鄉(xiāng)村教育的問(wèn)題精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的鄉(xiāng)村教育的問(wèn)題主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：鄉(xiāng)村教育的問(wèn)題范文

    萬(wàn)事成功貴在持之以恒。部分農(nóng)村學(xué)校由于師資條件相對(duì)優(yōu)越,藝術(shù)氛圍濃厚,在音樂(lè)教育方面搞得就有聲有色。但僅僅靠這一部分的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教育是一個(gè)貫穿的整體,就像是一條鐵鏈,一環(huán)扣一環(huán),哪一環(huán)節(jié)脫節(jié),就是整體脫節(jié),整體的斷裂。特別是廣大的初級(jí)中學(xué),處于教育的中間環(huán)節(jié),承上啟下,上有高中,下有小學(xué),處于教育的關(guān)鍵點(diǎn),也是難點(diǎn):學(xué)生從小學(xué)升上來(lái)沒(méi)有任何基礎(chǔ),想開(kāi)展規(guī)范的教學(xué)確實(shí)是很困難的;在中學(xué)培養(yǎng)出有一定基礎(chǔ)的學(xué)生,進(jìn)入高中后學(xué)校不再重視,前面的基礎(chǔ)就等于零了。所以,只有持續(xù)、連貫的教育模式,才能有所成效,才能實(shí)現(xiàn)終身教育的目的和效果。

    二、應(yīng)對(duì)策略分析

    面對(duì)農(nóng)村實(shí)際,若想改善農(nóng)村學(xué)校音樂(lè)教育現(xiàn)狀,有很多方面需要不斷地完善,筆者認(rèn)為重點(diǎn)如下。

    1.科學(xué)合理調(diào)配師資,做到人盡其才。對(duì)于師資的調(diào)配需要科學(xué)、合理,更要全面。農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校,師資薄弱往往不僅存在于某個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)別,有些學(xué)校甚至連校長(zhǎng)都得排班任教,師資非常緊張。這種現(xiàn)實(shí)情況造成了很多音樂(lè)教師“專(zhuān)業(yè)兼職”的現(xiàn)象。對(duì)于現(xiàn)有教師的補(bǔ)充方式,如同是給一個(gè)滿(mǎn)是漏洞的輪胎打氣,堵上某一個(gè)空洞去補(bǔ)氣,是無(wú)論如何都打不滿(mǎn)的。音樂(lè)教育,對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)性要求相對(duì)較高,因?yàn)橐魳?lè)的專(zhuān)業(yè)性決定了它的獨(dú)立性,和其他學(xué)科不能夠簡(jiǎn)單互通,除合理配備外,更應(yīng)合理運(yùn)用?！皩?zhuān)業(yè)專(zhuān)職”對(duì)于音樂(lè)教師來(lái)講應(yīng)該一點(diǎn)都不過(guò)分。藝術(shù)教師人數(shù)相對(duì)于其他科目的教師數(shù),比例明顯會(huì)小很多,每年畢業(yè)的藝術(shù)教師和其他專(zhuān)業(yè)人數(shù)比例同樣較小。培養(yǎng)一個(gè)音樂(lè)教師不容易,如果沒(méi)有給予他們發(fā)揮的空間,豈不是造成了人才的浪費(fèi)?

第2篇：鄉(xiāng)村教育的問(wèn)題范文

關(guān)于最美鄉(xiāng)村教師心得體會(huì)范文精選   xxxx年9月，我懷著兒時(shí)的夢(mèng)想，成為了一名教師.在這之前我一直對(duì)自己將來(lái)的工作環(huán)境充滿(mǎn)了期盼.

  學(xué)校只有三個(gè)班級(jí)，一百來(lái)個(gè)學(xué)生，三名老師，需要包班.面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我真的很迷茫.

  可是迷茫中我卻發(fā)現(xiàn)處在這樣環(huán)境里的同事樂(lè)觀向上，孩子除了同樣的活潑可愛(ài)之外，還更加的懂事和善解人意.看到這些，我想：別人能做到，我一定也能做到.

  最初的心愿再次燃起，我又一次暗下決心：既來(lái)之，則安之，不論在哪里，我都應(yīng)該好好干，一定要成為一名受孩子們歡迎的老師.在這里待了7年，感觸頗多，最深的感觸就是農(nóng)村小學(xué)生生活的艱辛.

  孩子們上學(xué)的路途那么遙遠(yuǎn)，農(nóng)村沒(méi)有城市發(fā)達(dá)的交通，所有的孩子每天上學(xué)靠自己的雙腳步行一個(gè)多小時(shí)，因?yàn)榧译x學(xué)校較遠(yuǎn)，大多數(shù)的孩子們都是早出晚歸，中午也只能吃早上裝在保溫桶里帶來(lái)的飯菜.農(nóng)村的家長(zhǎng)迫于生計(jì)大部分都外出打工，她們不會(huì)有好的方式來(lái)幫助教育孩子，也更談不上知識(shí)的輔導(dǎo)，但是她們渴望孩子比他們強(qiáng)，比他們有出息.

  她們常把年幼的孩子丟給家里的老人照顧，可是老人畢竟年邁了，他們只能管孩子吃飽穿暖，學(xué)習(xí)上根本無(wú)法照顧，小學(xué)生的自覺(jué)性本來(lái)也稍微差一點(diǎn)點(diǎn)，家里沒(méi)人過(guò)問(wèn)功課，自然就會(huì)放松對(duì)自己的要求，成績(jī)也會(huì)遜色一點(diǎn)，這里面多少還有點(diǎn)隔代親的緣故，長(zhǎng)輩們過(guò)分的溺愛(ài)了孩子，常年在外打工的父母偶爾回來(lái)看看孩子也是對(duì)孩子百依百順，滿(mǎn)足一切合理又或是不合理的要求.留守兒童看著真的讓人特別難受.

  有的孩子家庭條件真的很差，父母在外打工，爺爺奶奶也有繁重的農(nóng)活要干，我經(jīng)?？吹接行┡⒆釉缟项^發(fā)亂蓬蓬的就到了學(xué)校，外套上也滿(mǎn)是污漬，冬天還穿著單薄的衣服，穿著單鞋，有的時(shí)候連襪子都沒(méi)得穿.我們學(xué)校的留守兒童就有三分之一.

  說(shuō)到留守兒童，有件事情我到現(xiàn)在仍然記憶猶新.那是班里一個(gè)非常聰明的男孩子，一天早上，一來(lái)到學(xué)校，我就發(fā)現(xiàn)孩子的腦袋上包著紗布，我很奇怪，昨天不是還好好的嗎？這是怎么啦？一問(wèn)才知道，他的腦袋是被他有病的媽媽用碗敲的，這么大一條口子，真的讓我心里酸酸的很不是滋味！我問(wèn)他：你的爸爸呢，沒(méi)有在家嗎？就在我提到爸爸的時(shí)候，他的臉唰就紅了，眼睛里噙滿(mǎn)了眼淚.

  我知道他那是想念父親的眼淚.農(nóng)村的各方面都不如城里，農(nóng)村的孩子們沒(méi)有城里的孩子見(jiàn)多識(shí)廣，有限的教學(xué)條件也不能讓他們知曉一些同齡孩子早已司空見(jiàn)慣的問(wèn)題，他們有的不知道公園，不知道肯德基、麥當(dāng)勞，不知道滑板，他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那些嬌艷的鮮花，沒(méi)有進(jìn)過(guò)電影院，他們的視野很狹小，他們只能從課本上感受一些城里孩子玩膩了，吃膩了，看膩了的東西.

  作為老師的我們，只有盡自己最大的能力帶給這些單純的孩子們更多的知識(shí)，讓孩子們走出這農(nóng)村，去看看外面精彩的世界.曾經(jīng)我為自己是一個(gè)農(nóng)村教師而自卑，也經(jīng)歷過(guò)一些苦惱，農(nóng)村教師在我國(guó)教師群體中占據(jù)著很大的比例，他們中的很多人都工作和生活在異常艱苦的環(huán)境中，體會(huì)著異乎常人的艱辛和困難，承受著異乎常人的苦惱和困惑.

  城鄉(xiāng)差異導(dǎo)致教育資源失衡.農(nóng)村教師的工作環(huán)境、工作條件比不上城鎮(zhèn)教師，教育資源也顯匱乏.

  面對(duì)同樣的學(xué)生，農(nóng)村教師必須加倍努力，才有可能讓自己的學(xué)生取得與城鎮(zhèn)學(xué)生一樣的學(xué)業(yè)成績(jī).學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會(huì)極少.

  受經(jīng)費(fèi)影響，農(nóng)村教師很少有外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì).其實(shí)，哪一個(gè)教師都渴望提高自我，都渴望成為真正意義上的學(xué)科帶頭人，誰(shuí)也不想安于現(xiàn)狀，作為一名生活水準(zhǔn)、學(xué)習(xí)和工作環(huán)境都遠(yuǎn)遜于城市同行的農(nóng)村教師.

  在農(nóng)村做一名教師，人們常會(huì)用清貧、寒酸去形容我們.是啊，看到同齡人悠閑自在，我們這些奮斗在八小時(shí)之外的教師們又何嘗不累呢？但當(dāng)我們走進(jìn)那圣潔的課堂，當(dāng)我們用真情的愛(ài)換來(lái)孩子們天真的笑容時(shí)，我們又是那么激動(dòng)，那么滿(mǎn)足，那么富有，那么幸福.

  也許在農(nóng)村，我們地位不及村委會(huì)的一名委員，經(jīng)濟(jì)富不過(guò)普通的打工戶(hù)，工資待遇比不上政府的公務(wù)員.可我們卻擁有無(wú)數(shù)的天真可愛(ài)的孩子，我們的語(yǔ)言播種，汗水澆灌，心血滋潤(rùn)，在他們身上已經(jīng)結(jié)出了累累碩果：教師節(jié)那天，那收不完的孩子們親手做的賀卡.

