創(chuàng)新意識的內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新意識的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)市場 金融化 創(chuàng)新 內(nèi)在邏輯

藝術(shù)市場金融化創(chuàng)新發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)市場逐漸成長為一個龐大的資本市場，金融手段的加入，促進(jìn)了藝術(shù)市場創(chuàng)新模式的發(fā)展。這些創(chuàng)新模式模擬一般金融證券的操作方式，出現(xiàn)了藝術(shù)基金、藝術(shù)銀行、藝術(shù)股票等多種形式。在藝術(shù)市場的金融化創(chuàng)新嘗試中，最引人關(guān)注的莫過于天津文化藝術(shù)品交易所2011年1月推出了“份額化交易模式”這種類似股票交易的藝術(shù)品投資模式，藝術(shù)品拆分為每份額一元的價格招募投資者認(rèn)購，其后29個交易日中兩個藝術(shù)品瘋漲了1716%與1705%。市場的表現(xiàn)讓天津文交所措手不及，在對“藝術(shù)股票”緊急停盤之后，其不斷修改交易規(guī)則。瘋狂之后，市場氣氛謹(jǐn)慎很多，到了年末，兩只最早的“藝術(shù)股票”被打回原形。但這并不能阻止全國范圍內(nèi)的文交所藝術(shù)品交易平臺創(chuàng)建熱潮。為了防止這種尚未完善的交易制度產(chǎn)生嚴(yán)重后果，國家相關(guān)部門出臺文件禁止這種投機性極強的藝術(shù)股票，各地文交所開始整頓，停止藝術(shù)品的份額化交易模式。

目前我國藝術(shù)市場的各種創(chuàng)新模式的主要著眼點在于藝術(shù)品的升值空間。加入其中的投資者，主要就是寄希望于藝術(shù)品交易價格不斷升高，從而獲得回報。而相對應(yīng)的，交易所主要的收入來源是交易平臺上交易產(chǎn)生的傭金，它的經(jīng)濟(jì)回報就決定了它希望投資者不斷換手，價格不斷升高。多方對經(jīng)濟(jì)利益的追求推動著藝術(shù)“股票”成為一個越吹越大的泡沫，以至于藝術(shù)市場的各種創(chuàng)新往往變成與藝術(shù)無關(guān)的資本游戲，藝術(shù)只是一個被炒作的符號，而市場、金融等規(guī)則、手段則成了資本炒作的幫兇。

因此，要建立健康的藝術(shù)市場金融化創(chuàng)新模式就應(yīng)該分析藝術(shù)市場中各種因素的影響與其內(nèi)在邏輯，平衡不同的價值取向與利益訴求，使它們相互制約、共同發(fā)展，促進(jìn)藝術(shù)市場的理性發(fā)展。

藝術(shù)的邏輯

藝術(shù)，是藝術(shù)市場金融化探索的邏輯起點，也是其主要目標(biāo)，更是其核心價值。藝術(shù)市場的發(fā)展歸根結(jié)底依賴于藝術(shù)自身的價值。藝術(shù)價值主要體現(xiàn)為一種文化精神價值，經(jīng)濟(jì)價值表現(xiàn)的是社會對其藝術(shù)價值的認(rèn)可程度。藝術(shù)價值決定了其經(jīng)濟(jì)價值，藝術(shù)品的價格大體上反映了其藝術(shù)價值，價格可能在短時期內(nèi)可能大幅偏離其價值，但長期來看，價格是以價值為依據(jù)的。傳統(tǒng)藝術(shù)市場就是依照這一基本規(guī)律發(fā)展起來的，對藝術(shù)市場的參與者而言，如果只追求經(jīng)濟(jì)價值而忽略藝術(shù)價值，那么它就會因為缺乏藝術(shù)價值而得不到經(jīng)濟(jì)價值，它只有專注于藝術(shù)價值才有可能獲得經(jīng)濟(jì)價值。在藝術(shù)市場中，藝術(shù)是對資本的有效監(jiān)督與制衡，資本的炒作和投機不可能無限制地進(jìn)行下去，它終究要回歸到藝術(shù)品的藝術(shù)價值上來，藝術(shù)交易模式的創(chuàng)新也只有在促進(jìn)藝術(shù)價值的基礎(chǔ)上才有可能持續(xù)發(fā)展。

那么，在藝術(shù)市場的金融創(chuàng)新中，藝術(shù)品的所有權(quán)與使用權(quán)的劃分與交割就成為需要明確解決的問題。以此為基礎(chǔ)才能建立合理的交易規(guī)則。

此外，藝術(shù)價值的重要功能之一是滿足、提升大眾的精神文化消費。藝術(shù)市場的金融創(chuàng)新在這方面也應(yīng)該有所作為，通過降低門檻，使更多的人進(jìn)入到藝術(shù)市場中，由于存在投資與回報，他們會關(guān)注藝術(shù)品的藝術(shù)價值，并在不斷地投資實踐中提高自己的藝術(shù)鑒賞能力，進(jìn)而產(chǎn)生更高的藝術(shù)消費需求。建立在內(nèi)在精神文化消費基礎(chǔ)上的投資、消費才是持久的、理性的，這對于現(xiàn)在浮躁的藝術(shù)市場來說是迫切需要的，這應(yīng)該成為藝術(shù)品金融化探索的重要目標(biāo)與評價指標(biāo)。

資本的邏輯

資本是逐利的。當(dāng)前藝術(shù)市場進(jìn)行金融化創(chuàng)新的推動力主要來自資本的力量。持有大量資金的職業(yè)投資者與普通民眾共同的投資需求促成了藝術(shù)市場金融化模式的種種嘗試，資本逐利的需求使藝術(shù)市場投機氛圍濃厚，藝術(shù)市場創(chuàng)新發(fā)展所產(chǎn)生的新型的藝術(shù)品投資、交易模式更多的為資本的利益所主導(dǎo)。從資本的角度而言，我們就能理解天津文交所最初的激進(jìn)的交易規(guī)則：“5萬元即可進(jìn)場、漲停板設(shè)定為15%、T+0交易模式、上市藝術(shù)品也未設(shè)定明確的退出機制（楊時，2011）”。

資本的本質(zhì)屬性是利潤最大化。投機和炒作在獲得了短期最大利潤的同時將摧毀整個市場，以致無利可獲。長遠(yuǎn)、穩(wěn)定的高回報才是資本逐利的目標(biāo)，這就需要投資實體價值，而非虛擬符號。藝術(shù)價值既是資本的有效制約因素，同時也是資本獲利的來源。

藝術(shù)市場資本逐利的基本邏輯應(yīng)該是以投資藝術(shù)價值來獲得經(jīng)濟(jì)利益。一方面，以藝術(shù)為中心的價值體系約束著資本進(jìn)行合理的投資，這在“藝術(shù)的邏輯”中已經(jīng)很明確地表露出來；另一方面，理性的投資還有賴于投資渠道的多元化，這是目前藝術(shù)市場很突出的局限所在。

在藝術(shù)市場中，藝術(shù)品的經(jīng)濟(jì)價值主要依賴于其交易價值。當(dāng)前藝術(shù)品金融化的嘗試，仍然主要著眼于藝術(shù)品的交易價格，在藝術(shù)市場的金融創(chuàng)新模式中，投資者只是擁有理論上的部分所有權(quán)，幾乎沒有實際的所有權(quán)與使用權(quán)，投資者的回報只能在于買進(jìn)賣出交易的價格差。藝術(shù)價值是一種精神文化價值，文化的消費形式是多元的，它所對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)價值轉(zhuǎn)換途徑也應(yīng)該是多樣的。藝術(shù)品在所有權(quán)交易產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價值之外，還可以具有藝術(shù)品的展覽、藝術(shù)形式的復(fù)制印刷、藝術(shù)圖案的使用授權(quán)等衍生經(jīng)濟(jì)價值，如美國大都會博物館授權(quán)一家床單生產(chǎn)商使用畢加索的設(shè)計，以此獲得相應(yīng)的授權(quán)使用費（簡·杰弗里、余丁，2008）。

藝術(shù)市場金融化探索應(yīng)該著力發(fā)掘藝術(shù)價值向經(jīng)濟(jì)價值轉(zhuǎn)換的多樣性，運用經(jīng)濟(jì)、金融手段將藝術(shù)這種精神文化消費產(chǎn)品的各種潛在的衍生價值開發(fā)出來，讓藝術(shù)品自身創(chuàng)造價值，擴大藝術(shù)的滲透力，構(gòu)建多元的藝術(shù)投資渠道，促進(jìn)形成合理的藝術(shù)投資回報體系。

