鄉(xiāng)村教育的看法精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村教育的看法范文

我國鄉(xiāng)村教師問題，確實很不樂觀。有相關數(shù)據(jù)顯示：2010年至2013年間，全國鄉(xiāng)村教師數(shù)量由472.95萬人降為330.45萬人。短短3年時間內(nèi)，鄉(xiāng)村教師流失率達30%。更令人揪心的現(xiàn)實是，我國鄉(xiāng)村教師面臨著“斷檔危機”――當前支撐鄉(xiāng)村教育的仍然是老中師畢業(yè)生，其中相當一部分還是民辦教師轉正過來的。他們的年齡大多在55歲左右，在未來5年，他們將進入集中退休期。

如何解決鄉(xiāng)村教師問題？國家的政策，已經(jīng)給出了基本答案，即政策向鄉(xiāng)村教師傾斜，提高鄉(xiāng)村教師的待遇，保障鄉(xiāng)村教師的權利。根據(jù)國家的政策，媒體描述出鄉(xiāng)村教師未來的藍圖是：鄉(xiāng)村小學教師今后也可評“教授級”正高職稱。但是，推行國家政策，還面臨傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，即在我國基層政府、教育管理者看來，鄉(xiāng)村學校是處在較低層次的，在我國教師管理體系中，早已形成優(yōu)秀教師“向上流動”的教師升遷體系。評價一名鄉(xiāng)村教師是否優(yōu)秀，鄉(xiāng)村社會往往會以其是否離開鄉(xiāng)村，進入城鎮(zhèn)，或者到城市教書作為一種標準（這與農(nóng)村學生考上大學離開農(nóng)村一個道理），反之，一名城市學校的教師到鄉(xiāng)村任教，則會被認為事業(yè)遭遇挫折，或者不討領導喜歡，被“發(fā)配”。這種觀念不消除，鄉(xiāng)村教師的問題就難以得到根本解決。

事實上，就在國家提出要建立教師輪換制度，要求向薄弱學校輪換教師時，在我國農(nóng)村地區(qū)，教師的流動，還主要是單向流動，即從農(nóng)村流向城鎮(zhèn)。這還被地方政府教育部門，認為是對鄉(xiāng)村教師的激勵――干得好，就可以調(diào)到城市學校教書。這不是在向鄉(xiāng)村學校注入活力，而是在“抽血”。其結果，是優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師在教育部門的主導下，流向城市地區(qū)，城鄉(xiāng)的差距不是在縮小，而是在加大。最近，媒體在討論鄉(xiāng)村教師評正高職稱的問題，認為這一做法，可以留住鄉(xiāng)村優(yōu)秀人才。這想得太過美好。如果鄉(xiāng)村地區(qū)的教育觀念不變，在鄉(xiāng)村學校評上正高職稱的教師，很快就會離開鄉(xiāng)村，到城市任教，這就把鄉(xiāng)村學校作為了晉升職稱的跳板，以及為城市培養(yǎng)優(yōu)秀教師的基地。

這種觀念，是與我國當前應試教育體系下的升學教育模式密切相關的。近年來，我國一直在強調(diào)義務教育均衡發(fā)展，但地方政府在推進均衡方面，并無緊迫感。原因在于：地方政府更看重中考和高考的升學政績。而集中優(yōu)質資源，打造優(yōu)質校，是提高中高考升學率的“好辦法”。在教育資源相對匱乏的農(nóng)村地區(qū)，這種想法就更強烈――本來教育資源就有限，如果再搞均衡，怎么和教育資源發(fā)達的地區(qū)、學校競爭？可以說，以升學為導向的農(nóng)村基礎教育模式，讓一些地方政府甚至有把鄉(xiāng)村教育當負擔的看法。對于鄉(xiāng)村學校辦學，有的地方政府，采取的戰(zhàn)略是低水平維持――畢竟這些學校，無法給地方政府貢獻中高考升學率。進而，在鄉(xiāng)村地區(qū)，還出現(xiàn)拋棄“無希望”進大學的學生的趨勢，對于學生輟學，有的教育部門、學校不是把學生勸回課堂，而是放任其自流。地方政府教育部門關注的是當?shù)氐暮脤W校、好學生。把優(yōu)秀教師放在鄉(xiāng)村薄弱學校，并不符合政府的教育政績觀。

第2篇：鄉(xiāng)村教育的看法范文

1、認識較模糊，功利化思想嚴重。目前很多幼兒園為了招生，打著藝術教育的招牌，但卻對藝術教育的認識模糊不清。以當下流行的奧爾夫音樂為例，功利化思想驅使很多幼兒園盲目跟風，從中國人傾向“洋貨”的心理入手，盲目引進外來東西，以此吸引家長的眼球，提高招生率。但實際上，很多幼兒園對奧爾夫音樂并不是很熟悉，認識并不深入，只是派種子教師外出培訓了幾天而已。任何一種教育，它都有它萌芽、成長的環(huán)境，評價教育最根本的是是否與當?shù)氐恼?、?jīng)濟、文化相適應，是否能促進受教育者的發(fā)展。地區(qū)的兒童藝術教育只有結合實際，減少功利化思想，深入研究學前兒童藝術教育，用教育質量來創(chuàng)教育口碑，提高招生率。

2、力求精英化，追求貴族化。由于中國國民整體文化水平的落后，認為只有貴族人才進行藝術教育，其費用是昂貴的，因此很多人給藝術冠上了貴族化的帽子；也由于社會的競爭越來越大，人們迫于壓力，將藝術的學習當做今后生存的一項技能，因此出現(xiàn)了學藝術就要做藝術的精英這樣的思想。這些都是對藝術的曲解，對學前藝術教育的曲解，真正的學前藝術教育是大眾化的、平民化的。對于農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的藝術教育貴族化思想問題，筆者強調(diào)經(jīng)濟條件不同，生長的環(huán)境不同，這些只會影響藝術教育的實施方式和材料的選取，但其平民化、大眾化的理念是不會動搖的。以風景畫為例，市的幼兒園則可以湖的風景為資料，而周邊的農(nóng)村則可以田野、鄉(xiāng)村為風景資料，這樣一來，不僅做到了大眾化的效果，更突出了當?shù)氐奶厣??？傊?，幼兒教師要結合實際，多開發(fā)資源，多利用周邊環(huán)境，創(chuàng)設豐富多彩的學前藝術教育。

二、調(diào)查與分析

1、農(nóng)村師資力量薄弱筆者進過調(diào)查與分析，并結合自身的所見所聞，發(fā)現(xiàn)地區(qū)的藝術教師的師資分布很不均衡，城市師資雄厚，鄉(xiāng)村師資薄弱。調(diào)查顯示：城市的幼師年齡一般都在25-35歲之間，而鄉(xiāng)村的幼師年齡大約在18-30歲之間；城市幼師的崗位流動較小，鄉(xiāng)村的幼師崗位流動大；城市幼師的學歷一般都是大專本科居多，鄉(xiāng)村幼師的學歷一般都是高中、大專，甚至是家庭主婦；城市幼師的工資較高，鄉(xiāng)村教師工資較低。造成城鄉(xiāng)師資差異的很重要的因素是城市優(yōu)越的待遇和便利的生活基礎設施。因此，政府應努力提高鄉(xiāng)村幼師的工資待遇，利用政策傾斜來吸引大學生來鄉(xiāng)村就業(yè)；同時學校也要對大學生進行走進鄉(xiāng)村的思想教育，二者齊頭并進，實現(xiàn)城鄉(xiāng)師資平衡，共同發(fā)展壯大。

