社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征精選(九篇)

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第1篇：社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征范文

1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究對(duì)象

社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究首先就要確定研究對(duì)象的主體。在明確了研究對(duì)象之后，才可以根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)提出相應(yīng)的措施，使社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更具客觀性和規(guī)律性。通過統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展歷程可知，統(tǒng)計(jì)學(xué)起源于人類對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的數(shù)量開始的，并且經(jīng)過幾十代人的努力之下，才形成了當(dāng)今的社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷發(fā)展過程中，也使得當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)越來越規(guī)范。社會(huì)經(jīng)濟(jì)數(shù)量的研究指的就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體的數(shù)量，并且通過在這些方面研究，使當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)在規(guī)模、速度、效益等等方面都在不斷的提升。

2、社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)研究的方法

社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)依據(jù)研究對(duì)象的具體特點(diǎn)有著自己專門的研究方法，其主要有:實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、大量觀察、統(tǒng)計(jì)描繪以及統(tǒng)計(jì)推測(cè)等方法，各個(gè)方法都有著顯著的優(yōu)點(diǎn)。

2．1實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)即對(duì)實(shí)驗(yàn)的程序進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，使得統(tǒng)計(jì)研究對(duì)象的原始資料符合統(tǒng)計(jì)分析的具體要求，從而得出權(quán)威的統(tǒng)計(jì)結(jié)論。是社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)研究對(duì)象較為常用的方法，其廣泛的適用用工程技術(shù)領(lǐng)域和自然科學(xué)領(lǐng)域的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)收集。

2．2大量觀察是社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)研究所獨(dú)有的統(tǒng)計(jì)方法，即通過對(duì)其研究對(duì)象進(jìn)行足夠多的或者全部觀察以獲取有用信息的方法。社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究對(duì)象受著自然及人為因素的雙重影響，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究對(duì)象的總體中，部分個(gè)體可能往往受偶然因素的影響，如果僅僅選擇偶然因素進(jìn)行觀察，其結(jié)論很難表示總體的其他特征，只用應(yīng)用大量觀察法對(duì)其進(jìn)行匯總處理，才可以使得偶然因素的影響降到最小，其意義在于可以使得研究對(duì)象總體和個(gè)體數(shù)量偏差互相的抵消。

2．3統(tǒng)計(jì)描述即對(duì)統(tǒng)計(jì)分析或者調(diào)查得到的原始資料進(jìn)行審核、整理、歸類、登記以反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究對(duì)象的具體指標(biāo)，并對(duì)其中有價(jià)值的信息單獨(dú)抽取出來，應(yīng)用表格、函數(shù)的方式將其表示出來。統(tǒng)計(jì)描述是社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究對(duì)象的前提及基礎(chǔ)，其對(duì)統(tǒng)計(jì)環(huán)節(jié)的推斷、咨詢、決策工作提供必要的保證，其功能是將社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究認(rèn)識(shí)的不斷深入，它可以應(yīng)用歸納整理將散亂的原始資料合并處理，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行研究。

2．4統(tǒng)計(jì)推斷即在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的總體間的關(guān)系時(shí)，其范圍一般都很大，甚至是無限的，這就導(dǎo)致只能在客觀層面對(duì)觀察的部分進(jìn)行分析及整理。在一定的條件下，依據(jù)研究對(duì)象的具體特征，對(duì)其總體特征進(jìn)行估測(cè)和預(yù)計(jì)的方法為統(tǒng)計(jì)推斷法。

3、社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)研究對(duì)象統(tǒng)計(jì)工作的流程

一般意義來講，較為完整的統(tǒng)計(jì)工作大致可分為四個(gè)階段，即設(shè)計(jì)、調(diào)查、整理、分析階段。一般意義來講，社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)研究對(duì)象統(tǒng)計(jì)工作階段的劃分只是理論上的，不是絕對(duì)的，實(shí)際的工作環(huán)節(jié)可以將其結(jié)合以簡(jiǎn)化繁瑣的步驟。(1)統(tǒng)計(jì)設(shè)計(jì)即依據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的特征及研究的具體目的，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行全面系統(tǒng)的安排。統(tǒng)計(jì)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)為統(tǒng)計(jì)工作的首要階段，有著很強(qiáng)的重要性，因?yàn)槿鄙倏茖W(xué)的統(tǒng)計(jì)設(shè)計(jì)，很難達(dá)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)計(jì)的預(yù)期目的，為此在其統(tǒng)計(jì)環(huán)節(jié)展開之前，需進(jìn)行統(tǒng)計(jì)設(shè)計(jì)工作。(2)統(tǒng)計(jì)調(diào)查即按照社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象、設(shè)計(jì)內(nèi)容、指標(biāo)體系的具體要求，有規(guī)律的對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)計(jì)原始資料進(jìn)行調(diào)查收集工作環(huán)節(jié)，統(tǒng)計(jì)調(diào)查是社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)定量認(rèn)識(shí)的階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)研究需要大量科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)，管理層需要用其開展決策及管理工作。調(diào)查的統(tǒng)計(jì)的前提，沒有調(diào)查就沒有權(quán)威性，當(dāng)下其調(diào)查方法主要有抽查、普查、問卷調(diào)查、統(tǒng)計(jì)報(bào)表調(diào)查等等。(3)統(tǒng)計(jì)整理即在明確社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)計(jì)研究目的的前提下，對(duì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查的資料進(jìn)行系統(tǒng)的匯總，使得資料的更加具有權(quán)威性、說服力，這一工作環(huán)節(jié)的工作原理就是為了解釋資料的整體特點(diǎn)而進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)分析整理，在統(tǒng)計(jì)整理工作過程中，其與統(tǒng)計(jì)設(shè)計(jì)、統(tǒng)計(jì)調(diào)查有著一定的關(guān)系，社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)整理是定量的認(rèn)識(shí)工作(4)統(tǒng)計(jì)分析為社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的最后工作階段，其是在統(tǒng)計(jì)整理的前提下，按照社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)的任務(wù)和目的，應(yīng)用科學(xué)的分析方式，對(duì)統(tǒng)計(jì)整理出的原始資料進(jìn)行科學(xué)的分析計(jì)算。

4、結(jié)束語

第2篇：社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征范文

關(guān)鍵詞：教育；經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)效益

中圖分類號(hào)：F069.9

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-291X(2007)10-0185-02

一、 教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的成熟以及宏觀教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

教育經(jīng)濟(jì)學(xué)形成于20世紀(jì)60年代中期，其基本標(biāo)志是人力資本理論的成功。厲以寧(1984)認(rèn)為：“教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究教育在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的作用，研究智力投資的經(jīng)濟(jì)效果的科學(xué)”；或者，“教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究智力投資的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能和經(jīng)濟(jì)效果的科學(xué)”。邱淵(1989)則認(rèn)為：“教育經(jīng)濟(jì)學(xué)從教育具有經(jīng)濟(jì)性能的角度來觀察教育事業(yè)的全過程，它把教育過程同時(shí)當(dāng)作一個(gè)經(jīng)濟(jì)過程來看待，從教育與經(jīng)濟(jì)之直接關(guān)系中來研究教育經(jīng)濟(jì)性能的客觀規(guī)律性”；“教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究教育工作的經(jīng)濟(jì)功效及其經(jīng)濟(jì)條件的學(xué)科”。全國(guó)教育經(jīng)濟(jì)研究會(huì)編寫出版的《教育經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》(1983)指出：“教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究教育與經(jīng)濟(jì)相互關(guān)系及教育領(lǐng)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。具體地說，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是通過研究教育與經(jīng)濟(jì)的相互作用，從勞動(dòng)者的智力水平與教育訓(xùn)練關(guān)系的角度，從科學(xué)知識(shí)延續(xù)、積累、發(fā)展與教育關(guān)系的角度，來闡述教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用。”

由上述對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和范圍的界定可以看出，自20世紀(jì)60年代開始成熟的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分：一是宏觀教育經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究教育與其所處的社會(huì)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和相互作用的規(guī)律；二是微觀教育經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究教育領(lǐng)域自身的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其規(guī)律。在信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來時(shí)，我國(guó)教育界和理論界已經(jīng)對(duì)教育是一種基礎(chǔ)性、全局性、前瞻性的產(chǎn)業(yè)達(dá)成了共識(shí)。于是，研究教育產(chǎn)業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的相互作用及其規(guī)律就是宏觀教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和任務(wù)，而研究教育產(chǎn)業(yè)自身的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其規(guī)律就是微觀教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和任務(wù)。在宏觀教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系結(jié)構(gòu)中，教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系和相互作用有條件和功效兩個(gè)方面。教育的經(jīng)濟(jì)條件是指教育的可用經(jīng)濟(jì)資源，也即經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的投資，體現(xiàn)出教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的依存性或社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約性。教育的經(jīng)濟(jì)功效是指教育產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益或收益，也即教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)性或社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的依存性。教育與經(jīng)濟(jì)的相互作用關(guān)系如圖所示：

在微觀教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系結(jié)構(gòu)中，教育的投入產(chǎn)出關(guān)系、即教育投資的產(chǎn)出水平也即教育產(chǎn)業(yè)和教育過程的經(jīng)濟(jì)效率或經(jīng)濟(jì)效益是核心。用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語來說，就是要研究教育投資的成本效率和成本效益。

二、教育的經(jīng)濟(jì)效益

1.教育經(jīng)濟(jì)效益的定義和內(nèi)容

宏觀教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念是教育的經(jīng)濟(jì)效益。教育的經(jīng)濟(jì)效益是指通過教育提高勞動(dòng)者的專業(yè)知識(shí)和技能、勞動(dòng)能力和素質(zhì)，提高整個(gè)社會(huì)的知識(shí)總量和科技文化水平，從而在物質(zhì)生產(chǎn)部門取得國(guó)民收入的增長(zhǎng)；上述國(guó)民收入增長(zhǎng)額在扣除用于教育和培訓(xùn)的全部經(jīng)費(fèi)之后得到的余額或純收益，即是教育經(jīng)濟(jì)效益的量值。

教育經(jīng)濟(jì)效益的概念表明：教育投資并非單純消費(fèi)性、福利性投資，而是與物質(zhì)資料投資類似，甚至效益更大的生產(chǎn)性、建設(shè)性投資。

教育的多重(社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等)功能(作用、職能、功效、效用等)，形成了教育的多重效益?？傮w上可分為兩大類：一是精神上的效益：在人類精神文明建設(shè)中的作用、功能；二是物質(zhì)上的效益：在人類物質(zhì)文明建設(shè)中的作用、功能。

教育的經(jīng)濟(jì)效益又可分為兩大類：

一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益：經(jīng)訓(xùn)練的勞動(dòng)者，在社會(huì)生產(chǎn)中發(fā)揮更大的作用，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，為社會(huì)創(chuàng)造更大的作用，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，為社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，增加國(guó)民收入；

