弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化心得精選(九篇)

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第1篇：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化心得范文

2017關(guān)于我們的節(jié)日清明節(jié)活動(dòng)總結(jié)一 為弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步豐富校園文化生活，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，努力營(yíng)造書(shū)香校園的氛圍。根據(jù)學(xué)校工作計(jì)劃，結(jié)合我們的節(jié)日清明節(jié)，開(kāi)展了以感恩為主題的中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)。

4月2日下午，我校開(kāi)展的經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽活動(dòng)在學(xué)校操場(chǎng)隆重舉行。本次比賽主要以集體誦讀為主要形式，節(jié)目題材多樣、內(nèi)容豐富。表現(xiàn)形式也多種多樣，既有領(lǐng)誦、集體朗誦、配樂(lè)朗誦等藝術(shù)表演形式;又有琴曲、吟唱等。隨著悠揚(yáng)典雅的樂(lè)曲聲，中青年教師深情誦讀了經(jīng)典詩(shī)歌《相信未來(lái)》，參賽班級(jí)用清脆而悠揚(yáng)的聲音吟誦了《感恩媽媽》《初春》《我的祖國(guó)》《游子吟》《紅色箴言》《初春》《寫(xiě)給媽媽的詩(shī)》《畢業(yè)歌感謝你，乾明》這些膾炙人口的古今詩(shī)詞，孩子們用優(yōu)雅的表演和甜美的語(yǔ)調(diào)展示了古今詩(shī)詞的韻律美和意境美，深深地感染了臺(tái)下的每一位學(xué)生。讓我們?cè)谛蕾p經(jīng)典詩(shī)文的同時(shí)，也看到了孩子們團(tuán)結(jié)、積極、向上的精神風(fēng)貌，感受到誦讀經(jīng)典詩(shī)文濃厚的氛圍。

本次誦讀比賽分三個(gè)年級(jí)段(低、中、高)，經(jīng)全體語(yǔ)文老師評(píng)選，二乙班《學(xué)會(huì)感恩》，四甲班《我的祖國(guó)》，五乙班《感恩的心》獲一等獎(jiǎng)。

本次比賽進(jìn)一步了加深學(xué)校師生對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中熱愛(ài)中國(guó)文化，在熱愛(ài)中弘揚(yáng)中華文明，在弘揚(yáng)中催生踐行活動(dòng)。過(guò)此次活動(dòng)，引導(dǎo)小學(xué)生在緬懷先輩的情懷中認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，提升道德素質(zhì)，增進(jìn)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義情感。

2017關(guān)于我們的節(jié)日清明節(jié)活動(dòng)總結(jié)二 為了繼承和發(fā)揚(yáng)少先隊(duì)的光榮傳統(tǒng)，推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程，培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的素質(zhì)人才，提高學(xué)生全面素質(zhì)、造就社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，使少先隊(duì)員能肩負(fù)起新世紀(jì)賦予我們的新使命，成為一名全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。我校少先隊(duì)在清明節(jié)期間,開(kāi)展了我們的節(jié)日清明節(jié)為主題的一系列教育活動(dòng)：

1、要求學(xué)生利用各種渠道包括向家長(zhǎng)及村里的老人請(qǐng)教，利用信息課，讓學(xué)生上網(wǎng)搜集資料等，了解清明文化清明節(jié)的由來(lái)，及各地的清明節(jié)習(xí)俗，有關(guān)清明節(jié)的傳說(shuō)、故事，使得學(xué)生對(duì)這傳統(tǒng)的節(jié)日有更進(jìn)一步的了解。

2、學(xué)校發(fā)動(dòng)隊(duì)員積極寫(xiě)關(guān)于清明節(jié)的、革命烈士事跡的文章，以及讀后感等，利用紅領(lǐng)巾廣播站，少先隊(duì)宣傳欄等途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的宣傳教育。

3、各班能及時(shí)召開(kāi)我們的節(jié)日 清明節(jié)主題班會(huì)。在班會(huì)上，學(xué)生有說(shuō)、有唱，有的朗誦詩(shī)句，有的暢所欲言。雖說(shuō)各有各的特色，但都能通過(guò)本次的班會(huì)課，使學(xué)生明白現(xiàn)在的幸福生活是來(lái)之不易的，讓學(xué)生能從小樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想，好好學(xué)習(xí)，好好珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

4、各班結(jié)合我們的節(jié)日 清明節(jié)出了一期黑板報(bào)、手抄報(bào)。各班都能較好的完成，特別是高年級(jí)的同學(xué)，老師布置了任務(wù)，她們就很自覺(jué)地完成好，并能充分體現(xiàn)了本次的主題。通過(guò)出手抄報(bào)活動(dòng)使更多同學(xué)參與其中，特別是低年級(jí)的小朋友，她們用她們的彩筆畫(huà)出了我們現(xiàn)在的美好生活，畫(huà)出了要如何去珍惜幸福生活!通過(guò)評(píng)比我們選出來(lái)的優(yōu)秀的手抄報(bào)作品，從學(xué)生的優(yōu)秀作品中我們可以感受到，學(xué)生確實(shí)是受到的深刻的教育，相信她們會(huì)真正懂得這樣珍惜現(xiàn)在，珍惜幸福生活的!

2017關(guān)于我們的節(jié)日清明節(jié)活動(dòng)總結(jié)三 為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的理解，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生慎終追遠(yuǎn)、緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今天幸福生活，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，麗陽(yáng)中學(xué)在清明節(jié)期間組織學(xué)生開(kāi)展了我們的節(jié)日清明節(jié)系列活動(dòng)?，F(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：

一、組織學(xué)生在微機(jī)室通過(guò)中國(guó)文明網(wǎng)進(jìn)行了網(wǎng)上寄語(yǔ)活動(dòng)，參與簽名寄語(yǔ)活動(dòng)的學(xué)生達(dá)到了318人次。學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)上撰寫(xiě)感言和自己的心得體會(huì)，表達(dá)對(duì)革命先烈、英雄人物的敬仰和緬懷之情。

二、各班制作了一期以清明節(jié)和中國(guó)傳統(tǒng)文化為主題的手抄報(bào)，同學(xué)們通過(guò)搜集整理資料、設(shè)計(jì)制作手抄報(bào)，加深了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了民族意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生尊崇民族精神、弘揚(yáng)民族文化，從而增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民族情感。

第2篇：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化心得范文

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 輔導(dǎo)員 現(xiàn)代意識(shí) 工作路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族集體智慧的結(jié)晶，具有豐富的人文底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化①。大學(xué)生群體作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，理應(yīng)接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育和熏陶。然而當(dāng)前的高等教育往往注重學(xué)生的專業(yè)發(fā)展，在一定程度上忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，缺乏認(rèn)同感，未能充分意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化在個(gè)人學(xué)習(xí)、工作和生活中的重要性。輔導(dǎo)員作為大學(xué)生的靈魂工程師，承擔(dān)著加強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、培育和塑造民族精神的使命，有責(zé)任也有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生成為有理性、有品德和有靈魂的優(yōu)秀青年。

一、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中輔導(dǎo)員存在的主要問(wèn)題

2014年教育部的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（簡(jiǎn)稱《綱要》）明確提出：“大學(xué)階段，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感?！碑?dāng)前高校輔導(dǎo)員雖然試圖貫徹此項(xiàng)精神，通過(guò)第二課堂及學(xué)生活動(dòng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但在過(guò)程中仍存在諸多非技術(shù)層面問(wèn)題。首先，一些輔導(dǎo)員所在的高校未能從政治高度全面認(rèn)識(shí)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大意義和現(xiàn)實(shí)性，也就不能在機(jī)制建設(shè)和系統(tǒng)分工等多個(gè)層面給輔導(dǎo)員開(kāi)展工作提供機(jī)會(huì)和便利；其次，一些輔導(dǎo)員開(kāi)展相關(guān)學(xué)生活動(dòng)仍只停留在簡(jiǎn)單宣傳階段，致使學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性不高；再次，在發(fā)展思路和開(kāi)展路徑上，一些輔導(dǎo)員依然延續(xù)以前的風(fēng)格，主要通過(guò)灌輸相關(guān)知識(shí)、翻新活動(dòng)主題及擴(kuò)大活動(dòng)規(guī)模等方式適應(yīng)文件要求，活動(dòng)路徑單一，缺乏整體性和規(guī)劃性，無(wú)法實(shí)現(xiàn)依托活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同和行為轉(zhuǎn)化。這些問(wèn)題影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生中的傳播效果，也偏離黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)和弘揚(yáng)的初衷和預(yù)期。誠(chéng)然，高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重?fù)?dān)絕非輔導(dǎo)員一己之力能承擔(dān)，但在高校轉(zhuǎn)變思想及保障傳播制度建設(shè)的過(guò)程中，輔導(dǎo)員的現(xiàn)代意識(shí)和工作路徑擴(kuò)展已然成為突破問(wèn)題的重要著力點(diǎn)。

二、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中輔導(dǎo)員的現(xiàn)代意識(shí)提升

作為高校思想政治教育戰(zhàn)線的重要群體，高校輔導(dǎo)員應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求，不斷更新觀念，培養(yǎng)現(xiàn)代意識(shí)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。

1.傳統(tǒng)文化擁護(hù)意識(shí)

做好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作，應(yīng)從意識(shí)層面上認(rèn)同并擁護(hù)中華傳統(tǒng)文化。目前，高校輔導(dǎo)員多為“80后”、“90后”，受其思想及生活的某種局限，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)未必深刻透徹。因此，輔導(dǎo)員一要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在價(jià)值深信不疑，在各種社會(huì)思潮前保持清醒頭腦，充分認(rèn)識(shí)到其在大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中所起的價(jià)值、道德及精神引領(lǐng)等方面的重要作用；二要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面掌握其歷史淵源、政治背景、價(jià)值理念及時(shí)代價(jià)值，努力提高自身的研究興趣，爭(zhēng)做傳統(tǒng)文化的研習(xí)者和傳播者；三要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓武裝自己，真正做到內(nèi)化于心，外顯于行。輔導(dǎo)員要以身作則地向?qū)W生傳遞中華文化蘊(yùn)含的精神能量，展現(xiàn)中國(guó)聲音內(nèi)在的思想動(dòng)力，全力以赴立德樹(shù)人。

2.現(xiàn)代媒介運(yùn)用意識(shí)

在媒介融合時(shí)代，信息傳播的效果往往取決于傳播途徑和媒介運(yùn)用，是一種傳播者和受眾雙向互動(dòng)的交流關(guān)系。面對(duì)每天接收海量信息的大學(xué)生群體，輔導(dǎo)員要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中轉(zhuǎn)變簡(jiǎn)單的說(shuō)教式宣傳觀念，具備傳播意識(shí)，善于綜合運(yùn)用現(xiàn)代媒介，融合大眾傳播、人際傳播、組織傳播等多種方式實(shí)現(xiàn)傳播目標(biāo)。大眾傳播方面，輔導(dǎo)員要有利用QQ、微博、微信等新平臺(tái)深耕中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，營(yíng)造文化氛圍意識(shí)；人際傳播方面，輔導(dǎo)員要有引導(dǎo)學(xué)生深入討論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及精髓、思考社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)夢(mèng)等時(shí)代主旋律意識(shí)；組織傳播方面，要有抓好團(tuán)學(xué)干部和班委隊(duì)伍，使其在與學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程中自覺(jué)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)。最終打破多種傳播形態(tài)自成一家的局面，建立起以大眾傳播內(nèi)容深耕、人際傳播深入討論、群體傳播強(qiáng)烈互動(dòng)的綜合叉?zhèn)鞑ゾW(wǎng)絡(luò)②。

3.文化內(nèi)涵挖掘意識(shí)

《綱要》明確提出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語(yǔ)言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力在于有著極強(qiáng)的生命力和誘惑力，中國(guó)傳統(tǒng)文化既包羅萬(wàn)象，又博大精深，內(nèi)涵豐富，其傳承和延續(xù)不是一蹴而就，而是一個(gè)慢慢積累、慢慢沉淀的過(guò)程。因此，輔導(dǎo)員在發(fā)揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中既不能墨守成規(guī)又不能過(guò)分夸大，而要本著追本溯源的態(tài)度，深度挖掘文化內(nèi)涵。傳播內(nèi)容應(yīng)包括古典詩(shī)詞、文學(xué)名著、書(shū)法、繪畫(huà)及音樂(lè)藝術(shù)等，提高第一課堂講授、第二課堂社會(huì)實(shí)踐及學(xué)生課外活動(dòng)的效果，著力打造精品校園活動(dòng)和王牌社團(tuán)，依靠活動(dòng)的文化特質(zhì)提升學(xué)生認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)態(tài)度轉(zhuǎn)變和價(jià)值認(rèn)同，真正發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)心靈、涵化思想的作用。

三、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中輔導(dǎo)員的工作路徑拓展

1.加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園氛圍建設(shè)

校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，一般包括隱性和顯性兩個(gè)層面。隱性文化源于歷史形成，而顯性文化則靠人為打造。作為校園文化體系構(gòu)建的重要角色，輔導(dǎo)員要從可塑的顯性校園文化著手，將大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入校園文化建設(shè)，營(yíng)造中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“情境化”氛圍，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活于其中，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。一方面，可通過(guò)平時(shí)的思想政治教育工作讓學(xué)生知悉校史、校訓(xùn)、校徽、校風(fēng)、校園建筑及人文景觀所折射出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，并充分利用學(xué)校網(wǎng)站、宣傳欄、黑板報(bào)等傳統(tǒng)宣傳方式，結(jié)合微博、微信、QQ等新媒體系統(tǒng)的宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在潛意識(shí)中接受和認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化。另一方面，積極打造弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的校園精品項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生成立與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的協(xié)會(huì)或社團(tuán)，通過(guò)學(xué)生團(tuán)體組織形式各樣的校園文化活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳播，增強(qiáng)大學(xué)生的使命感和愛(ài)國(guó)主義情懷，為中華民族的偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)。

