)我們用音樂來表現(xiàn)一種意境的時(shí)候，我們是不必有絕對(duì)統(tǒng)一的音高和節(jié)奏的(實(shí)際上，“節(jié)奏”這個(gè)術(shù)語本身在中西音樂的概念上是有區(qū)別的)，個(gè)人可以根據(jù)自己的感悟去處理和發(fā)揮。

(2)樂理教學(xué)應(yīng)結(jié)合文化和審美進(jìn)行

“基本樂理”本來是一種抽象的音樂理論，在專業(yè)音樂院校的樂理教學(xué)中，通常較少涉及到音樂歷史、音樂文化和音樂審美。但音樂師范的樂理教學(xué)應(yīng)與此有一定的區(qū)別。中國傳統(tǒng)樂理中本來就包含深邃的文化內(nèi)涵，因此其教學(xué)應(yīng)盡可能地結(jié)合音樂文化和審美來進(jìn)行并在內(nèi)容上有所選擇。如在講解“節(jié)奏與節(jié)拍”這個(gè)章節(jié)時(shí)，就可以學(xué)習(xí)戲曲中的板式和唱(奏)打擊樂曲牌作為突破口，利用現(xiàn)代的多媒體教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。中國戲曲有的打擊樂曲牌是用來練習(xí)中國音樂節(jié)奏的絕佳材料?？上缺场拌尮慕?jīng)”，然后進(jìn)行合奏，通過練習(xí)來了解戲曲中曲牌的形成、作用和審美特點(diǎn)。還可以專門介紹中國的鼓文化。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生既學(xué)習(xí)了中國樂理又學(xué)習(xí)了中國文化。

3.世界民族音樂的甚礎(chǔ)理論

這是“基本樂理”教學(xué)中最感困難的部分，因?yàn)槟壳皣鴥?nèi)較難見到成體系的世界民族音樂的’‘基本樂理”教材。但學(xué)術(shù)期刊上偶然也可見到相關(guān)的介紹，如(黃鐘)2002年第1期上曾登載了中央音樂學(xué)院張伯瑜教授的《印度音樂的基本理論》。事實(shí)上，由于世界民族音樂所包括的范圍太大，要總結(jié)并教授其基本樂理是困難的。但是世界音樂文化又是基礎(chǔ)教育中的內(nèi)容之一，在高師的“基本樂理”教學(xué)中也不可回避。因此筆者原則認(rèn)為，在教學(xué)中至少應(yīng)該體現(xiàn)如下幾個(gè)觀點(diǎn):

(1)世界民族音樂有其差異性

全世界民族眾多，各民族都有自己的文化和音樂，由于各自的文化背景不同，表現(xiàn)在音樂上也有很大的差異。既有音樂概念的差異，也有音樂形態(tài)的差異。

(2)音樂功能和表現(xiàn)上有其相似性

雖然差異是明顯的，但在音樂的功能、音樂的表現(xiàn)性等方面也存在一定程度的相似性。如通常都在宗教和民俗儀式上使用音樂，把音樂用于治療等。音樂在一定程度上能表現(xiàn)該民族的意志和精神。

(3)音樂行為的共同性

各民族都有自己獨(dú)特的樂器，雖然在樂器構(gòu)造和演奏上各不相同，律制也不相同，但在“音高”、“旋律”等音樂要素上既有獨(dú)特之處，也有某些共同的特征。

世界民族音樂的基礎(chǔ)理論有其共同性但更多的是差異性，因此，在當(dāng)前沒有合適教材的情況下，我們只能以具體某地區(qū)的音樂為例去說明該地區(qū)音樂的一般規(guī)律和特點(diǎn)。

當(dāng)前，部分音樂院校的樂理教學(xué)已將“中國傳統(tǒng)樂理”和“歐洲現(xiàn)代樂理”納入其中，而師范音樂教育“基本樂理”課程的建設(shè)相對(duì)還比較薄弱。而且由于各種原因·，樂理教學(xué)改革是困難重重。當(dāng)務(wù)之急是著手以下幾個(gè)方面的工作:首先，幫助教師轉(zhuǎn)變教育觀念。一般來說，所有教育行為都要受教育觀念的影響和制約，在正確的、先進(jìn)的教育觀念指導(dǎo)下教育行為才能產(chǎn)生良好效果。新世紀(jì)的師范音樂教育同樣要求執(zhí)教者與學(xué)習(xí)者領(lǐng)會(huì)新世紀(jì)有關(guān)音樂的哲學(xué)觀、美學(xué)觀、文化觀等新理念。其次，進(jìn)行師資培訓(xùn)。由于“基本樂理”新增設(shè)了歐洲近代樂理以外的內(nèi)容，對(duì)部分樂理教師來說也是新知識(shí)，他們應(yīng)盡快地進(jìn)修或培訓(xùn)、補(bǔ)充新知識(shí)，以便迅速適應(yīng)教學(xué)工作的需要。再次，編寫新教材。一直以來，有師范音樂教育特點(diǎn)的“基本樂理”教材本不多見，而在一部教材中包括“歐洲近、現(xiàn)代樂理”、‘，中國傳統(tǒng)樂理”、“世界民族音樂基本理論”等內(nèi)容的‘，基本樂理‘，教材還沒有出現(xiàn)。還有與教材配套的教學(xué)參考書、教學(xué)軟件、音像及圖片資料也應(yīng)盡快出版。

①張靜蔚選編《中國近代音樂史料》，人民音樂出版社，1998年12月，第142、143、209頁。

②汪毓和《中國近現(xiàn)代音樂史》，人民音樂出版社、華樂出版社，2002年10月，第93頁。

③同上第95一96頁。

④童忠良《現(xiàn)代樂理教程》，湖南文藝出版社，2003年4月。

⑤童忠良等編著《中國傳統(tǒng)樂理基礎(chǔ)教程》，人民音樂出版社，2004年1月。

參考文獻(xiàn)

第2篇：音樂理論培訓(xùn)范文

關(guān)鍵詞：文化館；聲樂；培訓(xùn)；方法

文化館是負(fù)責(zé)組織和輔助人民群眾業(yè)余文化生活、提升人民群眾文化素養(yǎng)的社會(huì)事業(yè)單位，在豐富人民群眾業(yè)余生活方面有重大的意義，也是建設(shè)我國文明社會(huì)的重要環(huán)節(jié)之一。其中，聲樂培訓(xùn)是文化館內(nèi)提供的文化培訓(xùn)服務(wù)之一，作為面向廣大人民群眾的文化館，聲樂培訓(xùn)工作必須保證全面性、開放性以及普及性，要懂得根據(jù)不同的群眾層次開展相應(yīng)的聲樂培訓(xùn)教育。隨著時(shí)代的發(fā)展、群眾教育思想路線的變化，以及人民群眾日益增長對(duì)文化需求的增加，現(xiàn)階段，國內(nèi)很多城市的文化館聲樂培訓(xùn)都存在理論與實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)，重技巧而輕情感的缺點(diǎn)。在這種情況下，要改變文化館聲樂培訓(xùn)的方法，與時(shí)俱進(jìn)，就必須創(chuàng)新聲樂培訓(xùn)工作形式和內(nèi)容，只有不斷適應(yīng)時(shí)展變化提出的新要求，才能夠滿足人民群眾改變的審美和思想，為人民群眾文化素養(yǎng)的提升和社會(huì)文化的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

一、文化館傳統(tǒng)聲樂培訓(xùn)現(xiàn)狀分析

由于文化館是國家開辦的社會(huì)事業(yè)單位，因此在各種文化服務(wù)和群眾教育方面都是免費(fèi)向人民群眾開放的。一方面，文化館的這種社會(huì)事業(yè)單位屬性為人民群眾免費(fèi)接受文化培訓(xùn)和教育服務(wù)提供了良好的渠道，同時(shí)，文化館內(nèi)工作的聲樂培訓(xùn)教室能夠通過接觸不同層次的學(xué)生，開闊自己的視野，提升自己的教學(xué)能力和聲樂技巧，而人民群眾則在接受免費(fèi)聲樂培訓(xùn)的過程中學(xué)會(huì)了另一門技能，并享受著文化帶來的熏陶，陶冶著自己的情操。但是另一方面，也有部分人表示，文化館的文化培訓(xùn)服務(wù)從一開始推廣以來就帶有強(qiáng)烈的行政色彩，在聲樂培訓(xùn)輔導(dǎo)內(nèi)容的設(shè)置方面沒有足夠的深入到不同層次人群的特點(diǎn)中去，一些興趣盎然老年人在聲樂培訓(xùn)中無法接受到全面深入的講解教學(xué)，同時(shí)輔導(dǎo)教師聲樂技能的提升和知識(shí)的傳授也受到阻礙。

在很多城市的文化館聲樂培訓(xùn)輔導(dǎo)過程中，存在著很多人認(rèn)為是“重理論輕實(shí)踐”的缺陷和不足。這種傳統(tǒng)的聲樂培訓(xùn)方法一般都是輔導(dǎo)教師以口授的形式將聲樂理論知識(shí)單方面灌輸?shù)綄W(xué)員的頭腦中，這種輔導(dǎo)形式經(jīng)常被大家稱作“填鴨式”或“灌輸式”教學(xué)，從某些角度來看，這樣單一傳輸聲樂理論知識(shí)確實(shí)對(duì)學(xué)員學(xué)習(xí)自主性的發(fā)揮有影響，學(xué)員處于被動(dòng)的地位，只能一味地接收知識(shí)，失去了聲樂學(xué)習(xí)中的積極性和活躍因素。但從長遠(yuǎn)來看，這種傳統(tǒng)的聲樂培訓(xùn)手法不是毫無道理。聲樂學(xué)習(xí)需要長期的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐練習(xí)，但是理論知識(shí)的學(xué)習(xí)是進(jìn)行這些實(shí)踐之前最重要的奠基階段，如果理論基礎(chǔ)不夯實(shí)，那么學(xué)員就無法理解聲樂的深刻內(nèi)涵，更難以向高深的方向發(fā)展。

實(shí)踐同樣是文化館聲樂培訓(xùn)過程中不可缺少的重要部分，但是，一些人認(rèn)為實(shí)踐比任何教學(xué)手段都更加重要，這無疑是有爭(zhēng)議的。因?yàn)殚L期以來人類的文化和智慧能夠得以傳承，大多部分都是依靠書籍等媒介所記錄的理論知識(shí)，而不是一代又一代反復(fù)的實(shí)踐。一些文化館培訓(xùn)教室過度重視技巧訓(xùn)練而忽視理論知識(shí)的理解，在理論基礎(chǔ)弱的情況下，學(xué)生學(xué)習(xí)技巧也只是片面地學(xué)習(xí)。

由此我們可以看出，單強(qiáng)調(diào)理論或是實(shí)踐都是不可取的一種思想。但總的來說，傳統(tǒng)文化館聲樂培訓(xùn)方法并不全是糟粕，一些精華之處還是值得在改革和創(chuàng)新中加以借鑒的。針對(duì)現(xiàn)階段文化館聲樂培訓(xùn)工作現(xiàn)狀，需要我們吸收傳統(tǒng)聲樂培訓(xùn)方法的長處，與此同時(shí)印上時(shí)代的標(biāo)簽，將教師技藝的發(fā)揮和學(xué)生潛能的挖掘有機(jī)結(jié)合。

