思想政治教育教學(xué)方法精選(九篇)

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第1篇：思想政治教育教學(xué)方法范文

一、從單向灌輸轉(zhuǎn)向?qū)υ捊逃?/p>

灌輸教育又稱理論教育，是由教育者有目的、有計劃地向受教育者傳授理論教育，提高受教育者思想覺悟和政治素質(zhì)的一種教育方法。人的思想不是自發(fā)產(chǎn)生的，正如列寧曾經(jīng)指出的：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識必須從外面灌輸進(jìn)去”。所以堅持意識形態(tài)領(lǐng)域的理論灌輸是階級社會的普遍現(xiàn)象。灌輸雖然必要，但在實踐中往往被教育工作者錯誤理解和運用，簡單化為居高臨下的我講你聽，我打你通、我說你服的說教和強“輸”硬“灌”?！皢蜗蚬噍斒健钡慕虒W(xué)方法將教育者和受教育者分別置于主客體的位置上，受教育者完全喪失了主動性和能動性。當(dāng)前思想政治教育主要對象大多都是“90后”的青少年群體，同時他們也是微博微信等“微媒體”的主要使用群體，“微時代”下的海量信息及發(fā)聲渠道的多元化，使得傳統(tǒng)的“我講你聽、我打你通”思想政治教育方法不僅不能打動青少年的心靈，反而適得其反。微時代呼喚主客體平等的對話教育。

對話教育就是“主體雙方在平等、開放的基礎(chǔ)上相互理解和交流的過程，是教育者和接受教育者在共同的教育活動中相互理解和精神溝通，從而實現(xiàn)一定教育目標(biāo)的過程?！睂υ捊逃紫绒饤壛藗鹘y(tǒng)思想政治教育中教育者和受教育者之間地位的不平等，教育雙方形成一種互動式的“交互主體”。其次，對話教育摒棄了傳統(tǒng)思想政治教育中教育者對受教育者單向灌輸，實現(xiàn)了教育雙方信息、思想、情感的雙向交流對話。交往對話教育將教育者和受教育者置于平等的主體地位，在民主自由的環(huán)境中，手指與屏幕或者鍵盤的輕輕觸碰，便可以進(jìn)行心與心的交流，情與情的交融，思想與思想的碰撞，不僅有助于提高思想政治教育的有效性，也滿足了當(dāng)代青少年思想情感上的需求。

二、說理教育與心理疏導(dǎo)的有機結(jié)合

說理教育法就是通過擺事實、講道理向受教育者灌輸正確的思想觀點，以提高受教育者思想認(rèn)識的一種方法。說理教育法在微時代的今天，即不同聲音在微博平臺上暢說欲言，裂變式的傳播速度又會將不同聲音迅速在微民中傳播。思想的多元化，輿論的自由化等都提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。思想政治教育者必須結(jié)合時展特點及遵循當(dāng)前人們的思想特征，創(chuàng)新說理教育法的運用。如創(chuàng)新“微時代”下青少年喜愛的傳播方式是，借助人們喜歡的各種文藝形式比如電影、歌曲、微視頻、微言大義等形式，更能表現(xiàn)出理論的魅力和張力。除此之外，注重受教育者的心理疏導(dǎo)，則更有助于其接受正確的思想觀點。

心理疏導(dǎo)法就是思想政治教育者“遵循人的思想形成發(fā)展規(guī)律，對人們的思想認(rèn)識問題通過疏通引導(dǎo)，既廣開言路，讓其充分表達(dá)，又善于引導(dǎo)，從而幫助人們清除心理障礙，提高思想認(rèn)識，選擇正確行為方式的活動。”心理疏導(dǎo)法是由“疏”和“導(dǎo)”兩個環(huán)節(jié)組成，“疏”即疏通，思想政治教育者通過創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，運用各種方法促使受教育者說出或釋放出內(nèi)心深處的隱情，理順心結(jié)存在的原因，在此基礎(chǔ)上，教育者因勢利“導(dǎo)”，即引導(dǎo)受教育者提高思想認(rèn)識，采取正確的方法來認(rèn)識和處理矛盾。“疏”和“導(dǎo)”在現(xiàn)實客觀環(huán)境中，由于受各種主客觀因素的影響及人們對心理問題存在偏見，往往限制了其使用的范圍。而“微時代”下，微博微信的匿名性、打破時空限制的特性，使得人們在虛擬世界里放下“偽裝”，傾吐心理困惑，為教育者隨時隨地地進(jìn)行心理疏導(dǎo)提供了方便。

說理教育法強調(diào)從外部對受教育者進(jìn)行理論的闡述和講解，注重思想政治教育的社會功能和社會價值，而心理疏導(dǎo)法則是從受教育者內(nèi)心出發(fā)，了解受教育者內(nèi)心困惑和需求，體現(xiàn)出思想政治教育的人文價值。雖然兩者使用的路徑不同，但其遵循的基本原則和目的是相同的，心理疏導(dǎo)法是對說理教育法的豐富和發(fā)展，但心理疏導(dǎo)也離不開說理教育，尤其是在“引導(dǎo)”這個環(huán)節(jié)中，教育者要通過擺事實講道理將受教育者引向正確的方向和軌道。

三、顯性教育與隱性教育的互補

顯性教育就是指思想政治教育通過有計劃、有目的、有系統(tǒng)的、外顯的方式向受教育者進(jìn)行思想政治教育的方法。其形式主要有課堂教學(xué)、政治報告會、形勢政策講座等。顯性教育目的明確，有助于統(tǒng)治階級意識形態(tài)的傳播和控制；教育形式公開，具有宣傳力度強、聲勢浩大的優(yōu)勢；教育目的和意圖明顯，實效性高。顯性教育優(yōu)勢特征，成為統(tǒng)治階級對廣大人民群眾尤其是對涉世未深、思維不成熟、思想理論零散化的青少年進(jìn)行思想政治教育的主要方法和渠道。但顯性教育又具有強制性、枯燥性及效果不穩(wěn)定性的缺點，尤其是“微時代”條件下，海量信息及裂變式的傳播速度大大削弱了其的實效性，這就需要在顯性教育的同時，注意研究和使用思想政治教育的隱性教育方法。

第2篇：思想政治教育教學(xué)方法范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教育教學(xué)方法

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟全球化的深入、經(jīng)濟的發(fā)展， 尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，教師的地位和待遇在不斷提高，但同時也應(yīng)清醒地看到，教師的責(zé)任也越來越重，教師也越來越不好當(dāng)。加之大學(xué)生成長的環(huán)境已發(fā)生很大變化，因此高校教育面臨許多新的挑戰(zhàn)，我感到要適應(yīng)這樣的挑戰(zhàn)，我們教師在教育觀念上必須更新，而首要的就是教學(xué)方法的更新。因為只有積極有效地采用多樣化的教學(xué)方法，才能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能產(chǎn)生良好的預(yù)期效果。尤其是高校思想政治理論課，如果我們一味地只是沿用原有的簡單的灌輸式教學(xué)方法，讓學(xué)生切實受到思想政治教育是很難的。

一、高校思想政治理論課教學(xué)方法現(xiàn)狀

高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的主陣地。然而，目前由于教學(xué)方法陳舊老化，不少大學(xué)生對思想政治理論課缺乏興趣，理解、分析問題的能力較差，從而造成思想政治理論課沒有發(fā)揮應(yīng)有的實效。

目前在高校思想政治理論課教學(xué)方法上至少有以下幾方面的問題：

（1）灌輸式過多，參與式過少。長期以來，在思想政治理論課教學(xué)過程中，大多沿襲傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)方法，重教有余，重學(xué)不足，灌輸有余，啟發(fā)不足，導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)中參與程度較低，削弱了學(xué)生的主體作用，從而制約和影響了思想政治理論課的實效性。

（2）結(jié)論型過多，問題型過少。 教師教給學(xué)生的都是定論，啟發(fā)學(xué)生思考問題、提出問題不夠?，F(xiàn)在都認(rèn)同培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，那么，創(chuàng)新意識從哪里來？首先從問題中來。有問題雖然不一定有創(chuàng)新，但是沒有問題就一定不會有創(chuàng)新。提出問題的能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力在于教師。

（3）封閉式過多，發(fā)散式過少?，F(xiàn)在我們的教學(xué)中過多地存在著一本教材，一份講稿的封閉式的教學(xué)方式，對學(xué)生局限教材過多，訓(xùn)練思維過少，大量查閱、廣泛涉獵過少。