2、家長支持性不足對于兒童藝術教育的重要性，城鄉(xiāng)家長的態(tài)度也是不一致的。一般情況下，80后、90后家長的育兒觀相對來說都是比較開放的，城鄉(xiāng)家長對兒童藝術教育的態(tài)度應該是大致相同的。但是由于周邊的很多農(nóng)村的孩子是留守兒童，都是有爺爺奶奶照看，因此對于學前兒童藝術教育的看法有很大的不同。80后、90后的年輕家長認為對兒童進行早期的藝術教育是很有必要的，他們鼓勵孩子學習藝術。而年齡較大的爺爺奶奶們則認為對孩子進行藝術教育是沒必要的，只有文化知識的學習才是必要的。對于出現(xiàn)的鄉(xiāng)村爺爺奶奶們落后的學前藝術教育觀，我們提出以下策略：第一，政府要大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，為廣大年輕人提供就業(yè)崗位；第二，大力開展主題宣傳活動，如留一個人陪孩子等主題，呼吁年輕的爸爸媽媽們至少留一個人陪孩子；第三，農(nóng)村幼兒園要定期與家長溝通，對家長進行再教育。

第3篇：鄉(xiāng)村教育的看法范文

關鍵詞：鄉(xiāng)村學生；數(shù)學問題；問題提出能力；因素；分析

培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的各級各類人才是當今教育的宗旨。問題提出能力是創(chuàng)造力的重要組成部分,問題是數(shù)學的“心臟”,數(shù)學課堂是培養(yǎng)學生問題提出能力的主陣地，因此，教師在課堂教學中必須注重對學生數(shù)學問題提出能力的培養(yǎng)。通過對廣西賀州市城、鄉(xiāng)學校學生數(shù)學問題提出能力的現(xiàn)狀進行調(diào)查與分析，得出城、鄉(xiāng)學生數(shù)學問題提出能力存在顯著差異。影響鄉(xiāng)村學生數(shù)學問題提出能力的因素主要有以下幾個方面：

一、評價因素

教育評價制度是影響學生數(shù)學問題提出能力的主要因素，它對學生各種能力的發(fā)展起著導向作用，因為教師的教學都圍繞這一指揮棒轉。目前，我國的教學評估是終結性評估，評估的意識與手段停留在“紙筆測試”上，并且城鄉(xiāng)學校都統(tǒng)一使用同樣的試卷對學生進行評估，然后以考試分數(shù)給學生和教師排序，證明學生的學習效果和確定教師的業(yè)績。這種評價機制不利于調(diào)動鄉(xiāng)村教師的積極性。而且考題的解決主要是對書本知識的再現(xiàn)和模仿，培養(yǎng)的是應答能力，很少考察學生的創(chuàng)新能力和求異能力，試題的形式主要是“條件完備，結論唯一”的純數(shù)學題。因此，在調(diào)查中，許多學生認為只要上課認真聽課，課后多看筆記，并按教師的要求做練習即可，提問是教師的事，學生只要會解題就可以了。大部分老師認為學生只要能解答老師提出的問題就算是掌握了知識。有些教師也意識到培養(yǎng)學生數(shù)學問題提出能力的重要性，但是，由于考分是衡量教學好壞的唯一標準，學生的數(shù)學問題提出能力與考分不是正相關關系，所以不敢嘗試，只注重學生的應試能力的培養(yǎng)，而不關注學生問題提出能力的訓練。

二、教師因素

教師是課程的實施者，他們的教學觀、教學方式與方法、對學生提問的態(tài)度以及教師的知識結構等都會影響學生數(shù)學問題提出能力的培養(yǎng)。

2.1教師的教學觀

許多教師認為“數(shù)學就是事實性結論的匯集，數(shù)學教學就是將教材中的知識裝進學生的頭腦，到需要的時候提出來的過程”。調(diào)查中，鄉(xiāng)村教師普遍認為提問題是教師的事，學生只要能解答問題就可以了，只有16.7%的教師注重對學生問題提出能力的培養(yǎng)，教學中教師常常偏重于具體知識的傳授，忽略了問題情境的創(chuàng)設和數(shù)學思維方法的滲透，忽視了對學生質疑能力的培養(yǎng)。

2.2教師的教學方式與方法

目前，大多數(shù)中小學仍沿用傳統(tǒng)的教學方式，教師教學上追求將書本的每個問題、每個細節(jié)講清楚，讓學生弄懂、沒有疑問。教師總是把現(xiàn)成的歸納好的解題技巧，詳盡的解題示范，毫不保留地“塞”給學生，然后讓學生做大量的練習進行強化鞏固。這樣使學生喪失了拓展思維能力的良機，沒有形成質疑的習慣。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多教師缺乏有意識地創(chuàng)設適宜問題提出的環(huán)境，主要是擔心課堂上學生提出的問題不能緊扣教材要求，進而影響教學進度，即使課本上現(xiàn)成的數(shù)學問題環(huán)境也不能充分利用，省略學生提問的環(huán)節(jié)，教師直接從問題情境中提出問題讓學生解答。

2.3教師對待學生提問的態(tài)度

教師對待學生提問的態(tài)度會影響學生的提問行為，當教師認識到提問的重要性，對提問行為持支持、贊同的觀點、對提問的學生給予鼓勵和表揚，并引導學生提問，學生的問題提出能力就會得到發(fā)展。反之，若教師回避、厭惡、憎恨學生提問，學生提出新奇想法的欲望便被磨滅而習慣于墨守成規(guī)。調(diào)查中，70.4%的學生回答說教師在課堂上不鼓勵他們提問。

2.4教師的數(shù)學知識結構

教師的知識結構包括本體性知識、條件性知識、實踐性知識和文化知識。本體性知識，即教師所具有的特定的數(shù)學知識；條件性知識，主要包括學生身心發(fā)展的知識、教與學的知識、學生成績評定的知識；實踐性知識，是教師在面臨實現(xiàn)有目的的行為中，所具有的課堂情景知識以及與之相關的知識；文化知識，是陶冶人文精神，豐富人的文化底蘊，提高人文素質的知識。教師必須將以上四方面的知識創(chuàng)造性地結合起來應用于課堂教學中，才可以促進學生問題提出能力的發(fā)展。但是，相當一部分教師沒有必備的本體性知識和條件性知識?，F(xiàn)實課堂教學中，有部分教師想讓學生提出問題，卻不知怎么去做，面對問題情境，如果教師自己都提不出問題，又怎能引導學生提出數(shù)學問題呢？

三、學生因素

學生對數(shù)學問題提出的看法、數(shù)學認知結構、數(shù)學思維品質以及提問的方法等都會影響他們數(shù)學問題提出能力的發(fā)展。

3.1學生對數(shù)學問題提出的看法

學生對數(shù)學問題提出的看法直接影響著他們的提問行為。學生對數(shù)學問題提出的看法是指他們對問題提出的觀念、態(tài)度和動機。如果學生認為數(shù)學是今后生活中所必須的知識，數(shù)學學習中最重要的是掌握數(shù)學的思想方法，提出問題不僅僅是教師的事情，也是學生的事情，它有助于解決問題，對于學好數(shù)學非常重要。這樣，他們就會主動去提出問題；反之，學生除了問自己不會做的習題和上課時自己聽不懂的問題以外，就不會去問別的問題。通過對賀州市一所城鎮(zhèn)小學四、五年級141名學生和一所鄉(xiāng)村小學四、五年級166名學生進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)城、鄉(xiāng)學生的數(shù)學問題提出能力、對數(shù)學問題提出的看法存在顯著差異，城鎮(zhèn)學生明顯好于鄉(xiāng)村學生。城鎮(zhèn)學校有84.9%的學生認為數(shù)學是今后自己生活中所必須的知識，79.9%的學生認為數(shù)學學習中最重要的是掌握數(shù)學的思想方法，86.5%的學生認為提出數(shù)學問題對于學好數(shù)學非常重要，87.3%的學生認為提出問題有助于解決問題，75.4%的學生認為提出問題不僅僅是老師的事情,也是自己的事情。相比，鄉(xiāng)村學生的比例分別為70.2%、67.4%、76.5%、71.3%、56.4%。