二是個(gè)人經(jīng)濟(jì)效益：受過教育的勞動(dòng)者個(gè)人能得到更多的勞動(dòng)報(bào)酬。

2.發(fā)揮教育經(jīng)濟(jì)效益的前提條件

(1)教育發(fā)展應(yīng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)適應(yīng)。各級(jí)各類教育的規(guī)模和發(fā)展速度應(yīng)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)的規(guī)模和發(fā)展速度相適應(yīng)，兩者在數(shù)量上要協(xié)調(diào)發(fā)展；教育的層次、專業(yè)結(jié)構(gòu)要和經(jīng)濟(jì)部門的增業(yè)、行業(yè)與人才需要結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。

(2)教育質(zhì)量應(yīng)有保證：各級(jí)各類的教育成果應(yīng)達(dá)到教育目標(biāo)、確保質(zhì)量合格。

(3)要有配套的專門人才和勞動(dòng)力使用管理制度和正常的經(jīng)濟(jì)建設(shè)環(huán)境：如干部政策、知識(shí)分子政策、人事管理制度、勞動(dòng)工資制度、正常的生產(chǎn)秩序、飽滿的生產(chǎn)任務(wù)等。

3.教育經(jīng)濟(jì)效益的特征

(1)間接性。教育過程并不直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，教育過程首先培養(yǎng)人才和勞動(dòng)者、開發(fā)智力、創(chuàng)造和傳播知識(shí)、科技文化，然后由經(jīng)過教育和培訓(xùn)的人才和勞動(dòng)者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。

(2)遲效性。教育的經(jīng)濟(jì)效益要等教育過程結(jié)束后，接受教育和培訓(xùn)的人才和勞動(dòng)者進(jìn)入物質(zhì)資料生產(chǎn)過程后才開始創(chuàng)造和產(chǎn)生出來。

(3)長(zhǎng)效性。教育和培訓(xùn)的人才和勞動(dòng)者將在他們的畢生中不斷創(chuàng)造和產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，因教育而創(chuàng)新的社會(huì)知識(shí)總量和科技文化也將對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)效益。

(4)多效性。教育既通過其培養(yǎng)的人才和勞動(dòng)者，也通過其創(chuàng)新和傳播的社會(huì)知識(shí)總量和科技文化多主體、多層次、多渠道、多維度地創(chuàng)造和產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。

(5)綜合性。勞動(dòng)者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中創(chuàng)造和產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益總是同其所受的全部教育和培訓(xùn)，以及自身的人生經(jīng)歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總和有關(guān)，即永遠(yuǎn)是一種綜合的結(jié)果。

三、教育經(jīng)濟(jì)效益的計(jì)量

1.教育經(jīng)濟(jì)效益計(jì)量上的復(fù)雜性和艱難性

(1)勞動(dòng)生產(chǎn)者因接受教育和培訓(xùn)而引起的勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，由于上述種種特征而變得不易計(jì)量；

(2)與勞動(dòng)生產(chǎn)者的勞動(dòng)生產(chǎn)率相比，專業(yè)人員和管理人員對(duì)物質(zhì)資料生產(chǎn)的貢獻(xiàn)更難計(jì)量；

(3)因教育和培訓(xùn)而創(chuàng)新和傳播的社會(huì)知識(shí)總量和科技文化水平對(duì)物質(zhì)資料生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)不易計(jì)量；

(4)存在其他諸多社會(huì)因素的影響：如社會(huì)精神文明水準(zhǔn)、職業(yè)道德水準(zhǔn)、人口控制和健康水平等。

2.教育經(jīng)濟(jì)效益的計(jì)量指標(biāo)

(1)勞動(dòng)生產(chǎn)率的增量

提高受教育者的能力和素質(zhì)就是提高勞動(dòng)力的質(zhì)量：知識(shí)、技能；智力、能力、開拓性、創(chuàng)造性；道德品質(zhì)、責(zé)任性、作風(fēng)紀(jì)律等。

直接相關(guān)指標(biāo)類：生產(chǎn)定額完成率；產(chǎn)品質(zhì)量合格率等。

積極條件間接相關(guān)指標(biāo)：先進(jìn)生產(chǎn)(工作)者比例；技術(shù)水平或等級(jí)比例；掌握新工種、新技術(shù)、新工藝速率；合理化建議與技術(shù)革新的數(shù)量及價(jià)值比等。

消極條件間接相關(guān)指標(biāo)類：事故率；生產(chǎn)工具、設(shè)備損壞率；成本(原材料、能源)消耗率等。

(2)國(guó)民收入增量比

這是國(guó)際上較流行的考核和計(jì)量教育經(jīng)濟(jì)效益的綜合指標(biāo)。用報(bào)告期和基期比較，考核在某一歷史時(shí)期的國(guó)民收入(全部?jī)舢a(chǎn)值)增長(zhǎng)額中，由于國(guó)民教育水平(程度)的提高所作的貢獻(xiàn)占有的比率。

(3)教育投資(費(fèi)用)收益率(回收率、回收期)

考核和計(jì)量教育經(jīng)濟(jì)效益的又一綜合指標(biāo)，但有較多爭(zhēng)議。

Discussing about Economic Performance of Education

CUI Jia-shan

(Heilongjiang Social Science League，Harbin 150001，China)

第3篇：社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征范文

    第二次世界大戰(zhàn)前,社會(huì)科技得到進(jìn)一步發(fā)展,汽車制造業(yè)在歐美國(guó)家迅猛發(fā)展,這導(dǎo)致了汽車運(yùn)輸方式開始進(jìn)入社會(huì),并向鐵路運(yùn)輸產(chǎn)生沖擊與挑戰(zhàn)。同時(shí),航空、管道運(yùn)輸也興起。各種運(yùn)輸方式得到迅速發(fā)展。隨著運(yùn)輸方式的多樣化及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,交通運(yùn)輸對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的影響力已經(jīng)被人們重視。經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始全面討論包括鐵路、水運(yùn)、公路、航空、管道各種運(yùn)輸方式的經(jīng)濟(jì)問題。交通運(yùn)輸業(yè)也已經(jīng)成為獨(dú)立的新型產(chǎn)業(yè)受到人們的關(guān)注。二戰(zhàn)以后,各種運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展、變化和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在宏微觀理論方面的進(jìn)步,吸引了更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家逐漸加入運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)研究。從二戰(zhàn)前夕到50年代,運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論開始形成,并得到一定的發(fā)展。

    這一時(shí)期,交通運(yùn)輸業(yè)已經(jīng)得到較為全面的發(fā)展。由于世界工業(yè)化程度的不斷提高,世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,雖然受到二戰(zhàn)一定影響,但是在二戰(zhàn)后歐美國(guó)家迅速?gòu)?fù)蘇,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然對(duì)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的流動(dòng)載體的交通運(yùn)輸業(yè)提出更高要求;同時(shí),國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)也為交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供了保障。各國(guó)鐵路、公路建設(shè)里程大幅提升,各種運(yùn)輸方式之間在競(jìng)爭(zhēng)中開始出現(xiàn)一定合作機(jī)制,交通運(yùn)輸業(yè)形成了初步運(yùn)輸化模式。

    這一時(shí)期,交通運(yùn)輸業(yè)已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所依賴的重要基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)、和條件設(shè)施之一。隨著工業(yè)化發(fā)展,社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系前進(jìn)必然需要進(jìn)行更頻繁的人與物的空間位移,交通運(yùn)輸業(yè)為這些需求提供支持和保障,從最基礎(chǔ)的方向確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,由此可見這一時(shí)期的交通運(yùn)輸業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的重要支柱。甚至從某種意義上講,這一時(shí)期的交通運(yùn)輸業(yè)主導(dǎo)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這就使得對(duì)運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論研究變得尤為重要,促進(jìn)了運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論的系統(tǒng)形成與發(fā)展。

    二、運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論的繁榮期

    60年代以后,西方國(guó)家各種運(yùn)輸規(guī)劃方面的可行性研究和環(huán)境影響研究,吸引很多工程專家參加工作,這使得運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)在投資和成本———效益分析方面取得了較快進(jìn)展。這填補(bǔ)了運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論研究的空白,運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論研究進(jìn)入繁榮時(shí)期。這一時(shí)期隨著物流業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展,一體化運(yùn)輸?shù)闹匾?城市交通與區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展,運(yùn)輸業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中地位進(jìn)一步凸顯。經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論的研究更加細(xì)致全面,產(chǎn)生了一體化運(yùn)輸、運(yùn)輸化理論、運(yùn)輸成本的閥值理論等。這一時(shí)期運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論可以說是百家爭(zhēng)鳴,國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行了深入細(xì)致的研究,提出各種運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論。隨著一體化運(yùn)輸、運(yùn)輸化、城市交通與區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論等理論在這一時(shí)期產(chǎn)生。

    但就我國(guó)而言,學(xué)者近年來對(duì)運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)問題研究已經(jīng)不斷深入,產(chǎn)生了多種運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論。這些學(xué)者對(duì)運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論的觀點(diǎn)可以從“2007年運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論與政策暨產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展”學(xué)術(shù)論壇會(huì)議上的報(bào)告體現(xiàn)。北京交通大學(xué)榮朝和教授《重視基于交通運(yùn)輸資源的運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)分析》的報(bào)告中指出,運(yùn)輸資源理論強(qiáng)調(diào)交通運(yùn)輸資源的數(shù)量與質(zhì)量對(duì)運(yùn)輸業(yè)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)體系的影響。運(yùn)輸資源理論與運(yùn)輸產(chǎn)品理論及網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)理論一起,構(gòu)成了運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)分析框架的內(nèi)源性基礎(chǔ)內(nèi)核。國(guó)家發(fā)改委郭曉培研究員在《綜合運(yùn)輸發(fā)展政策》中指出,建設(shè)綜合運(yùn)輸體系有利于減少字眼占用和節(jié)約消耗,提高運(yùn)輸效率、降低成本。強(qiáng)調(diào)各種運(yùn)輸方式協(xié)調(diào)發(fā)展、綜合利用,運(yùn)輸技術(shù)的綜合進(jìn)步。從運(yùn)輸業(yè)的成本消耗及內(nèi)部協(xié)調(diào)方面闡述運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)問題。其他學(xué)者分別對(duì)運(yùn)輸業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系、區(qū)域運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行研究。

第4篇：社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征范文

1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的概念

所謂社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位（Socioeconomic status），簡(jiǎn)稱SES，一般來說是指，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)關(guān)于某個(gè)人工作經(jīng)歷和個(gè)體或家庭基于收入、教育和職業(yè)等因素相對(duì)于其他人的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位的總體衡量。一般來說，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位可以為成高社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、中等社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。

2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的操作定義

從操作定義上來看，不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的可以由家庭的收入、父母的受教育程度、父母的職業(yè)等來界定。

家庭的收入表示家庭所能獲得的社會(huì)資源和子女可能獲得的社會(huì)資源;父母的受教育程度是社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位中的最為穩(wěn)定的指標(biāo);職業(yè)體現(xiàn)了個(gè)體的收入和受教育程度，而且有時(shí)候職業(yè)還象征著個(gè)人的社會(huì)地位。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位還包括客觀社會(huì)地位和主觀社會(huì)地位。