二、文化館群眾聲樂培訓(xùn)方法創(chuàng)新

（一）注重通史與專史的有機(jī)結(jié)合。通史即音樂發(fā)展的整個(gè)歷史和系統(tǒng)理論知識(shí)，專史指的是音樂流派等音樂理論分支。在文化館聲樂培訓(xùn)過程中，要注重將通史和專史有機(jī)結(jié)合起來。通史的學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生明白音樂發(fā)展的整個(gè)歷史和專史的產(chǎn)生過程，將整體的音樂知識(shí)脈絡(luò)了然于胸，專史的學(xué)習(xí)則是深入研究和掌握學(xué)生所選擇的音樂專業(yè)的具體理論與實(shí)踐，由于所有的音樂在基礎(chǔ)理論方面都是想通的。以基本音樂理論為基礎(chǔ)，再去研究音樂分支也就不是很難了。

（二）保持整體與局部的和諧共存。允許聲樂培訓(xùn)中“共性”與“個(gè)性”的和諧共存是促進(jìn)學(xué)生加深聲樂理解的重要途徑。首先，民族歌曲之間并不是相互排斥的，在某些方面歌曲之間是想通的，知識(shí)核心內(nèi)涵和重點(diǎn)側(cè)重不同而已，因此，一些教師常常過分強(qiáng)調(diào)歌曲的個(gè)性和民族特征，是沒有必要的；其次，在學(xué)生之間的差異上，一些學(xué)員由于長期自主學(xué)習(xí)已經(jīng)形成了固定的音樂路線和唱法，教師不能一味地去限制這些學(xué)員的自由發(fā)揮，而是發(fā)展其特色，挖掘其內(nèi)在的潛能。

（三）創(chuàng)新使用現(xiàn)代化多媒體培訓(xùn)手段。文化館是傳播文化知識(shí)，提升人民群眾文化素養(yǎng)的場(chǎng)所，文化與科技大多時(shí)候都是連在一起的，因此，要與時(shí)俱進(jìn)，追趕時(shí)代的腳步就要引進(jìn)先進(jìn)的多媒體技術(shù)開展聲樂培訓(xùn)教學(xué)。在理論學(xué)習(xí)課程上，可以借助小視頻來介紹歌曲的創(chuàng)作背景以及多種版本的演唱示范，讓學(xué)員能夠直觀感受到歌曲的魅力和演唱方式、技巧。尤其是歌詞背后的含義，對(duì)學(xué)生是否抓準(zhǔn)整首歌曲的感情基調(diào)是至關(guān)重要的。

綜上所述，文化館聲樂培訓(xùn)方法的創(chuàng)新要求我們既要尊重既有的聲樂基礎(chǔ)規(guī)律，尊重藝術(shù)實(shí)踐規(guī)律，又要推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。針對(duì)傳統(tǒng)聲樂培訓(xùn)方法，我們要取其精華去其糟粕，切忌盲目求異，保持戒驕戒躁的心理狀態(tài)。文化館是國家開設(shè)的社會(huì)事業(yè)單位，旨在提升人民群眾的文化素養(yǎng)，豐富人民群眾的業(yè)余文化生活，促進(jìn)文明社會(huì)的建設(shè)與國家文化實(shí)力的提升，對(duì)全面推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)有重大的意義。人民日益增長的物質(zhì)文化需求增多，及其審美觀念的變化，文化館聲樂培訓(xùn)方法改革必須以人民群眾為基礎(chǔ)，打造適合大家發(fā)展的聲樂培訓(xùn)形式和內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳俊英.淺談業(yè)余成人聲樂教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)[J].大舞臺(tái).2010（10）.

[2]王偉麗.淺談聲樂文化教育[J].大眾文藝（理論）.2009（12）.

第3篇：音樂理論培訓(xùn)范文

（一）加強(qiáng)基礎(chǔ)音樂教育機(jī)制的創(chuàng)新多元文化音樂理論突破傳統(tǒng)以歐洲的音樂為中心的音樂理論音，音樂的教育模式從單一化向多元化轉(zhuǎn)變，并且這一轉(zhuǎn)變的過程中，會(huì)引發(fā)一定程度上的創(chuàng)新以及改革，從音樂教育的根本上來改變其格局以及面貌，打下一定的理論基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)多元文化的音樂教育提供理論基礎(chǔ)。（二）提升跨文化的音樂能力跨越文化的能力是指對(duì)本民族以及本民族以外的其他音樂文化都有一定的理解，有不同的感受以及認(rèn)識(shí)，通過各種不同的文化和各國進(jìn)行交流以及溝通，建立起充實(shí)和和諧的關(guān)系，推進(jìn)各國之間的發(fā)展。（三）開闊音樂文化的視野，樹立全球性的文化音樂觀學(xué)習(xí)多元文化音樂，了解各民族不同的音樂文化的發(fā)展歷史、淵源以及精粹，探索世界各國音樂文化的形成及其的內(nèi)涵，同時(shí)還可以培養(yǎng)對(duì)音樂文化的理解意識(shí)，開闊音樂文化的視野，樹立全球性的文化音樂觀。（四）加強(qiáng)對(duì)音樂教師多元文化能力的培養(yǎng)因多元文化的音樂能力是音樂教師必須具備的條件之一，因而要培養(yǎng)教師音樂文化的互動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)音樂教師的多元文化能力。多元文化音樂教育先是培養(yǎng)音樂教師多元文化音樂的教育能力，再實(shí)施多元文化的音樂教育。其次是政府組織培訓(xùn)，對(duì)音樂教師的多元文化音樂教育進(jìn)行培訓(xùn)，還要對(duì)其音樂教育的資格進(jìn)行認(rèn)證，還可以準(zhǔn)備一系列專題的研討會(huì)。最后還應(yīng)該鼓勵(lì)音樂教師強(qiáng)化多元文化音樂。（五）打破二元論的文化理論，構(gòu)建多元論的文化理論現(xiàn)在多元文化的音樂教育已經(jīng)不再是個(gè)別的文化現(xiàn)象，而是世界的音樂教育趨勢(shì)。多元論是世界的音樂教育以及世界教育理念上的重要改變，也漸漸被人們所接受。對(duì)于多元文化的音樂教育我們不僅限對(duì)其的概念理解，還應(yīng)該從音樂文化產(chǎn)生到發(fā)展這一過程深入進(jìn)行探究。人類在進(jìn)化人類的文化也必然在進(jìn)化而音樂活動(dòng)是每個(gè)具有不同文化背景的生命個(gè)，理解其包含的文化內(nèi)涵以及精神意義，懷著一顆敬畏的心去感受其文化價(jià)值，尊重前人的勞動(dòng)成果。

二、多元文化教育的措施

（一）樹立多元文化音樂的價(jià)值觀多元文化的音樂教育是多元文化教育的重要組成部分，它拋開了傳統(tǒng)的音樂理論把多元文化音樂理論作為了音樂的核心理論，樹立多元文化音樂的價(jià)值觀和視野，學(xué)習(xí)以及吸收不同民族的音樂文化，尊重其音樂文化，使各民族的音樂文化能夠共存以及共融。（二）樹立多元文化音樂教育理念1.立足本土多元音樂文化的教育理念音樂文化是民族精神的體現(xiàn)，而立足于本土的音樂文化則是民族意識(shí)的體現(xiàn)。培養(yǎng)民族意識(shí)，有利于傳承本土的音樂文化，將其發(fā)展下去，還有利于與各民族音樂文化進(jìn)行溝通，同時(shí)還可以加深對(duì)本土的民族音樂的理解，吸取其它音樂文化的精髓，豐富自身文化，所以樹立多元文化音樂的教育理念，推動(dòng)其發(fā)展時(shí)，首先要立足本土多元音樂文化的教育，發(fā)揚(yáng)本土的音樂文化。2.吸收世界多元音樂文化的教育理念多元文化音樂教育就是表現(xiàn)各民族音樂文化的特點(diǎn)，也能夠引進(jìn)世界多元音樂文化的教育理念。因世界音樂文化的不同，五彩繽紛，所以要想開展好多元文化音樂教育活動(dòng)，就要提倡以寬容的態(tài)度來對(duì)待以及接納世界上不同的音樂文化，立足于根本，挖掘以及發(fā)展本土音樂文化的特色，引入外來音樂文化，吸收、理解以及學(xué)習(xí)其它的音樂文化，探索出符合我國的多元文化音樂特色的教育體系。（三）建立多元文化音樂的課程體制建立多元文化音樂的課程體制，增設(shè)多元文化的音樂課，這不僅僅是欣賞不同的音樂文化，也是構(gòu)建世界教育課程總體系。實(shí)施多元文化音樂的課程，不是設(shè)立一種學(xué)科，也不是將民族文化融入到已有的課程中去，而是將各種音樂文化精華或者是特色融入到已有的課程中去，以此來反映音樂文化觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知以及情感等方面能力以及態(tài)度。所以在建立多元文化音樂的課程體制時(shí)，要根據(jù)地區(qū)的教育情況來建立合理的課程體制。（四）培養(yǎng)多元文化音樂教育的師資隊(duì)伍音樂教師應(yīng)該具備多元文化音樂的知識(shí)以及價(jià)值觀，這是對(duì)一個(gè)音樂教師最基本的要求。所以音樂教師應(yīng)該利用業(yè)余的時(shí)間學(xué)習(xí)不同的音樂文化，學(xué)校還可以組織多元文化或者音樂教育類的培訓(xùn)，對(duì)音樂教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)于各國音樂文化的教育合作和交流，拓展視野。同時(shí)學(xué)校還應(yīng)培養(yǎng)具有多元文化的音樂教育師資隊(duì)伍，這樣教師們?cè)趯W(xué)習(xí)本土的音樂文化知識(shí)以及其他民族的音樂文化時(shí)，還能夠拓寬以及加強(qiáng)對(duì)于到國外去學(xué)習(xí)的派遣，以及邀請(qǐng)國外知名學(xué)者或者導(dǎo)師來我國講學(xué)。

三、結(jié)語

第4篇：音樂理論培訓(xùn)范文

摘 要：在五年制學(xué)前教育專業(yè)的音樂課中，基本樂理、視唱練耳、聲樂、琴法、幼兒歌曲創(chuàng)編及童聲合唱訓(xùn)練等課程，是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必修的音樂課程。根據(jù)學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求，對(duì)這類音樂類課程加以優(yōu)化整合，能在對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)理論教育的基礎(chǔ)上綜合訓(xùn)練學(xué)生各方面的技能，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高他們未來適應(yīng)工作需要的能力。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；音樂課程；優(yōu)化整合

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002－0845(2012)04－0051－02

2010年11月，國務(wù)院了《關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》。按照該文件的要求，我國將完善學(xué)前教育師資培養(yǎng)培訓(xùn)體系，積極探索以初中畢業(yè)為起點(diǎn)的五年制學(xué)前教育專科學(xué)歷教師培養(yǎng)模式。