子曰：“工欲善其事，必先利其器?！碑?dāng)前加強和改善高校學(xué)生思想政治教育，很重要的一環(huán)，就是改進(jìn)和完善思想政治教育方法。古希臘學(xué)者阿基米德有句名言：“給我一個支點，我就能夠移動地球?！边@個“支點”，就是一種“方法”。有了切實可行并豐富多彩的思想政治教育方法，高校思想政治教育一定會煥發(fā)出新的生機。

二、靈活運用多種教學(xué)方法

教學(xué)方法是教師為完成教學(xué)任務(wù)而采取的工作方法，它是教學(xué)過程中教師和學(xué)生活動的結(jié)合。既然參與者是教師和學(xué)生，那么我們在思想政治理論課教學(xué)過程中就不能只局限于一種或兩種教學(xué)方法，更要盡量避免“滿堂灌”的情況。應(yīng)靈活采用互動式、演示式、研究式等多種教學(xué)方法，有效地調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心。

（一）互動式教學(xué)方法

互動式教學(xué)方法即變原來的單向灌輸為雙向交流。大學(xué)生正值青春期，其生理心理都發(fā)生了很大變化，自我意識、獨立意識增強。他們不喜歡“我說你聽”，喜歡發(fā)表自己的不同見解。因此，根據(jù)學(xué)生身心特征，應(yīng)實行教學(xué)互動，建立一種新型的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系，即我―你關(guān)系。讓學(xué)生以主人翁的姿態(tài)積極參加到教學(xué)活動的過程中，從而使學(xué)生在親身參與的體驗中掌握知識。實際上這是對“教師中心論”的否定，對“學(xué)生主體性”的肯定。所以，我一直鼓勵學(xué)生在課堂上有疑問隨時可以提問，從而形成了一種輕松活躍的上課氛圍，使得教學(xué)過程不斷優(yōu)化，獲得了最佳教學(xué)效果。

（二）演示式教學(xué)方法

演示式教學(xué)方法在高校思想政治理論課中的表現(xiàn)主要是改變單一的口傳手寫為多媒體展現(xiàn)。多媒體在思想政治教育中的運用包含演示型多媒體教學(xué)課件、有針對性的電影錄像等資料的綜合使用。加之高校思想政治課中的許多理論學(xué)生看不見，摸不著，只憑教師講解即只憑聽覺通道，學(xué)生很難掌握。如果使用多媒體教學(xué)，就有助于學(xué)生理解和把握。在教學(xué)中，我就善于利用學(xué)校的先進(jìn)教學(xué)設(shè)備，精心選材，自制課件，穿插影像，從而提高了視覺效果，也收到了良好的課堂效果。

（三）研究式教學(xué)方法

研究式教學(xué)方法是引導(dǎo)學(xué)生在科學(xué)方法的指導(dǎo)下，綜合運用所學(xué)知識，學(xué)會辯證地、理解地思考問題，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展如此迅猛的今天，知識更新的速度越來越快，單純的知識傳授不可能使學(xué)生獲得終生受用的知識。中國有句古話說得好，“授人以魚不如授人以漁”，說的就是傳授給人既有知識，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識的方法。因此在課堂上，教師在介紹了相關(guān)基礎(chǔ)知識的前提下，可以嘗試著把一些具有探究性、綜合性的專題交給學(xué)生自己講。也許一開始學(xué)生不會考慮得很全面或者很到位，更有甚者會沒有什么收獲，但是由于學(xué)生參與組織了教學(xué)活動，不再是被動地成為知識灌輸?shù)摹叭萜鳌?，而是學(xué)會了思考，并在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程中獲得了知識，進(jìn)而培養(yǎng)了他們自學(xué)的能力，久而久之一種創(chuàng)新型思維就在頭腦中形成了。

三、對新、舊教學(xué)方法的認(rèn)識

當(dāng)然，我們也不能說過去的教學(xué)方法是保守的、落后的，應(yīng)同誅共討，與其分道揚鑣，而代之以新方法。這種裁決實際是不公正的。站在形勢發(fā)展需要的角度看，傳統(tǒng)的教學(xué)方法有其弊端：它一般是以滔滔不絕的講解、傳授知識為主，教師的主要精力在于講授教材，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動的、消極的?？墒撬脖鼐故窃谌祟惿鐣l(fā)展的歷史中流傳下來的，經(jīng)過實踐的篩選淘汰，長時間被人們驗證了的東西。到如今仍有它的合理性、繼承性的一面，有的仍是教師教學(xué)中離不開、不可缺少的方法，所以不能一概否定。新的教學(xué)方法是隨著社會發(fā)展的需要、社會的變革產(chǎn)生的，是積極的，這是適應(yīng)社會發(fā)展的一面。但它的出現(xiàn)和發(fā)展，也不可能是從零開始的，它和傳統(tǒng)的舊方法仍有互相滲透、互相溶化的一面。因此，我們對每種教學(xué)方法都要在教學(xué)實踐中做全面、客觀的分析，深入研究，總結(jié)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王玄武等.思想政治教育方法論.高等教育出版社，1992

第3篇：思想政治教育教學(xué)方法范文

【關(guān)鍵詞】思想政治 素質(zhì)教育 學(xué)生

新世紀(jì)對我們提出了新的要求，不僅要學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存，還要學(xué)會做人。思想政治課，作為中學(xué)的一門重要學(xué)科，它在素質(zhì)教育中占有極其重要的位置。而在現(xiàn)實生活中，思想政治課教學(xué)模式并不容樂觀。教師講的時間太長，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間太短，以至學(xué)生無法自學(xué)，也沒有自學(xué)、思考的時間。筆者認(rèn)為，思想政治課教學(xué)應(yīng)克服單純的書本教學(xué)和片面追求升學(xué)的舊觀念，應(yīng)深入鉆研教材，把握教材，靈活地運用教材，要注重強化素質(zhì)訓(xùn)練，只有這樣，才能把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義建設(shè)的合格人才。下面淺談自己在這方面的見解。

一、親其師而信其道，讓師愛深入每個學(xué)生心中

教育學(xué)生不能只是靠言傳，更主要的是靠教師身教、潛移默化。要想真正搞好思想政治教育教學(xué)，教師本身必須要有強烈的事業(yè)心和忘我工作精神，這樣才能給學(xué)生以極強的示范作用和影響，從而轉(zhuǎn)化為特殊的感召力。因此，在日常工作中，我要求自己忠于職守，盡心盡職。越是在特殊的日子，越是艱巨的任務(wù)，自己更要以身示范，堅持到底。比如，今年，我校相繼有實驗室教學(xué)、信息技術(shù)、市級規(guī)范化學(xué)校復(fù)評三個大型市級檢查，不管有多苦多累，我始終堅持與學(xué)生在一起，直到三項檢查合格驗收。在這五天的時間里，學(xué)生自然而然地受到了感染和熏陶。

走進(jìn)學(xué)生，和每一個學(xué)生成為朋友，讓他們尊重我，喜歡我，理解我。在日常的學(xué)習(xí)生活中，我努力做到真心愛護我的學(xué)生，早起晚走，利用課余時間深入學(xué)生之中，和學(xué)生談心，和學(xué)生一起溝通思想，了解情況，關(guān)心學(xué)生的冷暖。特別是軍訓(xùn)的時候，孩子們不適應(yīng)，想家。于是，我就常常到宿舍里陪他們聊天，一起游戲，談笑。這樣，一方面，得到了學(xué)生的理解

和信任，密切了師生關(guān)系；另一方面，對思想政治教育教學(xué)的提高打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、充分利用多種教育渠道，提升學(xué)生的品德修養(yǎng)

教師的責(zé)任是教書育人，在教好書的同時，我們必須育好人。我充分利用思品課、班會課，不斷對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育、安全記錄教育、法制教育等。經(jīng)常組織學(xué)生開展讀好書、唱好歌、看優(yōu)秀影片、講故事和收集名言警句等活動，通過這一系列活動，豐富了學(xué)生的課外實知識，更重要的是陶冶了學(xué)生的情操，凈化了學(xué)生的心靈。特別是通過觀看“感動中國十大人物”，讓學(xué)生學(xué)會了感恩，學(xué)會了回報，學(xué)會了承擔(dān)責(zé)任，學(xué)生品質(zhì)得到了升華。更重要的是，要求學(xué)生要積極參加各種社會公益活動，以此來培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會，奉獻(xiàn)社會的意識。例如，為了孝敬父母，我們組織了“為父母洗一次腳”的活動，深刻理解父母對子女的愛是世界上最無私最偉大的愛。此外，我們還舉辦了跳繩比賽、下棋比賽、大合唱等，這些活動給班級帶來了活力，更重要的是讓學(xué)生在潛移默化中鍛煉了思想品德。