  作文本上面，那稚嫩純真的話語(yǔ)，寫(xiě)的是幸福.沉浸在幸福之中，我們又何必在乎身在城市還是身在農(nóng)村呢？我只想說(shuō)：我愿意做一條小路，讓孩子們踏著我走向未來(lái)！

關(guān)于最美鄉(xiāng)村教師心得體會(huì)范文精選   鄉(xiāng)村“最美教師”身上印證了平凡中的非凡，普通中的崇高，為廣大教師樹(shù)立了可親可敬的榜樣。我通過(guò)撰寫(xiě)學(xué)習(xí)心得的形式來(lái)表達(dá)對(duì)“最美教師”的敬意。我要向“最美教師”學(xué)習(xí)：

  第一是忠于職守、高度負(fù)責(zé)的精神。

  最美老師，美在責(zé)任。她們的責(zé)任心充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生盡心、對(duì)工作盡職、對(duì)社會(huì)盡責(zé)的態(tài)度，充分體現(xiàn)了她們敢于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｏ蛩齻儗W(xué)習(xí)，就是要樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任心和事業(yè)心，把崗位當(dāng)作社會(huì)責(zé)任，把工作當(dāng)作一種事業(yè)的追求，滿(mǎn)腔熱情的、全身心的投入各項(xiàng)工作，踏踏實(shí)實(shí)的干事，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。

  第二是樂(lè)于助人、至善大愛(ài)的精神。

  最美教師，美在大愛(ài)。這種愛(ài)就是把學(xué)生真正放在自己的心里，對(duì)學(xué)生不嫌棄、不拋棄、不放棄，堅(jiān)守著可以沒(méi)有大師，沒(méi)有大樓，但絕不能沒(méi)有大愛(ài)的堅(jiān)韌的信念和價(jià)值。向最美教師學(xué)習(xí)，就是要傳承中華的美德，弘揚(yáng)大愛(ài)精神，本著愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)他人的博大情，扎扎實(shí)實(shí)的做好為群眾服務(wù)的各項(xiàng)工作，努力把衢州打造成為充滿(mǎn)愛(ài)心，人人向往的幸福之城。

  第三是甘于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助的精神。

  最美教師，美在團(tuán)隊(duì)。正是因?yàn)閷W(xué)校的這種團(tuán)結(jié)互助的精神，才共同譜寫(xiě)了這曲感人的贊歌。向她們學(xué)習(xí)，就要增強(qiáng)大局觀念，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神，心往一處想，勁往一處使，強(qiáng)化工作的合力，為衢州兩個(gè)崛起貢獻(xiàn)智慧和力量。第四是最美鄉(xiāng)村教師是最美的，無(wú)論是身體殘疾，還是在大山底下堅(jiān)守了三四十年，還是自己一人扛著整個(gè)學(xué)校的擔(dān)子，既當(dāng)老師，又當(dāng)學(xué)生的炊事員、管理員、維修工，還是為了那些可憐的孩子，錯(cuò)失了美好的愛(ài)情……不管是什么，他們的信念都是共同的，那就是做好教育，一切為了孩子。他們?yōu)榱四且浑p雙渴求知識(shí)的眼睛，為了讓大山里的孩子走出去，他們不辭辛苦，任勞任怨，用自己的知識(shí)、自己的愛(ài)心與責(zé)任心譜寫(xiě)著一曲又一曲動(dòng)人的樂(lè)章。

  我決心以“最美教師”為榜樣，開(kāi)拓進(jìn)取，讓他們的精神時(shí)時(shí)刻刻鞭策激勵(lì)我自己。面對(duì)壓力、困難絕不退縮、不逃避，要將其化為工作的動(dòng)力，勇往直前。在提升自身文化修養(yǎng)、教學(xué)能力的同時(shí)，更要時(shí)刻想著孩子們。要在務(wù)實(shí)求真的工作中，力求創(chuàng)新，讓每一位孩子都享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓他們?cè)谖业你逶∠拢】悼鞓?lè)的成長(zhǎng)！

關(guān)于最美鄉(xiāng)村教師心得體會(huì)范文精選   20__年7月，我參加了本次邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村教學(xué)點(diǎn)的小學(xué)教師市級(jí)培訓(xùn)，通過(guò)短短的8天學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我收獲頗多。感觸較深的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處。在培訓(xùn)過(guò)程中，我所遇到的每位老師都流露出他們具有著淵 的知識(shí)和積極態(tài)度，他們將深深地影響著我，激勵(lì)著我對(duì)今后的工作與生活的態(tài)度。

  “ 好習(xí)慣成就美好的教育人生”這句話是周積昀院長(zhǎng)說(shuō)的一句話，這句話讓我體會(huì)到怎樣做個(gè)讓幸福成為習(xí)慣，享受生命中的每一天。符貽梁老師的《小學(xué)低段漢字書(shū)寫(xiě)教學(xué)規(guī)范及書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)方法》告訴我們：漢字書(shū)寫(xiě)是我們中華的文化傳統(tǒng)，我們要讓學(xué)生從小認(rèn)識(shí)到書(shū)寫(xiě)的重要意義。劉麗梅老師的音樂(lè)教學(xué)教育我們音樂(lè)是成長(zhǎng)的心靈雞湯，沒(méi)有這雞湯我們的身心不夠完美。而給我印象更深刻的就是冉茂娟老師了，《語(yǔ)文作業(yè)布置與批改規(guī)范及班級(jí)管理基本要求》她教我們?cè)谡n堂中如何去布置作業(yè)，如何批改，讓我對(duì)語(yǔ)文作業(yè)的布置有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，她的班級(jí)管理模式更讓我受益匪淺。對(duì)我今后的班級(jí)管理有了更大的幫助。冉茂娟老師給我們看視頻中的一段話更值得深思，我很喜歡這幾句話，現(xiàn)在也給大家分享：

  A、“你知道嗎?孩子們可不跟他們討厭的人學(xué)習(xí)。”

  B、“我們得強(qiáng)迫自己工作，我們得聽(tīng)從那些毫無(wú)道理的政策，我們還得上課，我們還得上課，因?yàn)檫@是我們的責(zé)任?！?/p>

  C、“教師這個(gè)職業(yè)艱巨不?當(dāng)然，上帝，毫無(wú)疑問(wèn)，但是這不是不能的，我們可以的，因?yàn)槲覀兪墙逃?。我們天生就是重塑他人的。?/p>

第3篇：鄉(xiāng)村教育的問(wèn)題范文

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)一體化 農(nóng)村 小學(xué)教育 探析

一、農(nóng)村小學(xué)教育變遷及現(xiàn)狀

21世紀(jì)初期以前，通遼市科爾沁左翼中旗每個(gè)自然村均有各自的校舍、設(shè)備和教育系統(tǒng)，盡管有部分小學(xué)生在外就讀，但所占比重較小，絕大部分可以在本村完成小學(xué)教育。

從2005年開(kāi)始，旗轄區(qū)內(nèi)開(kāi)始并校，自然村的小學(xué)紛紛被撤銷(xiāo)，逐步并入鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)。截至2010年，80%的自然村小學(xué)被撤銷(xiāo)，多數(shù)小學(xué)生開(kāi)始外出就讀。盡管部分自然村依然爭(zhēng)取重新開(kāi)展小學(xué)低年級(jí)（比如小學(xué)一年級(jí)到三年級(jí)）的教育活動(dòng)，但由于師資力量的匱乏和教育經(jīng)費(fèi)的不足等原因，并未得到預(yù)想的效果。

當(dāng)前，通遼市科爾沁左翼中旗農(nóng)村地區(qū)小學(xué)教育，主要分為三部分，第一部分外地就讀，如去通遼市內(nèi)小學(xué)就讀；一部分到并校后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)就讀；第三部分便是在鄉(xiāng)間私立學(xué)校就讀。其中第一部分和第二部分吸納的農(nóng)村小學(xué)生占較大比重。從經(jīng)濟(jì)角度看，在通遼市或科爾沁地區(qū)就讀的學(xué)生開(kāi)銷(xiāo)較大，而在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校和地方私立學(xué)校就讀開(kāi)銷(xiāo)較小。因此，家庭經(jīng)濟(jì)情況是影響農(nóng)村學(xué)生就學(xué)的重要因素。

二、農(nóng)村小學(xué)教育中存在的問(wèn)題

城鄉(xiāng)一體化拉近了城市與鄉(xiāng)村的距離，加強(qiáng)了城市與農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的交流。但固有的城鄉(xiāng)二元格局限制著城市人口和農(nóng)村人口之間的交流。為了實(shí)現(xiàn)集約優(yōu)勢(shì)，合并自然村的教育資源也是實(shí)現(xiàn)教育城鄉(xiāng)一體化的一個(gè)重要步驟，但是在轉(zhuǎn)變中出現(xiàn)了較多問(wèn)題，主要表現(xiàn)為以下幾方面：

（一）傳統(tǒng)教育體系脫節(jié)

并校后，大部分小學(xué)生在六七歲便外出就讀，甚至在四五歲便外出接受學(xué)前教育。該年齡段是接受家庭教育的關(guān)鍵時(shí)期，也是兒童形成自我意識(shí)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德的階段。但外出教育需長(zhǎng)期寄宿于學(xué)校，在家中時(shí)間較短，與家長(zhǎng)的交流較少，直接削弱了家庭在子女教育中的功能。

此外，通過(guò)初步調(diào)查，發(fā)現(xiàn)隨著獨(dú)生子女的比重越來(lái)越大，家庭結(jié)構(gòu)越來(lái)越簡(jiǎn)單，絕大多數(shù)家長(zhǎng)在子女教育上更多寄希望于學(xué)校，而忽略了家庭在子女教育中發(fā)揮的作用。相對(duì)傳統(tǒng)，現(xiàn)有的家庭教育功能已出現(xiàn)較大萎縮，但是學(xué)校和家庭是兩個(gè)差異較大的場(chǎng)域，家庭教育與學(xué)校教育在子女的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的形成中發(fā)揮的功能不同，尤其對(duì)于小學(xué)學(xué)齡兒童而言家庭教育起著至關(guān)重要的作用，學(xué)校教育不可能完全承擔(dān)家庭的教育功能。

（二）經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加重

由于大部分學(xué)齡兒童外出就讀，從食宿、交通等方面加大了家庭在子女教育方面的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。雖然國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育，為學(xué)生提供部分食宿補(bǔ)助，但與在本村就讀相比，并校后家庭對(duì)子女小學(xué)教育的開(kāi)支劇增。

