家庭教育的根本特點精選(九篇)
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第1篇：家庭教育的根本特點范文
關(guān)鍵詞：合作藏中；藏族家庭；教育狀況
中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）05-0276-01
1.藏族學(xué)生家庭教育的認識性
1.1傳統(tǒng)性認識階段。任何一種民族對教育的理解是不同的，無論是從精神層面，還是人生價值層面，或是社會層面，這需要一定的歷史過程及社會現(xiàn)象以及大環(huán)境和周邊環(huán)境的影響。居住在地勢偏高，高寒氣候的藏民族，在小聚集的范圍內(nèi)，與外界環(huán)境的接觸是極少的，這種局部的小環(huán)境所造成的文化氛圍，導(dǎo)致了固有的民族特色的教育方式，更是形成了傳統(tǒng)性的家庭教育模式，尤其是交通偏遠的學(xué)生家長對教育的認識是浮淺的，范圍是狹小的，甚至是無從談起家庭教育之詞，他們對孩子的教育是只要識幾個字，認識一些路牌，會看一些錢數(shù)或會寫自己的名字就可以，合作藏中的學(xué)生來自七縣一市，部分家長從未離開過自己的家鄉(xiāng)，只是送孩子上學(xué)時才到縣城或州上。
1.2過渡性認識階段。部分學(xué)生家長的認識性處于一種過渡階段，即認識到家長所承擔(dān)的責(zé)任或家長需要教育的必要性。這些學(xué)生家長多數(shù)是居住在民族雜居地區(qū)，受到藏漢兩種文化的影響，對孩子教育有著一些自己的看法，不僅讓孩子上學(xué)，而且還要教育孩子上學(xué)的意義，處于家長層面具有一定的責(zé)任性，懂得教育孩子學(xué)與不學(xué)有何差距，以自身為例，若考取學(xué)校最起碼不至于背朝天，面向黃土，一輩子辛辛苦苦而還為生計苦惱，同時也認識到人生價值的存在，這些看似簡單的理論其實說明了這些學(xué)生家長對孩子教育有著從傳統(tǒng)性到現(xiàn)代最新認識之間的一種過渡階段，是這些藏族家長對孩子教育有了一種認識上的進步。
1.3現(xiàn)代性認識階段。藏族學(xué)生家庭教育的在認識上處于現(xiàn)代性階段的是極少部分家長，他們大多數(shù)是處在城鎮(zhèn)或受過高等教育的家長，這些家長的認識性是良好的，責(zé)任性極強，由于自身受到良好的教育，他們在家庭中對孩子的教育是有明確性，即受到現(xiàn)代都市的教育風(fēng)格，無論是孩子的精神層面，還是事業(yè)層面，或者在人生價值方面都有著與大民族相同認識，甚至部分家長對孩子業(yè)余活動抓的很緊，各種培訓(xùn)班都不能缺少，努力讓自己的孩子適應(yīng)這個競爭激烈的現(xiàn)代社會。
2.藏族學(xué)生家庭教育狀況
目前，甘南藏區(qū)的基礎(chǔ)教育基本趨向良好狀態(tài)。進入21世紀(jì)以來，適逢西部大開發(fā)和國家教育事業(yè)扶持力度的良好機遇，甘南地區(qū)的藏族教育、義務(wù)教育、職業(yè)教育、中等專業(yè)教育、幼兒教育等方面都有了新的發(fā)展，包括學(xué)校類型和數(shù)量大幅度增多，學(xué)生的數(shù)量逐年增加，各類學(xué)校的辦學(xué)條件也有了明顯改觀。無論是牧區(qū)、農(nóng)區(qū)，還是城鎮(zhèn)，家長對子女的教育也是比較重視的，教育程度的認識有所提高，但是，總體來看還是存在著諸多的問題。由于受種種主觀條件的限制，甘南藏區(qū)較大地方屬于農(nóng)牧區(qū)，為此，以甘南州合作藏族中學(xué)的學(xué)生生源來看，絕大部分學(xué)生來自碌（曲）瑪（曲）夏（河），更主要的是這些孩子的家長十有八九都是文盲，而且學(xué)生的失業(yè)率較多，這在實施義務(wù)教育過程中遭遇重重挫折。與此，"文化沖突" 理論認為，少數(shù)民族學(xué)生的低學(xué)業(yè)成就并非是少數(shù)民族文化與主流文化量的差異所致，二是由于少數(shù)民族文化和主流文化質(zhì)的差異導(dǎo)致的文化沖突所致，即少數(shù)民族學(xué)生在家庭和社區(qū)文化中養(yǎng)成的學(xué)習(xí)風(fēng)格、價值觀、態(tài)度和行為方式，與主流文化為主要內(nèi)容的學(xué)校校園文化相互沖突，從而導(dǎo)致了少數(shù)民族學(xué)生的低學(xué)業(yè)成就狀況。為此，農(nóng)牧區(qū)家庭教育亦是甘南教育的重中之重，在總體教育目標(biāo)即"教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才"的指導(dǎo)下，了解認清具體家庭現(xiàn)狀，并充分挖掘孩子身上的潛在能量，使其得到最完善的發(fā)展。
3.藏族學(xué)生家庭教育的特點
3.1溺愛，在調(diào)查中家長對孩子的"溺愛"成為家庭教育的最大誤區(qū)，有50%的家長認為愛孩子就是滿足孩子的需要，尤其是牧區(qū)生活條件較好的家庭，對孩子愿望的滿足更是可嘉，在生活上不懂得關(guān)心學(xué)生真正的需求，而是一味地以物質(zhì)條件來滿足孩子的虛榮心，如買高級手機，摩托車、金銀首飾等，同時以此觀念促使孩子來好好學(xué)習(xí)，這種行為與心理的誤導(dǎo)致使許多孩子根本無靜下心來學(xué)習(xí)。
3.2放任，社會的進步，教育的發(fā)展，在學(xué)生自主發(fā)展的潮流中，部分家長片面認為：孩子自主發(fā)展是最好的選擇，加之許多家長自己不懂社會的發(fā)展趨勢，又是文盲，這便是對孩子實施放任自流，不聞不問，順其自然的態(tài)度。
3.3嚴孩寬己，許多農(nóng)牧區(qū)家庭調(diào)查中顯示，有多數(shù)家長對孩子要求過嚴，對自己則放松態(tài)度，不能以身作則，一邊喝酒抽煙一邊對孩子滔滔不絕對灌輸做人的道理，一邊罵人挖苦，一邊又訓(xùn)斥人心可畏，生活懶散，對老人不關(guān)心又不尊敬，這種家庭生活的不良影響是孩子潛移默化，久而久之也形成了隨性所欲，甚至許多孩子從小養(yǎng)成惰性心理，不求上進，對學(xué)校的各項紀(jì)律難以守紀(jì)。
4.學(xué)校教育與學(xué)生家庭情況之間的關(guān)系
學(xué)校教育和學(xué)生家庭之間的關(guān)系是密不可分，學(xué)生家庭的認識度與學(xué)校辦校的成效有著直接的關(guān)系，同時，學(xué)生家庭情況的不同類別，即農(nóng)、牧城鎮(zhèn)的組成與學(xué)校教育的水準(zhǔn)也有一定的影響。為此，對學(xué)生家庭情況的了解是民族學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)?，F(xiàn)有必要了解學(xué)生家庭狀況的有關(guān)信息以供我校教育發(fā)展的參考：
第2篇：家庭教育的根本特點范文
一、調(diào)查實施概況
本次調(diào)查對象為全鎮(zhèn)居住的居民，調(diào)查方式主要是實地考察、深度訪談、召開座談會、發(fā)放問卷等。調(diào)查結(jié)果：走訪了120名農(nóng)村婦女，發(fā)放問卷120份，回收問卷120份，回收率為100%。被調(diào)查的120名農(nóng)村婦女中，已婚婦女90人，未婚22人，離婚或喪偶的8人。年齡結(jié)構(gòu)，20歲以下的8人，2130歲的22人 ，3140歲的42 人，4150歲以上的48人。文化程度，小學(xué)及以下的48人，占40% ;初中的66人，占55%;高中(職高、中專、技校)的6人，占5 %;大專的0人，;本科以上的0人。
二、農(nóng)村家庭教育現(xiàn)狀及特點
從調(diào)查情況看，**鎮(zhèn)農(nóng)村家庭教育現(xiàn)狀主要呈以下特點：
(一)農(nóng)村家長重視家庭教育程度提高,但仍過分依賴學(xué)校教育
實地調(diào)查反映,95%的農(nóng)村女性家長認為家庭教育對兒童成長很重要,對家庭教育的重要性和重視兒童的全面發(fā)展都給予一致肯定。71%的農(nóng)村婦女表明愿意不惜一切投入，培養(yǎng)子女成才。問卷調(diào)查中顯示，67.61%的農(nóng)村女性家長重視孩子的學(xué)業(yè)問題(成績差、聽課困難、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正等)，重視孩子情緒問題(暴躁易怒、焦慮、抑郁、自卑等)、交際問題(內(nèi)向冷漠、不善交際、經(jīng)常與人發(fā)生矛盾等)以及行為問題(違反校規(guī)等)的比例分別為11.83%、13.80%和6.76%。很多農(nóng)村家庭父親和母親分頭負責(zé)兒童的生活、學(xué)習(xí)和教育。而且父母共同管理兒童學(xué)習(xí)教育比例最高達77.55%，說明隨著物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的加強，以及家庭教育宣傳實踐活動的廣泛開展， 為國教子、以德育人 為主題與核心的爭做合格家長、培養(yǎng)合格人才的家庭教育觀念被越來越多的農(nóng)村家庭所認同，多數(shù)家庭民主和諧，父母協(xié)力、協(xié)商共同承擔(dān)家庭教育責(zé)任。