三、克服單純的書本教學(xué)和片面追求升學(xué)的舊觀念

中學(xué)思想政治課教學(xué)的目的，在于加強對學(xué)生的思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新型人才。要實現(xiàn)這一目的，關(guān)鍵在教師，特別是教師自身教育思想教學(xué)觀念的變革。過去，思想政治課在片面追求升學(xué)率的影響下，許多教育工作者基本上是圍繞升學(xué)指揮棒轉(zhuǎn)動。甚至以此作為評定職稱和發(fā)獎金的依據(jù)。這種錯誤的導(dǎo)向，造成政治教師把思想政治課教學(xué)的重點，放在應(yīng)付考試和拿高分上，而不是放在培養(yǎng)四有新人，特別是提高學(xué)生的思想品德教育這一根本任務(wù)上。在現(xiàn)實生活中，我們往往看到這種情況，有的學(xué)生政治課的理論條文雖然背得很熟，考試成績也很好，但他的思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)并不高。這就要求我們教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)首先確立素質(zhì)教育的觀念、克服片面追求升學(xué)的觀念，把教學(xué)的重點放在全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)上。只有克服了片面的升學(xué)教育觀，確立了全面育人的素質(zhì)教育觀，我們才能真正地進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、形式、方法以及考試等方面的改革，才能完成中學(xué)階段真正意義上的思想政治課的素質(zhì)教育任務(wù)。

四、深入鉆研教材，把握教材，靈活地運用教學(xué)方法

第4篇：思想政治教育教學(xué)方法范文

一、思想政治教育方法創(chuàng)新的原則

思想政治教育方法必須是在遵循思想政治教育原則的前提下創(chuàng)新。思想政治教育原則“就是指在思想政治教育工作過程中，正確處理各種矛盾和關(guān)系必須遵循的法則或標(biāo)準(zhǔn)”，它是思想政治教育者開展教育工作一定要遵循的準(zhǔn)則，從而明確工作的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。

1.繼承與改革相結(jié)合的原則

思想政治教育方法在實踐中的發(fā)展過程，是在繼承傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中實現(xiàn)的。隨著歷史條件的變化，思想政治教育方法的改革創(chuàng)新成為時代的要求，是改革、開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制的要求，原來服務(wù)于特定歷史任務(wù)的思想政治教育方法，有的尚有繼續(xù)存在的價值，有些必將會喪失存在的理由而被新的經(jīng)驗和新的方法所代替。因此，改革和創(chuàng)新既包含著對思想政治教育方法的肯定，同時也有對思想政治教育方法中陳舊東西的否定。

優(yōu)良傳統(tǒng)的思想政治教育方法成為思想政治教育方法在新的歷史條件下發(fā)展的寶貴資源，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。改革與創(chuàng)新是將新舊方法聯(lián)系起來的環(huán)節(jié)，是推動方法向前發(fā)展的環(huán)節(jié)。

2.教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合的原則

面對中職生中存在的對思想政治教育課厭煩的現(xiàn)象，究其原因，不僅在于學(xué)生對學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不夠，還在于教師所組織的教學(xué)過程單純以教師教為主，忽視了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和培養(yǎng)學(xué)生獨立思考及處理問題的能力。因此，思想政治教育要改變以往以教師的“教”為主體的教學(xué)模式，建立以學(xué)生自主思維、探究、研討交流為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)新模式。

3.理論聯(lián)系實際的原則

中職政治理論教育是對青年學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行公民品德教育和常識教育，是對中職生進(jìn)行思想政治教育工作的主渠道。

它對幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質(zhì)，起著重要的導(dǎo)向作用。但是道德在本質(zhì)上是實踐的，我們不應(yīng)該把思想政治理論課教學(xué)當(dāng)成知識教育硬性灌輸給學(xué)生，而應(yīng)讓其回歸生活，讓學(xué)生參與到思想政治教育實踐中。 轉(zhuǎn)貼于

二、思想政治教育方法創(chuàng)新的途徑

思想政治教育方法的創(chuàng)新是思想政治教育自身發(fā)展的要求，也是時展的必然要求。中等職業(yè)學(xué)校必須緊扣時代脈搏，在實踐中不斷探索思想政治教育方法創(chuàng)新的途徑。

1.重視歷史教育

從目前情況看來，中等職業(yè)學(xué)校中除師范學(xué)校與導(dǎo)游專業(yè)外，其余所有專業(yè)均不開設(shè)歷史課，筆者看來這樣的學(xué)校思想政治教育是不完整的。結(jié)合思想政治教育的內(nèi)容與《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》來看，歷史教育對愛國主義教育、道德觀念教育有著不可或缺的作用。因為歷史教育本身具有知識教育和思想教育一致性的特點，寓思想教育于歷史知識的傳授之中，有著其他學(xué)科所不能替代的作用。

2.思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)

21世紀(jì)是信息網(wǎng)絡(luò)化的時代，互聯(lián)網(wǎng)正在全球范圍內(nèi)以不可逆轉(zhuǎn)的態(tài)勢深刻地影響并改變著人們的生活。網(wǎng)絡(luò)拓寬了思想政治教育的渠道、豐富了教育的內(nèi)容、創(chuàng)新了教育的模式。學(xué)校可以把思想教育的信息資源通過學(xué)校網(wǎng)站、網(wǎng)頁等形式鏈接到互聯(lián)網(wǎng)上，供學(xué)生上網(wǎng)瀏覽、閱讀；也可以通過網(wǎng)絡(luò)開展思想狀況調(diào)查與心理咨詢服務(wù)。教育者可以通過互聯(lián)網(wǎng)上提供的廣博的歷史文化知識和現(xiàn)代科技信息來承載內(nèi)在的思想政治教育內(nèi)容，還可以通過收集、整理、分析學(xué)生的網(wǎng)貼，了解到更為真實的學(xué)生思想動態(tài)。

3.建設(shè)和諧校園文化

第5篇：思想政治教育教學(xué)方法范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生思想政治教育 具體方法 創(chuàng)新策略

思想政治教育本身構(gòu)成了大學(xué)教育中的核心與關(guān)鍵部分，大學(xué)生本身的健康成長不能缺少最根本的思想引導(dǎo)。這是由于，多數(shù)大學(xué)生實質(zhì)上并不具備健全的心理特征，高校有關(guān)人員對此仍有必要耐心加以引導(dǎo)，確保密切結(jié)合現(xiàn)階段的基本價值理念來全面引導(dǎo)大學(xué)生[1]。作為高校中負(fù)責(zé)思政工作的相關(guān)人員，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變對于思政教育的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上密切結(jié)合思想指引、師生日常溝通、大學(xué)生的自我監(jiān)管等。較長時期以來，針對思政教育都推行了傳統(tǒng)模式的單一化教育流程，以至于很多大學(xué)生對此產(chǎn)生了厭倦感受，這種現(xiàn)狀亟待加以轉(zhuǎn)變。為了從根源上強化針對大學(xué)生的思想指引，高校有必要探求思政教育的全新模式與方法。

一.創(chuàng)新思政教育的重要價值

首先，創(chuàng)新思政教育的模式，有利于增強大學(xué)生針對思政教育的濃厚興趣。目前的狀態(tài)下，很多高校仍沿用傳統(tǒng)模式的思政教育；在這種狀態(tài)下，很多大學(xué)生都覺得思政課堂是枯燥并且乏味的，長期以來甚至對此引發(fā)了抵觸心態(tài)或者厭倦心態(tài)[2]。如果能夠從根源上轉(zhuǎn)變思政工作的模式，確保將趣味性與創(chuàng)新性的要素融入其中，那么就能消除現(xiàn)階段思政課堂中的單一化現(xiàn)象，讓大學(xué)生重新感覺到思政教育給自身帶來的強烈影響，進(jìn)而發(fā)自內(nèi)心喜愛思想政治課堂。

其次，針對思政教育進(jìn)行全方位的創(chuàng)新，有利于大學(xué)生做到明辨是非，確保把自身培育成適合新形勢的優(yōu)質(zhì)人才。大學(xué)生仍處在很關(guān)鍵的成長期，然而多數(shù)同學(xué)們實質(zhì)上并不具備明辨是非的能力，同時也很易遭受網(wǎng)絡(luò)化的某些不良影響。由此可見，思政教育最基本的宗旨就在于幫助同學(xué)們分辨是非，確保沿著正確軌跡來指引大學(xué)生的平日生活以及學(xué)習(xí)。此外，開展創(chuàng)新性的思政教育也有助于大學(xué)生增強自身對于主流價值理念的認(rèn)同感，確保同學(xué)們都能意識到正確價值理念對于自身的價值所在。