通過(guò)調(diào)查，在通遼市內(nèi)接受小學(xué)教育的費(fèi)用較多。如在通遼市新世紀(jì)私立學(xué)校就讀的小學(xué)生每年度的花費(fèi)為12000～17000元，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)就讀的學(xué)生每學(xué)年的花費(fèi)為5000～7000元。在并校前，由于實(shí)施義務(wù)教育，每年教育部門(mén)發(fā)放給每位學(xué)生補(bǔ)助就足以滿(mǎn)足日常花費(fèi)，節(jié)省了外出的交通和食宿等費(fèi)用。

（三）學(xué)習(xí)狀況不佳

教育資源整合后，家庭對(duì)子女教育的投入增加。學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況成為家長(zhǎng)最關(guān)心的問(wèn)題。據(jù)調(diào)查了解，由于學(xué)區(qū)之間對(duì)生源的爭(zhēng)奪，小學(xué)生不得不轉(zhuǎn)學(xué)，甚至多次轉(zhuǎn)學(xué)，尤其正值并校過(guò)渡期的小學(xué)生。學(xué)習(xí)環(huán)境頻繁變換，學(xué)生的心理受到不同程度的影響，擾亂了學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生的整體學(xué)習(xí)成績(jī)較差，并未達(dá)到家長(zhǎng)預(yù)想的效果。

部分學(xué)校為了爭(zhēng)奪學(xué)生，出現(xiàn)欺騙性教學(xué)行為。在部分私立學(xué)校，事先發(fā)放期中和期末考試的試卷，隨后對(duì)試題進(jìn)行詳細(xì)講解，用于期中和期末考試，如此每位學(xué)生的成績(jī)均較高，絕大部分能得到滿(mǎn)分。此外，除學(xué)習(xí)獎(jiǎng)勵(lì)外，學(xué)校以不同的緣由為學(xué)生發(fā)放獎(jiǎng)狀，以此來(lái)哄騙家長(zhǎng)選擇該校。

除了頻繁轉(zhuǎn)學(xué)和教學(xué)質(zhì)量方面，頻繁的家校環(huán)境轉(zhuǎn)換也給對(duì)小學(xué)生的教育帶來(lái)了諸多不良影響。每周或每?jī)芍苄W(xué)生回家一次，并校后家校之間距離較遠(yuǎn)，途中時(shí)間較長(zhǎng)，對(duì)兒童的身體影響較大，尤其從家回到學(xué)校后，小學(xué)生都要經(jīng)過(guò)一定的狀態(tài)調(diào)整才能投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，而在剛剛適應(yīng)了學(xué)校的生活后又到了假期，加之學(xué)校管理的紀(jì)律性和家庭嬌慣的環(huán)境反差大，小學(xué)生普遍存在“奔家心切”的現(xiàn)象，如此反復(fù)，大部分學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)甚至出現(xiàn)小學(xué)尚未畢業(yè)便輟學(xué)的現(xiàn)象。

三、小學(xué)教育存在問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施

（一）注重家庭的教育功能

在城鄉(xiāng)一體化的背景下，出現(xiàn)外出就讀的農(nóng)村學(xué)生比例越來(lái)越高、年齡越來(lái)越低的趨勢(shì)。兒童與家長(zhǎng)交流的時(shí)間越來(lái)越短，隨著家庭結(jié)構(gòu)越來(lái)越簡(jiǎn)單，家長(zhǎng)與子女交流的方式與發(fā)生了較大變化。家庭在子女教育中的功能越來(lái)越小， “孩子只聽(tīng)老師的話，而不聽(tīng)家長(zhǎng)的話”的現(xiàn)象越來(lái)越普遍。面對(duì)此種情況，必須加強(qiáng)家庭在子女教育中的作用，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，保證兒童教育的健康發(fā)展。不能將教育責(zé)任完全寄予學(xué)校教育，不能忽略家庭在兒童教育中的作用。

提升家長(zhǎng)對(duì)子女教育的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)家庭教育的方式，發(fā)揮家庭在子女教育中的重要作用。改變“學(xué)校嚴(yán)管、家庭縱容”的教育現(xiàn)狀，努力實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相適應(yīng)、相配合。

（二）調(diào)整教育補(bǔ)助制度

在并校的教育環(huán)境下，應(yīng)對(duì)不同地區(qū)、不同家庭經(jīng)濟(jì)條件的小學(xué)生實(shí)行有差異的教育補(bǔ)助政策。對(duì)農(nóng)村地區(qū)小學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行調(diào)查，對(duì)小學(xué)生的家庭按照經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分類(lèi)，然后實(shí)施城鄉(xiāng)有別、戶(hù)戶(hù)有異的教育補(bǔ)助制度，在保證農(nóng)村小學(xué)生教育公平的前提下，切實(shí)減輕貧困家庭的教育負(fù)擔(dān)，保證每位學(xué)齡兒童均不會(huì)因家庭經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而影響其享受接受教育的權(quán)利，保證每位農(nóng)村學(xué)生都能按質(zhì)按量完成小學(xué)教育。

（三）加強(qiáng)教育監(jiān)督

在保證家庭教育和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的情況下，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量是小學(xué)生接受教育的基本保障。經(jīng)調(diào)查了解，各個(gè)私立學(xué)校都已申請(qǐng)并獲取了與公立學(xué)校同樣的教育補(bǔ)助。但教育質(zhì)量未能得到切實(shí)的保障，存在哄騙學(xué)生和家長(zhǎng)的現(xiàn)象。應(yīng)對(duì)此種情況，教育部門(mén)應(yīng)該進(jìn)行調(diào)查了解，建立監(jiān)督機(jī)制，實(shí)施有效的教育監(jiān)督。嚴(yán)格成立私立學(xué)校的審批制度，并對(duì)公立學(xué)校和私立學(xué)校一視同仁，實(shí)行定期、不定期的教育質(zhì)量檢查，保證農(nóng)村小學(xué)生教育按質(zhì)按量完成。

四、總結(jié)

在城鄉(xiāng)一體化背景下，社會(huì)轉(zhuǎn)型給農(nóng)村教育提出了重大的挑戰(zhàn)，也由此引發(fā)了諸多問(wèn)題。農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加大，家庭教育與學(xué)校教育脫節(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)欠佳，學(xué)校教育質(zhì)量不高等問(wèn)題都是影響農(nóng)村小學(xué)生教育質(zhì)量的重要因素。

城鄉(xiāng)一體化是一個(gè)系統(tǒng)工程，農(nóng)村小學(xué)教育作為社會(huì)轉(zhuǎn)型當(dāng)中的一部分實(shí)施了教育資源的整合，在并校改革的過(guò)程中，當(dāng)前制定的教育制度與實(shí)踐之間需要一定的適應(yīng)期，在此期間出現(xiàn)問(wèn)題是正常的，必須正視，并在教育實(shí)踐中解決問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]南京師范大學(xué)教研所、教育系編.農(nóng)村教育學(xué).人民教育出版社，1988

[2]馬戎，龍山（加）.中國(guó)農(nóng)村教育問(wèn)題研究.福建教育出版社，2000

第4篇：鄉(xiāng)村教育的問(wèn)題范文

學(xué)；問(wèn)題；對(duì)策

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G633.2

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 C

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）

10—0066—01

教育必須堅(jiān)持育人為本、德育為先。思想品德課程是為初中生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門(mén)綜合性必修課程，是素質(zhì)教育的重要組成部分?！读x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：本課程是以初中生生活為基礎(chǔ)、以促進(jìn)初中生思想品德健康發(fā)展為目的的一門(mén)綜合性的必修課程，具有思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性等特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，思想品德教學(xué)是德育的主要途徑，它在幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)等方面具有重要的作用。為了促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)，為了更好地實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)，廣大思想品德教師應(yīng)重視教學(xué)質(zhì)量的提高。下面，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談一談農(nóng)村中學(xué)思想品德教學(xué)存在的問(wèn)題與對(duì)策。

一、農(nóng)村中學(xué)思想品德教學(xué)存在的問(wèn)題

隨著新課程改革的深入開(kāi)展，總體來(lái)說(shuō)，農(nóng)村中學(xué)思想品德教學(xué)取得了一些成績(jī)。如，課堂教學(xué)的靈活性不斷增強(qiáng)，活動(dòng)課得以開(kāi)設(shè)，新型教學(xué)手段和教學(xué)資源得到運(yùn)用等。這在一定程度上提高了教學(xué)質(zhì)量。但也存在一些問(wèn)題，主要包括：學(xué)校對(duì)思想品德教學(xué)重視不夠，師資水平不高，教學(xué)方式落后，以及學(xué)生厭學(xué)等。

二、對(duì)策

1.轉(zhuǎn)變觀念。學(xué)校要認(rèn)識(shí)到思想品德教學(xué)對(duì)學(xué)生健康發(fā)展的重要性，應(yīng)想方設(shè)法地引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變思想觀念，使思想品德課不再被其視為一門(mén)“副課”，而是一門(mén)提高自身道德修養(yǎng)、培養(yǎng)良好道德情操的必修課。作為思想品德教師，一定要努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷提高自身的教學(xué)水平和綜合素質(zhì)，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。其一，教師應(yīng)主動(dòng)轉(zhuǎn)變自身角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和參與者，改變以往那種“教師至上”的傳統(tǒng)觀念，要給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的空間和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出問(wèn)題，積極思考解決問(wèn)題的方法。其二，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，關(guān)心學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，應(yīng)以參謀、朋友的身份引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)。這樣做，既能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維能力。

3.轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在農(nóng)村中學(xué)思想品德教學(xué)中，學(xué)生往往不是在理解的基礎(chǔ)上記憶知識(shí)，而是死記硬背。這影響了思想品德教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生能力的發(fā)展。為此，教師要巧妙設(shè)疑，對(duì)同一知識(shí)點(diǎn)可從不同角度進(jìn)行設(shè)問(wèn)，拓展學(xué)生的思路，引導(dǎo)他們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)，使其能夠深層次地理解知識(shí)，熟練地掌握知識(shí)，靈活自如地運(yùn)用知識(shí)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

