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公務(wù)員期刊網(wǎng) 精選范文 家務(wù)勞動實踐感悟范文

家務(wù)勞動實踐感悟精選(九篇)

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家務(wù)勞動實踐感悟

第1篇:家務(wù)勞動實踐感悟范文

拓寬教學(xué)途徑,讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)

道德行為從根本上講,帶有很強(qiáng)的實踐性。主體需要在學(xué)習(xí)中實踐,才可能形成較為穩(wěn)固的道德認(rèn)識和道德行教師為之間的聯(lián)系。這就要求教師在思想品德課的教學(xué)中加強(qiáng)實踐性,將思想品德的課的教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生的生活領(lǐng)域拓展、延伸,將課堂教學(xué)和課外活動相結(jié)合。首先要借鑒教材中的典型事例,激發(fā)正確的道德動機(jī),使其產(chǎn)生自覺的道德行為,形成良好的行為習(xí)慣。如學(xué)了《承擔(dān)家務(wù)勞動》一課以后,可安排實踐活動,要求學(xué)生利用雙休日按照課本上提供的方法和步驟學(xué)做饅頭和炒白菜,然后組織學(xué)生進(jìn)行野炊活動,以促使學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。為督促學(xué)生的自覺行為,可為學(xué)生布置一些家務(wù)活,如收拾房間、洗衣服、拖地等。這類活動離不開家長的支持,利用家校合力幫助、督促學(xué)生??梢圆捎媒o每一位學(xué)生發(fā)放“我是家庭小幫手”記錄卡,要求家長幫助做好記錄,月末評選“好幫手”,進(jìn)行表彰鼓勵,這樣既減輕了父母的家務(wù)負(fù)擔(dān),也使孩子們在勞動中學(xué)到了生活的本領(lǐng),體會到了勞動的樂趣,培養(yǎng)了學(xué)生熱愛勞動,主動承擔(dān)家務(wù)活的好習(xí)慣。學(xué)生的實踐活動可安排在授課之后,也可以安排在授課之前,如教學(xué)《參加公益勞動》一課時,課前組織學(xué)生到附近的敬老院慰問孤寡老人,為老人打掃院落、房間、擦玻璃等。在課堂上先組織學(xué)生討論,什么是公益勞動?參加公益勞動后你有什么體會?然后學(xué)習(xí)教材內(nèi)容,并引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、思考和討論認(rèn)識什么是公益勞動以及公益勞動的意義,幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念,產(chǎn)生熱愛公益勞動的感情。通過親身體驗和學(xué)習(xí),同學(xué)們真正懂得了什么是公益勞動,并感受到積極參加公益勞動不僅能給社會和他人帶來益處,也能使自己的身心獲得愉悅。

引導(dǎo)學(xué)生自主體驗,探究性學(xué)習(xí)

探究性學(xué)習(xí)是指把思想品德課展示道德結(jié)論的過程變?yōu)閷W(xué)生探究真理的過程,具有自主性和探究性。整個探究的過程都需要學(xué)生自己去經(jīng)歷,去探索,去發(fā)現(xiàn),而不是教師包辦代替活忽略過程去死記硬背現(xiàn)成的結(jié)論,要讓學(xué)生自己探究,留給學(xué)生充足的時間進(jìn)行體驗、感悟,引導(dǎo)學(xué)生采用科學(xué)探究的方法動情、明理和導(dǎo)行。例如上《團(tuán)結(jié)協(xié)作》一課,教師采用分組制作食物拼盤的活動,學(xué)生在活動中充分體現(xiàn)出自主性、創(chuàng)造性,以及與他人合作、探究的種種體會,比如做得好的愉悅、成功感;做得不好的焦急、羨慕感等。與此同時,學(xué)生就會產(chǎn)生疑問:同樣的時間,為什么有的組做得好,有的組做不好呢?老師馬上因勢利導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生對比分析,通過思考討論認(rèn)識到:在集體中,完成好任務(wù)需要團(tuán)結(jié)協(xié)作,如果不注意合作,事情就難以辦好。再讓學(xué)生聯(lián)系自己的時間體會,對比得失,從中領(lǐng)悟團(tuán)結(jié)協(xié)作的含義,總結(jié)出:與人合作完成某件事時,既要發(fā)揮個人特長,有分工,又要注意相互之間的配合,這樣才能提高辦事效率,完成好任務(wù)。以上結(jié)論的得出,都是在老師的引導(dǎo)下,通過體驗感悟,探究發(fā)現(xiàn)得出的,容易形成穩(wěn)固的道德認(rèn)識,從而提高課堂教學(xué)的實效。

第2篇:家務(wù)勞動實踐感悟范文

[中圖分類號]G631

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1004—0463(2012)11—0016—01

德育是學(xué)校教育工作中一項非常重要的內(nèi)容,但傳統(tǒng)的學(xué)校德育重整體、輕個體,教育主體缺失,載體缺乏,形式單調(diào)、程式化,缺乏實效性。因此,學(xué)校要堅持以人為本,以貼近未成年人、貼近學(xué)校實際、貼近生活為原則,著眼于理念轉(zhuǎn)變,著力于主體改變,著力于載體創(chuàng)新,突出德育主體,促使學(xué)生把道德認(rèn)識、道德觀念逐步轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的道德行為,實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。