但實地調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村學(xué)生家長教育觀念落后，對家庭教育的認識嚴重不足，農(nóng)村學(xué)生家長真正認識到自己對子女教育負有責(zé)任，并能較好地擔(dān)當(dāng)起這一責(zé)任的農(nóng)村家庭只占15%。85%的農(nóng)村家庭認為孩子的教育責(zé)任在老師、在學(xué)校，與己無關(guān)，他們只負責(zé)從經(jīng)濟上、生活上滿足子女的需要，把教育子女的責(zé)任完全推給了學(xué)校，孩子出了問題就怪學(xué)校和老師，一味感嘆孩子沒遇上好老師，甚至指責(zé)學(xué)校誤人子弟。有的家長和監(jiān)護人甚至認為：孩子在學(xué)校，家長出錢學(xué)校管，自己還操什么心?這種教育理念與思想認識，大大增加了學(xué)校對這部分學(xué)生教育管理的難度。更有一部分父母或監(jiān)護人教育理念差，認為只要吃好喝好就行，兒孫自有兒孫福，認為只要能掙錢，讀書也沒什么用，不讀書照樣可以賺錢，大學(xué)生不是還找不到工作嗎?這些觀念勢必影響孩子，產(chǎn)生學(xué)習(xí)無用的情緒;在矯正學(xué)生不良行為習(xí)慣中，由于學(xué)校單方施教，往往收效甚微。
(二)農(nóng)村家庭教育方法逐漸更新, 但科學(xué)家教任重道遠
問卷調(diào)查中，52.6%和32.3%的農(nóng)村女性家長選擇私下贊賞、公開表揚方式鼓勵兒童的進步。孩子做錯事時，61.5%的農(nóng)村女性家長選擇心平氣和的方式指出孩子的錯誤。與孩子溝通交流上，60.5%和30.4%的被調(diào)查者覺得自己與兒女的關(guān)系非常好或比較好;64.5%的女性家長表示自己能夠很好或較好地與孩子溝通;47.94%和47.17%女性家長明確自己的孩子經(jīng)常或偶爾告訴父母他(她)開心或不開心的事情。走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，孩子有事瞞著家長時，多數(shù)家長采取引導(dǎo)而不是強迫孩子交待的方法。孩子與家長意見相悖，一時難以確定對錯，45%的家長會采取冷處理。孩子有吸煙、喝酒、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲和上網(wǎng)聊天等不良行為，部分家長能按照問題的性質(zhì)采取不同的糾正措施。這說明，廣大農(nóng)村家庭教育方法逐漸在改善，但調(diào)查也反映，農(nóng)村家庭教育方式傳統(tǒng)簡單，不能適應(yīng)現(xiàn)今社會的發(fā)展：
一是教育方式簡單粗暴。部分農(nóng)村家長認為棍棒下面出孝子，信奉棍棒教育，覺得孩子是打出來的，父母打孩子天經(jīng)地義，對孩子動輒打罵、訓(xùn)斥、體罰等。問卷調(diào)查顯示，在教育孩子做錯事情的方式上，有32.41%的被調(diào)查者選擇教育方式是責(zé)罵或打孩子;3.77%的被調(diào)查者采取禁止孩子參加喜歡的活動或拿走孩子喜歡的物品等懲罰方式,甚至有2.76%農(nóng)村家長認為，小孩子都會犯錯誤，做錯就做錯了，由他去。被調(diào)查的家長中，對孩子采取物質(zhì)獎勵的占8.86%。而且,考試取得名次或完成某件事情，均以物質(zhì)獎勵;直接用金錢獎賞的家長占2.08%。在與小孩之間的溝通問題上，部分家長認為孩子在父母面前所需要的是服從，根本沒有與孩子溝通的意愿。 24.21%的農(nóng)村女性家長表示溝通的時間很少，6.49%的農(nóng)村婦女反映自己與孩子雙方雖有溝通的想法，但溝通過程中，總是因無法克制的情緒而中斷與孩子交談;有2.91%的農(nóng)村婦女直接表態(tài)自己不知道如何與孩子溝通，或很難與孩子溝通。農(nóng)村家長缺乏與孩子的交流，缺少對孩子正確的思想教育，長此以往，孩子容易變得膽小、退縮、冷漠，或以攻擊和敵意對待他人。
二是疏于對孩子的教育管理。實地調(diào)查反映，大部分家長整天忙于農(nóng)活或打工掙錢，沒有更多的精力來教育孩子，更談不上有閑暇時間與孩子一起玩耍、交流、溝通，基本疏于對孩子的教育管理。有些農(nóng)村家長對孩子的學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，不管不問，甚至有些家長連孩子的確切年齡和所在年級都不知道。有的家長過分縱容子女，對于子女不正確的言行不管不問，放任自流，管教不嚴、一味縱容，認為滿足孩子的一切要求就是對孩子的愛，特別是留守兒童監(jiān)護人中的祖父母或外祖父母，在這方面顯得更為突出。
由此可見，教育方式傳統(tǒng)簡單，缺乏先進家教理念和科學(xué)家教知識，放任自流的教育方式仍是我鎮(zhèn)廣大農(nóng)村家庭教育的主要方式，提高廣大農(nóng)村家庭科學(xué)育兒的家庭教育水平任重道遠。
(三)農(nóng)村家庭對孩子的支持能力欠缺，家長能力建設(shè)亟待加強
一方面，農(nóng)村家長素質(zhì)普遍偏低。被調(diào)查的農(nóng)村婦女中，小學(xué)及以下的48人，占40% ;初中的66人，占55%;高中(職高、中專、技校)的6人，占5 %;大專的0人，;本科以上的0人。農(nóng)村婦女承擔(dān)社會、家庭雙重角色，大部分時間被擠占，很少有時間來充實提高自己，有部分小學(xué)文化的人漸漸退化到了半文盲的狀態(tài)?，F(xiàn)在讀書真難，孩子的作業(yè)拿回家，我根本看不懂是農(nóng)村家長普遍存在的現(xiàn)狀。這從一個側(cè)面反映出我鎮(zhèn)廣大農(nóng)村家長的文化程度普遍較低，家長所受的教育少，文化底蘊差，因而無法對子女進行有效的教育和指導(dǎo)。
另一方面，農(nóng)村家庭缺乏教育氛圍。目前，由于農(nóng)村經(jīng)濟相對滯后，大部分農(nóng)村家庭條件差，家庭收入只能是解決衣食問題，家長們根本無能力投資家庭教育設(shè)施建設(shè)，為家庭教育提供更好的條件，因此，雖然廣大農(nóng)民的住房及經(jīng)濟條件提高很快，但有書房或書桌的學(xué)生并不算很多。同時，農(nóng)村中健康的文化娛樂活動少，農(nóng)村女性家長農(nóng)閑時大多用于聊天，或沉迷搓麻將、打撲克，很少看得見書籍，父母親平時不看書讀報的占絕大多數(shù)。
教育孩子是一項艱苦細致的工作。家長的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、品德素質(zhì)對孩子影響是綜合的，相互滲透，缺一不可。在教育孩子的過程中，許多農(nóng)村家長認識不到知識和文化對子女成長的意義，沒有意識到自己對子女的教育責(zé)任、義務(wù)，忽視家庭教育。許多家長缺乏家庭教育知識，無法擔(dān)當(dāng)起家庭教育的責(zé)任，還有一些家長采取粗暴的家庭教育方式，甚至在無意識中對孩子進行錯誤的教育和導(dǎo)向，直接影響了農(nóng)村家庭教育和素質(zhì)教育的實施。作為家長要努力提高自身素質(zhì)，根據(jù)自己的條件，揚長避短，加強對孩子的家庭教育。
三、解決農(nóng)村家庭教育的對策建議
(一)社會、家長、學(xué)校共同關(guān)注農(nóng)村家庭教育問題
教育主管部門要充分認識到農(nóng)村家庭教育的重要性，要把農(nóng)村家庭教育作為重要任務(wù)來抓。要認真做好農(nóng)村家庭教育指導(dǎo)、督查工作，使家庭教育工作管理規(guī)范化。
政府應(yīng)該適當(dāng)加大對農(nóng)村家庭教育的投入，設(shè)立農(nóng)村家庭教育基金，應(yīng)付必要的農(nóng)村家庭教育支出，確保家庭教育指導(dǎo)工作的正常運行。政府要盡最大可能挖掘農(nóng)村教育資源，大力創(chuàng)建有益孩子身心的娛樂活動場所。盡最大努力發(fā)揮農(nóng)村的家庭教育功能，使農(nóng)村家庭教育工作走上制度化、規(guī)范化的軌道。
家長要想方設(shè)法優(yōu)化家庭教育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)豐富的信息環(huán)境來幫助孩子擴大視野，培養(yǎng)其探索的興趣和習(xí)慣以及陶冶情操。家長可以利用電視機為孩子選擇合適的節(jié)目，指導(dǎo)孩子收看;可以帶孩子到具有教育意義的場所參加一些有益身心的活動;可以為孩子選購有關(guān)書籍，訂閱報刊雜志，并堅持與孩子一起閱讀、欣賞。