市場的邏輯

市場的目標(biāo)是保障商品交易的完成，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，市場形成了一系列的規(guī)則與制度，促使交易進(jìn)行過程公平、價格形成過程合理。

藝術(shù)市場是一個圍繞著藝術(shù)品的交易而展開的有機整體。藝術(shù)市場中有藝術(shù)品的生產(chǎn)者—藝術(shù)家，有藝術(shù)品的消費者—購買家或收藏機構(gòu)，更重要的是連接生產(chǎn)者與消費者的負(fù)責(zé)交易過程的部分—畫廊為代表的一級市場、以拍賣行為代表的二級市場。畫廊是藝術(shù)品的首次銷售者。畫廊從藝術(shù)品的買賣中獲取經(jīng)濟(jì)利益，為了提高自己在藝術(shù)品買賣中獲得的利潤，畫廊會舉行學(xué)術(shù)研討會、進(jìn)行藝術(shù)批評與推廣，有意識地推廣某種風(fēng)格或流派，通過提高藝術(shù)家、藝術(shù)品的藝術(shù)價值來提高其經(jīng)濟(jì)價值。當(dāng)藝術(shù)價值上升到一定高度、具有一定的社會影響時，相應(yīng)的藝術(shù)品就能進(jìn)入拍賣市場?！芭馁u公司的成功之處在于它們有良好的市場信譽，并有較高的權(quán)威性。這些公司有能力收集到真正有收藏價值和升值可能的藝術(shù)精品，并有權(quán)威的鑒定結(jié)果作為保障”（曹意強，2007）。拍賣公司以公開競價的方式將藝術(shù)品的經(jīng)濟(jì)價值最大化。藝術(shù)品拍賣獲得成功，反映著市場對其藝術(shù)價值的認(rèn)可，隨之而來的結(jié)果是，創(chuàng)造藝術(shù)品的藝術(shù)家身價上升，推廣其藝術(shù)價值的畫廊、收藏相關(guān)藝術(shù)品的收藏者也都相應(yīng)獲得經(jīng)濟(jì)利益。在這一過程中，藝術(shù)市場的各個組成部分在推動、提高藝術(shù)價值的同時，也相應(yīng)地獲得了跟隨藝術(shù)價值一并得到提高的經(jīng)濟(jì)價值帶來的回報?！八囆g(shù)價值與經(jīng)濟(jì)價值在不斷的協(xié)調(diào)過程中，逐漸形成了較合理的藝術(shù)市場結(jié)構(gòu)?！囆g(shù)市場的各組成部分在追求各自的經(jīng)濟(jì)利益的同時，共同完成了對藝術(shù)品的藝術(shù)價值確認(rèn)過程，這是藝術(shù)市場對藝術(shù)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)”（金銀，2012）。圍繞著藝術(shù)價值，市場形成了合理的、有較高公信力的價格體系與層次分明的交易模式。

藝術(shù)市場的金融化創(chuàng)新模式理應(yīng)以現(xiàn)有的市場體系為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實中可以看到，如份額化交易這種創(chuàng)新模式幾乎是獨立于現(xiàn)有市場體系之外的一套交易平臺，它繞過了畫廊、拍賣行這些藝術(shù)交易市場，直接將藝術(shù)品推到市場，在金融的放大作用下牟取最大的經(jīng)濟(jì)價值。而其結(jié)果也就是因為缺乏市場檢驗，價格失去公信力，導(dǎo)致不合理的炒作。

藝術(shù)品金融化模式的探索應(yīng)該充分考慮市場的各個組成部分（藝術(shù)家、畫商、收藏家、策展人、美術(shù)館、拍賣行、投資者、大眾參與者等），讓各部分都能引入到金融化模式中，對其運行過程進(jìn)行檢驗，并共同受益，從根本上推動藝術(shù)市場的發(fā)展，發(fā)揮持續(xù)、有效的作用。

金融的邏輯

金融的功能主要是“不確定的環(huán)境中如何進(jìn)行資源的時間配置”（茲維·博迪、羅伯特·C·莫頓，2000），即將不同時間、空間的價值進(jìn)行交換。在藝術(shù)市場中，金融作為一種手段，將大眾的零散資金集合到藝術(shù)品投資上，以藝術(shù)品未來的價值預(yù)期作為投資的回報。金融化的創(chuàng)新模式則將不可分割的藝術(shù)品的產(chǎn)權(quán)進(jìn)行分割，普通大眾以不太多的資金都能參與到藝術(shù)品的消費中，從而吸引了大量零散資本的進(jìn)入，擴大了藝術(shù)投資的參與人群。相比于傳統(tǒng)的藝術(shù)市場，金融的優(yōu)勢體現(xiàn)在為藝術(shù)市場帶來了大量的資金與大量的參與者。從這個角度來看，藝術(shù)市場金融化的產(chǎn)物—各類文交所交易平臺并不能取代現(xiàn)有市場的組成部分，最終它還是得依靠傳統(tǒng)的藝術(shù)市場才能正常運行。

從目前的實踐來看，金融手段對藝術(shù)市場價值交換的創(chuàng)新不應(yīng)只局限在藝術(shù)品上。在股票模式中，藝術(shù)品實際上并不是合適的金融對象。一般商品（或服務(wù)）其本身并不能直接構(gòu)成股票投資形式的主體，商品（或服務(wù)）的提供者，即公司是股票投資的對象，人們買股票是擁有公司的部分所有權(quán)并獲得相應(yīng)的公司利潤。股票模式成立的邏輯要求其主體應(yīng)該是生產(chǎn)型的，即能創(chuàng)造出價值，股票投資即是投資在這種產(chǎn)出價值上。由此看來，藝術(shù)類型股票的主體更應(yīng)該是藝術(shù)品的生產(chǎn)者—藝術(shù)家，或者是藝術(shù)品的持有者、推廣者—畫廊。類似于投資上市公司，投資于藝術(shù)家或畫廊就是投資于藝術(shù)家由藝術(shù)創(chuàng)作而獲利的能力或畫廊由挑選藝術(shù)、推廣藝術(shù)而獲利的能力，這可能更加符合藝術(shù)與金融相結(jié)合的要求。

藝術(shù)市場的金融創(chuàng)新手段應(yīng)該全面發(fā)掘市場中各部分的交換價值，探索多層次的投資渠道，滿足社會大眾藝術(shù)投資的多元需求，創(chuàng)造更合理的金融化交易模式。

結(jié)論

在藝術(shù)市場中，藝術(shù)價值是核心；資本圍繞著藝術(shù)價值獲得投資回報，資本在獲得利潤的同時也促進(jìn)藝術(shù)價值的發(fā)展；市場確定藝術(shù)交易的程序與規(guī)則，在市場各方的參與下形成具有一定公信力的藝術(shù)價格；金融是創(chuàng)新手段，通過挖掘、整合藝術(shù)市場中的價值交換方式，將大量的零散資金與大眾投資者吸引到藝術(shù)市場中。

當(dāng)前藝術(shù)市場金融化創(chuàng)新所產(chǎn)生的問題并不單純是金融的問題，有藝術(shù)價值與經(jīng)濟(jì)價值的平衡問題，有藝術(shù)衍生價值的發(fā)掘問題，有市場的運行規(guī)范與合理的價格體系問題，有資本利潤在市場中的分配問題，當(dāng)然還有金融創(chuàng)新的對象多元化問題。藝術(shù)市場原本存在的不少問題，在金融化模式中被放大了。良好的藝術(shù)市場秩序首先要建立起來，金融化創(chuàng)新才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn)：

1.楊時.天津文交所：規(guī)范失敗下的蛋[J].中國新聞周刊，2011（13）

2. [美]簡·杰弗里，余丁.向藝術(shù)致敬：中美視覺藝術(shù)管理[M].知識產(chǎn)權(quán)出版社，2008

3.曹意強.藝術(shù)管理概論[M].中國美術(shù)學(xué)院出版社，2007

第2篇：創(chuàng)新意識的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞創(chuàng)業(yè) 創(chuàng)新 創(chuàng)新意識