培養(yǎng)高素質(zhì)的幼兒教師有賴于科學(xué)的課程設(shè)置。目前，幼兒園教師培養(yǎng)課程設(shè)置滯后于幼兒教育發(fā)展的需要，尤其是學(xué)前教育專業(yè)?？茖哟蔚膶I(yè)課程設(shè)置缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，并且重技能而輕理論。為此，學(xué)者們紛紛指出，必須改變課程設(shè)置中的藝術(shù)化的傾向，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，以增強(qiáng)本專業(yè)學(xué)生的教育能力。但這目前還只停留在理論探討的層面，并沒有拿出一個(gè)將學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生帶藝術(shù)化傾向的技能培養(yǎng)改變?yōu)樵鰪?qiáng)學(xué)生的幼兒教育能力的方案。

基本樂理、視唱練耳、聲樂、琴法、幼兒歌曲創(chuàng)編、童聲合唱訓(xùn)練等，是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必修的音樂類課程，它們之間既有聯(lián)系，又各有自己的特點(diǎn)。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生與音樂專業(yè)學(xué)生所要學(xué)習(xí)和掌握的音樂理論和音樂技能是不盡相同的，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生不需要有很高的技藝和高深的理論知識(shí)，但需要通過自身音樂修養(yǎng)的提高及音樂感覺的獲得以形成自己的音樂教育能力。為此，學(xué)校就應(yīng)在現(xiàn)有課程門類的基礎(chǔ)上，根據(jù)各門課程的特點(diǎn)，對(duì)音樂類課程進(jìn)行優(yōu)化整合，以便能在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理論認(rèn)知教育的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生各方面的技能，做到使理論與實(shí)踐相結(jié)合，從而真正提高五年制學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的音樂綜合素養(yǎng)。

一、對(duì)基本樂理與視唱練耳課的整合

基本樂理要講的是音樂中最基本的知識(shí)，其中包括音的特性、節(jié)拍、節(jié)奏、音程、調(diào)式、和弦、調(diào)性關(guān)系、基本曲式結(jié)構(gòu)以及記譜法等。它像一把開啟音樂大門的鑰匙，是學(xué)習(xí)演唱、演奏、歌曲寫作、和聲、編曲等各種專項(xiàng)技能的前提條件，也是成為一個(gè)有專業(yè)素養(yǎng)的音樂人所必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)。

視唱練耳是學(xué)習(xí)音樂的另一門基礎(chǔ)學(xué)科。其中，視唱屬于識(shí)譜技能訓(xùn)練，一般要求要在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生獨(dú)立地運(yùn)用自己的視覺、聽覺 和感覺進(jìn)行積極的思維，從中練習(xí)識(shí)譜。在這個(gè)過程中，學(xué)生通過對(duì)大量音樂旋律片段或音樂主題旋律的視唱，能從中獲取大量音樂養(yǎng)料、積累豐富的音樂素材和資料，從而逐步形成自己獨(dú)立閱讀音樂資料及演唱（奏）的能力，形成自己感受音樂和理解音樂的能力。練耳即聽覺訓(xùn)練，其目的在于培養(yǎng)并發(fā)展學(xué)生對(duì)音樂的聽辨能力和記憶能力，在于豐富和提高學(xué)生內(nèi)在的聽覺，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)樂譜的理解能力和對(duì)音響效果的想象能力。

學(xué)生通過系統(tǒng)的基本樂理與視唱練耳的訓(xùn)練，會(huì)較牢固地掌握音樂的基本要素，培養(yǎng)出自己良好的對(duì)音樂的感覺。這兩門課是緊密地聯(lián)系著的，脫離了對(duì)基本樂理知識(shí)的了解，視唱練耳將會(huì)因失去理論上的支持與指導(dǎo)而無法進(jìn)行。這是因?yàn)?，?duì)音高和節(jié)奏的認(rèn)知，對(duì)音程與和弦的聽辨以及對(duì)各種表情述語的掌握和運(yùn)用等，都離不開基本樂理知識(shí)的理論支撐。同時(shí)，作為音樂實(shí)踐類課程的視唱練耳課，又相當(dāng)于是對(duì)基本樂理課程學(xué)習(xí)成果的展示。因此，兩者就是相互滲透、緊密聯(lián)系著的。視唱是一種音樂實(shí)踐活動(dòng)，其感性的因素更多一些；而樂理則是指導(dǎo)一切音樂實(shí)踐活動(dòng)（包括各種樂器演奏、人聲演唱、音樂創(chuàng)作、音樂研究等）的最為基本的理論知識(shí)，其理論思維更多更強(qiáng)些。

但是，在教學(xué)中，這兩門課卻是分開講授的，這就造成了課程間的嚴(yán)重的脫節(jié)或無意義的重復(fù)，由此也引發(fā)出學(xué)生對(duì)枯燥的樂理課學(xué)習(xí)的厭學(xué)情緒，引發(fā)出由于對(duì)樂理知識(shí)學(xué)習(xí)不夠而在視唱練耳時(shí)缺少必須有的理論上的支持與指導(dǎo)的狀況出現(xiàn)。因此，就需要將視唱課與樂理課加以整合，以使二者能相得益彰。要有效進(jìn)行整合，教師在教學(xué)中首先應(yīng)進(jìn)行基本樂理的教學(xué)；當(dāng)學(xué)生初步掌握了音的產(chǎn)生、音的長短、音的強(qiáng)弱以及節(jié)奏和節(jié)拍之后，就可以引入視唱練耳的內(nèi)容。在這個(gè)過程中，為了讓學(xué)生能較快地克服識(shí)譜中遇到的困難，提高他們學(xué)習(xí)的興趣，提高他們視唱的能力，教師還可在教學(xué)中適當(dāng)?shù)厝谌胍恍?duì)中外優(yōu)秀兒童歌曲或動(dòng)畫片主題音樂的分析與視唱等內(nèi)容，以期在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也能提高他們的實(shí)踐能力。在視唱練耳訓(xùn)練的過程中，學(xué)生可以不斷地加深對(duì)基本樂理知識(shí)的理解；學(xué)生有了對(duì)基本樂理知識(shí)的理解之后，也有利于他們將之用來指導(dǎo)和輔助自己視唱練耳的練習(xí)。

二、琴法課與即興伴奏及和聲學(xué)課程的整合

琴法課包括鋼琴、電子琴與手風(fēng)琴課，是學(xué)前教育專業(yè)音樂類課程中的重要組成部分，也是其中技巧性較強(qiáng)的一門課程。琴法課的任務(wù)是通過向?qū)W生傳授比較系統(tǒng)的鋼琴、電子琴與手風(fēng)琴彈奏的基本技能與技巧來開發(fā)學(xué)生的智力及音樂表現(xiàn)能力，從而提高學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)的理解與鑒賞能力。

和聲學(xué)是音樂的基礎(chǔ)課。通過開設(shè)本課程，可以讓學(xué)生了解和聲的基本知識(shí)，懂得在伴奏中和弦及伴奏織體的應(yīng)用，并為鍵盤即興伴奏做好準(zhǔn)備。

鍵盤即興伴奏是對(duì)鍵盤課及和聲課教學(xué)的延伸，是學(xué)前教育專業(yè)音樂類課中的重要教學(xué)內(nèi)容之一。開設(shè)鍵盤即興伴奏課的主要目的在于普及即興伴奏的知識(shí)與技能，即要使學(xué)生在初步掌握了和聲學(xué)知識(shí)及鍵盤彈奏技能的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)并掌握即興伴奏的正確方法和基本技能，掌握常用的和聲語匯及伴奏織體，掌握大小調(diào)式體系中各種不同體裁、不同風(fēng)格的歌曲（主要是少兒歌曲）的伴奏方法，以使之能提高幼兒園音樂教育活動(dòng)的教學(xué)質(zhì)量。

由于琴法課是技巧性較強(qiáng)的一門課程，對(duì)彈奏者的基本功的要求比較高，而學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生大多在入學(xué)前又沒有接觸過鍵盤樂器，所以學(xué)生對(duì)這門課往往是既感興趣又有點(diǎn)恐懼。同樣，和聲課的教法也往往是只重視理論的學(xué)習(xí)而輕實(shí)踐環(huán)節(jié)，所以也會(huì)使學(xué)生對(duì)它有望而生畏的心理。

根據(jù)以上情況，如果我們只為達(dá)到較高的演奏水平而一味地要求學(xué)生像音樂院校的學(xué)生那樣反復(fù)地彈奏練習(xí)曲，那就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被消磨掉。鑒于對(duì)幼兒歌曲的即興伴奏才是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在未來的工作中最常用的技能，所以學(xué)前教育專業(yè)琴法課的教學(xué)就應(yīng)在學(xué)生初步掌握了正確的彈奏姿勢(shì)、正確的觸鍵方式及正確的指法的運(yùn)用后，適時(shí)地加入對(duì)作品進(jìn)行和聲分析的內(nèi)容，以讓學(xué)生了解不同力度與不同音樂所帶來的不同的音樂效果，以及不同的和聲語匯與伴奏織體對(duì)不同體裁的歌曲的表現(xiàn)作用等。這樣，在教師的要求與提示之下，學(xué)生通過逐步積累，其彈奏與伴奏的技能技巧等就能不斷地提高，就能為他們適應(yīng)未來工作的需要打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、聲樂、幼兒歌曲表演唱及童聲合唱訓(xùn)練課的整合

聲樂課也是學(xué)前教育專業(yè)類音樂課程中的重要組成部分。由于培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性，所以學(xué)前教育專業(yè)聲樂課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法就不同于一般音樂專業(yè)的聲樂課。但在實(shí)際授課過程中，目前多數(shù)教師還是按對(duì)待專業(yè)藝術(shù)院校聲樂課的辦法來授課的，所以就使學(xué)生較難有機(jī)會(huì)接觸兒童歌曲及童聲演唱的技巧與方法，這會(huì)使他們畢業(yè)后不能適應(yīng)工作的要求。

學(xué)前教育專業(yè)聲樂課的教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的應(yīng)用技能的訓(xùn)練。為此，除了應(yīng)通過教學(xué)使學(xué)生掌握聲樂的基本理論和基本的演唱技能與技巧之外，還應(yīng)讓學(xué)生了解兒童嗓音保護(hù)常識(shí)，了解兒童歌曲演唱的特點(diǎn)，并能運(yùn)用自己所學(xué)的歌唱方法正確地范唱兒童歌曲。要注意培養(yǎng)學(xué)生的用自己的最佳音域來范唱兒童歌曲的能力，要使之做到歌唱的聲音位置靠前、音色明亮而甜美、表情親切而自然。同時(shí)，還要指導(dǎo)學(xué)生能正確地理解兒童歌曲的音樂形象，提高自己歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)力。還應(yīng)適當(dāng)?shù)丶尤胫爻c合唱的訓(xùn)練，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具備能指導(dǎo)兒童進(jìn)行合唱訓(xùn)練的能力。還應(yīng)結(jié)合幼兒園的實(shí)際，選擇一些新創(chuàng)作的優(yōu)秀幼兒歌曲或幼兒園教材中的歌曲，將其充實(shí)到學(xué)前教育專業(yè)聲樂課的教材之中，以讓學(xué)生能較早地接觸到幼兒園或?qū)W前班歌唱教學(xué)的內(nèi)容。還應(yīng)盡力探索如何為幼兒歌曲進(jìn)行簡單的舞蹈創(chuàng)編，或進(jìn)行兒童歌曲的表演唱，借此提高學(xué)生的綜合能力。此外，還應(yīng)結(jié)合琴法課的實(shí)際運(yùn)用，自彈自唱，使學(xué)生練就自己的實(shí)用技能。