2.開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)

根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)和自身工作實(shí)際開(kāi)展特色鮮明、主題突出的宣傳教育活動(dòng)是高校輔導(dǎo)員加強(qiáng)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效路徑。針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵特點(diǎn)，輔導(dǎo)員可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行突破：第一，倡導(dǎo)以民族傳統(tǒng)禮儀教育為主題的日常行為規(guī)范活動(dòng)。我國(guó)是禮儀之邦，注重內(nèi)在德行的修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)做遵守“靜、敬、凈、競(jìng)”的華夏人有助于培養(yǎng)學(xué)生端莊得體、文明禮貌的言行舉止；第二，利用民族傳統(tǒng)節(jié)日和重要的歷史紀(jì)念日等機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族精神教育主題活動(dòng)，使學(xué)生身臨其境地感受民族精神；第三，開(kāi)展形式多樣的、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)的文藝活動(dòng)，讓學(xué)生在展示自我的過(guò)程中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價(jià)值，如國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)手工技藝展、民族舞蹈晚會(huì)、書(shū)法大賽、傳統(tǒng)文化講座等，都是很好的活動(dòng)形式；第四，邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)校園、進(jìn)課堂，讓學(xué)生感受文化大家的風(fēng)采，提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還可以向?qū)W生推薦或組織學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典，如《四書(shū)五經(jīng)》、《資治通鑒》、《論語(yǔ)》等。通過(guò)學(xué)習(xí)報(bào)告、讀書(shū)筆記、學(xué)習(xí)心得交流等讓學(xué)生了解民族代代相傳的思維方式、道德情操、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣等，從而做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。

3.拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會(huì)實(shí)踐途徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有頑強(qiáng)的生命力，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中得以檢驗(yàn)和內(nèi)化，高校輔導(dǎo)員要積極拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的社會(huì)實(shí)踐途徑，可依托學(xué)生黨支部、共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等開(kāi)展假期社會(huì)實(shí)踐。一方面，可以引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)專長(zhǎng)服丈緇幔培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家使命感。另一方面，可以號(hào)召學(xué)生開(kāi)展“家鄉(xiāng)故事”、“民俗民風(fēng)”等假期調(diào)研，增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)家精神及民族精神。在條件允許的情況下，可以組織有興趣的學(xué)生建立民間傳統(tǒng)文化調(diào)研小組和拯救小組，針對(duì)民間傳統(tǒng)文化存續(xù)現(xiàn)狀展開(kāi)社會(huì)調(diào)研，以視頻采集、訪談?dòng)涗洝⒄掌舸娴确绞椒从超F(xiàn)況和問(wèn)題，并在學(xué)校組織相關(guān)展示和交流活動(dòng)，達(dá)到以學(xué)生和現(xiàn)實(shí)的視角傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。同時(shí)可以整合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源，充分利用博物館、紀(jì)念館、文化館（站）、圖書(shū)館、美術(shù)館、音樂(lè)廳、劇院、故居舊址、名勝古跡、文化遺產(chǎn)、具有歷史文化風(fēng)貌的街區(qū)等，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，加深大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想認(rèn)識(shí)和情感認(rèn)同③。

4.深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是大學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的直接反映。但“在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀呈現(xiàn)功利主義傾向，個(gè)人職業(yè)追求與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在要求相背離”④。在國(guó)家大力倡導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時(shí)代背景下輔導(dǎo)員應(yīng)積極調(diào)整創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)思路，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向作用，用愛(ài)國(guó)情懷和民族精神引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀。首先，要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念幫助學(xué)生樹(shù)立高尚的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理想，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義情懷，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人發(fā)展同國(guó)家、社會(huì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，到國(guó)家最需要的地方、社會(huì)發(fā)展尚待完善的區(qū)域去就業(yè)創(chuàng)業(yè)；其次，要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德情操要求學(xué)生。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族千百年傳承下來(lái)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，也是用人單位非?？粗氐穆殬I(yè)品質(zhì)，輔導(dǎo)員要注重用中華傳統(tǒng)文化中誠(chéng)實(shí)守信的準(zhǔn)則引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的誠(chéng)信道德建設(shè)⑤；第三，要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為準(zhǔn)則和思維方式培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生遵守愛(ài)崗敬業(yè)、自強(qiáng)進(jìn)取的職業(yè)操守，做到干一行、愛(ài)一行、精一行，志存高遠(yuǎn)、吃苦耐勞，在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

注釋：

①國(guó)務(wù)院新聞辦公室會(huì)同中央文獻(xiàn)研究室.談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

②朱尉.高校輔導(dǎo)員在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中的現(xiàn)代意識(shí)與職業(yè)能力[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016（8）.

③完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[N].中國(guó)教育報(bào)，2014-4-2.

第3篇：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化心得范文

   冬至活動(dòng)主題個(gè)人心得1    今天是二十四節(jié)氣的冬至，為了使孩子們親身感受中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，20xx年12月22日渭濱區(qū)廣元路幼兒園開(kāi)展了“迎冬至，包餃子”實(shí)踐活動(dòng)。

   活動(dòng)開(kāi)始前，老師通過(guò)短片讓孩子們了解了冬至的由來(lái)與傳說(shuō)，向小朋友們講述了有關(guān)冬至的傳統(tǒng)習(xí)俗。隨后就到了本次活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)——包餃子。教師先向孩子們講解了一些包餃子前的準(zhǔn)備工作和包餃子過(guò)程中的細(xì)節(jié)和要領(lǐng)。不等老師說(shuō)開(kāi)始，孩子們就迫不及待地挽起袖子，開(kāi)始動(dòng)手操作了。同時(shí)老師還邀請(qǐng)了一些家長(zhǎng)和小朋友一起感受節(jié)日的氣氛。老師、家長(zhǎng)和孩子們一起揉面、分面團(tuán)、搟面皮、包餃子，分工協(xié)作，繁忙而有序。在歡樂(lè)、溫馨的氣氛中，小朋友們個(gè)個(gè)大顯伸手，充分展示著自己的手藝，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，孩子們認(rèn)真參與其中?；顒?dòng)結(jié)束后，老師和小朋友一起將包好的餃子送到了廚房師傅們的手里，午餐時(shí)間就可以品嘗到自己親手包的餃子。

   通過(guò)此次活動(dòng)，使孩子們了解了中華民族傳統(tǒng)文化，感受到了傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，體驗(yàn)到了勞動(dòng)的快樂(lè)，同時(shí)也增進(jìn)了家園間情感交流，更是讓幼兒學(xué)會(huì)了謙讓與分享，培養(yǎng)了幼兒間互助合作的意識(shí)和動(dòng)手操作能力，讓孩子在真實(shí)的活動(dòng)中快樂(lè)地成長(zhǎng)！

   冬至活動(dòng)主題個(gè)人心得2

   “冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”。為了傳承中華傳統(tǒng)習(xí)俗，增進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)交融，豐富師幼校園生活。12月19日，新疆吉木薩爾縣第二雙語(yǔ)幼兒園組織全園幼兒及各班家長(zhǎng)委員會(huì)成員900多人開(kāi)展了以“民族大融合，快樂(lè)過(guò)冬至”為主題的包餃子實(shí)踐活動(dòng)。

   首先，教師們給孩子們講解了冬至的來(lái)歷和習(xí)俗；接著，各班教師、家長(zhǎng)委員會(huì)的成員與幼兒們一起開(kāi)心包餃子，共同慶祝中華民族這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。大家分工明確，配合默契，有的包、有的擺、有的學(xué)，同時(shí)有的說(shuō)、有的笑、有的樂(lè)，歡聲笑語(yǔ)，其樂(lè)融融，真真實(shí)實(shí)感受到了民族團(tuán)結(jié)一家親的溫馨。雖然孩子們包的餃子樣子不是很美觀，但看著自己親手包的餃子，孩子們都非常興奮，無(wú)比自豪。當(dāng)一盤盤熱氣騰騰的餃子端上來(lái)時(shí)，孩子們拿起碗和筷子，爭(zhēng)先恐后品嘗自己的勞動(dòng)果實(shí)，家長(zhǎng)喂孩子吃餃子、孩子喂家長(zhǎng)吃餃子，讓家長(zhǎng)感受到了由衷的快樂(lè)，讓幼兒體會(huì)到了真實(shí)的感恩。大一班幼兒薛雅萱說(shuō)：“今天是冬至節(jié)，我和小朋友們一起包了餃子，我們特別開(kāi)心。”小二班家長(zhǎng)呼加阿何提說(shuō)：“今天在幼兒園與孩子們一起包餃子慶祝了冬至節(jié)，我們都很高興，漢族與少數(shù)民族都是一家人。”

   本次冬至包餃子活動(dòng)不僅讓孩子們了解了冬至的由來(lái)，了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，更讓孩子們從中體驗(yàn)到了勞動(dòng)的快樂(lè)，感受到了濃濃的親情，讓各民族孩子在活動(dòng)中快樂(lè)地成長(zhǎng)。

   冬至活動(dòng)主題個(gè)人心得3

   時(shí)光，在我們的忙忙碌碌、酸甜苦辣中一天天逝去，一張張日歷在春夏秋冬中匆匆飄散。不知不覺(jué)又到了年終歲尾，除了準(zhǔn)備迎接新年，圣誕的氣氛也濃厚起來(lái)了。

   不過(guò)，12月22日的冬至不僅是我國(guó)農(nóng)歷中的一個(gè)重要節(jié)氣，也是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。在我國(guó)古代，不僅有“冬至大如年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗。但是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏太快，一些隆重溫馨、豐富有意義的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗正在被人們淡忘和簡(jiǎn)化。比如冬至，就是很多中國(guó)小孩所不知道的。

   為了讓孩子們了解中華民族傳統(tǒng)的冬至節(jié)，弘揚(yáng)民族文化，將富有中國(guó)特色的節(jié)日傳承下去，xx幼兒園小二班的老師和孩子們一起開(kāi)展了“快樂(lè)冬至我傳承”的主題教育活動(dòng)。

   活動(dòng)開(kāi)始啦，老師根據(jù)孩子們的年齡特點(diǎn)，先組織孩子們用觀看動(dòng)畫(huà)片的形式，簡(jiǎn)單了解了冬至的由來(lái)，知道了它是24節(jié)氣中最早制定出的一個(gè)，這一天，是白天最短，夜晚最長(zhǎng)的一天。通過(guò)觀看動(dòng)畫(huà)片，孩子們還了解了一些冬至節(jié)的有趣的風(fēng)俗，例如包餃子、搓湯圓、吃餛飩等等。其中，孩子們最感興趣的是餃子的傳說(shuō)。因?yàn)轱溩邮呛⒆觽兎浅Ｊ煜さ囊环N食品，但是對(duì)于它的來(lái)歷卻沒(méi)有知道的。

   現(xiàn)在，孩子們明白了原來(lái)它是“醫(yī)圣”張仲景的杰作，知道了它的原名叫“嬌耳“，是張仲景為了救治遭受凍耳之苦的鄉(xiāng)親們而做的。后來(lái)，張仲景在冬至這天去世了，人們?yōu)榱思o(jì)念他，從此都要在冬至這天包一頓餃子吃，并且都說(shuō)，冬至這天吃了餃子，就不會(huì)凍耳朵啦！

   接下來(lái)，老師們趁熱打鐵，引導(dǎo)孩子們進(jìn)行了包餃子活動(dòng)。老師把五顏六色的太空泥發(fā)給孩子們，然后一步一步進(jìn)行包餃子的示范活動(dòng)。孩子們認(rèn)真的看著老師把太空泥揪成一個(gè)個(gè)小團(tuán)子，把它搟成薄薄的圓形，再在里面放上彩色的“餡兒”最后把兩面對(duì)起來(lái)，捏緊，一個(gè)“餃子”就包好了。平時(shí)，只吃過(guò)餃子卻沒(méi)自己動(dòng)手包過(guò)餃子的孩子們有了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，都禁不住躍躍欲試，所以當(dāng)老師示范完成后，都自己動(dòng)手包了起來(lái)。一邊包，老師一邊交給孩子們一首兒歌《冬至到》。

   “冬至到，冬至到；南餛飩，北方餃；曖曖和和吃一碗，保你耳朵凍不掉。冬至到，冬至到，敬祖宗，把墓掃；會(huì)親訪友拜老師；平安幸福樂(lè)陶陶。冬至到，冬至到，這一夜，最長(zhǎng)了；甜甜蜜蜜睡一覺(jué)；明天太陽(yáng)會(huì)更好。”

   在綿綿柔長(zhǎng)的'兒歌聲里，在冬至那溫暖的陽(yáng)光里，看著自己包的五顏六色的可愛(ài)的“餃子”，孩子們覺(jué)得自己度過(guò)了一個(gè)溫暖難忘又別具一格的冬至節(jié)，體會(huì)到了冬天的美好。而這些，也充分體現(xiàn)了我園生活化園本課程的特點(diǎn)。

   冬至活動(dòng)主題個(gè)人心得4

   為了讓幼兒傳承中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力，白蒲鎮(zhèn)白蒲幼兒園在12月19日開(kāi)展了“暖暖親子情，甜甜湯圓心”主題親子活動(dòng)。

第4篇：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化心得范文

【摘要】中華傳統(tǒng)文化博大精深,繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點(diǎn)在青少年,傳統(tǒng)文化教育是提升青少年人文素養(yǎng)的重要手段,除課堂傳授外,應(yīng)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),大力地拓展傳統(tǒng)文化教育的寬度,激發(fā)學(xué)生的探索興趣,深化傳統(tǒng)文化教育的深度,并細(xì)化傳統(tǒng)文化教育的精度,以提升青少年學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化教育;寬度;深度;精度

中國(guó)民族傳統(tǒng)文化博大精深,它的精華,不僅在中國(guó)幾千年的歷史中光輝燦爛,熏陶和培育了一代代志士仁人和英雄才俊,使中華民族的精神血脈得以延續(xù),中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一得以維系,而且在加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中起到不可估量的作用,傳統(tǒng)文化教育是提升青少年人文素養(yǎng)的重要手段。

1繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點(diǎn)在青少年

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,從整體上理解和宏觀上把握,中國(guó)傳統(tǒng)文化可歸結(jié)為以下幾個(gè)方面:注重整體精神,強(qiáng)調(diào)為社會(huì)、民族、國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義思想;推崇仁愛(ài)原則,倡揚(yáng)厚德載物和人際和諧;重視人生價(jià)值,強(qiáng)調(diào)個(gè)人在家庭人倫以及社會(huì)關(guān)系中的義務(wù);追求精神境界,向往理想人格等。當(dāng)傳統(tǒng)文化內(nèi)化為青少年的素養(yǎng)時(shí),便賦予他們一定的思想、觀念、情感和性格,這對(duì)他們的行為方式和價(jià)值取向?qū)⑵鸬街匾闹渥饔煤蜎Q定作用。

總理在哈佛大學(xué)演講時(shí)談到:“今天,人類正處在社會(huì)急劇大變動(dòng)的時(shí)代……我呼吁,讓我們共同以智慧和力量去推動(dòng)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展。我們的成功將承繼先賢,澤被后世?！鼻嗌倌晔亲鎳?guó)的未來(lái)、民族的希望,是未來(lái)社會(huì)的主體和建設(shè)和諧社會(huì)的生力軍。青少年的整體素質(zhì)如何,直接關(guān)系到和諧社會(huì)建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。黨的十六大報(bào)告指出:“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國(guó)民教育全過(guò)程,納入精神文明建設(shè)全過(guò)程,使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！边@也明確提出了繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點(diǎn)在青少年。

在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)青少年人文素養(yǎng)提升已很明顯:“天下興亡,匹夫有責(zé)”、“位卑未敢忘憂國(guó)”——當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情;“天行健,君子以自強(qiáng)不息”——頑強(qiáng)拼搏的殘奧選手;“一方有難,八方支援”——汶川抗震救災(zāi)精神;以及表現(xiàn)在青少年中“修身、齊家、治天下”的抱負(fù);“高山流水”般的友誼;“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”的雅量;“見(jiàn)賢思齊”、“無(wú)欲則剛”的人生哲理……涌現(xiàn)了洪戰(zhàn)輝、徐本禹等優(yōu)秀大學(xué)生,馬健、王亮等抗震救災(zāi)英雄少年以及優(yōu)秀的奧運(yùn)會(huì)志愿者群體……傳統(tǒng)文化對(duì)于青少年的倫理道德、人生智慧、精神價(jià)值、文化基礎(chǔ)、人格熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)都起到了重要的作用。

2大力拓展傳統(tǒng)文化教育的寬度、深度,細(xì)化精度,著力追求青少年人文素養(yǎng)的提升

2.1開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),大力地拓展傳統(tǒng)文化教育的寬度。

有效的文本(教材)或課堂教學(xué)囿于篇目、時(shí)間,未能道盡傳統(tǒng)文化之精粹,而學(xué)生若僅滿足于翻譯背誦古詩(shī)文,也定然不能真正領(lǐng)略傳統(tǒng)文化真味,一味下去反倒學(xué)而生厭,其結(jié)果收效甚微。鑒于此,應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走出課程之苑囿,到社會(huì)生活中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化魅力,在活動(dòng)實(shí)踐中感染、熏陶。從而讓成語(yǔ)楹聯(lián)、書(shū)法謎語(yǔ)、民風(fēng)民俗伴隨著燈籠、窗花、中國(guó)結(jié)一道走來(lái),從而極大的拓展學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的空間,讓學(xué)生知道忠孝烈義,懂得仁勇智信,最終內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng),從而形成傳承中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀、人生觀。

例如,學(xué)校組織游覽壽州古城,那么就可以順便要求同學(xué)們了解壽州歷史,感受民族文化的璀璨;參觀包公祠,可以要求同學(xué)們認(rèn)識(shí)包公清廉的歷史形象;攀登八公山,游覽升仙臺(tái),能夠讓同學(xué)們想象到漢代淮南八公的風(fēng)采。還有古代的文學(xué)作品,同樣是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的絕好途徑。例如,可以讓同學(xué)們通過(guò)讀《封神演義》最后一回,了解中國(guó)主要姓氏的起源;通過(guò)讀《西游記》中提到的佛教諸神,了解佛教在中國(guó)的傳播和主要的佛經(jīng)。再例如“尋訪家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化”的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗,傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源,可以引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀傳統(tǒng)的詩(shī)歌、散文、小說(shuō),并初步了解家鄉(xiāng)古代農(nóng)桑文化、軍事文化、工商文化、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。一場(chǎng)活動(dòng)牽涉到這么多領(lǐng)域,從各個(gè)領(lǐng)域的角度感受家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。

實(shí)踐活動(dòng)拓展了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的寬度,不但使青少年知道傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,而且使他們明白這一傳統(tǒng)扎根于民族的土壤的道理。

2.2豐富活動(dòng)形式,激發(fā)青少年的探索興趣,有力地深化傳統(tǒng)文化教育的深度。

由于諸多因素的影響,青少年存在著對(duì)歷史及傳統(tǒng)文化興趣不濃的現(xiàn)象,這就在很大程度上影響了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。青少年情感豐富,自我意識(shí)明顯增強(qiáng);思維認(rèn)識(shí)由感性認(rèn)識(shí)逐漸過(guò)渡到理性認(rèn)識(shí),求知欲明顯增強(qiáng);學(xué)習(xí)目的逐漸明確,學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力明顯增強(qiáng)。根據(jù)青少年這一特點(diǎn),要激起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣,就必須使教育具有形式的靈活多樣性、內(nèi)容的趣味性、價(jià)值的可觀性。為此,開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng),讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與活動(dòng),在很大程度上激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,有力的深化了傳統(tǒng)文化教育的深度。

2.2.1以傳統(tǒng)文化的魅力吸引學(xué)生,激發(fā)學(xué)生探索的興趣。傳統(tǒng)文化不僅存在于課本中,它的魅力更滲透在生活的方方面面,眼下正興起的傳統(tǒng)文化解讀熱不正是教育良機(jī)么?于丹教授講解論語(yǔ)心得,易中天教授品三國(guó),風(fēng)靡全國(guó),婦孺皆知,相信在青少年中也會(huì)引起軒然大波。一種文化有否魅力是決定學(xué)生能否產(chǎn)生興趣的一個(gè)重要因素,特別是對(duì)青少年,傳統(tǒng)文化除了科學(xué)性外,最具有特色的是它的魅力。

2.2.2以傳統(tǒng)文化與生活的密切相關(guān)激起學(xué)生探索的欲望。心理學(xué)告訴我們,青少年學(xué)生已具有較強(qiáng)的分辨是非的能力,對(duì)事物的價(jià)值具有一定的判斷能力,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)容易隨著事物價(jià)值的判斷而轉(zhuǎn)移,容易把自我提高的動(dòng)機(jī)放在認(rèn)為有價(jià)值的事物上,而對(duì)認(rèn)為沒(méi)有什么價(jià)值的事物則會(huì)降低動(dòng)機(jī)。而要如此,就要使學(xué)生真正地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化和生活密不可分,在各種各樣的活動(dòng)中親自體會(huì)傳統(tǒng)文化就在我們的身邊,傳統(tǒng)文化與我們息息相關(guān)。這一點(diǎn)實(shí)踐活動(dòng)比文本閱讀有更大的優(yōu)勢(shì)。例如“尋訪家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化”的活動(dòng)中,與有關(guān)部門合作,制作廣告牌張掛在家鄉(xiāng)顯眼處,宣傳自己的家鄉(xiāng)。

2.2.3形式的靈活多樣性更激起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的動(dòng)力。青少年學(xué)生情感豐富、外顯,喜歡豐富多彩、形式靈活的實(shí)踐活動(dòng)。文本傳授變化為有趣的靈活的活動(dòng)課,在集娛樂(lè)性與文化性的活動(dòng)中接受熏陶,化單調(diào)為靈活,化枯燥為有趣,化深?yuàn)W為淺易,在志愿者行動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、中秋賞月等活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí),形成能力,提高素養(yǎng)。

學(xué)生并不是真的對(duì)傳統(tǒng)文化興趣不濃,而是我們還沒(méi)有真正地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。只要我們的教育改變單調(diào)枯燥的形式,代之以靈活多樣、活潑有趣、符合青少年心理特點(diǎn)的形式,他們對(duì)我們傳統(tǒng)文化的興趣之火就會(huì)被點(diǎn)燃起來(lái)。

2.3重視價(jià)值取向共優(yōu)化,感動(dòng)青少年的心靈,著力細(xì)化傳統(tǒng)文化教育的精度。

青少年學(xué)生價(jià)值取向共優(yōu)化指的是在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)要注意和學(xué)生的精神、人生發(fā)展需求和諧結(jié)合起來(lái)。傳統(tǒng)文化只有融入學(xué)生的精神世界才是有意義的。古人曰“和易以恩”,融洽的學(xué)習(xí)氛圍才能促進(jìn)學(xué)生的思維。故應(yīng)激勵(lì)學(xué)生積極參與,使其平等參與到活動(dòng)中來(lái),在觀點(diǎn)的碰撞中閃耀智慧光芒,讓每個(gè)學(xué)習(xí)者都切實(shí)感受到把古人思想和自己思考結(jié)合起來(lái)的樂(lè)趣和收獲。

教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨(dú)特而強(qiáng)大的功能,竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的過(guò)程中,能受到心靈的感動(dòng)、人格的感化,使學(xué)生在有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)過(guò)程中,通過(guò)多方了解、接觸,視通萬(wàn)里,思接千載,對(duì)某一種傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的根源、發(fā)展、內(nèi)涵、特點(diǎn)等或認(rèn)同,或發(fā)問(wèn),或共鳴,或陶醉……應(yīng)倡導(dǎo)生命與生命的平等交流的體悟?qū)W習(xí)方式。讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中,思想漸漸擺脫浮躁,即使難以達(dá)到物我兩忘的境界,但率真的心靈卻不迷失方向能勇往直前追求光明之旅。

第5篇：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化心得范文

《國(guó)學(xué)小名士》的這一役，讓網(wǎng)民集體聚焦詩(shī)詞文化的同時(shí)，有了成功帶領(lǐng)全民領(lǐng)悟中華詩(shī)詞之美、學(xué)用傳統(tǒng)文化的意味。下面由小編來(lái)給大家分享國(guó)學(xué)小名士觀后心得，歡迎大家參閱。

國(guó)學(xué)小名士觀后心得1"誦讀經(jīng)典，傳承美德。知行合一，學(xué)以致用。"-----------這正是《國(guó)學(xué)小名士》的口號(hào)，當(dāng)然，也是作為中華兒女需要做到的。

就在這幾天，我觀看了齊魯少兒頻道《國(guó)學(xué)小名士》這個(gè)節(jié)目，也正是這個(gè)節(jié)目使我受益匪淺。且不說(shuō)復(fù)賽怎么怎么，就看總決賽場(chǎng)上的選手知識(shí)是多么的淵博、思維是多么的敏捷、反應(yīng)時(shí)多么的靈敏，就憑這一點(diǎn)，我們就應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。

還有就是總決賽第一個(gè)環(huán)節(jié)的第一題：用帶有家、國(guó)的詩(shī)詞來(lái)回答。這是我想到了一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲 聲聲入耳; 下聯(lián)：家事國(guó)事天下事 事事關(guān)心。只有我們不斷地去關(guān)注自己的國(guó)家，少年強(qiáng)才國(guó)強(qiáng)，我覺(jué)得這才恰恰是舉辦這個(gè)《國(guó)學(xué)小名士》這種比賽的意義所在。因此呢，這兩個(gè)字在中國(guó)詩(shī)詞當(dāng)中可以講，無(wú)窮無(wú)盡的在表達(dá)著。

再就是第二題：用帶有親、情的詩(shī)詞來(lái)回答。那么我覺(jué)得這詩(shī)詞中的親情在我們流傳的過(guò)程中，起了一種給我們民族世世代代感情教育的作用，它使我們的情感受到了陶冶、得到了升華。再看最后，在十二位“國(guó)學(xué)精英”中，總冠軍誕生了!她，就是劉康寧!

通過(guò)觀看，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次比賽中悠然再現(xiàn)。在朗朗的誦讀聲中，不僅讓我了解了歷史、體味了人生、豐富了知識(shí)，更主要的是讓我喜歡上了傳統(tǒng)文化，明白了做人的道理，更懂得了如何來(lái)做一個(gè)新時(shí)代的美德少年!

國(guó)學(xué)小名士觀后心得2看完緊張激動(dòng)的國(guó)學(xué)小名士大賽，許多話從心頭涌上了筆端。

通過(guò)比賽，我聽(tīng)了很多以前沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的，沒(méi)有讀過(guò)的詩(shī)、詞、成語(yǔ)甚至是元曲。我的臉一陣紅，一陣熱，不禁感嘆，詩(shī)山巍峨，詞海浩渺，我知道和了解的太少了。泱泱中華，禮儀之邦，國(guó)學(xué)瑰寶，熠熠生輝，我們一定要做一個(gè)傳承文化的使者，呵護(hù)這份璀璨的文明。

為什么現(xiàn)代人很少學(xué)國(guó)學(xué)了呢?為什么守著寶貝而不知珍惜呢?