一、創(chuàng)新意識的價值定位

（一）創(chuàng)新意識對于大學(xué)生的重要意義

目前，我國整個人才教育培養(yǎng)體系存在著比較嚴(yán)重的一些問題，其中最為關(guān)鍵的就是人才的創(chuàng)造能力培養(yǎng)體系不完善，尤其是在高等教育領(lǐng)域，目前高等教育人才培養(yǎng)的核心與創(chuàng)造性精英人才培養(yǎng)模式仍然相距甚遠(yuǎn)。而事實上，高等教育的本旨卻在于提供學(xué)生自由發(fā)揮自身特長，形成自身獨特社會技能之教育，基于此，高等教育的基本培養(yǎng)目標(biāo)便理應(yīng)定位于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。

考慮到中國當(dāng)前本科教育已趨向于形成基本文化素養(yǎng)和培養(yǎng)基本職業(yè)技能的大眾化教育，追求知識教育和知識的廣博教育是當(dāng)前本科教育的必然選擇。由此決定了大學(xué)本科的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式對于大學(xué)生的能力培養(yǎng)并不占足夠大的比重，在此情形下，大學(xué)生如何才能確保自身可以在每年數(shù)百萬的應(yīng)屆畢業(yè)生中脫穎而出，成為佼佼者和知識精英？筆者認(rèn)為，一個最重要的因素即創(chuàng)造意識。倘若要求大學(xué)生能夠通過自身的努力實現(xiàn)對大學(xué)教育基本培養(yǎng)目標(biāo)的突破，那必然首先要求該學(xué)生具備較好的創(chuàng)造意識，可以實現(xiàn)在相對于中小學(xué)教育較具有自由發(fā)展空間的大學(xué)教育環(huán)境下實現(xiàn)自身培養(yǎng)方向的確定和能力的發(fā)展。而通常認(rèn)為，創(chuàng)造意識的最重要組成部分即創(chuàng)新意識。由此可見，創(chuàng)新意識對于大學(xué)生而言，具有非常重大的意義。

（二）創(chuàng)新意識在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中的重大價值

具體考察創(chuàng)新意識在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)語境中的價值，我們可以發(fā)現(xiàn)，至少從以下幾個方面，創(chuàng)新意識起著重大的作用。

首先，創(chuàng)新意識是大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的精神指南，它具有引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的重要功能。正如任何事物必有內(nèi)在和外在兩個層面，大學(xué)生能力也呈現(xiàn)出外在的和內(nèi)在的兩個方面。就創(chuàng)業(yè)角度來看，如果視創(chuàng)業(yè)本身是一個外在，那么，其內(nèi)在即創(chuàng)新意識。

其次，創(chuàng)新意識是創(chuàng)業(yè)策略的重要指向之一。任何創(chuàng)業(yè)必然需要相應(yīng)的策略指引。尤其是大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)，由于其創(chuàng)業(yè)的目的不僅止于事業(yè)的成功，更具有鍛煉自身能力的特殊定位，因此，其實現(xiàn)的過程里一個非常重要的不可忽略的內(nèi)容即創(chuàng)業(yè)策略。而任何創(chuàng)意的產(chǎn)生，必然仰賴于創(chuàng)新意識的存在。

再次，創(chuàng)新意識的有意識培養(yǎng)有助于大學(xué)生思維能力的提高。大學(xué)生在學(xué)習(xí)中有意識地培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識，必然產(chǎn)生的一個附帶效果即大學(xué)生思維水平，比如發(fā)散性邏輯思維能力，跳躍式思維能力等等，都將獲得提高。

另外，創(chuàng)新意識能激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)潛能。當(dāng)大學(xué)生通過自己的有意培養(yǎng)實現(xiàn)了自身的創(chuàng)新意識的提高之后，其必將基于對自身能力的自信以及借助于新穎的點子而形成明確的創(chuàng)業(yè)意向，從而走上創(chuàng)業(yè)道路，因此，創(chuàng)新意識將是對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)潛能的一種有意開發(fā)。

一言以蔽之，大學(xué)生是否具備創(chuàng)新意識，對于其自身的能力培養(yǎng)，尤其是對于其創(chuàng)業(yè)具有重大的意義。

二、在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中創(chuàng)新意識的培養(yǎng)路徑

（一）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識培養(yǎng)的精神路徑

人類的認(rèn)識從方向上來看，無非自覺和他覺兩個角度。①大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)首先必須依賴于自覺意識的形成。事實上，如何形成對自己的創(chuàng)新觀念、自己的創(chuàng)新實踐、自己的創(chuàng)新心理的自覺自悟，是大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)之前必須經(jīng)歷的一個過程。只有促使大學(xué)生借助于自身已有的知識前設(shè)作為知識基礎(chǔ)，形成良好的問題分析視角，并不斷實現(xiàn)對自身認(rèn)識的升華和突破，才能夠使大學(xué)生形成良好的創(chuàng)新意識?？疾烊祟惿鐣a(chǎn)生之初至今以來的社會發(fā)展歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，人類從以生存為原動力的對衣食住行等最基本內(nèi)容的創(chuàng)造，到今天對各類精神需要滿足層次的創(chuàng)造，人類的創(chuàng)新無不依賴于人的需要為基本視角，因此，無論從創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)成功創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)實現(xiàn)視角，還是創(chuàng)業(yè)者自身如何培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力視角來看，需求的考察是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神培養(yǎng)的精神路徑的起點。 轉(zhuǎn)貼于

創(chuàng)新意識作為人的一種意識活動，誠如馬克思所言，“意識起初只是對周圍的可感知的環(huán)境的意識，，是對處于開始意識到自身的個人以外的其他人和其他物的狹隘聯(lián)系的一種意識”②。因此，在考察需求的基礎(chǔ)上，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識必然導(dǎo)向?qū)Νh(huán)境的深入考察。而毫無疑問，細(xì)致的環(huán)境考察并不能實現(xiàn)創(chuàng)新意識的真正內(nèi)容，批判和懷疑才是變革的基本精神路徑。大學(xué)生們只有在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識培養(yǎng)中不斷克服慣性思維的影響，不斷地通過懷疑和批判來實現(xiàn)對原型的挑戰(zhàn)，才具備實現(xiàn)創(chuàng)新意識的可能。

（二）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識培養(yǎng)的思維路徑

借助于興趣而產(chǎn)生探索新事物的欲望，事實上等于借助于探索動機實現(xiàn)自主創(chuàng)造的主動性，這是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識培養(yǎng)的第一個必要思維步驟。建立在興趣和動機的基礎(chǔ)上，大學(xué)生需要視角上的更新和思考方法上的突破以求得對原型的擴大化理解，這是創(chuàng)新意識培養(yǎng)的第二個必要思維步驟。進(jìn)一步通過靈感式的思維發(fā)散來釋放“先入為主”效應(yīng)、“暗示效應(yīng)”的束縛、強刺激和多余刺激的干擾和思維定勢等影響，這就基本實現(xiàn)了思維上創(chuàng)新意識的實現(xiàn)。

（三）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識培養(yǎng)的技術(shù)路徑

具體到技術(shù)環(huán)節(jié)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)需要借助于信息要素來實現(xiàn)。因此，正確的信息處理方式將形成有益的創(chuàng)新意識的養(yǎng)成。事實上，所有的新點子都來自于對大量信息進(jìn)行處理后的創(chuàng)造，甚至于可以認(rèn)為，所有的創(chuàng)造又是都來自于對前信息的思想變革，因此，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識培養(yǎng)的技術(shù)路徑可以概括為：對語言、文字、圖像等思想表達(dá)方式所傳達(dá)的信息進(jìn)行技巧性的處理，進(jìn)而借助于思維路徑來實現(xiàn)創(chuàng)新意識的最終養(yǎng)成。

注釋：

①白加良．自覺與他覺-西方哲學(xué)對人的多角度探索對我們的啟示．理論界．2008（9）．

第3篇：創(chuàng)新意識的內(nèi)容范文

1　創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

1.1　興趣是最好的老師。有了興趣，學(xué)生就會有學(xué)習(xí)的動力。課堂上教師應(yīng)想方設(shè)法充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的方法多種多樣，比如，通過談話激趣、實例激趣、電化輔助激趣、學(xué)生討論生趣、實踐體趣、提問誘趣等。教師精心設(shè)計，用生動的語言引導(dǎo)，讓學(xué)生從看似平常的問題中感到新奇，從而產(chǎn)生興趣，積極地去探索、去討論、去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)新。