(二)辦好家長學(xué)校，切實提高家長素質(zhì)
農(nóng)村中小學(xué)應(yīng)注重宣傳發(fā)動，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，建立學(xué)校章程，規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，加強師資隊伍建設(shè)，健全教學(xué)管理，采取多種措施，努力辦好家長學(xué)校，切實提高農(nóng)村學(xué)生家長整體素質(zhì)。
學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢，將提高家長素質(zhì)當(dāng)成學(xué)校的一項重要工作來抓。切忌只重形式不重內(nèi)容，學(xué)校要在調(diào)查、摸底的基礎(chǔ)上制定出提高農(nóng)村學(xué)生家長素質(zhì)的長遠規(guī)劃和具體實施方案。要根據(jù)家長的實際需要制定培訓(xùn)計劃，確定培訓(xùn)內(nèi)容。定期組織家長來校學(xué)習(xí)，提高家長素質(zhì)和教育素養(yǎng)。家長學(xué)校的授課形式應(yīng)靈活多樣，可以采用課堂教學(xué)、專題講座、家庭教育論壇等形式。家庭教育論壇內(nèi)容既包括知識講座也包括家長發(fā)言、提問，使家長、教師形式互動，在互動中交流經(jīng)驗，提高認識。在實際工作中要將提高家長素質(zhì)和提高家長實施家庭教育能力緊密結(jié)合起來，側(cè)重培養(yǎng)家長掌握現(xiàn)代家庭教育理念，家庭教育知識和家庭教育方法，最終實現(xiàn)提高農(nóng)村家庭教育質(zhì)量的目的。
(三)家長要了解自己的孩子，與孩子建立心連心的溝通。
要教育好孩子，首先必須了解孩子，了解孩子的長處，并盡可能的積極的引導(dǎo)。尊重孩子的選擇，不要打擊孩子的自信心。避免用專橫的態(tài)度對孩子進行體罰，讓孩子去接觸社會生活影響，包括社會積極作用和消極作用甚至是敵對作用的影響，父母應(yīng)該指導(dǎo)他們?nèi)ジ缓玫挠绊戇M行斗爭，從而增強孩子的抵抗力。另一方面，給孩子的自由空間應(yīng)該是有限的，不能一味地去溺愛孩子，所謂一切為了孩子、盲目地去愛自己的子女，結(jié)果是害了自己的子女。
第3篇：家庭教育的根本特點范文
關(guān)鍵詞：家庭教育；修身；齊家
家庭是組成社會的基本單位，是社會的細胞。家庭教育的質(zhì)量不僅關(guān)系到家庭成員自身的發(fā)展，而且還會對國家、對社會產(chǎn)生重大影響。家庭教育有其自身的特點，有其獨特的功能?？倳浽凇蛾P(guān)于教育問題的談湖中指出：“加強和改進教育工作，不只是學(xué)校和教育部門的事，家庭、社會各個方面都要一起來關(guān)心和支持?！庇纱丝梢?，學(xué)校雖然是教育的主陣地，但學(xué)校教育不可能取代家庭教育。在當(dāng)今社會，重視研究家庭教育，充分發(fā)揮家庭教育的功能，使之與學(xué)校教育、社會教育協(xié)調(diào)配合，才能真正推進素質(zhì)教育，促進教育的發(fā)展。
我國自古以來就有重視家庭教育的傳統(tǒng)，并在長期的歷史發(fā)展進程中形成了完整的家庭教育思想體系。回顧、研究我國古代家庭教育思想，探索其有價值的內(nèi)容，對搞好我們今天的家庭教育具有十分重要的意義和作用。
一、齊家與治國相聯(lián)的家庭教育目的論
我國古代社會非常重視家庭教育，其原因是多方面的。在古代社會，生產(chǎn)力水平比較低下，其經(jīng)濟特點是一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟，這種經(jīng)濟特點決定了家庭成員之間在物質(zhì)生活方面的依賴性較大。一般衣食等物質(zhì)生活資料主要在家庭中生產(chǎn)，由家庭成員共同享用。這一方面導(dǎo)致了家庭成員之間的很強的依賴性、關(guān)系的密切性，另一方面也導(dǎo)致了家庭教育的受關(guān)注性。因為家庭成員接受家庭教育的程度與其家庭生活質(zhì)量是密切相關(guān)的，我國古代很早就有“克紹箕裘”的說法，這是說，有許多“家業(yè)”、“家傳”、“家學(xué)”都是通過家庭教育代代相傳的。
另外，我國古代社會是很重視血緣宗法關(guān)系的，這便決定了家庭成員之間有著密切的政治關(guān)系?！耙蝗说玫溃u犬升天”、“一人獲罪，株連九族”，可以說是中國古代社會家庭成員之間榮辱與共的密切關(guān)系的生動寫照。正是由于家庭某一成員的發(fā)展對家庭其他成員、對整個家庭都會產(chǎn)生很大影響，為了家庭的管理，為了家族的命運，家庭教育便受到古人的特別關(guān)注與重視，將教育子女視為父母的天職。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、司馬光的《溫公家范》等諸多頗有影響的家教方面的著作相繼問世，便是一個最好的證明。然而，古人進行家庭教育的目的并不僅僅停留、局限于此，他們將家庭教育與治國相聯(lián)系，將家庭教育的目的提高到了治國的高度。他們認為理想的社會是建立在血緣宗法關(guān)系基礎(chǔ)之上的?！睹献印るx婁上》有“天下之本在國，國之本在家?！盵孟子·離婁上]《大學(xué)》中也提出“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”[大學(xué)]由此可見，古人將齊家看做是治國的基礎(chǔ)，將家與國統(tǒng)一起來，認為在家維護父父子子的家庭秩序與在國維護君君臣臣的政治秩序是一致的；認為在家若能事親，在國則必能事君；在家若能盡孝，在國則必能盡忠。孔子說：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣?！盵論語·學(xué)而]將孝悌與忠順相聯(lián)系，家庭教育既能為小家培養(yǎng)孝順之子，又能為大家（國家）培養(yǎng)盡忠之臣。因此統(tǒng)治者便對家庭教育大力提倡。在我國古代社會搞好家庭教育不僅成為個人的需要、家庭的需要，更成為國家的需要。
二、以修身為根本的家庭教育內(nèi)容論
我國傳統(tǒng)的教育理論十分重視人的培養(yǎng)，將培養(yǎng)完美人格作為教育的重要目標(biāo)。古代家庭教育思想受其影響，也非常重視教育子女如何做人，重視子女人格的完善。在進行家庭教育時強調(diào)品學(xué)兼求，但把人格的培養(yǎng)放在第一位。認為學(xué)高不是真正的目的，學(xué)高是為了品高。學(xué)會做人，以修養(yǎng)德行為求學(xué)目的，應(yīng)該說是我國傳統(tǒng)家庭教育的一大優(yōu)良傳統(tǒng)。為了培養(yǎng)后代完美的人格，倫理道德教育便成為我國古代家庭教育的重要內(nèi)容。
1.志向教育。立志是修身之基，因為志向是人行為的強大動力，只有確立志向，才會明確努力的方向，才會克服各種艱難險阻向著目標(biāo)前行。一個人如果沒有志向，就會隨波逐流，虛度年華，一事無成。古人在這方面有許多論述。如諸葛亮在其《誡子書》中寫到：“夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！彼稳藦堓d在其《經(jīng)學(xué)理窟·義理》中寫到：“人若志趣不遠，心不在焉，雖學(xué)無成?！蓖跏厝试凇督虠l示龍場諸生·立志》中也提到：“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者?！奔热恢鞠蛉绱酥匾?，那么應(yīng)教育子女樹立什么樣的志向呢？古人要求子女要立圣賢之志，要立志以報其國。諸葛亮在《誡外甥書》中說：“夫志當(dāng)存高遠，慕先賢，絕，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感，忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有掩留，何損于美趣，何患于不濟。若不強毅，意不慷慨，待碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣?！敝袊鴼v史上廣為流傳的“岳母刺字”的故事，是中國古代家庭教育中教子立大志，教子與治國相聯(lián)系的一個典型例證。重愛國大節(jié)，小家與大家相聯(lián)；重民族氣節(jié)，個人與民族一體，是我國古代家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，這一優(yōu)良傳統(tǒng)曾對中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。