四、幼兒歌曲創(chuàng)作與幼兒舞蹈創(chuàng)編課的整合

兒童歌曲創(chuàng)作課是學(xué)前教育專業(yè)音樂理論與音樂實(shí)踐相結(jié)合的一門課程。開設(shè)本課程可以讓學(xué)生初步了解和掌握兒歌創(chuàng)作的理論，并且培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力，以滿足他們將來在工作中的實(shí)際需要。

學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)，其目的是使學(xué)生了解和掌握關(guān)于舞蹈的基本理論和基本知識(shí)，如幼兒舞蹈的基本動(dòng)作、基本技能及我國民間舞蹈的基本風(fēng)格，還要掌握幼兒舞蹈的特點(diǎn)、典型動(dòng)作和表現(xiàn)力等。要通過幼兒舞蹈訓(xùn)練使學(xué)生具有適應(yīng)舞蹈需要的正確的身姿，提高學(xué)生舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏感、協(xié)調(diào)性、靈活性和柔韌性。還要通過培養(yǎng)學(xué)生的幼兒舞蹈的教學(xué)能力，以使學(xué)生初步掌握自學(xué)、記錄和創(chuàng)編幼兒舞蹈的方法，掌握幼兒舞蹈的教學(xué)法，使之能組織幼兒進(jìn)行簡單的舞蹈活動(dòng)。

這兩門課都是要通過對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)來提高學(xué)生的藝術(shù)綜合素質(zhì)的。幼兒園教學(xué)要求要以游戲?yàn)榛净顒?dòng)方式來對(duì)幼兒進(jìn)行教育，要求要使幼兒在游戲中得以發(fā)展和提高。這樣，作為幼兒音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、支持者與合作者的幼兒教師，就要在活動(dòng)中充分地激發(fā)出幼兒的情感，激發(fā)出幼兒活動(dòng)的興趣，以使他們能積極而自由地參與到活動(dòng)中去。這就要求尚在學(xué)習(xí)的學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)消除對(duì)創(chuàng)編課的畏難心理，要求他們要試著學(xué)會(huì)抓住幼兒的心理特點(diǎn)，帶著一顆童心，選擇合適的主題來進(jìn)行音樂創(chuàng)作，并隨之創(chuàng)編出合適的舞蹈。這種將幼兒歌曲創(chuàng)作與幼兒舞蹈創(chuàng)編加以整合的做法，將會(huì)為他們未來所要從事的工作打下良好的基礎(chǔ)。

總之，科學(xué)而合理的課程整合，會(huì)使課程間原本就存在的內(nèi)在的聯(lián)系更加緊密。這樣做一方面可以避免因課程間內(nèi)容的重復(fù)而造成教學(xué)資源的浪費(fèi)，另一方面也能收到更加理想的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

［1］趙易山．視唱練耳［M］．北京：中國人民大學(xué)出版社，2003．

［2］岳曉楓．當(dāng)代大學(xué)生樂理與視唱實(shí)用教程［M］．北京：清華大學(xué)出版社，北京交通大學(xué)出版社，2007．

第5篇：音樂理論培訓(xùn)范文

 

一、民族音樂教學(xué)存在的問題

 

然而，就我國民族音樂教學(xué)的現(xiàn)狀而言，卻無法令人保持最起碼的樂觀，以下三種情形的長期存在尤為突出：

 

(一)教學(xué)體制無根化

 

縱覽20世紀(jì)中國音樂教育發(fā)展的四次潮流，中國音樂教育的風(fēng)向標(biāo)數(shù)易其幟，但民族音樂教學(xué)卻始終如羚羊掛角般難以尋覓：

 

從1904年清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，進(jìn)行首次教育體制改革起，日本模式開始影響中國教育，而音樂教育亦未能免俗，沈心工和李叔同等當(dāng)時(shí)的一批有著較大影響力的音樂家都曾留學(xué)過日本。自1922年起，由于在教育領(lǐng)域內(nèi)美國模式的風(fēng)行，我國的音樂教育也深受美國模式的影響，趙元任、黃自等一大批旅居過歐美的音樂教育家和作曲家表現(xiàn)十分活躍。而在1950年之后，前蘇聯(lián)的音樂教育模式開始影響中國音樂教育，中國音樂界與歐美現(xiàn)代音樂之間存在著相當(dāng)?shù)母裟?八十年代之后，音樂教育又隨著中國教育的轉(zhuǎn)向，重拾歐美標(biāo)桿。

 

西方價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的全球擴(kuò)張，在客觀上造就了西方音樂在世界音樂體系中的主流地位。許多人更是將其頂禮膜拜為人類音樂發(fā)展的巔峰，在這方面，我國音樂教育領(lǐng)域也未能免俗。隨著西方音樂體系及音樂教育的植入，我國現(xiàn)代音樂教育的現(xiàn)代化進(jìn)程開始提速，但民族音樂教學(xué)的邊緣化也與之俱來。然而，一個(gè)耐人尋味的現(xiàn)象是：“西方正在漸次地總體共識(shí)東方的傳統(tǒng)精華時(shí)，我們卻一味的貶斥它?！?/p>

 

這種從事實(shí)上排斥民族音樂教學(xué)的“無根化”音樂教學(xué)體制帶來的直接后果就是，民族音樂教學(xué)在整個(gè)音樂教學(xué)體系中，始終居于被邊緣化的從屬地位。因此，在現(xiàn)在和今后相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，讓音樂教學(xué)有根可尋、切實(shí)立足于中華民族傳統(tǒng)音樂文化的根基尤為重要。

 

(二)教學(xué)內(nèi)容畸形化

 

多年以來，在我國各級(jí)各類學(xué)校的音樂教育實(shí)踐中，符合中華民族審美意識(shí)的民族音樂教學(xué)活動(dòng)，無論從數(shù)量到質(zhì)量、從深度到廣度，從措施到影響，一直處于式微的境地。單從教學(xué)內(nèi)容的安排而論，在中小學(xué)音樂教學(xué)中，“以唱歌為中心”的教學(xué)方法仍然在許多學(xué)校大行其道，對(duì)中國傳統(tǒng)民族音樂知識(shí)的傳授鮮有涉及，因此，多數(shù)學(xué)生相關(guān)知識(shí)極為匱乏。即便是專業(yè)音樂院校相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置與安排，也仍然難以擺脫“畸形化”的傾向。音樂樂理課與視唱練耳課多照搬西方音樂體系的固有模式，與之相對(duì)的中國音樂樂理課或視唱練耳課則難得一見。許多學(xué)生缺乏對(duì)我國各民族優(yōu)秀民族民間音樂的了解和認(rèn)識(shí)，畸形化的教學(xué)內(nèi)容安排難辭其咎。正如某些研究者所指出的那樣：“所有音樂學(xué)生，當(dāng)他開始接受音樂教育，啜吸基本樂理的第一口乳汁時(shí)，就把歐洲十八、十九世紀(jì)以大小調(diào)體系為基礎(chǔ)的理論知識(shí)，當(dāng)作普遍真理灌輸給他?！?/p>

 

造成這種教學(xué)內(nèi)容“畸型化”的根本原因在于，從事音樂教學(xué)的一線教師與主管決策部門對(duì)于我國民族音樂的價(jià)值缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，沒有將其視為中華民族的文化象征和中華民族珍貴的藝術(shù)瑰寶。這種短視的思維意識(shí)和文化心態(tài)上的自卑感所造成的直接后果就是，學(xué)生普遍缺乏對(duì)于我國音樂藝術(shù)的感情和民族自豪感與自信心。

 

(三)師資隊(duì)伍建設(shè)滯后化

 

受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，活躍在學(xué)校音樂教學(xué)一線的教師多以鋼琴、聲樂、西方器樂和音樂理論的研究和教學(xué)為主，專事民族音樂教學(xué)與研究的教師則廖若晨星。即便是在這部分從事民族音樂教育的工作者(尤其是活躍在教學(xué)_線的諸多音樂教師)當(dāng)中，他們?cè)趯I(yè)學(xué)習(xí)期間，無論是培養(yǎng)單位還是教師本人，通常都是片面注重學(xué)習(xí)鋼琴、聲樂以及相關(guān)理論和技能，對(duì)民族傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)往往只是一帶而過。毋庸諱言，當(dāng)下學(xué)界中也不乏一些涉及民族音樂教學(xué)研究的理論文章，但絕大多數(shù)的研究經(jīng)驗(yàn)仍然只能停留在學(xué)術(shù)刊物上，探尋到一條必要而適當(dāng)?shù)耐茝V途徑則是難之又難。

 

以這樣的模式培養(yǎng)出來的師資隊(duì)伍，其對(duì)民族傳統(tǒng)音樂的了解常常只能停留在比較淺顯的層面，所涉及的范圍和曲目往往非常有限，這樣一來，他們從事民族音樂教學(xué)的_線實(shí)踐活動(dòng)的效果就可想而知，其所培養(yǎng)出來的學(xué)生不同程度地存在著輕視民族音樂的傾向也就不難理解了。由于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)的實(shí)施環(huán)節(jié)在音樂教師的層面就開始出現(xiàn)了斷層，培養(yǎng)具備較好民族音樂素質(zhì)的學(xué)生自然就成了鏡花水月般的_廂情愿。

 

二、民族音樂教育體系的建構(gòu)與完善

 

如前所述，學(xué)校是民族音樂教育的重鎮(zhèn)，因此，民族音樂教學(xué)體系的建構(gòu)也理應(yīng)圍繞學(xué)校音樂教學(xué)體系的建構(gòu)來展開，以夯實(shí)民族音樂文化傳承的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，在建構(gòu)民族音樂教學(xué)體系的過程中，從教材建設(shè)、課程設(shè)置和師資培養(yǎng)等諸多方面著手應(yīng)當(dāng)成為我們今后相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)努力的方向和目標(biāo)。

 

(一)教材建設(shè)

 

就教材建設(shè)的內(nèi)容而言，我們要將一些數(shù)量可觀的、尤其是那些用民族的情感、民族的音樂語言來詮釋民族事物的優(yōu)秀民族音樂作品納入到我們的教材體系中來，要通過一系列鮮活的感性材料讓學(xué)生親身感悟到中國傳統(tǒng)音樂的優(yōu)勢(shì)與特色，使他們?cè)诿媾R西方古典音樂的成就面前不再妄自菲薄，而是對(duì)我國傳統(tǒng)的民族音樂充滿信心。自然，教材內(nèi)容的取舍離不開相關(guān)人員的選拔與合理配置。我們認(rèn)為，結(jié)合實(shí)際需要安排我國的一些優(yōu)秀民族音樂學(xué)家參與整個(gè)教材體系的選編應(yīng)該成為這項(xiàng)工作開展的重心。由于這類專家對(duì)中國傳統(tǒng)音樂與少數(shù)民族音樂的曲目、特質(zhì)和文化內(nèi)涵更為熟稔，所以，在教材建設(shè)過程中，他們理應(yīng)起起到主導(dǎo)作用。此外，我們還可以遴選部分有著民族音樂學(xué)修為的音樂教育家和資深音樂教師參與其中，群策群力，讓民族音樂的觀念滲透到教材的每一章節(jié)、乃至每行文字。