1.2　教學(xué)過程中教師適當(dāng)采取“先學(xué)后教”的教學(xué)形式?！跋葘W(xué)后教”即是為學(xué)生提供主動探究、自主學(xué)習(xí)的時間和空間，給學(xué)生創(chuàng)造動手的機會和恰當(dāng)?shù)那榫?，提供觀察、操作和獨立思考的機會，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象、潛能、思維，從質(zhì)疑、到問難、再到創(chuàng)新，這樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識、競爭意識和創(chuàng)新意識?！跋冉毯髮W(xué)”不是簡單的放任自游，這要求教師有目的地進(jìn)行設(shè)計、安排，同時還要教師耐心地予以解答，保護(hù)學(xué)生探究的興趣和求知欲，這才能使疑問和創(chuàng)新聯(lián)系起來。

2　在歸納、類比、猜想中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

猜想是點燃創(chuàng)新意識的火花，是創(chuàng)新意識產(chǎn)生和發(fā)展的橋梁。在教學(xué)中，教師的任務(wù)不只是傳授知識，而更重要的是在傳授知識的過程中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，尤其是創(chuàng)新思維能力。所以讓學(xué)生掌握定理、法則、公式等只是教學(xué)的一個方面。而對定理、法則、公式的歸納、類比、猜想、發(fā)現(xiàn)的過程恰恰是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識的基本模式，是數(shù)學(xué)教學(xué)中不可忽視的內(nèi)容。這就要求教師在備課過程中挖掘那些適合于歸納、類比、猜想的內(nèi)容，在教學(xué)中有意識地培養(yǎng)學(xué)生的歸納、猜想能力。另外，向?qū)W生介紹一些科學(xué)家在發(fā)現(xiàn)某些結(jié)論過程的艱辛和成功后的喜悅，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生猜想、創(chuàng)新的積極性。

3　精心設(shè)計問題，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

教師設(shè)計問題時，要依據(jù)不同的課型和內(nèi)容以及學(xué)生實際情況設(shè)計出不同的問題，還要考慮到所設(shè)計的問題能否培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

3.1　多設(shè)計一些發(fā)散式問題，訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。例如，在可利用條件開放性或結(jié)論開放性的問題，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方面地去思考；充分利用一題多解題、一題多變題，啟發(fā)鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解，從而在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

3.2　多設(shè)計一些探究性問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。創(chuàng)造性思維的突出標(biāo)志主要是有獨特的見解，新穎的解法，對公式、定律、定理、公理的不同運用等。而這些創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生都不同程度地源于教師設(shè)計的探究性問題的引導(dǎo)。例如，在習(xí)題課教學(xué)中經(jīng)常設(shè)計一些探究性例題，引導(dǎo)學(xué)生探究出不同的解題方法，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極很高，都想發(fā)現(xiàn)與眾不同的獨特方法。經(jīng)過我們較長時期的精心設(shè)計探究性問題，讓學(xué)生去觀察分析、嘗試探究，學(xué)生的創(chuàng)新意識就會得到發(fā)展。

4　注意培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識

第4篇：創(chuàng)新意識的內(nèi)容范文

摘要：培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識既是高等教育發(fā)展的需要，也是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步的必然要求，因此必須深刻理解創(chuàng)新意識的含義和內(nèi)容，真正認(rèn)識到培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識的重要性：即是當(dāng)今信息時代國家創(chuàng)新體系持續(xù)發(fā)展的需要，也是我國高等教育發(fā)展、大學(xué)生自身發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；創(chuàng)新意識；重要性

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。高等學(xué)校作為培養(yǎng)人才的重要基地，責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新人才的神圣使命。高校肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任，大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)之一是使學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識和實踐能力，大學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的核心，它維系著國家的發(fā)展、民族的未來。

一、創(chuàng)新意識的含義

創(chuàng)新意識是指人們在社會實際活動中，主動開展創(chuàng)新活動的觀念和意識，表現(xiàn)為對創(chuàng)新的重視、追求和開展創(chuàng)新活動的興趣和欲望。它是人類意識活動中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進(jìn)行創(chuàng)新活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力，是喚醒、激勵和發(fā)揮人所蘊涵的潛在本質(zhì)力量的重要精神動力，與創(chuàng)新能力一起貫穿于人的創(chuàng)新活動的整個過程。

二、創(chuàng)新意識的內(nèi)容

1．強烈的創(chuàng)新動機。創(chuàng)新動機是創(chuàng)新意識的動力源，是形成和推動創(chuàng)新行為的內(nèi)驅(qū)力，是引起和維持主體進(jìn)行創(chuàng)新活動的內(nèi)部心理過程，也是創(chuàng)新才能得以施展的能源。人的每項創(chuàng)新活動、每個創(chuàng)新意識都離不開一定創(chuàng)新動機的支配，創(chuàng)新動機明確并且強烈的人，他的創(chuàng)新活動的希望就越大，創(chuàng)新動機膚淺的人，他的創(chuàng)新活動成功的希望就小。

2．濃厚的創(chuàng)新興趣。創(chuàng)新興趣是指人們從事創(chuàng)新活動投入積極情緒和態(tài)度定向。它是創(chuàng)新動機的進(jìn)一步發(fā)展。創(chuàng)新動機來源于對創(chuàng)新的濃厚興趣。產(chǎn)生創(chuàng)新動機不一定有創(chuàng)新興趣，而一旦形成創(chuàng)新興趣必然伴隨著創(chuàng)新動機。創(chuàng)新興趣是人們從事創(chuàng)新實踐活動強有力的動力之一。

3．健康的創(chuàng)新情感。創(chuàng)新過程不僅僅是純粹的智力活動過程，它還需要引起、推進(jìn)乃至完成創(chuàng)造性活動的創(chuàng)新情感。首先穩(wěn)定的創(chuàng)新情感?，F(xiàn)代創(chuàng)新者只有在穩(wěn)定的創(chuàng)新情感支配下，才能提高自身創(chuàng)新敏感性，及時捕捉有用信息，對與創(chuàng)新有關(guān)的事物充滿濃厚的興趣。其次積極的創(chuàng)新情感。現(xiàn)代創(chuàng)新者積極的創(chuàng)新情感，可以極大地激發(fā)自身的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新敏銳性，充分調(diào)動自己投身于創(chuàng)新活動的積極性。再次深厚的創(chuàng)新情感。創(chuàng)新熱情是一種穩(wěn)定深厚的創(chuàng)新情感，具有持續(xù)性。它是一種能促進(jìn)現(xiàn)代創(chuàng)新者形成強烈的創(chuàng)新意識，并展開創(chuàng)新活動的心理推動力量。

4．堅定的創(chuàng)新意志。創(chuàng)新意志是在創(chuàng)造中克服各種困難，沖破阻礙的心理因素。首先是創(chuàng)新意志的目的性?，F(xiàn)代創(chuàng)新者對自己的行動目的有明確的認(rèn)識，才能按既定的目標(biāo)去行動。其次創(chuàng)新意志的頑強性?？茖W(xué)創(chuàng)造是一種艱苦的勞動，是要探索前人沒有走完的路，要產(chǎn)生前人沒有產(chǎn)生過的成果。在創(chuàng)造過程中成功與失敗并存，只有意志頑強的創(chuàng)造者才能在挫折與失敗中不斷進(jìn)取，從而把失敗引向成功。創(chuàng)新意志的頑強性指人們在創(chuàng)新的過程中能精力充沛，堅持不懈地克服一切困難和障礙，取得創(chuàng)新成果。

三、增強大學(xué)生創(chuàng)新意識的重要性

1．是當(dāng)今信息時代國家創(chuàng)新體系持續(xù)發(fā)展的要求。在科技信息高速發(fā)展的社會里，高科技產(chǎn)業(yè)成為社會的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，科技人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵資源，對富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)科技人才的培養(yǎng)是當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)背景下科技進(jìn)步的要求和科技人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)。

“國家創(chuàng)新體系是與知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新相關(guān)的機構(gòu)和組織構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)體系，其主要成分是企業(yè)科研機構(gòu)和高等院校等?！眹覄?chuàng)新體系是一個目標(biāo)明確、組織比較完備的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這一體系的建設(shè)不是一朝一夕的事情，而是一個長期積累發(fā)展的過程，需要一代代人艱辛的努力，也需要持續(xù)不斷的創(chuàng)新型人才，只有這樣才能提升國家的科技競爭力，提高國家的綜合實力。