2.待人教育。如何待人，是古代家庭教育的一項重要內(nèi)容。待人教育的基礎(chǔ)是教育子女如何對待父母。孝是中國傳統(tǒng)倫理道德的核心，是一切道德的出發(fā)點。我國古代對如何為孝有著非常詳盡的闡述，如《孝經(jīng)》中曾經(jīng)提到“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，哀則致其喪，祭則致其嚴?！盵孝經(jīng)]這是對如何侍奉父母所進行的理論上的闡述，而古代的《二十四孝圖》則用具體的實例更加生動地展現(xiàn)了孝的內(nèi)涵。在對待他人方面，古人重視教育后代謹慎做人，謙讓待人，與人為善?！吨芤住分姓f：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身?！薄胺e善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！盵周易]教育子女在處理人我關(guān)系時要嚴格要求自己，善待別人。誠實守信是古人所強調(diào)的一個重要內(nèi)容。《禮記·曲禮》中曾提到“幼子常視（示）勿誑”[禮記·曲禮]，強調(diào)應(yīng)該將誠信植根于孩子的心中。古人將誠信作為“正性”、“養(yǎng)心”、“成德”的基礎(chǔ)?！霸託⒇i”的故事是信而勿欺的典范，曾子為了給兒子樹立誠實守信的榜樣，不顧妻子的阻攔，為兌現(xiàn)諾言而不惜殺豬，成為流傳千古的教子佳話。
3.勤奮好學(xué)教育。古人認為學(xué)習(xí)不僅能夠增長知識，而且可以使人明白事理，提高人的道德修養(yǎng)和改變?nèi)说木駳赓|(zhì)。然而學(xué)習(xí)必須從點滴學(xué)起，由漸次積累而成，必須經(jīng)歷一個由量到質(zhì)，由感性到理性的艱難過程。為了早日成才，學(xué)習(xí)必須強調(diào)一個勤字。勤奮好學(xué)是獲得成就的重要原因。即使是遲鈍的人，只要勤學(xué)不倦，也能達到精通和熟練的程度，因此古人在家庭教育方面特別重視對子女的勤學(xué)教育。如顏之推在其《顏氏家訓(xùn)》中就列舉了許多古人勤學(xué)的例子，“古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤駕?！币源藖斫逃浜笕饲趯W(xué)、惜時，不虛度時光，以求有所成就。在咸豐四年七月二十一日《致澄弟溫弟沅弟季弟》中寫道：“家中兄弟子侄，總宜以勤敬二字為法。一家能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。吾生平于此二字少工夫。今諄諄以訓(xùn)吾昆弟子侄，務(wù)宜刻刻遵守。至要至要?！?/p>
4.勤儉教育。我國古代家庭教育中非常重視對后代進行勤儉教育，希望通過這種教育培養(yǎng)后代居安思危的意識和自立的能力，以求更好地立足于社會。司馬光曾專門寫有《訓(xùn)儉示康》，從正反兩方面闡述成由儉、敗由奢的道理。朱柏廬在其《治家格言》中也教導(dǎo)后代“一粥一飯，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。”非常崇尚節(jié)儉，他不僅在日常生活中常以勤儉二字約束自己，而且還經(jīng)常對其家人進行這方面的教育。他在《書贈仲弟六則》中寫道：“凡多欲者不能儉，好動者不能儉。多欲如好衣、好食、好聲色、好書畫古玩之類，皆可浪費破家。弟向無癖嗜之好，而頗有好動之弊。今日思作某事，明日思訪某客，所費日增而不覺。此后講求儉約，首戒好動。不輕出門，不輕舉事。不特不作無益之事，即修理橋梁、道路、寺觀、善堂，亦不可輕作。舉動多則私費大矣。其次，則仆從宜少，所謂食之者寡也。再次，則送情宜減，所謂用之者舒也。否則今日不儉，異日必多欠債。既負累于親友，亦貽累于子孫?！边@種勤儉持家的教育思想是我國古代家庭教育思想的一大特色。
5.重視行為習(xí)慣的培養(yǎng)。古人除了重視對子女進行道德觀念的灌輸外，還非常重視對子女進行行為習(xí)慣的培養(yǎng)。《禮記·內(nèi)則》中就提出了按兒童的年齡有計劃地進行行為習(xí)慣的培養(yǎng)的思想?！白幽苁呈?，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。六年，教之?dāng)?shù)與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食，必后長者，始教之讓?！盵禮記·內(nèi)則]后人繼承這一思想，并不斷豐富和發(fā)展，在舉止、言談、飲食、起居等諸多方面都提出了詳盡的要求。古人之所以重視對子女的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，主要出發(fā)點還是著眼于根據(jù)子女的認識水平，進行養(yǎng)正教育。宋代朱熹主張從學(xué)習(xí)眼前之事開始，通過學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對、進退的禮節(jié)，進而為學(xué)其理打下基礎(chǔ)。由此可見，我國古代家庭教育是以修身為根本的，在修身方面論述的內(nèi)容也是十分豐富的。
三、重視早教、習(xí)染，反對溺愛的家庭教育方法論
1.重視早教。我國傳統(tǒng)家庭教育特別重視早期教育，《大戴禮記·保傅篇》中有“正其本，萬物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始也?！盵大戴禮記·保傅篇]漢代賈誼也提出“早諭教”的觀點，有許多家教論著中都提出施教應(yīng)從胎教做起，并提出了一些胎教主張。如顏之推在其所著《顏氏家訓(xùn)》中就曾指出：“古者圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，聲音滋味，以禮節(jié)之?！闭J為如果無法進行胎教，亦應(yīng)進行早教，“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也?！睂τ變哼M行早期教育，不僅易見成效，而且易于鞏固。古人提出的早教有益這一思想，現(xiàn)在已經(jīng)得到科學(xué)的證明，早教已受到當(dāng)今社會的普遍重視。
2.重視習(xí)染。環(huán)境對人的發(fā)展有重要影響，對年幼的孩子來說更是如此?；谶@種對環(huán)境影響的認識，古人在進行家庭教育時，特別強調(diào)要為孩子創(chuàng)設(shè)良好的受教育環(huán)境，重視對孩子所接觸的環(huán)境中的人的選擇。家庭是人生活的重要場所，在家庭生活中很多事情都影響著子女的認知、思想、性格、特點、興趣等。日復(fù)一日的家庭瑣事對子女的影響是潛移默化的，同時作用也是極大的。因此古人非常重視家長自身素質(zhì)的提高，強調(diào)家長的身教作用。認為父慈子才孝，兄友弟則恭。張履祥提出修身是教子孫的一個重要基礎(chǔ)，要想教育好子孫，必須努力提高自身的修養(yǎng)，只有家長先端正自己的行為，才能端正孩子的行為。我國古代家庭教育思想中對于環(huán)境習(xí)染、師友的選擇也是很重視的。孔子有“里仁為美”的論斷。眾所周知的孟母為教子而三遷的故事，即是重視環(huán)境習(xí)染的一個典型事例。這種重視環(huán)境熏陶的思想也是我國古代家庭教育思想的精華。
3.反對溺愛和偏愛。愛孩子，這是人之常情。但如何去愛，怎樣處理好愛和教的關(guān)系，這卻是值得重視和研究的問題。古人在這方面也有很多論述，他們提出要愛教結(jié)合，反對只愛不教，反對溺愛，認為愛子重在嚴教，重在引導(dǎo)和約束孩子的行為；而溺愛則有百害而無—利。
另外，古人還特別重視家長對待子女的一視同仁，反對偏愛子女。顏之推曾指出：“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐?！闭J為對子女施愛不均，必然會導(dǎo)致家庭不和睦，既害子女，又害家庭。古人家庭教育思想中的均愛思想是他們經(jīng)驗的總結(jié)，也是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。當(dāng)然，古代家庭教育思想中也存在一定的弊端，如封建家長制、等級制的教育觀念，在教育中不太考慮孩子的身心特點和需要、壓抑人的個性等，對此我們應(yīng)該加以批判。但在批判其糟粕的同時，更重要地是探尋其精華，并認真地加以總結(jié)和汲取，結(jié)合時展賦予其以新的內(nèi)容，使古人的家庭教育思想更加充實和完善。
參考文獻：
[1]十三經(jīng)注疏[M].北京：中華書局，1980.