3.家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的測(cè)量方法

在研究家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)兒童的影響時(shí)，研究者常常讓兒童提供家庭經(jīng)濟(jì)地位的信息。這雖然提高了研究的效率，但是兒童提供的信息的可信性顯然是比較低的。尤其在中國(guó)，兒童常常不能接觸到父母收入狀況之類的信息。為了解決這些問題，Currie等（1997）開發(fā)了家庭富足量表（FAS）， Wardle等后來（2002）也開發(fā)了相類似的家庭富足量表（HASC）[1]。

二.低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)兒童發(fā)展的影響

1.對(duì)兒童身體發(fā)育的影響

從以往的研究來看，家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的兒童身體狀況明顯差于家庭社會(huì)地位高的兒童。2007年，衛(wèi)生部、科技部和國(guó)家統(tǒng)計(jì)局對(duì)我國(guó)6-17歲學(xué)齡兒童少年?duì)I養(yǎng)與健康狀況的調(diào)查表明，隨著家庭人均年收入的降低，學(xué)齡兒童少年?duì)I養(yǎng)不良率提高，家庭收入最低組兒童營(yíng)養(yǎng)不良率比最高組的兒童高70%。[2]

2.對(duì)兒童社會(huì)情感及社交技能的影響

很多研究表明，低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)兒童在情緒適應(yīng)、同伴交往以及自尊方面都有不良的影響。從情緒健康程度上看，長(zhǎng)期的貧困會(huì)影響兒童的社會(huì)性情感健康，使兒童更容易出現(xiàn)消極的社會(huì)情感。居住區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與青少年的抑郁癥狀呈負(fù)相關(guān)，居住在低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位地區(qū)的青少年出現(xiàn)抑郁癥狀的可能性更大。從社會(huì)交往技能來看，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低的兒童更少參加課后集體活動(dòng)。

三.社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位影響兒童發(fā)展的理論

從目前研究趨勢(shì)來看，研究者們的關(guān)注重點(diǎn)逐漸從實(shí)證研究轉(zhuǎn)向理論研究。但是，目前的理論依然很少。

1.中介模式

中介模式理論認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位并不直接影響兒童的發(fā)展，而是通過一些中間因素起作用，而這些因素之間也會(huì)相互作用來影響兒童。主要的因素有，兒童本身、家庭環(huán)境、學(xué)校和生活環(huán)境等。

從兒童自身角度來講，有研究者將社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)兒童的影響分為因素：壓力，較低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的兒童可能會(huì)遭遇更多的應(yīng)激源;從家庭角度來說。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低的家庭占有的社會(huì)資源較少，所以兒童本身的物質(zhì)需求就難以滿足，對(duì)于兒童精神生活的需求就更難以實(shí)現(xiàn)。

2.調(diào)節(jié)模式

調(diào)節(jié)模式理論是指，兒童在同樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位條件下，可能會(huì)發(fā)展成不同狀況。研究者目前已經(jīng)確定了社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與兒童健康發(fā)展之間的若干調(diào)節(jié)因素并且強(qiáng)調(diào)了那些能幫助兒童應(yīng)對(duì)與低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位相關(guān)的逆境的因素，主要包括三種：一是人格素質(zhì)上的特點(diǎn);二是家庭特征;三是有可利用的外部支持。

第5篇：社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征范文

一、研究?jī)?nèi)容

區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究是在一定時(shí)空坐標(biāo)中，描述出一地方的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，并在此基礎(chǔ)上對(duì)不同區(qū)域的研究結(jié)果進(jìn)行比較、歸納，以使我們對(duì)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)史現(xiàn)象有更為深入的了解。

以宋代的區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究為例，目前學(xué)者們對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究的內(nèi)容主要關(guān)注在如下幾個(gè)方面；（1）經(jīng)濟(jì)中心南移問題。所謂經(jīng)濟(jì)中心南移，是指唐宋以來全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心自北向南的轉(zhuǎn)移，使得江南地區(qū)成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)的中心。這個(gè)論題最初由張家駒先生在40年代提出，并由他本人在50年代進(jìn)一步擴(kuò)充（注：張家駒：1942年，《宋代社會(huì)中心南遷史（上）》，商務(wù)印書館；1957年，《兩宋經(jīng)濟(jì)重心的南移》，湖北人民出版社。）。70年代末以來，關(guān)于這一問題的討論有一定發(fā)展，鄭學(xué)檬的著作可為代表（注：鄭學(xué)檬：1995年，《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移和唐宋江南經(jīng)濟(jì)研究》，岳麓書社。）。近來有關(guān)的研究，已經(jīng)深入到了諸如經(jīng)濟(jì)中心南移的階段性以及在各方面的具體表現(xiàn)等問題。（2）地區(qū)性的個(gè)案綜合研究。地區(qū)性個(gè)案研究自80年代起進(jìn)入，選題范圍多集中在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，如楊德泉、荀西平對(duì)北宋關(guān)中社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有專門論述（注：楊德泉、荀西平：1987年，《北宋關(guān)中社會(huì)經(jīng)濟(jì)試探》，《宋史研究論文集》，浙江人民出版社。）；斯波義信對(duì)宋代江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如對(duì)高技術(shù)與高生產(chǎn)、高技術(shù)的傳播對(duì)生產(chǎn)的影響等問題提出了自己的認(rèn)識(shí)（注：斯波義信：1988年，《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》江蘇人民出版社2001年中譯本。）。以及對(duì)不同經(jīng)濟(jì)部門的個(gè)案研究，如關(guān)履權(quán)的《宋代廣州香藥貿(mào)易史述》，指出宋代廣州的香藥貿(mào)易作為中國(guó)歷史上一種販運(yùn)性的商業(yè)活動(dòng)，為封建統(tǒng)治者服務(wù)，是變態(tài)的繁榮（注：關(guān)履權(quán)：1982年，《宋代廣州香藥貿(mào)易述論》，《宋史研究論文集》，上海古籍出版社。）。龍登高的《宋代東南市場(chǎng)研究》，認(rèn)為在宋代兩浙區(qū)域市場(chǎng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中經(jīng)濟(jì)作物與商品生產(chǎn)比重小，區(qū)域內(nèi)的專業(yè)分工，更多地以自然地理為基礎(chǔ)，與外地市場(chǎng)的聯(lián)系稀疏，缺乏全國(guó)性市場(chǎng)的配合（注：龍登高：1988年，《宋代東南市場(chǎng)研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。）。吳旭霞的《宋代江西農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，認(rèn)為宋代江西農(nóng)村中農(nóng)作物大量投入市場(chǎng)，農(nóng)民與市場(chǎng)聯(lián)系加強(qiáng)（注：吳旭霞：《宋代江西農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，《江西社會(huì)科學(xué)》，1990年第6期。）。韓茂莉的《宋代川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》，通過對(duì)宋代川峽地區(qū)人口密度和土地墾殖率兩項(xiàng)指標(biāo)的考察，指出宋代是川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要時(shí)期（注：韓茂莉：《宋代川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》，《中國(guó)史研究》，1992年第4期。）。有關(guān)論著數(shù)量不少。（3）對(duì)全國(guó)經(jīng)濟(jì)區(qū)域性不平衡現(xiàn)象的分析。80年代，漆俠最早通過對(duì)宋代各區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的考察，得出“北不如南，西不如東”的結(jié)論（注：漆俠：1987、1988年，《宋代經(jīng)濟(jì)史》（上、下冊(cè)），上海人民出版社。）。程民生的《宋代地域經(jīng)濟(jì)研究》具體闡述了漆俠的這一論述。包偉民的《宋代賦稅征發(fā)區(qū)域不平衡性略論》則從宋代國(guó)家財(cái)政制度存在的區(qū)域性差異的角度，來分析由此造成的對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響（注：包偉民：2000年，《宋代賦稅征發(fā)區(qū)域不平衡性略論》，張其凡編等《宋代歷史文化研究》，人民出版社。）。

上述學(xué)者都對(duì)宋代區(qū)域經(jīng)濟(jì)作了相當(dāng)深入的探討，大大超邁了前人的研究水平，也反映了他們?cè)谑纷R(shí)上的獨(dú)具慧眼，但也應(yīng)該看到，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域仍有一定的學(xué)術(shù)空間可供拓展。在新世紀(jì)之初，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的研究?jī)?nèi)容進(jìn)行反思與改進(jìn)是必要的，盡可能地拓寬區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究的領(lǐng)域，是我們目前面臨的任務(wù)。