3.2學生的數(shù)學認知結構

數(shù)學認知結構，就是學生頭腦中的數(shù)學知識按照自己理解的深度、廣度，結合自己的感覺、知覺、記憶、思維、聯(lián)想等認知特點，組合成的一個具有內(nèi)部規(guī)律的整體結構。合理的數(shù)學認知結構是人們在頭腦中將所獲得的數(shù)學信息重新組合、選擇和建構，是主體對外部的數(shù)學知識、信息的深層次的內(nèi)化，是對數(shù)學知識或信息一種具有創(chuàng)新意義的感悟[3]。認知結構好的學生能將新的知識與已經(jīng)具備的知識及其組織結構建立起聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分鄉(xiāng)村學校學生沒有合理的數(shù)學認知結構，他們都是將所獲得的數(shù)學知識或信息進行簡單的堆積，不習慣對所學知識進行歸納整理，沒有進行系統(tǒng)化，頭腦中的知識處于無序狀態(tài)，新、舊知識之間難以形成有效聯(lián)系。因此，當他們面對一個數(shù)學情境時，無法從頭腦中調(diào)出相關的信息，提出數(shù)學問題。

3.3學生的思維品質

學生的思維品質會影響數(shù)學問題的提出。學生思維的深刻性、靈活性、批判性、流暢性和獨創(chuàng)性等品質，是他們提出高質量的數(shù)學問題的基礎。思維的深刻性使學生提出的問題具有一定的深度、廣度和難度。思維的靈活性使學生能打破思維定勢，從不同角度進行提問。思維的批判性讓學生敢于向自己挑戰(zhàn)，敢于向“權威”提問，打破環(huán)境與自身對其引起的害怕心理，打破定論，打破沉默或默認的格局。思維的流暢性使學生勤于提問。思維的獨創(chuàng)性使學生能夠同中見異、異中見同、平中見奇，能夠從一般人不易覺察的地方看出問題，提出問題。通過調(diào)查城鎮(zhèn)學校296名學生，鄉(xiāng)村學校307名學生。得知，城、鄉(xiāng)學校學生的思維方式存在顯著差異。城鎮(zhèn)學生優(yōu)于鄉(xiāng)村學生。城鎮(zhèn)學校67.2%的學生解題后不進行反思；67%的學生不會想到要模仿教師的方法提出數(shù)學問題；50.1%的學生不會去考慮老師在課堂上是怎樣提出問題、分析問題和解決問題的；在解題遇到困難時，45%的學生不會及時調(diào)整思路，不會考慮是否有別的辦法。相比，鄉(xiāng)村學生的比例分別為79.4%、75%、65%、62.5%[5]。以上情況說明大部分學生都沒有形成良好的思維方式，不具有創(chuàng)造性思維品質。不利于他們在具體情境中提出數(shù)學問題。

3.4學生缺乏提問的方法

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前鄉(xiāng)村學校的課堂教學模式多是教師問，學生答。學生處于回答教師事先設計好的各種問題的被動狀態(tài)，教師是課堂教學的主宰，學生根本就沒有想過可以在課堂上根據(jù)教學內(nèi)容提出問題，只是一味地被動接受，至多是在遇到不會做的問題或沒有聽懂時，才會向老師請教，很少會提出有價值的問題；而大多數(shù)教師在解答時，也很少反問學生為什么，只是把答案呈現(xiàn)給學生，教師只注意啟發(fā)學生答問的能力，很少對學生提問能力進行培養(yǎng)，教學過程沒有明確要求學生做提問和質疑的準備，很多學生也不懂怎樣提出問題，因而造成學生不知道在課堂學習中應如何提出問題，缺乏提問的方法。

四、環(huán)境因素

學生的家庭環(huán)境、居住環(huán)境、人文環(huán)境、班級環(huán)境和課堂環(huán)境等也是影響他們數(shù)學問題提出能力發(fā)展的重要因素。

4.1家庭環(huán)境

家庭是學生成長的第一環(huán)境，兒童有好奇心，比較喜歡提出問題，假如家長重視孩子的提問，對他們提出的問題能給予耐心的回答，不僅保護了他們的好奇心，而且會增強兒童的求知欲望，使孩子養(yǎng)成質疑的習慣，最終促進提出問題能力的不斷發(fā)展。反之，若家長對孩子提出的問題漠不關心，覺得是一種負擔和麻煩，孩子便會失去提問的興趣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，城、鄉(xiāng)學生的家庭環(huán)境存在顯著差異。學生家長的學歷差異較大。城鎮(zhèn)學生家長大部分都有高中或高中以上學歷，意識到家庭教育對孩子未來發(fā)展的重要性，注重早期教育，并在學習上給予一定的輔導。而鄉(xiāng)村學生家長只有少數(shù)高中畢業(yè)，大部分是小學或初中畢業(yè)，甚至還有少數(shù)文盲；同時，部分鄉(xiāng)村學生由于父母外出打工，長期同祖輩一起生活，在家庭教育中，對孩子提出的問題漠不關心或搪塞、敷衍甚至訓斥；有的長輩雖然關心孩子的學習，但由于文化低，不懂如何對待孩子的提問。只有少數(shù)家長能在孩子的學習方面給予正確的引導，對提出的問題耐心解答。

4.2居住環(huán)境

鄉(xiāng)村學生的居住環(huán)境不利于學生數(shù)學問題提出。特別是居住在山區(qū)的學生，他們的生活空間狹小，且零星、分散，交通極為不便，生存環(huán)境差。狹小封閉的生活環(huán)境與單家獨戶的居住特點束縛了學生的思維空間，影響著他們的日常思維。有研究認為日常思維方式在數(shù)學思維發(fā)生的過程中發(fā)揮著重要的作用。賀州市土瑤山區(qū)的教育就是明顯的例子。加上教材內(nèi)容與他們的社會生活脫節(jié)，課堂上所學的“知識”與當?shù)氐纳钕嗖钐h，教材中呈現(xiàn)出的許多問題情境他們感到陌生，所以只能被動接受，無法提出數(shù)學問題。

4.3人文環(huán)境

人文環(huán)境指學校、家庭成員以及周圍人的思想意識、輿論導向、心理素質、人際關系、價值取向、精神風貌等。通過調(diào)查可知，城、鄉(xiāng)學生的人文環(huán)境存在顯著差異，鄉(xiāng)村學生的人文環(huán)境較差。對于學業(yè)不好的學生，老師和家長都認為沒有升入好中學的希望，倒不如少費心機，完成義務教育或者讓他們學習當?shù)貙嵱玫募妓嚰纯?。還有些學生本來學習成績較好，但是由于家長迷信，去問仙婆自己的小孩能否考上好的學校，若仙婆說沒有希望，家長就對孩子的學習不關心，孩子也對自己失去了信心，從而放棄學習。同時，周邊玩伴的處世態(tài)度，也影響著鄉(xiāng)村學生的學習態(tài)度。失去了學習的動機，就不會去思考學習方面的問題，因此面對數(shù)學情境無法提出問題。

4.4班級環(huán)境

班級環(huán)境也是影響學生提出數(shù)學問題的主要因素。學生都有一種從眾心理，優(yōu)良的班風學風、有效的激勵機制、濃郁的文化氛圍、民主平等的師生關系、生動活潑的精神風貌等都有利于學生問題提出能力的發(fā)展。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，城鎮(zhèn)學生認為同學之間會互相問問題的有63.2%，如果提出的問題不對，認為不會被同學嘲笑的有54.3%,而鄉(xiāng)村學生的比例分別為36%和28.8%。說明鄉(xiāng)村學生的班級環(huán)境不利于學生提問能力的發(fā)展。