一、創(chuàng)設(shè)和諧環(huán)境。讓學(xué)生自主體驗

確立學(xué)生發(fā)展觀,大力實施促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的奠基工程,一要創(chuàng)設(shè)和諧的內(nèi)部環(huán)境,創(chuàng)建書香校園、藝術(shù)校園、科技校園、魅力校園,讓學(xué)校優(yōu)美、幽雅的環(huán)境成為豐富的德育資源。潔白的墻壁是一面鏡子,一草一木都是會說話的眼睛,每一處牌匾雕塑都是無言的嘴巴;挖掘?qū)W校深厚的文化積淀,展示學(xué)校的藝術(shù)魅力,使學(xué)生在體驗、感悟、反省中升華思想,規(guī)范行動,陶冶情操,在自育中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。二要創(chuàng)設(shè)和諧的外部環(huán)境,通過各種渠道整治校園周邊環(huán)境,對校園周邊的網(wǎng)吧、電子游戲室、歌舞廳等經(jīng)營性娛樂場所進(jìn)行專項整治行動,為未成年人健康成長創(chuàng)造自育的良好外部環(huán)境。三要創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境,以提高家長素質(zhì)為目標(biāo),深入開展家庭教育,引導(dǎo)家長樹立正確的兒童觀、親子觀、成才觀,優(yōu)化家庭環(huán)境,拓寬學(xué)生自育的空間。

二、加強(qiáng)德育管理,讓學(xué)生自主教育

學(xué)校要以培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為目標(biāo)大力開展自主教育,全方位培養(yǎng)學(xué)生的自主意識,開展以“自信、自尊、自強(qiáng)、自控、自樂”為內(nèi)容的“五自”活動,倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“四比”即比思想、比紀(jì)律、比學(xué)習(xí)、比成績的活動,促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)識、自我控制、自我監(jiān)督、自我塑造,樹立獨立意識、誠信意識、自覺意識和拼搏意識。成立以政教處、學(xué)生會、團(tuán)支部、班委會、監(jiān)督小組為主的自主管理組織,建立學(xué)校測評、教師評價、小組鑒定、個人自省自評的思想評價體系,經(jīng)常開展自省、自查、自糾、自律活動。注重教師引導(dǎo),以德樹德,以情動情,以志勵志,以行導(dǎo)行,注重榜樣的示范和引領(lǐng)作用,讓學(xué)生自覺自律。突出學(xué)生監(jiān)督,建立監(jiān)督小組,建立文明督查制和文明區(qū)域負(fù)責(zé)制。

三、創(chuàng)新德育載體。讓學(xué)生自主發(fā)展

1 德育實踐化。學(xué)校要緊緊抓住德育實踐活動,在校外積極組織學(xué)生參加有益、安全的勞動,在勞動中體驗、感悟勞動的意義和價值;開展社區(qū)服務(wù)活動;舉辦校園藝術(shù)節(jié),參加文藝演出和各種競技比賽;參觀和游覽名勝古跡,開展愛國主義教育基地參觀活動;舉行語文課本劇表演;開播校園廣播,讓學(xué)生踴躍投稿,記述耳聞目睹的事,評論善惡美丑。這樣既增強(qiáng)學(xué)生主體實踐參與和評判能力,又陶冶情操,規(guī)范行為。在家庭中要鼓勵學(xué)生做好家務(wù)勞動,開展“我當(dāng)爸媽”等家庭實踐活動。德育實踐化使德育主體在實踐活動中內(nèi)省,判斷、評價道德標(biāo)準(zhǔn)和價值,并內(nèi)化成自己的實際行動準(zhǔn)則。

2 德育活動化。豐富多彩的活動可以使自主教育煥發(fā)出無窮的魅力。在學(xué)校各年級開展蘊含德育內(nèi)容的各種活動,如開展“愛我校園”征文競賽,“講文明,樹新風(fēng)”演講比賽,“中華誦”詩歌朗誦會,“做誠信公民,與文明同行”的有獎競答活動等,這樣活化了知識,豐富了生活,有利于形成良好的道德情感和品質(zhì)。積極開展各種團(tuán)隊活動,如開展在國旗下的講話,新團(tuán)員宣誓,開展“弘揚民族精神,傳承歷史文化”團(tuán)隊日等活動;政教處、學(xué)生會、團(tuán)委針對校園綠化進(jìn)行給小樹命名掛牌活動,在寒暑假開展“讀一本好書”寫心得體會的活動等。讓學(xué)生自主召開班團(tuán)會,根據(jù)每周或階段要求確定內(nèi)容,組織學(xué)生討論,形成統(tǒng)一認(rèn)識,變成自覺行動;組織召開學(xué)生代表座談會,進(jìn)行學(xué)生問卷調(diào)查等,張揚學(xué)生的個性,形成道德共識和道德規(guī)范。

第3篇:家務(wù)勞動實踐感悟范文

《中庸》記載:“仁者人也,親親為大?!笨鬃诱f:“仁愛就是將愛父母放在第一位?!敝挥袗鄹改?,才會愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛社會、愛我們生活的這個世界!現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女,既受到父母的呵護(hù),享受父母無盡的愛,又容易養(yǎng)成“以自我為中心”的習(xí)慣,心胸狹隘,只懂索取。為了進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在情感上能“感受愛”,思想上能“理解愛”,行動上能“回饋愛”,依據(jù)遼寧省小學(xué)綜合實踐活動“愛于心?踐于行――走進(jìn)仁者?學(xué)會感恩”的主題活動要求,結(jié)合我?!叭市⒔逃钡霓k學(xué)理念及小學(xué)五年級學(xué)生的特點,決定開展以“感恩父母,重在行動”為主題的綜合實踐活動。

二、活動目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生通過了解父母之愛,感受父母之情,體驗親情的無私和偉大,體會仁者的深刻內(nèi)涵。

2.通過問卷調(diào)查、采訪、家庭生活技能體驗等一系列實踐活動,使學(xué)生體悟到人間真情,培養(yǎng)學(xué)生的自主能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。

3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩,通過自己的事情自己做,主動幫媽媽分擔(dān)家務(wù)勞動,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

三、活動過程

此次活動分成三個階段進(jìn)行,它們分別是:

第一階段:確立主題,制訂方案

第二階段:展開調(diào)查,搜集資料

第三階段:交流匯報,成果展示

1.設(shè)計主題活動方案

(1)學(xué)生根據(jù)一定的要求,根據(jù)自己的興趣愛好、特長等自由組合成活動小組。

(2)以小組為單位,選擇自己喜歡的活動主題,初步討論、設(shè)計活動方案。(教師隨即以指導(dǎo)者、參與者、合作者的身份參與各小組的活動)