第三，開展創(chuàng)新性的思政教育，此項舉措也有助于提升大學(xué)生整體的心理健康水準(zhǔn)。受到多樣化的壓力影響，現(xiàn)階段很多大學(xué)生都表現(xiàn)為嚴(yán)重度各不相同的心理障礙乃至心理疾病。例如：很多大學(xué)生針對自身的未來感覺到十分茫然，無法確定未淼那敖方向。很多大學(xué)生遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)求學(xué)，因此存在較大可能感覺到孤單與無助[3]。這種狀態(tài)下，大學(xué)生如果無法獲得來源于其他同學(xué)與師長的關(guān)懷，就可能演變成抑郁癥或其他心理疾病，嚴(yán)重阻礙著大學(xué)生本身的健康成長。由此可見，院校及有關(guān)部門如果能夠借助創(chuàng)新性的思政教育來引導(dǎo)同學(xué)們的思想，就能密切師生之間的溝通，增進(jìn)情感并且消除潛在的心理障礙威脅。

二.大學(xué)生在新時期的心理特征

在目前的狀態(tài)下，大學(xué)生整體上表現(xiàn)為全新的心理特征。這是由于，很多大學(xué)生本身并沒有意識到思想引導(dǎo)對于自身而言的重要價值，同時也很容易陷于網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的虛擬世界中，進(jìn)而受到多樣化的不良影響。具體來講，新時期的很多大學(xué)生都表現(xiàn)為如下的心態(tài)特征：

1.弱化主流意識

相比于高中生而言，大學(xué)生本質(zhì)上已擁有了相對成熟的價值認(rèn)識，同時也具備了更強的自主性。然而目前的狀況下，很多院校的大學(xué)生都表現(xiàn)為淡化或者弱化的主流意識。面對網(wǎng)絡(luò)化的新形勢，大學(xué)生作為新生代更容易被網(wǎng)絡(luò)中的繁雜信息影響，從而憑借自身喜好來接受信息或者選擇知識。在這種狀態(tài)下，某些大學(xué)生很可能將會沉陷在網(wǎng)絡(luò)世界里，進(jìn)而喪失了針對核心觀念、崇高理想以及主流價值理念的追求[4]。

2.相對模糊的價值取向

網(wǎng)絡(luò)化給大學(xué)生帶來了多樣化的影響，這種影響不僅局限于多元化的個性，同時也導(dǎo)致了相對模糊的價值取向。目前很多大學(xué)生都在致力于追求個性，通過追趕潮流的方式來突顯自身的鮮明個性。例如在校園中，到處可見某些同學(xué)穿著標(biāo)新立異的服裝，或者借助手機微博與博客的方式來自由表述自身的意見。但是實質(zhì)上，大學(xué)生本身仍然欠缺必要的分辨力，以至于很難抵擋五花八門的誘惑與其他不良思想腐蝕。很多大學(xué)生在平日生活中相互攀比，陷于拜金主義或者很難認(rèn)清正確的思維理念。從整體來看，大學(xué)生作為特殊群體，仍然表現(xiàn)為相對嚴(yán)重的價值迷失，價值理念十分模糊。

3.日常行為缺乏規(guī)范性與約束性

網(wǎng)絡(luò)化在本質(zhì)上突破了原本狹窄的大學(xué)生交際圈，針對虛擬化的交際空間進(jìn)行了全面擴大。因此，網(wǎng)絡(luò)化在較大限度內(nèi)拓寬了可供大學(xué)生日常交際的平臺。在求學(xué)過程中，大學(xué)生較長時間都處在校園范圍內(nèi)，因此很多同學(xué)都選擇了借助網(wǎng)絡(luò)來拓寬自身的交往范圍，構(gòu)建更多層次的社會關(guān)系。針對上述現(xiàn)象如果不加約束，則會存在較大可能引發(fā)行為失范的不良現(xiàn)象[5]。這是由于，網(wǎng)絡(luò)世界混雜了多樣化的信息，其中也包含不良信息。某些大學(xué)生嘗試著運用網(wǎng)絡(luò)來開展人際交流，但是具體的言語與行動方式都十分隨便并且輕率，同學(xué)們將其視作單純的游戲或者體驗。由于缺乏必要的約束與規(guī)范，因此喪失了最根本的道德限度，以至于干擾到平日學(xué)習(xí)與正常生活。

三.具體的創(chuàng)新策略

較長時期以來，針對大學(xué)生開展的思想教育都欠缺新穎性。在思政教育的課堂上，教師通常首先為同學(xué)們講授大綱中的基本原理及其相關(guān)內(nèi)容，然后給出與之有關(guān)的案例為同學(xué)們分析。然而，上述模式缺乏必要的吸引力，以至于同學(xué)們對此喪失了興趣。很多大學(xué)生覺得，思想政治教育無非就是走形式，在這之中并不包含能夠觸動自身的內(nèi)容[6]。由此可見，如果能夠探求創(chuàng)新性的思政教育模式，就可以轉(zhuǎn)變現(xiàn)階段的狀態(tài)。具體來講，創(chuàng)新大學(xué)階段的思政教育應(yīng)當(dāng)涉及到如下要點：

1.滲透主流價值理念

經(jīng)過上述分析可知，目前很多高校整體上表現(xiàn)為價值理念迷失的現(xiàn)狀，很多大學(xué)生針對最基本的主流理念感覺到困惑與迷茫。為了從根源上轉(zhuǎn)變上述狀況，在創(chuàng)新思政教育的全過程中都要滲透主流的價值理念，確保運用正確價值理念來感染同學(xué)們。例如：負(fù)責(zé)思政教育的教師可以運用樹立典型的方式來感染大學(xué)生，讓大學(xué)生認(rèn)同現(xiàn)階段的主流道德理念，在保持個性的同時也要抵御來源于外界的不良誘惑。這是因為，開展思政教育的關(guān)鍵就在于把握好主流價值理念的思想陣地，用主流價值來指引同學(xué)們，拒絕拜金思想與享樂思想給大學(xué)生帶來的思想腐蝕[7]。

2.師生應(yīng)當(dāng)經(jīng)常溝通

思想政治教育如果要擺脫傳統(tǒng)模式，那么有必要構(gòu)建師生之間密切交流的新平臺。從現(xiàn)狀來看，院校開展的思政教育可以借助多媒體的途徑來拉近師生距離，確保教師可以接受實時性的學(xué)生反饋。大學(xué)生一旦表現(xiàn)為內(nèi)心困惑或者思想迷茫的狀態(tài)，教師對此就可以及時察覺，然后運用正確的手段與措施幫助同學(xué)們解答疑惑。師生如果能保持密切的聯(lián)系，就能消除同學(xué)們內(nèi)心的孤獨與抑郁感受，對于同學(xué)們的健康成長也起到了全方位的促進(jìn)作用[8]。

3.關(guān)注心理健康

大學(xué)生雖然已經(jīng)開始追逐個性，渴求新穎的事物，但是從本質(zhì)來講，針對大學(xué)生這個群體仍然亟待加以全方位的思想引導(dǎo)，對于思想健康有必要給予更多的關(guān)注。具體在創(chuàng)新思政教育的相關(guān)實踐中，教師應(yīng)當(dāng)與同學(xué)們開展密切的交流與溝通，確保耐心傾聽同學(xué)們的內(nèi)心困惑與真實想法，針對同學(xué)們表現(xiàn)出來的疑惑心理進(jìn)行全面的解答。遵照以人為本的宗旨來推行思政教育，負(fù)責(zé)思政教育的相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)真誠關(guān)愛大學(xué)生，嘗試與大學(xué)生成為朋友。在必要的時候，在各個學(xué)院與年級范圍內(nèi)還可以構(gòu)建師生溝通所需的微信群或者QQ群，確保教師可以隨時關(guān)注同學(xué)們的反饋，消除潛在的心理障礙以及心理疾病。

例如對新入學(xué)的大學(xué)生來講，院系的指導(dǎo)員可以構(gòu)建針對新生的微信群，在微信群里耐心為同學(xué)們解答入學(xué)過程中的各種困惑，確保新同學(xué)不會感覺到孤單與迷茫；而對于即將畢業(yè)的高年級大學(xué)生，開展心理教育的關(guān)鍵就在于幫助同學(xué)們應(yīng)對就業(yè)壓力，疏導(dǎo)各種內(nèi)心情緒。

