勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程及感悟精選(九篇)

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第1篇：勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程及感悟范文

關(guān)鍵詞 思想品德教育 粵教版教材 閱讀與感悟

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.03.061

0 引言

新形勢(shì)下的政治教育應(yīng)當(dāng)以多種方法立足于人的全面發(fā)展，有效幫助人們進(jìn)行正確世界觀與價(jià)值觀的養(yǎng)成，陶冶人的情操，提高人們的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們的全面發(fā)展。思品課的教學(xué)意義是指導(dǎo)學(xué)生們養(yǎng)成正確的行為、完善的人格，指導(dǎo)學(xué)生如何做人。在實(shí)際的教學(xué)中既需要有理論指引，也需要情感熏陶。在實(shí)踐中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡、性格，共同欣賞“閱讀與感悟”這一選段，既可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，也有利于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

1粵教版教材的特點(diǎn)

粵教版的初中教材一改過(guò)去陳舊、生硬的教學(xué)模式，以全新面貌吸引著廣大師生。教材所體現(xiàn)的教育理念新穎前衛(wèi)，創(chuàng)設(shè)了案例與情境式的教材形式，激發(fā)了學(xué)生的思維及學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育觀。教材注重培養(yǎng)學(xué)生的健康價(jià)值觀及情感，引導(dǎo)著學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。粵教版的教材中選擇了生活中的典型案例和感人肺腑的實(shí)例，有助于升華學(xué)生的情感和價(jià)值觀?；浗贪娴乃枷肫返陆滩臑榱巳娲龠M(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展，提升學(xué)生的實(shí)踐能力，建立了由終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。每節(jié)課都設(shè)置了評(píng)價(jià)內(nèi)容，包括教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、同學(xué)評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)等等，以達(dá)到知行合一的目的。

粵教版的思想品德教材結(jié)合了心理、道德以及國(guó)情，加強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同感?；浗贪娼滩姆譃樗膫€(gè)模塊，引領(lǐng)著學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面的問(wèn)題，促使學(xué)生自覺(jué)地將個(gè)人與國(guó)家前途緊密聯(lián)系，肩負(fù)歷史使命，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。教材的每個(gè)單元都圍繞相關(guān)主題，包括“探究園”、“國(guó)情導(dǎo)讀”、“實(shí)踐與評(píng)價(jià)”以及“閱讀與感悟”等四個(gè)模塊，其中“探究園”能夠帶領(lǐng)學(xué)生從社會(huì)中的情境入手，探究、體驗(yàn)不同的主題，探尋學(xué)習(xí)興趣，明辨是非?！皣?guó)情導(dǎo)讀”幫助學(xué)生全面了解國(guó)家政策，幫助學(xué)生提高認(rèn)知力?！皩?shí)踐與評(píng)價(jià)”模塊能夠再度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的覺(jué)悟與實(shí)踐能力?！伴喿x與感悟”引領(lǐng)學(xué)生閱讀文章、漫畫(huà)以及材料，感悟榜樣類(lèi)的事跡，升華情感、提升精神境界。

2 思想品德教育中添加“閱讀與感悟”模塊的意義

2.1豐富思想情感，提升境界

思想政治教育的目的是傳播馬列主義的基本觀念，以馬列主義思想提高廣大學(xué)生的政治素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)思想教育任務(wù)能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，為未成年人的全面發(fā)展打下良好的政治基礎(chǔ)。人們?cè)诋?dāng)下社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)世界，正確處理好社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系。思想感悟模塊的文字有著極大的感染力，在學(xué)生閱讀文章時(shí)思想情感就得到了極大的升華，也相應(yīng)地提升了一個(gè)境界。學(xué)生是最容易被各種各樣的故事感動(dòng)，在老師的引領(lǐng)下，在學(xué)生的自我領(lǐng)悟中及時(shí)感受到閱讀的魔力，知識(shí)學(xué)習(xí)的意義。

2.2促進(jìn)未成年人的知行合一

人的成長(zhǎng)實(shí)際上是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，在社會(huì)化的進(jìn)程中個(gè)體應(yīng)該是能夠一直接受社會(huì)中的思想，其中包括行為規(guī)范、思想觀念和價(jià)值準(zhǔn)則等，培養(yǎng)良好的習(xí)慣、堅(jiān)定的信念以及高尚的品質(zhì)，思想政治教育是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，通過(guò)接受先進(jìn)的思想觀念，養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，使得個(gè)體形成穩(wěn)定的政治理想，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。在思想方面，可以不斷培養(yǎng)人的思想品德，規(guī)范個(gè)體的社會(huì)行為，造就全面發(fā)展的人才。知行合一是王陽(yáng)明提出的觀念，俗語(yǔ)有云：“三歲看大，七歲看老?！蔽闯赡旮鼞?yīng)當(dāng)做到知行合一，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2.3調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與創(chuàng)造力

在社會(huì)主義生產(chǎn)力中，人是最重要的，在思想政治教育中必須要提高人的思想覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)人的勞動(dòng)積極性，激發(fā)創(chuàng)造精神，推動(dòng)人們?nèi)姘l(fā)展。我國(guó)的思想政治教育從娃娃抓起，從學(xué)生年代就及時(shí)發(fā)揮積極性與創(chuàng)造性，利于學(xué)生的全面發(fā)展。在思想品德政治教育中，知識(shí)點(diǎn)的灌輸是必須要有的，但是如何貫徹落實(shí)，如何積極使用這些知識(shí)點(diǎn)是我們當(dāng)下亟待解決的問(wèn)題，以故事的形式把要表達(dá)的思想講述出來(lái)，以學(xué)生能夠理解的形式表述出來(lái)，讓學(xué)生能夠拓展思維，調(diào)動(dòng)創(chuàng)造力，調(diào)動(dòng)思維的積極性。

2.4加深學(xué)生對(duì)思想品德的認(rèn)知力

在學(xué)生尚未進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，就已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)語(yǔ)數(shù)外等科目，但是對(duì)于思想政治卻全然不懂，學(xué)生的年紀(jì)較小，思想政治中的一些復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較難理解，學(xué)生并不能立即掌握其中的內(nèi)涵，只有以故事的形式深入淺出地表述出來(lái)。思想政治中非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容就是勞動(dòng)教育，勞動(dòng)教育能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、努力奮斗的良好作風(fēng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能夠樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)、全心全意為人民服務(wù)的思想觀念，更好地教育學(xué)生能正確處理個(gè)人、國(guó)家以及集體的關(guān)系，避免狹隘的個(gè)人主義。

3 如何利用“閱讀與感悟”模塊

3.1 仔細(xì)研讀，感知教材

閱讀是一種搜集知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的有效途徑。閱讀能夠發(fā)展我們的思維，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，豐富我們的情感。在閱讀中我們能夠感悟生活的真諦，感受世間的美好。在思品課中，細(xì)細(xì)研讀品味“閱讀與感悟”模塊的素材，能夠加深我們對(duì)知識(shí)的理解與掌握程度。

“閱讀與感悟”模塊緊密貼近生活，加強(qiáng)了思品教育的實(shí)效性。如粵教版“閱讀與感悟”模塊選取的文章《為青春喝彩》，文章短小精悍，辭藻優(yōu)美，在閱讀的過(guò)程中，我們似乎回到了那個(gè)洋溢著激情、揮灑著青春汗水的青年時(shí)代。

3.2 陶冶情操，感悟真理

有效的課堂是傳授知識(shí)的理想之所，是蘊(yùn)養(yǎng)人性的最美之處，思品課的價(jià)值在于以一系列教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世。老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸固然重要，但是引領(lǐng)學(xué)生做一個(gè)品德高尚的社會(huì)主義接班人更加重要。很多時(shí)候，教師采取滿堂灌的單向教學(xué)方式，不會(huì)使學(xué)生的言行舉止、思想觀念得到良好塑造，不能達(dá)到教育目的。在教學(xué)中老師只有動(dòng)之以情、曉之以理，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，才能達(dá)到最佳教學(xué)效果。

“閱讀與感悟”模塊中有一課《寬容化解仇恨》，這個(gè)故事講述了在蘇聯(lián)與德國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后，一位蘇聯(lián)老人以寬容的態(tài)度對(duì)待身處逆境中的德國(guó)戰(zhàn)俘，文字的感染力讓每個(gè)閱讀者都發(fā)自內(nèi)心地感動(dòng)著。在講解這篇文章時(shí)，可以先讓學(xué)生回去把這篇文章讀一下，在課堂上集體把這篇文章朗讀一遍，老師可以針對(duì)這個(gè)文章提幾個(gè)問(wèn)題，比如：如果你是文中的老婦人，你會(huì)如何對(duì)待曾經(jīng)害得你們家破人亡的德國(guó)戰(zhàn)俘？那么為什么這個(gè)老婦人能夠?qū)捜輰?duì)待德國(guó)戰(zhàn)俘呢？閱讀這篇文章后的感悟是什么？在深入學(xué)習(xí)這篇文章后，學(xué)生得到了一些啟示，表示了自己將來(lái)遇到生活中的問(wèn)題時(shí)，一定會(huì)學(xué)會(huì)包容。生活中我們應(yīng)當(dāng)有原則地寬宥別人，這是思品教材中“閱讀與感悟”模塊給我們傳遞的道理。

3.3 課后延伸，鞏固新課

思想品德課上除了會(huì)強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的重要性之外，還非常重視知識(shí)的延展性。在上完一節(jié)課后，牢記知識(shí)點(diǎn)固然重要，但是我們更應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的靈活運(yùn)用。教師也需要不斷地促進(jìn)學(xué)生、態(tài)度、情感以及價(jià)值觀的養(yǎng)成，將理論化作行動(dòng)，在日常生活中及時(shí)有效地運(yùn)用到位。在課后老師可以布置和當(dāng)天授課內(nèi)容有聯(lián)系的實(shí)踐型作業(yè)，根據(jù)實(shí)踐型作業(yè)的完成情況來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度。

4 結(jié)束語(yǔ)

粵教版思想品德教材“閱讀與感悟”模塊拓寬了教師和學(xué)生的知識(shí)面，讓思想品德老師一方面與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，一方面讓老師不斷自我提升，調(diào)整自己，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，讓自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等能夠達(dá)到一個(gè)更高的高度，挖掘自身的內(nèi)在潛能，以個(gè)性化的教學(xué)方式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，以高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)思想品德課程的教育效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱智偉.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中思想品德課程教學(xué)策略*以粵教版初中思想品德教材八年級(jí)上冊(cè)為例[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2014（7）：89-90，91.