2.展開調(diào)查,搜集資料(理解父母之愛)

(1)按預(yù)定的方案實踐,可將過程進(jìn)行錄音、拍照、攝像。

(2)行動實施,進(jìn)行調(diào)查、采訪、體驗,做好調(diào)查記錄,寫好體驗日記、感悟等。

3.交流匯報,成果展示(回饋父母之愛)

我們已經(jīng)展開了一系列關(guān)于“感恩父母,重在行動”的實踐活動,同學(xué)們都有了不小的收獲,你愿意和我們一起來分享你的收獲嗎?我們大家一起來分享各組同學(xué)們的收獲!父母的愛是遮雨的傘;父母的愛是一陣清涼的風(fēng);父母的愛是滴落的淚水……我們都有自己的父母,無論將來身處何方,父母都時刻把我們牽掛!

第4篇:家務(wù)勞動實踐感悟范文

【關(guān)鍵詞】品德;生活實踐;學(xué)習(xí)興趣

在課程改革不斷的今天,新的品德與生活(社會)課打破了以往思想品德課的概念,學(xué)生接受德育的場所從小課堂走進(jìn)了大社會,它應(yīng)該包括課前、課中及課外活動這一完整過程。一節(jié)課短短幾十分鐘,除去認(rèn)知教學(xué)過程,余下的時間還有多少能讓學(xué)生真正去實現(xiàn)自己的行為呢?因此,我們應(yīng)該更重視學(xué)生課前的觀察體驗和課后的自主實踐。只有這樣,學(xué)生在更廣闊更開放的生活實踐后,他們的行為才有可能是認(rèn)知、情感冷凝過后的理性表達(dá)。這樣的教學(xué)設(shè)計完全體現(xiàn)了新課程的教育理念。

我在教學(xué)實踐中,主要采取了以下做法:

一、課前做好活動準(zhǔn)備

在教學(xué)中,必須重視課前準(zhǔn)備活動,有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí),從而豐富學(xué)生的感知,為上課學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。我經(jīng)常要求學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)新課的準(zhǔn)備,這種預(yù)習(xí)通常有:

(一)查閱、收集資料

課前讓學(xué)生收集與主題活動有關(guān)的圖片、文字、音像、數(shù)據(jù)等資料,建立學(xué)生的多維認(rèn)知表象,既有助于加強(qiáng)感性體驗,又培養(yǎng)了學(xué)生收集、處理信息及探究學(xué)習(xí)等能力。如,在《我們生活的地方真美》這一單元施教前,讓孩子們收集我們家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝、現(xiàn)代化建筑的圖片、照片及文字資料。孩子們在收集的過程中,欣賞了家鄉(xiāng)的美景,自我感悟到家鄉(xiāng)的變化,同時激發(fā)了熱愛家鄉(xiāng)的情感??梢?,課前查閱搜集資料是新德育過程中的一個重要環(huán)節(jié)。

(二)調(diào)查、參觀訪問

課前讓學(xué)生深入生活,接觸社會,對所關(guān)注的問題進(jìn)行調(diào)查,通過參觀、訪問等親身體驗,可增加學(xué)生的感性認(rèn)知,幫助他們領(lǐng)會有關(guān)的思想觀點和道德認(rèn)知。如開展節(jié)約用水、保護(hù)環(huán)境這一主題活動。我引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)的水資源,調(diào)查河流受污染的情況,并寫好簡單的調(diào)查報告。在調(diào)查過程中,讓學(xué)生自我體驗,感悟水資源的珍貴,樹立節(jié)約用水的意識。再如開展節(jié)約用紙、保護(hù)森林這一活動,我?guī)ьI(lǐng)孩子們參觀造紙廠,了解紙的生產(chǎn)原料及生產(chǎn)過程,并讓孩子們調(diào)查全班同學(xué)一天的用紙量,每個同學(xué)家里每天的用紙量,圍繞學(xué)生的生活體驗來組織活動。在參觀、調(diào)查活動中,節(jié)約用紙,保護(hù)森林的觀念就這樣一點一滴地滲入學(xué)生的心里。

課前的活動準(zhǔn)備,為課堂教學(xué)活動的開展做了必要的鋪墊,達(dá)到了事半功倍的效果。

二、帶領(lǐng)學(xué)生走入生活大課堂

品德與社會課應(yīng)當(dāng)以社會為背景,以學(xué)生生活經(jīng)驗為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)拓展課堂教學(xué)的內(nèi)涵,課堂的組織教學(xué)要與課外的實踐活動結(jié)合進(jìn)行,教師應(yīng)有意識地開展社會調(diào)查、參觀、社會服務(wù)等活動,讓學(xué)生走出學(xué)校這個小課堂,走進(jìn)社會這個大課堂,積極參與社會生活實踐,不斷體驗、領(lǐng)悟道德準(zhǔn)則并培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和社會生活能力。

我們要帶學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實生活的活教材,讓學(xué)生接觸和了解社會上的問題,提出解決問題的方法,讓學(xué)生在實踐中體驗社會和人生。學(xué)生只有在他們能感受到的、觀察到的、正在過的生活基礎(chǔ)上才會受到真教育。在教學(xué)中,我們要重視兒童已有的生活經(jīng)驗,找準(zhǔn)教材內(nèi)容與兒童生活實際的聯(lián)系,讓學(xué)生充分聯(lián)系自己的生活實際,在回顧生活過程中,深化道德認(rèn)識。

三、創(chuàng)設(shè)生活情景

教育和生活是不能分離的。新課標(biāo)指出:兒童的生活是課程的基礎(chǔ),兒童的品德和社會性原于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟,兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。因此,為了使說理更充分,明理和導(dǎo)行應(yīng)該是緊密結(jié)合的,而且應(yīng)和學(xué)生的生活是密切相關(guān)的