第4篇：家庭教育的根本特點范文
論文摘要：幼兒教育包括了幼兒因教育與幼兒家庭教育，兩者在幼兒發(fā)展過程中起到了重要的促進作用。本論文對幼兒園教育與幼兒家庭教育之間的關(guān)系進行了初步探討，并對家園合作提出了幾點建議，使幼兒園教育與幼兒家庭教育能很好的進行相互合作、交流，以便提高幼兒教育的質(zhì)量。使教育真正服務(wù)于幼兒發(fā)展。
隨著社會的發(fā)展與進步，教育的意義與作用也日益突顯。在我國對外經(jīng)濟的發(fā)展過程中，已有越來越多的人認識到教育在國家發(fā)展過程中的重要作用。作為基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)的幼兒園教育也隨之備受關(guān)注。幼兒園教育是人類教育的奠基階段，對人的發(fā)展起著極為關(guān)鍵的影響作用。同時，與之并列的幼兒家庭教育在人的發(fā)展過程中也起著積極的促進作用?？梢?，幼兒園教育與幼兒家庭教育是幼兒教育的“雙臂”，缺一不可。并且在幼兒發(fā)展的過程中，兩者都各自發(fā)揮著不可替代的影響作用，只有讓兩者相互結(jié)合、相互作用、相互取長補短，這樣才能最大限度的發(fā)揮出兩者的教育優(yōu)勢。
一、幼兒園教育與幼兒家庭教育
(一)幼兒園教育
幼兒教育是教育體系中的一個子系統(tǒng)，包括了幼兒園教育、幼兒家庭教育與幼兒社區(qū)教育。前者屬于正規(guī)機構(gòu)內(nèi)教育，后兩者屬于非正規(guī)機構(gòu)內(nèi)教育。作為正規(guī)學(xué)校教育的幼兒園教育是整個幼兒教育的核心，屬于學(xué)校教育體系。并且是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，在幼兒的發(fā)展過程中肩負著重要的作用。幼兒園教育是根據(jù)國家的教育目標(biāo)與任務(wù)，在教育行政部門的指導(dǎo)與監(jiān)督下，結(jié)合社會的需求，由幼兒園實施的有目的、有計劃、有組織的，以促進幼兒身心和諧發(fā)展的活動。除此之外，幼兒園教育在對幼兒進行教育的同時還要對幼兒進行保育工作，是注重保教相結(jié)合的教育機構(gòu)。
這種正規(guī)的幼兒園教育具有開放性、整體性、系統(tǒng)性、計劃性等特點，這在幼兒發(fā)展的過程中起到了積極的促進作用。幼兒期是一個特殊的年齡階段，幼兒的年齡特點，決定了幼兒園教育對幼兒發(fā)展的重要性。“國家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的任務(wù)是實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展”。可見，幼兒園教育使幼兒的各方面能力都得到發(fā)展。體現(xiàn)出了培養(yǎng)綜合型人才的教育方針，符合社會的發(fā)展需要。幼兒園教育使幼兒能更好、更快的適應(yīng)社會生活，為幼兒將來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。幼兒園的教育是一個以幼兒心理特點為依據(jù)的教學(xué)過程，不但要求做到循序漸進，更注重幼兒年齡特點和教學(xué)內(nèi)容的連貫、有序，以及注重幼小銜接等等，這些都是幼兒發(fā)展中不可忽視的影響因素。
(二)幼兒家庭教育
幼兒一出生就與家庭相接觸，父母對幼兒的教育于不知不覺中滲透在幼兒生活的各個方面，家庭家庭教育是貫穿在幼兒一生成長過程中的。家庭教育是人類的一種教育實踐，是在家庭互動過程中父母對子女的生長發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響。可見家庭教育包括了兩方面的層次，一是在家庭教育中既有父母對子女的教育也有子女對父母的教育；二是只有父母對子女的教育。然而在幼兒階段我們所說的家庭教育主要是第二層次的家庭教育，也就是狹義的幼兒家庭教育，主要指在家庭生活中，父母(或其他年長的家庭成員)對年幼的孩子(三周歲至六七周歲)進行教育和施加影響。所以幼兒家庭教育更具有靈活性、針對性、和連續(xù)性等優(yōu)點。
父母對幼兒的教育并不受時間、地點等客觀因素的限制，父母可靈活對其進行教育，并且教育的內(nèi)容也是根據(jù)具體情況而定，這樣幼兒掌握的知識更為牢固。父母是孩子最親密的人，對幼兒有較深入和細致的了解，這使得父母能從幼兒的實際情況出發(fā)，根據(jù)幼兒已有的知識經(jīng)驗、個性特征，有的放矢，因材施教。這是幼兒園的集體教育所無法比擬的。
在幼兒園教育中，教師是根據(jù)幼兒的年齡特點來實施教育，對不同年齡階段的幼兒有不同的教育要求，幼兒隨著在幼兒園中班級的升高，必須遵守的規(guī)則越來越多，學(xué)習(xí)的時間越來越長等，這些都需要幼兒去一一適應(yīng)和調(diào)整，這樣才能適應(yīng)并在新的環(huán)境中愉快生活。而幼兒家庭教育則不然，幼兒的家庭生活條件在一般情況下不會有太大變化，教育者始終是父母，教育過程不會中斷，有著特殊的連續(xù)性。在這個熟悉的環(huán)境中，幼兒與父母有較為穩(wěn)定的親子關(guān)系，幼兒并不需要度過適應(yīng)期，在熟悉而穩(wěn)定的環(huán)境中幼兒易于鞏固已有的良好品德行為，形成良好習(xí)慣?？梢娪變杭彝ソ逃谟變航逃兴鸬降淖饔檬遣谎远鞯?。
二、幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系
在幼兒的整個發(fā)展過程中，無論是正規(guī)的幼兒園教育，還是非正規(guī)的幼兒家庭教育都起著關(guān)鍵的影響作用，他們是相互補充相互制約的，幼兒園教育要能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢與影響，就必須重視探討幼兒同教育與幼兒家庭教育之間的聯(lián)系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進幼兒健康成長，也需要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助
(一)幼兒園教育對幼兒家庭教育起到指導(dǎo)作用
幼兒家庭教育具有極強的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會制約幼兒的健康發(fā)展。而幼兒園教育作為學(xué)校教育，其教育性質(zhì)決定了自身教育具有較強的目的性、計劃性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。許多父母在進行家庭教育時。會感到在面對孩子不聽話的舉措中常常束手無策。這就是因為他們對教育的一些基本概念、基本理念并不了解，沒有從理論的角度科學(xué)的把握教育的原則、方法等。幼兒家庭教育對幼兒發(fā)展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個發(fā)展過程中，但同時必須要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助，這樣才能使其盡力保證做到科學(xué)、合理。
(二)幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發(fā)展方向
幼兒園教育是我國基礎(chǔ)教育的有機組成部分，它的教育目的是根據(jù)我國的教育方針和幼兒的年齡特點確立的。并且幼兒園教育目標(biāo)的確立在一定程度上還反映了社會的發(fā)展需求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對性的特點，但父母在制定幼兒發(fā)展目標(biāo)時，仍不能脫離幼兒園教育的發(fā)展目標(biāo)的要求，否則幼兒將會難以適應(yīng)社會的發(fā)展要求，這對幼兒的發(fā)展是極為不利的，會使幼兒無法在社會中生存。幼兒家庭的教育目標(biāo)，是與幼兒園、社會緊密聯(lián)系，互相配合，保持教育的一致性，這樣才能促進幼兒身心健康活潑地成長。