第2篇：勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程及感悟范文

【關(guān)鍵詞】德育工作 和諧發(fā)展

德育是教育者根據(jù)社會(huì)和受教育者的一定需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言教、身教等有效手段，通過(guò)內(nèi)化和外化，使受教育者的思想、政治、法制和道德幾個(gè)方面素質(zhì)綜合發(fā)展的系統(tǒng)過(guò)程。作為一名德育工作者，我們必須創(chuàng)新德育工作方式，為學(xué)生提供良好的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。

一、以德育活動(dòng)為主體，注重體驗(yàn)感悟

“教會(huì)學(xué)生做人”是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。根據(jù)青少年的身心特點(diǎn)，以德育實(shí)踐為主體，將德育工作寓于豐富多彩的活動(dòng)之中，讓學(xué)生在活動(dòng)和實(shí)踐中體驗(yàn)感悟，從而提高道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)。

1.充分利用節(jié)日、紀(jì)念日進(jìn)行主題教育活動(dòng)。我們利用各種節(jié)日、紀(jì)念日進(jìn)行主題教育活動(dòng)，效果顯著。比如：母親節(jié)、教師節(jié)時(shí)組織征文比賽、演講比賽，清明節(jié)祭掃烈士墓，六?一兒童節(jié)、國(guó)慶節(jié)時(shí)組織愛(ài)國(guó)主題文藝演出等。這些活動(dòng)都收到了預(yù)期的效果。

2.加強(qiáng)禮儀常規(guī)教育。從認(rèn)知和行為兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)文明意識(shí)。開(kāi)展了爭(zhēng)做文明學(xué)生和合格小公民的教育活動(dòng)，從學(xué)習(xí)和生活的細(xì)節(jié)做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3.充分利用每周的升旗儀式進(jìn)行常規(guī)教育。為了更好地發(fā)揮每周升旗儀式的教育作用，升旗手由各班自主申報(bào)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，樹(shù)立榜樣。這樣的升旗儀式更貼近學(xué)生實(shí)際，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的榮譽(yù)感，增強(qiáng)了教育效果。同時(shí)，我們積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活能力。為了讓學(xué)生貼近生活，體會(huì)勞動(dòng)人們的辛苦，樹(shù)立勞動(dòng)創(chuàng)造一切的觀念，我校每年組織高年級(jí)學(xué)生到彰武縣勞動(dòng)實(shí)踐基地開(kāi)展了生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，使一批批學(xué)生在那里學(xué)到了在書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)，鍛練了本領(lǐng)，磨練了意志。

二、以學(xué)科教學(xué)為主陣地，重視課堂滲透

學(xué)科教學(xué)中蘊(yùn)藏著豐富的德育資源。我們將德育資源的挖掘和體現(xiàn)貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。在學(xué)科教學(xué)中，把世界觀、價(jià)值觀、道德觀、審美觀教育放在首要地位，同時(shí)有意識(shí)的發(fā)掘家鄉(xiāng)悠久的人文傳統(tǒng)和豐厚的文化積淀，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)學(xué)校的美好情感，從而更深刻的了解人生、認(rèn)識(shí)社會(huì)、感受現(xiàn)實(shí)。

1.根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行思想教育。教師在傳授科學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí)，注重激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好習(xí)慣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在探索中獲得真知，在實(shí)踐中品味成功，為他們終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使學(xué)生在提高科學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)獲得人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)的提升。

2.通過(guò)校外活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)。開(kāi)發(fā)活動(dòng)課程，在豐富的文體活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)和堅(jiān)韌的意志。校外課堂帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，到烈士陵園、敬老院、生產(chǎn)實(shí)踐基地等單位參觀體驗(yàn)，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中接受道德教育。

三、以優(yōu)化的德育環(huán)境為依托，注重濡染熏陶

學(xué)生的德育工作還要注重凸顯校園環(huán)境的德育功能，充分發(fā)揮環(huán)境的熏陶作用。充分利用板報(bào)、宣傳欄、紅領(lǐng)巾廣播站等宣傳陣地，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)選取相應(yīng)德育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，把教學(xué)樓走廊設(shè)為“文化藝術(shù)長(zhǎng)廊”。根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，各層長(zhǎng)廊內(nèi)容各具特色。一樓長(zhǎng)廊設(shè)有校歌、?；?、校風(fēng)、校訓(xùn)、交通安全等欄目；二樓以舞蹈藝術(shù)為主，記錄了學(xué)校舞蹈隊(duì)的輝煌歷史，收集了舞蹈隊(duì)的演員們參加省、市、縣及國(guó)家各級(jí)各類(lèi)比賽和演出時(shí)的精彩瞬間，使學(xué)生受到美的熏陶；三樓以繪畫(huà)藝術(shù)為主，用四塊版面展出不同年段學(xué)生的繪畫(huà)作品，定期更換內(nèi)容，記錄了小畫(huà)家們的成長(zhǎng)過(guò)程；四樓以班隊(duì)報(bào)為主，為學(xué)生提供了展示才華的平臺(tái)。

第3篇：勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程及感悟范文

[關(guān)鍵詞]作文教學(xué) 有效方法

1立足于學(xué)生的個(gè)性心理差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)

立足于學(xué)生的個(gè)性進(jìn)心理差異對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)，是小學(xué)生根據(jù)自己在社會(huì)生活實(shí)際中不同的具體經(jīng)歷，用書(shū)面語(yǔ)言積極、真實(shí)、客觀地反映自己的情感和體驗(yàn)的形式。在訓(xùn)練過(guò)程中充分反映出教師尊重兒童，相信兒童的自主意識(shí)，在評(píng)價(jià)上充分發(fā)揮激勵(lì)機(jī)制的積極作用，讓每一個(gè)學(xué)生都有所發(fā)展。它符合《語(yǔ)文課題程標(biāo)準(zhǔn)》中提倡作文講真話，述真事，抒真情的精神，對(duì)提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。作文要“寫(xiě)自己想說(shuō)的話”，“自由表達(dá)”作文內(nèi)容，“要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受”。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)，我們采取了以下措施：

1.1培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)真情實(shí)感的作文。真情實(shí)感是作文個(gè)性化的基礎(chǔ)。在作文訓(xùn)練過(guò)程中，我們要主張寫(xiě)真實(shí)的生活、真實(shí)的情感、真實(shí)的思想。在訓(xùn)練方法上應(yīng)強(qiáng)調(diào)：①只定范圍不命題。讓學(xué)生有話好說(shuō)，有話要說(shuō)，鼓勵(lì)學(xué)生在一個(gè)范圍內(nèi)，從生活中找素材，寫(xiě)出真情；②重視表達(dá)方式，但不限文體。鼓勵(lì)學(xué)生突破常用文體的模式，不拘一格，不落俗套表露自己鮮活的思想；③不限篇幅和篇數(shù)；④強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真情實(shí)感，但不限于寫(xiě)真人真事。

1.2培養(yǎng)學(xué)生作文有新意。個(gè)性化作文不但要有自己的生活體驗(yàn)，有真情實(shí)感，還要有自己獨(dú)特的感悟，將身邊的瑣事寫(xiě)出“典型”、寫(xiě)出新意來(lái)。因此要求學(xué)生在生活中做有心人，時(shí)時(shí)處處留意生活，觀察生活，感悟生活。對(duì)生活的感悟需要長(zhǎng)時(shí)間逐漸培養(yǎng)，老師要結(jié)合實(shí)際，適當(dāng)加以引導(dǎo)。學(xué)生一旦有了一定的感悟能力，他們就會(huì)用自己的眼光看世界，用自己的心理感悟生活。引導(dǎo)學(xué)生將自己不同于別人的感受寫(xiě)出來(lái)，作文就不愁沒(méi)有新意。

2立足于學(xué)生的身心特點(diǎn)，通過(guò)寫(xiě)童話培養(yǎng)學(xué)生的想象力

小學(xué)生的想像能力發(fā)展較早，他們常借助幻想的方式來(lái)觀察理解和解釋他們生活世界中的事物。童話作文可以用其所長(zhǎng)，把學(xué)生潛在的想像力激發(fā)出來(lái)。因此，訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)童話，既符合當(dāng)前落實(shí)新課標(biāo)的形勢(shì)，也順應(yīng)了他們心理發(fā)展的規(guī)律，對(duì)提高學(xué)生的作文能力大有幫助。兒童是天生的“浪漫主義”的“童話作家”，童話化作文的訓(xùn)練就是要放飛他們的想像，讓他們猶如翱翔于藍(lán)天的芻鷹；遨游于大海的魚(yú)兒！充分享受作文課帶來(lái)的快樂(lè)。為了培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，我們采取了以下做法：

2.1提供想像條件，鼓勵(lì)大膽幻想。童話作文的內(nèi)容，涵蓋了學(xué)生的一切生活和空間。生活中所發(fā)生的一切事情，都能在童話中得到映照；學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，也能在童話中得以體現(xiàn)。我們積極鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)自己想說(shuō)的話，寫(xiě)自己想寫(xiě)的東西，從各個(gè)不同的角度去選材。在訓(xùn)練中我們要給他們提供自由想像、獨(dú)立思考的情景條件，鼓勵(lì)他們大膽幻想。有了自由馳騁的空間，就再也沒(méi)有那么多條條框框的限制，學(xué)生才得以充分的發(fā)展。

2.2教會(huì)構(gòu)思方法，提倡個(gè)性表達(dá)。童話往往以引人入勝的情節(jié)吸引人們，所以在訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)童話時(shí)得講究巧妙的構(gòu)思。同樣一個(gè)富有新意的題材，構(gòu)思不好，它也不會(huì)吸引人。童話語(yǔ)言獨(dú)具特色，寫(xiě)童話比寫(xiě)一般記敘文在發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言方面具有優(yōu)勢(shì)。學(xué)生具有廣闊的表現(xiàn)空間，可以綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法。其次，童話是學(xué)生內(nèi)心思想情感真實(shí)的反映，它折射出學(xué)生的性格、興趣、愛(ài)好，這使得學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)上富有個(gè)性化。

3立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。對(duì)學(xué)生開(kāi)展作文教學(xué)

生活化作文的訓(xùn)練是在作文教學(xué)領(lǐng)域?qū)ι罱逃睦碚摻梃b和實(shí)踐探索。立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行寫(xiě)作是作文當(dāng)前教學(xué)的需要。從教學(xué)對(duì)象來(lái)看，學(xué)生虛假作文的現(xiàn)象很?chē)?yán)重，仿寫(xiě)、甚至抄襲現(xiàn)象還較普遍，從文中所反映的學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的水平與能力還較弱；從作文教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教學(xué)過(guò)程與學(xué)生生活脫節(jié)，缺少活生生的生活氣息。為了使學(xué)生能寫(xiě)自己豐富多彩的生活，能及時(shí)的把自己感興趣的事物表達(dá)出來(lái)，我們主要采取了以下措施。

3.1教會(huì)學(xué)生觀察生活。作文訓(xùn)練中的即興觀察或有意觀察，都是認(rèn)識(shí)生活、獲取作文材料的常用方法。平時(shí)我們要教給學(xué)生觀察方法并有意引導(dǎo)學(xué)生去觀察周?chē)篮玫娜撕褪?。通過(guò)觀察，激起學(xué)生的作文興趣，幫助學(xué)生積累寫(xiě)作素材，陶冶學(xué)生的情操。