4.5課堂環(huán)境

課堂環(huán)境是影響學生提出數(shù)學問題的主要學習環(huán)境。只有創(chuàng)新型的課堂環(huán)境才有利于學生問題提出能力的發(fā)展，它要求教師采取民主型的教學方式，平等地對待學生，構建以培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力為核心的“學生主體”教育觀念，提供能夠激發(fā)學生積極思維的提問機會，對提問給予積極的反饋，鼓勵學生獨立思考，大膽質疑，讓學生敢于標新立異，敢于挑戰(zhàn)權威，在學生中營造整體的探究氣氛，促進學生的思考和提問，形成學生主動學習、積極參與的生動活潑的課堂教學氛圍。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村學校大部分教師還是廣泛地采用注入式的教學方法，只有27.3%的教師會鼓勵學生在課堂上提問題，相比，城鎮(zhèn)教師的比例達到52.7%，明顯高于鄉(xiāng)村學校。

五、教材因素

教材是教學內(nèi)容的載體，是課程實施的主要依據(jù)，雖然我國現(xiàn)行的數(shù)學教材幾經(jīng)修改后比過去有所改觀，但由于城鄉(xiāng)學校都使用統(tǒng)一的教材，有些教材中的數(shù)學問題情境，城市學生熟悉，鄉(xiāng)村學生卻十分陌生，教師必須重新設置數(shù)學問題情境。而且，教材呈現(xiàn)出來的知識較簡單，要求教師根據(jù)不同層次的學生進行拓展，有創(chuàng)造性地使用教材。教材使用的靈活性對教師能力的要求較高，許多教師不具備使用新教材的能力。尤其是鄉(xiāng)村學校，師資缺乏，教學任務重，教師投入備課的時間和精力有限。調(diào)查中得知，許多教師并不理解教材編排的意圖，還是按照老方法進行教學。導致學生的創(chuàng)新能力沒有提高，應試能力又在下降。

第4篇：鄉(xiāng)村教育的看法范文

表1反映出的農(nóng)村留守婦女的總體特征是:30 - 49歲之間的中年居多;受教育程度多數(shù)在初中及初中以下;家里需要照顧的孩子多，負擔重;農(nóng)村家庭經(jīng)濟收人普遍偏低。   

 根據(jù)農(nóng)村留守婦女生活的現(xiàn)狀，可以看出她們在生產(chǎn)生活上的難題。雖然條件艱苦，任務繁重，但是她們一直承擔著來自家庭、農(nóng)村和社會的責任。留守婦女是農(nóng)村社會的中堅力量，是新農(nóng)村發(fā)展重要的建設者。然而她們綜合素質的現(xiàn)狀卻不容樂觀，主要體現(xiàn)在科學文化水平低、個人情感問題復雜、家庭關系處理不當、環(huán)保意識薄弱和誠信缺失等方面。    

(一)科學文化水平低   

 從表1可見，調(diào)查的400名農(nóng)村留守婦女中，上過小學和初中的人數(shù)占總人數(shù)的63 %，多數(shù)人的受教育程度只有初中及初中以下。農(nóng)村留守婦女在農(nóng)村建設發(fā)展中承擔著重要的責任，她們科學文化素質低，將在很大程度上制約農(nóng)村發(fā)展。一方面，她們科學文化素質低的現(xiàn)狀直接影響了農(nóng)業(yè)發(fā)展的科學化和農(nóng)村社會的現(xiàn)代化;另一方面，科學文化水平低也影響了她們精神文化生活的質量和參與基層民主建設的積極性。   

 通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守婦女休閑時間做手工活的只有19%，在家看電視、聽廣播的占22 %。在農(nóng)村，通過電視、廣播等途徑去接收外界信息、了解社會新聞是常見而又重要的方式之一。選擇在閑暇時間打牌打麻將的人數(shù)占到29 %，科學文化素質較低導致她們不能科學合理地安排自己的休閑生活，賭博陋習還依然存在于農(nóng)村社會生活中，愚昧的生活方式也影響了農(nóng)村留守婦女綜合素質的提升redlw.com。   

 (二)家庭矛盾較多  

  在實地調(diào)查過程中，筆者曾走訪多戶農(nóng)村留守婦女的家庭。問道:“您丈夫在外出務工時，您會遇到哪些方面的困難”這個問題時，大部分的回答是孩子教育和家庭矛盾。她們自身文化水平低，很難采取科學的教育理念和方式去教育孩子。   

 從表2可以看出，B, C, D三項合在一起的比例高達94 %，不孝順父母的現(xiàn)象普遍存在。尊老愛幼是中華民族的一項傳統(tǒng)美德，也是家庭美德中的重要內(nèi)容。所調(diào)查地區(qū)不孝順父母這一現(xiàn)象的普遍存在與留守婦女自身的道德素質必然有一定的關系，她們自身的道德素養(yǎng)是構建家庭美德的重要基礎redlw.com。      

  (三)個人情感問題不容樂觀

   丈夫常年外出打工，每年回家次數(shù)很少，夫妻之間相處的時間少，長期兩地分居的生活給農(nóng)村留守婦女帶來不少情感上的問題。   

 從表3可知，選擇經(jīng)常和丈夫聯(lián)系的只有40%，60%不經(jīng)常和丈夫聯(lián)系。C選項中“沒有什么可說的”，表明情感處于冷漠狀態(tài)。走訪中還發(fā)現(xiàn)，留守婦女在丈夫外出期間會缺乏安全感。時空限制，造成留守婦女與丈夫之間出現(xiàn)情感上的問題。走訪過程中了解到農(nóng)村婚外戀現(xiàn)象的發(fā)生，使得留守婦女內(nèi)心感到不安定。她們覺得夫妻長期分居兩地，對家庭生活造成了很大程度上地影響，加之婚外戀的出現(xiàn)，維持婚姻的現(xiàn)狀變得困難，婚姻中的幸福感和安定感都有所下降。婚姻道德中的責任感是維護婚姻的重要基石，這也是個人道德素質在婚姻生活中的具體體現(xiàn)。走訪中發(fā)現(xiàn)部分留守婦女只注重丈夫外出帶來的經(jīng)濟利益，對于丈夫外出勞作的辛苦卻關心甚少，認為賺錢養(yǎng)家只是男性的責任。還有少數(shù)留守婦女在家賭博成性，很少關心在外工作的丈夫，她們對于婚姻責任感的認識不夠，婚姻道德意識模糊都是導致婚姻生活不幸福的因素。                 

(四)環(huán)保意識薄弱   

 社會公德是個人綜合素質中又一項重要內(nèi)容，表現(xiàn)在個體對于社會的責任感和使命感上。黨的十第一次提出了“美麗中國”的全新概念，強調(diào)必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。建設美麗鄉(xiāng)村必須朝著相同的目標前進，打造鄉(xiāng)村的環(huán)境之美，做到村容整潔、美化庭院和綠化環(huán)境等。而農(nóng)村留守婦女的環(huán)保意識直接關乎這個目標的實現(xiàn)與否redlw.com。   

 在垃圾處理及看法的調(diào)查中，認為統(tǒng)一處理垃圾很有必要的只占11%，農(nóng)村設有統(tǒng)一處理垃圾的地方只占36%，說明農(nóng)村處理垃圾隨意隨處傾倒還是比較普遍的現(xiàn)象。在垃圾問題處理上，大部分人沒有從環(huán)境保護的角度出發(fā)，不考慮垃圾對于環(huán)境的危害，只追求垃圾處理的簡單化。留守婦女自己對于環(huán)境污染和環(huán)境保護沒有正確的認識。環(huán)境保護意識薄弱，缺乏共建綠色鄉(xiāng)村的意識，這在一定程度上直接影響了美麗鄉(xiāng)村的環(huán)境之美建設。    