如何劃分區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的“區(qū)域”，進(jìn)而確定具體的研究范圍，是從事研究不可回避的基本問題。對(duì)此，歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人口學(xué)家、地理學(xué)家等不同領(lǐng)域的研究者們都分別立足于自己的學(xué)科基礎(chǔ)，從不同的角度出發(fā)，提出過各自的劃分標(biāo)準(zhǔn)。歸納而言，經(jīng)濟(jì)史學(xué)界曾提出了三種不同意見：（1）傳統(tǒng)上以行政區(qū)劃為主要標(biāo)準(zhǔn)，理由主要是“我國(guó)現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)體制，也是以行政區(qū)劃為基礎(chǔ)，便于使研究成果的借鑒作用得到發(fā)揮。”（2）按自然經(jīng)濟(jì)條件劃分，“因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展往往不是行政命令或者行政區(qū)域硬性劃分所能割裂開的”。如冀朝鼎在其著作《中國(guó)歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》中，依據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件與運(yùn)輸設(shè)施條件的優(yōu)劣提出了“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”這一重要概念。施堅(jiān)雅在《的城市發(fā)展》一文中，按分水嶺將中國(guó)劃分為地區(qū)，頗有見地，但此說的著眼點(diǎn)是市場(chǎng)系統(tǒng)理論（市場(chǎng)系統(tǒng)與河川流域有密切關(guān)系），因此對(duì)于市場(chǎng)系統(tǒng)相對(duì)成熟的清代中國(guó)來說，比較適宜，但對(duì)于處在10至13世紀(jì)的宋代而言，情況就未必如此了。（3）80年代開始，學(xué)者們?cè)絹碓絻A向于采取多元標(biāo)準(zhǔn)，既可以按行政區(qū)劃，也可以按山脈走向、江河流域、市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)和人文風(fēng)俗的不同來確定（注：以上參見宋元強(qiáng)：《區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的新進(jìn)展》，《歷史研究》，1988年第3期，第159頁。關(guān)于冀朝鼎的論述，參見冀朝鼎《中國(guó)歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1981年版，第10頁；關(guān)于施豎雅的論述，參見李伯重《斯波義信“宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究”評(píng)價(jià)》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》，1990年第4期，第148頁。）。如：粟冠昌的《宋代的廣西社會(huì)經(jīng)濟(jì)》（注：粟冠昌：《宋代的廣西社會(huì)經(jīng)濟(jì)》，《廣西師院學(xué)報(bào)》，1981年第4期。）、陳偉民的《宋代嶺南主糧與經(jīng)濟(jì)作物的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)》（注：陳偉民：《宋代嶺南主糧與經(jīng)濟(jì)作物的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)》，《中國(guó)農(nóng)史》，1990年第1期。）、雷家宏的《宋代長(zhǎng)江中游沿岸地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易》（注：雷家宏：《宋代長(zhǎng)江中游沿岸地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易》，《宋史研究論文集》，寧夏人民出版社1999年版。）、龍登高的《宋代東南市場(chǎng)研究》、程民生的《宋代北方經(jīng)濟(jì)及其地位新探》（注：程民生：《宋代北方經(jīng)濟(jì)及其地位新探》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》，1987年第3期。）等論著，都持這種觀點(diǎn)。另外，80年代末，斯波義信在施堅(jiān)雅“地文地域”說的基礎(chǔ)上，提出“地文—生態(tài)地域”新說，即將生態(tài)環(huán)境的概念納入中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)區(qū)域劃分工作之中，使之更為全面。當(dāng)然，區(qū)域的劃分也是與不同社會(huì)的不同背景相適應(yīng)的。原始社會(huì)以山川自然的形勢(shì)進(jìn)行劃分：夏商周時(shí)期，總體上按民族分布和自然區(qū)域進(jìn)行劃分；秦代以后的帝制時(shí)期，在中原以郡縣（后為州縣）劃分，并逐漸地推廣到少數(shù)民族地區(qū)。在這個(gè)有序的發(fā)展過程中，區(qū)域劃分的內(nèi)容越來越充實(shí)。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究應(yīng)關(guān)注多學(xué)科交叉與滲透的問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、民俗學(xué)等方面的學(xué)術(shù)成果，都應(yīng)予吸收。這種跨學(xué)科的新史學(xué)的最早嘗試可追溯到法國(guó)史學(xué)家H·貝爾在1900年創(chuàng)辦的《綜合歷史評(píng)論》。但使這一方法贏得學(xué)術(shù)聲望的是L·費(fèi)弗爾和M·布洛赫1929年共同創(chuàng)辦的《經(jīng)濟(jì)社會(huì)史年鑒》和由此得名的“年鑒”學(xué)派。他們反對(duì)西方傳統(tǒng)史學(xué)專注于政治史的作法，提倡包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化在內(nèi)的“總體歷史”；反對(duì)純歷史學(xué)的研究方法，主張運(yùn)用跨學(xué)科方法，開展綜合研究?！澳觇b”學(xué)派對(duì)我們的啟發(fā)是應(yīng)該從多個(gè)角度、立體地考察區(qū)域經(jīng)濟(jì)。

檢討近幾十年來的國(guó)內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究，本文以為一個(gè)顯著的弱點(diǎn)是缺少概念的創(chuàng)新。相比之下，西方學(xué)者在研究中的“概念化”或“模式化”傾向明顯。從表面上看，“社會(huì)科學(xué)化”色彩過于強(qiáng)烈，大量的相關(guān)社科詞匯的借用，似乎給人以流行時(shí)尚的感覺。但新概念的提出極有可能標(biāo)志著一次方法論轉(zhuǎn)換的完成，并為下一步的轉(zhuǎn)換積累了討論的前提，盡管這種轉(zhuǎn)換和積累的幅度不盡相同（注：參見楊念群：《美國(guó)中國(guó)學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)變與中國(guó)史研究的現(xiàn)實(shí)處境》，《歷史學(xué)》，2001年第3期。）。任何研究都須時(shí)刻處于運(yùn)動(dòng)和發(fā)展之中，它需要史學(xué)工作者不斷努力與探索，同時(shí)還需要信心和勇氣。如在研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的過程中，可引入經(jīng)濟(jì)學(xué)中用以描述區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)散和極化效應(yīng)問題的“發(fā)展極理論”（注：參見張培剛主編：《新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》，河南人民出版社，1993。）、用以研究區(qū)域?qū)I(yè)化問題的“稟賦優(yōu)勢(shì)理論”（注：參見周起業(yè)等著：《區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1989。）、以及像“專業(yè)化產(chǎn)業(yè)區(qū)”、“集聚效應(yīng)”（注：“專業(yè)化產(chǎn)業(yè)區(qū)”是建立在比較優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)之上的，專業(yè)化地生產(chǎn)其具有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品的區(qū)域?！凹坌?yīng)”指由于要素（主要是人口）的集中而產(chǎn)生的聯(lián)合需求，促進(jìn)專業(yè)化分工和中介組織的興起。）等一系列在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)常使用的新概念，有助于更加富有邏輯性地分析區(qū)域經(jīng)濟(jì)變化進(jìn)程。當(dāng)然，新概念的提出有時(shí)可以帶來深入探討之效，有時(shí)卻未必，只是產(chǎn)生新瓶裝舊酒式的作品。故新概念的出現(xiàn)，決非易事，必須建立在扎實(shí)的研究基礎(chǔ)上。

應(yīng)該說，迄今為止的區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究基本上以對(duì)大量史實(shí)的考察作為依據(jù)，就不同經(jīng)濟(jì)類型的個(gè)案研究結(jié)論而言，有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性。但大多數(shù)學(xué)者或是僅僅停留在個(gè)案結(jié)論的階段，或是在試圖將其上升為普遍性規(guī)律時(shí)往往出現(xiàn)一個(gè)邏輯斷檔，即在由個(gè)別到普遍的擴(kuò)展過程中，缺乏邏輯的必然性。如施堅(jiān)雅根據(jù)中心地理論，在其對(duì)長(zhǎng)江上游區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的研究中提出，由于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、運(yùn)輸效能等等因素的制約，使得各商業(yè)中心互相間處于相對(duì)均衡的距離中，因而形成一個(gè)近似六角形的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)模式。近年來，不少學(xué)者對(duì)六角形模式進(jìn)行了一定的修正，向我們展示了理論模式與歷史實(shí)際之間存在的顯著差距（注：包偉民：1998年，《江南市鎮(zhèn)及其近代命運(yùn)：1840■1949》，知識(shí)出版社，第44頁。）。

要切實(shí)把握區(qū)域特征，勾勒區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展概貌，需要進(jìn)行不同區(qū)域間廣泛的互比，即通過橫的觀照與縱的比較兩條線索的梳理。前者是基于各地因自然氣候、物產(chǎn)資源、交通條件等差異，造成地方經(jīng)濟(jì)不平衡發(fā)展的事實(shí)，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的區(qū)域性顯著特點(diǎn)有相互比較的研究需要。如斯波義信的《末代商業(yè)史研究》（注：斯波義信：1968年，《宋代商業(yè)史研究》，（日）風(fēng)間書房。），通過對(duì)西北和東南兩大區(qū)域市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)的詳細(xì)比較，說明兩宋商業(yè)發(fā)展的層次性。后者是由于時(shí)段不同，區(qū)域經(jīng)濟(jì)具體的發(fā)展?fàn)顩r也不同。一般來說，時(shí)段愈短，區(qū)域經(jīng)濟(jì)變化就愈?。簳r(shí)段愈長(zhǎng)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)變化愈大，所呈現(xiàn)的“歷史學(xué)”的特征更為濃厚。如斯波義信的《宋代江南經(jīng)濟(jì)史》，各章研究所涉及的時(shí)間上限，遠(yuǎn)者上溯至秦漢，近者亦至唐代；下限則近者及于明代，遠(yuǎn)者延至民國(guó)，在這樣的時(shí)間范圍里，宋代的特點(diǎn)才顯現(xiàn)得比較清楚（注：參見前引李伯重文第150頁。）。當(dāng)然比較研究要注意客觀與辯證性的統(tǒng)一，防止揚(yáng)此抑彼。

目前，對(duì)區(qū)域特征動(dòng)因的分析既是薄弱環(huán)節(jié)又是難點(diǎn)、熱點(diǎn)。它包括經(jīng)濟(jì)的，也包括超經(jīng)濟(jì)的因素，如地理、人文因素等等。前者從地理環(huán)境的演變過程中考察人與自然的動(dòng)態(tài)和辯證的關(guān)系。這不僅體現(xiàn)了對(duì)人類的生存和未來命運(yùn)的關(guān)懷，而且體現(xiàn)了對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路空間異同的關(guān)心。因?yàn)榈乩?、氣候、?dòng)植物等自然環(huán)境因素對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)起著隱蔽的支配作用。如斯波義信的論文《寧波及其腹地》注意到由于錢塘江河口航道惡化對(duì)于寧波港所起的影響，并指出這是在地理環(huán)境上寧波港能夠獲得發(fā)展的關(guān)鍵性條件之一（注：參見斯波又信：2000年，《寧波及其腹地》，《晚期的城市》，中華書局，第470頁。）。后者包括家族關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理等歷史上長(zhǎng)期起作用的要素，對(duì)歷史進(jìn)程有重大影響。以往的研究多集中于對(duì)某個(gè)要素的分析，缺乏對(duì)地理空間內(nèi)各要素對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展交互影響的總體認(rèn)識(shí)。另外，區(qū)域經(jīng)濟(jì)特別是小區(qū)域經(jīng)濟(jì)，一方面是社會(huì)經(jīng)濟(jì)不可分割的一部分，另一方面又不能完整地“代表”社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，最多只能是一種關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“地方性認(rèn)識(shí)”。近年來，不少學(xué)者試圖以充分的地方經(jīng)濟(jì)的描述來體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征與動(dòng)因。但是，這種嘗試可否用來體現(xiàn)分化鮮明、類型多樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，引人深思。

二、關(guān)于方法論

任何科學(xué)的研究都涉及方法論問題，可惜在區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的分析框架中，關(guān)于方法論問題的學(xué)術(shù)積累顯然不夠豐富。