第5篇：鄉(xiāng)村教育的問(wèn)題范文

從基本國(guó)情上看，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)村中學(xué)是農(nóng)業(yè)建設(shè)人才的主要基地。近年來(lái)，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、健康、快速發(fā)展，農(nóng)村居民物質(zhì)生活的日益改善，人們的精神文化生活也日益豐富，同時(shí)也給當(dāng)代農(nóng)村中學(xué)生思想的形成帶來(lái)了積極和消極的影響，因此，正確認(rèn)識(shí)農(nóng)村中學(xué)思想政治教育教學(xué)工作的地位和作用，對(duì)于提高農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，提高農(nóng)村建設(shè)人才的思想道德素質(zhì)，具有極其重要的意義。

二、農(nóng)村中學(xué)思想政治教學(xué)的重要性

隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)教育事業(yè)取得了可喜的成績(jī)，義務(wù)教育的推行，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村更多孩子上學(xué)的夢(mèng)想。面對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的思潮，農(nóng)村中學(xué)思想政治課也受到前所未有的挑戰(zhàn)，作為我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行先進(jìn)的思想政治理論和社會(huì)主義政治教育的重要陣地，是每一所學(xué)校進(jìn)行思想政治教育的重要途徑，有效影響著中學(xué)生的思想觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)，而且在很大程度上也影響著、甚至可以說(shuō)決定著我國(guó)的政治方向和前途。

三、農(nóng)村中學(xué)思想政治教學(xué)存在的問(wèn)題

農(nóng)村中學(xué)思想政治教學(xué)過(guò)程中存在以下主要問(wèn)題：思想政治教學(xué)受重視程度不夠，思想政治教學(xué)內(nèi)容、手段單一，教師隊(duì)伍不穩(wěn)定、整體素質(zhì)有待提高。

1、思想政治教學(xué)受重視程度不夠

由于不斷的追求升學(xué)率，一些部門(mén)和學(xué)校缺乏對(duì)思想政治教育工作的重視，形成“有名無(wú)實(shí)”的格局。首先，農(nóng)村中學(xué)從校領(lǐng)導(dǎo)到其他課程教師，都存在一個(gè)基本認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，都認(rèn)為與數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、外語(yǔ)相比政治課并不是主科，知識(shí)的含金量較低，這種長(zhǎng)期的錯(cuò)誤觀念對(duì)農(nóng)村中學(xué)思想政治教學(xué)起到了嚴(yán)重的阻礙。其次，農(nóng)村中學(xué)基礎(chǔ)教育設(shè)施有限，教學(xué)資源的配備也先交付所謂的“主科”使用，因此，教師和學(xué)生除了使用課本外在使用計(jì)算機(jī)、圖書(shū)館等資源時(shí)，很難找到這類(lèi)的學(xué)習(xí)資料。

2、思想政治教學(xué)形式、內(nèi)容、手段單一

由于廣大農(nóng)村學(xué)校，教學(xué)設(shè)備陳舊、教學(xué)資金有限，思想政治教學(xué)仍停留的傳統(tǒng)教學(xué)形式上，老師站著講，學(xué)生坐著聽(tīng)，師生間缺乏有效互動(dòng)，“一塊黑板、幾支粉筆”的教學(xué)形式還是農(nóng)村思想政治教學(xué)的上課常態(tài)，很多先進(jìn)的教學(xué)形式受經(jīng)濟(jì)條件制約難以實(shí)現(xiàn)。由于思想政治課程本身需要對(duì)歷史、經(jīng)濟(jì)、政治等多學(xué)科的了解，掌握起來(lái)比較難，尤其對(duì)于信息閉塞的廣大農(nóng)村學(xué)生而言，思想政治課程對(duì)于他們來(lái)說(shuō)較為抽象，看不見(jiàn)摸不著，難以理解，自然失去對(duì)課程的興趣。直接影響了他們的學(xué)習(xí)積極性，甚至產(chǎn)生厭煩情緒。很多教師依然照本宣科、死記硬背式教學(xué)，將書(shū)本知識(shí)點(diǎn)劃出，以檢查、提問(wèn)等方式讓學(xué)生被動(dòng)的機(jī)械地背誦所學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在壓力的面前去被動(dòng)的學(xué)習(xí)，無(wú)法更深層次地去理解、把握、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)內(nèi)容，經(jīng)常是出現(xiàn)學(xué)生害怕上課前老師的檢查和提問(wèn)，對(duì)思想政治課產(chǎn)生“害怕”越聽(tīng)越疲憊、越聽(tīng)越?jīng)]勁，甚至以逃離課堂躲避老師。

3、教師隊(duì)伍不穩(wěn)定、整體素質(zhì)有待提高

近年來(lái)，在九年制義務(wù)教育任務(wù)最重、覆蓋面最廣的農(nóng)村基層學(xué)校，教師流失現(xiàn)象不斷發(fā)生， 很多重點(diǎn)師范類(lèi)學(xué)生畢業(yè)后因當(dāng)時(shí)就業(yè)壓力大臨時(shí)選擇在農(nóng)村學(xué)校工作，但內(nèi)心還是向往經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市工作，一旦遇到合適的機(jī)會(huì)就會(huì)離開(kāi)農(nóng)村學(xué)校，給本來(lái)就薄弱的農(nóng)村基礎(chǔ)教育“雪上加霜”。多數(shù)農(nóng)村中小思想政治課教師，年紀(jì)大些的為中專(zhuān)學(xué)歷，年輕些為專(zhuān)科水平，整體上學(xué)歷還不是很高，素質(zhì)也有待于提高，同時(shí)教師在上課時(shí)缺少課外內(nèi)容的聯(lián)系，教學(xué)激情缺乏，使學(xué)生積極性難以調(diào)動(dòng)。

四、農(nóng)村中學(xué)思想政治教學(xué)對(duì)策研究

1、重視農(nóng)村中學(xué)思想政治教學(xué)工作的成果化

加快發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育意義深遠(yuǎn)，在實(shí)際工作中，應(yīng)該重視農(nóng)村中學(xué)的思想政治教學(xué)工作。全社會(huì)和農(nóng)村學(xué)校要積極貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的教育方針，提高思想政治教育重要性的認(rèn)識(shí)，在教育過(guò)程中要避免將學(xué)科分主、次，每一門(mén)課程對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)都具有重要的作用。

2、打造優(yōu)秀農(nóng)村中學(xué)思想政治教師團(tuán)隊(duì)

為打造一批優(yōu)秀的農(nóng)村中學(xué)思想政治教師隊(duì)伍，首先要穩(wěn)定農(nóng)村思想政治教師隊(duì)伍，減少教師城市外流現(xiàn)象，這需要提高農(nóng)村中學(xué)思想政治教師的待遇，增加農(nóng)村特崗教師職位數(shù)量，同時(shí)必須大幅度提高農(nóng)村教師的待遇，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的教師工資標(biāo)準(zhǔn)，從根本上解決農(nóng)村教師的工資和福利問(wèn)題。

第6篇：鄉(xiāng)村教育的問(wèn)題范文

一、重物質(zhì)資助，輕精神關(guān)懷

高中階段貧困生人本管理的首要工作就是要給予貧困生物質(zhì)資助，這是幫助貧困生順利完成高中階段學(xué)業(yè)的基本保障，但是相對(duì)于高校貧困生資助而言，高中階段貧困生資助工作才剛剛開(kāi)始起步，最早開(kāi)始呼吁對(duì)高中階段貧困生進(jìn)行資助的文章出現(xiàn)在2008年新華網(wǎng)的《高中階段貧困生救助制度亟待納入國(guó)家救助體系》一文，在文中作者援引青海、安徽等地中西部地區(qū)的貧困調(diào)查報(bào)告的數(shù)據(jù)，指出當(dāng)前在這些地區(qū)，由于家庭經(jīng)濟(jì)原因，高中階段貧困生求學(xué)十分艱難，輟學(xué)率較高，雖然國(guó)家已經(jīng)對(duì)義務(wù)教育階段的學(xué)生實(shí)行“兩免一補(bǔ)”的優(yōu)惠政策，但是針對(duì)高中階段的救助機(jī)制還有沒(méi)有完全建立起來(lái)，高中階段貧困生則處于國(guó)家教育救助政策的盲區(qū)。該文記者呼吁要盡快建立國(guó)家高中階段貧困生資助救助體系。距這一報(bào)道刊出兩年時(shí)間，高中階段貧困生教育資助政策在2010年秋季正式出臺(tái)，教育部與財(cái)政部聯(lián)合發(fā)文決定建立普通高中階段家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系，以2010年秋季入學(xué)新學(xué)期為起點(diǎn)，采取中央與地方共同出資設(shè)立國(guó)家助學(xué)金的方式，資助普通高中階段家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生。

二、助困與育人缺乏有效結(jié)合

在針對(duì)高中階段貧困生資助體系建設(shè)逐漸建立起來(lái)的當(dāng)今，高中階段貧困生群體順利完成學(xué)業(yè)已經(jīng)不再是被放置空中樓閣的虛物，但是高中階段貧困生在接受了資助之后，感恩之心缺乏的現(xiàn)象卻讓教育者與資助者感到心酸，根據(jù)實(shí)地調(diào)研與新聞報(bào)道搜索，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高中階段學(xué)生受到資助之后與資助自己的學(xué)?；蛸Y助人很少有能夠長(zhǎng)期保持聯(lián)系的。