(五)誠信缺失   

第5篇：鄉(xiāng)村教育的看法范文

關鍵詞 農(nóng)村中小學音樂教育 現(xiàn)狀與反思

人類幾千年的文明史告訴我們，健康向上的文化教育不僅是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的階梯，也是人類文明生生不息的源泉。而音樂教育造就了人的審美能力，是文化教育中不可或缺的一環(huán)。因此發(fā)展健康和諧的音樂教育，有利于構建社會主義和諧社會相適應的先進精神文化基礎，是建設和諧社會目標實現(xiàn)的必要條件。而眾所周知，我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村中小學音樂教育在整個國民教育體系中具有不可忽視的地位，是建設農(nóng)村和諧文化的前沿陣地。而目前我國農(nóng)村音樂教育在教育理念、教育管理、師資建設等各方面都相對滯后，嚴重制約了農(nóng)村學生綜合素質的提高。因此筆者想針對目前農(nóng)村中小學音樂提出自己的一些看法。

1.農(nóng)村中小學音樂教育的現(xiàn)狀

1.1 教學思想觀念落后目前，我國正在大力推行的素質教育并沒有從根本上轉變大多數(shù)鄉(xiāng)村中小學教師和領導的教學觀念。不少學校仍把各種統(tǒng)考分數(shù)作為評價教師和學生的唯一標準，而且很多農(nóng)村基層學校領導對音樂教育教學知之甚少，認為音樂課只是一門輔修課，與升學無直接聯(lián)系，在學校教育中可有可無。所以，忽視音樂教學，用數(shù)學、語文等“主科”搶占音樂課的現(xiàn)象在農(nóng)村大有市場。另外，一些學校對教師的考核與學生升學考試成績掛鉤，音樂課不統(tǒng)考，音樂老師也就沒有成績，就成了教師中的落后分子和下崗的對象，甚至有的音樂教師干脆改行。這不僅破壞了音樂課的整體教學，打擊了音樂教師的授課積極性，還造成了音樂教師流失，遏制音樂教學水平發(fā)展。

1.2 音樂教師素質低在鄉(xiāng)村中小學音樂教師師資力量中大部分是當?shù)氐拿褶k教師。他們很少受過正規(guī)的音樂教育，又缺少接受音樂培訓的機會，缺乏必要的音樂素養(yǎng)，在教學理念、教學方法、教學技巧等方面，都存在相當大的缺憾。教師音樂素質低，是造成目前鄉(xiāng)村中小學音樂質量低下的重要原因。因此，重視對音樂教師的培養(yǎng)和繼續(xù)教育，是提高音樂教學質量的一個有效途徑，也是加強和提高鄉(xiāng)村小學音樂教學質量的根本性措施。

1.3 對音樂教育的投入不足，教學條件差，缺少相關設施。由于長期以來農(nóng)村經(jīng)濟落后，財政收入困難，地方政府在教學上的投入很低，在音樂教育上就更是微乎其微。要發(fā)放教師的工資都很困難，更別說升級音樂教學設施，引進優(yōu)秀的音樂教師了。有的地區(qū)由于對音樂教學的不重視，即使有音樂教學設備也并未真正用于日常教學中，只是為了應付上級檢查評比；有的學校沒有獨立的音樂教室，教學條件得不到保障；有的學校缺少音樂教學所必需的多種教學設備和相應的音響、音像資料，甚至連音樂教材的配套磁帶都沒有。這樣對于音樂教學的開展是很不利的。

1.4 音樂教材內(nèi)容偏深現(xiàn)在的有些音樂教材與農(nóng)村中小學的教學現(xiàn)狀不相適應。教師教起來吃力，學生學起來費勁。甚至許多教師限于自身音樂水平不高，無法教授五線譜等樂理知識，學生也對此不感興趣，致使音樂課缺少系統(tǒng)性、多樣性和豐富性，從而破壞了音樂教學的整體，晦澀難懂的教材內(nèi)容也成為提高學生音樂水平的瓶頸。

2.改變農(nóng)村中小學音樂教育現(xiàn)狀的對策

2.1 更新教育觀念，全面實施素質教育要改變當前農(nóng)村小學的音樂教育狀況，首先黨政教育主管部門和音樂教育工作者要轉變觀念，把農(nóng)村小學音樂教育放在提高我國全民素質的高度，有長遠的教育眼光，將由應試教育轉向素質教育這一變革，大力倡導音樂教育的新理念；建立正確的教師評估機制，徹底消除“正課”與“副課”的偏見，把音樂擺到與其他學科同等重要的議事日程上來，讓農(nóng)村中小學的音樂教育正常有序地開展起來，讓音樂課成為中小學教學內(nèi)容的一個不可替代的重要組成部分。

2.2 加強師資隊伍的建設穩(wěn)定和加強農(nóng)村學校音樂教師師資隊伍建設，是農(nóng)村音樂教育改革的一個重要保障。它對學校的其他教育教學工作也將起到積極的作用，是提高中小學音樂教育質量的首要問題。因此首先要有效合理地利用現(xiàn)有師資，要充分發(fā)揮現(xiàn)有師資的長處，為他們的能力發(fā)揮創(chuàng)造良好的環(huán)境；其次，面對農(nóng)村音樂教師素質低下的情況，學校應該加大對兼職教師的專業(yè)培訓力度，充分發(fā)揮業(yè)務能力較強的教師的帶動作用，通過走出去學，請進來講等多渠道，提高教師音樂素質修養(yǎng)及課堂實踐等藝術，達到音樂教師整體素質的全面提高。

第6篇：鄉(xiāng)村教育的看法范文

社區(qū)醫(yī)療構建親情

對于社區(qū)醫(yī)療與養(yǎng)老需求的結合，方來英表示，社區(qū)醫(yī)療肯定要為老人提供服務，養(yǎng)老是社區(qū)醫(yī)療架構里很重要的任務，同時成熟的養(yǎng)老社區(qū)，一定要有社區(qū)醫(yī)療做配套，才有生命力。

對此，北京不僅支持養(yǎng)老機構內(nèi)設醫(yī)療服務機構，也在探索建立獨立的護理服務。2015年初的《北京市促進健康服務業(yè)發(fā)展的實施意見》中明確指出，鼓勵社會力量舉辦社區(qū)衛(wèi)生服務機構；符合資質的護士也可以開辦護理機構；在養(yǎng)老機構服務和被認定從事居家康復護理服務的具有執(zhí)業(yè)資格的醫(yī)護人員，在職稱評定、專業(yè)技術培訓和繼續(xù)教育等方面，享有與醫(yī)療機構醫(yī)護人員同等待遇。

“對于離退休在家的社區(qū)老人來說，護士往往就能解決大問題。我們以前組織義診時發(fā)現(xiàn)，頂級的腦外科專家到社區(qū)不一定有用武之地，而中醫(yī)大夫因為治療面廣而往往大受歡迎。”方來英說，社區(qū)醫(yī)療要想搞好，一是要對社區(qū)衛(wèi)生定位形成社會共識，不能按三甲醫(yī)院服務水平去衡量社區(qū)醫(yī)療服務水平；二是迫切需要建立起一支專業(yè)的受社會尊重的基層隊伍，長期服務、掌握社區(qū)居民身體動態(tài)不僅是構建新型的醫(yī)患關系，還可構建親情。

“很多時候，由于通過日常的社區(qū)醫(yī)療，及時發(fā)現(xiàn)老人的重癥苗頭，幫助老人轉診，實際就是在救命。再見面時，老人的對社區(qū)醫(yī)護人員的稱呼直接就變成了‘閨女’?！?方來英動情地說。