現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，智能手機(jī)，平板電腦使人們漸漸遠(yuǎn)離了書(shū)籍。對(duì)那種淡墨飄香的感覺(jué)已經(jīng)漸漸淡忘。我們隨處都可以看到低著頭，弓著脖子，目不轉(zhuǎn)睛地盯著屏幕的人們，但很少看到手捧一本書(shū)，沉浸其中者了。

快速的生活節(jié)奏，快捷的生活方式，使人們都喜歡快，很難靜下心來(lái)品讀“慢中求道”的國(guó)學(xué)?！吧习嘧濉泵χ嶅X，“上學(xué)族”忙著考分，都很疲憊，一旦有了少得可憐的空閑時(shí)間都想休閑娛樂(lè)或者呼呼大睡。要想拿出精力來(lái)學(xué)國(guó)學(xué)真是很難。這樣下去，真正懂得國(guó)學(xué)的人就越來(lái)越少了，國(guó)學(xué)的精髓和精神也難以傳承下去。

國(guó)學(xué)博大精深，是中華文化的靈魂，是世界文明的瑰寶，讓我們從小學(xué)國(guó)學(xué)，人人讀國(guó)學(xué)，用自己的行動(dòng)傳承我們的國(guó)學(xué)吧。

國(guó)學(xué)小名士觀后心得3通過(guò)學(xué)校這次征文，我才迫不及待的打開(kāi)電視，搜到我們山東衛(wèi)視20__年推出的國(guó)學(xué)競(jìng)賽節(jié)目《國(guó)學(xué)小名士》，津津有味的看了起來(lái)。里面的內(nèi)容豐富多彩，節(jié)目以“誦讀經(jīng)典、傳承美德”為主題，讓青少年通過(guò)誦讀學(xué)到的知識(shí)把我們中國(guó)的傳承文化告訴所有人，包含了我們中華上下五千年的歷史、詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、園林建筑、衣食住行等等。我被里面的選手們優(yōu)秀的表現(xiàn)、豐富的經(jīng)驗(yàn)積累、精彩絕妙回答深深的吸引了?？吹綄＜依蠋焸兊狞c(diǎn)評(píng)，知識(shí)的活學(xué)活用，每個(gè)問(wèn)題都能舉一反三，讓知識(shí)在生活中孰能生巧。讓我感到了我有點(diǎn)孤陋寡聞，我所知道的，所懂得這些知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

我看完這個(gè)節(jié)目，對(duì)我的感觸很大很大，在我的腦海里搜一下我們大美臨沂的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。其實(shí)我們臨沂就有游不完的名勝古跡，這些都是集自然與文化為一體的地方，有學(xué)不完的歷史文化，臨沂是一塊歷史文化底蘊(yùn)深厚的土地。建成時(shí)間是公元492年，原名叫古城瑯琊。以沂河得名，幾十萬(wàn)年的沂河兩岸就活動(dòng)著人們祖先的足跡，臨沂歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富的文化資源孕育了特色鮮明，異彩繽紛大美臨沂，主要體現(xiàn)在了----我們每個(gè)臨沂人都知道的位于瑯琊王路與水田路口的瑯琊王遺址。還有我們的書(shū)法廣場(chǎng)里面有學(xué)不完的歷史名人的書(shū)法和文化。王羲之故居，北城的博物館和位于沂蒙路的烈士陵園等等。臨沂的樂(lè)舞已成為民間傳統(tǒng)舞蹈的精髓，撲蝴蝶也是沂蒙地區(qū)極具特色的廣場(chǎng)舞蹈，柳琴戲、剪紙、印染、捏面人，老虎鞋，書(shū)畫(huà)等。還有我們臨沂特有的特色小吃---糝、八寶豆豉、沂蒙六姐妹煎餅、蒙陰光棍雞，莒南鍋餅等等都是沂蒙獨(dú)有的地方小吃。這些都是我們臨沂專有的歷史文化的記載。

說(shuō)起我們臨沂的傳統(tǒng)美德，也是說(shuō)不完的。二十四孝中的六個(gè)故事的主人公就是我們臨沂的。負(fù)米養(yǎng)親、單衣順母、臥冰求鯉等等，我們每個(gè)小學(xué)生都應(yīng)該尊老愛(ài)幼，孝敬長(zhǎng)輩，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，這些是我們每天都必須做到的。正如我現(xiàn)在學(xué)的跆拳道正是先學(xué)習(xí)禮儀。禮儀可以說(shuō)是能看出一個(gè)人的修養(yǎng)和外在表現(xiàn)。也是在人際交往中進(jìn)行良好溝通的技巧。禮儀每時(shí)每刻的都出發(fā)生在我們身邊，因此我們要做個(gè)有禮，又孝的青少年。

國(guó)學(xué)小名士觀后心得4“誦讀古詩(shī)經(jīng)典，傳承華夏文明”這是我們班黑板報(bào)上的一句話，我卻不以為然，那些詩(shī)文真的有這么大的作用?今天看了青少年經(jīng)典誦讀大賽讓我轉(zhuǎn)變了自己的想法。

第一個(gè)環(huán)節(jié)是由小選手們根據(jù)提出的漢字寫(xiě)出相關(guān)詩(shī)句。五個(gè)小選手輪番作答，盡管只有5秒鐘的思考時(shí)間，但他們沒(méi)有一絲緊張，這需要扎實(shí)的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的心理素質(zhì)。這種難度的題目，恐怕連我家的“大秀才”——老爹，也答不出來(lái)吧。但是，這些“小秀才”一個(gè)個(gè)對(duì)答如流，好像腦子里有用不完的內(nèi)存一樣， 供他們儲(chǔ)存知識(shí)。而且語(yǔ)調(diào)鏗鏘，清晰有力，或樸素清雅，或激昂悲壯，讓我充分領(lǐng)略了經(jīng)典詩(shī)文的魅力。

到了下一個(gè)環(huán)節(jié)：道德大考驗(yàn)。到底是怎么個(gè)考驗(yàn)法呢?看了規(guī)則才知道，所謂“道德大考驗(yàn)”，其實(shí)就是和評(píng)委吃頓飯。不過(guò)這吃飯也是“機(jī)關(guān)重重”，他們共有六人，但每道菜卻只有5份，這該怎么分呢?只見(jiàn)一位大姐姐一進(jìn)房間便舉著水壺給每個(gè)人都倒上滿滿一杯水。另一位哥哥則舉簪夾菜，放入他人碗中，別人也覺(jué)得不合適，又把菜夾給別人.先人后己，孔融讓梨，細(xì)小處釋放正能量，也許，這也是經(jīng)典國(guó)學(xué)的饋贈(zèng)吧!

當(dāng)這一集落下帷幕時(shí)，我也陷入了沉思：我們同樣都是青少年，生活在紅旗下，都懷揣著或小或大的夢(mèng)想，為什么他們卻那么了解古詩(shī)詞、知識(shí)儲(chǔ)備量那么多，那樣重禮節(jié)、懂道理呢?他們更聰明?不對(duì)。他們條件更好?也不對(duì)。那到底是什么呢?我知道了，這是因?yàn)樗麄儫釔?ài)國(guó)學(xué)經(jīng)典，他們從國(guó)學(xué)經(jīng)典中汲取了更多的營(yíng)養(yǎng)。他們行，我們有什么不行?老祖宗的東西不能丟。我們應(yīng)當(dāng)少年有志，奮發(fā)圖強(qiáng)，讀經(jīng)典文，做儒雅人，以古人之智，加今人之長(zhǎng)，完善自己，并影響身邊的人，讓我們的生活更美好。

國(guó)學(xué)小名士觀后心得5所謂經(jīng)典是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無(wú)疑是讓我們?cè)谙碛脗鹘y(tǒng)文化精華的精神盛宴，可是我們呢?每天都在浪費(fèi)時(shí)間，不學(xué)無(wú)術(shù)，每天昏昏的度日，所以我非常慚愧--對(duì)不起老師和父母。

這個(gè)誦讀大賽的的內(nèi)容分為三個(gè)單元，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分。古代文人，穿越時(shí)空，為國(guó)學(xué)小名士出題。這些身著古裝的孩子，分別扮演小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小蘇軾，他們?yōu)閲?guó)學(xué)小名士現(xiàn)場(chǎng)表演出題，讓節(jié)目增添了更多童真童趣。

真人秀外景短片，體現(xiàn)選手"知行合一、學(xué)以致用"理解。在初賽結(jié)束時(shí)，大賽組委會(huì)專門拍攝了60強(qiáng)選手的外景短片，在拍攝中通過(guò)對(duì)參賽選手設(shè)置障礙，考察參賽選手在實(shí)踐中的想法和做法，體現(xiàn)知行合一、學(xué)以致用。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，在于通過(guò)對(duì)經(jīng)典的誦讀，傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德。

當(dāng)我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內(nèi)心備受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學(xué)習(xí)。以后我要多看書(shū)，讀報(bào)紙，來(lái)豐富我的知。

看完后我有了深刻的醒悟：應(yīng)未雨綢繆--提醒我無(wú)論做何事都要首先做好充分的準(zhǔn)備。經(jīng)典誦讀是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)中華文化魅力的法寶。經(jīng)典誦讀中所含的國(guó)學(xué)文化須牢記。

《經(jīng)典誦讀》中有許多優(yōu)美的詩(shī)詞，如："三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?"子以四教：文，行，忠，信。"……

第6篇：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化心得范文

論文摘要：從中國(guó)傳統(tǒng)文化中挖掘和概括了中國(guó)古代德育思想的主要內(nèi)容及特點(diǎn)，旨在對(duì)今天的思想政治教育提供可借鑒的思想資源和方武方法。

中華民族是一個(gè)十分重視道德教育的民族。在中國(guó)封建社會(huì)，自漢朝以后．儒家學(xué)說(shuō)。成為國(guó)家正統(tǒng)，道德教育不但成為提高個(gè)人道德修養(yǎng)的首要途徑，而且是治理國(guó)家的重要方略。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化德育思想的特點(diǎn)

中國(guó)古代德育思想起源很早，德育的觀念在堯舜時(shí)期就已經(jīng)存在了。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的德育思想是在中國(guó)封建社會(huì)的制度下萌芽．并成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)的，而封建社會(huì)是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度的社會(huì)形態(tài)．并且是以高度分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和異常集中的專制統(tǒng)治為主要特色的。在這種歷史背景下．不但中華傳統(tǒng)文化具有獨(dú)到的特色．而且與它相適應(yīng)的傳統(tǒng)德育思想也表現(xiàn)出別具一格的特色。中國(guó)古代傳統(tǒng)德育思想具有以下特點(diǎn)：

(一)內(nèi)圣外王．修身為本

中國(guó)傳統(tǒng)道德教育思想歷來(lái)十分強(qiáng)調(diào)道德的修身功能，即通過(guò)個(gè)人的道德修養(yǎng)，啟發(fā)個(gè)體的內(nèi)在道德自覺(jué)，督導(dǎo)個(gè)體不斷進(jìn)行自我道德品行的修煉．從而成為一個(gè)真正有道德良知的人?？鬃诱J(rèn)為“修己以敬”是成為君子的第一步。所謂“修己以敬”是指在日常工作與生活中以誠(chéng)敬之心來(lái)進(jìn)行自身道德的修煉．只有以誠(chéng)敬之心進(jìn)行道德修養(yǎng)，才能忍人所不能忍．才能夠做到不被物欲所惑．像顏回那樣“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，而回也不改其樂(lè)”。顏回身居陋巷，身無(wú)長(zhǎng)物．日常賴以果腹者，惟簞食瓢飲而已，人皆憂戚難安無(wú)法忍受．而顏回卻怡然不改其樂(lè)；有人問(wèn)如此困境所示何事。他說(shuō)非樂(lè)貧而樂(lè)道也。孔子曾再三贊嘆他道：“賢哉回也，賢哉回也”?！皟?nèi)圣外王”是儒家思想的根本特征。所謂“內(nèi)圣”就是內(nèi)以修養(yǎng)自身品格，以期成就圣賢人格；所謂“外王”就是外以平治天下．以期建立不朽功勛，從而造福黎民百姓。儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》詳細(xì)闡述了儒家思想“以修身為本”的德育綱領(lǐng)和步驟。如“格物”是道德教育的起點(diǎn)，“格物而后知致，知致而后意誠(chéng)．意誠(chéng)而后心正．心正而后身修”。意思是說(shuō)道德修養(yǎng)必須從“格物、知致”，即認(rèn)識(shí)道德規(guī)范開(kāi)始，由認(rèn)識(shí)道德規(guī)范逐步轉(zhuǎn)化為形成道德信念．即“誠(chéng)意、正心”．才能最終達(dá)到約束自身行為，即修身的目的。無(wú)論是從個(gè)體身心發(fā)展．還是從德育發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，這種觀點(diǎn)都是符合個(gè)體道德心理發(fā)展規(guī)律的；同樣?！洞髮W(xué)》中提到的“齊家、治國(guó)、平天下”都是通過(guò)“修身”來(lái)達(dá)到的。中國(guó)傳統(tǒng)的道德教育十分強(qiáng)調(diào)道德信念的作用?？梢哉f(shuō)，強(qiáng)調(diào)道德教育的自律，既是我們民族優(yōu)良的德育傳統(tǒng)．又符合德育發(fā)展之規(guī)律。

(二)知行結(jié)合，以行為本

中國(guó)傳統(tǒng)文化的德育觀強(qiáng)調(diào)知與行的有機(jī)結(jié)合，即強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知與道德實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，提倡以行為本。子日：“納于言而敏于行”；“君子恥其言而過(guò)其行”。也就是說(shuō)道德修養(yǎng)不能僅僅停留在言辭上．必須與實(shí)際行為相結(jié)合。朱熹指出：“知行常相須，如目無(wú)足不行．足無(wú)目不見(jiàn)”，即是對(duì)知行關(guān)系形象而生動(dòng)的表達(dá)。王守仁曾說(shuō)：“真知即所以為行，不行不足謂之知”，更是強(qiáng)調(diào)了知行統(tǒng)一的重要性。王陽(yáng)明也認(rèn)為“滿街都是圣人”，人人都可以成為圣人，途徑只有一個(gè)——“躬行實(shí)踐”。