創(chuàng)新型人才就是具有強烈的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，具有敏捷的創(chuàng)新思維和很強的創(chuàng)新能力，從而能獲得創(chuàng)造性成果，成為有所建樹的人才。國家自主創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，創(chuàng)新型人才是國家創(chuàng)新體系賴以維系的根源，創(chuàng)新型人才是建設(shè)國家創(chuàng)新體系的主導(dǎo)力量和可持續(xù)發(fā)展的能源，國家創(chuàng)新體系的每個構(gòu)成要素都需要創(chuàng)新型人才發(fā)揮科技中堅力量。因而培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的創(chuàng)新型人才是國家創(chuàng)新體系持續(xù)發(fā)展和永葆生機的需要。

2．是高校教育發(fā)展的需要。高校的人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，高校良好的社會聲譽要靠自己培養(yǎng)出來的優(yōu)秀人才和取得的豐碩科研成果來贏得。高校人才質(zhì)量的優(yōu)劣將直接取決于學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)高低，創(chuàng)新素質(zhì)的高低直接影響其在未來的市場中的競爭力，那些培養(yǎng)出很多高素質(zhì)競爭人才的高校在社會的聲譽與日俱增，學(xué)校的生源也就必然會增加，這樣必然促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。因此培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的創(chuàng)新人才是直接關(guān)系到高校的生存與發(fā)展。

創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是一種認(rèn)識、人格、社會層面的綜合體，涉及人的生理、心理、智力、人格等諸多方面，是人的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展的外在表現(xiàn)。一方面培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識是高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。人才素質(zhì)的高低在很大程度上取決于其創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的高低。創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是大學(xué)生素質(zhì)中所必備的成分，因而大學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是高校實施素質(zhì)教育的核心所在。另一方面培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識是高校思想政治教育的創(chuàng)新。思想政治教育的內(nèi)容是隨著社會和現(xiàn)實需要的發(fā)展而發(fā)展的，以創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力為核心的創(chuàng)新觀是現(xiàn)代思想政治教育內(nèi)容的時代擴充，因而培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識是推進(jìn)高校思想政治教育創(chuàng)新的重要任務(wù)和內(nèi)在要求。

3．是高校大學(xué)生全面發(fā)展的需要。馬克思關(guān)于認(rèn)為人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的能力的全面發(fā)展、人的需要的多方面發(fā)展、人的社會關(guān)系的豐富和發(fā)展以及人的個性的發(fā)展。從這一理論來看培養(yǎng)創(chuàng)新意識是實現(xiàn)高校大學(xué)生全面發(fā)展的必要準(zhǔn)備和必要保證，是高校大學(xué)生實現(xiàn)自身全面發(fā)展的需要。

在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識的陳舊周期不斷縮短，知識的增長率加快，知識轉(zhuǎn)化的速度迅猛增加，高校大學(xué)生想要在這種情況下成才就需要掌握包攝面廣、潛移性強、容納度高、概括程度高的“核心”知識，需要高校大學(xué)生有憂患意識，主動發(fā)揮自身的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。要想在就業(yè)飽和的狀態(tài)下占有一席之地，就必須有創(chuàng)新的意識和能力，這需要大學(xué)生樹立創(chuàng)新意識、競爭意識，利用所學(xué)的知識，敏銳地觀察就業(yè)趨向，并把自己武裝成與眾不同的創(chuàng)新人才，提升自身的競爭力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶紅.論大學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)[J]，廣東經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院學(xué)報，2005年第5期。

[2]戴偉芬、孫宗禹.試析閑暇視野下大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].高等教育研究學(xué)報，2007年第3期。

第5篇：創(chuàng)新意識的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：小學(xué);數(shù)學(xué)教學(xué);創(chuàng)新意識;培養(yǎng)策略

研究小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)策略問題，對促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有效實施具有重要作用，同時提出有效的創(chuàng)新意識培養(yǎng)策略，對促進(jìn)小學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展也具有不可忽視的作用。因此，對相關(guān)問題展開研究是本文研究的重點內(nèi)容。

一、創(chuàng)設(shè)實踐情境，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

數(shù)學(xué)在形成系統(tǒng)的知識體系之前，追本溯源其真正的來源是生活實踐。人們在漫長的歲月里，在生活實踐中經(jīng)常要用到各種各樣的數(shù)量關(guān)系和事物之間的空間聯(lián)系，人們逐步從這些應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)了它們蘊含的數(shù)學(xué)知識，漸漸的這些源于生活實踐的數(shù)學(xué)知識形成了數(shù)學(xué)知識體系。從這個意義上來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也要從數(shù)學(xué)知識的本源出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)系生活的實踐認(rèn)識數(shù)學(xué)知識，掌握數(shù)學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，通過與生活實踐的緊密結(jié)合認(rèn)識數(shù)學(xué)的定理、法則，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識是非常必要的。在具體的教學(xué)實踐中，教師要善于創(chuàng)設(shè)實踐性的教學(xué)情境，讓學(xué)生在實踐性的教學(xué)情境中，體悟到看似抽象的數(shù)學(xué)知識其實是來源于具體生活實踐中的，要讓學(xué)生在生活實踐的教學(xué)情境中學(xué)會發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，學(xué)會提出數(shù)學(xué)問題，學(xué)會探究、解決數(shù)學(xué)問題的途徑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新思維，促進(jìn)小學(xué)生數(shù)學(xué)能力的發(fā)展。例如，教師在講授圓的知識時，這部分?jǐn)?shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容在小學(xué)階段是非常重要的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，要開展好這部分教學(xué)，就要求教師在教學(xué)中盡量聯(lián)系生活實際，創(chuàng)設(shè)生活實踐的教學(xué)情境，教師可以利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)，出示與圓這部分知識緊密關(guān)聯(lián)的動態(tài)教學(xué)內(nèi)容，具體的做法是這樣的：教師可以出示一個熊貓的動畫形象，讓熊貓騎著自行車前進(jìn)，熊貓所騎自行車車輪的形狀是各不相同的，有的熊貓騎的是三角形的輪子，而有的熊貓騎的是橢圓形的輪子，還有的熊貓騎的是五邊形的輪子，最后一個出場的是騎著圓形輪子的熊貓。這時教師可以抓住時機提問學(xué)生，你們看看哪一個熊貓騎得最快，這樣的問題一經(jīng)提出，一石激起千層浪，學(xué)生的探究欲望被充分調(diào)動起來。學(xué)生在強烈求知欲的驅(qū)使下創(chuàng)新思維得到了很好的激發(fā)，在彼此的合作與探究中，將抽象圓的知識通過生活實踐情境的創(chuàng)設(shè)得到了很好的解決，學(xué)生的創(chuàng)新意識也因此得到了很好的培養(yǎng)。

二、激發(fā)探究興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

興趣是創(chuàng)新意識培養(yǎng)的原動力，只有學(xué)生對所學(xué)的數(shù)學(xué)知識感興趣了，才能真正激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新意識，在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師是課堂教學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教學(xué)活動的開展都要圍繞教師的教學(xué)活動而展開。教師對數(shù)學(xué)知識的機械講授難以激起學(xué)生的探究興趣，學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性與主動性不高。因此，要激發(fā)學(xué)生的探究興趣，就要求教師根據(jù)學(xué)生的實際需要，運用豐富的教學(xué)方法，讓學(xué)生充分感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中樂于探究，樂于思考，樂于創(chuàng)新，通過探究興趣的有效激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

三、解決疑難問題，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

數(shù)學(xué)知識是一個豐富的寶庫，在浩如煙海的數(shù)學(xué)知識中，有的知識相對來說較為淺顯易懂，易于理解和掌握，而有的數(shù)學(xué)知識則較為深奧，需要付出艱辛的探索才能探尋出它的答案。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)一些看似不難的問題對小學(xué)生來說卻是難度非常大的，要解決好這些疑難問題，就要求教師備課伊始深入研究教材內(nèi)容，精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，不斷拓展教學(xué)思路，要在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生探尋解決疑難問題的方法，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)這些疑難問題的內(nèi)在規(guī)律，提出解決這些問題的創(chuàng)新途徑，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，以疑難問題的解決促進(jìn)小學(xué)生創(chuàng)新意識的有效培養(yǎng)。