 

(二)課程設(shè)置

 

就課程設(shè)置而論，民族音樂教育的理念應(yīng)當(dāng)貫穿在所有課程之中。無論是音樂基礎(chǔ)理論課、音樂技術(shù)理論課、文化共同課還是音樂專業(yè)課的設(shè)置，都應(yīng)保留或是增設(shè)相應(yīng)的民族音樂類課程，如在音樂基礎(chǔ)理論課中安排民族音樂概論課和中國音樂史的內(nèi)容(如《中國傳統(tǒng)音樂概論》、《民族音樂學(xué)概論》等)，在文化共同課中開設(shè)中國古代美學(xué)思想史課程，在樂理課程中涉及中國的樂理(如《民族樂理》)，在視唱練耳課程中，增加有關(guān)中國民族音樂特殊的視聽訓(xùn)練(如《民歌、戲曲演唱及民族器樂的演奏》)等等。

 

我們認(rèn)為，課程設(shè)置的重點(diǎn)在于合理分配不同類別課程之間的比例關(guān)系。音樂類課程設(shè)置與其他人文領(lǐng)域內(nèi)課程設(shè)置的顯著不同在于，音樂是一門聽覺的藝術(shù)。因此，各級(jí)各類學(xué)校在安排民族音樂教育類課程之中，絕不可忽視這一重要特點(diǎn)，要力爭(zhēng)讓每位學(xué)生親身感受到教材中所涉及的所有民族音樂曲目。在條件許可的前提下，最好設(shè)置一些兼具視、聽雙重效果的課程，幫助學(xué)生形成和強(qiáng)化對(duì)于我國優(yōu)秀民族音樂曲目的鮮活印象與感受，以便對(duì)我國民族音樂的文化背景有深入的體認(rèn)。

 

概言之，無論安排的課程如何千變?nèi)f化，合理分配可讀性、可聽性與可視性的各類課程權(quán)重都應(yīng)該成為課程設(shè)置的決策者與實(shí)施者首要考慮的問題。

 

(三)師資培養(yǎng)

 

在建構(gòu)我國民族音樂教學(xué)體系的過程中，師資隊(duì)伍的建設(shè)起著舉足輕重的作用。這是因?yàn)?，教材建設(shè)與課程設(shè)置的諸多實(shí)踐環(huán)節(jié)，都離不開_線教師的身體力行。無論教材選編得如何精當(dāng)、課程設(shè)置得如何完備，最終還是要通過教師這一中介環(huán)節(jié)作用到學(xué)生身上。因此，民族音樂傳承能否成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在于能否培養(yǎng)出具有民族音樂素質(zhì)的師資。

 

鑒于教師在音樂教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)和決定作用，我們應(yīng)當(dāng)支持、鼓勵(lì)和倡導(dǎo)教師自覺地學(xué)習(xí)、研究民族民間音樂知識(shí)。只有培養(yǎng)和造就一大批懂得和熱愛民族音樂的合格教師，從事和加強(qiáng)民族音樂教學(xué)的目標(biāo)才能得到真正的貫徹落實(shí)。同時(shí)，大批熱愛民族音樂的教師的培養(yǎng)和造就，其對(duì)民族音樂的投入和激情也會(huì)極大地感染學(xué)生，其在教學(xué)過程中所體現(xiàn)出來的積極態(tài)度也能對(duì)學(xué)生了解和掌握民族音樂知識(shí)產(chǎn)生良好的促進(jìn)作用。

 

(四)體系建構(gòu)

 

必須指出的是，建構(gòu)與完善我國民族音樂教學(xué)體系是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的、必須經(jīng)過長時(shí)間才能完成的系統(tǒng)工程，它需要民族音樂家、音樂教育家、音樂理論家、作曲家深入到教學(xué)一線，同音樂教師和音樂教育工作者們一道，共同繪制民族音樂教育的藍(lán)圖，需要各級(jí)教育行政主管部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視與關(guān)心民族音樂教育、支持他們開始民族音樂教學(xué)實(shí)驗(yàn)改革。就師資培養(yǎng)而言，我們不僅要借助學(xué)校的力量培養(yǎng)出高素質(zhì)的民族音樂教師，還應(yīng)當(dāng)利用一切可以利用的社會(huì)力量來加強(qiáng)學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)，加速培養(yǎng)民族音樂理論、作曲專門人才，以滿足日益增長的教學(xué)、科研等各條音樂戰(zhàn)線的人才需求。教育管理部門還應(yīng)該定期或不定期地組織學(xué)習(xí)研討培訓(xùn)，召開相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議，以更好地培養(yǎng)音樂教師從事民族音樂研究與教學(xué)的能力，提高他們的理論及業(yè)務(wù)水平。

 

作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，我國民族音樂教學(xué)體系的建構(gòu)與完善的重要目標(biāo)便是設(shè)置一套符合當(dāng)代民族音樂教育改革要求的民族音樂文化課程群，讓作為中華民族文化傳承重要組成部分的音樂教育凝聚著民族文化的精華。唯有立足中國自身文化語境的高度來擺脫西方音樂的理論框架，建立一個(gè)獨(dú)立于西方音樂教學(xué)體制之外的相對(duì)完整的中國音樂教學(xué)體制的目標(biāo)才有望實(shí)現(xiàn)。

 

我們欣喜地看到，自20世紀(jì)90年代以來，隨著文化界重估“五四”，批判“全盤西化”，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思潮，專業(yè)音樂領(lǐng)域關(guān)于民族音樂的研究得到了深化，民族音樂研究工作已經(jīng)得以全面展開。民族音樂教學(xué)體系的建構(gòu)也得以進(jìn)行。教育主管部門重視與狠抓民族音樂教學(xué)的決心也開始顯現(xiàn)。譬如，1989年教育部頒布《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)音樂教學(xué)大綱(試用)》提出：要了解我國各民族優(yōu)秀的民族民間音樂，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國音樂藝術(shù)的感情和民族自豪感、自信心”。2001年教育部又頒布了全日制義務(wù)教育《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)，其第四部分“課程資源的開發(fā)與利用”中規(guī)定：“實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)管理，除國家課程外，地方和學(xué)校自主開發(fā)的課程應(yīng)占有_定的比例，地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩砗兔褡逦幕瘋鹘y(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源?！倍?008年先后兩次舉辦的全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)(教師教育)研討與培訓(xùn)會(huì)上，《中國民族音樂》課程已經(jīng)被列入培訓(xùn)科目之列，教師從事民族音樂教學(xué)研究的專業(yè)能力和眼界都得到了極大的提升。

 

(五)誤區(qū)警示

 

隨著我國民族音樂教學(xué)體系建構(gòu)的開展，如何進(jìn)一步完善這_體系也成為音樂教育界思考的重要問題。我們認(rèn)為，民族音樂教學(xué)體系的建構(gòu)與完善絕非一朝一夕之功，不能一蹴而就。因此，在實(shí)際工作中，我們必須要注意防止以下幾種不良傾向：

 

首先，建構(gòu)民族音樂教學(xué)體系切忌采用一刀切或是一窩蜂式的做法，必須牢記“羅馬不是一天建成的”古訓(xùn)，按照由個(gè)別到一般、由專題到綜合、由少到多、由小到大的步驟逐步推行。比如，我國當(dāng)下的許多音樂院校都以鋼琴作為必修課程，我們可以在此基礎(chǔ)上，逐漸在部分高校開展一些試點(diǎn)，結(jié)合地方特色與實(shí)際需要，以一些民族器樂作為必修樂器，再將相關(guān)經(jīng)驗(yàn)推廣開來。

 

其次，我們所提倡的民族音樂教學(xué)體系建構(gòu)，并非是對(duì)外國音樂教學(xué)模式、尤其是現(xiàn)有的歐美音樂教學(xué)模式加以全盤否定和抵制，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)中國民族音樂教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際需要，適時(shí)地消化與借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)，使之為我所用，并力求將其民族化。值得注意的是，我們?cè)谶@里所強(qiáng)調(diào)的對(duì)于外國音樂的借鑒，同樣不能狹隘地理解為歐洲音樂，其內(nèi)涵與外延還應(yīng)當(dāng)擴(kuò)展到歐洲之外的世界各民族音樂。即便對(duì)于歐洲音樂這一我們學(xué)習(xí)與借鑒的重心，我們也不能僅僅將視域囿于古典主義和浪漫主義時(shí)期，而應(yīng)當(dāng)擴(kuò)展到整個(gè)歐洲音樂發(fā)展的歷史階段。

 

再次，我們?cè)诮?gòu)民族音樂教學(xué)體系的過程中，雖然要堅(jiān)持以“教學(xué)中面臨的問題及其解決對(duì)策”為導(dǎo)向，但也不要將其狹隘地理解為“唯教學(xué)論”，要將教學(xué)與科研統(tǒng)籌安排，避免以往出現(xiàn)的教學(xué)與研究相脫節(jié)的現(xiàn)象，以調(diào)動(dòng)文化部門和相關(guān)研究機(jī)構(gòu)的積極性和研究熱情，第一時(shí)間將相關(guān)研究成果納入到民族音樂課程的范圍之列。

 

最后，我們對(duì)于民族音樂的推崇和弘揚(yáng)，并非要泥古不變，抱殘守缺，而要在繼承民族音樂優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，使我們當(dāng)下的民族音樂教學(xué)在延續(xù)既往民族文化的基礎(chǔ)上，又鮮活地再現(xiàn)今天的現(xiàn)實(shí)生活。

 

民族音樂能夠在人們的生活中占據(jù)重要地位，與政府和文化管理部門的大力提倡分不開。同時(shí)，廣大人民群眾能夠熟悉和熱愛自己的民族音樂，與音樂教育同樣不可分。建構(gòu)與完善我國民族音樂教學(xué)體系，任重而道遠(yuǎn)。

 

[參考文獻(xiàn)]

 

[1]張光忠.社會(huì)科學(xué)學(xué)科辭典[M].北京：中國青年出版社，1990:940.