四.結(jié)束語

新教改的宗旨與目標(biāo)就在于提升大學(xué)生具備的綜合素養(yǎng)，針對現(xiàn)階段的大學(xué)生進(jìn)行全方位的思想指引。在大學(xué)生的各項基本素質(zhì)中，思想素養(yǎng)占據(jù)了其中的關(guān)鍵部分。創(chuàng)新目前的思想教育模式，應(yīng)當(dāng)借助多樣的渠道來密切師生溝通，確保同學(xué)們擁有更強的自主監(jiān)督意識。在現(xiàn)階段的大學(xué)校園內(nèi)，師生還需致力于密切配合，進(jìn)而開展針對性更強的思政教育活動。因此可以得知，創(chuàng)新大學(xué)生思政教育應(yīng)當(dāng)屬于長期性的探索過程，對此并不能夠一蹴而就。具體在創(chuàng)新實踐中，高校有關(guān)部門與全體師生還需不斷的摸索，做好各項要素的協(xié)調(diào)與整合，確保從根源入手提升高?，F(xiàn)階段思政教育的整體水準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：思想政治教育教學(xué)方法范文

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671- 5918（ 2015） 08- 0057- 02

doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918. 2015. 08- 027

[本刊網(wǎng)址]http：//hbxb.net

互聯(lián)網(wǎng)在社會各領(lǐng)域的廣泛滲透改變了思想政治教育的現(xiàn)實背景，網(wǎng)絡(luò)從最初僅僅作為一種信息傳遞的工具和手段，逐漸發(fā)展成為一種新的交往方式以至于影響到整個社會形態(tài)。它正在改變著人的生存方式、交往關(guān)系，在受眾與傳播者之間、網(wǎng)絡(luò)價值主體及網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)平等的條件下，網(wǎng)民更容易扮演公共領(lǐng)域的角色，更容易互動引導(dǎo)，實現(xiàn)哈貝馬斯之“理想言談的溝通情景”，有效實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者和受教育者互動，促成真正共識的達(dá)成。

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育異于傳統(tǒng)思想政治教育的主、客體性

（一）傳統(tǒng)思想政治教育具有明顯的主體性

思想政治教育的教育者與受教育者，都是具有主體性的人，都是教育、教學(xué)的主體。古代的思想政治教育，教育的主客體有明確的定位，表現(xiàn)出不可逾越的等級關(guān)系；傳統(tǒng)思想政治教育強調(diào)教育者是教育的唯一主體，教育者在教育活動中具有支配力與權(quán)威性，受教育者只能消極依賴于服從；在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，教育者與受教育者之間的關(guān)系是平等互動的，教育者和受教育者都是具有獨立自主、主觀能動性的主體，他們之間不是支配與被支配、控制與被控制的關(guān)系，而是一種雙向互動關(guān)系。

（二）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主體、客體性

1.網(wǎng)絡(luò)的開放性和自由性，網(wǎng)絡(luò)的“去中心化”使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中受教育者行為的自主選擇性和能動創(chuàng)造性日益增強，其主體性特征表現(xiàn)得越來越鮮明，受教育者的主體地位日益突出。網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)思想政治教育的教育方式，網(wǎng)絡(luò)上的思想政治教育不再是傳統(tǒng)式的由教育者單方面地將信息強制性的“灌輸”給教育對象，教育者在網(wǎng)絡(luò)中所起的作用只是一種引導(dǎo)作用，即由知識的灌輸、行為的管理逐漸轉(zhuǎn)化為信息選擇的啟發(fā)指導(dǎo)和社會生活的幫助、服務(wù)，這種方式在更大范圍內(nèi)實現(xiàn)了教育者和受教育者的雙向平等互動式教育模式，受教育者會根據(jù)自己的見解對教育內(nèi)容提出質(zhì)疑甚至反對，教育者在對這些情況進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上再對受教育者進(jìn)行引導(dǎo)教育。

2.由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性的存在，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主體和客體并不是與人的身份和地位相對應(yīng)的，它們不是預(yù)先在某一類人身上，也不是預(yù)先在某一時空領(lǐng)域內(nèi)。而是依據(jù)一定的情景發(fā)生或形成的；它們不是固定不變的，而是依一定的條件發(fā)展和演變的。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程中，教育者和受教育者誰為主體，誰為客體，只能在他們所形成的具體關(guān)系情景中去認(rèn)識和把握。在傳統(tǒng)的思想政治教育過程中，教育者和受教育者之間以“教師――學(xué)生”的關(guān)系發(fā)生互動的情景，教師和學(xué)生之間的聯(lián)系是一種單向式的“灌輸”活動，受時間、地點或其他條件的限制，受教育者獲取信息的渠道主要是面對面上課和個別交談，信息的傳輸是單一渠道。由于受到人力、物力、教育者自身水平的限制，不可能使每個受教育者在特定時間獲得其所需要的特定信息，從而影響思想政治教育的時效性。檀江林在《高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究》一書中，從狹義上認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主要是指為了培養(yǎng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展要求的具有良好思想觀念、道德觀念、政治觀念、信息素養(yǎng)的社會主義新人，利用網(wǎng)絡(luò)載體在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)行的有計劃、有組織的、雙向互動的思想政治教育實踐活動?！彼迅咝＞W(wǎng)絡(luò)思想政治教育看成是主客體的“雙向式”的活動。

二、建構(gòu)平等、互動、引導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式

（一）建構(gòu)受眾與傳播者之間的平等、互動、引導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)互動改變了傳播者與傳播工具之間的關(guān)系，受眾與傳播者站在了“平等”的位置上。受眾進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，猶如進(jìn)入一個偌大的信息的超級市場，信息不是從傳播者那里“推向”接受者，而是由接受者從傳播者那里“拉”出來?；ヂ?lián)網(wǎng)上的信息者可以根據(jù)自己的需求和興趣愛好、資料類型等任意分層組織自己的信息，而網(wǎng)上的信息獲得者可以根據(jù)自己的需要和興趣任意選擇其中每一條信息。網(wǎng)絡(luò)互動是對所有“以傳播者為中心”的互動模式的，在網(wǎng)絡(luò)這個全人類共同擁有的信息平臺上，傳播者和受眾處于完全平等的地位，互為信息傳播的主體。傳播者與接受者相互承認(rèn)、相互溝通、相互理解、相互影響，共同分享著信息和經(jīng)驗。尼葛洛龐帝說：“后信息時代的根本特征是‘真正的個人化’……大眾傳媒將重新定義為發(fā)送和接受個人信息的系統(tǒng)?！?/p>

（二）建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)主體地位的平等、互動、引導(dǎo)

在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體之間通過人機對話實現(xiàn)人人對話的互動過程中，不平等的關(guān)系甚至不熟悉的人與人之間的關(guān)系轉(zhuǎn)化為一種平等的符號關(guān)系。從這個意義上說，“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體的關(guān)系是一種平等的關(guān)系”。網(wǎng)絡(luò)的“去中心化”，使得人們在網(wǎng)絡(luò)交流中享有網(wǎng)絡(luò)平等。網(wǎng)絡(luò)參與者借助于計算機網(wǎng)絡(luò)自由地進(jìn)行思想交流、情感交流，使自己的意識在他人意識中漫游，真正實現(xiàn)了跨越時空的“全球化對話”；在虛擬現(xiàn)實中的“網(wǎng)絡(luò)對話”一定程度上克服了現(xiàn)實世界中人們彼此交流的人際障礙，排除了在現(xiàn)實社會的日常互動中，人與人之間的交往受身份、職業(yè)、禮節(jié)等交往規(guī)范的約束使雙方產(chǎn)生一種優(yōu)越感或自卑感的困擾，建立起了不問身份門第的真正自由平等的普遍交往。人們在這種多元化的普遍交往中構(gòu)成了無數(shù)張“網(wǎng)絡(luò)面具”，或心理學(xué)家榮格所說的“人格面具”。在網(wǎng)絡(luò)空間里沒有權(quán)威，沒有明星，每個人的地位是平等的。不同國家、不同民族、不同社會制度、不同文化背景的人可就大家共同關(guān)心的問題展開廣泛的討論和交流，從而呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)社會前所未有的平等。

（三）建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的平等、互動、引導(dǎo)

傳統(tǒng)的教師權(quán)威型模式，使教育者在教育活動中扮演著權(quán)威的角色，處于知識、信息的控制和支配地位，對于教育內(nèi)容具有選擇權(quán)，對受教育者具有評價和塑造的主導(dǎo)權(quán)。而受教育者處于被動的地位，缺少自身的選擇、判斷和主動獲取的自覺性和主動性。在這種模式下，教育者獨占著教育過程中的話語權(quán)力，習(xí)慣于運用自己的權(quán)威來掌握教育活動的進(jìn)行。

三、平等、互動、引導(dǎo)方法在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的促進(jìn)作用