受資助高中階段學(xué)生在完成學(xué)業(yè)后，很少有能夠主動(dòng)向?qū)W校進(jìn)行感恩回報(bào)的，雖然接受教育，順利完成學(xué)業(yè)是每一個(gè)學(xué)生的權(quán)利，但是從人性的角度來(lái)看，受資助高中階段貧困學(xué)生對(duì)學(xué)校進(jìn)行感恩更是一種道德提升的體現(xiàn)，感恩是對(duì)幫助過(guò)自己的那些人的回報(bào)于感激，感恩不需要多么的昂貴，哪怕是一句“謝謝”的感謝之詞，都能夠使資助方感到一絲欣慰。受資助的學(xué)生都沒(méi)有主動(dòng)與資助方進(jìn)行聯(lián)系，向其表示自己的感激之情，這樣的事情的發(fā)生不能不說(shuō)與我們的教育體制有很大關(guān)系，因?yàn)楦咧须A段學(xué)生受到升學(xué)壓力的外部制約，更多的時(shí)問(wèn)放置于學(xué)習(xí)之中，而思維也只局限于書(shū)本上，沒(méi)有過(guò)多的人際思辨能力，學(xué)校一方面為其提供物質(zhì)保障，但是另外一方面貧困 學(xué)生會(huì)認(rèn)為自身受到資助是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，也就不?huì)有過(guò)多的考慮。此外，學(xué)校也在資助的同時(shí)缺乏有效指導(dǎo)，在大學(xué)期間，學(xué)生管理部門(mén)以及資助中心會(huì)對(duì) 大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，但是高中階段與大學(xué)相比，首先其活動(dòng)范圍有限、教育資源與大學(xué)相比而言也相對(duì)匱乏，這雖然是一些客觀原因，但是客觀也是通過(guò)主觀來(lái)起作用的，關(guān)鍵還在于高中階段教育管理者沒(méi)有能夠真正做到助困與育人缺乏有效結(jié)合，一味地以升學(xué)率這樣一種一元化目標(biāo)為追求，資助工作也是單純的工作需求，應(yīng)付上級(jí)部門(mén)的指導(dǎo)，如果教育管理者一旦持有這種思想，那么學(xué)生素質(zhì)也會(huì)受到其影響，自然而然也會(huì)認(rèn)為自己接受他人資助是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椋蜁?huì)慢慢養(yǎng)成“等著拿錢(qián)、主動(dòng)要錢(qián)”的依靠心理，自立、自強(qiáng)意識(shí)淡薄，久而久之高中階段貧困生就會(huì)缺乏感恩心和社會(huì)責(zé)任心。

三、以升學(xué)率為主的一元化校園缺少和諧的育人環(huán)境

在2009年，中國(guó)青少年研究中心副主任、研究員，國(guó)務(wù)院評(píng)定的優(yōu)秀教育科學(xué)研究專(zhuān)家孫云曉曾在全國(guó)進(jìn)行了系列調(diào)查研究，調(diào)查數(shù)據(jù)表示：“91.7%的中小學(xué)生父母希望孩子獲得大專(zhuān)以上學(xué)歷，其中54.9%的父母希望孩子讀到博士學(xué)位。另外，83.6%的中學(xué)生父母要求孩子考試成績(jī)要在前15名。76.4%的小學(xué)生父母要求孩子考試成績(jī)要在90分以上。65%的中小學(xué)生父母給孩子布置過(guò)學(xué)校以外的作業(yè)?！?/p>

借助以上數(shù)據(jù)，不難看出，伴隨著我國(guó)教育事業(yè)不斷發(fā)展的步伐，我國(guó)人口素質(zhì)得到了普遍提高，但是由于教育資源的有限性、分布不均勻等弊端，以及人 口眾多的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，出現(xiàn)以強(qiáng)調(diào)升學(xué)率為主的教育期望也就見(jiàn)怪不怪了，凡事都會(huì)引起連鎖反應(yīng)，在癡迷升學(xué)率的現(xiàn)實(shí)下，許多學(xué)校和家庭在教育方法與內(nèi)容上都更傾向于應(yīng)試教育，無(wú)論是在學(xué)校還是在學(xué)生家庭生活中，教育出現(xiàn)了畸變，這也為高中階段學(xué)生群體的不和諧發(fā)展造成了影響，尤其對(duì)于高中階段貧困生這 一類(lèi)相對(duì)特殊的群體而言，應(yīng)試教育則會(huì)成為他們素質(zhì)扭曲的催化劑，這是因?yàn)楦咧须A段貧困生與非貧困生相比，他們壓力更大，尤其是單親家庭或獨(dú)生子女家 庭，這類(lèi)家庭出身的貧困生要擔(dān)負(fù)起家庭責(zé)任的重?fù)?dān)，是改變家庭生活困境的希望，也正是如此高中階段貧困生會(huì)更加努力的看書(shū)、學(xué)習(xí)，而忽視自身的綜合發(fā)展，性格內(nèi)向、冷漠，缺少知心朋友，人際交往能力差等現(xiàn)象在高中階段貧困生身上都可以找到，而這些都與教育的核心一一培養(yǎng)健康的人格相違背。此外還有一份調(diào)查數(shù)據(jù)顯示近10年間，青少年肥胖率增長(zhǎng)近50%，青少年近視率從20%上升到31%。由此可見(jiàn)，以升學(xué)率為主的一元化校園，學(xué)生缺少健康成才的和諧育人環(huán)境。

四、相關(guān)服務(wù)制度與機(jī)構(gòu)不健全

在針對(duì)貧困生管理中，高等學(xué)校的機(jī)制與機(jī)構(gòu)是較為完善的，以資助體系為例，在全國(guó)各個(gè)高校都已經(jīng)建立了包括獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、國(guó)家助學(xué)貸款、困難補(bǔ)助、學(xué)費(fèi)減免等為主要內(nèi)容的高等教育家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助體系。而高中階段主要以教學(xué)崗位居多，以曾經(jīng)多次被評(píng)為全國(guó)教育系統(tǒng)先進(jìn)集體、全國(guó)德育先進(jìn)學(xué)校的石家莊市二中為例，在該學(xué)校的職能部門(mén)中主要是以教學(xué)科研為主，在學(xué)校管理中并沒(méi)有設(shè)立單獨(dú)的貧困生資助部門(mén)，比如資助管理中心等，高中階段貧困生資助的主要任務(wù)則是由財(cái)務(wù)處和政教處（學(xué)生處）協(xié)同完成。有的地方則是依托資助管理中心，向高中階段貧困生發(fā)放各種生活補(bǔ)貼與助學(xué)金。

第7篇：鄉(xiāng)村教育的問(wèn)題范文

一、中學(xué)生思想品德教育存在的問(wèn)題

中學(xué)生是兒童從少年向青年的過(guò)渡時(shí)期，是身心各方面發(fā)展變化最大的時(shí)期，改革開(kāi)放以來(lái)，思想品德教育的環(huán)境條件發(fā)生了許多變化。義務(wù)教育的普及，教育形勢(shì)的靈活多樣，家長(zhǎng)投入的增多，這些都是社會(huì)進(jìn)步的象征，是搞好青少年教育的基礎(chǔ)，有利于青少年的健康成長(zhǎng)。任何事物都有兩面性，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們思想觀念的變化，對(duì)青少年的思想品德教育也出現(xiàn)了不利因素。

（一）文化市場(chǎng)的管理不嚴(yán)，一些黃色書(shū)刊、音像屢禁不止，尤其一些中學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)，這對(duì)他們?cè)斐闪藰O大的危害。

中學(xué)生是龐大而特殊的群體，這個(gè)年齡階段的學(xué)生可塑性強(qiáng)，辨別是非的能力較差，正確的人生觀、價(jià)值觀尚未形成，如果引導(dǎo)的正面積極，就能為他們的健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。但這也是一個(gè)危險(xiǎn)的年齡，近年來(lái)刑事犯罪中有不少是未成年人，有些中學(xué)生受西方文化的影響較深，如果教育不及時(shí)，有可能成為西方腐朽文化的俘虜。當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)以人們無(wú)法控制的速度、立度、深度和廣度對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展帶來(lái)影響，也推進(jìn)了人類(lèi)文明的發(fā)展。而青少年正處于心理發(fā)展的“繼乳期”“危險(xiǎn)期”和“關(guān)鍵期”，網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們心理健康的影響更為直接和深刻，它導(dǎo)致一些學(xué)生沉迷虛擬世界，荒廢學(xué)業(yè)，甚至出現(xiàn)了心理與行為問(wèn)題的障礙。因此，青少年的“迷網(wǎng)”之心不可忽視。

（二）生活條件的改善，家長(zhǎng)對(duì)子女的嬌慣、溺愛(ài)帶來(lái)了一些適得其反的效果。

中學(xué)生的心理發(fā)展極不成熟，多變性是他們的一大特征，情緒化特別嚴(yán)重，難以辨別是非，無(wú)法正確看待中學(xué)階段出現(xiàn)的各種變化。再者他們普遍是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，獨(dú)立生活能力很差。家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)造成了唯我獨(dú)尊的性格，過(guò)剩的營(yíng)養(yǎng)又使身體發(fā)育早熟，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是不謙虛、不謹(jǐn)慎、不容易接受他人的意見(jiàn)，這樣難免會(huì)出現(xiàn)很多諸如早戀、吸煙、酗酒等惡習(xí)?？梢?jiàn)，青少年的性格、道德品質(zhì)的形成與家庭教育等有很大的關(guān)系。

（三）社會(huì)不良風(fēng)氣的滋長(zhǎng)蔓延，更容易通過(guò)潛移默化污染青少年的思想。

如何引導(dǎo)中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，明辨是非，抵御不良現(xiàn)象的影響是教育界乃至全社會(huì)的一個(gè)重要課題。中學(xué)生是正在成長(zhǎng)的一代，他們能否健康的成長(zhǎng)關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)，民族的興衰。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的偏面影響，一些社會(huì)不良風(fēng)氣也無(wú)時(shí)不在，如大吃大喝、攀比名牌等。因此，我們要用正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀去占領(lǐng)中學(xué)生的思想陣地。從思想上、心理上加以引導(dǎo)，從而最大限度地發(fā)揮思想品德課的育人功能。

二、中學(xué)生思想品德教育的對(duì)策

針對(duì)目前中學(xué)生思想品德教育中存在的問(wèn)題，再結(jié)合素質(zhì)教育的要求，本人就如何提高中學(xué)生思想品德教育提出幾點(diǎn)建議：

（一）明確思想認(rèn)識(shí)

中學(xué)時(shí)代是青少年身體發(fā)育、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這既是被動(dòng)接受教育的時(shí)代，同時(shí)也是開(kāi)始主動(dòng)認(rèn)識(shí)社會(huì)的時(shí)期。民族的振興、國(guó)家的昌盛，寄希望于當(dāng)代青少年，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)青少年的思想品德教育也發(fā)生了許多變化，帶來(lái)了許多新情況、新問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)還存在著對(duì)青少年思想品德教育力度不夠、方法不當(dāng)?shù)葐?wèn)題，其原因是多方面的，認(rèn)識(shí)上的主要誤區(qū)就是對(duì)青少年培養(yǎng)的目標(biāo)認(rèn)識(shí)不清，這個(gè)問(wèn)題解決不好，青少年的思想品德教育就會(huì)迷失方向。在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)青少年重智育、輕德育的現(xiàn)象普遍存在，反映在學(xué)校教育中，主要表現(xiàn)在片面追求升學(xué)率。因此，把德育擺在首位，是長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。