《品德與社會》的教學(xué)最根本的一點也就是要從學(xué)生的實際生活出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生過美好的生活,對學(xué)生來說,只有他自己的生活才是他有意義的真實的生活,所以為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會能力,我們應(yīng)當(dāng)將課堂上學(xué)到的知識及時地鞏固、內(nèi)化、應(yīng)用到相關(guān)的社會實際問題中去。

四、課后開展自主實踐

一節(jié)品德與生活(社會)課教學(xué)的結(jié)束,并不是探求知識、情感體驗、道德實踐的停止,更應(yīng)是一個新的開始。我們應(yīng)該巧妙地引導(dǎo)學(xué)生把課堂上的學(xué)習(xí)熱情向課外擴(kuò)展延伸。如:《我是家里小主人》這一活動,主要是教育學(xué)生孝敬父母長輩,要做一些力所能及的家務(wù)活來減輕家長的負(fù)擔(dān),孩子們在課堂中都搶著說自己會做這會做那,可是在家里是否有堅持做呢?于是我就引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)家庭生活的實際情況作一些打掃房間、倒垃圾、洗碗、澆花等具體事務(wù),讓學(xué)生自己制定家務(wù)勞動計劃,并讓他們轉(zhuǎn)給每位家長一封信,請家長指導(dǎo)學(xué)生學(xué)做家務(wù),并督促孩子能夠長期堅持下去,每天對孩子的表現(xiàn)進(jìn)行評價。剛開始同學(xué)們興致較高,后來慢慢有所松懈。我又用每周的最后一節(jié)品生課,讓同學(xué)和老師一起當(dāng)評委,檢查計劃的執(zhí)行情況,每周評出愛勞動之星,這樣大大激勵了孩子們,就這樣堅持一周一次的反饋、交流、評比,這樣堅持做,使學(xué)生良好的行為在激勵中實踐著。

也就是說,我們要讓教學(xué)走進(jìn)兒童的生活,有意識地把兒童帶回到真實的日常生活中去,讓學(xué)生們通過親身經(jīng)歷得到不同的收獲和真實感受,從而自覺規(guī)范自己的行為,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

品德與生活(社會)學(xué)科所呈現(xiàn)的教材,只是給我們提供一個可資借鑒的學(xué)生德育文本資料,而且是活頁的、可讓教師和學(xué)生隨機(jī)取用的教育素材和話題。因此,我們必須走出教材,結(jié)合班級學(xué)生生活實際和學(xué)習(xí)需要,再重組教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)行品德教育課外實踐。

第5篇:家務(wù)勞動實踐感悟范文

春華之根―五大主題

“以文立身,以禮約人”,是中國教育的優(yōu)良傳統(tǒng),也是有效的教化模式。禮可導(dǎo)德,禮教的最終目的是沉淀內(nèi)在的道德素養(yǎng)。在禮教的過程中,學(xué)校加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育,提煉出孝、禮、勤、誠、恥五大主題。目的是讓學(xué)校的孩子懂禮儀、知孝道、守誠信、比勤奮、知廉恥,構(gòu)建每個人的精神家園。

在此基礎(chǔ)上,學(xué)校設(shè)計了“春華陽光少年成長計劃”,構(gòu)建“陽光寶貝―陽光天使―陽光少年”的低中高系列評價機(jī)制。在全校學(xué)生中開展“五小標(biāo)兵”的評選活動,其標(biāo)準(zhǔn)為在家做孝順父母、熱愛勞動的“小幫手”,在社會做文明禮貌、誠實守信的“小標(biāo)兵”,在學(xué)校做互相幫助、尊重他人的“小伙伴”,在社區(qū)和公共場所護(hù)公物、遵守秩序的“小衛(wèi)士”,獨處時做胸懷開闊、勤奮自立的“小主人”。把教育具體化為在家庭、學(xué)校、社會以及獨處時的行為要求,讓孩子們看得見、摸得著,養(yǎng)成良好的美德和行為習(xí)慣。

春華之儀―六禮儀式

“夫禮,始於冠,本於婚,重於喪祭,和於鄉(xiāng)射,此禮之大體也?!薄抖Y記》中的這句話,點出“禮”的時間感。在人生的重要節(jié)點上,都需要相應(yīng)的“禮儀”,通過某種儀式來感悟人生,接受人文熏陶,涵養(yǎng)德性。這是中國文化非常有特色的地方。因此,學(xué)校將傳統(tǒng)禮儀時代化,確立具有本校特色的“六禮”儀式。

學(xué)校按年級從一年級到六年級實施“六禮”(開筆禮、入隊禮、崗位禮、十歲禮、義工禮、成童禮)儀式。每一種禮也都有其特殊的含義,有固定的儀式和程序。其意義在于用“禮”修正學(xué)生的言行。這些禮分別是:

“開筆禮”?!伴_筆禮”是我國古代就有的一種啟蒙學(xué)習(xí)儀式。這種莊重的儀式讓剛?cè)雽W(xué)的一年級新生,感受到入學(xué)是一件大事。激勵學(xué)生們珍惜讀書的機(jī)會,勤奮學(xué)習(xí)。

“入隊禮”。它在二年級學(xué)生中開展,以“我是小主人”為主題,培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念,學(xué)做班級的小主人。

“崗位禮”。結(jié)合三年級的崗位禮,學(xué)校制定了“五崗七長十員”班級自治制度,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。

“十歲禮”。四年級中開展“人人露一手”的特長展示活動,培養(yǎng)學(xué)生勤奮好學(xué)的態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣,樹立正確的價值觀。