（一）平等互動交流提高了人們的政治參與意識，擴大了政治生活的社會參與度，并創(chuàng)造嶄新的公共領(lǐng)域。在傳統(tǒng)思想政治教育互動方式下，個體的人際交往往往囿于在實際生活的狹小圈子內(nèi)，難免受到種種約束和限制。而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育互動、引導(dǎo)卻可以讓人們足不出戶便知天下事，提供了一個人人可以暢所欲言，事事可以盡發(fā)感慨的空間，提供了“理想化的言語情景”。在“理想化的言語情景”的誘惑下，人們設(shè)想網(wǎng)絡(luò)將帶來根本性改變，把網(wǎng)絡(luò)設(shè)想為“電子民主廣場”。這種平等互動的溝通氛圍，對于充分發(fā)揚民主精神，提高個體主體意識、政治參與意識和參與熱情具有重要意義。

（二）平等互動交流有利于更好地開展思想政治教育工作，提高思想政治教育的實效性。相對于現(xiàn)實社會，網(wǎng)絡(luò)是一個較少規(guī)則約束的空間，個體的靈感得到激發(fā)和釋放，人們的思維在網(wǎng)絡(luò)的世界里可以自由飛揚，馳騁于各種極富創(chuàng)造力的心靈和思想火花匯聚的虛擬世界，可以很好的調(diào)動教育者學(xué)習(xí)的積極性、主動性。也使教育者容易與受教育者進(jìn)行深入的溝通和交流，提高思想政治教育的吸引力。

第7篇：思想政治教育教學(xué)方法范文

一、把握大學(xué)生的認(rèn)識水平，合理安排教育序列

美國著名的認(rèn)識學(xué)派心理學(xué)家和教育家杰羅姆?S?布魯納在《發(fā)現(xiàn)的行為》一文中指出：“教育序列是教育者在某種知識領(lǐng)域內(nèi)所遇到的材料程序，它直接影響到教育者對這一知識體系掌握程度。因此教育者必須引導(dǎo)被教育者陳述一個問題和大量的知識，以提高他們對所學(xué)習(xí)事物的掌握、轉(zhuǎn)換和遷移能力?！睂Υ髮W(xué)生來說，獨一無二的序列是沒有的，在任何特定的條件下，最理想的序列是隨著多種因素而定的。這些因素包括：大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、處理信息的局限性和探索活動的特點。大學(xué)生總是以自己原有的思想觀念為參照系，選擇那些自己渴望了解的內(nèi)容和角度。如果教育不能從大學(xué)生的實際出發(fā)，而是從本本或指示出發(fā)，教育就會失去針對性和現(xiàn)實性，大學(xué)生就會失去“主動發(fā)現(xiàn)”的動態(tài)活力。因此，教育者必須認(rèn)真調(diào)查研究，深入、細(xì)致，入情、入理地分析大學(xué)生的思想動態(tài)，把握大學(xué)生的思想脈搏和大學(xué)生的現(xiàn)有理論水平，找準(zhǔn)教育的結(jié)合點，確定最理想的教育序列，精心設(shè)計并著力把握教育環(huán)節(jié)運用的層次性，促進(jìn)教育過程呈階梯性發(fā)展。每一個環(huán)節(jié)的設(shè)置都要以引導(dǎo)大學(xué)生深入的“發(fā)現(xiàn)”為出發(fā)點，都要顯示縱向有序遞進(jìn)、橫向聯(lián)系開掘的趨勢，而不是一個平面上的問問答答，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)成一個由表及里、由此及彼、不斷思考的認(rèn)識過程。只有這樣才會讓大學(xué)生的創(chuàng)造性思維和發(fā)散思維的心理傾向更為明顯，才能使大學(xué)生“主動發(fā)現(xiàn)”教育內(nèi)容真理性內(nèi)涵。

二、創(chuàng)造問題情境，激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在動機

“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”是被教育者在教育者引導(dǎo)下以解決問題為中心的教育活動，強調(diào)被教育者要以問題為思維的中心，造成強烈的問題意識，實現(xiàn)被教育者自覺的、有意識的發(fā)現(xiàn)、提出和解決問題，促進(jìn)思維能力的擴展。因此“發(fā)現(xiàn)教育”非常重視被教育者的積極性，強調(diào)要使理性和非理性、智力因素和非智力因素相結(jié)合，促進(jìn)被教育者的整體協(xié)調(diào)發(fā)現(xiàn)。在一定意義上講，大學(xué)生思想政治教育是大學(xué)生基于自身的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在需要，能動地接受教育和進(jìn)行自我教育的過程。教育者如果看不到這一點，無視大學(xué)生的內(nèi)在動機，教育效果將明顯減弱。思想政治教育要注重發(fā)掘“動力源”，把握好教育導(dǎo)向與受教育者心理需求之間的關(guān)系，切實從大學(xué)生的內(nèi)部動機出發(fā)，強化大學(xué)生完善自我的主體性，引導(dǎo)大學(xué)生主動去“發(fā)現(xiàn)”，真正實現(xiàn)主體的要求向客體的需求轉(zhuǎn)變。教育者要善于抓住大學(xué)生的興趣點開展教育，要著眼大學(xué)生思想的變化和新的特點，把我們所要灌輸?shù)暮痛髮W(xué)生所需要的合理地統(tǒng)一起來，加大自我教育的力度，善于把道理融于日常的茶余飯后的閑聊或輕松活潑的娛樂之中，使大學(xué)生在不知不覺中受到教育，讓大學(xué)生在獨立思考中自我解決問題。創(chuàng)設(shè)問題情境就是創(chuàng)設(shè)一種特殊的學(xué)習(xí)情境，情境中的問題既要適合被教育者已有的知識水平，又需要經(jīng)過一番努力才能解決，從而使被教育者形成對未知事物的探究動機。從理論上講，任何一種目標(biāo)都是一種觀念形態(tài)，是一種不斷超越現(xiàn)實的自我愿望。要把這種觀念和愿望轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實結(jié)果，必須依賴人的主觀能動性，必須通過主體用一定的內(nèi)容才能把目標(biāo)和對象連接起來，而連接的實質(zhì)是完成兩個轉(zhuǎn)化，即目標(biāo)轉(zhuǎn)化為對象的觀念，觀念轉(zhuǎn)化為行為，使對象成為目標(biāo)要求的人。因此，思想政治教育要在準(zhǔn)確把握教育目標(biāo)的結(jié)構(gòu)層次的基礎(chǔ)上，把教育的根本目標(biāo)和大學(xué)生的具體目標(biāo)結(jié)合起來，讓大學(xué)生一步一步走向深入，形成逐步接近、達(dá)到甚至超過原定目標(biāo)的可能，使“發(fā)現(xiàn)”成為大學(xué)生在教育者的引導(dǎo)下取得成功的愉悅體驗。

三、激發(fā)動態(tài)活力，培養(yǎng)大學(xué)生思維操作水平

“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”理念認(rèn)為，“認(rèn)識是一個過程，而不是一個產(chǎn)品”；“探索是動態(tài)發(fā)展的過程，而不是封閉的單一結(jié)構(gòu)”。在這個結(jié)構(gòu)、過程中，教育者不再是教育的主宰者，在某種情況下往往置于后反映狀態(tài)；被教育者是一個積極的探究者，被教育者的學(xué)習(xí)過程不是僅對一個或?qū)蝈e的現(xiàn)成論斷進(jìn)行判斷，而是一個必須經(jīng)過思考、實踐達(dá)到主動來獲得知識和提高思想素質(zhì)的動態(tài)過程?！鞍l(fā)現(xiàn)教學(xué)”，不是要建立一個活的小型藏書室，不能只當(dāng)“兩腳書柜”，不能滿足于文件學(xué)過了，基本精神理解了，而是要扎扎實實地抓好教育的基本環(huán)節(jié)，更應(yīng)強調(diào)教育者與大學(xué)生、大學(xué)生與大學(xué)生、大學(xué)生與教育者的多向交流，更多地要注重教育者對大學(xué)生的多種思想反應(yīng)進(jìn)行及時疏導(dǎo)，充分體現(xiàn)大學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、相互評判發(fā)現(xiàn)、在發(fā)現(xiàn)中尋求更深刻發(fā)現(xiàn)的行為特征，切實在把理論轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的科學(xué)思維方法、把理論轉(zhuǎn)化為大學(xué)生改造主觀世界的能力上下功夫，讓大學(xué)生不斷提高自我解剖的能力和思維操作水平。首先，教育者要憑借“導(dǎo)”的功能，通過對某一具體問題的分析、比較、歸納、概括，促使大學(xué)生的思維操作有一定的方向性和可作操作性，進(jìn)而擴大解決問題的范圍，使大學(xué)生形成獨立自主的思維能力。其次，教育者要善于通過語言及多種直觀手段為大學(xué)生積極主動的思維創(chuàng)造條件，積極地促進(jìn)大學(xué)生主動去“發(fā)現(xiàn)”，并以此為基礎(chǔ)，顯現(xiàn)出“引導(dǎo)――發(fā)現(xiàn)”的教育動態(tài)，從而把大學(xué)生的行為特征引導(dǎo)到一個更高的階段。再次，教育者要指明問題的關(guān)鍵，減少大學(xué)生的思維盲目性，從而幫助被教育者得到更多的成功體驗。第四，適時強化，及時反饋。教育是在刺激――反應(yīng)和糾正錯誤中進(jìn)行的。因此，在教育過程中，教育者應(yīng)選擇適當(dāng)時機讓大學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，應(yīng)用知識的成效，以便提供反饋信息，合理發(fā)揮強化的作用。這樣可以防止被教育者對錯誤知識先入為主和積重難返，并使其逐步具備自查能力，促進(jìn)外在動機向內(nèi)在動機轉(zhuǎn)化，使教育內(nèi)容內(nèi)化為個體意識，外化為大學(xué)生的現(xiàn)實行動。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：思想政治教育教學(xué)方法范文