（二）確定教育內(nèi)容

青少年思想品德教育的內(nèi)容很多，宣傳、教育等主管部門(mén)對(duì)教育內(nèi)容都有較為明確的要求和規(guī)定，從總體上看是可行的。但從目前的現(xiàn)狀來(lái)看，“特色理論”教育和法制教育比較薄弱，應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)。許多中學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論和基本法規(guī)的無(wú)知，對(duì)當(dāng)前一些社會(huì)現(xiàn)象的迷惘，對(duì)個(gè)人行為的失之約束，都說(shuō)明了這一點(diǎn)。要解決這個(gè)問(wèn)題：一是要把“特色理論”教育和法制教育列入思想品德教育的重要內(nèi)容；二是要解決師資問(wèn)題，使教育人者首先要補(bǔ)好這兩課。另外，還要對(duì)青少年加強(qiáng)艱苦奮斗教育，弘揚(yáng)中華民族刻苦耐勞的精神。提高他們明辨是非的能力，從而養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

（三）教育方式要靈活

第一，開(kāi)展豐富多彩的各類(lèi)活動(dòng)，寓教于樂(lè)。在中學(xué)生思想品德教育中，應(yīng)多開(kāi)展一些他們樂(lè)于參加的各種活動(dòng)，如文娛聯(lián)誼、體育比賽、智力競(jìng)賽、讀書(shū)演講、義務(wù)勞動(dòng)、瞻仰祭掃、遠(yuǎn)游軍訓(xùn)等，也可搞一些社會(huì)調(diào)查，觀看一些有教育意義的影視錄像。通過(guò)各種活動(dòng)，使他們進(jìn)一步了解社會(huì)、熱愛(ài)生活、增長(zhǎng)知識(shí)、得到教益。

第二，注重解除青少年的思想壓力。雖然青少年的讀書(shū)生活條件比以前有了明顯的改善，但來(lái)自各方面的思想壓力并未減輕，如求學(xué)難，就業(yè)難等問(wèn)題，這樣的社會(huì)環(huán)境使他們生活的并不輕松，有時(shí)一些社會(huì)不公現(xiàn)象，也使他們心理上失衡。特別是在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)的一部分青少年，有的往往會(huì)產(chǎn)生悲觀厭世的情緒，以致萎靡不振，甚至鋌而走險(xiǎn)。因而，從解決他們的具體問(wèn)題入手，解除他們的思想壓力是第一位的。

第8篇：鄉(xiāng)村教育的問(wèn)題范文

關(guān)鍵詞 觀念性教學(xué);高中語(yǔ)文;影響;存在問(wèn)題

高中語(yǔ)文教學(xué)中面臨的問(wèn)題，教師應(yīng)該想法設(shè)從根源糾正以及解決，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，推進(jìn)觀念性教學(xué)對(duì)高中語(yǔ)文的作用。觀念性教學(xué)作為一種隱性課程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所掌握的沒(méi)有預(yù)期目標(biāo)、沒(méi)有計(jì)劃的知識(shí)、觀念價(jià)值、思想教育、學(xué)習(xí)規(guī)范以及學(xué)習(xí)態(tài)度等。其中包括有隱藏在顯性課程中意識(shí)形態(tài)、校風(fēng)、知識(shí)觀念、教學(xué)模式以及教學(xué)指導(dǎo)思想等，從無(wú)形到有形中影響著學(xué)生的價(jià)值取向。

1.高中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題分析

目前，高中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題一直是人們較為關(guān)注的話題。當(dāng)然這和采用的教材、教學(xué)模式以及語(yǔ)文教師的閱讀導(dǎo)向有著密不可分的關(guān)系。高中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題主要可以總結(jié)概括為：

①文化積累淺薄，對(duì)傳統(tǒng)文化持有距離感，對(duì)民族文化產(chǎn)生抵抗，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文化的重要性缺乏認(rèn)識(shí)，使大眾文化將其取而代之，以致語(yǔ)文教學(xué)的懶散、具有功利性。

②學(xué)生缺乏對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累，只注重校園活動(dòng)，不能積極主動(dòng)的參加校外實(shí)踐活動(dòng)，缺乏實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)，使得學(xué)生不能夠積極主動(dòng)的從生活習(xí)慣以及生活思維意識(shí)上轉(zhuǎn)變觀念，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中出現(xiàn)較大的阻礙。

③蒼白的情感價(jià)值觀：高中階段的學(xué)生價(jià)值觀已逐漸趨于成熟穩(wěn)定，但是由于社會(huì)環(huán)境以及家庭教育嚴(yán)重的影響著學(xué)校的教育。如，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的寵愛(ài)，以致學(xué)生嬌生慣養(yǎng)，無(wú)法站在別人的角度考慮問(wèn)題，一切以自我為中心，使學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中缺乏愛(ài)心、同情心，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，對(duì)問(wèn)題不能認(rèn)真分析，構(gòu)造虛假情感，無(wú)法寫(xiě)出真情實(shí)感的文章。

2.高中語(yǔ)文教師更新教學(xué)理念

在新課改的背景下，教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體。目前，學(xué)生全面綜合發(fā)展是新課改的最高要求，對(duì)教師的教育理念也提出更高層次的要求。從學(xué)生的角度考慮教育的問(wèn)題，使得教師字考慮學(xué)生全面發(fā)展的前提下，考慮關(guān)注學(xué)生的身心健康。高中語(yǔ)文教學(xué)如果只是單純的從影視的角度處理教學(xué)的問(wèn)題，教學(xué)的內(nèi)容以及教學(xué)模式就會(huì)變得枯燥無(wú)味，據(jù)相關(guān)調(diào)查表明：現(xiàn)階段的高中語(yǔ)文教學(xué)是比較散漫，沒(méi)有規(guī)律紀(jì)律而言。

尤其是語(yǔ)文教學(xué)中的寫(xiě)作方面，寫(xiě)作課堂顯得松散而隨意，如在命題作文的教學(xué)中，教師只是給學(xué)生一個(gè)寫(xiě)作的題目，寫(xiě)作內(nèi)容、寫(xiě)作形式以及寫(xiě)作思路都沒(méi)有明確的規(guī)定以及引導(dǎo)，在學(xué)生完成之后，給予目標(biāo)性的評(píng)價(jià)，進(jìn)而導(dǎo)致高中語(yǔ)文寫(xiě)作方面得不到突破。所以，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該更新教學(xué)理念，以教育改革的本質(zhì)問(wèn)基礎(chǔ)，從學(xué)生的角度考慮語(yǔ)文教學(xué)，以教育文化的理想性以及精神鞭策自己引進(jìn)新的教學(xué)資源，以現(xiàn)代化的教育離你那組織課堂教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的接受和認(rèn)可教師的教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的積極主動(dòng)性，這樣才使學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，感受文本知識(shí)，正確思考分析問(wèn)題。不斷扭轉(zhuǎn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，使學(xué)生能夠正面、積極感受文本知識(shí)內(nèi)容的思想情感以及文化精神。

3.高中語(yǔ)文教師樹(shù)立價(jià)值觀念

高中語(yǔ)文教師的價(jià)值觀念在教學(xué)過(guò)程中，潛移默化的影響著教師的教學(xué)方法以及學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，且這種影響的形式是深遠(yuǎn)而持久的。關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)以及培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展是新課改背景下教師的價(jià)值觀念體現(xiàn)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅是知識(shí)的傳授者，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路者，這就表明在現(xiàn)階段的教學(xué)中，教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，引進(jìn)新教學(xué)資源，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的之人翁，以關(guān)愛(ài)學(xué)生為基礎(chǔ)組織語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

高中階段的學(xué)生，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)以及語(yǔ)言邏輯已經(jīng)有一定程度的了解把握，課堂教學(xué)應(yīng)該側(cè)重于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的欣賞水平以及文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)反面。從關(guān)心學(xué)生的全面成長(zhǎng)為基礎(chǔ)要點(diǎn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)書(shū)面測(cè)試成績(jī)?yōu)橹鲗?dǎo)的教學(xué)價(jià)值取向。從為人師表的角度出發(fā)，不斷影響學(xué)生的價(jià)值取向，不斷促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)文本知識(shí)，在文人師表的角度下，教師不僅是教學(xué)的實(shí)踐參與者，而且是教學(xué)的探究者、開(kāi)發(fā)者以及建設(shè)者。教師的教學(xué)模式以及教學(xué)風(fēng)格在潛移默化中影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、文本內(nèi)容的理解、完成學(xué)習(xí)任務(wù)的目標(biāo)以及對(duì)文學(xué)的欣賞角度，進(jìn)一步推進(jìn)觀念教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的積極作用。

4.高中語(yǔ)文教師正確對(duì)待知識(shí)觀念

教育改革的前提下，新的教學(xué)知識(shí)觀，不僅強(qiáng)調(diào)了教師本身是知識(shí)發(fā)展的受益者，而且還提出教會(huì)應(yīng)該不斷的更新自身的知識(shí)體系，為高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中注入新的血液，并將其應(yīng)用在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中。作為新時(shí)代背景下的教師，應(yīng)該注入新的知識(shí)觀念，其主要的內(nèi)容可以總結(jié)為：①清楚認(rèn)識(shí)教師不是全部知識(shí)的擁有者，對(duì)于某些學(xué)科不權(quán)威的知識(shí)，應(yīng)該與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，不斷挖掘新的教學(xué)資源，進(jìn)而拉近師生間的關(guān)系；②教師不能傳授所有的知識(shí)，只傳授獲取知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)途徑。教學(xué)中，教師應(yīng)該以合作者的身份，引導(dǎo)學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的積極主動(dòng)性；③應(yīng)該積極學(xué)習(xí)跨專(zhuān)業(yè)知識(shí)，向綜合素質(zhì)全面發(fā)展的教師發(fā)展。高中教師應(yīng)該逐漸向教育學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)等方面發(fā)展，掌握所有學(xué)科的精華部分，提高教師的教學(xué)質(zhì)量。

總而言之，高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師不能清晰的認(rèn)識(shí)到觀念性教學(xué)對(duì)學(xué)生和教師的影響以及作用，忽略觀念性教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，使其成為高中教學(xué)中的瓶頸。唯有根據(jù)文中提到內(nèi)容，樹(shù)立正確的教學(xué)意念、價(jià)值觀念以及擴(kuò)展知識(shí)觀念，不斷提高教師的教學(xué)水平，以實(shí)現(xiàn)教師的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)

[1]陳春燕.觀念性課程對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的影響[J].中學(xué)語(yǔ)文（下旬·大語(yǔ)文論壇）,2014(06):5-6.