“義工禮”。五年級開展社會實踐活動,培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)。

“成童禮”。六年級開展感恩主題活動,培養(yǎng)學(xué)生感恩父母、老師、學(xué)校、社會的情懷。

這樣一來,學(xué)校把德育主題活動年段化,將年段的活動與儀式有效結(jié)合,構(gòu)建起年段銜接的育人體系。

春華之禮―七禮課程

“不學(xué)禮,無以立”,講文明、懂禮儀,是一個人的立身之本。小學(xué)階段的“禮”,就是讓學(xué)生掌握基本的談吐、舉止、服飾等個人禮儀,以及在家庭、校園、公共場所等社會生活領(lǐng)域的交往禮儀,養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣。為此,學(xué)校根據(jù)學(xué)生一天在校的不同時間段提出了“春華學(xué)生七禮”課程―形象禮、問好禮、集會禮、課間禮、用餐禮、課堂禮、衛(wèi)生禮。

形象禮:發(fā)必理、面必潔、衣必整、容必善,頭須正、肩須平、胸須寬、背須直;

問好禮:鞠躬,微笑,說您好;

衛(wèi)生禮:撿渣滓、對桌子、擺凳子;

課堂禮:姿端正,專心聽,聲洪亮;

課間禮:整理,解便,會放松;

集會禮:有序出入,用心傾聽,靜候退場;

用餐禮:排隊取餐,進(jìn)餐不語,光盤行動。

這樣的“七禮”內(nèi)容通過“課堂訓(xùn)練、家庭實踐、社會檢驗”的途徑和方法,為學(xué)生積極搭建掌握禮儀、踐行禮儀的平臺,促使師生在參與互動中不斷提升文化素養(yǎng)。

禮儀進(jìn)課堂。通過每天“十分鐘隊會”中的“做一做、練一練、演一演”環(huán)節(jié),學(xué)生自編小品、自編課本劇、進(jìn)行案例評析等,創(chuàng)設(shè)生活情境,探討解決生活中遇到的疑難問題,做到明理、知情、導(dǎo)行。

禮儀進(jìn)家庭?!坝H情小檔案”記錄了家人的生日、興趣愛好、身體情況、需要哪方面的幫助等內(nèi)容。有了這個小檔案,孩子們變得有意識地去關(guān)心家人。學(xué)校每天還會給學(xué)生布置特殊的家庭作業(yè):外出時,要和家長道別;回家時,要先向父母問好。同時,學(xué)校還倡議學(xué)生成為父母的好幫手,學(xué)會協(xié)助父母料理家務(wù)。這些看似簡單的行為要求,是對孩子行為習(xí)慣的培養(yǎng),更是承擔(dān)家庭責(zé)任的開始。

禮儀進(jìn)社區(qū)。以“四個一”(每天為家庭干一件家務(wù)勞動,每周為社區(qū)做一件好事,每月參加一次社區(qū)教育活動,每學(xué)期參加一次社會實踐)校外服務(wù)活動為載體,不斷向縱深發(fā)展,從而把“自我可持續(xù)發(fā)展”的精髓由校園輻射到社區(qū)。

第6篇:家務(wù)勞動實踐感悟范文

【關(guān)鍵詞】終身發(fā)展;人文精神;自悟探究;知識拓展;面向全體;更新觀念

跟隨新課程的步伐,基礎(chǔ)教育正由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向開放、創(chuàng)新的教育。語文新課標(biāo)明確提出:語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。所以,我們要培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言文字,豐富語言的積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思維,使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。多年的新課改教學(xué)經(jīng)歷使我收獲豐厚,感觸很多。在教學(xué)實踐中,我們試采取以下幾點做法:

一、走進(jìn)教材,體驗人文精神

語文課程含有豐富的情感和人文內(nèi)涵。對人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的,對學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。所以要把學(xué)生帶進(jìn)教材,讓學(xué)生在閱讀文本的過程中,直接體驗作品的人文性、工具性中,用欣賞的目光看待每篇課文。我們應(yīng)重視用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進(jìn)教材,讓學(xué)生在聽、說、讀中感悟語言文字的美。如:教學(xué)老舍的《養(yǎng)花》一文時,可以抓住老舍先生養(yǎng)花所付出的勞動這一段落,著力滲透“不勞動連棵花兒也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎?”這一富有人文內(nèi)涵的思想內(nèi)容。課上引導(dǎo)學(xué)生夸夸班上熱愛勞動的同學(xué),并倡導(dǎo)組織學(xué)生進(jìn)行公益勞動,家務(wù)勞動,自己也學(xué)養(yǎng)花等實踐活動。這樣也就使學(xué)生懂得了勞動光榮、懶惰可恥的道理,學(xué)生的人文精神得到了很好的培養(yǎng)。

二、熟讀教材,強(qiáng)調(diào)自悟探究

傳統(tǒng)教學(xué)是以教師為中心,講為主要方法。其實,語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗,強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說:“我深信,只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育?!薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上,“悟”出精髓。因“文”悟“道”,因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然,學(xué)生的自悟探究,絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟,必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng),自悟探究中要有語言訓(xùn)練,自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。例如:學(xué)習(xí)《桂林山水》時,就能采用小組合作學(xué)習(xí)的方式通過讀一讀、說一說、問一問、幫一幫的過程,以多元的對話為模式,師生之間的平等交流,同學(xué)之間的合作探究。這種師生互動、生生互動的形式,使整個課堂彌漫著一股親切、活潑的氣氛。課堂上或爭先發(fā)言、或點評、或小組討論。教師在課堂上架設(shè)起一座文本與學(xué)生對話的橋梁,使學(xué)生真正地自讀自悟、合作探究。

三、接觸生活,拓展語文教學(xué)

教師要更新理念,樹立正確的語文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來,讓學(xué)生“少做題,多讀書”,讓學(xué)生成為支配課余時間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”,使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此,要關(guān)注兒童的經(jīng)驗和體驗,并以兒童的經(jīng)驗、體驗為中介,解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界,以兒童的自我體驗為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。即使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”,有悖于常理的意見,也不要輕易否定。我們常常見到的,恰恰是學(xué)生天真、幼稚、毫無忌諱的“童言稚語”,表露了兒童純真的天性,閃爍著智慧的火花。培養(yǎng)學(xué)生具有日??谡Z交際能力,也只有在日常生活中不斷實踐,反復(fù)歷練,把生活所得的一點一點累積起來,才會形成一個人的口語交際能力。所以,教師要打破課內(nèi)課外的界線,樹立大語文觀。生活處處有語文,把口語交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中,關(guān)注自然,關(guān)注生活,關(guān)注社會。