例如：教師在教“除數(shù)是兩位數(shù)的除法”這部分內(nèi)容時，舉這樣兩個例子，一個是540÷73，另一個是95÷25。講這部分內(nèi)容時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生提問，有的學(xué)生可能會提出這樣的問題“對于被除數(shù)與除數(shù)而言，二者的試商情況有什么差別？”這樣的問題一經(jīng)提出，學(xué)生的探究熱情會一下子被點燃起來，學(xué)生針對這個問題會不斷思考，踴躍發(fā)言，提出各不相同的創(chuàng)新觀點與創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)，在彼此的合作探究中疑難的問題也得到了很好的解決，在這一過程中創(chuàng)新意識也得到了很好的培養(yǎng)。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實施過程中，重視小學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)工作，對促進(jìn)小學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展具有重要的作用。因此，本文以此為視角對相關(guān)問題展開了深入探討，希望通過本文的研究能夠更好地促進(jìn)小學(xué)生創(chuàng)新意識的形成。

第6篇：創(chuàng)新意識的內(nèi)容范文

數(shù)學(xué)是人們?nèi)粘Ｉ詈瓦M(jìn)一步學(xué)習(xí)必不可少的基礎(chǔ)和工具的一門學(xué)科。數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量和效益直接影響著經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國民素質(zhì)。應(yīng)試教育課堂教學(xué)的最大弊端就是“滿堂灌”，它扼殺了學(xué)生與生俱來的個性和創(chuàng)新潛能，受應(yīng)試教育的影響，教師照本宣科，畫地為牢，教得死，學(xué)得呆，很少看到教師在課堂上鼓勵那些有創(chuàng)造思維的學(xué)生，使得創(chuàng)新意識的培養(yǎng)一直都沒有提到重要的位置。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化、發(fā)展，創(chuàng)新教育已成為教育改革的主旋律，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呢？

一、從興趣入手，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

興趣是最好的老師，是引發(fā)創(chuàng)新意識的催化劑。教學(xué)時要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，想方設(shè)法點燃學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)計問題要充分體現(xiàn)趣味性，用數(shù)學(xué)特有的魅力來提高學(xué)生研究問題的興趣。結(jié)合本班學(xué)生的知識狀況和年齡特點，在教學(xué)《比較分?jǐn)?shù)大小》這一內(nèi)容時，上課伊始，便問學(xué)生想不想聽故事，學(xué)生反映熱烈，興趣盎然，和著優(yōu)美的樂曲，配上明麗的幻燈，我娓娓動聽地講起了自編的故事：漂亮善良的白雪公主生日了，七個小矮人專門做了一個大蛋糕為白雪公主慶祝生日。生日PATY開始了，七個小矮人樂開了，老二說：“我要吃蛋糕的。”老三得意地說：“老二，你吃得太少了，我要吃蛋糕的?！崩掀呱駳獾卣f：“哎！你們吃得太少了，我要吃蛋糕的。”就這樣他們你一句我一句地嚷個不停，都在為誰吃得最多爭論不休，最后只好請教聰明的白雪公主，公主溫柔地說：“是老二吃得最多。”同學(xué)們，請你們想一想，白雪公主的話是對還是錯呢？課堂頓時嘩然，學(xué)生情趣盎然，他們都運用自己所學(xué)的知識、方法去探索問題和思考問題，積極參與課堂活動中去，紛紛發(fā)表自己獨特的見解，從而引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

二、挖掘教材蘊含的創(chuàng)新因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

創(chuàng)新意識是一種渴望用新思路、新方法、新途徑，超常規(guī)地解決問題的態(tài)度地意愿。創(chuàng)新意識強的人，總是能夠從超出常規(guī)的獨特視角去分析問題和解決問題，具有強烈的創(chuàng)新欲望和可貴的創(chuàng)新意氣。創(chuàng)新意識來自質(zhì)疑，疑是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探索的動力，是創(chuàng)新的前提。常有疑點、常有問題，才能常有思考、常有探索、常有創(chuàng)新，只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。教師不僅是學(xué)生心靈奧秘的探索者，還是學(xué)生創(chuàng)新意識的辛勤開發(fā)者，教師的靈感是激活學(xué)生創(chuàng)新意識的源泉。教師只有不斷更新教學(xué)觀念，增強主體意識，才能把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識滲透到教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)去。在教學(xué)中，教師應(yīng)吃透教材，找準(zhǔn)知識的生長點，善于挖掘教材所蘊藏的創(chuàng)新教育素材，鼓勵、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問題，多質(zhì)疑。因為提問是一個人從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識的具體表現(xiàn)。我在教學(xué)“將一個四根木條釘成的長方形拉成一個平行四邊形，誰的面積大”這道題時，學(xué)生通過交流討論、動手實踐，得出了“周長不變的情況下，面積是長方形的大?！边@一規(guī)律，有一個學(xué)生突然提出來：周長不變的情況下，可以有不同的形狀，到底什么圖形的面積最大呢？我讓學(xué)生課后自己去實踐證明，有些學(xué)生竟然自覺地自學(xué)了圓的內(nèi)容，延伸了所學(xué)的相關(guān)的知識，將周長相等的“長方形、正方形、平形四邊形、圓”的面積進(jìn)行對比，得出了圓的面積最大，有效地喚起了學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、在語言交流中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識。

第7篇：創(chuàng)新意識的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：初中思想品德教學(xué) 創(chuàng)新意識 創(chuàng)新能力 思維能力 培養(yǎng)方法

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（c）-0019-01

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)和社會的不斷發(fā)展，為了令學(xué)生能夠具備一定的創(chuàng)新意識和能力，以適應(yīng)當(dāng)前社會的要求，因此，學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)應(yīng)成為當(dāng)今初中思想品德教學(xué)中的重中之重，使學(xué)生能夠成為未來的創(chuàng)新型人才。在過往的初中思想品德教學(xué)中，通常都是由教師為主導(dǎo)灌輸知識給學(xué)生，這種教學(xué)方式使課堂變得枯燥無味，讓學(xué)生動腦筋的機會往往不多，十分不利于對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。因此，如何在初中思想品德教學(xué)中提高對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)效果就成為了當(dāng)今初中教師需要解決的問題。本文就對初中思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要性進(jìn)行分析，繼而提出一些初中思想品德教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的有效方法。

1 在初中思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要性

創(chuàng)新是推動社會、科技進(jìn)步的根本動力，擁有創(chuàng)新才能的人才就能在這個社會上站穩(wěn)腳跟。因此，對學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力培養(yǎng)應(yīng)該受到學(xué)校所重視，在初中思想品德教學(xué)的新課標(biāo)中，更是強調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的必要性。在初中思想品德的教學(xué)中，只有通過對學(xué)生的創(chuàng)新意識進(jìn)行培養(yǎng)，才能從根本上提高初中思想品德教學(xué)的質(zhì)量，使學(xué)生的發(fā)展道路更加順利通暢。在初中思想品德教學(xué)中對學(xué)生的創(chuàng)新意識進(jìn)行培養(yǎng)，需要從多方面下手，利用各種科學(xué)手段，結(jié)合學(xué)生的實際情況，設(shè)定合理的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)方式，才能使培養(yǎng)效果事半功倍。

2 初中思想品德教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的有效方法

在初中思想品德教學(xué)中，教師需要同時兼顧學(xué)生的成績和能力意識的培養(yǎng)，因此在選取合適的教學(xué)方法時應(yīng)注意采取傳授知識與培養(yǎng)創(chuàng)新能力并行的方式，既能使學(xué)生在有趣的環(huán)境中掌握知識，又能在打好知識基礎(chǔ)的前提下使學(xué)生的創(chuàng)新意識得到提高，這才是學(xué)生最需要的教學(xué)方式。興趣是最好的老師，因此，在初中思想品德教學(xué)中，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的前提。教師在設(shè)計教學(xué)方案時應(yīng)該以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)盡量多加入豐富多樣、生動有趣的教學(xué)手段，同時也要注意留給學(xué)生更多的獨立思考和盡情發(fā)揮的機會，使學(xué)生對學(xué)習(xí)興趣得到提高的同時，思維就變得越來越活躍，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識十分有利。以下就闡述一些有效的初中思想品德教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)方法。