全科醫(yī)生需從源頭抓起

就社區(qū)醫(yī)療所需要的全科醫(yī)生如何培養(yǎng)問題，方來英也給出了自己的看法。他認為，并不應簡單地提出三甲醫(yī)院醫(yī)生以及醫(yī)學院畢業(yè)生如何在社區(qū)醫(yī)療工作中輪崗的方式，而是要把全科醫(yī)生當作一個獨立的醫(yī)科來看待，這就需要在醫(yī)學教育制度上有一定的制度安排。

“在香港，全科醫(yī)生并不比骨科專業(yè)醫(yī)生差，只是不同的醫(yī)科而已。全科醫(yī)生需要贏得社會尊重，才有職業(yè)榮譽感?！?方來英說，現(xiàn)在的教育模式更適合培養(yǎng)?？漆t(yī)生，而?？漆t(yī)生的工作模式與社區(qū)醫(yī)療不同，完全靠三甲醫(yī)院派人解決不了社區(qū)醫(yī)療的問題，所以亟需從教育的源頭抓起，培養(yǎng)一批全科醫(yī)生。

另外，方來英也表示，對基層特別是艱苦地區(qū)，國家要舍得在人力資本上進行投入，而不僅是在基礎設施上進行投入。

基層醫(yī)療服務水平將有提升

數(shù)據(jù)顯示，2014年北京基層醫(yī)療機構總診療人次達到7949.8萬；建立家庭醫(yī)生服務團隊3445個，為431.4萬戶、936.2萬市民提供服務。

方來英透露，目前平谷區(qū)在做試點，在區(qū)醫(yī)院建立統(tǒng)一全區(qū)的化驗中心、影像中心，以平谷區(qū)醫(yī)院作為區(qū)域節(jié)點，輻射到各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務水平，再配合經(jīng)濟措施，降低醫(yī)療費用。

第7篇：鄉(xiāng)村教育的看法范文

一、農(nóng)民工基本狀況

(一)、鄉(xiāng)村勞動力及農(nóng)民工本質情況

我縣是個農(nóng)業(yè)大縣，總人口數(shù)79萬,個中農(nóng)業(yè)人口近60萬,有鄉(xiāng)村勞動力33.5萬。年全縣鄉(xiāng)村充裕勞動力26.8196萬人。個中外出務工人員總數(shù)16.9119萬人。其組成為：文盲半文盲占0.28%、小學文明占14.93%、初中文明占79.68%、高中文明占4.83%、中專及以上占0.28%。外出務工人員春秋散布上青年丁壯居多。20歲以下占4.22%，20-30歲占27.18%，30-40歲占37.12%，40歲以上占31.48%。外出務工人員90%以上沒有經(jīng)由專業(yè)培訓，真正以“技”闖世界的不到10%。

(二)、農(nóng)民工就業(yè)散布和收入狀況

經(jīng)過本次查詢發(fā)現(xiàn)，我縣外出務工人員首要從業(yè)范疇散布在建筑、服裝、餐飲、電子等行業(yè)。農(nóng)民工外出務工首要散布在等地。用工單位反應的信息標明，參與過技藝培訓和文明水平高的農(nóng)民工，更能順應新的工作崗亭，其文明水平和把握的技藝與勞務收入成必然的正比例關系。據(jù)查詢,初中文明以下年人均勞務收入在1.2萬元左右，高中以上在1.8萬元左右。

鄉(xiāng)村充裕勞動力向非農(nóng)財產(chǎn)轉移,進城務工經(jīng)商,不只推進了鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的措施,也促進了本地鄉(xiāng)村經(jīng)濟建立,為農(nóng)民增收,企業(yè)增效,當?shù)刎攧赵鲞M發(fā)揚了積極的效果。

二、農(nóng)民工培訓工作狀況

(一)、農(nóng)民工教育培訓資本情況

當前，我縣經(jīng)省、市同意，有七家培訓機構取得了“鄉(xiāng)村勞動力轉移培訓”的天資，辨別是：江西財經(jīng)職業(yè)學院南昌校區(qū)、江西工程技工學校、進賢縣職業(yè)技能高級學校、進賢縣樸直電腦學校、進賢縣嵐湖學校、進賢縣人事勞動和社會保證局培訓中間、進賢縣職業(yè)培訓中間。以上培訓機構教員步隊嚴謹、講課經(jīng)歷豐厚、培訓專業(yè)合時、教育設備完全，每年都響應承接農(nóng)民工培訓，培訓結果分明，均獲得了廣闊農(nóng)民工的好評。

(二)、開展農(nóng)民工培訓的首要辦法

一是制訂培訓方案。年，我縣依據(jù)“民生工程”目的任務，制訂了全年的鄉(xiāng)村勞動力轉移培訓方案，并于正月初二深化各鄉(xiāng)鎮(zhèn)協(xié)助企業(yè)處理因雪災招致的“招工難、用工荒”問題，遭到廣闊企業(yè)和農(nóng)民的歡送。5月底6月初，在縣街心花圃舉行了大型的“民營企業(yè)雇用周”暨“工業(yè)園區(qū)企業(yè)用工對接服務周”活動，參與雇用企業(yè)76家，共供應空白崗亭5190個，簽署就業(yè)意向561人，個中鄉(xiāng)村充裕勞動力480人，還還與45家企業(yè)簽署了職業(yè)培訓意向。年城鎮(zhèn)職業(yè)培訓1753人，創(chuàng)業(yè)培訓302人，鄉(xiāng)村勞動力轉移培訓6876人。

二是增強培訓指導。充分應用縣、鄉(xiāng)、村三級勞動保證服務平臺、收集的效果，依照吳新雄省長提出的堅持“兩個合同、三個臺帳”的要求，對鄉(xiāng)村勞動力狀況進行了具體摸底，并經(jīng)過鄉(xiāng)鎮(zhèn)勞動保證所和村級勞動保證協(xié)管員，將農(nóng)民工“培訓券”發(fā)放到農(nóng)民手中，指導他們選擇本人感興致的專業(yè)和培訓機構承受培訓。還，還采納將教室搬到村莊、搬進工場等方法，組織專門教師講課，培訓完畢后對審核及格的人員頒布及格證書，把適用技能送到農(nóng)民家門口、廠門口，使農(nóng)民真正學到“才有所長”，切實進步農(nóng)民的就業(yè)才能和本質。

三、存在的問題

(一)、培訓主體不足

當前我縣年富力強的青丁壯根本上外出務工,只要逢年過節(jié)時才回家省親休假,根本上無暇參與縣里舉行的相關技藝培訓,在家的都是些老人、小孩和婦女，有培訓愿望和需求的人員很少，加上文明水平相對較低，不足尋找新常識、新技能的盼望，因此實踐參與培訓的農(nóng)民不多，成班培訓的難度大。

(二)、參加積極性不高

這幾年，縣政府為農(nóng)民工辦了很多免費的培訓班卻老是‘叫好不叫座’，農(nóng)民工對培訓的看法還不到位，積極性不高，自動參加培訓的認識淡漠，沒有嘗到培訓給他們帶來的甜頭、實惠親睦處。還，企業(yè)在培訓這方面，假如不到無可奈何，積極性也不高，因而農(nóng)民工本質教育相對來說照樣滯后的

(三)、培訓經(jīng)費不足

要使農(nóng)民工培訓工作落到實處，需要的培訓經(jīng)費是不成少的。固然上級下?lián)芰吮厝坏呐嘤柵涮踪Y金，縣政府也賜與了響應的培訓津貼，但要完成培訓任務，到達培訓結果，這些經(jīng)費與實踐的培訓費用比擬遠遠不夠。培訓資金短少保證，相關本能機能部分和培訓機構愛莫能助，培訓工作難以開展。