(三)幼兒家庭教育對幼兒園教育具有反作用力
幼兒園教育要想能獲取到高質(zhì)量的教育效果，就必須得到幼兒家庭教育的大力支持與配合。幼兒家庭教育的目標(biāo)是與幼兒園教育目標(biāo)緊密相連的，這就決定了兩者的教育內(nèi)容，在一定程度上具有一致性和相關(guān)性，幼兒家庭教育如果能積極配合幼兒園的教育，就可以使幼兒園教育得以順利開展，使幼兒所受教育在一定程度上較好的保持了其完整、連貫性，并可取得較為顯著的教育成效；如果家庭教育不能很好的配合幼兒園教育，這在一定
程度上會阻礙幼兒園教育的開展，使幼兒園教育的質(zhì)量大大下降，這將會影響到幼兒的發(fā)展與進步。因為幼兒家庭教育受到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助，所以家庭教育還是檢驗幼兒園教育是否成功的重要依據(jù)之一。幼兒園的教育理論、教育原則與方法等，都可以在家庭教育的實踐中得以檢驗和改進。
三、家園合作共育的策略
家園合作是幼兒園與家庭相互合作、交流，以促進幼兒身心全面健康發(fā)展為目的教育形式?？梢?。家園合作是一種雙邊互動活動，幼兒園與家庭對幼兒教育都應(yīng)該處于積極主動的地位，只有這樣才可以提高幼兒教育的質(zhì)量。
(一)幼兒園多開展親子活動
親子活動是促使家長直接參與幼兒園活動最為有效的活動形式。親子活動有助于增強教師與家長，家長與幼兒進行情感交流溝通，并進一步加對深彼此間的相互理解。是幼兒園與家長進行交流的重要渠道之一。通過參與親子活動，家長可以了解到幼兒的發(fā)展情況，并對幼兒園的教育情況有所了解，這樣可以讓幼兒在家中所授教育與幼兒園的教育保持一致，有助于保證幼兒知識的系統(tǒng)、連貫。
親子活動可以加強家長與幼兒的情感交流，使家長從各方面對幼兒有所理解，要參與親子活動就必須對幼兒園的教學(xué)情況有所了解，這為幼兒園與家長相互配合提供了重要的交流平臺。在開展親子活動時，幼兒園可與家長交換意見確定雙方都認為有意義的活動內(nèi)容，這激發(fā)了家長的主動積極性，家長從被動參與的位置轉(zhuǎn)換到主動參與的位置，能有針對性的提出一些幼兒存在的問題，并擴寬幼兒園教育的視野，給幼兒園教育帶來更多、更廣的信息。同時，幼兒園也給家長帶來更多關(guān)于正確教育幼兒的知識理論，使家長能做到用理論去指導(dǎo)自己的實踐教育，以確保提高幼兒家庭教育的質(zhì)量。
(二)幼兒園和家長應(yīng)經(jīng)常進行溝通，建立相互信任的關(guān)系
家園合作成功與否，往往取決與家長的參與態(tài)度。家長的理解、支持、主動參與和相互信任，是保證家園共育能順利開展的前提條件。幼兒教育是一個大概念包含許多方面的教育，所以對幼兒的教育也是滲透在生活的各個方面之中。除了幼兒園肩負教育幼兒的職責(zé)外，家庭同樣也應(yīng)承擔(dān)起教育幼兒的職責(zé)，并且兩者在對幼兒教育時應(yīng)盡量做到相互溝通、理解和支持，這樣對幼兒各方面能力的發(fā)展能有全面而準(zhǔn)確的認識，使教育更具有針對性和及時性，更加有利于幼兒的發(fā)展。
家長與幼兒園進行溝通時，應(yīng)該站在主動的位置上，不能只是單方面的被動接受教師的意見，對一些認為不合理的方面，家長可提出自己的想法，幼兒園也應(yīng)該適當(dāng)采取家長的合理建議，只有處于這樣一個平等的關(guān)系中，家長與幼兒園才可能建立起相互信任感，從而讓家園合作在幼兒教育中發(fā)揮出最大的作用。
第5篇：家庭教育的根本特點范文
一、學(xué)校教育與家庭教育之間的關(guān)系
從一個受教育者的發(fā)展過程來看，其所受的教育主要有兩種：一種是學(xué)校教育，一種是家庭教育。促進學(xué)生的良好發(fā)展，需要學(xué)校教育與家庭教育的有機結(jié)合。實現(xiàn)這樣的結(jié)合，從現(xiàn)有的途徑來看，主要依靠教師和家庭的聯(lián)系與相互合作。因為教師與家長所處的位置不同，所扮演的社會角色不同，對教育對象的認識也不同。因此，家庭教育與學(xué)校教育二者之間既有差異性又有統(tǒng)一性。
這種統(tǒng)一性表現(xiàn)為學(xué)校希望每位學(xué)生都能學(xué)業(yè)有成，為校爭光;家長也都“望子成龍”“盼女成鳳”，希望孩子將來能光宗耀祖。學(xué)校認為嚴格的要求與訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生嚴肅認真的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，便于其完成學(xué)習(xí)任務(wù)，取得優(yōu)異成績;家長也感到嚴格的要求有利于孩子的成長，正所謂“嚴師出高徒”。因此，把孩子培養(yǎng)成才就成為學(xué)校和家長的共同心愿。
二、發(fā)揮家庭教育的作用
家庭教育是指在家庭中，家長自覺地、有意識地按照社會對人才的要求，通過家庭生活和言傳身教對子女實施的教育。
實際上，每個人在成長過程中，一般都會受到家庭、學(xué)校和社會三方面教育的影響。人們的思想、道德、文化、能力、個性等方面的發(fā)展，主要是家庭教育、學(xué)校教育和社會教育綜合作用的結(jié)果，三者缺一不可，又不能相互代替。家長既是子女的“第一任老師”，又是“終身教師”。家庭教育是子女受到的最早的教育，也是受到的最長久的教育，它伴隨人的一生，并在人的一生中發(fā)揮作用。從小受到良好家教的人往往會受益終身，而自幼受到不良教育的人，其個體素質(zhì)乃至一生的發(fā)展都會受到消極的影響?！懊夏溉w”影響了一代思想家的成長過程，“岳母刺字”則造就了精忠報國的民族英雄。從古至今，大多數(shù)優(yōu)秀人才的脫穎而出，總是和良好的家庭教育分不開的。
家庭教育是國民素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，是鞏固學(xué)校教育成果的陣地，是整個教育事業(yè)的重要組成部分之一。它不僅關(guān)系到子女的健康成長，也關(guān)系到家庭的幸福、社會的安定、國家的富強和民族的興旺。
家庭教育上去了，就會更好地配合學(xué)校教育;家教搞好了，孩子就會很好地適應(yīng)社會環(huán)境，有選擇地接受社會因素的影響。如果家教搞不好，孩子缺乏分辨是非善惡的能力，不能對周圍的環(huán)境影響進行篩選、取舍，那么社會環(huán)境中的消極因素就會在孩子身上發(fā)揮侵蝕作用。
三、協(xié)調(diào)配合是家庭教育的根本原則
我國著名教育家陶行知先生曾說：“做父母的對于子女的教育應(yīng)有一致的措施。中國家庭教育素主剛?cè)岵?。父親往往失之過嚴，母親往往失之過寬。父母所用的方法是不一致的。雖然有時相成，但流弊未免太大。因為父母所施方法之寬嚴不同，子女竟至無所適從，不能了解事理之當(dāng)然。并且方法過嚴則易失子女之愛心，過寬則易失子女之敬意。這都是父母方法不一致的弊病?！苯逃臼且粋€系統(tǒng)工程，周圍的人都會在孩子的成長過程中施加影響，只不過是影響的大小不同而已。所以說，家長對子女的教育，最根本的原則就是要協(xié)調(diào)各種積極因素，就是要把所有教育因素納入到整個教育系統(tǒng)工程中去。具體而言，就是要在“配合”二字上下工夫。
孩子在一天一天地長大，他們的思想和行為也在不斷地發(fā)生著變化。孩子身上的許多新變化大都是在學(xué)校里表現(xiàn)出來的，因此家長要了解孩子的新情況，應(yīng)該經(jīng)常保持和學(xué)校的聯(lián)系。當(dāng)孩子犯了錯誤時，家長不能把教育孩子的責(zé)任全部推給學(xué)校。有些家長恨不得把孩子的吃穿問題都托付給老師。不少家長總是對老師說：“孩子大了，家長的話不聽了，請老師多加關(guān)心。”有時，孩子在家里出現(xiàn)了不良行為，家長不是在家里及時批評教育，而是跑到學(xué)校求老師管教?？傊?，要想真正從各個方面了解孩子，從而更好地教育孩子，家長必須和學(xué)校密切配合。
第6篇：家庭教育的根本特點范文