3.2組織學(xué)生參與生活。有意識(shí)組織活動(dòng)，使學(xué)生有可能積累較典型的寫(xiě)作材料。這不僅關(guān)系到作文教學(xué)的成功與否，也關(guān)系到能否在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的過(guò)程中，深化作文主題。這樣，可以激起學(xué)生表達(dá)的欲望，產(chǎn)生作文興趣。

第4篇：勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程及感悟范文

摘要：作文教學(xué)一直以來(lái)都是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，教師難教、學(xué)生難學(xué)，但是也是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，寫(xiě)作是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的一個(gè)整合體現(xiàn)，也是學(xué)生必不可少的一項(xiàng)基本能力，做好語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)意義重大。在筆者看來(lái)，語(yǔ)文作文教學(xué)不應(yīng)該全班“一刀切”的進(jìn)行，而是應(yīng)該考慮到學(xué)生的個(gè)體差異、立足于學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、立足于學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，唯有如此，才能更好的實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)的目的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 作文 教學(xué) 個(gè)性 生活 經(jīng)驗(yàn)

一、立足學(xué)生個(gè)性差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)

1、培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)親眼所見(jiàn)、親耳所聞、親身所經(jīng)歷

小學(xué)作文教學(xué)一直被限制在“師授作文”的狹小天地中，無(wú)疑是對(duì)學(xué)生智慧的禁錮和個(gè)性的扼殺。培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)“親眼所見(jiàn)、親耳所聞、親身所經(jīng)歷”，就是要求學(xué)生用自己的話來(lái)表達(dá)自己的思想，使作文呈現(xiàn)個(gè)性風(fēng)格。老師應(yīng)大力倡導(dǎo)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的表達(dá)，甚至寬容學(xué)生的一些毛病，一些不成熟的缺點(diǎn)，讓他們自己去克服，讓他們自我成長(zhǎng)，從而使學(xué)生個(gè)性在文章中日益張揚(yáng)起來(lái)，讓一個(gè)個(gè)不同的“我”在作文中活靈活現(xiàn)、充分展現(xiàn)。

2、培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)真情實(shí)感的作文

真情實(shí)感是作文個(gè)性化的基礎(chǔ)。在作文訓(xùn)練過(guò)程中，我們要主張寫(xiě)真實(shí)的生活、真實(shí)的情感、真實(shí)的思想。在訓(xùn)練方法上應(yīng)強(qiáng)調(diào)：（1）只定范圍不命題。讓學(xué)生有話好說(shuō)，有話要說(shuō)，鼓勵(lì)學(xué)生在一個(gè)范圍內(nèi)，從生活中找素材，寫(xiě)出真情；（2）重視表達(dá)方式，但不限文體。鼓勵(lì)學(xué)生突破常用文體的模式，不拘一格，不落俗套表露自己鮮活的思想；（3）不限篇幅和篇數(shù)；（4）強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真情實(shí)感，但不限于寫(xiě)真人真事。

3、培養(yǎng)學(xué)生作文有新意

個(gè)性化作文不但要有自己的生活體驗(yàn)，有真情實(shí)感，還要有自己獨(dú)特的感悟，將身邊的瑣事寫(xiě)出“典型”、寫(xiě)出新意來(lái)。因此要求學(xué)生在生活中做有心人，時(shí)時(shí)處處留意生活，觀察生活，感悟生活。對(duì)生活的感悟需要長(zhǎng)時(shí)間逐漸培養(yǎng)，老師要結(jié)合實(shí)際，適當(dāng)加以引導(dǎo)。學(xué)生一旦有了一定的感悟能力，他們就會(huì)用自己的眼光看世界，用自己的心理感悟生活。引導(dǎo)學(xué)生將自己不同于別人的感受寫(xiě)出來(lái)，作文就不愁沒(méi)有新意。

二、立足于學(xué)生身心特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

1、提供想像條件，鼓勵(lì)大膽幻想

童話作文的內(nèi)容，涵蓋了學(xué)生的一切生活和空間。生活中所發(fā)生的一切事情，都能在童話中得到映照；學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，也能在童話中得以體現(xiàn)。我們積極鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)自己想說(shuō)的話，寫(xiě)自己想寫(xiě)的東西，從各個(gè)不同的角度去選材。在訓(xùn)練中我們要給他們提供自由想像、獨(dú)立思考的情景條件，鼓勵(lì)他們大膽幻想。有了自由馳騁的空間，就再也沒(méi)有那么多條條框框的限制，學(xué)生才得以充分的發(fā)展。

2、教會(huì)構(gòu)思方法，提倡個(gè)性表達(dá)

童話往往以引人入勝的情節(jié)吸引人們，所以在訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)童話時(shí)得講究巧妙的構(gòu)思。同樣一個(gè)富有新意的題材，構(gòu)思不好，它也不會(huì)吸引人。童話語(yǔ)言獨(dú)具特色，寫(xiě)童話比寫(xiě)一般記敘文在發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言方面具有優(yōu)勢(shì)。學(xué)生具有廣闊的表現(xiàn)空間，可以綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法。其次，童話是學(xué)生內(nèi)心思想情感真實(shí)的反映，它折射出學(xué)生的性格、興趣、愛(ài)好，這使得學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)上富有個(gè)性化。

3、注意立足現(xiàn)實(shí)，要求合理想像

一旦兒童思緒揚(yáng)起，往往又會(huì)乘著興致，漫無(wú)邊際的想像開(kāi)去。因此，我們要向?qū)W生提出想像合理的要求。因?yàn)椋挥邢胂窈侠?，才有意義。是合理還是不合理，兒童往往把握不住，僅是概念地提出要求，兒童并不能掌握要領(lǐng)。教師的作用，在于適時(shí)發(fā)掘?qū)W生的心靈火花，讓學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，合理想像。

三、立足學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生開(kāi)展作文教學(xué)

作文是生活之反映，為生活而作，因生活的需要而作，離開(kāi)了生活便沒(méi)有了作文。生活化作文的訓(xùn)練是在作文教學(xué)領(lǐng)域?qū)ι罱逃睦碚摻梃b和實(shí)踐探索。

立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行寫(xiě)作是作文當(dāng)前教學(xué)的需要。從教學(xué)對(duì)象來(lái)看，學(xué)生虛假作文的現(xiàn)象很?chē)?yán)重，仿寫(xiě)、甚至抄襲現(xiàn)象還較普遍，從文中所反映的學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的水平與能力還較弱；從作文教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教學(xué)過(guò)程與學(xué)生生活脫節(jié)，缺少活生生的生活氣息。為了使學(xué)生能寫(xiě)自己豐富多彩的生活，能及時(shí)的把自己感興趣的事物表達(dá)出來(lái)，我們主要采取了以下措施。

1、教會(huì)學(xué)生觀察生活

作文訓(xùn)練中的即興觀察或有意觀察，都是認(rèn)識(shí)生活、獲取作文材料的常用方法。平時(shí)我們要教給學(xué)生觀察方法并有意引導(dǎo)學(xué)生去觀察周?chē)篮玫娜撕褪隆Ｈ缬^察鄉(xiāng)村、街道的重大建設(shè)與細(xì)微變化，觀察社會(huì)各階層人物的工作表現(xiàn)，觀察大自然的樹(shù)木花草、日月星空……

通過(guò)觀察，激起學(xué)生的作文興趣，幫助學(xué)生積累寫(xiě)作素材，陶冶學(xué)生的情操。

2、組織學(xué)生參與生活

有意識(shí)組織活動(dòng)，使學(xué)生有可能積累較典型的寫(xiě)作材料。這不僅關(guān)系到作文教學(xué)的成功與否，也關(guān)系到能否在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的過(guò)程中，深化作文主題。如組織學(xué)生開(kāi)展“他真行”等演講形式的主題活動(dòng)，配合重大節(jié)日組織學(xué)生舉辦聯(lián)歡會(huì)，平時(shí)組織學(xué)生郊游、參觀工廠、深入農(nóng)村，定期舉行校園文化藝術(shù)節(jié)……

這樣，可以激起學(xué)生表達(dá)的欲望，產(chǎn)生作文興趣。

3、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活

實(shí)踐出真知。我們從作文訓(xùn)練的需要出發(fā)，有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生為積累作文材料而進(jìn)行社會(huì)生活實(shí)踐。如種植花草樹(shù)木，讓他們了解植物的生長(zhǎng)過(guò)程；飼養(yǎng)蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，了解動(dòng)物的生活習(xí)性；參與家務(wù)勞動(dòng)及公益勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)的滋味；考察鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的變化，從而懂得保護(hù)環(huán)境……在實(shí)踐過(guò)程中，我們要注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)實(shí)踐的感受，引導(dǎo)學(xué)生善于把這一切所見(jiàn)所感裝進(jìn)自己的“素材庫(kù)”。

4、指導(dǎo)學(xué)生描繪生活

學(xué)生掌握了基本的表達(dá)方法之后，我們要讓學(xué)生自由表達(dá)，不受課本的要求限制，不為教師的指定所左右，題目可自擬，體裁可自定，內(nèi)容可自選，做到形式多樣化，取材生活化，語(yǔ)言兒童化，讓作文成為學(xué)生傳情達(dá)意的工具，讓寫(xiě)作成為學(xué)生生活的需要四、立足于信息技術(shù)，充分利用網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程教育資源、多媒體課件，對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程及感悟范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 細(xì)節(jié)

“細(xì)節(jié)在教學(xué)過(guò)程中的功能和作用，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的意義和價(jià)值，舉輕若重”。教師作為“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，既要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的充分尊重，又要實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂的有效調(diào)控，發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用。我以《可愛(ài)的小蜜蜂》一課的教學(xué)為例，談?wù)勈剐W(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)更具活力的方法。

一、引領(lǐng)質(zhì)疑，點(diǎn)撥指導(dǎo)

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要真正體現(xiàn)學(xué)生的自主性，學(xué)生的學(xué)習(xí)要真正取得良好的效果，引導(dǎo)學(xué)生有效質(zhì)疑是相當(dāng)重要的。質(zhì)疑是學(xué)生深入探究的一種積極表現(xiàn)。特級(jí)教師于漣曾說(shuō)：“教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是教師有意識(shí)地使學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑,再生疑，再質(zhì)疑，再解疑……的過(guò)程。在循環(huán)往復(fù)、步步推進(jìn)的過(guò)程中，學(xué)生掌握了知識(shí)，獲得了能力。”