目前看來，至少就宋代區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的研究而言，雖然其研究對(duì)象是跨學(xué)科的，但是分析方法仍然停留在歷史學(xué)的框架里面，主要是歷史的分析方法。歷史分析方法本身具有一些不可克服的局限性：（1）敘事與論理。以往的研究多側(cè)重于白描，試圖復(fù)原歷史，理論創(chuàng)新不多，而且即使有所謂的“理論”也只是在一系列的現(xiàn)象陳述之后的歸納與總結(jié)，缺少邏輯的檢驗(yàn)。如漆俠的《宋代經(jīng)濟(jì)史》，認(rèn)為宋代生產(chǎn)力的不平衡發(fā)展表現(xiàn)在精耕細(xì)作的地區(qū)幾乎達(dá)到封建時(shí)代的最高水平，新的資本主義因素在這些地區(qū)脫穎而出是完全可能的。程民生的《宋代北方經(jīng)濟(jì)及其地位新探》，以河北與陜西兩地經(jīng)濟(jì)頑強(qiáng)的發(fā)展為例及人口增長(zhǎng)率高的現(xiàn)象，試圖說明該時(shí)期北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度超過了南方，因此北宋時(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心仍在北方。這些都只是通過對(duì)歷史現(xiàn)象的某一側(cè)面的敘述，從而歸納出一定的“理論”，卻缺乏整體的邏輯檢驗(yàn)。例如對(duì)應(yīng)該如何界定封建時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力的最高水平，并未見有理論性的討論：又程民生的論說，顯然只是就北方而論北方，未能從南北方整體比較出發(fā)來看問題。（2）具體與一般。沒有抽象就沒有科學(xué)，任何歷史首先都是具體的，但是作為歷史科學(xué)，在力圖描述歷史的具體性的同時(shí)，必須要有一般的抽象含義，否則，歷史分析將永遠(yuǎn)沉淪于敘述過去的陷阱中。尤其是區(qū)域經(jīng)濟(jì)史，其研究分析的目的不僅在于重新展示某一區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程，更要抽象出具有一般意義的現(xiàn)實(shí)啟示以及在更大區(qū)域范圍上的解釋能力。（3）假設(shè)與實(shí)證。歷史學(xué)的研究傳統(tǒng)一直排斥假設(shè)，直至20世紀(jì)初，人文科學(xué)在方法論上開始青睞于實(shí)用主義。從一定的假設(shè)條件出發(fā)構(gòu)建邏輯自洽的理論，再?gòu)臍v史中尋找實(shí)證，比起在沒有任何框架下只作對(duì)歷史時(shí)間的復(fù)原性描述而言更顯理論的魅力。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的研究中，應(yīng)該通過借鑒實(shí)用主義方法論，為研究提供分析框架，克服因史實(shí)的具體性而無法一般化闡述比較的困境。

在具體的研究方式上，近年來由于受新經(jīng)濟(jì)史學(xué)的影響，為擺脫舊史學(xué)模式的束縛，區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究開始主張用科學(xué)主義來規(guī)范史學(xué)的分析。如區(qū)域人口消長(zhǎng)、生產(chǎn)增減、稅賦變化等許多問題，可采用數(shù)理統(tǒng)計(jì)，拋棄舉例式研究，以提高歷史結(jié)論的科學(xué)性、說服力。然而作為一種研究手段，這種計(jì)量史學(xué)的方法并不能包羅一切，盡管在形式上由于數(shù)理方法的運(yùn)用有助于擺脫歷史分析中的過分主觀的判斷，但事實(shí)上由于受資料的限制，統(tǒng)計(jì)通常很難達(dá)到高度精確的水平，只能對(duì)歷史運(yùn)動(dòng)做出粗略的度量。近年來，許多研究者對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的考察不約而同的走入了過分依賴統(tǒng)計(jì)數(shù)字的誤區(qū)，忽略了對(duì)歷史本身演進(jìn)邏輯的思考，以至認(rèn)識(shí)上有失偏頗。新經(jīng)濟(jì)史家要想盡可能掌握歷史復(fù)雜的真實(shí)情況，就不能過份依賴他們的幾何學(xué)。

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，被認(rèn)為是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一場(chǎng)革命，實(shí)際上它的影響已經(jīng)滲透到法學(xué)、政治學(xué)和史學(xué)等一系列相關(guān)的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)有效率的組織是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉，引導(dǎo)人們將制度因素作為考察經(jīng)濟(jì)行為和績(jī)效的重要變量。如新經(jīng)濟(jì)史學(xué)家R·托瑪斯和D·諾斯在研究歐洲從14世紀(jì)到18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命的四百多年興盛史時(shí)發(fā)現(xiàn)，不同的國(guó)家（地區(qū)）面對(duì)相同的經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，由于采取了不同的政策、制度而導(dǎo)致了不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)果。最為典型的是當(dāng)面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)所需的財(cái)政問題時(shí)，英國(guó)、荷蘭采取了不同于法國(guó)、西班牙的制度而導(dǎo)致了后來長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的興盛。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的從制度層面尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展根源的研究方法無疑對(duì)研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)史有巨大的啟示和借鑒意義。

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)方法論的意義在于較好的結(jié)合了實(shí)證分析和規(guī)范分析、具體分析和一般抽象分析，而這正是區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究中所缺乏的。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)案例研究的重要性，是尋找“真實(shí)世界”的經(jīng)濟(jì)學(xué)，這同時(shí)也是歷史學(xué)所要完成的事。而在理解和解釋“真實(shí)世界”的時(shí)候，必須運(yùn)用一定的理論框架來加以分析和解釋，并從中抽象出一般的可檢驗(yàn)的理論來（注：參見周其仁：《研究真實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)——科斯研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法及其在中國(guó)的實(shí)踐》，載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊（香港）》1999年春季號(hào)。）。因此，區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的研究就是要在歷史的“真實(shí)世界”中尋找研究素材，并在充分的分析比較的基礎(chǔ)上將事實(shí)作一般化的抽象，由此提出可檢驗(yàn)的理論來。

第6篇：社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)經(jīng)濟(jì)；生態(tài)足跡； 生態(tài)理論

中圖分類號(hào)：F124.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）19-0263-03

前言

工業(yè)時(shí)代到來之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)注的越來越多的是GDP/GNP這些數(shù)字的增長(zhǎng)，而往往忽略經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的依賴，當(dāng)前一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為新科技的發(fā)展必然能夠找到自然資源的替代品。然而，全球生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)嚴(yán)重的危機(jī)對(duì)這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)敲響了警鐘，全球環(huán)境問題直接威脅著人類的生存和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家協(xié)同環(huán)境學(xué)家、生態(tài)學(xué)家共同致力于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)越來越注重環(huán)境的保護(hù)。哥本哈根世界氣候大會(huì)于2009年12月7—18日在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_，商討《京都議定書》一期承諾到期后的后續(xù)方案，即2012—2020年的全球減排協(xié)議。2012年十報(bào)告將大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作為一項(xiàng)重要工作進(jìn)行了闡述，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提高到一個(gè)新的高度。從國(guó)際國(guó)內(nèi)綜合來看，生態(tài)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已宣告到來。

一、國(guó)外學(xué)者對(duì)生態(tài)環(huán)境相關(guān)問題的研究

國(guó)外學(xué)者對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的研究較早而且較為全面，早在馬克思的《資本論》中就已經(jīng)蘊(yùn)含了生態(tài)經(jīng)濟(jì)的思想，自20世紀(jì)60年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾丁首先使用了“生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個(gè)概念之后，對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的研究日益豐富，觀點(diǎn)也各不相同。

馬克思、恩格斯的科學(xué)自然觀中就蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)。其中包含了四方面的主要內(nèi)容：自然生產(chǎn)力觀、生態(tài)發(fā)展觀、生態(tài)科技觀、生態(tài)消費(fèi)觀。深入認(rèn)識(shí)馬克思、恩格斯的生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀，是人們樹立科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)生態(tài)文明的理論要求，對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系、規(guī)范人類經(jīng)濟(jì)行為具有重要的啟示作用。

Eric A.Davidson在《生態(tài)經(jīng)濟(jì)大未來》中指出，全球變暖化效應(yīng)持續(xù)惡化、生物滅絕加速以及貧窮和人間慘劇不斷增加，人類在保護(hù)自己的居住環(huán)境免于惡化方面是失敗的。人們正在利用生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)所提供的工具，來為環(huán)境所面臨的挑戰(zhàn)找出解決之道。生態(tài)法則具備了前所未有的經(jīng)濟(jì)力與政治力，面對(duì)環(huán)境的惡化，保護(hù)地球資源成為各國(guó)迫不得已接受的現(xiàn)實(shí)。Eric A.Davidson從成本效益分析法、將外部性內(nèi)部化、追求永續(xù)發(fā)展等角度告訴我們?nèi)绾螐牡厍颢@得更多的資源并做到最好的境界。

彼得·巴特姆斯主要針對(duì)當(dāng)前生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所推崇的一些指標(biāo)提出質(zhì)疑。首先是對(duì)生態(tài)足跡，即生態(tài)可持續(xù)性，表示一國(guó)環(huán)境承載能力承載的環(huán)境壓力的減少，與承載能力成反比。《重新定義進(jìn)展》（1994—2004）將生態(tài)可持續(xù)性定義為“在普遍使用的技術(shù)水平下，生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行資源生產(chǎn)和吸納廢物所需要的土地面積和水體面積”。因此，該指數(shù)用面積當(dāng)量將人均自然資源利用、廢棄物和二氧化碳排放量與國(guó)家的生態(tài)承載力聯(lián)系起來。有關(guān)數(shù)據(jù)表明，20世紀(jì)70年代以來，人類的集體生態(tài)足跡突破了可持續(xù)性的界限，對(duì)自然資源的使用大大超出了其再生能力。同時(shí)，作者在書中同時(shí)提出了對(duì)生態(tài)足跡的批評(píng)：（1）忽視了技術(shù)的力量，忽視了環(huán)保型的生產(chǎn)和消費(fèi)模式的替代作用。（2）考慮的環(huán)境影響范圍有限，忽視了難以或無法轉(zhuǎn)換成土地面積的環(huán)境影響。（3）等量土地面積衡量的是環(huán)境壓力，而不是這些壓力所產(chǎn)生的生態(tài)和健康損害。（4）忽視從其他國(guó)家或地區(qū)“進(jìn)口”可持續(xù)能力的可能。（5）將環(huán)境服務(wù)利用不超過全球人均生態(tài)承載力水平作為一個(gè)國(guó)家的目標(biāo)。

對(duì)環(huán)境庫茲涅茨曲線假設(shè)提出質(zhì)疑。環(huán)境庫茲涅茨曲線假設(shè)的提出者發(fā)現(xiàn)國(guó)民收入處于較低水平時(shí)環(huán)境污染上升，國(guó)民收入處于較高水平時(shí)環(huán)境污染下降，即一種倒U型曲線關(guān)系（如上圖所示）。而許多學(xué)者明確反對(duì)這一假設(shè)，有研究發(fā)現(xiàn)，環(huán)境庫茲涅茨曲線關(guān)系只針對(duì)地區(qū)空氣污染物，且在污染控制成本很低的條件下成立，而對(duì)于全球污染物，這一假設(shè)不成立。有些學(xué)者使用物質(zhì)流總量作為對(duì)環(huán)境壓力的綜合檢測(cè)變量，從而對(duì)環(huán)境庫茲涅茨曲線進(jìn)行檢驗(yàn)，這些驗(yàn)證大部分否定了其假設(shè)。

二、國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)角度分析論述

20 世紀(jì)80 年代初，許多結(jié)合中國(guó)實(shí)際的研究大大地拓展了生態(tài)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域，研究角度也各不相同，主要從整體的角度、生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的進(jìn)展角度、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值的角度、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論角度、制度約束的角度對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)作了論述。