(三)立足當(dāng)前，胸懷大志

《大學(xué)》說(shuō)：“古之欲明明德于天下者．先治其國(guó)；欲治其國(guó)者。先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者．先正其心；欲正其心者．先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知致．知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修．身修而后家齊，家齊而后國(guó)治．國(guó)治而后天下平?！币馑际钦f(shuō)．要想把自己的品德昭示于天下的人，首先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好國(guó)家的人，首先要整治好自己的家庭；要想整治好家庭的人．首先要提高自己的修養(yǎng)；要想提高道德修養(yǎng)，首先要端正自己的內(nèi)心；要想端正自己的內(nèi)心。首先要使自己的意念誠(chéng)實(shí)；要想使自己的意念誠(chéng)實(shí)，首先要獲得豐富的知識(shí)；而要獲得豐富的知識(shí)，在于窮究事物的原理。這里就提出了《大學(xué)》的八條目，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。也就是說(shuō)，每個(gè)人都應(yīng)該有立志做一番大事業(yè)的雄心壯志。孔子的學(xué)生子夏說(shuō)：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”；孔子明確提出官員要“為政以德。譬如北辰．居其所而眾星拱之”。這在孟子的論述中得到了更深刻的體現(xiàn)：“天子不仁．不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁．不保宗廟；士庶人不仁．不保四體”。誠(chéng)然。要實(shí)現(xiàn)以上的道德理想，就應(yīng)該從一點(diǎn)一滴的小事做起。一步一個(gè)腳印。如果一個(gè)人連“黎明即起，灑掃庭除”的小事都不愿干．又何以談?wù)撝卫韲?guó)家呢?因此，我們的道德教育必須啟發(fā)受教育者形成“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德之心，胸懷天下的道德理想．從而達(dá)到“內(nèi)圣外王”的道德目的。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化德育思想的主要內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)文化德育思想有十分豐富和深刻的內(nèi)容．中國(guó)古代儒家思想中的道德教育方法更是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，并對(duì)當(dāng)代的思想政治教育具有重大而深刻的啟示作用。挖掘和概述中國(guó)傳統(tǒng)德育的主要內(nèi)容，目的是弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族傳統(tǒng)道德之精華，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興與可持續(xù)發(fā)展提供不竭的動(dòng)力和寶貴的精神文化食糧。中國(guó)傳統(tǒng)文化德育思想的主要內(nèi)容如下：

(一)關(guān)于道德結(jié)構(gòu)的思想

中國(guó)傳統(tǒng)道德教育雖然沒(méi)有關(guān)于品德心理結(jié)構(gòu)成分的系統(tǒng)闡述，但是其中卻蘊(yùn)含著極著豐富的品德心理結(jié)構(gòu)的思想。例如．孔子提出的“有德者必有言，有言者不必有德”的思想．就是強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)識(shí)在品德形成中的作用；其提出的“仁者不憂”的思想．即有道德的人是感到快樂(lè)的人，強(qiáng)調(diào)的就是道德情感的作用。道德認(rèn)識(shí)是指人們對(duì)社會(huì)中的道德關(guān)系以及這種道德關(guān)系的原則、規(guī)范、理論的理解和掌握，在培養(yǎng)品德的過(guò)程中，首先就是要形成道德認(rèn)識(shí)。道德情感是指人們心理上對(duì)某種道德義務(wù)在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的愛(ài)憎、好惡態(tài)度。

孔子又說(shuō)“唯仁者能好人，能惡人”．意思是說(shuō)只有仁德的人才知道愛(ài)什么人、憎什么人．可見(jiàn)仁德中含有“愛(ài)”和“恨”兩種情艨道德信念是指人們對(duì)某種道德義務(wù)有發(fā)自內(nèi)心所具有的定信念?？鬃犹岢龅摹盁o(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”以及“三軍可奪帥也．匹夫不可奪志也”等均強(qiáng)調(diào)道德信念對(duì)道德行為的導(dǎo)向作用。后來(lái)的儒家學(xué)者提出的“志存高遠(yuǎn)。自強(qiáng)不息”、“富貴不能．威武不能屈．貧賤不能移”。已成為激勵(lì)華夏兒女道德意志的格言警句。道德行為是指人在一定道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人與社會(huì)有道德意義的活動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化德育思想十分重視道德實(shí)踐的作用和道德行為的激勵(lì)?？鬃诱f(shuō)“古者言之不出，恥躬之不逮也”。意思是說(shuō)，一個(gè)人的道德意識(shí)．不能轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨?。不能踐履自己的道德諾言．這是一種可恥；言而不行．本身就是一種不道德?！熬佑{于言而敏于行”，意思是說(shuō)．品德高尚的人言語(yǔ)慎重遲鈍．行動(dòng)卻敏捷干練．強(qiáng)調(diào)了道德行為的重要性。此外．孔子也十分重視道德行為的持續(xù)性。他說(shuō)：“君子無(wú)終食之間違仁．造次必于是．顛沛必于是”。意思是說(shuō)．一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都要堅(jiān)守仁德規(guī)范，甚至連吃一頓飯的工夫也不違背仁德；一個(gè)人處處事事都要實(shí)行仁德，甚至在“流離痛苦“的時(shí)候也要按仁德行事。也就是說(shuō)，即使遭遇不幸變動(dòng)、困難等逆境，仍然不改初衷．堅(jiān)持道德操守。

(二)關(guān)于道德教育的方法

古代教育家提出了許多道德教育方法。這些方法和技巧至今仍閃耀著生命的光彩。概括起來(lái)，這些道德教育方法包括以下幾種：

1．啟發(fā)誘導(dǎo)法

孔子說(shuō)：“不憤不言，不悱不發(fā)，舉～隅不以三隅反．則不復(fù)也”．意思就是善于抓住“憤”、“悱”的時(shí)機(jī)來(lái)進(jìn)行啟發(fā)。啟發(fā)誘導(dǎo)的一個(gè)最突出的表現(xiàn)就是“循循善誘”?？鬃拥牡靡忾T生顏淵根據(jù)自己的切身體會(huì)這樣說(shuō)：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮．欲罷不能?！奔匆饾u形成道德認(rèn)識(shí)．培養(yǎng)道德情感。堅(jiān)定道德信念，并付諸道德實(shí)踐，從而養(yǎng)成道德習(xí)慣。

2．因材施教法

對(duì)不同的個(gè)體．先哲們很善于運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)的手段對(duì)其進(jìn)行示同方式的道德教育。例如在《論語(yǔ)》中?？鬃舆@樣表?yè)P(yáng)顏淵道：“回也好學(xué)”，“回也不愚”“賢哉．回也”；而對(duì)于子路。由于其秉性亢直．又驕傲自大．很容易輕舉妄動(dòng)，所以孔子就采用批評(píng)的方式教導(dǎo)他。

3．以身作則法

孔子在德育中不僅重視“言教”。更重視“身教”。他在長(zhǎng)期的德育實(shí)踐中，以身垂范，時(shí)時(shí)處處以自己高尚的德性品行向?qū)W生們示范，以自己真誠(chéng)坦蕩的人格魅力熏染學(xué)生。深受其弟子及后人的崇敬和膜拜。子路問(wèn)君子。子臼：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?”日：“修己以安人?！比眨骸叭缢苟押?”日：“修己以安百姓”。

4．修心德育法

根據(jù)儒家的道德觀點(diǎn)．德育的最終目的是開(kāi)啟善的心靈和德性。要做到這一點(diǎn)．就必須通過(guò)心靈的道德修養(yǎng)?！靶械蓝械糜谛闹^德。得為心得．則修亦修之于心?！痹诰唧w方法上，古代學(xué)者先后提出了諸如寡欲法、喚醒良知的自我育德法、培育羞恥感法、慎獨(dú)法、誠(chéng)敬存心法和返璞歸真法等，其目的是要求人們通過(guò)修心育德達(dá)到至善的境界。

(三)品德考評(píng)法

在中國(guó)古代具有豐富的心理考評(píng)方法。以儒家倫理道德為主線．進(jìn)行品德考評(píng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特色。例如，孔子評(píng)價(jià)“孝道”的基本標(biāo)準(zhǔn)是：“父在．觀其志；父沒(méi)．觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”。盡管這一標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)代看來(lái)。顯得有些片面、可是如果從當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看。依然是一種具有實(shí)踐價(jià)值的考評(píng)方法。概括的說(shuō)．中國(guó)傳統(tǒng)品德考評(píng)的方法主要有談話法、觀察法和自我評(píng)價(jià)法。

第7篇：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化心得范文

“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”。這是2500多年前魯國(guó)孔子周游列國(guó)時(shí)，在今天的江蘇省泗洪縣歸仁鎮(zhèn)這個(gè)地方說(shuō)的一句名言。明代萬(wàn)歷四年（公元1576年）宿遷知縣喻文偉建歸仁集時(shí)，就是根據(jù)孔子這句名言定名的。這就是今日歸仁地名的由來(lái)。

歸仁，素來(lái)民風(fēng)淳樸，習(xí)俗優(yōu)良，這里匯聚眾多的敦厚仁愛(ài)之士，是遠(yuǎn)近聞名的遵紀(jì)守法示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)。正因?yàn)榇?，該?zhèn)一直是泗洪縣人口最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。淳樸的民風(fēng)既來(lái)自優(yōu)良傳統(tǒng)，也得益于該鎮(zhèn)學(xué)校教育。近年來(lái)，泗洪縣歸仁小學(xué)在歸仁鎮(zhèn)黨委、政府和縣教育局的正確領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞“全縣教育工作大會(huì)”提出的目標(biāo)，立足實(shí)際，開(kāi)拓創(chuàng)新，挖掘地方元素，提出了以孔子“仁愛(ài)”思想為核心，大力弘揚(yáng)孔子“仁”學(xué)文化的發(fā)展思路。以“創(chuàng)新的思路和視野，突出自身底蘊(yùn)和辦學(xué)特色”為目標(biāo)，開(kāi)拓出了一條符合歸仁教育發(fā)展實(shí)際的特色道路，探索出了一條通過(guò)“仁學(xué)”特色發(fā)展，促進(jìn)隊(duì)伍素質(zhì)提升的光明大道。

一、以孔子文化為主題，營(yíng)造高雅的校園環(huán)境

“蓬生麻中，不扶自直”。良好的校園環(huán)境對(duì)于陶冶學(xué)生的情操，規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，具有潛移默化的作用。近兩年來(lái)，歸仁小學(xué)在進(jìn)行校園硬環(huán)境建設(shè)時(shí)，高度重視校園環(huán)境的育人功能，按照現(xiàn)代與歷史和諧并存的要求，因地制宜，有意識(shí)地挖掘?qū)W校文化內(nèi)涵，將孑L子文化中優(yōu)秀的修身、立志、從教、治學(xué)思想融入其中，讓其滲透到教育活動(dòng)中。

來(lái)到歸仁小學(xué)，首先映人眼簾的是位于大門西側(cè)正面刻有“以仁育人，天下歸仁”校訓(xùn)的文化石，背面刻有該校的“厚德愛(ài)人”校風(fēng)、“修身樹(shù)人”教風(fēng)、“立信成人”學(xué)風(fēng)。正對(duì)校門是孔子講學(xué)假山，其逼真的造型、優(yōu)雅的姿態(tài)、古樸的建筑彰顯著孔子的儒雅之風(fēng)。寓意聆聽(tīng)先哲的教誨，感受圣人的博大精神，實(shí)現(xiàn)雅俗相融、古今對(duì)接，給師生以心靈的啟迪和情操的陶冶。走進(jìn)教學(xué)樓，各種孔子文化元素隨處可見(jiàn)，在每幢教學(xué)樓、綜合樓、學(xué)生宿舍走廊里以及學(xué)生教室懸掛孔子語(yǔ)錄，并配以解釋和說(shuō)明，便于學(xué)生在課余能夠隨時(shí)隨地吟誦，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)孔子的儒家思想，并由學(xué)生自己選用孔子文化名言警句、主題板報(bào)、張貼孔子的小故事等。這些舉措，在正確的世界觀形成、審美能力的培養(yǎng)、人文素質(zhì)的提高等方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的教育與熏陶，提升了學(xué)校辦學(xué)品位，產(chǎn)生了良好的教育效果。

二、以孔子文化為理念，打造儒雅的教師隊(duì)伍

教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵。教師素質(zhì)，師德最重要。師德建設(shè)必須借鑒民族傳統(tǒng)文化的精華，這是歷史發(fā)展的規(guī)律?？鬃游幕小叭收邜?ài)人”的道德理念和“誨人不倦”“有教無(wú)類”“因材施教…‘循循善誘”的教育思想至今對(duì)我們的教師隊(duì)伍建設(shè)仍具有指導(dǎo)意義。為此，學(xué)校始終把“孔子文化進(jìn)校園”活動(dòng)的開(kāi)展和教師隊(duì)伍建設(shè)緊密結(jié)合。

一方面，該校對(duì)孔子文化中的教師道德理念進(jìn)行研究和探討，指導(dǎo)廣大教師重教明理，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中師德理念的精華，如，“敬業(yè)愛(ài)生”“為人師表”“身教重于言教”，多次組織全體班主任以及部分學(xué)生代表，走進(jìn)山東曲阜濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，虛心學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校關(guān)于孔子文化研究的經(jīng)驗(yàn)與成果，做到資源共享、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。讓教師以自己所從事的職業(yè)為榮，以“得天下英才而育之”為樂(lè)，從而促進(jìn)了學(xué)校的師德水平的全面提高。

另一方面，學(xué)校又以孔子文化中“孜孜以求”“博學(xué)知新”“學(xué)而不厭”的思想引導(dǎo)教師促進(jìn)自己專業(yè)化水平的提高。學(xué)校在全體教師中開(kāi)展了儒家經(jīng)典品讀活動(dòng)，每一位教師都寫(xiě)出了自己的心得和感悟，并組織多名教師參與編寫(xiě)了《天下歸仁——故事卷》《天下歸仁——詩(shī)文卷》等系列校本教材，廣大教師既虛心學(xué)習(xí)，又開(kāi)拓創(chuàng)新，讀本一經(jīng)出版就受到了社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)，大家也在編寫(xiě)過(guò)程中極大提高了自己的專業(yè)化水平。經(jīng)過(guò)兩年多的努力，將真摯情感傾注于學(xué)生，不斷提升自己，為教育教學(xué)貢獻(xiàn)自己應(yīng)盡的力量已成為歸仁小學(xué)教師的共識(shí)。