在初讀《可愛(ài)的小蜜蜂》這篇課文時(shí)，學(xué)生會(huì)提出許多問(wèn)題，如對(duì)課文的故事情節(jié)、時(shí)代背景，以及字、詞、句等表層的質(zhì)疑。因?yàn)槭浅踝x，所以這些問(wèn)題一般較為膚淺，通過(guò)仔細(xì)讀文或運(yùn)用工具書(shū)就能解決。隨著疑問(wèn)的解決，學(xué)生所獲得的主要是以感知為基礎(chǔ)的知識(shí)和感受。但有些問(wèn)題比較亂，也不是通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)就能解決的。這時(shí)，教師的梳理工作就顯得特別重要。教師要將學(xué)生所提出的問(wèn)題以肯定的態(tài)度進(jìn)行分類(lèi)、梳理，從而讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，進(jìn)而帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)課文，解決問(wèn)題。這就是學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的過(guò)程，開(kāi)展學(xué)法指導(dǎo)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力有重要作用。

隨著學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容感知程度的逐步加深，學(xué)生往往會(huì)進(jìn)行深入的質(zhì)疑，此時(shí)收獲的主要是以理性為核心的思維能力。學(xué)生在用心品讀《可愛(ài)的小蜜蜂》1―3自然段后，交流閱讀中有疑問(wèn)的句子，我點(diǎn)撥引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。有學(xué)生提出：“為什么說(shuō)蜜蜂是渺小的，卻又說(shuō)蜜蜂是多么的高尚啊，這不是自相矛盾嗎？”“為什么說(shuō)對(duì)人無(wú)所求，給人的卻是極好的東西？”……問(wèn)題一個(gè)接一個(gè)。教師要引導(dǎo)學(xué)生梳理問(wèn)題，看哪個(gè)問(wèn)題最能說(shuō)明小蜜蜂的特點(diǎn)。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生自然學(xué)會(huì)了抓住重點(diǎn)詞句提問(wèn)的方法。學(xué)生的質(zhì)疑能力強(qiáng)了，必然會(huì)促進(jìn)引導(dǎo)能力的提高。

二、張揚(yáng)個(gè)性，品讀感悟

在以往的閱讀教學(xué)中，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)課文的感受是共性多、個(gè)性少。正因?yàn)槿绱?，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確將閱讀界定為“學(xué)生的個(gè)性化行為”，“不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維活動(dòng)和情感中加深理解和體驗(yàn)，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂(lè)趣”?！皩?duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)”。這種新理念對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期存在的越俎代庖式的“教師分析”和“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案”無(wú)疑有振聾發(fā)聵的作用。如今，鼓勵(lì)、尊重、珍惜學(xué)生的獨(dú)特閱讀感受，已成為閱讀教學(xué)改革的重要話題，被越來(lái)越多的教師認(rèn)可。

《可愛(ài)的小蜜蜂》的第三段是重點(diǎn)段，學(xué)生對(duì)有些句子理解有難度，如：“對(duì)人無(wú)所求，給人的卻是極好的東西?！薄懊鄯涫敲煨〉?，蜜蜂卻又多么高尚?。　苯處熆勺寣W(xué)生反復(fù)閱讀課文，自己尋找答案。在學(xué)生充分閱讀文本的基礎(chǔ)上，再圈重點(diǎn)，從“它們從來(lái)不爭(zhēng)，也不計(jì)較什么”“釀的蜜多，可自己吃的有限。每回割蜜，給它們留下一點(diǎn)點(diǎn)，夠它們吃的就行了”等句子中悟出蜜蜂的無(wú)私。對(duì)“一只工蜂最多只能活6個(gè)月?；畹綐O限，自己就悄悄地死在外面，再也不回來(lái)了”一句的理解，有學(xué)生認(rèn)為是蜜蜂懂事，有的覺(jué)得是蜜蜂不愿讓家人傷心，有的認(rèn)為蜜蜂死也不愿意麻煩別人，學(xué)生為小蜜蜂短暫的一生感到惋惜、震驚、難過(guò)、感動(dòng)……在語(yǔ)言文字的品讀感悟中，學(xué)生自然而然地感受到蜜蜂“不是為自己，而是在為人類(lèi)釀造最甜蜜的生活”，理解了“蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么的高尚啊”。學(xué)生把自己的感悟融入到這段話的朗讀中，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文人文性和對(duì)語(yǔ)言文字感悟品讀的有機(jī)結(jié)合。

在強(qiáng)調(diào)尊重賞識(shí)學(xué)生、以人為本的今天，學(xué)生的個(gè)性得到了張揚(yáng)，主體地位得到了體現(xiàn)。但是，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中觀點(diǎn)難免有誤，認(rèn)識(shí)難免存在偏頗，解決問(wèn)題時(shí)難免出現(xiàn)低效甚至無(wú)效勞動(dòng)。這時(shí)，教師就要充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，如對(duì)“一只工蜂最多只能活6個(gè)月。活到極限，自己就悄悄地死在外面，再也不回來(lái)了”一句進(jìn)行理解時(shí)，有學(xué)生認(rèn)為：“這是一只孤獨(dú)的蜜蜂，它死了沒(méi)有什么依靠，被集體所拋棄?！边@顯然違背了文本的主旨，教師要引領(lǐng)學(xué)生解讀文本讓學(xué)生在一次次的品讀和感悟中生成正確的理解。

三、激感，實(shí)現(xiàn)對(duì)話

心理學(xué)研究表明：沒(méi)有脫離情感的認(rèn)識(shí)。前蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就會(huì)發(fā)揮高度有效的作用?！庇纱丝梢?jiàn)，激發(fā)學(xué)生的情感是何等重要。如講到《可愛(ài)的小蜜蜂》中“一只工蜂多只能活6個(gè)月。活到極限，自己就悄悄地死在外面，再也不回來(lái)了”一句時(shí)，我提示：“據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，一只蜜蜂要釀1千克蜂蜜，需在100萬(wàn)朵花上采集原料。那如果花叢到蜂窩的距離平均為1千米，那么蜜蜂采1千克蜜就得飛上45萬(wàn)千米的路程，這就等于繞地球11圈！”聽(tīng)了這些資料，學(xué)生都瞪大了眼睛，有了贊美蜜蜂的真切感言，實(shí)現(xiàn)了與文本編者之間的對(duì)話。

四、內(nèi)化運(yùn)用，活躍思維

第6篇：勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程及感悟范文

民族民間藝術(shù)產(chǎn)生于歷代普通勞動(dòng)者的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，它不僅記錄了人們的所作所為，更表達(dá)了人們的所思所想、所愛(ài)所恨，這些多種多樣的、具有濃郁的民間藝術(shù)氣息的藝術(shù)形式都滲透著豐富的情感（當(dāng)然民族情感也蘊(yùn)含其中），并且在生產(chǎn)生活中發(fā)揮著積極的作用。民族民間藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程始終貫穿民族情感。民族民間藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要方面就是滿足精神層面的需要，主要是情感表達(dá)的需要，其中創(chuàng)作沖動(dòng)的產(chǎn)生、創(chuàng)作過(guò)程的實(shí)施以及作品的欣賞品評(píng)都要受到情感的支配。民間藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)一方面受情感的支配，從更深層面看，還要受內(nèi)在的民族情感的影響。民族民間藝術(shù)對(duì)于培養(yǎng)民族情感具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：一是民間藝術(shù)總是滲透于人們生產(chǎn)生活的方方面面，存在于人們周?chē)?，因此不?huì)造成陌生感。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們都來(lái)自民間，生活在民間文化藝術(shù)的氛圍中，不管自身意識(shí)到與否，都與民族民間藝術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在心理上易于產(chǎn)生親切感；二是民族民間藝術(shù)率真、質(zhì)樸、粗獷，傳達(dá)感情寓意清晰，易于理解，不同于高雅藝術(shù)“曲高和寡”，因此與大學(xué)生的心理隔閡較弱，易于對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生親和力；三是多數(shù)民間藝術(shù)創(chuàng)作使用材料普通廉價(jià)，創(chuàng)作方法簡(jiǎn)單易學(xué)，大學(xué)生更容易產(chǎn)生興趣并學(xué)習(xí)掌握。由此可見(jiàn)，將民族民間藝術(shù)作為藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，通過(guò)民族民間藝術(shù)教育強(qiáng)化大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育對(duì)于培養(yǎng)其民族情感具有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)。高校應(yīng)該充分利用這一優(yōu)勢(shì)，更好發(fā)揮民族民間藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生民族情感的激發(fā)和培養(yǎng)作用。

2多角度為學(xué)生提供體驗(yàn)、感受民族情感的空間和機(jī)會(huì)

盡管民間藝術(shù)表面看起來(lái)都是極為平凡、普通的情感表達(dá)，但點(diǎn)點(diǎn)滴滴都折射出更深層次的情感意義，蘊(yùn)含長(zhǎng)期的積累與凝練，代表整個(gè)民族愛(ài)恨好惡的普世性情感——民族情感。民間藝術(shù)教育可以借助豐富多樣的藝術(shù)形式為學(xué)生提供豐富的情感體驗(yàn)途徑，通過(guò)各種技藝的學(xué)習(xí)實(shí)踐，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種鮮活的體驗(yàn)場(chǎng)景，通過(guò)特有的“潤(rùn)物無(wú)聲”的方式幫助學(xué)生充分感受民間藝術(shù)中蘊(yùn)含的特有的民族情感，在學(xué)生心中播下精神記憶的種子，促使學(xué)生道德、理智等高級(jí)情感的形成，引發(fā)他們愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)人民的情愫，最終使他們的情感升華。中國(guó)的藝術(shù)教育由于長(zhǎng)期受西方教育價(jià)值理念的影響，忽視多元文化的發(fā)展，在西方強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊和滲透下，使得大學(xué)生對(duì)于作為民族文化標(biāo)志的人文歷史意識(shí)越來(lái)越淡漠，這容易造成內(nèi)在心靈的真空，從而導(dǎo)致民族元?dú)獾膯适?、精神的頹廢、道德的淪喪、人際關(guān)系的扭曲等各種不良結(jié)果。