【關(guān)鍵詞】家庭教育；大學(xué)生；影響
家庭教育問題自古以來就受到人們關(guān)注。家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年人進行教育的過程。家庭教育曾經(jīng)是中國文化的優(yōu)勢資源，孝文化、君子文化都是中國式家庭教育的正面結(jié)果。
1當(dāng)代大學(xué)生家庭教育的現(xiàn)狀
1.1以獨生子女居多
目前，我國積極放寬計劃生育“二胎”政策，但就當(dāng)前在校大學(xué)生，還是以獨生子女居多，出現(xiàn)了“四二一”家庭，對孩子過分溺愛和呵護，使孩子缺乏必要的自理能力和抗壓能力。
1.2重智輕德，重結(jié)果輕過程
受我國應(yīng)試教育的影響，孩子們面臨著各種升學(xué)壓力，家長過多關(guān)注智力發(fā)展和成績好壞，忽視品德教育和身體素質(zhì)的鍛煉。同時，家長“望子成龍，望女成鳳”的心理，對孩子的期望值過高，而忽略孩子自身所能承受的能力。
1.3家長文化程度不高，教育觀念滯后
在我國，家長的受教育程度普遍相對過低，在農(nóng)村尤為明顯。尤其進入大學(xué)后會認為父母的文化程度不高，不會主動和父母溝通交流，出現(xiàn)了大學(xué)生自身忽視家庭教育。同時家長也認為自己文化水平過低，對大學(xué)生的教育也是無能為力。受到傳統(tǒng)家庭教育觀念的影響，大學(xué)生的教育交給學(xué)校，家長只是給與物質(zhì)支持。
1.4高校與家長溝通機制不健全
近年高等教育機制的改革，各大高校積極擴招，在校生逐年增多，而高?，F(xiàn)有教師隊伍比率不成正比，即便高校想與家長溝通，也是有心無力。高校缺乏與家庭互動，不重視利用家庭教育資源，教師與家長缺乏溝通，對大學(xué)生家庭情況了解甚少，學(xué)生在校表現(xiàn)也不及時向家長反映，導(dǎo)致學(xué)校與家庭教育各自為政。
2大學(xué)生家庭教育的特點
2.1先在性
各種社會因素都會通過各種途徑和方法對大學(xué)生施加影響，使其成為一個符合該社會所要求的成員。家庭是大學(xué)生最早接受教育的場所。家長是孩子的第一任教師，家長自身素質(zhì)和修養(yǎng)狀況，對孩子影響重大。
2.2潛移默化性
大學(xué)生在進入大學(xué)以前，大多數(shù)時間都是在家庭中度過的。家庭教育是一種沒有專門的計劃和明確的目標(biāo)，隨環(huán)境而轉(zhuǎn)移的，以潛移默化的“親子”影響為主的離散性教育，因家長的文化修養(yǎng)、社會地位、道德觀念的不同而具有很大的個體差異。家庭教育更多的是無聲教育，家長的思想作風(fēng)、行為習(xí)慣、言行舉止無時無刻地對大學(xué)生產(chǎn)生一種“榜樣”的示范性影響。家長本身素質(zhì)不高，很難承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任，提高家長自身的素質(zhì)和修養(yǎng)很關(guān)鍵。
2.3科學(xué)性
家長要樹立科學(xué)的家庭教育觀念，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會與人相處，提升實現(xiàn)自我價值的能力，努力成為一名為合格人才。家長還應(yīng)掌握一些科學(xué)的教育理論知識和家庭教育方法，如教育學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等基礎(chǔ)知識，家庭教育的原則與方法，大學(xué)生個性心理特點，心理健康與衛(wèi)生、學(xué)習(xí)與行為習(xí)慣的培養(yǎng)，智力與非智力因素的培養(yǎng)等具體的方法和知識等。
2.4終身性
在終身教育理論中，家庭教育具有終身性。所謂活到老學(xué)到老。即一個完全社會化了的成年人，家庭仍然是繼續(xù)受教育的場所，就是到了晚年，還是要在家庭中生活，接受家庭成員相互影響和教育。大學(xué)生可以向家長學(xué)習(xí)社會生活經(jīng)驗，家長也可以受大學(xué)生的影響而符合時代的要求。他們既是教育者，又是受教育者，這種差異也就在良好的家庭氣氛中得到改善。
3家庭教育對大學(xué)生的影響
3.1思想政治教育的影響
思想政治素質(zhì)對大學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成和發(fā)展均會產(chǎn)生深刻而持久的影響。因此，家庭教育“先入”式的影響，與學(xué)校教育相比，往往是有更多的奠基性“走向”作用。大學(xué)生進入大學(xué)后，是人生的重要轉(zhuǎn)型期，家長要進行科學(xué)合理管教，精心培育。愛而不慣，尊重信任；嚴而不苛，民主平等；注意循循善誘，啟發(fā)培養(yǎng)，又能放手讓大學(xué)生發(fā)揮積極性。父母與子女關(guān)系密切、精神情感交融，家庭充滿和睦、樂觀、愉快的氣氛，有利于大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)形成。
3.2自我教育的影響
自我教育是指人通過認識自己，要求自己，調(diào)控自己和評價自己，自己教育自己。當(dāng)自我教育在家庭教育中一旦生成，就積極地發(fā)揮作用。然而，不同的家庭教育和影響的實際效果是不同的。諸如家庭的生活方式和傳統(tǒng)，家庭成員之間的關(guān)系；家長的教育能力等等。加強家長的自身修養(yǎng)，改善家庭生活方式，密切家庭成員之間的關(guān)系，提高家長教育能力，是提高家庭教育效果根本保證。家長與大學(xué)生之間的感染性、親密性，家長要充分了解大學(xué)生的優(yōu)點和缺點、長處和短處，積極引導(dǎo)大學(xué)生進行自我認識，從而達到自我教育目的。
3.3社會適應(yīng)能力的影響
大學(xué)生社會適應(yīng)能力包含學(xué)習(xí)適應(yīng)能力、生活適應(yīng)能力和社會交往適應(yīng)能力。大學(xué)生的年齡基本在16-18歲以上，脫離對家庭的依賴性，開始獨立生活和學(xué)習(xí)，會產(chǎn)生諸多不適應(yīng)。家長要幫助大學(xué)生強化自立能力。配合學(xué)校逐步引導(dǎo)大學(xué)生了解自己，對自己的特長和能力做出適度的評價；引導(dǎo)大學(xué)生生活目標(biāo)切合實際，不脫離現(xiàn)實環(huán)境；引導(dǎo)大學(xué)生保持人格完整、保持良好人際關(guān)系、能適度發(fā)泄情緒和情緒控制。家庭教育在日常生活中體現(xiàn)，家長多和大學(xué)生一起參加社會實踐活動，增強大學(xué)生的挫折承受能力和自控能力，從而不斷增強大學(xué)生心理抗壓能力，還幫助大學(xué)生有效地溝通，提高大學(xué)生人際交往能力。
3.4未來家庭教育的影響
當(dāng)代大學(xué)生正處在時代轉(zhuǎn)折點上，承載著民族希望，是國家的未來，肩負著建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?？梢?，家庭教育在大學(xué)生成長的重要性，未來家庭教育重要性，實現(xiàn)民族興旺發(fā)達的重要性。學(xué)校教育教技能，而家庭教育做人，做一個有責(zé)任心、有信心、有愛心的人。
總之，在校大學(xué)生終將要走出校門，走向社會、創(chuàng)建家庭，扮演多重家庭成員角色，履行家庭義務(wù)和責(zé)任，因此大學(xué)生素質(zhì)教育需要家庭、學(xué)校、社會三方的相互配合，為大學(xué)生營造一個良好、全面的教育環(huán)境。
作者:鄒玉華 惠偉靜 單位:河南中醫(yī)學(xué)院
【參考文獻】
第7篇：家庭教育的根本特點范文
【關(guān)鍵詞】幼兒園教育;家庭教育;家園互補