關(guān)鍵詞：“思想政治”課；艱苦奮斗；教學(xué)方法；探討思考

中圖分類號：G642.0？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0156-01

如何加強高職生艱苦奮斗傳統(tǒng)教育是我們思想政治課教學(xué)面臨的一個新課題。本文結(jié)合思想政治課的艱苦奮斗教學(xué)方法實踐談點淺見。

一、提升高職生艱苦奮斗素質(zhì)的現(xiàn)實要求

艱苦奮斗是高職生“以德為首”的“德”中重要內(nèi)容，是“高級技能型人才”的基本素質(zhì)。把握學(xué)生艱苦奮斗素質(zhì)的實際情況，是我們搞好教法改革的前提和基礎(chǔ)。

1.高職生艱苦奮斗素質(zhì)存在不足。我們設(shè)計了高職生艱苦奮斗素質(zhì)調(diào)查問卷，從調(diào)查情況看：認(rèn)為自己有艱苦奮斗精神的有87.6%；如果家庭條件優(yōu)越，認(rèn)為能堅持艱苦奮斗的有48.7%；認(rèn)為多奮斗、多奉獻(xiàn)、少索取的有89.7%；月生活費花錢在799元以下、500元以上的有59%；月生活費在400元以下的有15.3%；一周之內(nèi)沒有浪費飯菜現(xiàn)象的有48.7%；家里的破爛能收集起來并集中去賣的有79.4%；過去能幫做家務(wù)的有90%；生活開支有計劃的有46.1%。從上述看出，絕大多數(shù)學(xué)生能繼承和弘揚艱苦奮斗的傳統(tǒng)，這是主流。但同時也看到：有12.7%的學(xué)生認(rèn)為自己沒有或不清楚艱苦奮斗要求；有41%的學(xué)生月花錢在800元以上，其中月花錢在1000元以上的有12.8%；穿的冬上衣一件500元以上占10%；一周之內(nèi)浪費飯菜1次或2次占25%，3次以上占15%；生活無計劃的有7.5%。從主體本身看，艱苦奮斗方面存在一定的問題和不足。

2.大環(huán)境市場經(jīng)濟等負(fù)作用對艱苦奮斗的修養(yǎng)發(fā)出了挑戰(zhàn)。西方利用大開放條件輸出其價值觀、資產(chǎn)階級思想，市場經(jīng)濟的負(fù)影響、分配形式的多樣性及片面對待先富，放松了艱苦奮斗修養(yǎng)、獨生子女占33.3%、父母為孩子“包打包唱”、存在一定的怕吃苦的弱勢。無論從大學(xué)主觀上分析，還是從客觀上的挑戰(zhàn)來看，加強高職生艱苦奮斗教育，探討其教學(xué)方法是十分必要的緊迫的任務(wù)。

二、優(yōu)化“思想政治”課艱苦奮斗教學(xué)方法與措施

搞好艱苦奮斗教學(xué)教育必須上措施、加力度。采取的主要措施是。

1.優(yōu)化內(nèi)容。在“思想道德修養(yǎng)”課和“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課的“優(yōu)秀傳統(tǒng)”、“特色文化”、“中國革命和建設(shè)”等內(nèi)容中強化和充實了艱苦奮斗等教學(xué)內(nèi)容，給傳統(tǒng)教學(xué)注入了新的信息與活力。

2.優(yōu)化教法。優(yōu)化教法體現(xiàn)在：①案例教學(xué)。如講繼承光榮傳統(tǒng)時，舉劉堂中十五歲父母雙亡挑起家務(wù)重?fù)?dān)；講中國革命“三座大山”舉黃岡老區(qū)的“小小紅安”（即現(xiàn)在的紅安縣）真不簡單、銅鑼一響、四十八萬、男的打仗、女的送飯的案例，弘揚要革命、不要家、不要錢、不要命的“一要”、“三不要”的老區(qū)精神；講社會主義改造，舉黃岡農(nóng)民饒興禮帶頭走合作化道路精神等精典案例，精彩展現(xiàn)艱苦奮斗傳奇與人生，如投石激浪般提升教學(xué)效果；②傳統(tǒng)教育。如選擇傳統(tǒng)教育系列影片放映，組織學(xué)生參觀革命和建設(shè)展館，組織學(xué)生討論、撰寫此方面的作業(yè)，增強艱苦奮斗教育力度與效果；③成功人士講座。結(jié)合教學(xué)請全國再就業(yè)女明星劉清講“從打工妹到總經(jīng)理風(fēng)雨人生”、請張衛(wèi)生講“從窯貨郎到農(nóng)民企業(yè)家成功之路”、請黃岡鋁制品公司老總孫柏松講“商海打拼25年感悟”等，使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)成功人士人生之真諦；④課堂實驗。如進(jìn)行艱苦奮斗教學(xué)時，組織學(xué)生數(shù)米。如果每人每天浪費的折合米有20粒的價值，那么13.6億人一個月浪費的就夠95.038萬人吃一個月，這一算一比，嚇一跳，增強了對節(jié)約的認(rèn)識；⑤參觀討論。如帶學(xué)生參觀附近84歲黃姓老人種菜賣菜養(yǎng)活了老兩口的事實，要求他們有意識的訪問拾荒者，從各方面啟迪學(xué)生修養(yǎng)；⑥學(xué)生交流。結(jié)合教學(xué)，請2011級計算機三班的熊曉君女同學(xué)作“陽光與我”的艱苦奮斗的典型發(fā)言，熊曉君41歲，她的丈夫是技術(shù)干部，小孩十幾歲正上學(xué)，自己選擇上大學(xué)。她陽光心態(tài)對待家庭和學(xué)習(xí)、工作，她的艱苦奮斗事跡打動和感染了在場的學(xué)生；請曾假期打工的我院會計專業(yè)學(xué)生胡澤英、張、劉穎、張艷等同學(xué)交流打工感悟，為同學(xué)上了一場又一場生動艱苦奮斗教育課堂；⑦社會調(diào)查。我們歷學(xué)期組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查。如2011年秋天的“我身邊艱苦奮斗模范”為課題的社會調(diào)查，學(xué)生接觸和寫的真人真事，升華了學(xué)生艱苦奮斗的情感，加強學(xué)生修養(yǎng)。形式多樣的方法，行之有效的措施，促進(jìn)了大學(xué)生艱苦奮斗的養(yǎng)成，好人好事層出不窮。

三、搞好大學(xué)生艱苦奮斗的教育要注意的問題

艱苦奮斗教育是個系統(tǒng)工程，要明確思路、理順關(guān)系、注意解決以下幾個問題。

1.組織的協(xié)調(diào)性。學(xué)院已有健全的“思想政治”教學(xué)教育領(lǐng)導(dǎo)班子，實施艱苦奮斗教育，我們注意思想政治教研室與思想政治科、宣傳部等部門的協(xié)調(diào)與協(xié)作，發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)機制的作用。

2.工作的計劃性。將艱苦奮斗納入教學(xué)計劃、授課計劃，實施此內(nèi)容問卷調(diào)查、教學(xué)與講座、學(xué)生作業(yè)以及其成績登記歸檔、實行計劃管理。