教師可以通過(guò)有目的地篩選出優(yōu)秀的、健康向上的、崇善懲惡的、正面反映生活的、具有鮮明民族特色的民間藝術(shù)內(nèi)容對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，幫助學(xué)生真切感受勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，找到生命的意義所在，反復(fù)體味勞動(dòng)者的心路歷程和實(shí)踐的艱辛，并在此過(guò)程中激發(fā)應(yīng)有的民族自豪感和使命感，從而抵御不健康的文化對(duì)他們的影響和侵蝕，使其身心健康成長(zhǎng)。一個(gè)全面發(fā)展的人應(yīng)該既有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，又有合理的情感結(jié)構(gòu)。這當(dāng)中合理的情感結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)顯得相當(dāng)重要，因?yàn)楹侠淼那楦薪Y(jié)構(gòu)包含時(shí)代情感、審美情感和民族情感等內(nèi)容，是一個(gè)人全面發(fā)展的重要保證。產(chǎn)生于一定的歷史條件和環(huán)境的民族民間藝術(shù)，在不斷演進(jìn)的過(guò)程中積累了豐富的對(duì)世界本身、對(duì)人本身以及對(duì)人與世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)，其中最核心的內(nèi)容就是強(qiáng)調(diào)人的和諧發(fā)展，這些思想脈絡(luò)時(shí)常閃現(xiàn)于民間藝術(shù)活動(dòng)及作品中。因此，民族民間藝術(shù)教育自然顯現(xiàn)出既強(qiáng)調(diào)人文性又強(qiáng)調(diào)技術(shù)性的特征，即民族民間藝術(shù)教育一方面能培養(yǎng)和豐富大學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰?，另一方面能陶冶大學(xué)生的情操、凈化他們的心靈、升華他們的情感，最終達(dá)到合理構(gòu)建大學(xué)生的情感結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)大學(xué)生完善人格的目的。高校通過(guò)藝術(shù)教育使大學(xué)生親密接觸民族民間藝術(shù)，可以更深刻地揣摩民間藝術(shù)家的創(chuàng)作心理和行為，更為真切地感受勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，領(lǐng)悟濃郁的民族民間文化藝術(shù)的特色，以及其中蘊(yùn)含的對(duì)于生命的感悟與意義的探索，并在此基礎(chǔ)上充分了解民族民間藝術(shù)所代表的民族優(yōu)秀文化賦予人們的獨(dú)特民族氣質(zhì)和性格，以及偉大的民族精神，從而認(rèn)識(shí)到民族文化對(duì)于民族生存、發(fā)展的重要意義，喚起大學(xué)生保護(hù)、傳承民族文化的強(qiáng)烈責(zé)任感，并能讓大學(xué)生積極踐行。

3高校應(yīng)積極營(yíng)造氛圍和提供平臺(tái)

在充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的基礎(chǔ)上，選取那些具有代表性、經(jīng)典性、適宜性的民族民間藝術(shù)資源，開(kāi)發(fā)一批形式獨(dú)特適合學(xué)校實(shí)際的民族民間藝術(shù)課程。這當(dāng)中要特別關(guān)注本地區(qū)民族民間藝術(shù)課程的開(kāi)發(fā)，因?yàn)楸镜貐^(qū)民族民間藝術(shù)課程存在于本地區(qū)特有的文化氛圍當(dāng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)更容易從多角度、多方面獲得對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感受和認(rèn)識(shí)，更容易產(chǎn)生親近感，從而在一定程度上拓寬學(xué)生與民族民間藝術(shù)的接觸面，使學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化價(jià)值有更多的認(rèn)識(shí)和理解，利于對(duì)學(xué)生民族情感的培養(yǎng)。高校可以重點(diǎn)開(kāi)發(fā)與民間藝術(shù)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)課程，并使其在整個(gè)藝術(shù)課程體系中占有相當(dāng)?shù)奈恢煤桶l(fā)展空間。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)信息含量更加巨大，可以容納豐富的民族民間藝術(shù)相關(guān)信息，有利于學(xué)生獲得最新研究信息，建立符合自己學(xué)術(shù)興趣和適應(yīng)性強(qiáng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)交互能力強(qiáng)大，能夠保證學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的可能性。此外，高校還應(yīng)以更豐厚的民族民間藝術(shù)成果熏陶、感染學(xué)生，提升其精神境界。藝術(shù)在很大程度上要靠學(xué)習(xí)者自己去體會(huì)和感悟，而這種感悟只有在具體的情境中才能獲得最佳效果，民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)也是如此。學(xué)生只有浸潤(rùn)在民間文化藝術(shù)環(huán)境和氛圍中，才能通過(guò)親身接觸獲得對(duì)民間文化藝術(shù)更多的認(rèn)識(shí)和理解，因此學(xué)習(xí)中體驗(yàn)空間和機(jī)會(huì)的創(chuàng)設(shè)尤為重要。

第7篇：勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程及感悟范文

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；語(yǔ)文教學(xué)；閱讀；美育

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層次的精神追求，作為古代語(yǔ)文，它蘊(yùn)含豐富的人文內(nèi)涵和美育資源?？鬃拥摹袄锶蕿槊馈薄熬映扇酥?，不成人之惡”；莊子的“自美其美、美人之美、美美與共、天下大同”；孟子的充實(shí)之謂美。當(dāng)今的語(yǔ)文新課標(biāo)又繼承了傳統(tǒng)文化的這一特點(diǎn)，《義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“應(yīng)繼承語(yǔ)文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高文化品位、審美情趣和思想道德修養(yǎng)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育成為重要目標(biāo)之一，是其中不可缺少的重要組成部分。教學(xué)中通過(guò)自主讀美、合作賞美、探究創(chuàng)美，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和語(yǔ)文教材相融合，引導(dǎo)學(xué)生在思維情感活動(dòng)中，感悟美的內(nèi)涵；在實(shí)踐行動(dòng)中，創(chuàng)造美的價(jià)值。逐步培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和提高審美能力，使其在高尚的審美情趣方面得到進(jìn)一步發(fā)展。

一、自主———讀美

這一環(huán)節(jié)以學(xué)生自讀教材和推薦資源為主，借助多種閱讀方式感知領(lǐng)會(huì)文章美之所在。誦讀荷葉羅裙、芙蓉向臉融入自然的青春美，繪讀接天碧葉、映日荷花色彩絢爛的驚艷，感悟斯是陋室、惟吾德馨、安貧樂(lè)道的情操，贊美懸崖百丈、猶有枝俏的不屈不撓。讓學(xué)生在自我閱讀中感受詩(shī)文不同方面呈現(xiàn)的“美”，逐漸培養(yǎng)“美”的意識(shí)，接受“美”的熏陶。