四、放眼四周,面向全體學(xué)生

我們應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的個體差異。就課堂表現(xiàn)而言,有時,那些發(fā)言不積極的學(xué)生,他們的思維并非不活躍,只是他們不擅長口頭表達(dá)而已。我們就要想方設(shè)法調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性,激勵他們積極思維。我們可以將一些淺顯的問題拋給他們,讓他們在享受成功的喜悅時獲得自信,踴躍發(fā)言,常此以往,學(xué)生口語表達(dá)能力方能得到提高?,F(xiàn)在,隨著現(xiàn)代化教學(xué)手段在日常教學(xué)中的普及應(yīng)用,充分利用這些設(shè)施來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,可以避免置身于課堂學(xué)習(xí)之外的“看客”出現(xiàn)。

總之,以新課程為主要內(nèi)容的創(chuàng)新教育正如火如荼地進(jìn)行。廣大教師只有更新觀念,內(nèi)化先進(jìn)的教育教學(xué)理念,把新的教學(xué)理念植根于教學(xué)實踐當(dāng)中,并在實踐中不斷地創(chuàng)新和反思,轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,才會使學(xué)生的素養(yǎng)不斷形成和發(fā)展。

第7篇:家務(wù)勞動實踐感悟范文

一、觀察生活,積累情感

托爾斯泰說過:優(yōu)秀的作家都是蘸著自己的血肉寫出來的,真誠的文章是從作者的心里流出來的,而不是硬擠出來的;只有真正動了情,才能寫出情感的東西。又如葉圣陶先生說:“生活就如源泉,文章猶如溪水,泉源豐盈而不枯竭,溪水自然活潑地流個不歇?!比~圣陶先生的話形象地說明了生活與作文的關(guān)系。生活實踐是情感形成和發(fā)展的基礎(chǔ),要想學(xué)生在作文中寫出情感,就必須教會學(xué)生面向社會,關(guān)注生活,以高度的熱情和獨特的眼光與視角去觀察周圍的事物,積累情感,將情感融進(jìn)作文中。

作文同生活的關(guān)系非常密切,我們要把各種實踐活動引進(jìn)作文中來。積極組織學(xué)生走進(jìn)大自然、參觀訪問、搞科技小制作、參加各種活動等,讓學(xué)生在特定的情境中去感受,去想象,去感悟,從而積累情感,運用于作文之中。例如:寫作文《記一次勞動》,寫作之前,我先讓學(xué)生積極參加家務(wù)勞動,感受勞動的甜酸苦辣,再讓學(xué)生在課堂上完成作文。結(jié)果出現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象,參加過勞動的同學(xué)一氣呵成地完成了作文,內(nèi)容真實,描寫具體,感受深刻,充滿情感。沒有參加過勞動的同學(xué)的作文內(nèi)容空洞無物,三言兩語之后就感到無話可說了,根本寫不出勞動的苦與樂。

二、細(xì)節(jié)描寫,表達(dá)情感

細(xì)節(jié)描寫就是對文學(xué)作品中的人物、環(huán)境或事件的某一特征,某一局部,某一細(xì)微事實所做的具體、深入的描寫,包括語言、動作、神情、物件、環(huán)境等一些細(xì)小環(huán)節(jié)的細(xì)致描寫。它是刻畫人物性格、推動情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)生活環(huán)境的重要因素。著名作家李準(zhǔn)說過:“細(xì)節(jié)在提示人物的性格特征和作用上,有時和一個情節(jié),一場戲捏著同樣的作用。”成功的細(xì)節(jié)描寫能使讀者如聞其聲,如見其形,如臨其境,感同身受,增強(qiáng)文章的形象性、生動性、真實性,可讓作文充滿情感。如果文章中都是些籠統(tǒng)的、概括的敘述,即使是親身經(jīng)歷過的,也往往會給人不真實的感覺。

在作文教學(xué)過程中,我讓學(xué)生根據(jù)寫作的主題,從自己經(jīng)歷的生活中篩選素材,選擇對表達(dá)文章中心最有幫助的材料,運用各種方法進(jìn)行身臨其境般的細(xì)節(jié)描寫。我特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫,要用詞準(zhǔn)確、生動,要多樣化;要恰當(dāng)?shù)剡\用比喻、擬人、夸張等修辭,還要善于發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想。

有一位同學(xué)在作文中寫道:“我的心里忐忑不安,生怕老師公布出我的分?jǐn)?shù),我把頭輕輕地低了下去,目光躲閃著,腦袋像過電影一樣過著媽媽知道分?jǐn)?shù)后那生氣和失望的表情,可是,我還是讓她失望了,這已經(jīng)不是第一次了……媽媽,你不要生氣…… ”這一段話寫得很精彩,同學(xué)考試考砸之后忐忑不安的情感自然而然地流露出來了。正如郁達(dá)夫所說的“一粒沙里見世界,半瓣花上說人情”的藝術(shù)功效。細(xì)節(jié)描寫是作文中的點睛之筆,能更好讓學(xué)生表達(dá)情感,從而培養(yǎng)了學(xué)生的情感。

三、賞識評價,交流情感

美國心理學(xué)家威普詹姆斯說過:“人性最深刻的本質(zhì)就是渴望得到賞識?!弊魑脑u價直接影響著學(xué)生的寫作興趣和信心,調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。教師的評價有真情,就一定能激發(fā)學(xué)生情感。只要老師以欣賞的眼光看學(xué)生哪怕拙劣的作文,只要老師以真情為重,并積極與學(xué)生交流,長此以往,積淀學(xué)生的情感豐富了,學(xué)生作文也就會因此而筆到情到,句句真情,字字實感。