第9篇：鄉(xiāng)村教育的問(wèn)題范文

[關(guān)鍵詞]工程教育 工程科學(xué) 工程人才 工程倫理 工程職業(yè)化

[中圖分類(lèi)號(hào)]G648　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005―5843(2011)06―0114―03

[作者簡(jiǎn)介]王麗霞，于建軍，吉林建筑工程學(xué)院高教所(吉林長(zhǎng)春　130118)

一、國(guó)際工程科學(xué)的變革

(一)國(guó)際工程觀嬗變――由“征服”走向“和諧”

工程活動(dòng)是在一定工程觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。傳統(tǒng)的工程觀片面強(qiáng)調(diào)工程是人類(lèi)對(duì)自然的征服與改造，忽視工程活動(dòng)可能產(chǎn)生的生態(tài)、環(huán)境及社會(huì)影響。20世紀(jì)80年代，把工程作為一項(xiàng)具有社會(huì)性、綜合性和整體性生產(chǎn)活動(dòng)的“大工程觀”概念逐漸被國(guó)際工程界所接受?！按蠊こ逃^”要求把工程實(shí)踐看作是一個(gè)受多種因素制約的復(fù)雜的運(yùn)作體系．而工程活動(dòng)是以一種既包括科學(xué)技術(shù)要素又包括非技術(shù)要素的系統(tǒng)集成為基礎(chǔ)的物質(zhì)性實(shí)踐活動(dòng)0。恩格斯指出：“我們這個(gè)世界面臨著兩大變革，即人同自然的和解以及人同本身的和解?！惫こ袒顒?dòng)不僅涉及科學(xué)技術(shù)在工程實(shí)踐中的應(yīng)用，還必須兼顧考慮工程活動(dòng)中人與人、人與社會(huì)的協(xié)調(diào)關(guān)系。為此，國(guó)際工程觀由單向度的關(guān)注人與自然，發(fā)展成為全面考察人與自然、人與人、人與社會(huì)的協(xié)調(diào)關(guān)系，逐漸由“征服”走向“和諧”。

(二)國(guó)際工程教育質(zhì)量觀流變――由“符合”走向“適用”

傳統(tǒng)的工程教育質(zhì)量觀是以符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的，其主要表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)維度、技術(shù)維度的考察，體現(xiàn)的是“符合性”特征。隨著社會(huì)對(duì)工程人才質(zhì)量要求的不斷演化，傳統(tǒng)教育質(zhì)量觀逐漸被以“適用性”為特征的新教育質(zhì)量觀所替代。新教育質(zhì)量觀主要表現(xiàn)為對(duì)能力維度的考察和對(duì)社會(huì)需求度的滿(mǎn)足。國(guó)際工程教育質(zhì)量觀由“符合”走向“適用”，對(duì)國(guó)際工程教育產(chǎn)生了積極的導(dǎo)向作用，各國(guó)工程教育界逐步將以知識(shí)為經(jīng)緯構(gòu)建的課程與教學(xué)體系變革為以能力、素質(zhì)為經(jīng)緯的課程與教學(xué)體系．工程人才培養(yǎng)目標(biāo)也相應(yīng)地由知識(shí)考察、技能達(dá)成轉(zhuǎn)向了工程實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、工程教育現(xiàn)存的問(wèn)題

(一)工程人才培養(yǎng)模式錯(cuò)位

科學(xué)、技術(shù)和工程是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的三個(gè)概念。李伯聰先生認(rèn)為：“可以簡(jiǎn)單地把科學(xué)活動(dòng)解釋為以發(fā)現(xiàn)為核心的人類(lèi)活動(dòng)，把技術(shù)活動(dòng)解釋為以發(fā)明為核心的人類(lèi)活動(dòng)，把工程活動(dòng)解釋為以建造為核心的人類(lèi)活動(dòng)。”其中工程技術(shù)架起了科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明與產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的橋梁。長(zhǎng)期以來(lái)，許多人錯(cuò)誤地認(rèn)為“技術(shù)”不過(guò)是“科學(xué)”的應(yīng)用，“工程”不過(guò)是單純的“科學(xué)”的應(yīng)用或“技術(shù)”的簡(jiǎn)單堆砌和剪貼拼湊。對(duì)“工程”概念認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，導(dǎo)致“工程人才”培養(yǎng)過(guò)程中存在簡(jiǎn)單套用“科學(xué)人才”、“技術(shù)人才”培養(yǎng)模式的錯(cuò)位現(xiàn)象。在知識(shí)與能力培養(yǎng)問(wèn)題上，套用“科學(xué)人才”培養(yǎng)模式，過(guò)度重視知識(shí)傳授；在能力培養(yǎng)問(wèn)題上，套用“技術(shù)人才”培養(yǎng)模式，側(cè)重技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)，忽視實(shí)踐創(chuàng)新能力塑造，工程教育不再以“工程”而是以“技術(shù)知識(shí)”為對(duì)象開(kāi)展教育教學(xué)，喪失了工程教育的本質(zhì)屬性。

“工程人才”是與“科學(xué)人才”、“技術(shù)人才”并存的三種不同類(lèi)型的人才。雖然三者具有許多共同特點(diǎn)和成才規(guī)律，但在知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、思維方式等諸多方面存在著顯著的差別?！翱茖W(xué)人才”以探索、發(fā)現(xiàn)能力培養(yǎng)為核心，重視科學(xué)知識(shí)掌握，思維方式體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的“反映性”，其肩負(fù)的使命是在理論指導(dǎo)下“發(fā)現(xiàn)已經(jīng)存在的世界”；“技術(shù)人才”以發(fā)明、應(yīng)用能力培養(yǎng)為核心，重視技術(shù)應(yīng)用能力的掌握；而“工程人才”則以實(shí)踐能力、集成創(chuàng)新能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，思維方式體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的“構(gòu)建性”，其肩負(fù)的使命是在實(shí)踐理性指導(dǎo)下“創(chuàng)造一個(gè)過(guò)去從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)的世界”。工程活動(dòng)是經(jīng)濟(jì)要素、技術(shù)要素、社會(huì)要素、環(huán)境要素等諸要素的集成、優(yōu)化的特殊活動(dòng)。工程活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)及“工程人才”特有的成才規(guī)律決定了工程教育必須堅(jiān)持以“工程”為對(duì)象，絕不能簡(jiǎn)單地按照培養(yǎng)“科學(xué)人才”、“技術(shù)人才”的思路和方法進(jìn)行技術(shù)知識(shí)教育。

(二)工程倫理維度缺位

工程職業(yè)屬于專(zhuān)門(mén)職業(yè)。由于工程師具有其他人所不具備的復(fù)雜高深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，所以在工程與社會(huì)之間形成一種契約：一方面工程師作為一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)享有高度的自律；另一方面，社會(huì)也要求工程師應(yīng)當(dāng)具有更高的行為標(biāo)準(zhǔn)0。隨著工程實(shí)踐對(duì)社會(huì)影響的不斷加深，工程人才必須自覺(jué)轉(zhuǎn)變自身角色，肩負(fù)更大社會(huì)使命；不僅要成為工程技術(shù)的統(tǒng)治者、工程知識(shí)的守望者，更要努力成為社會(huì)福祉的創(chuàng)造者；不僅要關(guān)注工程中的技術(shù)應(yīng)用的先進(jìn)與落后，更要突破技術(shù)眼光局限，關(guān)注工程對(duì)社會(huì)和公眾的影響；不僅要肩負(fù)起對(duì)雇主的忠誠(chéng)、職業(yè)的忠誠(chéng)，更要自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí)，肩負(fù)起對(duì)社會(huì)的忠誠(chéng)；不僅要努力實(shí)現(xiàn)“把工程建好”，更要著力“建好的工程”。

隨著工程人才自身角色、肩負(fù)責(zé)任的不斷演進(jìn)，工程倫理問(wèn)題日益凸顯，工程倫理學(xué)逐漸成為一門(mén)以工程活動(dòng)中的社會(huì)倫理關(guān)系和工程主體的行為規(guī)范為對(duì)象的新學(xué)科。20世紀(jì)80年代，美國(guó)工程和技術(shù)鑒定委員會(huì)(A―BET)便明確要求，凡欲通過(guò)鑒定的工程教育計(jì)劃都必須包含倫理教育內(nèi)容；1996年推出的美國(guó)工程師“工程基礎(chǔ)”考試的修訂本也包含了工程倫理的內(nèi)容。美國(guó)工程教育學(xué)會(huì)(ASEE)于1999年發(fā)表聲明強(qiáng)調(diào)：唯有新一代的工程師接受足夠的處理倫理問(wèn)題的訓(xùn)練，方足以在變遷中的世界承擔(dān)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的科技人的工程師的角色，也唯有如此，工程師才能夠在21世紀(jì)的專(zhuān)業(yè)工作中具有競(jìng)爭(zhēng)力。法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、加拿大、澳大利亞等工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的各類(lèi)工程專(zhuān)業(yè)組織也都制定了本專(zhuān)業(yè)的倫理規(guī)范。工程倫理學(xué)的發(fā)展對(duì)工程教育提出了新挑戰(zhàn)，工程教育不能僅僅停留于知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，還必須包括培養(yǎng)工程人才具有良好的職業(yè)精神和職業(yè)責(zé)任感。

與國(guó)際工程倫理教育相對(duì)比，我國(guó)工程倫理教育起步較晚，學(xué)科建設(shè)、專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)設(shè)置、專(zhuān)業(yè)研究隊(duì)伍組建、課程與教學(xué)體系構(gòu)建等方面都尚需完善，與國(guó)際工程倫理教育水平存在較大差距，在一定程度上存在著工程倫理教育缺位現(xiàn)象，導(dǎo)致我國(guó)工程人才缺乏自覺(jué)的工程倫理意識(shí)，與我國(guó)工程實(shí)踐的快速發(fā)展極不相符，迫切需要加快工程倫理教育的研究與實(shí)踐，轉(zhuǎn)變工程倫理教育缺位現(xiàn)象。