3.主體能動性。教與學(xué)是一對矛盾，在艱苦奮斗教學(xué)中既發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用又發(fā)揮學(xué)生的主體作用，必須科學(xué)地選擇活動載體，使兩個作用的能量在活動中得到釋放。

第9篇：思想政治教育教學(xué)方法范文

關(guān)鍵詞　黑箱　方法

一、問題的緣起

大學(xué)生思想政治教育工作從根本上來說是做人的工作，其根本目標(biāo)是促進(jìn)人的發(fā)展，是教育人，培養(yǎng)人，塑造人，完善人，發(fā)展人，努力實現(xiàn)人的個性與社會本質(zhì)的全面發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育，這項實踐活動直接涉及到的是人，因此要提高思想政治教育的實效性，就必須掌握和了解教育對象的思想特點。

然而，在高校中，由于一些客觀、主觀條件的限制，抓住大學(xué)生的思想特點，摸清大學(xué)的思維規(guī)律，深入了解大學(xué)生的所感、所思、所盼也不是件容易的事。當(dāng)代的大學(xué)生大的成長背景與上一代明顯不同，國際，趨向經(jīng)濟全球化，國內(nèi)，正處于社會主義市場經(jīng)濟的階段，其自身的發(fā)展又是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，當(dāng)今，大部分大學(xué)生依賴網(wǎng)上的交流而忽視現(xiàn)實社會中的人際交往和交流，在大學(xué)生沉溺于網(wǎng)上交流的方式的同時，消弱和減少了他們與同輩及長輩之間必要的溝通與交流，也疏離了他們之間的感情。這樣以來，對教育者來說，真正了解大學(xué)生的所思，所想，就更加困難。

此外，每一個時代的人所處的社會環(huán)境不一樣，對周圍的的事情的感受也不相同，通常，一代人與另一代人具有明顯的差異。高校中，思想政治教育者與教育對象之間就存在著這種代與代之間的差異。有人強調(diào)這種代與代之間的差異，稱為代溝。由于這種代溝的存在，高校思想政治教育工作者要真正深入了解教育對象的心理特點和心理活動，就有很大難度。因此，要真正了解大學(xué)生的思想情況、心理特點、和情感，就應(yīng)該創(chuàng)新理念，找到正確的途徑和方法。筆者認(rèn)為，把黑箱方法應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育中，可以使大學(xué)生思想政治教育有的放矢；富有實踐性、針對性、實效性及科學(xué)性。

二、黑箱方法

（一）黑箱方法

黑箱是系統(tǒng)論、控制論中的重要概念之一，控制論的創(chuàng)始人維納認(rèn)為：“所有的科學(xué)問題都是作為‘閉盒’問題開始的”，“若干可供選擇的結(jié)構(gòu)被密封在‘閉盒’中，研究它們的唯一途徑是利用閉盒的輸入和輸出?！本S納所說的閉盒，也就是我們今天所說的“黑箱”。黑箱是我們未知的世界，也是我們要探知的世界。

所謂“黑箱方法”， 就是在不打開對象的情況下，靠輸入指令和對象輸出的信息來觀察、了解和控制、掌握對象。

（二）黑箱方法的應(yīng)用原理

大學(xué)生思想政治教育，既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。在這種意義上，黑箱理論和黑箱方法對大學(xué)生思想政治教育是適用的。思想政治教育者是活的主體，有著自己的不斷變化的心理活動，被教育者，大學(xué)生也是活的主體，也有著自己不斷變化的心理活動，無論多么高明的教育者，也無法完全掌握被教育者的心理活動。被教育者的心理活動對教育者來說永遠(yuǎn)是個黑箱，至多是個灰箱。尤其是新的教育者或教育者到一個新的工作崗位，教育對象對他來說更是一個黑箱。這時，教育者就需要靠黑箱方法來更好地開展思想政治教育工作。黑箱方法可以幫助我們比較準(zhǔn)確地把握教育對象的心理活動及思想實質(zhì)， 有針對性地進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育，從而提高大學(xué)生思想政治教育工作的實效性。

（三）黑箱方法的特點

1、整體性

黑箱方法一個顯著的特征便是， 不采取打開的途徑， 而是從“輸入”與“輸出”入手， 對“要探知的世界”這一“觀察系統(tǒng)”進(jìn)行整體地探討。因此，信息“輸入”與“輸出”是黑箱方法的關(guān)鍵， 而“整體性”則是信息“輸入”與“輸出”的基本出發(fā)點， 目標(biāo)是對“相互作用、相互聯(lián)系的若干要素組成的具有特定功能”的“系統(tǒng)”獲得全面、深刻、科學(xué)的認(rèn)識。由此可見， 作為控制論的一種認(rèn)識方法， 黑箱識辨方法繼承了系統(tǒng)論的“整體性”思路， 揚棄了把研究對象先分割再綜合的傳統(tǒng)， 而是將研究對象看作是一個連續(xù)體，在綜合的基礎(chǔ)認(rèn)識構(gòu)成系統(tǒng)的若干具體而又特殊的要素。

2、聯(lián)系性

黑箱方法通常將系統(tǒng)看成是“處在環(huán)境中，與環(huán)境互施影響、互通信息， 以一定的時間序列實現(xiàn)行為， 追求目標(biāo)”的完整的系統(tǒng)， 因而主張用聯(lián)系的觀點看問題。鑒于大學(xué)生思想政治教育過程中諸多的不可觀測性和普遍聯(lián)系性， 在分析大學(xué)生思想政治教育過程中存在的問題及尋找解決問題的途徑時，我們不妨借助黑箱方法， 以“輸入”與“輸出”為根本楔入點來著手探索。

三、黑箱方法在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

根據(jù)黑箱方法的原理， 我們可以把黑箱方法應(yīng)用于大學(xué)生思想政政治教育的具體工作中。

（一）通過黑箱方法， 了解學(xué)生的思想情況， 掌握思想政治教育信息。

1、通過黑箱方法可以增強大學(xué)生思想政治教育工作的針對性

如上所述，大學(xué)生的思想狀況和心理狀態(tài)雖然可以被教育者了解，但是在很多情形下，它對教育者來說，仍然是一個“黑箱”，因此直接從它的終端輸出――教育對象受到來自外部的影響后的反應(yīng)――來判斷問題存在的原因，這樣就可以使對問題的分析在程序上得以簡化。

高校在思想政治教育過程中，可以依據(jù)思想政治教育工作的需要設(shè)計不同類型的問卷，通過整體調(diào)查或抽樣的方法， 調(diào)查了解受教育者的思想情況及思想特點， 從問卷調(diào)查的結(jié)果中找到存在的問題，進(jìn)而分析問題產(chǎn)生的原因， 并提出解決問題的合理途徑及措施。例如， 對大學(xué)生思想道德狀況的了解， 可以采用問卷調(diào)查的方式， 根據(jù)需要分層次進(jìn)行。從寢室、小組、班級的學(xué)生思想狀況到全體學(xué)生在入學(xué)、畢業(yè)等階段的思想狀況，都可以通過調(diào)查問卷的方式了解。通過對調(diào)查問卷結(jié)果的統(tǒng)計， 教育者可以發(fā)現(xiàn)問題， 分析問題，進(jìn)而有效地解決問題。

2、通過黑箱方法，提高大學(xué)生思想政治教育工作的預(yù)見性

同樣，高校思政教育者可以根據(jù)需要設(shè)計具有差異性的問卷，了解當(dāng)前大學(xué)生思想的狀況及大學(xué)生對外界因素對其思想觀念、道德品質(zhì)、價值觀等方面的影響的主觀性判斷。從問卷調(diào)查的結(jié)果中了解和掌大學(xué)生的思想信息和心理特點，并在此基礎(chǔ)上加以綜合分析，采用問卷推判法對學(xué)生的思想變化發(fā)展的趨向和狀況加以預(yù)測，從而提高大學(xué)生思想政治教育的預(yù)見性。例如，我們對畢業(yè)生就業(yè)意向和新生入校后可能出現(xiàn)的思想、心理問題，都可以采取問卷法，從學(xué)生的輸出信息中分析得知，從而及早地采取相應(yīng)的指導(dǎo)和教育措施。

（二）通過黑箱方法，不斷增強大學(xué)生思想政治教育的說服力、感染力和吸引力。

雖然影響大學(xué)生思想和心理的因素很多，但這些問題不會是孤立的存在，而是某種邏輯主線上的問題鏈，并且這些問題也是相互聯(lián)系的。因此，解決問題時不僅應(yīng)該從系統(tǒng)的輸出端分析問題，還應(yīng)當(dāng)從系統(tǒng)的輸入端去查找問題，這樣可以使解決問題的思路更加清晰。