徐中民、程國(guó)棟（2011）在強(qiáng)調(diào)從整體的角度辨析，總結(jié)了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本思想是正確的定位和擴(kuò)展的視野，核心觀點(diǎn)是將人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)視為生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，即將人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)視為局部，生態(tài)系統(tǒng)視為整體。主要問題在具體處理人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系時(shí)，人類社會(huì)發(fā)展需要面對(duì)的三個(gè)問題：（1）規(guī)模問題，要求將全社會(huì)的發(fā)展限制在生態(tài)系統(tǒng)的承載力范圍內(nèi)；（2）分配問題，要求社會(huì)限制市場(chǎng)的不公平性范圍，保證不同個(gè)體間資源的公平分配；（3）配置問題，要求經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)高效率地利用自然環(huán)境中的物質(zhì)和能源，并盡量減少向環(huán)境中排放廢棄物。并詳細(xì)論述了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)在哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)、宗教、生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的學(xué)科演替，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)在新興領(lǐng)域及未來研究主題中體現(xiàn)的整體性視角。系統(tǒng)地總結(jié)了整體性視角在生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究中的作用，有助于弄清理論之間的聯(lián)系，開拓新的領(lǐng)域和研究方向，從系統(tǒng)的角度提供解決問題的方案。

李周（2008）對(duì)中國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的進(jìn)展作了全面的闡述。中國(guó)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究始于1980年，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷程，大致可以分為三個(gè)階段：第一，以維護(hù)生態(tài)平衡為核心的研究階段；第二，以生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的研究階段；第三，以生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展為核心的研究階段。經(jīng)過這三階段的發(fā)展進(jìn)一步豐富和完善了中國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，并為用生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐提供了更有力的基礎(chǔ)。中國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐研究進(jìn)展主要表現(xiàn)：從政府和公民兩個(gè)方面實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的制度建設(shè)；生態(tài)建設(shè)提上各級(jí)政府工作的議事日程，生態(tài)省建設(shè)本著以人為本的宗旨，運(yùn)用生態(tài)學(xué)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，對(duì)核心產(chǎn)業(yè)、結(jié)構(gòu)調(diào)整和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、建設(shè)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，形成經(jīng)濟(jì)布局合理，環(huán)境承載能力不斷提高的產(chǎn)業(yè)體系，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。文中提出生態(tài)補(bǔ)償研究的方法來解決生態(tài)經(jīng)濟(jì)問題，但同樣提出來其難點(diǎn)是補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)確定、補(bǔ)償資金來源、被補(bǔ)償者識(shí)別等問題。

吳建寨、李波、張新時(shí)（2007）從生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值的角度出發(fā)，把生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)功能作為生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展問題的定量評(píng)價(jià)方法，運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)類型及其價(jià)值系數(shù)，利用生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)度，研究區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)水平，指出區(qū)域經(jīng)濟(jì)已處于協(xié)調(diào)水平的邊緣。 生態(tài)環(huán)境約束著經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和規(guī)模。生態(tài)環(huán)境容量是有限的，超越環(huán)境容量是不可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能是區(qū)域可持續(xù)發(fā)展具有約束性的重要因子。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，對(duì)區(qū)域環(huán)境容量提出更高的要求，因此，要有對(duì)應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)來適應(yīng)，須加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，以最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展。

張誼浩（2007）系統(tǒng)總結(jié)了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論。該方法論是多學(xué)科、多技術(shù)集成下的綜合性方法，具有價(jià)值多元論、生態(tài)人假定、邊際分析的替代性方法、不確定性的獨(dú)特解決路徑、市場(chǎng)價(jià)值和社會(huì)選擇的嚴(yán)格區(qū)分、生產(chǎn)本質(zhì)的新界定等特征。新興的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了在整體上替代標(biāo)準(zhǔn)的成本—收益分析方法和價(jià)值一元論的多維決策標(biāo)準(zhǔn)，這種政策分析方法考慮更多樣化的相關(guān)信息，適用于針對(duì)多維度決策問題的選擇、評(píng)價(jià)和權(quán)衡。其價(jià)值是建立在考慮效率、公正和穩(wěn)定等多樣化標(biāo)準(zhǔn)之上的，是典型的價(jià)值多元論觀點(diǎn)，允許對(duì)多樣化標(biāo)準(zhǔn)之間的替代和互補(bǔ)關(guān)系予以更現(xiàn)實(shí)的評(píng)估。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體行為假定可以被認(rèn)為是更現(xiàn)實(shí)、更一般化的“生態(tài)人”假定，即符合有限理性、滿足物質(zhì)利益和精神享受平衡和追求人與環(huán)境（經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然環(huán)境）收益最大化這三個(gè)特征，以生態(tài)意識(shí)、生態(tài)良心和生態(tài)理性為內(nèi)涵的一種主體假定。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)采用復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)分析方法：在存量和流量頻繁地發(fā)生變化的條件下，認(rèn)識(shí)到天然資本的損耗作為一個(gè)負(fù)的流量，有利于政府監(jiān)管部門重視天然資本的恢復(fù)和保持廣義系統(tǒng)邊界的穩(wěn)定性。

丁開杰、劉英、王勇兵（2006）從生態(tài)文明的角度闡述了其對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的重要性。指出生態(tài)文明是人類在改造自然并造福自身的過程中為實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧所做的努力和所取得的成果，是人與自然關(guān)系的一種進(jìn)步狀態(tài)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明的物質(zhì)保障，生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)依賴于自然生態(tài)系統(tǒng)，自然生態(tài)系統(tǒng)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)存在和運(yùn)行的前提和自然物質(zhì)基礎(chǔ)。在功能上兩者是相互影響的，自然生態(tài)系統(tǒng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)起到基礎(chǔ)和制約作用，社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的活動(dòng)會(huì)直接影響或干擾自然生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)狀和運(yùn)行規(guī)律。生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中尊重自然生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)地位，適度發(fā)揮社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的主導(dǎo)作用，建立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系。生態(tài)文明對(duì)保證生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展具有促進(jìn)作用。

劉克英（2005）對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前沿性問題著重進(jìn)行了闡述。文中指出為了保持人類—自然界—社會(huì)發(fā)展的一體性，保持地區(qū)經(jīng)濟(jì)良好的運(yùn)行軌跡，必須促使生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)成為前沿性科學(xué)，同時(shí)，又必須與高科技和高新技術(shù)相融合，借鑒其他學(xué)科發(fā)展的積極成果。同時(shí)文中闡述了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)新的發(fā)展主線及其走向：首先，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與高科技的融合日趨緊密，融合度越來越大；其次，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與高新技術(shù)的有機(jī)結(jié)合加快了生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的優(yōu)化，在優(yōu)化中不斷創(chuàng)造出新的奇跡；第三，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)、美學(xué)的結(jié)合成為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中獨(dú)辟蹊徑的科學(xué)；最后，當(dāng)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)成為全球關(guān)注的科學(xué)，在吸收其他科學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì)。文章最后總結(jié)，當(dāng)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)保持前沿性的發(fā)展才能有力的面對(duì)全球性問題，擔(dān)負(fù)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促使生態(tài)資源再造，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)、持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的歷史重任。

王孔雀、胡儀元（2004）從制度約束的角度論述了生態(tài)經(jīng)濟(jì)開發(fā)必須建立健全完善的制度機(jī)制。生態(tài)經(jīng)濟(jì)的制度機(jī)制主要包括五大類：法律約束機(jī)制、生態(tài)轉(zhuǎn)移支付機(jī)制、區(qū)域協(xié)調(diào)機(jī)制、市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制、生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，并對(duì)每個(gè)制度機(jī)制分別進(jìn)行了闡述。最后得出了五大制度機(jī)制的相互關(guān)系：法律約束機(jī)制，是整個(gè)制度機(jī)制的依據(jù)；生態(tài)轉(zhuǎn)移支付機(jī)制、區(qū)域協(xié)調(diào)機(jī)制和市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制，是整個(gè)制度機(jī)制形成和實(shí)現(xiàn)的手段；生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制是最終目標(biāo)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)開發(fā)就是要實(shí)現(xiàn)生態(tài)資源的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償。

三、研究的不足以及演化趨勢(shì)

綜上所述，國(guó)內(nèi)外學(xué)者圍繞“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”進(jìn)行了多方面的研究和探討，取得了一定的成果，為進(jìn)一步研究提供了豐富的學(xué)術(shù)資源，奠定了良好的理論基礎(chǔ)。但也存在著諸多亟需進(jìn)一步思考的問題：（1）在概念界定方面，對(duì)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)概念的表述并未完全統(tǒng)一，特別是關(guān)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)的界定也并未明確，但尚沒有一個(gè)定義能得到學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)同。如何凝聚共識(shí)，需要進(jìn)一步進(jìn)行更深入的理論研究。（2）在研究領(lǐng)域方面，學(xué)術(shù)界基本上還停留在生態(tài)經(jīng)濟(jì)的概念界定、方法論、基本理論問題等理論層面和宏觀層面。因此，要注意拓寬研究的領(lǐng)域，不只是要從宏觀層面去研究，還應(yīng)從中觀、微觀的層面進(jìn)行更為廣泛的、具體的研究。（3）實(shí)踐方面，需要緊密聯(lián)系當(dāng)前的生態(tài)文明建設(shè)來研究生態(tài)經(jīng)濟(jì)。根據(jù)黨的“十”精神，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局由“四位一體”拓展為包括生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的“五位一體”，這極大調(diào)動(dòng)了人們建設(shè)生態(tài)文明的積極性。因此，如何把生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論研究和建設(shè)生態(tài)文明的實(shí)踐結(jié)合起來，需要學(xué)者們進(jìn)一步研究。

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第7篇：社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征范文

【關(guān)鍵詞】案例教學(xué)法 師生互動(dòng)

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）07-0043-01

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容涉及到社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)、矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，理論性強(qiáng)、學(xué)術(shù)流派多、是學(xué)生覺得比較難學(xué)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。在教學(xué)實(shí)踐中，借助多媒體平臺(tái)實(shí)施案例教學(xué)，豐富了教學(xué)手段，有力地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)抽象經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和原理的掌握和理解、提高了學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行問題的能力。

案例教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，組織學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析、思考、討論和交流，幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)范疇和原理，提高分析、解決問題能力的教學(xué)方法。案例教學(xué)法能讓學(xué)生在案例的思考、分析和討論過程中，逐步培養(yǎng)起完整而又嚴(yán)密的邏輯思維能力，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的教學(xué)方式。