第6篇：音樂理論培訓(xùn)范文

一、結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)讓學(xué)生了解音樂節(jié)奏

部分學(xué)生對(duì)音樂節(jié)奏的理解不夠，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)存在缺陷包括很多原因：比如過去部分音樂教師素養(yǎng)不夠，他們沒有系統(tǒng)的引導(dǎo)學(xué)生理解音樂節(jié)奏，這使學(xué)生的音樂知識(shí)結(jié)構(gòu)存在缺陷；部分教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂節(jié)奏的知識(shí)時(shí)，僅限于理論方面的講解，學(xué)生對(duì)音樂節(jié)奏的理解不深入……為了讓學(xué)生能夠系統(tǒng)的理解音樂的節(jié)奏，中職音樂教師需重新引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的節(jié)奏，讓學(xué)生能從音樂節(jié)奏的角度理解音樂。部分音樂教師提出，音樂節(jié)奏是一種很抽象的知識(shí)，自己引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂節(jié)奏的理論知識(shí)時(shí)，很多學(xué)生表示聽不懂自己在說什么，那么如何才能有效的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂節(jié)奏的知識(shí)呢？實(shí)際上音樂知識(shí)來源于生活，學(xué)生在日常生活中經(jīng)常會(huì)接觸到音樂節(jié)奏，音樂教師可挖掘?qū)W生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生從生活中學(xué)到音樂節(jié)奏知識(shí)，以此方法可打好學(xué)生學(xué)習(xí)音樂理論的基礎(chǔ)。

比如一名音樂教師在做音樂節(jié)奏訓(xùn)練之前，讀了一首詩給學(xué)生聽：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲?！苯處焼枌W(xué)生“踏歌”是什么音樂？學(xué)生結(jié)合自己學(xué)過的語文知識(shí)，談到這首詩中提及的踏歌是踏著音樂節(jié)拍唱歌。教師可引導(dǎo)學(xué)生來演示一遍踏歌，學(xué)生照自己的理解踏出音樂的節(jié)拍。教師引導(dǎo)學(xué)生觀察到踏歌的節(jié)拍是有固定的節(jié)奏的，然后引導(dǎo)學(xué)生思考生活中還聽過哪些音樂節(jié)奏？一名學(xué)生經(jīng)過思考，談到交際舞曲中有節(jié)奏，男性和女性一起跳交際舞時(shí)，兩人必須有共同的節(jié)奏，如果兩人節(jié)奏不一，就會(huì)彼此干擾，跳得不合諧。另一名學(xué)生提到鼓點(diǎn)有節(jié)奏，自己以前曾聽廣場(chǎng)的大媽打腰鼓，他們的鼓點(diǎn)節(jié)奏整齊劃一，讓人聽著覺得特別精神。教師可引導(dǎo)學(xué)生思考音樂的節(jié)奏有怎樣的特點(diǎn)？不同的節(jié)奏會(huì)給人怎樣的感覺？學(xué)生經(jīng)過思考以后提出自己聽過的音樂節(jié)奏有的非?？焖儆辛?，這種節(jié)奏非常能振奮人的精神；部分音樂節(jié)奏輕柔舒緩，它給人從容、舒服的感覺；有些音樂節(jié)奏一直不變，它給人穩(wěn)定、安詳?shù)母杏X；有些音樂節(jié)奏經(jīng)常改變，它給人輕松、活潑的感覺。教師可引導(dǎo)學(xué)生了解到人們形容音樂節(jié)奏一般用快、慢、恒、變等詞形容音樂節(jié)奏。

教師結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)讓學(xué)生了解音樂知識(shí)，將能讓學(xué)生以具象的音樂事件來理解抽象的音樂知識(shí)，這種教學(xué)方法能降低學(xué)生學(xué)習(xí)抽象音樂知識(shí)的難度。

二、結(jié)合音樂的理論知識(shí)讓學(xué)生了解音樂節(jié)奏

當(dāng)學(xué)生了解了音樂節(jié)奏給人快、慢、恒、變的感覺以后，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考，要如何創(chuàng)作音樂節(jié)奏才能傳遞給人快、慢、恒、變的感覺呢？部分學(xué)生覺得自己似乎不能用音樂原理來傳遞特定的音樂節(jié)奏感覺。教師可引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)的了解音樂理論，教師可一邊給學(xué)生講解理論一邊讓學(xué)生聆聽音樂節(jié)奏，以此傳遞音樂節(jié)奏的感覺。

教師可以用表1中描述的音樂節(jié)奏理論系統(tǒng)讓學(xué)生理解音樂節(jié)奏的元素與節(jié)奏的傳遞之間的關(guān)系：

音樂教師引導(dǎo)學(xué)生理論知識(shí)的時(shí)候，不能一味的給學(xué)生講理論知識(shí)，還要用具體的案例讓學(xué)生理解這些理論知識(shí)。比如教師給學(xué)生講述“三連音”時(shí)，教師可用鋼琴彈奏一段《義勇軍進(jìn)行曲》，教師可讓學(xué)生根據(jù)這段音樂寫出這段樂譜，學(xué)生寫出教師彈奏的樂譜為：

學(xué)生看到這張曲譜中部分音符有一個(gè)特點(diǎn)，即它的一個(gè)音樂小節(jié)中同時(shí)會(huì)連用三個(gè)同樣的音符，結(jié)合這個(gè)例子就能理解到，什么是三連音，繼而學(xué)生也能理解到什么是五連音、多連音等。教師不光可以舉例讓學(xué)生理解節(jié)奏的知識(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生討論他們聽過的音樂中存在哪些節(jié)拍知識(shí)。一名學(xué)生就提到流行歌曲《光輝歲月》中有一段就存在連音的應(yīng)用，學(xué)生將這段音樂曲譜描述如下：

這名學(xué)生認(rèn)為無論是《義勇軍進(jìn)行曲》也好，還是《光輝歲月》也好，它們都用連音傳遞出一種非常激越的感情，由此可見連音運(yùn)用的意義。

教師把音樂理論知識(shí)和音樂案例結(jié)合起來，能夠引導(dǎo)學(xué)生理解如何應(yīng)用音樂節(jié)奏的理論創(chuàng)造需要的音樂節(jié)奏，學(xué)生也將能夠?qū)W會(huì)從音樂理論的角度欣賞音樂節(jié)奏。教師以這種角度做節(jié)奏訓(xùn)練，將能提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

三、結(jié)合經(jīng)典的音樂案例讓學(xué)生了解音樂節(jié)奏

為了讓學(xué)生系統(tǒng)的了解音樂節(jié)奏，教師可播放經(jīng)典的音樂給學(xué)生欣賞，學(xué)生在欣賞的時(shí)候?qū)⒛芟到y(tǒng)的理解音樂節(jié)奏的使用方法，應(yīng)用這種教學(xué)方法，教師可引導(dǎo)學(xué)生建立一套完整的音樂系統(tǒng)知識(shí)。

第7篇：音樂理論培訓(xùn)范文

1.教學(xué)內(nèi)容死板，重知識(shí)而輕審美

現(xiàn)在的小學(xué)音樂課，老師并不是把自己的音樂造詣傳授給學(xué)生，而是大多數(shù)情況下只是在課堂上先花十幾甚至半節(jié)課講述音樂理論，然后讓學(xué)生去分析音樂所包含的思想內(nèi)容等，但留給學(xué)生思考音樂本身的時(shí)間十分少，上完一節(jié)課后會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生都沒有學(xué)會(huì)這首歌，更別談欣賞音樂和理解音樂本身了。

2.音樂教師水平參差不齊，無法勝任教學(xué)工作

當(dāng)前，小學(xué)教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)是教師隊(duì)伍受重視程度還不夠，這一點(diǎn)不像大學(xué)教師的選拔，大學(xué)老師的選拔是以博士等高等學(xué)歷人才為主，小學(xué)音樂教師的選拔基本要求是?？粕踔林袑Ｎ幕剑蚨茈y保證教學(xué)質(zhì)量。且不說音樂教師的文化素養(yǎng)尚且不一定達(dá)到教學(xué)的要求，有些教師的專業(yè)素養(yǎng)都不一定合格。筆者所在的學(xué)校音樂教師基本來自一些專科學(xué)校，對(duì)于音樂很難說有所造詣，因而也對(duì)小學(xué)生的音樂教育的效果打上了大大的問號(hào)。

二、新課改環(huán)境中小學(xué)音樂教學(xué)問題的解決對(duì)策

1.改變教學(xué)觀念，重視小學(xué)音樂教育

要轉(zhuǎn)變當(dāng)前對(duì)小學(xué)音樂教育的偏見，全面改善當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)受排擠和忽視的地位。首先，學(xué)校要把小學(xué)音樂教育擺在教學(xué)的突出位置，并視其為素質(zhì)教育的重要出發(fā)點(diǎn)，嚴(yán)格執(zhí)行《小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，把音樂教學(xué)的地位徹底提起來；其次，轉(zhuǎn)變小學(xué)教師和家長以學(xué)習(xí)成績論英雄的觀點(diǎn)，讓孩子各有所長，從而發(fā)覺孩子的音樂興趣和潛力。

2.更新小學(xué)音樂教學(xué)設(shè)施，完善音樂教學(xué)的硬件條件

小學(xué)時(shí)期是音樂教學(xué)和啟蒙的重要時(shí)期，除了擁有良好的師資之外，完善的音樂設(shè)施必不可少。為此，我們需要完善小學(xué)音樂教學(xué)的硬件條件，如，拿出相關(guān)預(yù)算去購置鋼琴、電子琴、笛子等各種樂器，讓孩子不但能夠聽得到唯美的音樂，更能感受到樂器的神奇魅力，提高動(dòng)手能力，而不是背誦枯燥的音樂理論。

3.提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)音樂教師的培訓(xùn)

首先，要想方設(shè)法吸引高學(xué)歷的人才到小學(xué)中去擔(dān)任音樂教師，從而提高教學(xué)層次。當(dāng)前，我國眾高校已經(jīng)設(shè)立了音樂專業(yè)，源源不斷地輸出高學(xué)歷的音樂人才，眾小學(xué)要花重金或者高福利來吸引教師；另一方面，運(yùn)用政策動(dòng)員廣大年輕有為的音樂教師到小學(xué)去任教，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同時(shí)，要完善教師淘汰機(jī)制，對(duì)于那些學(xué)歷和能力無法滿足需求的教師要進(jìn)行相應(yīng)淘汰。

4.積極開展小學(xué)音樂課堂教學(xué)內(nèi)容改革

在素質(zhì)教育的背景下，小學(xué)音樂課堂需要走出死板和落后的現(xiàn)狀，積極向新課改的戰(zhàn)略靠攏，要堅(jiān)決批判和避免過多重視音樂理論而輕視音樂操作的觀念和做法，通過在課堂開展新鮮活潑的音樂討論和音樂演奏來調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的積極性，讓孩子們?nèi)谌氲揭魳返拇蟓h(huán)境下，營造寬松的教學(xué)氛圍。

三、總結(jié)

第8篇：音樂理論培訓(xùn)范文

    聲樂教學(xué)是以聲樂演唱為主要內(nèi)容的一種教育實(shí)踐活動(dòng) , 是一門規(guī)律性極強(qiáng)的應(yīng)用科學(xué) , 也是高師音樂教育專業(yè)的一門重要技能學(xué)科。大連大學(xué)幾年來積極進(jìn)行聲樂教學(xué)的系列改革 , 旨在進(jìn)一步強(qiáng)化職業(yè)技能培訓(xùn) , 培養(yǎng)高素質(zhì)的師資人才。

    一、大連大學(xué)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)改革的歷史長期以來 , 我國普通高校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)受專業(yè)音樂院校影響 , 教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式等都沒有體現(xiàn)出自身特點(diǎn)。2001年教育部制定的 《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn) 》(以下簡稱 《標(biāo)準(zhǔn) 》 ) 正式出臺(tái) , 強(qiáng)調(diào)以音樂審美體驗(yàn)為核心 , 使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩 , 有鮮明的時(shí)代感和民族性 , 重視音樂實(shí)踐 , 提倡學(xué)科綜合 , 鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造。

    《標(biāo)準(zhǔn) 》的提出不僅對(duì)我國音樂教育具有劃時(shí)代的重要意義 , 而且對(duì)從事普通高校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)的廣大教師提出了更高的要求。