三、以孔子文化為規(guī)范，塑造文雅的學(xué)生行為

“不學(xué)禮，無(wú)以立”。中華民族向來(lái)以禮著稱，禮儀是我們立身處世的支柱，是我們綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。今天，歸仁小學(xué)在強(qiáng)化學(xué)生素質(zhì)教育的同時(shí)，也不忽視孔子文化“禮”的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義。學(xué)校緊緊結(jié)合孔子“仁”學(xué)的精髓，積極選拔優(yōu)秀教師根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，精心編排了具有學(xué)校特色的“乒乓操”“文明禮儀操”。不但能夠?qū)W(xué)校確立的“孔子文化”特色創(chuàng)建落實(shí)在具體的實(shí)踐中，而且有效地加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的文明禮儀等養(yǎng)成教育，讓他們從小就能夠文明、懂禮、誠(chéng)實(shí)、守信，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。以“論語(yǔ)”“孔子詩(shī)文”“孑L子故事”等為主題，每學(xué)期都至少舉辦一次師生書(shū)畫(huà)展活動(dòng)，遴選出優(yōu)秀作品進(jìn)行裝裱，并張貼在教室、走廊、櫥窗、學(xué)生宿舍等醒目位置。對(duì)于特別優(yōu)秀的作品，學(xué)校還能夠認(rèn)真評(píng)選，并投寄到省市縣報(bào)刊進(jìn)行選登和發(fā)表，最大限度地激發(fā)師生學(xué)習(xí)和實(shí)踐的積極性、主動(dòng)性。每年五月，鎮(zhèn)政府都舉辦具有地方特色的文化節(jié)活動(dòng)，我校借助這個(gè)契機(jī)，認(rèn)真組織師生舉辦孔子文化系列藝術(shù)展演活動(dòng)，通過(guò)演唱、吟誦、表演、展示等形式，進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)校特色創(chuàng)建的影響力。學(xué)校還圍繞“文明習(xí)慣潤(rùn)生活”這個(gè)教育主題，開(kāi)展一系列活動(dòng)：組織教師帶領(lǐng)學(xué)生深入敬老院，繼承和發(fā)揚(yáng)尊敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德；駐足田間地頭，體驗(yàn)父輩的勤勞和艱辛；深入大街小巷，搜集家喻戶曉的美德故事；了解名人事跡，尋訪歷史足跡；開(kāi)展小導(dǎo)游評(píng)選，深化地方文化特色宣傳與影響……

經(jīng)過(guò)兩年多的實(shí)踐，學(xué)校的規(guī)范教育已經(jīng)初見(jiàn)成效，更多的學(xué)生把恭敬辭讓、寬以待人、孝敬長(zhǎng)輩當(dāng)成了自覺(jué)的行動(dòng)，真正做到了言有禮、行有規(guī)。規(guī)范教育得到更多家長(zhǎng)和群眾的首肯，學(xué)校的社會(huì)認(rèn)可度也不斷提高。2013年該校被泗洪縣委、縣政府授予教育工作“先進(jìn)集體”，被宿遷市教育局評(píng)為“市特色學(xué)?！钡纫幌盗袠s譽(yù)，在全縣特色學(xué)校觀摩評(píng)比中獲得小組第一；該校在江蘇省第二屆基礎(chǔ)教育論壇上做特色建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流。

第8篇：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化心得范文

中華文明是我們的驕傲，也是我貌有的財(cái)產(chǎn)，是抹不去的生命”痕跡“。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者承載者傳播者，有責(zé)任有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。這里給大家分享一些關(guān)于傳承中華美德開(kāi)幕詞范文于，供大家參考。

關(guān)于傳承中華美德開(kāi)幕詞范文1合：親愛(ài)的同學(xué)們，大家下午好!今天我們的班會(huì)主題是：生活中的傳統(tǒng)文化。

A：我們通過(guò)學(xué)習(xí)17課，我們認(rèn)識(shí)了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你還知道哪些呢?(學(xué)生自由發(fā)言)

(主持人安排同學(xué)搜集有關(guān)資料)

(如果學(xué)生答不全，主持人可以提示：還有許多中華歷史名人，如莊子、孟子等等。主持人自己要準(zhǔn)備好名人資料)

B：孔子、孟子、老子、莊子等人都是我國(guó)古代的思想家、教育家，他們都創(chuàng)造過(guò)光輝燦爛的民族文化。但是，這只是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)方面。在今天的生活中，我們?nèi)匀豢梢蕴幪幐惺艿截S富多彩的中華傳統(tǒng)文化。她就像一座巨大的寶庫(kù)，讓我們一起走進(jìn)她吧!

C：你想不想成為一位研究祖國(guó)傳統(tǒng)文化的專家啊?(想!)你最想研究哪一方面的內(nèi)容呢?

(主持人點(diǎn)同學(xué)說(shuō)根據(jù)自己的喜好及生活閱歷談自己的想法)

D：剛才同學(xué)們談到了陶瓷、剪紙、布藝、草藝、泥塑等等都是民間工藝;戲劇、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等等都是民族藝術(shù)。你們的知識(shí)真豐富!

A：下面請(qǐng)同學(xué)們介紹一下什么叫做

(1)民間工藝(有哪些舉例子，選擇一個(gè)詳細(xì)介紹，可以畫(huà)成圖畫(huà)展示給大家)

(2)民族藝術(shù)

(3)必備古詩(shī)背誦(主持人安排同學(xué)介紹)

(4)風(fēng)俗風(fēng)情

(5)神話傳說(shuō)

(6)飲食文化

(主持人安排同學(xué)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行)民間工藝制作展示：剪紙，布藝個(gè)人作品等。

B：現(xiàn)在邀請(qǐng)一年級(jí)三班的陶心妍同學(xué)進(jìn)行京劇展示：現(xiàn)場(chǎng)演唱一段京劇曲目。

C：下面有請(qǐng)?jiān)娫~賞析組的誦讀展示：必備古詩(shī)詩(shī)朗誦。

D：下面有請(qǐng)神話故事組的趣味展示：我來(lái)演，你來(lái)猜!(主持人約一到兩個(gè)節(jié)目，同學(xué)表演，其它同學(xué)猜是什么神話故事)

A：下面有請(qǐng)中華美食組的多方位展示：報(bào)菜名(中華傳統(tǒng)小吃有哪些?)、現(xiàn)場(chǎng)贈(zèng)送中華小吃(自備)等。(主持人安排)

(主持人需要鼓勵(lì)參與的同學(xué)別具匠心的展示)

B：聽(tīng)了同學(xué)們的匯報(bào)，你們有什么感受或疑問(wèn)嗎?能不能對(duì)他們的匯報(bào)再繼續(xù)補(bǔ)充點(diǎn)資料或者提點(diǎn)建議呢?(沒(méi)有就向后繼續(xù))

老師補(bǔ)充：許多同學(xué)對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣，同學(xué)們可以也可以上網(wǎng)查詢中國(guó)的傳統(tǒng)文化資料，將你們搜集到的資料貼到走廊的窗子上，同學(xué)們課下可以繼續(xù)交流。

主持人評(píng)出表演獎(jiǎng)，最新創(chuàng)意獎(jiǎng)，同心協(xié)力獎(jiǎng)等(得獎(jiǎng)?wù)呒邮?。

老師總結(jié)：剛才，同學(xué)們都談到了祖國(guó)的傳統(tǒng)文化多么豐富多彩，是呀，它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個(gè)專題，比如，你可以去制陶，體會(huì)制陶的樂(lè)趣;在中央電視臺(tái)戲曲頻道，你可以欣賞到京劇，感興趣的同學(xué)還可以學(xué)唱幾曲。我們可以用“燦爛輝煌、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”來(lái)形容祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。你們個(gè)個(gè)都是傳統(tǒng)文化小專家，愿你們?cè)趥鹘y(tǒng)文化這座寶庫(kù)里，繼續(xù)探索，愉快地遨游!

(主持人注意：必須提前安排同學(xué)搜集資料，安排好發(fā)言的同學(xué)。做好傳統(tǒng)文化班會(huì)準(zhǔn)備工作，如：圖畫(huà)、布藝等等)

關(guān)于傳承中華美德開(kāi)幕詞范文2開(kāi)場(chǎng)詞

藍(lán)：當(dāng)國(guó)學(xué)的春風(fēng)徐徐吹來(lái)，傳統(tǒng)文化的種子便落在了我們每一位學(xué)生的心里。

劉：循著傳統(tǒng)文化呼喚的聲音，我們新一代學(xué)子扛起了繼承豐富傳統(tǒng)文化的重任。

施：作為學(xué)習(xí)中文專業(yè)的當(dāng)代大學(xué)生，秉著對(duì)國(guó)學(xué)、對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，我們樂(lè)于傳承。

李：作為孜孜求學(xué)的中學(xué)生，秉著對(duì)國(guó)學(xué)、對(duì)傳統(tǒng)文化的渴求，我們喜于繼承。

藍(lán)：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓

施：親愛(ài)的各位出席人員

劉：敬愛(ài)的老師們

李：可愛(ài)的同學(xué)們，大家

合：下午好!

施：歡迎來(lái)到20--年從化四中和珠江學(xué)院合辦的“傳統(tǒng)文化傳承教育成果匯演”的現(xiàn)場(chǎng)，我是來(lái)自珠江學(xué)院的主持人，施冰冰。

劉：我是來(lái)自從化四中的劉一首。

藍(lán)：我是來(lái)自珠江學(xué)院的藍(lán)偉峰。

李：我是來(lái)自從化四中的李哲。

藍(lán)：下面請(qǐng)?jiān)试S我介紹出席本次活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓，他們分別是：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院院長(zhǎng)，中文系主任-，團(tuán)委書(shū)記周玲軍，從化區(qū)教育局副局長(zhǎng)李國(guó)勇，從化四中校長(zhǎng)羅世聰，副校長(zhǎng)黃長(zhǎng)新。

李：還有初一年級(jí)的全體師生，部分家長(zhǎng)，歡迎你們的光臨指導(dǎo)。(鼓掌)

領(lǐng)導(dǎo)致辭

劉：傳統(tǒng)文化，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

施：浩浩蕩蕩的中華文明，為傳統(tǒng)文化的生存與延續(xù)提供了營(yíng)養(yǎng)液。

劉：在這種營(yíng)養(yǎng)液的培育下，我們新一代學(xué)子慢慢學(xué)會(huì)了傳承，

施：接棒傳承的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)、老師的助力給了我們前行的勇氣。接下來(lái)，有請(qǐng)珠江學(xué)院的院長(zhǎng)上臺(tái)致辭。

院長(zhǎng)，下面有請(qǐng)從化四中羅世聰校長(zhǎng)致辭。

施：謝謝

節(jié)目：醒獅和詠春拳

施：謝謝羅校長(zhǎng)。

藍(lán)：拳風(fēng)陣陣，絕技詠春展出浩浩民族氣;鑼鼓聲聲，威風(fēng)雄獅舞出凜凜中華魂。

施：首先有請(qǐng)珠江學(xué)院的同學(xué)和四中的學(xué)生為我們帶來(lái)醒獅和詠春拳表演，大家掌聲有請(qǐng)。

節(jié)目：名篇朗誦《蒹葭》

劉：好的，謝謝珠江學(xué)院的師兄師姐們?yōu)槲覀儙?lái)的精彩表演。李哲，我想考考你，你知不知道咱們中國(guó)第一本詩(shī)歌總集的名稱是什么?

李：欸，這個(gè)問(wèn)題可難不倒我，相信很多同學(xué)都知道，當(dāng)然是《詩(shī)經(jīng)》啦。

劉：沒(méi)錯(cuò)，非常正確。接下來(lái)的名篇朗誦《蒹葭》，我們特別邀請(qǐng)到了李桂深老師進(jìn)行古琴伴奏。

李：請(qǐng)欣賞。

節(jié)目:舞蹈《禮儀之邦》

藍(lán)：中國(guó)自古以來(lái)就被稱為禮儀之邦。而如今的青少年該如何傳承我們的禮儀文化，成為謙謙君子則是我們大家都應(yīng)該思考的問(wèn)題了。

施：沒(méi)錯(cuò)，那么接下來(lái)的表演嘉賓們將用舞蹈的形式來(lái)闡釋他們對(duì)中華禮儀文化的理解。請(qǐng)欣賞舞蹈《禮儀之邦》。

節(jié)目:相聲《下象棋》

劉：象棋是一種古老的益智類游戲，許多同學(xué)都非常喜歡。而相聲也是咱們中國(guó)特有的曲藝文化，那么他們兩者結(jié)合在一起會(huì)產(chǎn)生什么化學(xué)反應(yīng)呢?