(四)、培訓結果欠安

我縣農(nóng)民工培訓工作很多部分都在抓，如勞動、教育、農(nóng)業(yè)、科技等部分都從各自的營業(yè)動身，開展了鄉(xiāng)村勞動力的培訓工作，如農(nóng)口部分的“雨露方案”、勞動就業(yè)部分的“陽光工程”等等，為培訓鄉(xiāng)村勞動力做了很多工作，但各部分之間各自為營、職責不明、本能機能穿插、機制不活，不足需要的聯(lián)接和共同，沒有構成合力，培訓結果欠安。后果是一方面糜費了很多的人力、財力、物力，一些農(nóng)民培訓后仍能找不到適宜的工作；另一方面，一些用人單位又難以招到合適崗亭的員工。這就是所謂的“就業(yè)難、招工難”兩難的場面。

四、對策及建議

(一)、增強縣政府行為，加大工作力度

農(nóng)民工轉移培訓是“民生工程”中的一件大事，各級縣政府要切實加大工作力度，各部分、各單位要嚴密共同，團結協(xié)作，做到分工明確，各負其責，要堅持“農(nóng)民工轉移培訓工作聯(lián)席會”準則，按期召開專題大會，研討和部署農(nóng)民工轉移培訓工作，全力推進我縣鄉(xiāng)村充裕勞動力當場就近轉移就業(yè)。

(二)、完善培訓形式，保證培訓質量

要在培訓教材、培訓場地、培訓師資等方面堅持起一致、規(guī)范的培訓形式，建議在我縣盡快建立一所公共培訓基地，依照“縣政府指導、政策支撐、校企協(xié)作、社會參加”的準則，整合我縣教育培訓資本，組織技藝培訓，使培訓工作步入正軌，并堅持長效機制，真正將培訓工作落到實處。

(三)、加大經(jīng)費投入，保證獲得實效

農(nóng)民工轉移培訓是一項系統(tǒng)工程，觸及的面寬、量大，行業(yè)和工種較多，所需求的經(jīng)費也很大。為使農(nóng)民工培訓工作落到實處，建議縣政府成立“農(nóng)民工培訓專項資金”，每年按農(nóng)業(yè)人口從財務資金中提取必然比例的經(jīng)費組成“農(nóng)民工培訓資金”作為專項培訓經(jīng)費。把農(nóng)民工培訓看成一項公益性事業(yè)來做。還發(fā)揚社會力氣、企業(yè)籌資參加農(nóng)民工培訓，堅持多元化的農(nóng)民工培訓投資系統(tǒng)，保證農(nóng)民工培訓工作正常開展和獲得實效。

(四)、制訂培訓規(guī)劃，健全運轉機制

全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社會勞動保證事務所要摸清當?shù)馗鞔鍎趧恿Φ脑敿殸顩r，堅持健全勞動力資本臺帳，制訂切實可行的農(nóng)民工培訓規(guī)劃。培訓的條理要清楚，按春秋段、工種、市場需求量等有針對性地進行培訓，對鄉(xiāng)村新增的勞動力，即那些剛卒業(yè)的鄉(xiāng)村初、高中生要作為重點培訓。要增強對勞動力市場及中介服務機構的治理，規(guī)范中介行為。要有專門機構負責做好勞務輸出司法援助和民工救助工作，處理勞務糾紛和拖欠民工工資等問題。切實維護農(nóng)民工的正當權益，為縣域經(jīng)濟的發(fā)展做好服務工作。

第8篇：鄉(xiāng)村教育的看法范文

關鍵詞：鄉(xiāng)村文化 農(nóng)村學校 地方性課程資源

在日益迅猛的現(xiàn)代化進程中，城市逐漸成為主導，農(nóng)村總是被動的尾隨，說起農(nóng)村教育，絕大多數(shù)人的第一反應是“落后”，農(nóng)村學校已經(jīng)在無形中被置身于一種被動、弱勢地位。在這樣的現(xiàn)狀下，我們是否應該努力發(fā)掘“他們的世界”中的教育資源，讓他們甄別其優(yōu)劣，并且充分認識、珍視、利用他們自身的優(yōu)勢教育資源，來彌補他們的劣勢，而不僅僅是向“我們的世界”中的優(yōu)勢看齊？農(nóng)村教育有其自身的特色和優(yōu)勢，深入挖掘農(nóng)村資源的優(yōu)勢和特色應成為農(nóng)村教育改革發(fā)展的應有之路。

一、農(nóng)村學校地方性課程資源開發(fā)的必要性。

當外來文化渲染日漸強勢，而完全蓋過乃至埋沒本土文化價值視野時，本土文化價值不再能有效地活化并彰顯于鄉(xiāng)村少年身上，而成為排斥的對象，甚至內(nèi)化為他們的自卑情結，他們在鄉(xiāng)村教育中，以不同的心態(tài)企望著另一個世界。這意味著他們所接受的并不切合于他們?nèi)姘l(fā)展的教育過程，實際上是他們?yōu)榱诉_成強勢價值目標而不得不經(jīng)受的苦役。關注鄉(xiāng)村教育，不僅需要給他們提供更多的教育資源配置，還有一個同樣重要的問題，即如何真正使他們真實擁有的教育資源發(fā)揮最好的教育效用。

地方課程資源是指國家內(nèi)各地方具有的政治、經(jīng)濟、文化、風俗、組織等各方面的獨特資源， 強調(diào)地方特色和差異。開發(fā)地方課程資源，是繼承和發(fā)揚地方傳統(tǒng)文化， 是全球化時代保護人類文化多元特色的重要途徑。開發(fā)學校地方性課程資源對廣大的農(nóng)村學校而言，尤其具有其必要性。一方面，開發(fā)學校地方性課程資源有利于課程目標的實現(xiàn)。課程目標的實現(xiàn)，是建立在一定的課程資源基礎之上。教師的教學要達到課程目標，就必須對課程資源進行一定程度的開發(fā)和利用。如教師安排一個校外采集活動，收集動植物標本，就是一個開發(fā)利用校外課程資源的事例。教師進行的備課、教學設計等， 實際上也是課程資源的開發(fā)。因為在這個過程中，教師要利用已有的教具和文字資料，有機地組織它們，來達到課程目標。從這個意義上說，任何學校都要開發(fā)課程資源。

另一方面，農(nóng)村學校開發(fā)地方性課程資源能彌補一部分課程資源的不足。農(nóng)村學校相比其他學校，可能比較缺少圖書資料、網(wǎng)絡媒體或者實驗器材，但在自然資源、文化資源、生活資源等方面則有其特別的優(yōu)勢。農(nóng)村學校更接近大自然，很容易接觸到各種花草鳥獸，有豐富而真實的自然資源，同時農(nóng)村學校所在地的鄉(xiāng)土文化和民俗比城市更為豐富，而且保存得往往更為完整而全面，像地方戲曲民歌、樂器等，都可以成為理想的課程資源。課程、資源是用來達到課程目標的，但相同的目標有時卻可以通過不同的方式來達到，因此也可以通過不同的資源來實現(xiàn)。在真實的自然環(huán)境中學習各種科學、地理方面的知識，更為真實而親切，同時學生的體驗也更為強烈。了解地方的鄉(xiāng)土文化和民俗風情，更可以讓學生受到情感態(tài)度和價值觀方面的熏陶，這是別的課程資源通常很難做到的?？梢姡瑢W校如果能因地制宜地盤活現(xiàn)有的課程資源，是可以取得良好效果的。

第三方面，有助于形成農(nóng)村和地方特有的課程。當前我國農(nóng)村課程與城市課程并無區(qū)別，課程資源城市化，很多農(nóng)村學生因為不熟悉城市生活，甚至在理解和學習起某些內(nèi)容時都會覺得非常困難。同時，這種城市化的課程也不適合于地方的實際需要。使很多人將上學看作是一種浪費、是一種賠本的事。鑒于此。農(nóng)村學校開發(fā)地方性課程資源，利用周圍實際的、大家熟悉的資源，形成適合于農(nóng)村和地方的課程， 既利于學生學習，也能在一定程度上滿足地方需要。