學(xué)生的作文凝聚著學(xué)生的心血,渴望得到別人的肯定、贊賞。在作文教學(xué)中,不管學(xué)生的作文有多少不盡如人意的地方,我都會尋找其閃光點。一個生動準(zhǔn)確的詞語,一個富于文采的句子,一顆善良的心在作文中的出現(xiàn),我都不會放過賞識學(xué)生的機(jī)會。在評價作文的時候,我特別對那些被歧視、內(nèi)心自卑的學(xué)生作文中采用賞識式作文評語,因為對他們來說,飽含愛心、贊賞之情的只言片語便是一種情感的慰藉,它將被化作無形的學(xué)習(xí)動力。

我班有一個學(xué)生,不善言談,作文基礎(chǔ)差,比較自卑。他在一次作文中寫出了自己受人資助的真實經(jīng)歷,雖然語言平淡,但感情真摯。在作文評講課上,我抓住了作文的閃光點,帶領(lǐng)學(xué)生欣賞了他的作文,并用真誠的語言來評價他:你是一個懂得感恩的孩子,樸素的語言表達(dá)了你的情感,這些都是寫好作文的基本素質(zhì)。這時,課堂上響起了熱烈的掌聲,他也流下了激動的淚水。從此,他對寫作更感興趣了,作文也更具情感了。

要寫出感情真摯的作文,絕不是一朝一夕之功。教師要引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人,寫作要貼近學(xué)生的生活實際,重視學(xué)生寫作的情感培養(yǎng)與交流,才能取得理想的作文教學(xué)效果。

【參考文獻(xiàn)】

第8篇:家務(wù)勞動實踐感悟范文

【關(guān)鍵詞】輕松作文;生活;樂趣

長期以來,我們的作文教學(xué)由于受應(yīng)試教育的束縛,作文命題都是教材或教師預(yù)先設(shè)定的,作文教學(xué)就是指導(dǎo)學(xué)生圍繞確定的中心去尋找或編造生活素材,這就造成了在作文課上,學(xué)生一遇到作文題目,往往會一臉無奈,無從下手。美國教育家第斯多惠說,教師的任務(wù)不在于教授知識,而在于對學(xué)生進(jìn)行激勵、喚醒和鼓舞。文章不是無情物,學(xué)生不是生活在真空中,他們有豐富的童年生活,觀察了許多事物,經(jīng)歷了許多事情,產(chǎn)生過許多感想。因此,我們的作文教學(xué)必須要架設(shè)好溝通與學(xué)生心靈對話的橋梁,再現(xiàn)生活情景,給予學(xué)生刺激,觸動學(xué)生的情感之弦,把原始的生活片段活為有用的生活素材。怎樣才能積極構(gòu)建一個和諧寬松的習(xí)作環(huán)境,深入到學(xué)生思想與情感中,促使學(xué)生產(chǎn)生“我要寫”的積極心態(tài),讓童心自由馳騁,讓童言自由揮灑,讓童趣溢滿課堂,讓個性自由張揚,讓學(xué)生輕松走進(jìn)作文。我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做起:

一、為學(xué)生的生活著色

葉圣陶指出:“生活就如源泉,文章猶如溪水,泉源豐盈而不枯竭,溪水自然活潑地流個不停?!鄙钍菍懽鞯脑搭^活水,因此,我們要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活,在五彩繽紛的生活中實踐感悟,發(fā)現(xiàn)生活之美,從而寫出富有個性、童趣的作文,寫出的作文才可能有一定的厚度和一定的深度,寫出來的作文才有一定的質(zhì)感,寫出真正屬于自己的佳作。如何才能做到這點呢?

1.引導(dǎo)學(xué)生觀察生活

觀察是作文獲取感性認(rèn)識和積累寫作素材的重要途徑。平時,教師可經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生走出教室,走向大自然,觸發(fā)學(xué)生有意注意的興趣,把聽到的、看到的、感悟到的及時寫下來。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深入,學(xué)生的閑暇時間也較以前增加了。如何引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地、有價值地利用好這些寶貴時間?我們可以在農(nóng)忙時節(jié),組織學(xué)生幫父母收玉米、割小麥、挖花生……另外,還可讓學(xué)生在家中當(dāng)小主人,學(xué)做家務(wù)。根據(jù)學(xué)生年齡段的不同,對家務(wù)勞動的內(nèi)容和技能作出不同的要求。這樣不僅讓學(xué)生循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)做力所能及的事,培養(yǎng)學(xué)生的自理能力,也會豐富寫作素材。

2.帶領(lǐng)學(xué)生參與生活

缺乏真情實感應(yīng)該說是我們平時作文教學(xué)當(dāng)中令老師很頭疼的問題,有的學(xué)生寫的作文空泛平淡,讀來味同嚼蠟。教師應(yīng)有意識的組織學(xué)生參與生活實踐活動,不僅是幫助學(xué)生積累豐富的寫作素材,而且也關(guān)系到在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活的過程,最佳立意點的選擇和作文主題的深化?!翱吹降挠∠蟛簧睿宦牭降娜菀淄?;只有做過的,才會刻骨銘心”。利用閑暇時間走進(jìn)生活,有了生活基礎(chǔ),課堂上我們再引導(dǎo)學(xué)生去回顧,去感受,去體味,去領(lǐng)悟。這樣,我們可以看到學(xué)生的片片回憶都是美的,都是真情告白。

二、教材為憑借,提供習(xí)作平臺

在語文教學(xué)中巧妙自然地融入讀寫結(jié)合實踐訓(xùn)練,是學(xué)生感悟語言文字、強(qiáng)化語言訓(xùn)練、運用語言實踐的有效策略,是淡化單一重復(fù)的訓(xùn)練、促進(jìn)學(xué)生讀寫結(jié)合的最好方法。