二、合作———賞美

學(xué)習(xí)過(guò)程中以小組為單位，交流賞讀文章的多樣美。1.道德美?！按笊嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言?！比松罡叩木辰缡菢?shù)立德行。教學(xué)孟子《魚(yú)我所欲也》“人應(yīng)有正義的‘本心’”，借此拓展閱讀《大樹(shù)將軍》，組織引導(dǎo)學(xué)生感悟文句和篇章里體現(xiàn)的多種品德。在共同討論交流中，馮異為人處事“謙退不伐”的謙虛退讓和不居功自傲的品質(zhì)，不只躍然紙上，學(xué)生也較深地理解了孔子所說(shuō)的“寬厚就會(huì)得到眾人擁護(hù)”的涵義，把從課本中學(xué)到的美好品德內(nèi)化到心里，表現(xiàn)在良好的行為上。教學(xué)誠(chéng)信立業(yè)專(zhuān)題，組織學(xué)生探討誠(chéng)信不只是自然界的普遍法則，還是為人之道、治國(guó)之本?！洞髮W(xué)》里的“與國(guó)人交，止于信”就闡述了誠(chéng)信是人與人相處的原則，與他人交往，要做到講信用，才會(huì)贏得別人的信任和尊重。反之，彼此之間就容易產(chǎn)生沖突，導(dǎo)致社會(huì)也失去安寧與和諧。再聯(lián)系商鞅變法的“誠(chéng)信為本”事例以及晉商成功的基礎(chǔ)就是立德、守信，特別是處于全球化浪潮風(fēng)起云涌的社會(huì)轉(zhuǎn)型變革期，人們更渴望誠(chéng)信的生活，渴望得到社會(huì)的真誠(chéng)回報(bào)，由此教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是個(gè)人內(nèi)在的人格魅力，講誠(chéng)信才能立業(yè)，才會(huì)有如錦前程的可能。以此培育學(xué)生形成和具備優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和形成正確的人生觀。2.精神美。文章是作者反映其思想精神的載體，每一文質(zhì)兼美的篇章都蘊(yùn)含著符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和正確的價(jià)值觀要求，賞讀中指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)和揣摩感受，在合作探討中加深理解，從中學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己高尚的精神境界?！对狸?yáng)樓記》中，悟讀范仲淹“以身為天下”，一生都在積極實(shí)踐自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神追求，結(jié)合屈原《離騷》開(kāi)篇的自我介紹：“名余曰正則兮，字余曰靈均?！崩斫馇撩魃矸莶皇菫榱孙@示自己多么高貴，而是在表明自己作為國(guó)家、家族一員的責(zé)任，并通過(guò)閱讀相關(guān)故事感受他勇于堅(jiān)持正義、與國(guó)家共存亡的深摯愛(ài)國(guó)情懷。補(bǔ)充助讀愛(ài)國(guó)人士的事例，從杜甫的大庇天下寒士，秋瑾心比男烈，到鄧稼先、錢(qián)學(xué)森克服重重困難為國(guó)防事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，“雜交水稻之父”袁隆平懷揣家國(guó)天下、造福人民。多方面的閱讀和探討，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)積淀著中華民族最深層精神追求的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促使他們樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、長(zhǎng)大后盡力報(bào)效國(guó)家并為此而努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向?！睹献印ち夯萃跎稀分?，孟子聽(tīng)到梁惠王開(kāi)口就談“利”，立即義正辭嚴(yán)地反駁道“上下交征利而國(guó)危矣”，如果所有人都只考慮自己的利益，那么國(guó)家就危險(xiǎn)了。再讓學(xué)生誦讀課文《魚(yú)我所欲也》，進(jìn)一步理解做人為何要講仁義，魚(yú)和熊掌不可兼得，當(dāng)義與利發(fā)生重大沖突時(shí)，怎樣向仁人志士學(xué)習(xí)，做到以義為利，以利他之心對(duì)待別人，以公心對(duì)待事情，真正處理好義、利間的關(guān)系，才不至于陷入不可自拔的私欲中。拓展閱讀《三國(guó)演義》，知曉劉關(guān)張的“同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”，讓學(xué)生參悟做事要公而忘私，才能同舟共濟(jì)，取得成功。3.情感美。劉勰《文心雕龍·知音》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！辈还苁悄囊环N文體，都飽含著作者所要抒發(fā)的情感，特別是文學(xué)作品，那些或濃郁深沉或質(zhì)樸淳厚的情意，在字里行間緩緩流淌，那是作者心聲的凝聚，是對(duì)時(shí)代、對(duì)生活的精神提煉，所以它們才被人們經(jīng)典傳誦。因此在教學(xué)中設(shè)計(jì)賞讀探討環(huán)節(jié)，組織引導(dǎo)學(xué)生參透文章透露出的真摯的情感美。如朱自清的《背影》，敘述平淡簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言平實(shí)，沒(méi)有華麗的辭藻，看似在情感上難以引起學(xué)生共鳴。可通過(guò)體味動(dòng)人的場(chǎng)景或細(xì)節(jié)描寫(xiě)，從“望父買(mǎi)橘”片段引導(dǎo)學(xué)生理解父親對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，讓學(xué)生演示“攀”的動(dòng)作，學(xué)生們都感受到了文中的父親因?yàn)闊o(wú)物可抓，只能用手按住，然后用力支撐起身體向上“攀”需要的巨大力量，稍微胖點(diǎn)的學(xué)生做起來(lái)都很費(fèi)勁，而一個(gè)上了年紀(jì)的父親，這一“攀”是多么地令人揪心??！那一刻不禁讓所有的同學(xué)為之動(dòng)容。于是趁此讓學(xué)生們回想交流一下爸媽的愛(ài)，用自己與父母的情感體驗(yàn)去體會(huì)作者的情感，那充滿人間至愛(ài)的父子情意便奔涌而出，育情育美的效果也自然達(dá)成。結(jié)合教材《父母之恩》一文進(jìn)一步教育學(xué)生明白“孝，德之本也”。孝敬是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。讓他們懂得贍養(yǎng)父母實(shí)為人性的起點(diǎn)，天經(jīng)地義之事，再通過(guò)閱讀“仲由為親負(fù)米”和“緹縈救父”的故事，聯(lián)系自己日常生活中如何孝敬父母，引導(dǎo)他們真切地感受父母恩情，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。4.勞動(dòng)美。勞動(dòng)教育能培養(yǎng)學(xué)生勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)精神，在立德、加智、強(qiáng)體、育美方面，促使學(xué)生形成正確人生觀。辛勤勞動(dòng)是中華民族擁有的傳統(tǒng)美德，中國(guó)古代的男耕女織、自給自足的方式讓中國(guó)人形成了勤勞為己、兢兢業(yè)業(yè)的人生態(tài)度和生活習(xí)慣，語(yǔ)文教材中的勞動(dòng)美多以傳承勞動(dòng)精神來(lái)體現(xiàn)，通過(guò)文字描述在閱讀感知中體會(huì)和學(xué)習(xí)勞動(dòng)的價(jià)值美?！度谂c土地》中展現(xiàn)農(nóng)民三黑把每一寸土地翻起、每一塊土疙瘩細(xì)細(xì)打碎的翻地、耙地的勞動(dòng)生活場(chǎng)景，表達(dá)辛勤勞動(dòng)帶來(lái)的豐收喜悅，指導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)“一勤天下無(wú)難事”，只有身體力行才能感悟到勞動(dòng)最光榮，通過(guò)辛勤付出才能爭(zhēng)取到美好的生活。學(xué)習(xí)《增廣賢文》時(shí)，讓學(xué)生明白疏懶人沒(méi)吃，勤儉糧滿倉(cāng)的古訓(xùn)，知曉勤勞是生產(chǎn)態(tài)度，節(jié)儉是消費(fèi)態(tài)度。如果只有勤勞，不知節(jié)儉，勞動(dòng)成果未免就會(huì)輕易失去，勤勞也會(huì)失去大部分意義。結(jié)合唐朝詩(shī)人李商隱《詠史》中“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”，教育學(xué)生懂得勤儉則有成，奢靡則墮落的道理。古代的詩(shī)文、家訓(xùn)中包含很多關(guān)于勞動(dòng)的內(nèi)容，《弟子規(guī)》的房室清、筆硯正，《詩(shī)經(jīng)》的十畝之間、桑者閑閑兮，還有《禮記》《顏氏家訓(xùn)》等都有相關(guān)勞動(dòng)教育，在教授傳統(tǒng)文化過(guò)程中，適時(shí)適當(dāng)?shù)卮┎逭b讀，仔細(xì)品味勞動(dòng)帶來(lái)的幸福，端正自覺(jué)勞動(dòng)態(tài)度。并由此引申勤勞在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)就是勤學(xué)，輔以古時(shí)勤奮苦學(xué)的故事，隋朝李密的“掛角讀書(shū)”。他每天出去給人家放牛時(shí)，都要帶幾本書(shū)掛在牛角上，趁牛吃草的時(shí)候，坐在草地上用心讀書(shū)。還有唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈的“焚膏繼晷”。他的讀書(shū)學(xué)習(xí)，經(jīng)常是一邊吟誦著《六經(jīng)》，一邊翻閱著各種典籍，從油燈點(diǎn)起一直學(xué)到天亮，夜以繼日，年年如是。通過(guò)學(xué)習(xí)先輩的好學(xué)，教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極主動(dòng)的習(xí)慣，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“幸福是奮斗出來(lái)的”內(nèi)涵與意義，從而培育他們積極的勞動(dòng)和學(xué)習(xí)精神。5.語(yǔ)言美?！拔乃囪b賞還得從透徹地了解語(yǔ)言文字入手。這件事看似淺近，但是最基本的?！敝獣晕淖种?，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言表達(dá)，方可通過(guò)聯(lián)想去理解具體的文學(xué)形象。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品時(shí)，設(shè)法讓學(xué)生多角度品味賞析詞句，如引導(dǎo)思考“水不忍得凍上，長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒”，刪去“不忍”和“照”產(chǎn)生的不同表達(dá)效果，以及運(yùn)用了什么修辭，喚起他們的聯(lián)想和立體感受，促使他們?nèi)ジ兄嫖龀鰯M人手法的靈動(dòng)，再聯(lián)系描寫(xiě)的內(nèi)容，從而賞析出濟(jì)南冬天水的清、水的綠，一個(gè)溫晴的濟(jì)南就出現(xiàn)在我們面前了。經(jīng)過(guò)常態(tài)化的賞讀和審美體驗(yàn)，學(xué)生的審美情趣會(huì)逐步得到提高。不同句式的使用也可增加語(yǔ)言的美感，長(zhǎng)短句的恰當(dāng)結(jié)合，感嘆句和反問(wèn)句的適當(dāng)使用，都會(huì)增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和生動(dòng)性。《安塞腰鼓》中百十個(gè)斜背腰鼓的后生，斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿，一長(zhǎng)一短恰如其分地展現(xiàn)了黃土高原上粗獷、豪放、不可遏止的生命力。《雷電頌》里“你把我拖到東海的邊上去！熊熊燃燒的生命，難道不能迸射出光明？”一段感嘆及反問(wèn)句的運(yùn)用，強(qiáng)烈地表達(dá)對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。當(dāng)然，在經(jīng)過(guò)潤(rùn)色而品析詞句的同時(shí),我們還要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)感受語(yǔ)言那種自然無(wú)華的樸素美。如“寶玉要抖將下來(lái)，又恐踐踏，兜了花瓣，抖落池內(nèi)?；ò旮≡谒?，飄飄悠悠，竟流出沁芳閘去了”，像一幅淡淡的水墨畫(huà)，在樸質(zhì)的語(yǔ)言描述中素然而出。這些不經(jīng)意的點(diǎn)染，更有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界，讓人如見(jiàn)其境，不由得從中感受到語(yǔ)言的隨意淡出。

三、探究———?jiǎng)?chuàng)美

“創(chuàng)美”過(guò)程中，需要對(duì)原有的物象經(jīng)過(guò)想象改造而形成新的形象，它能讓人由此及彼生發(fā)新的創(chuàng)意和創(chuàng)造，如看到朝陽(yáng)，就看到了希望，看到累累碩果，可感受到秋的收獲。用于作文教學(xué)中，教師可指導(dǎo)學(xué)生在想象中開(kāi)啟抽象思維，拓寬視野，打開(kāi)“創(chuàng)美”的窗口。陶行知認(rèn)為生活中富含教育的意義。文章是社會(huì)生活在作者頭腦中反映的產(chǎn)物，包含著豐富的思想與情感，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀習(xí)文的過(guò)程中，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟文章所傳達(dá)的精神品質(zhì)，因此，有必要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，指引學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活美，挖掘JIAOXUEWENCUI教學(xué)文萃73本質(zhì)美，善于把自己在文本和生活中發(fā)現(xiàn)的真善美表述出來(lái)，促使學(xué)生良好品質(zhì)的形成。如《我讀懂了親情》，一個(gè)學(xué)生從小時(shí)候、懂事些、長(zhǎng)大后三個(gè)時(shí)間段，寫(xiě)了由對(duì)母親的埋怨到接受愛(ài)的過(guò)程，不僅文章的構(gòu)思精巧，文筆質(zhì)美，也表現(xiàn)出孩童內(nèi)在的善良與純真。另外，為了把美育知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺(jué)的美的言行與品德，既要發(fā)揮課堂的審美教育主陣地作用，還要把教育與社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)。注重多姿多彩的課外活動(dòng)的美育力量，它既豐富著學(xué)生的精神世界，也為展現(xiàn)學(xué)生的才華提供了廣闊的舞臺(tái)，結(jié)合實(shí)際適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在生活中加強(qiáng)審美認(rèn)知，提升欣賞創(chuàng)造美的能力。例如朗讀、辯論、演講、講故事、課本劇、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、筆記展評(píng)、合適的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、創(chuàng)作等形式配合閱讀。還可開(kāi)設(shè)美育課程，用藝術(shù)之美和現(xiàn)實(shí)之美影響、感染和教育學(xué)生，在學(xué)生心里撒下美好的種子。通過(guò)這些活動(dòng)擴(kuò)展延伸課堂教學(xué)的美育，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)美，結(jié)合藝術(shù)感受美，保持輕松、愉快、樂(lè)觀的良好情緒，既張揚(yáng)生命活力和人際交往之美，又讓其對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣，在培育美的同時(shí)也提高了學(xué)習(xí)效果。審美教育需要一個(gè)潛移默化的過(guò)程，課堂學(xué)習(xí)和課外實(shí)踐緊密結(jié)合，讓學(xué)生通過(guò)多種途徑獲得情感體驗(yàn)，受到美的熏陶，幫助學(xué)生建立合理的審美判斷，從而真正提高自己的審美素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生既具良好品德，又兼高尚的審美情操。

參考文獻(xiàn)：

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[2]柳淑蘭.以美育美成人之美[J].河北教育(德育版)，2014(04):17.

[3]廖偉，李萍，林潔.美美與共天下大同[J].人民教育，2016(18):63-65.

[4]林越.綴文者情動(dòng)而辭發(fā)觀文者披文以入情———如何使文章的情感表達(dá)更真摯[J].新語(yǔ)文學(xué)習(xí)(初中版)，2012(12):10-14.