二、農(nóng)村學校地方性課程資源開發(fā)與利用的條件

1.農(nóng)村少年原始本真的自然氣息。人生的發(fā)展是一種勢，一個人最初的人生經(jīng)歷就形塑著個體人生基本的生命樣式。構成農(nóng)村生活的基本內(nèi)容是鄉(xiāng)村自然、鄉(xiāng)村情感、鄉(xiāng)村勞作和鄉(xiāng)村文化，這四者與農(nóng)村少年的相遇，擴展著農(nóng)村少年的生命世界，使得農(nóng)村社會的教育資源生動的顯現(xiàn)在農(nóng)村少年的生命世界之中，這樣的自然底色也使得農(nóng)村學校地方性課程資源的實施成為可能并更有效。

2.農(nóng)村地方性資源。資源優(yōu)勢型課程資源：資源優(yōu)勢型經(jīng)濟生產(chǎn)主要依賴于優(yōu)勢資源。這些資源包括：各種礦產(chǎn)資源、海洋動植物、陸地動植物、森林等。開發(fā)應用此類課程， 應強調(diào)資源的重要性。有些資源的不可再生性， 應珍惜寶貴的自然資源， 合理開發(fā)與利用資源， 協(xié)調(diào)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的關系。

農(nóng)村地方文化古跡、風景名勝：我國農(nóng)村各地有著許多奇山異水， 伴隨著美妙動人的神話傳說或名人軼事趣聞等， 這些都是重要的地方課程資源。這些課程資源的開發(fā)利用， 對培養(yǎng)學生的審美情趣，了解本地上的優(yōu)秀歷史文化， 有著積極的現(xiàn)實意義。

農(nóng)村地方傳統(tǒng)風俗：地方傳統(tǒng)風俗是當?shù)厝嗣竦纳盍晳T， 如婚葬嫁娶、節(jié)日慶典、飲食起居、社交往來等地方傳統(tǒng)。這是當?shù)厝嗣裨陂L期的生活實踐中逐漸形成的， 并且以某種儀式固定下來的生活經(jīng)驗的凝結， 也是寶貴的課程資源，把它們開發(fā)成地方課程， 將是對國家課程的有益補充。

第9篇：鄉(xiāng)村教育的看法范文

關鍵詞：地理；大自然；資源；農(nóng)村中學；特色產(chǎn)業(yè)

塘蓬鎮(zhèn)山區(qū)位于廉江市西北部，毗鄰和寮鎮(zhèn)、長山鎮(zhèn)和石嶺鎮(zhèn)，地處與廣西英橋鎮(zhèn)交界的邊陲地帶，土地總面積約162平方公里，耕地面積2.6萬畝，林地5萬畝，地形屬丘陵地帶，鴨姆河貫穿南北全境，風景名勝、地貌景觀和特色產(chǎn)業(yè)美不勝收。大自然賦予我們得天獨厚的天地大課堂，且當?shù)貙W生出身和成長于農(nóng)村，對鄉(xiāng)村地理環(huán)境并不陌生，熟悉鄉(xiāng)村的一草一木和千山萬水，學習自然地理知識具有無可比擬的優(yōu)勢。如果能夠恰當?shù)卦龑嶋H生活材料，作為地理教學中研究探討的課題，則豐富多彩的鄉(xiāng)村自然資源就成為地理課堂教學的源頭活水。這不僅能充分發(fā)揮當?shù)刭Y源優(yōu)勢，幫助學生培養(yǎng)學習興趣和提高成績，更能達到理論與實踐的有機統(tǒng)一，符合新形勢下素質教育的宗旨。那么，該如何優(yōu)化農(nóng)村地理教學呢?作為一名山區(qū)農(nóng)村中學的地理教師，歷來注重結合鄉(xiāng)村地理資源進行教學，下面淺談我的一些看法。

一、就地取材，真實認識地理事物

真實認識地理事物是地理知識學習的首要前提。學生是學習的主體，對地理教學尤其是農(nóng)村中學地理教學而言，最大困境就是學生的知識面過窄。自我擔任高中地理課程以來，發(fā)現(xiàn)學生對諸多地理事物認識較為模糊，哪怕對身邊常見事物也是一知半解，況且受傳統(tǒng)教學模式的影響，教師單純在課堂上“滿堂灌”，多數(shù)學生死記硬背而不求甚解，被動接受課堂知識，很難達到預設的教學效果。因此，倘若在地理課堂教學過程中，利用身邊的鄉(xiāng)土地理事物引為素材給予展示，問題必然迎刃而解。

例如，在學習中圖版高中地理必修一《地殼的運動和變化》章節(jié)內(nèi)容時，課本當中就提及到地貌景觀形成的內(nèi)力作用和外力作用，并引述由巖漿活動所產(chǎn)生的各類巖石物質。許多同學對火山活動感到十分陌生，卻絲毫不會影響學習本章節(jié)的內(nèi)容。

從大范圍來講，雷州半島是世界上典型的火山地貌，加之受地殼板塊運動擠壓的作用形成塘蓬山區(qū)別具一格的地形景觀。根據(jù)海拔高低，地形相應可分為平原、丘陵、山地、高原、盆地五種。兩廣丘陵是廣東、廣西兩省區(qū)大部分低山、丘陵的總稱，塘蓬山區(qū)則正屬于該地形區(qū)的范疇。人們習慣上把山地、丘陵分布地區(qū)，連同比較崎嶇的高原，都叫山區(qū)。當我在課堂上問及“塘蓬地區(qū)”所屬地形時，學生則習以為常地誤認為塘蓬山區(qū)的地形屬于山地，而且這一看法根深蒂固。通過組織學生實地考察了解當?shù)氐牡匦魏蛥⒖伎茖W數(shù)據(jù)，從根本上引導學生糾正這一錯誤的觀點，避免今后再度混淆概念性名詞。此外，在講述“巖石圈的物質循環(huán)”內(nèi)容中，地質內(nèi)力作用所產(chǎn)生的各類巖石名稱也為不少學生所混淆。素有“花崗巖石王國”之稱的塘蓬鎮(zhèn)，石材加工業(yè)是本地的特色產(chǎn)業(yè)，其中花崗巖和大理巖是該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點。雖然學生可以通過課本中的彩色插圖了解各類巖石的面貌，但效果不夠直觀形象。通過發(fā)動學生在自己的家鄉(xiāng)尋找?guī)r石樣本在課堂上展示，更有利于學生加深記憶和理解。比如，巖漿在巨大的內(nèi)壓力作用下，沿著地殼薄弱地帶侵入地殼上部或噴出地表，隨著溫度、壓力的變化，巖漿逐漸冷卻凝固而形成巖漿巖。如何區(qū)分侵入巖和噴出巖，對此許多學生摸不著頭腦?；◢弾r屬于侵入巖的一種，質地堅硬致密、強度高、抗風化、耐腐蝕、耐磨損、吸水性低，美麗的色澤能保存百年以上，為建筑材料之首選，成為當?shù)乜诒诲e的特色產(chǎn)品，而玄武巖則屬于噴出巖，不同的是密度不大，遍布許多氣孔，不宜做建筑材料。如此一來，在兩種樣品的展示中形成鮮明的真實對比，從而讓學生發(fā)現(xiàn)原來地理就在我們身邊，將有趣的地理事物聯(lián)系到課堂上，學習興趣自然得到顯著提高，好成績也自然水到渠成。

二、基于理論，深度剖析生產(chǎn)活動

“學而不思則罔”，學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽。這是傳統(tǒng)教育模式所產(chǎn)生的弊病。近年來廣東高考命題呈現(xiàn)靈活變通的特點，注重學生綜合運用理論知識的能力，也是推動素質教育的必然要求。因此，在地理教學過程中，讓學生學會辯證地分析實際問題就成為重要之舉。