2007年底我們著手進(jìn)行貴州省高教處設(shè)立的“案例教學(xué)法在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用”課題研究，課題組老師多次深入企業(yè)、鄉(xiāng)村，尋訪公司管理人員和田間農(nóng)民，了解企業(yè)、鄉(xiāng)村的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和管理運(yùn)行機(jī)制，并借助網(wǎng)絡(luò)、電視媒體收集大量文字、視頻資料，經(jīng)過精心篩選，編輯了“關(guān)注價(jià)格”、“關(guān)注中國(guó)制造” 等七個(gè)專題的案例，廣泛收集國(guó)內(nèi)外專家從不同角度對(duì)各個(gè)專題進(jìn)行深入詳實(shí)分析的視頻資料。例如，“關(guān)注價(jià)格”這個(gè)專題，涉及近幾年倍受關(guān)注的豬肉、糧食、大豆、石油四類商品價(jià)格，注重從點(diǎn)到面，從局部到全局分析的特征，幫助學(xué)生理解有關(guān)價(jià)格這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念和原理?！柏i肉價(jià)格”側(cè)重從價(jià)格波動(dòng)背后分析供求對(duì)價(jià)格的影響；“糧食價(jià)格”側(cè)重從價(jià)格波動(dòng)中分析合理的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)保證整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的基礎(chǔ)性作用；“大豆價(jià)格”側(cè)重從價(jià)格波動(dòng)中分析面對(duì)外資大舉進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，中國(guó)如何保障整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的安全和獨(dú)立；而“石油價(jià)格”則側(cè)重透過價(jià)格波動(dòng)，分析面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化中國(guó)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該如何布局，國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)政策應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，通過四類商品價(jià)格問題的分析，讓學(xué)生對(duì)價(jià)格理論的理解逐步深入，知識(shí)能力得以提升。2008年中國(guó)步入奧運(yùn)倒計(jì)時(shí)，奧運(yùn)會(huì)引起了眾多中國(guó)人的關(guān)注，根據(jù)這一情況我們收集了奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)專題，從洛衫機(jī)奧運(yùn)會(huì)的扭虧為贏、奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的興起，到各國(guó)借舉辦奧運(yùn)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，企業(yè)借奧運(yùn)商機(jī)做大做強(qiáng)的具體案例，透過當(dāng)事人的分析、企業(yè)的具體經(jīng)歷，讓學(xué)生更好地理解了“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”源何成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新亮點(diǎn)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)，特別是中國(guó)制造業(yè)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)國(guó)外媒體給中國(guó)經(jīng)濟(jì)戴上無數(shù)的光環(huán)，為了讓學(xué)生保持清醒的頭腦，正確看待“世界制造中心”、“世界經(jīng)濟(jì)的火車頭”等美譽(yù)，了解“中國(guó)制造”的傷痛，我們整理了“關(guān)注中國(guó)制造”專題，講述了中國(guó)制造業(yè)發(fā)展的歷史沿革、存在的問題、發(fā)展的潛力，并與八十年代的“日本制造”進(jìn)行比較，尋找如何打造“中國(guó)制造”競(jìng)爭(zhēng)力的途徑，幫助學(xué)生正確建立對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的信心。2007年4月2日美國(guó)新世紀(jì)金融公司的破產(chǎn)，引爆了殃及全球、持續(xù)數(shù)年的國(guó)際金融危機(jī)，“次貸危機(jī)”這個(gè)中國(guó)人非常陌生的概念，越來越成為眾多人關(guān)注的焦點(diǎn)，于是我們又整理了“美國(guó)次貸危機(jī)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響”專題，收集媒體對(duì)國(guó)內(nèi)外專家的訪談、評(píng)述，對(duì)次貸危機(jī)爆發(fā)的背景、原因、對(duì)美國(guó)和世界金融領(lǐng)域的影響，可能引發(fā)的對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影響，以及后危機(jī)時(shí)代的一系列經(jīng)濟(jì)問題，進(jìn)行全方位的分析介紹，使學(xué)生能夠比較清醒地了解國(guó)際、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，并逐步形成自己對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的見解，讓教學(xué)不僅成為知識(shí)傳播的途徑，更變成能力培養(yǎng)的舞臺(tái)。在收集整理案例的過程中我們始終堅(jiān)持案例要盡量保持完整、涉及的問題要有啟發(fā)作用，要有利于學(xué)生對(duì)案例所涉及知識(shí)形成完整的認(rèn)識(shí)和理解，這樣的信念使案例教學(xué)法在教學(xué)中取得了良好的教學(xué)效果。

第8篇：社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；環(huán)境污染；環(huán)境庫茲涅茨曲線

作者簡(jiǎn)介：羅洎（1977-），四川理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院講師，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，主要研究方向：環(huán)境與災(zāi)害經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)與金融計(jì)量分析。

中圖分類號(hào)：F127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2013.07.03 文章編號(hào)：1672-3309（2013）07-06-03

歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與客觀環(huán)境存在相互制約又相互促進(jìn)的關(guān)系。一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會(huì)產(chǎn)生大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和大量消耗物資能源，由此會(huì)導(dǎo)致環(huán)境污染和破壞生態(tài)環(huán)境，隨之環(huán)境惡化又會(huì)反過來影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和質(zhì)量。另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)促進(jìn)科技進(jìn)步和社會(huì)環(huán)保意識(shí)的提高，進(jìn)而有利于改善環(huán)境。近年我國(guó)一直提倡發(fā)展綠色GDP，建設(shè)“資源節(jié)約型和環(huán)境友好型”的兩型社會(huì)，可見經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境污染關(guān)系是值得人們關(guān)注的探究議題。

環(huán)境庫茲涅茨曲線模型是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中環(huán)境污染水平進(jìn)行定量分析的重要工具，它是由美國(guó)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家Grossman 和Krueger等人于20世紀(jì)90年代初根據(jù)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)研究而提出的。該理論假定，環(huán)境污染水平會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)民收入增加而提高，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定程度后，隨著國(guó)民收入增加，環(huán)境污染水平會(huì)下降。如果在二維坐標(biāo)系中，橫軸表示經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)，縱軸表示環(huán)境污染指標(biāo)，那么經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境污染水平之間的關(guān)系曲線呈“倒U”形，即環(huán)境庫茲涅茨曲線。然而國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者的研究結(jié)果表明并不是任何國(guó)家或地區(qū)的環(huán)境庫茲涅茨曲線都呈“倒U”形，由于不同國(guó)家和地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的差異也會(huì)導(dǎo)致其環(huán)境庫茲涅茨曲線存在一定的差異性，還可能存在U、N、W、水平、上升或下降等形狀特征。四川省作為西部大開發(fā)戰(zhàn)略的受益者，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得巨大成功的同時(shí)也加劇了環(huán)境污染問題，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境質(zhì)量關(guān)系備受社會(huì)關(guān)注，但目前對(duì)兩者關(guān)系的實(shí)證研究甚少，因此本文將基于相關(guān)理論通過計(jì)量分析軟件進(jìn)一步闡述探究它們之間的關(guān)系及其環(huán)境庫茲涅茨曲線特征，同時(shí)結(jié)合研究結(jié)論提出一些宏觀政策建議。

一、四川省社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染狀況

自國(guó)家實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略以來，四川省社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，從1999年到2011年，名義GDP增長(zhǎng)5.76倍，年均增加36.63%，1999年人均GDP僅為4540元，到2011年已上升至26133元，年均增加36.5%。三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整優(yōu)化，三種產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比由1999年的25.4：41.9：32.7調(diào)整為2011年的14.1：52.5：33.4。依據(jù)錢納里的工業(yè)化階段劃分理論，從城鎮(zhèn)化水平、人均GDP、三次產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比、工業(yè)增加值占GDP比重等方面來綜合判斷，可以看出四川省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得較大成功，已經(jīng)步入工業(yè)化中級(jí)階段，但目前第三產(chǎn)業(yè)比重偏低，仍低于全國(guó)平均水平。工業(yè)化中級(jí)階段主要依賴于制造業(yè)尤其是重型工業(yè)的高速增長(zhǎng)。目前，四川省已形成礦產(chǎn)金屬開采洗選加工制造業(yè)、食品加工制造業(yè)、化學(xué)原料及制品制造業(yè)、紡織業(yè)、造紙及紙制品業(yè)等幾大支柱產(chǎn)業(yè)的工業(yè)體系。2011年四川省共有工業(yè)企業(yè)單位13706個(gè)，其中重工業(yè)就有8942個(gè)，總產(chǎn)值為15613.92億元，占工業(yè)總產(chǎn)值的67.45%。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重型化也導(dǎo)致了嚴(yán)重的環(huán)境污染問題。在西部大開發(fā)戰(zhàn)略發(fā)展前期，四川省工業(yè)廢水排放量上升趨勢(shì)明顯，直到2005年達(dá)到122590萬噸的排放量最高峰后才得到有效遏制。2011年工業(yè)廢水排放量雖然比2010年下降了0.9%，但仍有80428.6萬噸。從1999-2011年四川省環(huán)境統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，工業(yè)廢氣排放量和工業(yè)固體廢物產(chǎn)生量隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而逐年增長(zhǎng)，工業(yè)廢氣排放量由1999年的4671億標(biāo)立方米上升至2011年的23171.85億標(biāo)立方米，增長(zhǎng)了4.96倍，比2010年增加了14.7%；工業(yè)固體廢物產(chǎn)生量由1999年的4396萬噸上升至2011年的12684.47萬噸，增長(zhǎng)了2.89倍。在工業(yè)化加速發(fā)展進(jìn)程中，環(huán)境污染物排放是不可避免的，但只有對(duì)環(huán)境污染問題加以重視，加大對(duì)防污治污的投資力度，走環(huán)境友好型的工業(yè)化發(fā)展道路，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

二、四川省社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染關(guān)系的定量分析

（一）研究指標(biāo)選擇

為了探析四川省社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染水平之間的相互關(guān)系，本文選取四川省人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（人均GDP）作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)（X），工業(yè)廢水排放量（Y1）、工業(yè)廢氣排放量（Y2）、工業(yè)固體廢物產(chǎn)生量（Y3）和工業(yè)固體廢物排放量（Y4）作為表達(dá)四川省環(huán)境污染狀況的指標(biāo)。其中人均GDP的數(shù)據(jù)來源于《四川省統(tǒng)計(jì)年鑒2012》，2000-2002年、2011年的環(huán)境污染數(shù)據(jù)來源于《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒（2001-2003）》和《2011年四川省環(huán)境統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，1999、2003-2010年的環(huán)境污染數(shù)據(jù)來源于國(guó)家統(tǒng)計(jì)局官方網(wǎng)上公布的環(huán)保統(tǒng)計(jì)專題數(shù)據(jù)。

（二）四川省社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染的關(guān)系曲線模型

根據(jù)環(huán)境庫茲涅茨曲線理論，以四川省人均GDP人均（X）為自變量，環(huán)境污染指標(biāo)（Y）為因變量，利用EVIEWS5.0軟件建立1999-2011年四川省的環(huán)境經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型。一般形式的環(huán)境庫茲涅茨曲線方程表達(dá)式為：，式中y為環(huán)境污染指標(biāo)，x為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)，模型參數(shù)，ε為隨機(jī)誤差項(xiàng)。但對(duì)上述變量分別進(jìn)行二次和三次曲線方程擬合，結(jié)果表明三次曲線方程擬合效果更佳，所以在上述方程中加入一個(gè)三次項(xiàng)：，式中β3為三次項(xiàng)系數(shù)，其他參數(shù)含義不變。由表1可知，在1%顯著性水平下，各曲線方程均通過R2、F值檢驗(yàn)，說明曲線模型擬合效果很好。