第8篇：勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程及感悟范文

【關(guān) 鍵 詞】 體驗(yàn)；探究；創(chuàng)新精神；研究性學(xué)習(xí)

科技教育要站在“普及”的地平線上，讓每一個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)參與到科學(xué)教育教學(xué)的活動(dòng)中來(lái)，在動(dòng)手中創(chuàng)造和收獲，在觀察中發(fā)現(xiàn)和感悟，在體驗(yàn)中探索和開(kāi)拓，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)和創(chuàng)新精神，扎實(shí)科學(xué)的方法，延伸科學(xué)的興趣。因此，“創(chuàng)想種植園”的誕生將為每個(gè)孩子懷揣的一?！翱茖W(xué)種子”，開(kāi)墾出一片自然的、生態(tài)的、和諧的 “土壤”，夢(mèng)想著有一天它能如種植園里的植物一樣生根發(fā)芽，繼而生機(jī)蓬勃。

一、大自然是一切的老師：建和諧、生態(tài)、自然的教育教學(xué)陣地

古人云：師法自然。大自然是一切的老師，她呈現(xiàn)給我們的課題一節(jié)比一節(jié)美妙，一堂比一堂迷人。創(chuàng)想種植園將“濃縮一個(gè)大自然”，讓學(xué)生在我們別具匠心構(gòu)建的種植園中學(xué)科學(xué)，愛(ài)科學(xué)，用科學(xué)。因此，對(duì)于種植園的規(guī)劃我們做出以下思考：

（一）場(chǎng)地的規(guī)劃

充分利用現(xiàn)有的自然空間和格局，合理搭配，因勢(shì)利導(dǎo)，結(jié)合地形地勢(shì)，注意地理位置的高低搭配，干濕分區(qū)，光照差異等，分層次創(chuàng)造自然的生態(tài)的環(huán)境，讓一草一木，一墻一石都成為大自然的代言。并做出以下初步規(guī)劃的種植格局：

1. 平面種植：根據(jù)實(shí)際情況添加土壤的容量，平整土地，規(guī)范化劃分區(qū)域，并設(shè)置特色鮮明的籬笆分界和利于培植參觀的通道，種植利于下種，培苗，扦插等簡(jiǎn)單種植的季節(jié)性、趣味性和創(chuàng)意性作物。

2. 立體種植：利用圍墻，搭建立體的種植面，豐富種植的內(nèi)容和形式，結(jié)合草本植物、木本植物和藤本植物的空間落差形成美感，合理搭配種植園的整體格局。

3. 復(fù)式栽培種植：種植園中地形復(fù)雜，土壤中難于祛除石質(zhì)雜物的地方設(shè)置盆栽、槽栽，袋栽，管道水培，無(wú)土栽培等植物，充分利用空間，并開(kāi)辟更多的種植途徑。

（二）作物的規(guī)劃

根據(jù)土質(zhì)狀況，地理格局，季節(jié)時(shí)令，結(jié)合植物的特性，堅(jiān)持由易到難，循序漸進(jìn)，注重過(guò)程的原則。

1. 季節(jié)性常見(jiàn)植物：結(jié)合作物的生長(zhǎng)周期和習(xí)性選擇好種易活的作物，體現(xiàn)尊重自然，了解常識(shí)的基本出發(fā)點(diǎn)。

2. 新奇特植物：探索不常見(jiàn)作物，以研究運(yùn)用嫁接、變異、授粉、水培、營(yíng)養(yǎng)漂浮等較復(fù)雜的種植技術(shù)研究。

3. 作用性植物：根據(jù)觀賞，食用藥用，研究等功用分類(lèi)種植。

種植園的規(guī)劃和設(shè)想將在豐富有趣的實(shí)踐中去落實(shí)，并不斷改進(jìn)提升。這樣的規(guī)劃要有設(shè)計(jì)感和計(jì)劃性的構(gòu)建和經(jīng)營(yíng)；要為推進(jìn)和深化學(xué)校的科技教育特色，凸顯校園“人化自然，和潤(rùn)于心”的內(nèi)涵文化；要為了讓每一個(gè)人在師生共同走過(guò)的這一段歷程中成長(zhǎng)和發(fā)展。

二、探究是科學(xué)的生命：在親手、親近、親歷中體驗(yàn)過(guò)程，掌握方法，升華情感態(tài)度和價(jià)值觀

對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，一個(gè)充滿自然生物的環(huán)境，一個(gè)積極向上、充滿生機(jī)的環(huán)境，一個(gè)充滿體驗(yàn)和探究的環(huán)境，就是科學(xué)學(xué)習(xí)的基本環(huán)境。在這樣的環(huán)境中開(kāi)始我們的探究將是更有趣味和自由的。

探究是科學(xué)學(xué)習(xí)的目的，也是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。種植園將成為孩子實(shí)現(xiàn)科學(xué)夢(mèng)想的訓(xùn)練場(chǎng)，我們思考的是如何帶著探究的目的，以探究的方式，引領(lǐng)孩子們?cè)谄渲芯毦鸵簧淼谋绢I(lǐng)。種植園是科技教育的陣地，也是學(xué)科課程的重要資源，而每一個(gè)階段的課程活動(dòng)都應(yīng)考慮到讓每一個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)與自然生命以我們的方式來(lái)一次奇特的對(duì)話。鑒于此，整個(gè)種植的課程我們細(xì)致規(guī)劃為三個(gè)階段：

第一階段：準(zhǔn)備階段

活動(dòng)內(nèi)容：

（一）現(xiàn)場(chǎng)勘查、土地丈量、完善設(shè)計(jì)：

課程內(nèi)容：1. 現(xiàn)場(chǎng)勘查種植環(huán)境，記錄光照情況，進(jìn)行土質(zhì)分析；2. 丈量土地，測(cè)算土地面積周長(zhǎng)，創(chuàng)作種植園的平面設(shè)計(jì)圖。

（二）土壤監(jiān)測(cè)、取樣分析、規(guī)劃種植

課程內(nèi)容：1. 取土壤樣品，制作土壤標(biāo)本，用學(xué)過(guò)的方法觀察和分析土壤成分，科學(xué)測(cè)試土壤的酸堿程度，描述土壤的綜合情況；2. 劃分年級(jí)的種植區(qū)域；3. 通過(guò)各種途徑收集整理，調(diào)查研究作物與土壤、季節(jié)的關(guān)系，根據(jù)實(shí)際得到的結(jié)果，分析和提出種植意見(jiàn)，并提交土壤與種植園規(guī)劃的整改意見(jiàn)。

（三）設(shè)計(jì)掛牌，初具規(guī)模

課程內(nèi)容：1. 設(shè)計(jì)年級(jí)種植園掛牌，閱讀科學(xué)叢書(shū)《我的種植園》；2. 各年級(jí)根據(jù)實(shí)際劃分的要求，了解對(duì)應(yīng)作物種子來(lái)源，種植和培育管理的技術(shù)要求和方法。

（四）活動(dòng)回顧

課程內(nèi)容：1. 分享前期準(zhǔn)備中的收獲和感悟；2. 呈現(xiàn)初期活動(dòng)成果，梳理經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出改進(jìn)措施。

第二階段：耕地和種植

活動(dòng)內(nèi)容

（一）整理土地

課程內(nèi)容：1. 了解種植的完整環(huán)節(jié)；了解下種環(huán)節(jié)我們要做的準(zhǔn)備（播種的行寬、間距、之前的施肥和土壤條件）；2. 認(rèn)識(shí)耕地相關(guān)工具和使用方法；3. 學(xué)習(xí)和實(shí)踐我們能做的事：撿石頭、松土翻地。

（二）下種：

課程內(nèi)容：1. 收集作物種子或幼苗；2. 準(zhǔn)備工具（播種階段），了解播種的技術(shù)要求和工具使用方法；3. 播種。

（三）管理：

課程內(nèi)容：1. 成立“愛(ài)苗護(hù)綠”小組，制定小組活動(dòng)規(guī)則和要求。2. 植物生長(zhǎng)情況對(duì)比記錄（測(cè)量作物的高度，葉片數(shù)量、顏色、基本形態(tài)的變化等）；3. 開(kāi)展作物的研究性學(xué)習(xí)：①了解本植物各生長(zhǎng)階段的特征；②了解作物生長(zhǎng)條件的創(chuàng)造和控制方法（光照、溫度、水分、肥料等）；③了解本植物病蟲(chóng)害表現(xiàn)情況及應(yīng)對(duì)措施；④了解施肥、除草對(duì)作物的影響，學(xué)習(xí)制作人工肥料的方法；⑤了解植物的繁殖方式方法，學(xué)習(xí)扦插、嫁接和人工授粉等技術(shù)；⑥辨別種植園的所有作物。3. 撰寫(xiě)種養(yǎng)日記，記錄體驗(yàn)與收獲。

（四）交流分享種植經(jīng)驗(yàn)和研究成果：

課程內(nèi)容：1. 展示各年級(jí)優(yōu)良的植物品種；2. 師生交流種植的經(jīng)驗(yàn)和方法（匯總和展示觀察記錄和文字圖影資料）。

第三階段：收獲

活動(dòng)內(nèi)容：

（一）香甜的果實(shí)：

1. 認(rèn)識(shí)植物開(kāi)花結(jié)果的重要?dú)v程；2. 學(xué)會(huì)采摘或收獲成果，認(rèn)識(shí)和了解植物果實(shí)的價(jià)值；3. 品嘗勞動(dòng)成果，開(kāi)展內(nèi)容豐富的勞技活動(dòng)。（摘果比賽、果蔬DIY等）

（二）智慧的傳遞：

課程內(nèi)容：1. 將收集的資料分類(lèi)整理；2. 以《植物的一生》為主題，開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)和過(guò)程交流活動(dòng)；3. 規(guī)劃下一期的種植課程。

帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，是一個(gè)學(xué)科的突破。教材、教室、學(xué)校都不是知識(shí)的唯一源泉。種植園的成立將帶著學(xué)生去向一個(gè)更為開(kāi)放和神秘的未知世界。在“創(chuàng)想種植園”的系列活動(dòng)中，通過(guò)讓學(xué)生親自參與種植、管理、收獲等活動(dòng)，親近自然，感受生命的成長(zhǎng)歷程，激發(fā)探究生命奧秘的興趣，增強(qiáng)關(guān)愛(ài)大自然的情感。

種植是需要付出和等待的過(guò)程，在這樣的過(guò)程中能鍛煉孩子們吃苦耐勞的勞動(dòng)品質(zhì)，培養(yǎng)尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)的生活態(tài)度。我們展望：當(dāng)收獲的季節(jié)來(lái)臨，孩子們收獲的不僅僅是一朵美麗的花，一株挺拔的苗，一顆香甜的果，更收獲了一種珍惜勞動(dòng)，呵護(hù)勞動(dòng)成果的價(jià)值觀和責(zé)任感，一種體驗(yàn)到收獲和分享到勞動(dòng)成果的成功感。當(dāng)然這種收獲里包含著沉甸甸的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并延續(xù)到下一個(gè)課程里，反過(guò)來(lái)服務(wù)于我們的教育教學(xué)。