    大連大學(xué)音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是具有合格教學(xué)能力的音樂師資人才。

    這就要求學(xué)生不僅具備完成課堂唱歌、欣賞、彈唱等內(nèi)容的教學(xué)能力 , 還應(yīng)具備講授科學(xué)聲樂理論知識(shí)的能力 , 掌握科學(xué)聲樂教學(xué)方法。因此 , 聲樂教學(xué)改革力圖探索新穎的教學(xué)方法 , 更新教學(xué)內(nèi)容 , 實(shí)施多樣化教學(xué) , 采用集體課、小組課、個(gè)別課相結(jié)合 , 藝術(shù)實(shí)踐課、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)手段相配套 , 以彌補(bǔ)一對(duì)一授課形式的不足 , 從而提高教學(xué)質(zhì)量 , 促進(jìn)教學(xué)的改革和發(fā)展。

    二、大連大學(xué)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)的主要問題

    1 . 大量擴(kuò)招 , 生源質(zhì)量下降。

    隨著國民教育的發(fā)展 , 對(duì)音樂師資的需求不斷增多。新形勢(shì)下,大連大學(xué)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)出現(xiàn)了許多新問題 , 擴(kuò)招生素質(zhì)偏低給聲樂教學(xué)帶來難度 , 舊有的教學(xué)及管理模式與新形勢(shì)不適應(yīng)。

    2 . 專業(yè)能力不強(qiáng) , 忽視師范素質(zhì)培養(yǎng)。

    大連大學(xué)音樂教育專業(yè)擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)合格教師的重任。

    “ 合格 ”已不再是高水平的專業(yè)知識(shí)和技能,而是新世紀(jì)所需要的綜合素質(zhì)和敬業(yè)精神 , 僅僅上好專業(yè)課已達(dá)不到新的教學(xué)目標(biāo)。

    3 . 過多注重技術(shù)訓(xùn)練 , 學(xué)生綜合素質(zhì)不強(qiáng)。

    音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)在關(guān)注技術(shù)訓(xùn)練的前提下,應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科的綜合素質(zhì)。聲樂教學(xué)不僅要弘揚(yáng)我國民族聲樂文化藝術(shù) , 還要關(guān)注世界多元文化;不僅要提高專業(yè)綜合素質(zhì) , 還要加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科的綜合素質(zhì) (特別是藝術(shù)類學(xué)科 ) ; 要與文學(xué)、歷史、民族、宗教、民俗等緊密聯(lián)系 , 使學(xué)生的人文內(nèi)涵更加豐富和鮮明。

    4 . 聲樂教學(xué)內(nèi)容單一 , 參與教學(xué)研究活動(dòng)能較低。

    一直以來 , 大連大學(xué)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)課程基本延用傳統(tǒng)的聲樂表演專業(yè)設(shè)置 , 盡管增設(shè)一些特色課 , 但也存在隨意性設(shè)置的現(xiàn)象。課程設(shè)置顯然是不全面的、不適應(yīng)時(shí)展要求的。經(jīng)過改革后 , 確定了新的教學(xué)內(nèi)容 , 更加突出了師范性。

    三、大連大學(xué)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)改革的必要性

    1 . 社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等發(fā)展的需要。

    隨著改革開放不斷深入 , 我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等方面都有了發(fā)展與進(jìn)步。無論在過去、現(xiàn)在還是將來 ,音樂教育對(duì)社會(huì)的影響都是非常重要的 , 人們需要多元文化的真、善、美來陶冶情操 , 提升精神境界 , 因而對(duì)聲樂教學(xué)改革提出了新的要求。

    2 . 全民素質(zhì)教育的需要。

    目前 , 我國教育模式更多傾向于理性素質(zhì)的培養(yǎng) , 但感性素質(zhì)的培養(yǎng)更應(yīng)得到重視。感性素質(zhì)的培養(yǎng)只有通過藝術(shù)教育來實(shí)現(xiàn) , 其中音樂教育起著重要作用。

    3 . 高校新課程標(biāo)準(zhǔn)的需要。

    新課標(biāo)為大連大學(xué)聲樂教學(xué)改革的發(fā)展創(chuàng)新提供了理論依據(jù) , 使學(xué)校及學(xué)生真正認(rèn)清自己專業(yè)的職能所在 , 并正確地規(guī)劃設(shè)計(jì) , 這是教好學(xué)好聲樂 , 貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)的必要前提和重要手段。

    四、大連大學(xué)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)改革的策略與實(shí)施

    1 . 聲樂教學(xué)內(nèi)容的改革與實(shí)施。大連大學(xué)在教學(xué)改革中 , 改變?cè)姓n程體系 , 強(qiáng)化各種演唱技巧及聲樂基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)。

    新課程體系要求學(xué)生不但要加強(qiáng)聲樂演唱的技能訓(xùn)練 , 還要學(xué)好聲樂理論基礎(chǔ)知識(shí)和聲樂教學(xué)方法。學(xué)生不但要唱得好 , 還要懂得多、教得好。大連大學(xué)在教學(xué)改革中 , 采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法 , 首先加強(qiáng)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)的內(nèi)容改革 , 加入聲樂教學(xué)法的課程內(nèi)容;加入聲樂理論的課程內(nèi)容; 加強(qiáng)聲樂教材的選編工作; 加強(qiáng)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng); 加強(qiáng)音樂教育專業(yè)學(xué)生的舞臺(tái)演出實(shí)踐活動(dòng); 積極開展教師聲樂技能大賽; 在確立聲樂學(xué)習(xí)目標(biāo)前提下 ,抓住發(fā)聲訓(xùn)練與作品演唱 , 抓住聲樂理論、聲樂教學(xué)法 , 以及舞臺(tái)表演、教學(xué)實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié) , 立案?jìng)湔n , 有的放矢地實(shí)施教學(xué)。

第9篇：音樂理論培訓(xùn)范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；視唱練耳；重要性

學(xué)前教育以培養(yǎng)幼兒優(yōu)秀的人才、幼兒園的教育和專業(yè)的興趣為基本目標(biāo)。為了提高幼兒園兒童的整體素質(zhì)，學(xué)前教育工作者應(yīng)該具有音樂素養(yǎng)，提高教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。學(xué)前教育專業(yè)課程教學(xué)建立包括基本樂理、視唱練耳、音樂，鋼琴伴奏和練耳基本的聲樂、節(jié)奏和舞蹈教育。作為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，提高音樂表現(xiàn)力，完善音樂教育是為以后的教學(xué)準(zhǔn)備起到關(guān)鍵作用。視聽練耳和音樂基礎(chǔ)理論運(yùn)用寫作，唱歌等基本練習(xí)手段進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聽音樂的節(jié)奏，聯(lián)想和回憶相關(guān)元素，提高對(duì)音樂樂譜和豐富的音樂詞匯的掌握。視聽練耳訓(xùn)練包括：聽覺訓(xùn)練、節(jié)奏和音樂實(shí)踐訓(xùn)練。因此，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)活動(dòng)要通過合理練習(xí)方式來進(jìn)行，這些教育手段在幼兒園音樂教育中起到積極引導(dǎo)作用。

一、視唱練耳課程

視唱練耳一般分為視唱、聽覺訓(xùn)練。視唱就是指利用看到的樂譜來進(jìn)行音樂的演奏。對(duì)于樂譜的具體知識(shí)有非常嚴(yán)格的要求。針對(duì)于表演的具體內(nèi)容需要有專業(yè)性的表現(xiàn)，所要到達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)也是有相對(duì)應(yīng)的要求。練耳就是指訓(xùn)練聽力、練習(xí)聽覺，通常情況下就是需要學(xué)生不斷聆聽音樂中的旋律和節(jié)奏，并且能夠辨識(shí)出相應(yīng)的節(jié)奏和和弦等基本構(gòu)成要素[1]。同時(shí)，不同人、不同樂器的音色不相同，因而辨識(shí)音對(duì)于學(xué)生來講是練耳練習(xí)當(dāng)中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)于基礎(chǔ)要素的學(xué)習(xí)是音樂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵也是基礎(chǔ)，視唱練耳的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)就是在進(jìn)行音樂基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，而且視唱練耳的學(xué)習(xí)既能夠便于理解和學(xué)習(xí)其他音樂課程也能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂的熱愛，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)和綜合能力。在當(dāng)前許多高校的學(xué)前教育專業(yè)對(duì)于視唱練耳課程的重要性還沒有認(rèn)識(shí)到位，在一定程度上阻礙了學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)課程的理解和學(xué)習(xí)，造成了學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)把握不牢，進(jìn)而影響其他課程的學(xué)習(xí)和音樂素養(yǎng)的提高。

二、視唱練耳對(duì)樂理課程的影響

音樂被稱為音樂理論。它包括基本理論、閱讀譜、和弦、音程、節(jié)奏等。也有如和聲、旋律，復(fù)調(diào)等比較復(fù)雜的理論。我們通常所說的音樂，一般是指音樂理論中的最基本一個(gè)部分，被稱為：基本音樂理論[2]。學(xué)前教育專業(yè)基礎(chǔ)音樂理論課程相比專業(yè)音樂比較簡單，一些重要的章節(jié)一般沒有再進(jìn)行深入專業(yè)分析和探討。高校學(xué)前教育專業(yè)將在音樂教育中音樂基礎(chǔ)理論課結(jié)束之后進(jìn)入學(xué)習(xí)。視唱練耳課程的設(shè)置時(shí)間相對(duì)很短。在視唱練耳課程中學(xué)到了最擠出的音樂知識(shí)，無論多么簡單的視唱練耳音樂或是復(fù)雜的音樂理論，必須節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式調(diào)性音這些基本的樂理知識(shí)相符合。然后在通過基本音樂理論知識(shí)學(xué)習(xí)的靈活運(yùn)用，提升音樂素質(zhì)，視唱練耳為其他音樂課程提供了理論前提。而且基本樂理對(duì)視唱練耳學(xué)習(xí)起了主導(dǎo)作用。視唱練耳課程的教育和學(xué)習(xí)為聲樂教育和學(xué)習(xí)起到一定的基礎(chǔ)性作用。視唱練耳練習(xí)有利于對(duì)旋律、節(jié)奏的把握，同時(shí)有利與提高聽辨能力和讀譜能力，最終有助于學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作和演奏能力的提升和整體的樂隊(duì)配合。一般來說，識(shí)譜學(xué)習(xí)和訓(xùn)練是音樂學(xué)習(xí)中最基本的要素，通過視唱練耳的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，學(xué)生識(shí)譜能力有了提升，達(dá)到能夠直接唱譜的狀態(tài)。學(xué)生對(duì)節(jié)奏和旋律的把握可以在視唱練耳的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)中得到提高，這一過程針對(duì)節(jié)奏感不好的學(xué)生進(jìn)行不斷完善和提高。同時(shí)，在聲樂學(xué)習(xí)中，伴隨著適當(dāng)?shù)陌樽啵苯佑绊懼璩谋憩F(xiàn)。在視唱練耳訓(xùn)練，學(xué)生的聽力變得敏感，直接有助于學(xué)習(xí)聲樂演唱與伴奏的融合。視唱練耳訓(xùn)練有助于提高學(xué)生成績分析，歌曲的能力和創(chuàng)造力。