李：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的好，因?yàn)榻酉聛?lái)的節(jié)目正好可以解答你的這個(gè)疑問(wèn)哦，請(qǐng)大家欣賞相聲《下象棋》。

節(jié)目：民樂(lè)合奏《紫竹調(diào)》

藍(lán)：謝謝二位的精彩表演，那么在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)音樂(lè)也是占有非常重要的一席之地的。

李：是的沒(méi)錯(cuò)，這就是所謂的禮樂(lè)文化嘛。那接下來(lái)請(qǐng)大家欣賞民樂(lè)合奏《紫竹調(diào)》。

節(jié)目:朗誦《少年中國(guó)說(shuō)》

施：少年是中國(guó)的希望，一代又一代的青少年肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任，他們的激昂熱血讓我們的國(guó)家永遠(yuǎn)朝氣蓬勃。

劉：美哉我少年中國(guó)，與天不老;壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆。掌聲有請(qǐng)珠江學(xué)院的表演嘉賓為我們帶來(lái)朗誦《少年中國(guó)說(shuō)》。

節(jié)目:《漢服展示》

藍(lán)：曾幾何時(shí)，中國(guó)人曾經(jīng)褒衣博帶，衣帶飄飄，被尊為衣冠上國(guó)。

施：是的，中國(guó)人服飾的變遷可以說(shuō)是一部微縮的中華文明史。那么接下來(lái)就讓我們一睹那穿越千年的漢服魅力。請(qǐng)欣賞《漢服展示》。

節(jié)目:茶藝和書(shū)法展示

劉：好的，謝謝如此驚艷的漢服表演。那么接下來(lái)要登場(chǎng)的就是與我們的日常生活最密切的茶藝和書(shū)法啦。

李：是的，茶香四溢而文以載道大概是讀書(shū)人享受的至高境界了吧，下面請(qǐng)大家欣賞茶藝和書(shū)法展示。

節(jié)目:舞蹈《采薇舞》

藍(lán)：再次感謝精彩的茶藝和書(shū)法展示，接下來(lái)要登場(chǎng)是五位優(yōu)雅的舞者吧，冰冰姐?

施：沒(méi)錯(cuò)，五位翩翩而來(lái)的舞者都來(lái)自珠江學(xué)院，她們帶來(lái)了舞蹈《采薇舞》，請(qǐng)大家欣賞。節(jié)目:歌曲《紅豆詞》

李：謝謝五位的精彩表演，一守，你知道古時(shí)候的詞是可以唱出來(lái)的嗎?

劉：我當(dāng)然知道啦，我還知道，一些好詞就像咱們今天的流行音樂(lè)一樣唱遍大街小巷呢!

李：你知道的挺多啊，那接下來(lái)我們就請(qǐng)大家欣賞歌曲《紅豆詞》吧。

節(jié)目:《-規(guī)入則孝》

藍(lán)：哇，咱們今天的節(jié)目可真是精彩呀，感覺(jué)咱們的同學(xué)們那一個(gè)個(gè)真是太有才了，詩(shī)詞歌賦無(wú)所不通啊。

施：那是，咱們珠江學(xué)院和從化四中今天可是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手啊。

藍(lán):打開(kāi)文化的歷史長(zhǎng)卷，穿越千古塵埃，首先向我們彬彬走來(lái)的是儒家文化。

施：儒家經(jīng)典中，最為朗朗上口、淺顯易懂的《-規(guī)》集中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)、家教之大成。

藍(lán)：讓我們用最誠(chéng)摯的心，去誦讀、去感悟先哲經(jīng)典《-規(guī)入則孝》，傳承關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩、尊老敬老的中華傳統(tǒng)美德孝道，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀吧!施：有請(qǐng)四中學(xué)生。

結(jié)束語(yǔ)

施：吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們的血脈中流淌

藍(lán)：吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

劉：今天，絲絲管弦，演不盡古風(fēng)的流光溢彩

施：今天，悠悠書(shū)聲，誦不完古韻的悠揚(yáng)鏗將

藍(lán)：品讀經(jīng)典，愿中華詩(shī)文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳

李：傳承文化，愿華夏文明禮儀之果永遠(yuǎn)香甜

劉：弘揚(yáng)國(guó)粹，愿五千年的文化精粹世代相傳

施：讓我們，手牽手

藍(lán)：以青春的朝氣，給傳統(tǒng)文化注入時(shí)代的血液!

李：讓我們，心連心

劉：在傳統(tǒng)文化海洋中直掛云帆，乘風(fēng)破浪!

合：20--年從化四中和珠江學(xué)院合辦的“傳統(tǒng)文化、傳承教育成果匯演”到此結(jié)束。感謝各位的到來(lái)，再見(jiàn)!

關(guān)于傳承中華美德開(kāi)幕詞范文3各位老師、各位家人們：

大家上午好，歡迎大家在這個(gè)冰雪初融(乍暖還寒)的初春時(shí)節(jié)，抽出時(shí)間來(lái)到這里，陪著我們一起學(xué)習(xí)，您的到來(lái)給我們?cè)鎏砹送茝V傳統(tǒng)文化的信心，再一次感恩大家的到來(lái)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族璀璨的寶藏之一，幾千年來(lái)，它歷經(jīng)滄桑，引領(lǐng)者中華兒女走過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨。然而，由于種種原因，它曾被歷史的灰塵所蒙蔽，離開(kāi)我們一百多年的時(shí)間，在這段時(shí)間里，中國(guó)人幾乎失去了自己的信仰，迷失了生活的方向。所幸的是，當(dāng)時(shí)光進(jìn)入21世紀(jì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸在神州大地乃至世界各地得以復(fù)興。事實(shí)也證明，傳統(tǒng)文化確實(shí)能讓人身心和諧、家庭和睦、工作和順、生活幸福。為了推廣傳統(tǒng)文化，讓更多的人從中受益，今天，在縣委宣傳部和社會(huì)各界愛(ài)心人士的大力支持下，我們?cè)谶@里舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之健康人生講座。本次講座的

主辦單位是：

協(xié)辦單位：

承辦方是：

另外，今天的講座能夠順利舉辦，多虧了今天在場(chǎng)內(nèi)外服務(wù)的各位義工們，讓我們用掌聲對(duì)各愛(ài)心單位和愛(ài)心人士表示衷心的感謝。

今天的講座正式開(kāi)始：

1、唱國(guó)歌

2、拜師禮

3、觀看視頻

4、手語(yǔ)

【進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)】

講師簡(jiǎn)介：谷太文，現(xiàn)年50歲，河南新鄉(xiāng)人，出身農(nóng)民，成長(zhǎng)在特殊的年代，使他的生活經(jīng)歷了很多的磨難。他先后當(dāng)過(guò)兵、經(jīng)過(guò)商、又上了大學(xué)，后來(lái)潛心學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在性命哲學(xué)方面有了自己的建樹(shù)。今天，他將帶著自己的人生經(jīng)歷和研習(xí)傳統(tǒng)文化的所得、所悟給我們授課，掌聲恭請(qǐng)。

關(guān)于傳承中華美德開(kāi)幕詞范文4敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

講述身邊的道德故事，傳承中華傳統(tǒng)美德。歡迎來(lái)到“道德講堂”!我是主持人---.

蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“人類最大的幸福，就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?，沒(méi)有靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值?！敝v述身邊好人的道德故事，積小德為大德，積小善為大善，真誠(chéng)地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。今天我們講述的是有關(guān)誠(chéng)信的話題。中華民族歷來(lái)都把誠(chéng)信作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，人人追而求之，歌而頌之。商鞅立木為信，統(tǒng)一了中國(guó);曾子殺豬教子，他的精神流芳百世;季布“一諾千金”，使他免遭禍殃??。

本次道德講堂的主題是“做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人”，一共分為五個(gè)環(huán)節(jié)：唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、談感悟、送吉祥卡。

一、唱歌曲

首先，讓我們進(jìn)入今天道德講堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)“唱歌曲”。

請(qǐng)同學(xué)們起立，一起來(lái)唱《公民道德歌 》。(主持人播放原唱歌曲)

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謝謝大家。請(qǐng)坐。這首歌曲以歌謠的形式記錄道德箴言，深入淺出，易讀易誦，春風(fēng)化雨細(xì)無(wú)聲，點(diǎn)點(diǎn)滴滴潤(rùn)心田，讓我們不知不覺(jué)地增強(qiáng)了道德感，陶冶了情操。我們也用洪亮的歌聲唱出了我們對(duì)生命最真摯的承諾。

二、學(xué)模范

生活中總有一些事讓人淚流滿面，總有一些人讓心充滿溫暖。今天我們學(xué)習(xí)的道德模范是一對(duì)兄弟，他們信守承諾，為了兌現(xiàn)“新年不欠舊年賬，今生不欠來(lái)生債”的誓言，上演了一場(chǎng)悲情接力，他們就是2010年度感動(dòng)中國(guó)十大人物——“信義兄弟”孫水林、孫東林

接下來(lái)就讓我們大家一起走進(jìn)“信義兄弟”，一起了解他們的感人事跡。(主持人播放視頻)

孫氏兄弟用良心在你我的心中書(shū)寫(xiě)了堂堂正正的“信義”二字，也闡述了什么才是誠(chéng)信，什么才是良知，什么才是我們應(yīng)堅(jiān)守和尊敬的品德。信義好兄弟，他們?yōu)樽饑?yán)、為良心奔波，雪落無(wú)聲，但情義打在地上鏗鏘有力，而這鏗鏘之聲相信一定也打動(dòng)了你的心。

三、誦經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明，滋養(yǎng)著數(shù)千萬(wàn)的華夏兒女，教給我們處世之道。下面，讓我們一起來(lái)重溫一段經(jīng)典，學(xué)習(xí)一段關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的詩(shī)歌，我讀一句，大家跟著我讀一句，讓我們?cè)谝魳?lè)聲中品悟道德力量請(qǐng)看大屏幕。(主持人大屏幕顯示經(jīng)典原句)(邊讀邊放音樂(lè))。

誠(chéng)信是一句溫馨的話，給人溫暖，讓人快樂(lè);

誠(chéng)信是一幅五彩的畫(huà)，讓人欣賞，使人陶醉;

誠(chéng)信是一棵奉獻(xiàn)的樹(shù)，為人遮陽(yáng)，為人擋雨。

讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，讓我們用行動(dòng)實(shí)踐誠(chéng)信。

誠(chéng)信一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信一直都是我們的信念，在二十一世紀(jì)的今天，誠(chéng)信尤其重要。不管在哪兒，我們都要講誠(chéng)信，要恪守誠(chéng)信，這是我們做人的準(zhǔn)則，更是我們贏得別人信任的首要要求。

現(xiàn)在，讓我們?cè)僖淮胃呗曊b讀這首詩(shī)：“誠(chéng)信是一句溫馨的話，給人溫暖，讓人快樂(lè);誠(chéng)信是一幅五彩的畫(huà)，讓人欣賞，使人陶醉;誠(chéng)信是一棵奉獻(xiàn)的樹(shù)，為人遮陽(yáng)，為人擋雨。讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，讓我們用行動(dòng)實(shí)踐誠(chéng)信。(齊誦)

四、談感悟

這堂道德課，給了我們很多的感動(dòng)和思考，“以人為鏡，可以正衣冠”，相信孫氏兄弟的事跡也讓我們?cè)谧耐瑢W(xué)有所思索，每個(gè)人都會(huì)有自己的理解和感受。我相信，大家都會(huì)有所收獲，有所感悟。下面，我們有請(qǐng)同學(xué)，把他們的心中感受分享給我們大家。(采訪班級(jí)同學(xué)代表)

??

由于時(shí)間關(guān)系，我們只請(qǐng)了三位同學(xué)和我們一起分享心中的感受。再次感謝這幾位同學(xué)們能分享你們的感悟、心得。誠(chéng)信如甘露，社會(huì)若大地，甘露缺失，大地將出現(xiàn)裂痕;誠(chéng)信如水，道德若船，誠(chéng)信人越多，社會(huì)公德水平就會(huì)越高。希望我們每個(gè)人都做個(gè)講誠(chéng)信、守承諾的人。

五、送吉祥卡

洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開(kāi)設(shè)道德講堂的根本宗旨。最后，我們班親手制作了吉祥卡，現(xiàn)在就分發(fā)給各位敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們，并衷心的祝福大家：厚德善行，吉祥相伴。()

(兄弟兩雖已天各一方，但誠(chéng)信緊緊相連，哥哥沒(méi)能兌現(xiàn)的諾言，由弟弟清償。??? 這是人性的本質(zhì)，是誠(chéng)信的力量，平凡人的不平凡之舉，感動(dòng)天與地。????生命能閃光， 是因?yàn)樗袕?qiáng)大的精神力量， 你們的身上披著誠(chéng)信的光芒，頭上綻放的是善良之光。????)

誠(chéng)實(shí)守信是我們整個(gè)社會(huì)要建立的一種明信片，我們每個(gè)人都要從自己做起，從身邊做起，愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!本期的道德講堂到此結(jié)束，謝謝大家的參與與配合!我們下期再見(jiàn)

關(guān)于傳承中華美德開(kāi)幕詞范文5親愛(ài)的同志們：

大家下午好!

歡迎來(lái)到----20=-年第七期“道德講堂”，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，講述身邊故事，傳承中華美德，我是主持人---。

今天我們這場(chǎng)道德講堂的主題是：誠(chéng)實(shí)守信。“人而無(wú)信，不知其可也”，誠(chéng)實(shí)不欺、恪守信用是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德的基石，是對(duì)每個(gè)人最起碼的道德要求，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性、企業(yè)的寶貴無(wú)形財(cái)產(chǎn)，誠(chéng)信也是社會(huì)和諧的紐帶。在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些失信行為像“沙塵暴”一樣吞噬著信用的“綠洲”，但我們也應(yīng)該意識(shí)到社會(huì)道德進(jìn)步從來(lái)都不是平坦的、直線的，而是螺旋式上升的，是在戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)中不斷前行的。種種失德失信現(xiàn)象，是前行途中必須跨越的荊棘和經(jīng)歷的磨難。現(xiàn)在，我想請(qǐng)?jiān)谧母魑缓臀乙黄痨o靜的反思一下，在日常生活工作中我們是否做到誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊、不做假、信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)和工作?時(shí)間一分鐘。

......

好，時(shí)間到。同志們，要跨越這荊棘，鑄成誠(chéng)信的高墻，我們每個(gè)人都有責(zé)任，這就需要我們嚴(yán)于律己，督促自我提高素質(zhì)修養(yǎng)，做誠(chéng)實(shí)不欺、恪守信用之人，用我們的實(shí)際行動(dòng)造就更廣闊的信用“綠洲”。

今天的道德講堂共有五個(gè)環(huán)節(jié)：

首先我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：唱道德歌曲--公民道德歌

大家起立。請(qǐng)工作人員放音樂(lè)。

......