同時(shí)，希望通過(guò)我們巧妙的用心，讓孩子們真正獲得一縷關(guān)注生命的溫柔目光，一顆關(guān)愛(ài)自然的敏銳之心，一雙呵護(hù)自然的靈巧小手，更希望每一種獲得都將為孩子們的科學(xué)夢(mèng)想添上一雙有力的翅膀。因此在建構(gòu)“種植課程”中，要盡量豐富科學(xué)的研究性學(xué)習(xí)，通過(guò)有一定價(jià)值和意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動(dòng)，提高學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的操作能力，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作，分享交流，觀察思考的品質(zhì)，掌握科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和種植技能。如在種養(yǎng)階段，植物的生長(zhǎng)還是未知世界，必定會(huì)有很多預(yù)想不到的狀況發(fā)生，并非一帆風(fēng)順，甚至?xí)徊ㄈ郏覀儼衙恳粋€(gè)生成都當(dāng)做歷練學(xué)生最好的機(jī)會(huì)，放手讓孩子們?nèi)ソM織解決這些突發(fā)的情況，哪怕是失敗了，也是最寶貴的獲得。我們就是要通過(guò)觀察、調(diào)查、收集等科學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中經(jīng)歷和體驗(yàn)科學(xué)學(xué)習(xí)和探究的全過(guò)程，掌握科學(xué)學(xué)習(xí)的方法。

三、合作是現(xiàn)代公民的素養(yǎng)：在參與、合作、創(chuàng)造中發(fā)掘師生的潛力

（一）學(xué)科“合作”：教育要帶著開(kāi)放而包容的態(tài)度，構(gòu)建大的課程觀。這樣才能讓老師們從自己的學(xué)科領(lǐng)域里跳出來(lái)審視自己的教學(xué)行為和教育觀念。避免簡(jiǎn)單粗糙的學(xué)科分類(lèi)，割裂了認(rèn)知間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在種植園的活動(dòng)中，我們讓數(shù)學(xué)老師教我們測(cè)量土地，計(jì)算土壤的容量，讓美術(shù)老師幫助我們?cè)O(shè)計(jì)最美的藍(lán)圖，最個(gè)性的標(biāo)志，請(qǐng)語(yǔ)文老師來(lái)指導(dǎo)我們的觀察日記，分享我們的閱讀。就如虎添了翼，我們想和每個(gè)學(xué)科產(chǎn)生共鳴，發(fā)生超越。孩子們有獲得，才能在我們的共同的編織里豐富和堅(jiān)實(shí)起來(lái)。各學(xué)科就應(yīng)該這樣親密地互相需要，互相充實(shí)，互相成長(zhǎng)，繼而形成較為成熟的校本課程。

（二）生生合作：“創(chuàng)想種植園”是以學(xué)生為主體的實(shí)踐基地，種植園的多數(shù)活動(dòng)都需要孩子們親力親為的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，若能達(dá)到“兵教兵，兵練兵，兵強(qiáng)兵”，定會(huì)優(yōu)化教育教學(xué)的管理，帶給師生更多的發(fā)展空間。在每一個(gè)階段，我們的孩子要在小組里完成規(guī)劃設(shè)計(jì)，制作方案，記載觀察發(fā)現(xiàn)；在專(zhuān)門(mén)成立科學(xué)研究室，讓孩子們的研究學(xué)習(xí)成為一種自覺(jué)主動(dòng)的行為；并成立護(hù)苗愛(ài)綠小組，讓孩子們?cè)诩w里主動(dòng)承擔(dān)適合自己的角色任務(wù)，且努力做好每一件事。

（三）師生合作：“教學(xué)相長(zhǎng)”。我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，隨著種植園各項(xiàng)工作的推進(jìn)，孩子們會(huì)有很多比成人更細(xì)膩和有趣的發(fā)現(xiàn)，這些必將豐富和改進(jìn)我們的教育教學(xué)。我們?nèi)绔@至寶地收集這些資源。在未來(lái)的實(shí)踐活動(dòng)中，我們的指導(dǎo)和幫助更應(yīng)落實(shí)到教學(xué)中，讓孩子在我們的扶持下開(kāi)展研究活動(dòng)。我們希望在每個(gè)完整的探究和體驗(yàn)階段都能收獲師生智慧的結(jié)晶，勞動(dòng)的成果，在較為成熟的校本課程中體現(xiàn)出：

教師方面：形成課程教案集，階段計(jì)劃和總結(jié)，活動(dòng)反思，技術(shù)指導(dǎo)知識(shí)鏈接，圖表的設(shè)計(jì)和改進(jìn)，生成資料收集等，并善于及時(shí)捕捉有價(jià)值和意義的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，留存圖片或視頻。

學(xué)生方面：調(diào)查表，種植日記，觀察日記，植物生長(zhǎng)記錄，活動(dòng)感悟，制作標(biāo)本，收集資料等。

同時(shí)，在同一個(gè)平臺(tái)上，同一種要求下師生都能做到：

1. 靈活運(yùn)用圖、文、影像、ppt等多媒體形式制作的階段計(jì)劃、總結(jié)和成果匯報(bào)；

2. 階段內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng)指導(dǎo)方案及活動(dòng)總結(jié)反思；

3. 根據(jù)實(shí)際巧妙設(shè)計(jì)各活動(dòng)中利于過(guò)程記錄的圖表，并詳細(xì)登載和留取數(shù)據(jù)，圖片和影像；

4. 形成成熟的校本課程。

“創(chuàng)想種植園”是師生科學(xué)實(shí)踐探究的一塊得天獨(dú)厚的基地，是萌生科學(xué)靈感的溫室，今天我們才剛踏上通往它的那條小徑，無(wú)論我們?cè)谄溟g能收獲什么，我們都愿意堅(jiān)持而堅(jiān)實(shí)地走在上面。

【參考文獻(xiàn)】

第9篇：勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程及感悟范文

1走進(jìn)生活，豐富素材庫(kù)

葉圣陶先生說(shuō)：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然地流個(gè)不停?！蔽覀円⒅匕褜W(xué)生的目光引向自然生活，學(xué)校生活，家庭生活，社會(huì)生活，指導(dǎo)學(xué)生做積累素材的有心人。

1.1指導(dǎo)學(xué)生觀察生活。作文教學(xué)中的即興觀察或有意觀察，都是認(rèn)識(shí)生活，獲取作文材料的常用方法。例如，學(xué)習(xí)完第五單元表現(xiàn)父愛(ài)或母愛(ài)的文章后，我安排學(xué)生也寫(xiě)一寫(xiě)來(lái)自父母的關(guān)愛(ài)，先在課堂上說(shuō)一說(shuō)。因?yàn)榫褪菍?xiě)自己生活中真實(shí)的事情，所以孩子們說(shuō)起來(lái)眉飛色舞，話題較廣泛。之后就讓學(xué)生寫(xiě)出來(lái)，他們寫(xiě)出了很多內(nèi)容真實(shí)、情感細(xì)膩的好文章。其中有一個(gè)孩子是在這樣寫(xiě)的：一個(gè)普通的蘋(píng)果，在別人眼里，不管怎樣，它也只是蘋(píng)果。但我不這么認(rèn)為，蘋(píng)果，它就是愛(ài)的果實(shí)。

1.2以實(shí)踐為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活。從作文教學(xué)的需要出發(fā)，我有計(jì)劃地為積累作文材料進(jìn)行生活實(shí)踐，如種植花草樹(shù)木，讓他們了解種植的生長(zhǎng)過(guò)程；參與家務(wù)勞動(dòng)及公益勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)的滋味；考察家庭的變化，從而懂得珍惜今天的幸福生活――我設(shè)計(jì)了“周末我掌勺”作文欄目。要求孩子雙休日在家里做一道飯菜。把制作過(guò)程寫(xiě)清楚，談出自己感受。

2真實(shí)作文，開(kāi)啟心靈之窗

好文章有若干標(biāo)準(zhǔn)，其中很重要的一條就是要有真情實(shí)感，有一句話說(shuō)得好：“文章應(yīng)該事真、情真、理真，否則就猶如剪彩為花，刻紙為葉，不可能有生命活力”。然而，當(dāng)前小學(xué)生作文中普遍存在的一個(gè)問(wèn)題是說(shuō)假話、說(shuō)空話、說(shuō)套話。因此，在作文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把自己心中所想，口中要說(shuō)的話無(wú)拘無(wú)束、自由自在地寫(xiě)下來(lái)。

2.1倡導(dǎo)“我手寫(xiě)我口，我手寫(xiě)我心”

作文就是言語(yǔ)的文本表現(xiàn)，說(shuō)自己的話，表自己的情，才能讓兒童說(shuō)真話，表真情，兒童感悟世界，總是與自己的生活世界相聯(lián)系，和他們所感興趣的事物相聯(lián)系，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受和個(gè)性體驗(yàn)，讓他們有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，說(shuō)“誠(chéng)實(shí)的自己的話”，用童心表述真實(shí)的生活，發(fā)表內(nèi)心真實(shí)的感悟。

2.2倡導(dǎo)從自己的生活寫(xiě)起

葉圣陶先生說(shuō)：“生活如源泉，文章如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。”每個(gè)學(xué)生的生活都是一部?jī)?nèi)容豐富的書(shū)，教師要主動(dòng)挖掘生活中的習(xí)作資源，為學(xué)生提供活生生的原生態(tài)的體驗(yàn)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的或親身經(jīng)歷的事寫(xiě)下來(lái)。并經(jīng)常組織一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，并在體驗(yàn)中積累寫(xiě)作素材，為說(shuō)真話、實(shí)話、心里話提供寫(xiě)作基礎(chǔ)。

2自由作文，放飛孩子的靈性

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)?！苯虒W(xué)實(shí)踐證明，只有當(dāng)學(xué)生能夠真正“自由表達(dá)”時(shí)，才能“情動(dòng)而辭發(fā)”，才可能出現(xiàn)“有創(chuàng)意的表達(dá)”。

3.1營(yíng)造自由表達(dá)的氛圍

民主寬松的習(xí)作環(huán)境，開(kāi)放自主的習(xí)作內(nèi)容，平等愉悅、充滿人文氣息的習(xí)作氣氛，才能發(fā)揮學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，激起作文的情緒。而學(xué)生習(xí)作的情緒被調(diào)動(dòng)起來(lái)后，表達(dá)的潛能、創(chuàng)造力都能得到充分的表現(xiàn)和發(fā)展。如有一次組織學(xué)生玩吹泡泡游戲，老師說(shuō)：“盆子里有肥皂水，現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)吹泡泡，看誰(shuí)吹得大，看誰(shuí)吹得多?！睂W(xué)生無(wú)拘無(wú)束地玩，自由自在地說(shuō)，良好的氛圍形成了。接著教師引導(dǎo)：“泡泡像什么？”學(xué)生浮想聯(lián)翩：“像氣球”、“像葡萄”、“像飛船”……“要是你就是泡泡，可寫(xiě)些什么？”《泡泡飄游記》、《泡泡旅行記》、《頑皮的小泡泡》……每個(gè)學(xué)生筆下的“小泡泡”各具個(gè)性，都活動(dòng)在各自的天地里。