三、視唱練耳對(duì)鋼琴基礎(chǔ)的影響

鋼琴的學(xué)習(xí)離不開對(duì)樂譜的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)樂譜是學(xué)習(xí)鋼琴的基礎(chǔ)課程。一般情況下，老師教學(xué)生進(jìn)行鋼琴練習(xí)時(shí)經(jīng)常會(huì)要求學(xué)生眼睛看著樂譜，手指接觸琴鍵。這樣是標(biāo)準(zhǔn)的演奏程序，但是在眼睛不能準(zhǔn)確看到琴鍵的具體情況時(shí)，就需要學(xué)生自己依靠自己的耳朵分辨所彈的內(nèi)容與樂譜上的內(nèi)容是不是相同。在演奏鋼琴的學(xué)習(xí)中不斷縮短對(duì)樂譜的依賴，減少對(duì)樂譜的熟悉過程，進(jìn)而加快了鋼琴的學(xué)習(xí)進(jìn)度[3]。學(xué)前教育專業(yè)中視唱練耳課程的內(nèi)容，就主要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于樂譜的聽辨能力。學(xué)生對(duì)于音樂學(xué)習(xí)中不同要素的記憶對(duì)于音樂的感知和理解有相當(dāng)重要的作用。因此，練耳課程的學(xué)習(xí)對(duì)于鋼琴演奏具有十分重要的意義。教師在進(jìn)行鋼琴演奏的教學(xué)過程中利用不同的方式來表現(xiàn)音樂的急緩和強(qiáng)弱，讓學(xué)生能夠更好得把握節(jié)奏。在加強(qiáng)學(xué)生與老師之間的默契程度的同時(shí)，能夠提高學(xué)生的樂譜的聽辨能力，將大部分精力放在鋼琴演奏本身上，這樣一來，有利于學(xué)生鋼琴演奏水平的提升。同時(shí)鋼琴演奏水平的提升也使得學(xué)生對(duì)于樂譜聽辨能力的訓(xùn)練有了更好的把握。

四、視唱練耳對(duì)兒歌教學(xué)的影響

由于專業(yè)的特殊性問題，一般來說，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生除了聲樂學(xué)習(xí)之外還要學(xué)習(xí)一些兒童歌曲。由于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生通常要進(jìn)行學(xué)前教育工作，工作內(nèi)容也是與學(xué)齡前兒童相關(guān)。所以在進(jìn)行教育活動(dòng)是就要更多地選擇學(xué)習(xí)一些簡單的兒歌、簡單旋律的歌曲。針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的視唱練耳課程設(shè)置的旋律明快的歌曲對(duì)于傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)是一種彌補(bǔ)和完善。加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中視唱練耳對(duì)兒歌的學(xué)習(xí)訓(xùn)練是與今后的工作內(nèi)容充分接軌。

五、視唱練耳對(duì)兒歌創(chuàng)作的影響

兒歌的創(chuàng)作也是學(xué)前教育專業(yè)音樂教育中的必修課之一。兒童文學(xué)與兒童音樂二者融合創(chuàng)造出兒歌。它在學(xué)前教育專業(yè)音樂學(xué)習(xí)中占有重要的地位。兒歌的特點(diǎn)就在于對(duì)兒童心理和兒童特點(diǎn)的把握，一般來說，兒歌的內(nèi)容要盡量淺顯、節(jié)奏要盡量明快、旋律一般要簡單一點(diǎn)。兒童的心理特征與成年人有很大差異，一般要考慮兒歌的風(fēng)格，加入活潑的元素進(jìn)行創(chuàng)作。視唱練耳課程對(duì)于兒歌創(chuàng)作起了基礎(chǔ)作用，是兒歌創(chuàng)作的前提條件。視聽練耳有利于學(xué)生對(duì)節(jié)奏的把握和學(xué)生聽辨能力的提升，所以在進(jìn)行兒歌創(chuàng)作之前，針對(duì)兒歌創(chuàng)作必須具有的創(chuàng)作要素都要完備，集體就是對(duì)于內(nèi)容的創(chuàng)作以及對(duì)于旋律和節(jié)奏的把握。這些兒歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)元素一旦完備，兒歌創(chuàng)作問題就可以基本解決。通常情況下對(duì)于兒童歌曲的選擇不要以為選擇相同風(fēng)格的兒歌，同時(shí)要兼顧其他形式的歌曲。在兒歌創(chuàng)造過程里選擇不同風(fēng)格的兒歌來進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，要提升邊彈邊唱的能力。

六、視唱練耳對(duì)即興伴奏的影響

即興是指演奏者在完全沒有任何其前期準(zhǔn)備下進(jìn)行的演奏狀態(tài)。即興伴奏就是進(jìn)行臨時(shí)組建旋律和和聲來進(jìn)行的沒有演奏樂譜的創(chuàng)作形式[4]。利用一些輔助樂器進(jìn)行演奏就使要求伴奏者能夠?qū)τ谇冁I和樂譜有相當(dāng)熟練的把握，根據(jù)其他因素的變化而改變伴奏旋律和節(jié)奏，同時(shí)要依靠伴奏旋律的改變迅速模式出橫隔即興伴奏所要表現(xiàn)出來的風(fēng)格和特點(diǎn)，利用一些結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的改變進(jìn)而表現(xiàn)出作品的藝術(shù)性。在學(xué)前教育音樂教育中視唱練耳的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)能夠提高鋼琴即興伴奏的水平和能力。在通常情況下視唱練耳訓(xùn)練和學(xué)習(xí)中，掌握節(jié)奏對(duì)于整個(gè)即興伴奏的質(zhì)量有非常大的關(guān)系，節(jié)奏掌握有利于整個(gè)即興伴奏的結(jié)構(gòu)和整體脈絡(luò)的進(jìn)行。一般在對(duì)于一些歌曲進(jìn)行即興伴奏的時(shí)候最主要的是要根據(jù)原有的風(fēng)格塑造進(jìn)行節(jié)奏的選定，不一樣的伴奏需要不同的節(jié)奏風(fēng)格來表現(xiàn)不同的風(fēng)格會(huì)給人們帶來不一樣的聽覺感受，另一方面就是在視唱練耳的練習(xí)和學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)自己對(duì)于聲樂內(nèi)容的整體把握和感受，要促進(jìn)聽辨能力的敏感度的提升。最后是調(diào)式與調(diào)性的訓(xùn)練。學(xué)前教育專業(yè)的視唱練耳課程的練習(xí)還會(huì)加入調(diào)式調(diào)性的樂曲的訓(xùn)練。即興伴奏的過程當(dāng)中由于要接觸不同調(diào)式調(diào)性樂曲的伴奏，所以就在實(shí)踐練習(xí)中得到了不同調(diào)式調(diào)性樂曲能力的提升。視唱練耳的學(xué)習(xí)在即興伴奏當(dāng)中的影響顯而易見。所以，視唱練耳的有效學(xué)習(xí)，在即興伴奏活動(dòng)中具有引導(dǎo)作用。如果將這兩方面的練習(xí)有效的結(jié)合起來，并且不斷地實(shí)踐學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，就會(huì)使即興伴奏能力得到提高。

七、視唱練耳對(duì)舞蹈課程的影響

視唱練耳課程全面的訓(xùn)練了學(xué)生的視唱，聽辨能力，音樂的鑒賞力，進(jìn)而不斷提升學(xué)生的對(duì)音樂的感知，表達(dá)以及欣賞。這樣的能力對(duì)于舞蹈的學(xué)習(xí)具有積極的推動(dòng)作用。因?yàn)樵谖璧笇W(xué)習(xí)中會(huì)需要學(xué)生對(duì)于節(jié)奏和音調(diào)、音色的理解和感知。那么視唱練耳課程的學(xué)習(xí)就是對(duì)于這一系列內(nèi)容的學(xué)習(xí)，所以視唱練耳的學(xué)習(xí)效果好，勢(shì)必會(huì)影響到舞蹈學(xué)習(xí)的質(zhì)量[5]。在進(jìn)行舞蹈課程的學(xué)習(xí)時(shí)老師會(huì)要求學(xué)生按照節(jié)奏來進(jìn)行訓(xùn)練和學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作。由于舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)一定是與音樂相結(jié)合的，同時(shí)也是與樂譜脫離的，這就以為這舞蹈動(dòng)作與配樂之間能否銜接完美主要在于跳舞者對(duì)于舞蹈配樂的把握程度，根據(jù)節(jié)奏來進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)。在經(jīng)常接觸到不同的節(jié)奏的舞蹈，許多學(xué)生無法掌握即時(shí)速度的變化。而在視唱練耳學(xué)習(xí)，各種音樂的訓(xùn)練和接觸這使得學(xué)生對(duì)舞蹈配樂的有一定的認(rèn)識(shí)和了解。再者，學(xué)習(xí)舞蹈提前去了解舞蹈作品再正常不過，根據(jù)已經(jīng)熟悉的音樂來舒展身體，進(jìn)行與節(jié)奏向符合的舞蹈動(dòng)作。注意舞蹈動(dòng)作與音樂節(jié)奏，舞蹈的風(fēng)格音樂和舞蹈風(fēng)格，音樂的情感和舞蹈表演的情感關(guān)系等的融合。在進(jìn)行視唱練耳訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的學(xué)生可以把握整個(gè)音樂獨(dú)特風(fēng)格，將舞蹈動(dòng)作完美配置在整個(gè)音樂當(dāng)中。并且可以準(zhǔn)確地將舞蹈風(fēng)格和情感融入當(dāng)音樂其中，完成舞蹈動(dòng)作的分割和整合。

八、結(jié)語

總之，視唱練耳課程教育對(duì)于音樂本身的積極作用是十分廣泛而深遠(yuǎn)的。因此，高校學(xué)前教育專業(yè)的視唱練耳訓(xùn)練需要將系統(tǒng)科學(xué)的只是理論與具體的實(shí)踐結(jié)合在一起，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)和教育能力，培養(yǎng)音樂人才。將聽覺訓(xùn)練作為主要的教學(xué)步驟和教學(xué)內(nèi)容，將這一重點(diǎn)因素貫穿在音樂教學(xué)的始終來提高學(xué)生的音樂水平。視唱練耳課程的教育不僅對(duì)于音樂素質(zhì)的提高具有深遠(yuǎn)影響，同時(shí)對(duì)于舞蹈學(xué)習(xí)提供了一定的支持，并且科學(xué)有效的推動(dòng)了舞蹈教學(xué)的質(zhì)量和進(jìn)度。視唱練耳課程是學(xué)前教育專業(yè)音樂教育中最基礎(chǔ)的課程，視唱練耳訓(xùn)練對(duì)于學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)和綜合能力的提高具有十分深刻的作用。對(duì)于學(xué)生今后人生的發(fā)展具有重要意義。

作者:胡勍 單位:長沙師范學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]文幸閨.視唱練耳教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)中的重要性[J].大眾文藝,2013,16:229-230.

[2]田媚娜.學(xué)前教育專業(yè)視唱練耳教學(xué)的有效性研究[J].黃河之聲,2015,11:33.

[3]陳宇飛.高師學(xué)前教育專業(yè)視唱練耳教學(xué)問題探析[J].藝術(shù)教育,2015,09:156-157.