請(qǐng)坐下，謝謝大家!

下面我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)道德模范

今天我們學(xué)習(xí)的道德模范是一對(duì)兄弟，他們信守承諾，為了兌現(xiàn)“新年不欠舊年賬，今生不欠來(lái)生債”的誓言，上演了一場(chǎng)悲情接力，他們就是2010年度感動(dòng)中國(guó)十大人物--“信義兄弟”孫水林、孫東林。請(qǐng)看短片。......

信義好兄弟，他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波，雪落無(wú)聲，但情義打在地上鏗鏘有力，而這鏗鏘之聲是否也打動(dòng)了你的心?7月15日，我們的身邊也發(fā)生了一個(gè)平凡卻感人的故事。

下面請(qǐng)---給我們講述臨沂好的哥--楊玉杰的故事。

......

感謝---精彩講述，通過(guò)楊玉杰的感人事跡，我們知道他猶豫過(guò)、矛盾過(guò)，但最終做出善意的決定，一個(gè)普通人一件普通的事情折射出一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)和善良本性，正因?yàn)槠椒菜詡ゴ?，不做作、不刻意，彰顯大義臨沂人風(fēng)范。而全市乃至全國(guó)人民的關(guān)注和幫助也充分證明了所謂的現(xiàn)代社會(huì)“道德滑坡”結(jié)論是片面和偏激的，我們應(yīng)該以理性、平和的心態(tài)來(lái)看待，對(duì)中華美德的傳承光大充滿信心和希望。

下面我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：誦中華經(jīng)典

誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也!出自《孟子〃離婁上》。意思是說(shuō)：真實(shí)無(wú)妄是自然之道，是自然的規(guī)律，因?yàn)樽匀唤绲囊磺卸际菍?shí)實(shí)在在的，沒(méi)有虛假;追求誠(chéng)，是做人的根本要求。此句是從宇宙萬(wàn)物存在的現(xiàn)實(shí)和規(guī)律上說(shuō)明了誠(chéng)是宇宙萬(wàn)物存在的基礎(chǔ)，因此也是為人的根本。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家一起跟我大聲朗誦：誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也!

下面我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：發(fā)善心

在共同學(xué)習(xí)了“信用兄弟”孫水林、孫東林和臨沂好的哥楊玉杰的事跡后，我想今天在坐的每一位都有許許多多感想，下面就讓我們共同交流一下今天的道德感悟，哪位朋友愿意跟我們一起分享?

首先請(qǐng)---給我們做一下點(diǎn)評(píng)，發(fā)一番善心。

感謝---的點(diǎn)評(píng)。

下面有請(qǐng)---給我們做一番點(diǎn)評(píng)。

感謝兩位的點(diǎn)評(píng)。

朋友們，立人先立德，有德才有為，“德”在中華民族傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，“德”也是我們的立身之本，我們每一個(gè)人都應(yīng)該敬畏道德，崇尚道德，追求道德。下面請(qǐng)全體起立，向前方這個(gè)“德”字表達(dá)我們內(nèi)心的敬意，深深的鞠上一躬。(主持人回身，帶頭引領(lǐng)鞠躬)

謝謝，請(qǐng)坐。

下面我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)：送吉祥

今年四月份，---積極響應(yīng)區(qū)文廣新局的號(hào)召，組織開(kāi)展少兒圖書(shū)捐贈(zèng)活動(dòng)，分局全體干部職工積極踴躍參與，按照捐贈(zèng)標(biāo)準(zhǔn)，共捐贈(zèng)圖書(shū)---本，捐款---元錢，所捐錢物全部用于豐富區(qū)圖書(shū)館館藏，籌建區(qū)少兒圖書(shū)館，目前區(qū)少兒圖書(shū)館已建成開(kāi)放，為廣大少年兒童提供了一個(gè)讀書(shū)求知、學(xué)習(xí)科技知識(shí)的平臺(tái)，豐富了他們的課外生活。

第9篇：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化心得范文

【關(guān)鍵詞】校園文化 農(nóng)村中學(xué) 因地制宜

文化是人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。校園文化是學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中所形成的基礎(chǔ)建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、師生身心與能力的發(fā)展、心性與精神修養(yǎng)的積淀。教育部《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》指出：校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長(zhǎng)教育理念、凸顯學(xué)校特色的重要平臺(tái)，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強(qiáng)的重要方面。

農(nóng)村學(xué)校的校園文化建設(shè)因?yàn)閷?shí)際存在的城鄉(xiāng)差別而面臨許多困難。但是，只要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視校園文化建設(shè)，并且能夠因地制宜地開(kāi)展工作，也會(huì)創(chuàng)出自己的特色，收到預(yù)期的效果。近年來(lái)，象湖中學(xué)根據(jù)農(nóng)村地區(qū)的實(shí)際情況，重點(diǎn)從以下三個(gè)方面進(jìn)行校園文化建設(shè)。

1.美化校園環(huán)境，營(yíng)造校園文化

校園環(huán)境建設(shè)要有利于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)良好的文明行為。優(yōu)美的人文和自然校園環(huán)境能給學(xué)生以潛移默化的深刻影響。良好的校園文化會(huì)以鮮明正確的導(dǎo)向引導(dǎo)、鼓舞學(xué)生，以內(nèi)在的力量凝聚、激勵(lì)學(xué)生，以獨(dú)特的氛圍影響、規(guī)范學(xué)生。

雖然象湖中學(xué)是一所農(nóng)村初級(jí)中學(xué)，但校園的教學(xué)區(qū)、活動(dòng)區(qū)、生活區(qū)布局合理。歷任學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都非常重視校園環(huán)境建設(shè)，對(duì)校園人文環(huán)境進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生大力參與校園環(huán)境的設(shè)計(jì)和維護(hù)，充分利用校園的每一個(gè)角落，營(yíng)造良好的德育環(huán)境和氛圍，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶。經(jīng)過(guò)多屆師生的參與規(guī)劃和建設(shè)，如今校園內(nèi)有11顆參天大樹(shù)，有4個(gè)美麗的花圃；有2道150米跑道，在跑道圈內(nèi)，修建了標(biāo)準(zhǔn)籃球場(chǎng)和羽毛球場(chǎng)；在跑道的外圈，還有跳高、跳遠(yuǎn)、鉛球、單杠、雙杠等場(chǎng)地和設(shè)施，這一系列體育設(shè)施至少可以保證200名學(xué)生每天開(kāi)展1小時(shí)的體育活動(dòng)。學(xué)校非常重視校園文化氛圍的建設(shè)，充分發(fā)揮和利用宣傳欄、科普欄、評(píng)比欄、團(tuán)隊(duì)欄、學(xué)習(xí)欄、報(bào)刊欄、榜樣欄、廉政欄、價(jià)格欄等設(shè)施宣傳校園文化，以書(shū)法、繪畫(huà)、攝影、圖片等形式開(kāi)展安全、救生、禁毒、禮儀、健身、勵(lì)志等宣傳教育，極富感染力，收效明顯。

教室文化氛圍建設(shè)是校園文化的重要組成部分。除了懸掛規(guī)定的國(guó)旗和名人畫(huà)像之外，每個(gè)班級(jí)的班訓(xùn)標(biāo)語(yǔ)由學(xué)生自己撰寫(xiě)、學(xué)校統(tǒng)一制作。學(xué)生對(duì)自己提出來(lái)的口號(hào)比較有認(rèn)同感，自己就會(huì)努力去實(shí)踐，避免了對(duì)說(shuō)教式空洞口號(hào)的漠視。班級(jí)學(xué)習(xí)專欄、圖書(shū)角、黑板報(bào)是同學(xué)們交流學(xué)習(xí)成果、展示個(gè)人才藝、開(kāi)展文明交際的園地。2009年暑期，象湖中學(xué)投入近5萬(wàn)元巨資將教學(xué)樓、辦公樓的內(nèi)外墻粉刷一新，更換了門窗、桌椅。此后，再也沒(méi)有學(xué)生在桌面上涂黑，愛(ài)護(hù)和保護(hù)美麗的教室、維護(hù)美麗的校園環(huán)境成為學(xué)生的自覺(jué)行為。

2.開(kāi)展校園活動(dòng)，展示師生風(fēng)采

根據(jù)學(xué)校的人力、物力、財(cái)力等實(shí)際情況，克服困難，創(chuàng)造性地策劃和組織開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)、能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的校園特色文化活動(dòng)，以活動(dòng)為平臺(tái)，讓廣大師生充分展示自己的創(chuàng)造力和活動(dòng)表現(xiàn)力，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。

2.1 結(jié)合國(guó)家的重要節(jié)日、紀(jì)念日及各民族傳統(tǒng)節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的教育活動(dòng)，并逐步形成制度。從2004年開(kāi)始至今，象湖中學(xué)結(jié)合元旦、國(guó)慶節(jié)、教師節(jié)等節(jié)日，組織學(xué)生開(kāi)展了“國(guó)慶”、“元旦”校園文藝匯演，參與人數(shù)多，文化氣氛濃厚，發(fā)現(xiàn)了一批文藝特長(zhǎng)的學(xué)生，提高了學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力，潛移默化地陶冶著學(xué)生的道德情操。

2.2 強(qiáng)化學(xué)科課外活動(dòng)，豐富課堂教學(xué)的模式和內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。富有農(nóng)村特色的校園英語(yǔ)朗誦、合唱比賽、英語(yǔ)手抄報(bào)比賽、英語(yǔ)賀卡制作比賽、英語(yǔ)作文比賽、英語(yǔ)作業(yè)書(shū)法比賽等，展示了農(nóng)村學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)的特色和成果。語(yǔ)文科經(jīng)常配合黨和國(guó)家的時(shí)政大事開(kāi)展“專題作文比賽”、“專題演講比賽”，提高寫(xiě)作和演講水平，同時(shí)滲透世界觀和人生觀的教育；數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽、“理、化、生”生活常識(shí)競(jìng)賽、“政、史、地”常識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，將課本知識(shí)與生活常識(shí)相結(jié)合，弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)科學(xué)生活，學(xué)會(huì)科學(xué)思考，提高解決生活問(wèn)題的能力。美術(shù)興趣小組的學(xué)生，以書(shū)法、繪畫(huà)、攝影、手工作品等杰作，把校園生活和鄉(xiāng)村景物絢染得像一個(gè)童話世界，表達(dá)他們對(duì)美的理解、追求、創(chuàng)造和憧憬。

2.3 保證學(xué)生每天1小時(shí)的體育活動(dòng)，重視課間特別是大課間體育活動(dòng)，讓學(xué)生既放松身心、增強(qiáng)體質(zhì)，又增進(jìn)對(duì)同學(xué)、對(duì)集體的情感。除了規(guī)定的課間操、眼保健操、體育課之外，每學(xué)期1次的登山活動(dòng)、拔河比賽、球類比賽，是學(xué)生們非常喜歡的課外體育活動(dòng)；第六屆學(xué)校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)更是學(xué)生體能和競(jìng)技水平的大展示，有13名學(xué)生打破10項(xiàng)學(xué)校田徑運(yùn)動(dòng)紀(jì)錄。課外體育活動(dòng)增加了學(xué)生的體育健身活動(dòng)時(shí)間，增強(qiáng)了活動(dòng)能力，提高了身體素質(zhì)，同時(shí)也展現(xiàn)了集體主義精神和個(gè)人頑強(qiáng)拼搏的意志。

3.挖掘鄉(xiāng)土素材，加強(qiáng)德育教育

城市里的博物館、科技館、紀(jì)念館、圖書(shū)館等公共設(shè)施為中小學(xué)生提供了豐富的德育資源。相比之下，農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生無(wú)法方便地享用這些資源。但是 ，農(nóng)村學(xué)校的周邊也蘊(yùn)藏著豐富的鄉(xiāng)土文化素材，這些鄉(xiāng)土文化素材是青少年德育活動(dòng)得天獨(dú)厚的資源庫(kù)，是課堂上無(wú)法學(xué)到的文學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理、宗教、建筑等方面知識(shí)的補(bǔ)充。鄉(xiāng)土文化是中華文化的一個(gè)重要組成部分?？倳?shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出：要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

象湖中學(xué)地處漳平市東南部，距校園不遠(yuǎn)處有福建著名的“奇和洞”，有充滿感恩故事的感化溪，《象湖人，家鄉(xiāng)事》的出版，象湖人網(wǎng)站的建立，學(xué)校充分挖掘、利用這些鄉(xiāng)土素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如，組織學(xué)生去考察“奇和洞”，寫(xiě)心得體會(huì)；為了增進(jìn)學(xué)校師生對(duì)家鄉(xiāng)“奇和洞”遺址的了解，2011年11月17日晚，象湖中學(xué)邀請(qǐng)了福建博物院范雪春研究員到校給師生作一場(chǎng)關(guān)于象湖“奇和洞”的考古、考察報(bào)告。范研究員從地理位置、發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)、考古發(fā)掘情況、發(fā)現(xiàn)的主要文化遺物、距今年代及反映的生態(tài)環(huán)境、價(jià)值和意義等六個(gè)方面向師生上了一堂生動(dòng)的鄉(xiāng)土歷史課，讓師生知道了北有“山頂洞”人，南有“奇和洞”人等歷史知識(shí)，激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了師生愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的情感，提高了學(xué)生綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能力；并制作光盤，派學(xué)生到漳平參加第三屆“金利德”杯初中綜合實(shí)踐活動(dòng)比賽等系列活動(dòng)來(lái)進(jìn)行德育教育。又如，利用感化溪名字和易鴻杉見(jiàn)義勇為題材對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育；利用《象湖人，家鄉(xiāng)事》一書(shū)中的象湖人成才例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育等等。“一方水土養(yǎng)一方人”，鄉(xiāng)土文化同樣是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。