2.1 善于引入例子，做到事理結(jié)合

在初中思想品德的教材中，多數(shù)知識都是以空洞的理論為主，如果教師在課堂上還是照本宣科的話，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣肯定有所打擊。因此，教師在傳授空洞的理論的同時應(yīng)該善于引入一些有意思的歷史事件或者生活實例與理論相結(jié)合，還可以讓學(xué)生對例子進(jìn)行補充，這樣不僅能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以開拓學(xué)生的思維和知識面，對創(chuàng)新意識的發(fā)展很有幫助，事理結(jié)合可以令抽象的知識具體化，使學(xué)生在理解的時候更加易懂和深刻，從而提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。例如，在“多民族國家”的教學(xué)中，教師可以選取一些我國歷史上能體現(xiàn)多民族特色的例子引入到課堂上，比如像張騫出使西域、孝文帝遷都洛陽、文成公主入藏等歷史實例都可以用到，然后可以讓學(xué)生跟大家分享一下自己所知道的有關(guān)的歷史事件或者生活經(jīng)驗。有了實例，學(xué)生就能更好地理解我國是一個多民族和睦共處、相互交融的國家，激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)的主動性，通過引導(dǎo)學(xué)生分享和討論，鍛煉學(xué)生的擴散性思維。

2.2 合理設(shè)置問題，給學(xué)生更多思維的空間

在過往的初中思想品德課堂上，基本都是以老師為主導(dǎo)，教師講，學(xué)生負(fù)責(zé)聽，這種被動的學(xué)習(xí)方式不利于學(xué)生的創(chuàng)新意識的發(fā)展。因此，教師應(yīng)該在每講完一個理論點后設(shè)置幾個相關(guān)的問題留給學(xué)生思考，有了疑問，自然就會有解開問題的動力，每個學(xué)生的思考方式和給出的答案肯定也不一樣，通過這樣可以促使師生互相交流和學(xué)習(xí)，留給學(xué)生更大的思維空間，讓學(xué)生發(fā)掘更多的可能性，充分激發(fā)學(xué)生的思維，而創(chuàng)新的前提就是擁有靈活的思維。例如，在“一個中心、兩個基本點”的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生提問如“一個中心和兩個基本點分別指什么？它們之間有什么關(guān)系？”之類的基礎(chǔ)問題，以鞏固學(xué)生的知識，除此之外，還可以提出像“黨的基本路線的核心內(nèi)容還有哪些？”之類的發(fā)散性問題，提供更大的思考空間給他們自由發(fā)揮，提升他們的創(chuàng)新意識。

2.3 營造輕松愉快的課堂氣氛

相比起單調(diào)、沉悶的課堂氣氛，顯然輕松、有趣的教學(xué)氛圍更受學(xué)生們歡迎，課堂氣氛往往在很大程度上影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)積極性。在一個輕松愉快的課堂氣氛中，在不違反課堂紀(jì)律的前提下，學(xué)生可以自由地提出自己的見解，然后通過教師和學(xué)生的討論后對學(xué)生的見解作出點評，觀點正確的話學(xué)生的自信心就能得到加強，如果觀點有誤的話，大家一起來分析錯誤的原因共同解決，這樣一來，學(xué)生就能感受到自己的意見被重視的感覺，然后就會變得更加積極地提出自己的觀點，在這過程中，學(xué)生的積極性和思維能力自然就會得到提升，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新意識。

3 結(jié)語

總而言之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，是社會的進(jìn)步導(dǎo)致對人才要求提升的體現(xiàn)，也是新課標(biāo)的要求，因此，教師在初中思想品德的教學(xué)中，要盡自己所能通過設(shè)計和借鑒得出最合理的方案，從而使學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)工作取得更顯著的成效。在初中思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識是勢在必行，但絕不能操之過急，教師應(yīng)懂得循序漸進(jìn)，否則很容易會取得物極必反的結(jié)果。而在教學(xué)過程中對學(xué)生創(chuàng)新意識的培訓(xùn)方案，并不是一成不變的，學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力在不斷提高，教學(xué)方案也應(yīng)該隨之不斷改進(jìn)，做到因材施教。

參考文獻(xiàn)

[1] 張愛華.初中政治教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].中國教育技術(shù)裝備，2009（25）：79.

[2] 張平福.初中政治教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].學(xué)問（現(xiàn)代教學(xué)研究），2011（3）：37.

第8篇：創(chuàng)新意識的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：高職教育 化學(xué)教育 科學(xué)素質(zhì) 創(chuàng)新意識

當(dāng)前，科技在不斷發(fā)展，社會競爭也日趨激烈，且競爭的焦點也主要集中在高素質(zhì)人才的競爭，故能否培養(yǎng)出一大批能夠適應(yīng)社會激烈競爭局勢的高素質(zhì)人才是衡量學(xué)校改革成功與否的關(guān)鍵指標(biāo)。隨著“素質(zhì)教育”理念的逐步推廣與落實，我國眾多高職院校的化學(xué)教學(xué)也紛紛展開了對其辦學(xué)體制、教學(xué)方法、課程設(shè)置以及教學(xué)模式等多方面的改革，特別是其教學(xué)理念出現(xiàn)了很大的變化，逐漸由傳統(tǒng)的精英教學(xué)轉(zhuǎn)向了注重素質(zhì)提升的普及性高職教學(xué)。由此，廣大教育工作者開始深刻地認(rèn)識到高職教育必須是重視人的教育，需大力培養(yǎng)并發(fā)展高職學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)與創(chuàng)新能力，這也是社會對高職化學(xué)教育提出的新要求。

一、高職化學(xué)教學(xué)中科學(xué)素質(zhì)教學(xué)的內(nèi)涵及其與創(chuàng)新意識形成的關(guān)系

科學(xué)素質(zhì)作為普通教育中一個重要的組成部分，主要包括物理、化學(xué)以及生物學(xué)等的理科教學(xué)中需培育的公民素質(zhì)。從事物發(fā)展角度來說，科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵不僅突出對科學(xué)、社會與技術(shù)三者關(guān)系的重視，還突出強調(diào)人的個性化發(fā)展，如身心、智力、審美意識與個人責(zé)任感等方面的全面發(fā)展。因此，高職化學(xué)教育中科學(xué)素質(zhì)教學(xué)作為素質(zhì)教學(xué)中的一個構(gòu)成部分，在包含素質(zhì)教育的全部內(nèi)容的同時，又需形成自身典型的特征，即在化學(xué)教育中形成獨特的知識成分。

此外，如今科學(xué)素質(zhì)教育正逐漸成為高職教育的主要教學(xué)目標(biāo)之一。在教學(xué)實踐中教師開始重點關(guān)注學(xué)生對科學(xué)的實質(zhì)與意義的理解與掌握，并讓學(xué)生在全面認(rèn)識并體驗科學(xué)過程與方法的基礎(chǔ)上培養(yǎng)自身的科學(xué)思維能力、創(chuàng)新意識、邏輯與創(chuàng)造性思維以及獨立思考、解決問題的能力。因此，可以認(rèn)為科學(xué)素質(zhì)教育其實就是創(chuàng)新意識培養(yǎng)的基礎(chǔ)，在高職化學(xué)教學(xué)中要想逐步提高學(xué)生的創(chuàng)新意識，就必須開展科學(xué)素質(zhì)教學(xué)以逐步提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，從而在整體上實現(xiàn)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與創(chuàng)新意識的共同提高。

二、高職化學(xué)教學(xué)中學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)與提高

1.更新教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識

在科學(xué)素質(zhì)教學(xué)中突出強調(diào)了對學(xué)生個性、能力與素質(zhì)的培養(yǎng)，并重視對其展開科學(xué)方法與科學(xué)思維的訓(xùn)練以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在教學(xué)內(nèi)容方面教師需重視基礎(chǔ)知識的教學(xué)，重視引導(dǎo)學(xué)生全面掌握化學(xué)理論產(chǎn)生與發(fā)展的全部過程，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行獲得科學(xué)思維與科學(xué)方法的訓(xùn)練。并且在教學(xué)過程中必須遵守“因材施教”的原則，從學(xué)生的實際出現(xiàn)選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，高職生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)與提高主要是學(xué)生在各種創(chuàng)新活動中逐漸形成并完善的。因此，在化學(xué)教學(xué)過程中要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，逐步喚醒其主體意識，進(jìn)而提高其創(chuàng)新意識。在教學(xué)過程中學(xué)生個體主體意識越強，其參與教學(xué)活動的主動性與積極性也就越高，從而真正發(fā)揮出自身的主觀能動性與創(chuàng)新意識，進(jìn)而不斷調(diào)整自身的心理狀態(tài)、知識結(jié)構(gòu)以及行為方式。