圖1-4分別是1999-2011年四川省人均GDP與工業(yè)廢水排放量、工業(yè)廢氣排放量、工業(yè)固體廢物產(chǎn)生量和工業(yè)固體廢物排放量關(guān)系的環(huán)境庫茲涅茨曲線圖。由圖1可知，工業(yè)廢水排放量的環(huán)境庫茲涅茨曲線與理論上的環(huán)境庫茲涅茨曲線一樣成“倒U”形，其中2005年是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此前的工業(yè)廢水排放量與人均GDP成正相關(guān)，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而增加，此后則與人均GDP成負(fù)相關(guān)，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而下降。造成這種曲線特征的主要原因在于西部大開發(fā)前期四川省過分追求工業(yè)發(fā)展而忽視了環(huán)境環(huán)保，走先污染后治理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。2003-2005年四川省加大了環(huán)境保護(hù)的治理投資力度，各年環(huán)境污染治理投資總額分別占當(dāng)年GDP的1.09%、1.17%、1.06%，同時(shí)工業(yè)廢水排放達(dá)標(biāo)率的顯著提高也促使了排放量的明顯下降。由圖2和圖3可知，工業(yè)廢氣排放量和工業(yè)固體廢物產(chǎn)生量的環(huán)境庫茲涅茨曲線并沒有出現(xiàn)先上升后下降的“倒U”形變化軌跡，反而是隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)略有波動(dòng)，這說明四川省曾一度在工業(yè)廢氣排放和固體廢物產(chǎn)生方面加大投資治理力度，措施較為得當(dāng)有效，但就所研究年份來看兩者仍呈明顯的上升趨勢(shì)。隨著環(huán)保生產(chǎn)科技發(fā)展，2011年四川省工業(yè)固體廢物綜合利用率已提高至57.5%，工業(yè)固體廢物的貯存量和處置量也明顯增加，因此，從圖4可以看出工業(yè)固體廢物排放量隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)呈現(xiàn)明顯的下降趨勢(shì)。

三、結(jié)論與建議

綜合上述可知，在四川省社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，只有工業(yè)廢水排放量的環(huán)境庫茲涅茨曲線呈“倒U”形特征，四川省經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與工業(yè)廢水排放量和工業(yè)固體廢物排放量成顯著的負(fù)相關(guān)，與工業(yè)廢氣排放量和工業(yè)固體廢物產(chǎn)生量成顯著的正相關(guān)。西部生態(tài)環(huán)境較為脆弱，所以要實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，四川省應(yīng)該從宏觀上采取以下措施來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展：

第一，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，繼續(xù)調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局。不能延續(xù)過去“高消耗、高增長(zhǎng)、高污染”的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑，摒棄“先污染后治理”的發(fā)展思想，把社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由粗放型轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型，走環(huán)境友好型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。逐步淘汰和取締高耗能、高污染、工藝落后的企業(yè)，對(duì)污染源企業(yè)進(jìn)行規(guī)劃選址布局，重點(diǎn)發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)逐步建立以旅游服務(wù)業(yè)和知識(shí)技術(shù)密集型企業(yè)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)體系。

第二，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制對(duì)環(huán)境污染治理的調(diào)節(jié)作用，推動(dòng)環(huán)?？萍及l(fā)展，走新型工業(yè)化道路。把排污權(quán)交易及收費(fèi)制度引入到環(huán)保工作來，強(qiáng)化排污申報(bào)和征費(fèi)工作，堅(jiān)持“污染者付費(fèi)、利用者補(bǔ)償、開發(fā)者保護(hù)和破壞者恢復(fù)”的原則，讓社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體成為環(huán)保投資的主體。先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)不但可以降低污染物的排放量，還可以提高廢棄物的綜合利用率，所以應(yīng)繼續(xù)加大對(duì)環(huán)保人才的培養(yǎng)和技術(shù)設(shè)備的開發(fā)研究，走循環(huán)經(jīng)濟(jì)工業(yè)化發(fā)展道路。（下轉(zhuǎn)第46頁）

第三，加大對(duì)環(huán)境污染治理的投資力度，進(jìn)一步完善環(huán)保監(jiān)管體系，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管和執(zhí)法力度。根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，環(huán)保投資要占到 GDP 的1%-1.5%，才能有效控制環(huán)境污染，達(dá)到3%才能使環(huán)境質(zhì)量得到明顯改善。雖然近年四川省環(huán)境污染治理投資總額增加明顯，但環(huán)保投資占GDP的比重都在1%以下，且呈下降趨勢(shì)。政府是環(huán)保監(jiān)管的主體，但也要發(fā)揮社會(huì)公眾與輿論的監(jiān)督作用。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)礦產(chǎn)金屬、化工紡織、造紙印染等重點(diǎn)污染行業(yè)企業(yè)的排污監(jiān)管，監(jiān)管要做到公開透明、嚴(yán)格高效，防止出現(xiàn)監(jiān)管真空。

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第9篇：社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征范文

[關(guān)鍵詞] 商品經(jīng)濟(jì) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

人類為了自身的生存和發(fā)展,不斷地向自然界宣戰(zhàn)，通過勞動(dòng)利用和改造自然資源以滿足自己不斷增長(zhǎng)的多方面需要，這就是人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要采取什么形式進(jìn)行,不少思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家都進(jìn)行過考察和研究,而馬克思的論述為大多數(shù)學(xué)者所接受，他在《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）（1857年-1858年草稿) 》中闡述到:人的依賴關(guān)系(起初完全是自發(fā)的),是最初的社會(huì)形態(tài),在這種形態(tài)下,人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性,是第二大形態(tài),在這種形態(tài)下,才形成普遍的社會(huì)物質(zhì)變換,全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性,是第三個(gè)階段。第二階段為第三個(gè)階段創(chuàng)造條件。因此,家長(zhǎng)制的,古代的(以及封建的)狀態(tài)隨著商業(yè)、奢侈、貨幣、交換價(jià)值的發(fā)展而沒落下去,現(xiàn)代社會(huì)則隨著這些東西一道發(fā)展起來。這段論述科學(xué)地揭示了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式的發(fā)展軌跡:自然經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)三個(gè)歷史階段。它們并不是可以任意選擇的,而是取決于人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)程度和改造能力,即生產(chǎn)力發(fā)展水平。當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展十分低下時(shí),人類只能依靠“人的依賴關(guān)系”來戰(zhàn)勝自然，滿足自身的需要,這就是人與自然之間的“自然經(jīng)濟(jì)”時(shí)期。當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)了社會(huì)分工，同時(shí)伴隨勞動(dòng)成果有了剩余而產(chǎn)生私有制以后，人與自然的物質(zhì)變換關(guān)系就要建立在“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”形式上，即人們通過“商品交換”的形式來實(shí)現(xiàn)滿足自身的需要，隨之人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的形式也就進(jìn)入了“商品經(jīng)濟(jì)”發(fā)展時(shí)期；當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，使社會(huì)財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，勞動(dòng)將成為人類生活的第一需要,私有制也隨之消亡,個(gè)人得到全面發(fā)展,那時(shí)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式就不需要通過“交換”的形式來實(shí)現(xiàn),也就不需要“價(jià)值”插手其間,而是以“各盡所能,按需分配”的形式來滿足自身的需要,從而進(jìn)入產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段。

產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)形態(tài)不是“可望而不可及”的發(fā)展階段，或者說“是不可實(shí)現(xiàn)的理想模式”,而是人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然。這可從三個(gè)方面證明:第一,在歷史上它是在對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度批判的基礎(chǔ)上,作為商品經(jīng)濟(jì)的否定形式而提出來的,并且由空想社會(huì)主義者們以試驗(yàn)的方式實(shí)行過。雖然最終失敗了,但失敗的原因并非產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)形式本身的錯(cuò)誤,而是當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平還沒有達(dá)到可以否定商品經(jīng)濟(jì)的程度。第二,當(dāng)代世界某些發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐足以證明,它們所實(shí)行的大量“福利”經(jīng)濟(jì)政策,在某種程度上已經(jīng)體現(xiàn)出產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)形態(tài)的痕跡。第三,如果從分配的角度運(yùn)用抽象法來考察一個(gè)家庭內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)(不考慮它與外部的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系方式),也可以得到證明:當(dāng)其收入水平較低時(shí),父母要以計(jì)量的形式對(duì)家庭成員進(jìn)行消費(fèi)品分配,而當(dāng)收入水平較高以后,因?yàn)橄M(fèi)品的種類和數(shù)量可以得到不斷補(bǔ)充,所以父母就不再以計(jì)量的方式進(jìn)行分配,而以“各自按需索取”的形式來滿足家庭成員的需求。這一點(diǎn)已為我國(guó)改革開放后居民家庭生活水平的提高所證實(shí)。以小喻大,整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又何嘗不是如此呢？商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展終將被產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)形態(tài)所代替,這在人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展史上只是個(gè)時(shí)間問題。

經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的每一個(gè)歷史階段，都有一個(gè)由產(chǎn)生到成熟、由初級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程，因而會(huì)體現(xiàn)出不同發(fā)展時(shí)期的階段性。商品經(jīng)濟(jì)形式的發(fā)展也不例外,以中世紀(jì)的結(jié)束和資本主義社會(huì)的確立為標(biāo)界,大體可分為前后兩個(gè)階段。前一階段是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期,后一階段為復(fù)雜商品經(jīng)濟(jì),即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期。簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)也稱為小商品經(jīng)濟(jì),是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和培育時(shí)期,它的交換是以直接獲得所需要的使用價(jià)值為目的,是作為自然經(jīng)濟(jì)的一種補(bǔ)充形式而存在。因此,它只存在于當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的自然經(jīng)濟(jì)的夾縫之中,處于從屬地位。復(fù)雜商品經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)的成熟和發(fā)展時(shí)期,這時(shí)的商品生產(chǎn)和交換不再以獲取使用價(jià)值為直接目的,而是以盈利為直接目的,并且成為社會(huì)居主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形式?！笆袌?chǎng)”已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的樞紐和中心環(huán)節(jié),是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到這一階段的突出特征。因此到19世紀(jì)末,開始有學(xué)者把這種復(fù)雜的商品經(jīng)濟(jì)稱之為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?？梢?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)起來以后的一種成熟的表現(xiàn)形式。

從上面的分析中可以得出以下認(rèn)識(shí)：第一,商品經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,它的基礎(chǔ)在生產(chǎn)力方面乃是社會(huì)分工引起的勞動(dòng)社會(huì)化，在生產(chǎn)關(guān)系方面則是生產(chǎn)資料歸不同的經(jīng)濟(jì)主體所有(起初是私有制)。因此它是社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)展到一定歷史時(shí)期不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移所出現(xiàn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種組織形式。從這個(gè)意義上說,商品經(jīng)濟(jì)是一種“自發(fā)”產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上就是商品經(jīng)濟(jì),是商品經(jīng)濟(jì)形式發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,它以“市場(chǎng)”為核心，以市場(chǎng)機(jī)制為紐帶來構(gòu)建整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的系統(tǒng),通過市場(chǎng)把社會(huì)各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體緊密地聯(lián)系起來,形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。