(1)寫感式。寫感式是閱讀后最常用的擴(kuò)展方式。它不僅要求學(xué)生在讀懂課文的基礎(chǔ)上去寫,而且要求學(xué)生在寫作時,緊扣原文,抓住重點去抒感:它不僅要求學(xué)生之“感”須從原文引發(fā),而且要求學(xué)生集中自己感受最深刻的一點或幾點來抒感,它不僅要求學(xué)生緊密聯(lián)系自己的生活實際,而且要求學(xué)生根據(jù)原文中對自己教育最大、體會最深的章節(jié)、句段或人物的語言、精彩的場面等抒發(fā)感情。因此,我們在作文教學(xué)中,可以針對不同的課文,開辟最絢麗的寫感式讀寫芳草地,設(shè)計最有創(chuàng)意的寫感式訓(xùn)練。

(2)續(xù)寫式。有些課文讀完后,總讓人覺得意猶未盡,想知道后來怎樣。我在教學(xué)中趁熱打鐵,讓學(xué)生依照課文提供的材料,遵循故事發(fā)展的情節(jié)線索,在已結(jié)束的原文后接著往下寫。如閱讀了《唯一的聽眾》一課后,設(shè)計了“作者知道了耳聾的老人是音樂學(xué)院最有聲望的教授時會表現(xiàn)如何?”的續(xù)寫要求;這些與原文緊密聯(lián)系的續(xù)寫,一定能使學(xué)生的想象力得到空前釋放。

三、動用激勵機(jī)制,享受習(xí)作樂趣

蘇霍姆林斯基說:“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需求,這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在孩子的世界中,這種需求特別強(qiáng)烈。”我們要利用學(xué)生的這種心理,在作文教學(xué)中,采用激勵機(jī)制,讓我們的學(xué)生從作文中觸摸到寫作的快樂,愛上寫作。

第9篇:家務(wù)勞動實踐感悟范文

當(dāng)今的孩子,在家真是比金銀珠寶還珍貴,他們大多是家里的主角,全家人都圍著孩子轉(zhuǎn),真是“含在嘴里怕化了,拿在手里怕摔著”,被家長們過份的溺愛,養(yǎng)成了“飯來張口,衣來伸手”的習(xí)慣。他們不會跟別人交往,不會寬容、謙讓,承受挫折的能力也是很低。面對這樣一群特殊的孩子,各位家長們,難道不值得我們深思嗎?不覺得問題的嚴(yán)重性嗎?記得江總書記在第三次全教會上的講話中指出:“在當(dāng)今世界上,綜合國力的競爭,越來越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實力、國防實力和民族凝聚力的競爭”。21世紀(jì)的建設(shè)者――青少年,他們所受的教育如何,素質(zhì)如何,決定著本世紀(jì)國家和民族的命運。試想,如果我們?nèi)纹洫毶优畟兯烈獍l(fā)展下去,祖國的未來,他們擔(dān)當(dāng)?shù)闷饐??面對此問題,我想除了教師在學(xué)校的教育和管理外,更主要的是家長要跟學(xué)校密切聯(lián)系,互想配合,才能使你們“望子成龍、望女成鳳”的心愿實現(xiàn)。

家長是孩子的第一位老師。家庭教育從孩子出生之日起,就開始了。家長是孩子長期的、全方位的教師。家庭教育沒有時間限制和教育分工,是目積月累、潛移默化的。大量的事實告訴我們,學(xué)校教育離不開家庭教育的緊密配合,家庭教育也必須與學(xué)校教育“接軌”。倘若家庭不能很好的配合學(xué)校教育,學(xué)校即使為教育學(xué)生花費很大的力氣,也會出現(xiàn)事倍功半或前功盡棄的情況。所以,有人說:“學(xué)校十日功,抵不過家庭十分鐘?!焙⒆訉议L的親情和依賴關(guān)系,家長對孩子的影響作用,決定了教育的諸多方面需要在家庭這個“社會細(xì)胞”中實踐、鞏固和完成。因此,要堅持家庭和學(xué)校的聯(lián)系,相互溝通。

另外,我認(rèn)為,老師和父母都要給孩子愛的機(jī)會。汪廣仁說:“愛是一個口袋,往里裝產(chǎn)生的是滿足感,往外掏產(chǎn)生的是成就感”?!皭凼且环N感受?!薄耙粋€人在被他人需要時,才能感受到自己生命的價值;而一個孩子在被大人需要時,才能感受自己的幼兒的生命是多么偉大”。對成人來說,接愛孩子的愛是幸福的,快樂的;但是對孩子來說,給予別人愛,別人能理解,能接受,能感悟到,卻比接受成人的愛更快樂!然而,孩子們許多不良習(xí)慣不是孩子的自己造成的,有許多都是父母給養(yǎng)成的。如:剛剛在學(xué)校接受過教育的孩子給爸爸倒了一杯茶水,遞到跟前:“爸爸,請喝茶!”誰知,爸爸卻冷冰冰地說:“去、去、去,寫作業(yè)去,別趁機(jī)跑出來玩!”一個男孩子幫助生病的媽媽干一些家務(wù)活,媽媽卻揮揮手說:“不用你,把書念好,就是關(guān)心你媽了”。類似這樣的事實有很多,今天的父母,把孩子們“愛的機(jī)會”壟斷了,把孩子“愛的權(quán)力”剝奪了。在多數(shù)獨生子女的家庭中,孩子們被成人的“愛”包圍了,所有的大人都比孩子“強(qiáng)大”,比孩子有“實力”,孩子沒有愛大人的機(jī)會,反而被大人們“愛”得死去活來,導(dǎo)致他們養(yǎng)成“唯我主義”思想。據(jù)有人調(diào)查表明,59.18%的家長在養(yǎng)育孩子上不惜代價,孩子要什么就給什么,每月給孩子零花錢在50元以上的占27.02%;孩子每月從事家務(wù)勞動的時間極少,60.12%的學(xué)生不會洗衣服、做飯,54.75%的學(xué)生需要家長上下學(xué)時接送,47.19%的家長把洗腳水端到孩子的面前。

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