總之，在高職化學(xué)教學(xué)實踐中，為有效培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)與創(chuàng)新意識，教師需充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)性作用，全面喚醒并激發(fā)學(xué)生個體主體意識，并努力為學(xué)生營造出有利于創(chuàng)新意識培養(yǎng)的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、提出、分析與解決問題的過程中逐步提高自身的創(chuàng)新能力。

2.改革教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

在高職化學(xué)教學(xué)實踐中，要想逐步培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與創(chuàng)新意識，就必須以廣大高職生作為主體開展教學(xué)活動，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在科學(xué)素質(zhì)教育理念下逐步形成以探究式、啟發(fā)式與討論式為主的教學(xué)方式，并促使高職化學(xué)教育的教學(xué)目標(biāo)逐步朝著更加合理化與科學(xué)化的方向發(fā)展。同時根據(jù)高職生的特殊性，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生開展化學(xué)學(xué)科的研究，真正實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與科學(xué)素質(zhì)教育的有機融合。此外，還可利用各種先進(jìn)的教學(xué)手段，如多媒體技術(shù)、CAI等，為高職生創(chuàng)造一個有利于其展開主動創(chuàng)新學(xué)習(xí)的氛圍，進(jìn)而促進(jìn)其創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

三、小結(jié)

總之，在高職化學(xué)教育實踐活動中，通過全面展開科學(xué)素質(zhì)教育以實現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是迎合當(dāng)今素質(zhì)教育理念的結(jié)果。因此，教師就可在教學(xué)活動中通過更新教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法等手段逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與科學(xué)素質(zhì)，最終培養(yǎng)成一大批高素質(zhì)的科技人才，以滿足社會對人才的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]王玉環(huán).高職化學(xué)教育中科學(xué)素質(zhì)和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)[J].華章，2013（17）.

第9篇：創(chuàng)新意識的內(nèi)容范文

質(zhì)疑問難 實踐活動

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）06A-

0107-01

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識是當(dāng)今教育的重要內(nèi)容。如何引導(dǎo)學(xué)生主動、積極地進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)，最大程度地開發(fā)每個學(xué)生的創(chuàng)新潛能，筆者就自身的教學(xué)實踐提出以下三點看法。

一、營造寬松課堂氛圍，激發(fā)創(chuàng)新意識

寬松的課堂環(huán)境能夠使學(xué)生保持最好的思維狀態(tài)，全身心地參與到教學(xué)中，從而更好地激發(fā)創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)設(shè)和諧、自由的教學(xué)環(huán)境，需要教師充分發(fā)揮語言魅力的作用，善于使用幽默、鼓勵性、和藹可親的語言，如“你真棒”“很不錯”“誰能幫幫這位同學(xué)”等，讓學(xué)生大膽說出自己的想法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動，建立良好的師生關(guān)系，活躍課堂氛圍。

例如，在教學(xué)人教版六年級數(shù)學(xué)下冊《圓柱的側(cè)面積計算》時，筆者讓學(xué)生想辦法把手中的圓柱側(cè)面展開，隨后下去巡視，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生按照書本的方法操作進(jìn)行，其后鼓勵學(xué)生積極開拓、大膽嘗試、勇于創(chuàng)新。話音剛落，一位學(xué)生站起來說：“我展開的怎么是一個長方形呢？”筆者趁勢提問：“干得不錯！想想，什么樣的圓柱體的側(cè)面展開是長方形呢？”這時，學(xué)生的思維已非?；钴S，把教學(xué)過程推向了另一個。

在以上過程中，筆者運用了鼓勵、和藹的語言營造了寬松的教學(xué)環(huán)境。在這個環(huán)境中，學(xué)生能大膽地說出了自己的想法，進(jìn)行了創(chuàng)造性的操作，有效激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。語言的魅力是非常重要的，積極的語言可以讓學(xué)生獲取信心，激發(fā)創(chuàng)新意識，但是，也要做到適度、適量，客觀地評價學(xué)生的行為過程。

二、培養(yǎng)質(zhì)疑問難習(xí)慣，增強創(chuàng)新意識

問題是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的前提，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的重要途徑。在教師的有效問題引導(dǎo)下，學(xué)生大膽嘗試，主動發(fā)現(xiàn)問題，提出質(zhì)疑，增強創(chuàng)新意識。

在教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生實際的知識水平和教學(xué)內(nèi)容特征，創(chuàng)設(shè)啟發(fā)性的問題情境，讓學(xué)生對問題進(jìn)行獨立思考，鼓勵其大膽探索和發(fā)現(xiàn)問題，并提出質(zhì)疑。在這一過程中，教師應(yīng)抓住一些思維含量較高的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入探究并掌握相關(guān)知識點，把教師的“教授”轉(zhuǎn)為“引導(dǎo)”、學(xué)生被動地“學(xué)”變成主動地“探究”，在提出問題的過程中不斷增強創(chuàng)新意識。

例如，在教學(xué)人教版六年級數(shù)學(xué)下冊《圓錐的體積》時，筆者讓學(xué)生將底面積和高完全相同的圓錐體與圓柱體進(jìn)行比較：將圓錐體裝滿水后，把水倒入圓柱體中；將圓柱體裝滿水以后，把水倒入圓錐體中。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：圓柱體容器并沒有被裝滿，而圓錐體容器的水卻已經(jīng)溢出。這時，學(xué)生們紛紛提出質(zhì)疑。

生A：是不是操作錯誤呢？

生B：同樣是等底等高，但兩個容器的體積卻不相同，它們之間有什么關(guān)系？

……

師：我們有什么辦法可以知道圓柱體體積和圓錐體體積的關(guān)系呢？

生C：我們可以把圓錐體裝滿水以后倒入圓柱體中，看分幾次可以把它裝滿，就知道圓柱體的體積是圓錐體的體積的幾倍了。

生D：也可以把圓柱體裝滿水后倒入圓錐體中，看看可以裝滿幾次，這樣也可以知道它們之間的體積關(guān)系。

在以上過程中，教師通過創(chuàng)設(shè)適宜的問題情境激發(fā)學(xué)生提出質(zhì)疑，增強了創(chuàng)新意識，并抓住有效問題對圓錐體積計算方法進(jìn)行科學(xué)探索，提高教學(xué)效率。學(xué)生提出的問題無論是否有價值，教師都應(yīng)給予適當(dāng)?shù)墓膭詈驼_的引導(dǎo)，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)其質(zhì)疑問難的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強創(chuàng)新意識。

三、開展實踐活動，提高創(chuàng)新意識

實踐活動是創(chuàng)新意識培養(yǎng)的沃土，在動手操作的過程中，激發(fā)了學(xué)生對科學(xué)的熱愛，磨練了永不放棄的意志。思維品質(zhì)都是創(chuàng)新意識的重要組成部分。同時，學(xué)生主動參與了知識的產(chǎn)生過程，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，創(chuàng)新思維得到充分挖掘，創(chuàng)新意識得以提高。

教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的可操作程度，結(jié)合所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計適宜的實踐活動。首先，根據(jù)操作步驟所涉及的用具，做好充分的材料準(zhǔn)備，其必須具有安全性、便捷性、易操作性。其次，明確操作內(nèi)容，鼓勵學(xué)生采用豐富多樣的方法進(jìn)行動手操作，提高創(chuàng)新意識。最后，教師對學(xué)生的操作活動作適當(dāng)點評，總結(jié)相關(guān)知識點。

例如，在教學(xué)人教版六年級數(shù)學(xué)上冊《圓的周長》時，筆者讓學(xué)生動手操作測量圓的周長，有的學(xué)生用一根繩子圍成圓的形狀，大小也相近，然后通過測量這根繩子的長短就可以得出圓的周長；而有的學(xué)生把圓涂上顏色，在紙上滾一圈，再量留下的痕跡就可以得到圓的周長……教師對各種測量方法進(jìn)行點評，指出其中的優(yōu)點和不足之處，接著引導(dǎo)學(xué)生測量圓的周長與直徑的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)圓的周長總是該圓直徑的3倍多一點，從而得出圓周長=直徑×圓周率。