(三)工程教育與工程職業(yè)化脫節(jié)

伴隨著我國(guó)工程實(shí)踐的迅猛發(fā)展，我國(guó)工程職業(yè)化步伐不斷加快，特別是在注冊(cè)工程師制度建立、工程職業(yè)技術(shù)規(guī)范和行為規(guī)范制定、工程職業(yè)社團(tuán)組建等方面都取得了顯著的成績(jī)。但是，與之形成鮮明對(duì)比的是我國(guó)工程教

育與工程職業(yè)化嚴(yán)重脫節(jié)，特別是對(duì)于工程職業(yè)化必備的工程經(jīng)驗(yàn)獲取、工程規(guī)范習(xí)得以及工程職業(yè)身份認(rèn)同在現(xiàn)有工程教育中呈現(xiàn)弱化，工程人才從完成學(xué)校專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)到實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯發(fā)展的良性路徑尚未形成。

個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)被貶抑將會(huì)直接導(dǎo)致社會(huì)活力和創(chuàng)造力的喪失。作為工程人才職業(yè)生涯發(fā)展動(dòng)力源泉的工程經(jīng)驗(yàn)習(xí)得，在現(xiàn)有的工程教育中并沒(méi)有得到充分的重視，因而學(xué)生無(wú)法獲取工程經(jīng)驗(yàn)為日后職業(yè)生涯發(fā)展提供動(dòng)力支持。職業(yè)規(guī)范不僅包含顯性規(guī)范，更包括道德規(guī)范等隱性規(guī)范。職業(yè)身份認(rèn)同是指一個(gè)人對(duì)自己職業(yè)角色的理解。工程人才職業(yè)身份認(rèn)同與工程人才的責(zé)任與肩負(fù)的使命密切相關(guān)，工程人才肩負(fù)著保護(hù)和促進(jìn)公眾安全、健康和福祉的崇高使命。職業(yè)規(guī)范習(xí)得和職業(yè)身份認(rèn)同教育不僅包含著顯性教育，更為重要的是一種隱性教育，要科學(xué)地內(nèi)化于工程教育之中，通過(guò)工程人才在工程實(shí)踐中自我建構(gòu)達(dá)成。現(xiàn)有工程教育輕視職業(yè)規(guī)范習(xí)得和職業(yè)身份認(rèn)同，存在著將職業(yè)規(guī)范習(xí)得、職業(yè)身份認(rèn)同簡(jiǎn)單地等同于講授工程技術(shù)手冊(cè)、行業(yè)行為規(guī)范守則的簡(jiǎn)單化傾向。

工程教育與工程職業(yè)化脫節(jié)導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，就是將學(xué)校專(zhuān)業(yè)教育和職業(yè)生涯發(fā)展割裂開(kāi)來(lái)，健康良性的職業(yè)生涯發(fā)展被人為分割成從“學(xué)校一工作”再?gòu)摹肮ぷ饕宦殬I(yè)生涯”的過(guò)程。“兩端論”的工程教育模式將工程教育的關(guān)注焦點(diǎn)局限于“工作”而不是“職業(yè)生涯”，工程教育片面以滿(mǎn)足學(xué)生就業(yè)而展開(kāi)，忽視學(xué)生日后職業(yè)生涯發(fā)展的必然訴求。

三、工程教育未來(lái)的發(fā)展路徑

(一)深化工程教育理論研究，恢復(fù)工程教育本質(zhì)

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)工程教育囿于科學(xué)教育和技術(shù)教育之中，以“技術(shù)知識(shí)”為對(duì)象，而不是以“工程”為對(duì)象開(kāi)展教育教學(xué)，工程教育喪失了“工程”話語(yǔ)權(quán)，唯“技術(shù)知識(shí)”現(xiàn)象嚴(yán)重。工程教育的改革與發(fā)展要求廣大工程教育工作者進(jìn)一步深化工程教育理論研究，恢復(fù)工程教育本質(zhì)。

工程活動(dòng)中內(nèi)在地存在著許多重要的、深刻的哲學(xué)問(wèn)題。哲學(xué)的一個(gè)重要目的是思考或展示另一種生活的可能性；工程的一個(gè)基本內(nèi)容，是建構(gòu)和實(shí)現(xiàn)另一種生活的可能性。由此可見(jiàn)，工程中蘊(yùn)藏著哲學(xué)，工程需要哲學(xué)，工程教育更需要哲學(xué)。正如美國(guó)哲學(xué)家米切姆(Carl Mitcham)曾經(jīng)懷著熱烈的感情并模仿馬克思的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“全世界的工程師，用哲學(xué)武裝起來(lái)!除了你們的沉默不語(yǔ)，你們什么也不會(huì)失去!”以工程哲學(xué)為理論基礎(chǔ)開(kāi)展工程教育研究，有助于進(jìn)一步深化對(duì)工程教育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)與把握，特別是對(duì)于加深對(duì)“科學(xué)”、“技術(shù)”與“工程”分界問(wèn)題的工程哲學(xué)本體論認(rèn)識(shí)，有助于突破傳統(tǒng)工程教育的藩籬，將極大推進(jìn)工程人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建與完善。因此，要針對(duì)工程教育實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題開(kāi)展對(duì)話、碰撞、反思，特別是從工程哲學(xué)、工程倫理學(xué)、工程社會(huì)學(xué)及教育學(xué)等方面對(duì)工程教育開(kāi)展全方位、多維度的跨學(xué)科和多學(xué)科研究。

(二)重視工程倫理教育，豐富工程教育內(nèi)涵

為順應(yīng)國(guó)際工程倫理教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，近年來(lái)，我國(guó)對(duì)工程倫理教育給予了高度重視。中國(guó)工程院原院長(zhǎng)徐匡迪說(shuō)過(guò)：“新的形勢(shì)要求我們培養(yǎng)出新一代的優(yōu)秀工程師。新一代工程師必須有高度的社會(huì)責(zé)任心和使命感，有新的工程理念和新的工程觀。在培養(yǎng)新一代工程師時(shí)，必須重視進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展觀的教育，而不能只注重技術(shù)，不能忽視文化傳統(tǒng)和社會(huì)責(zé)任，工程師不僅要改造社會(huì)的物質(zhì)面貌，而且必須為整個(gè)社會(huì)和人類(lèi)的福祉服務(wù)?！?工程倫理是貫穿工程教育的一個(gè)重要的維度，科學(xué)、合理設(shè)置工程倫理課程是推進(jìn)工程倫理教育的關(guān)鍵所在。在課程設(shè)置過(guò)程中，反對(duì)將工程倫理學(xué)視為可有可無(wú)的工程教育附屬品的庸俗化、簡(jiǎn)單化處理。工程倫理學(xué)可以采用獨(dú)立設(shè)置課程的方式，也可以將工程倫理學(xué)融入其他工程教育課程體系之中。單獨(dú)開(kāi)設(shè)工程倫理學(xué)課程可以幫助學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)全面認(rèn)識(shí)和把握工程職業(yè)化過(guò)程中的倫理問(wèn)題；融入式課程有助于學(xué)生結(jié)合具體的工程實(shí)踐背景及工程史實(shí)，深化理解工程倫理與工程科學(xué)的密切關(guān)系。

(三)開(kāi)展注冊(cè)工程師制度銜接教育，促進(jìn)職業(yè)生涯良性發(fā)展

2001年1月，原國(guó)家人事部、建設(shè)部出臺(tái)《勘察設(shè)計(jì)行業(yè)注冊(cè)工程師制度總體框架及實(shí)施規(guī)劃》(人發(fā)[2001]5號(hào)文)，標(biāo)志著我國(guó)注冊(cè)工程師制度的全面啟動(dòng)。注冊(cè)工程師制度是我國(guó)工程職業(yè)化進(jìn)程的重要舉措，切實(shí)做好工程專(zhuān)業(yè)教育與注冊(cè)工程師執(zhí)業(yè)資格相銜接教育有助于破解工程教育與工程職業(yè)化脫節(jié)的現(xiàn)實(shí)困境。工程專(zhuān)業(yè)教育與注冊(cè)工程師執(zhí)業(yè)資格相銜接，其關(guān)注的焦點(diǎn)是從“工作”轉(zhuǎn)向“人”，以人為本，注重人的主體選擇和自我實(shí)現(xiàn)；其關(guān)注的視角從局部轉(zhuǎn)向了全局，不是局限于學(xué)生完成學(xué)校專(zhuān)業(yè)教育實(shí)現(xiàn)就業(yè)，即“學(xué)校――工作”，而是更加關(guān)注學(xué)生的自我發(fā)展，進(jìn)行職業(yè)生涯的規(guī)劃與管理，即“學(xué)校――職業(yè)生涯”。與注冊(cè)工程師執(zhí)業(yè)資格相銜接，有助于學(xué)生在完成專(zhuān)業(yè)教育的同時(shí)，獲取日后職業(yè)生涯發(fā)展的重要的工程經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步習(xí)得工程職業(yè)規(guī)范，建構(gòu)工程職業(yè)身份。它俯視學(xué)生個(gè)體發(fā)展，站在職業(yè)生涯發(fā)展的高度，視學(xué)校專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯發(fā)展為一個(gè)完整的過(guò)程，有機(jī)地將“兩段論”的工程人才培養(yǎng)模式統(tǒng)整起來(lái)，為學(xué)生日后獲取注冊(cè)執(zhí)業(yè)資格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

注釋?zhuān)?/p>

①④⑩⑧殷瑞玉．工程與哲學(xué)(第一卷)[M]．北京：北京理工大學(xué)出版社，2007：11，5，1―2，5―6．

②馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集(第一卷)[M]．北京：人民出版社，1995：603．

③李伯聰．工程哲學(xué)引論[M]．鄭州：大象出版社，2002：5．

⑤杜澄，李伯聰．工程研究(第四卷)[M]．北京：北京理工大學(xué)出版社，2009：69．

⑥⑦肖平．工程倫理導(dǎo)論[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2009：17，159．

⑧[美]查爾斯?E?哈里斯等著．叢杭青等譯．工程倫理――概念和案例[M]．北京：北京理工大學(xué)出版社，2006．