家庭與兒童之間的特殊關(guān)系決定了它在兒童發(fā)展中所起的重要作用。作為基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)的幼兒園教育也隨之備受關(guān)注。幼兒園教育是人類教育的奠基階段，對人類的發(fā)展起著極為關(guān)鍵的影響作用。幼兒園教育與幼兒家庭教育是幼兒教育的"雙臂"，缺一不可。并且在幼兒發(fā)展的過程中，兩者都各自發(fā)揮著不可替代的影響作用，只有讓兩者相互結(jié)合、相互作用、相互取長補短，這樣才能最大限度的發(fā)揮出兩者的教育優(yōu)勢。
一、幼兒園教育與幼兒家庭教育
家庭與幼兒園是幼兒生活的兩個最重要的環(huán)境，幼兒家庭教育與幼兒園教育有其不同的特點，兩者都有其優(yōu)勢也有其缺失，本文主要從幼兒家庭教育的角度出發(fā)，論述幼兒家庭教育應(yīng)該從三個發(fā)面來實現(xiàn)與幼兒教育的結(jié)合互補：第一是幼兒家庭教育應(yīng)該為幼兒園教育做好準(zhǔn)備;第二是幼兒家庭教育應(yīng)該對幼兒園的教育內(nèi)容進行延伸和鞏固，第三是幼兒家庭教育補充幼兒園教育的缺失。
（1）幼兒園教育。幼兒教育是教育體系中的一個子系統(tǒng)，包括了幼兒園教育、幼兒家庭教育。前者屬于正規(guī)機構(gòu)內(nèi)教育，后者屬于非正規(guī)機構(gòu)內(nèi)教育。
（2）幼兒家庭教育。幼兒一出生就與家庭相接觸，父母對幼兒的教育于不知不覺中滲透在幼兒生活的各個方面，家庭教育是貫穿在幼兒一生成長過程中的。
二、幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系
在幼兒的整個發(fā)展過程中，無論是正規(guī)的幼兒園教育，還是非正規(guī)的幼兒家庭教育都起著關(guān)鍵的影響作用，他們是相互補充相互制約的，幼兒園教育夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢與影響，就必須重視探討幼兒園教育與幼兒家庭教育之間的聯(lián)系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進幼兒健康成長，也需要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助。
1.幼兒園教育對幼兒家庭教育起到指導(dǎo)作用
幼兒家庭教育具有極強的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會制約幼兒的健康發(fā)展。而幼兒園教育作為學(xué)校教育，其教育性質(zhì)決定了自身教育具有較強的目的性、計劃性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。許多父母在進行家庭教育時。會感到在面對孩子不聽話的孩子時常常束手無策。這就是因為他們對教育的一些基本概念、基本理念并不了解，沒有從理論的角度科學(xué)的把握教育的原則、方法等。幼兒家庭教育對幼兒發(fā)展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個發(fā)展過程中，但同時必須要得到幼兒園教育的指導(dǎo)與幫助，這樣才能使其做到科學(xué)、合理。
2.幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發(fā)展方向
幼兒園教育是我國基礎(chǔ)教育的有機組成部分，它的教育目的是根據(jù)我國的教育方針和幼兒的年齡特點確立的。并且幼兒園教育目標(biāo)的確立在一定程度上還反映了社會的發(fā)展需求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對性的特點，但其教育目標(biāo)，是要與幼兒園、社會緊密聯(lián)系，互相配合，保持教育的一致性，這樣才能促進幼兒身心健康活潑地成長。
3.幼兒家庭教育對幼兒園教育具有反作用力
幼兒園教育要想能獲取到高質(zhì)量的教育效果，就必須得到幼兒家庭教育的大力支持與配合。幼兒家庭教育的目標(biāo)是與幼兒園教育目標(biāo)緊密相連的，這就決定了兩者的教育內(nèi)容，在一定程度上具有一致性和相關(guān)性，幼兒家庭教育如果能積極配合幼兒園的教育，就可以使幼兒園教育得以順利開展，使幼兒所受教育在一定程度上較好的保持了其完整、連貫性，并可取得較為顯著的教育成效。
三、父母是孩子心理健康的重要保證
父母與孩子進行經(jīng)常的、有效的溝通，有利于父母改進教育方式，為孩子提供情感上的支持，有利用于消除、緩解青少年的焦慮、緊張、苦惱及孤獨壓抑的心理。父母與孩子之間的相互理解和相互尊重，有助于孩子避免形成膽怯、缺乏自信、情緒暴躁等不良心理特征。
父母對孩子的合理要求與適度期望有利于青少年心理的健康發(fā)展。略高于孩子現(xiàn)有水平，但又是孩子通過努力能夠達到的期望，可以使孩子的心理處于積極向上的健康狀態(tài)。對孩子要求和期望過高，使他們總不能達到目標(biāo)，很容易使孩子形成自卑、怯懦、退縮、焦慮、壓抑等消極心理。對于孩子要求、期望過低，會使孩子缺乏上進心和自信，阻礙他正確認識和發(fā)揮自己的潛能。
和諧的家庭關(guān)系對青少年的心理健康有積極的影響。家庭氣氛愉快輕松，有利于松弛青少年的緊張和不安。父母之間的良好婚姻關(guān)系為青少年提供了平穩(wěn)的生活環(huán)境。父母之間一致的管教方式，使青少年有正確的行為規(guī)則。家庭成員彼此尊重和信任，相互關(guān)心和支持，有利于青少年擺脫消極情緒的影響，保持愉快、樂觀、積極的心境。
四、家庭教育和幼兒園教育如何互補
1.家庭教育如何為幼兒園教育做好準(zhǔn)備
幼兒園教育盡管以游戲為主，但畢竟與家庭環(huán)境有了很大的差別，幼兒面對驟然陌生的環(huán)境大多會產(chǎn)生抗拒心里，如家庭教育能提前為幼兒入園教育做一些準(zhǔn)備，會大大減少幼兒的入園焦慮，縮短幼兒入園后的適應(yīng)時間，對很多知識的學(xué)習(xí)也可以更快地掌握，讓幼兒在園生活更加愉快自信。
2.家庭教育如何對幼兒園的教育內(nèi)容進行延伸和鞏固
有的家長過分溺愛孩子，生活中總怕孩子受到傷害而不讓孩子放手去玩耍。幼兒園教育較提倡幼兒的獨立性和生活自理能力，家庭教育和幼兒園教育的矛盾就很容易造成幼兒在家庭和幼兒園的表現(xiàn)大相徑庭，容易使幼兒生活自理的獨立性、堅持性和自我控制能力差，生活習(xí)慣的依賴性強，日久天長，幼兒懶惰、依賴、自私、任性、怯弱、沒禮貌等壞習(xí)慣就會養(yǎng)成?？傊彝ソ逃⒉荒艽嬗變簣@教育，只有家園合作，一致要求，才能達到教育同步促進幼兒最全面的發(fā)展。
3.家庭教育如何補充幼兒園教育的缺失
家庭教育與幼兒園教育有其不同的特點，家庭教育針對幼兒個體，情感性和隨意性較強，而幼兒園的教育專業(yè)性更強，更具計劃性。兩者都有其優(yōu)點也有其缺失，只有兩者配合互補，幼兒才能實現(xiàn)健康成長。
（1）家庭環(huán)境的熏陶對幼兒品格的形成舉足輕重。蘇霍姆林斯基認為：“周圍世界的美感，能陶冶學(xué)生情操，使他們變得高尚文雅，富有同情心，愛憎分明?！备改甘呛⒆拥膯⒚衫蠋?，是孩子行為的指導(dǎo)者。平等、和諧的家庭關(guān)系和寬松、民主的家庭氛圍對于形成幼兒健康的心理和良好的性格有著無可替代的作用。
（2）家庭教育應(yīng)該注重豐富幼兒的生活經(jīng)驗。在生活中滲透教育盡管幼兒園在教育內(nèi)容上追求盡量接近幼兒生活，但畢竟局限于幼兒園之內(nèi)，能夠呈現(xiàn)給幼兒的通常只有圖片和視頻而已，與幼兒的生活仍然有一定的距離。幼兒園無法把幼兒帶入真實的情景之中，而家庭教育卻可以彌補這個缺憾。
第8篇：家庭教育的根本特點范文
1.家庭教育內(nèi)容片面，與子女缺少情感溝通
家庭教育應(yīng)當(dāng)以德育為導(dǎo)向，以智育為支撐，同時結(jié)合“體美勞”全面發(fā)展。然而，在筆者的調(diào)研中，近80%的農(nóng)民工家長將智育理解為教育內(nèi)容的全部，將分數(shù)的高低視為孩子成長的“晴雨表”。還有一些家長對子女有著不切實際的教育期望，給孩子造成思想壓力，不利于子女良好性格的發(fā)展和健全人格的形成。此外，許多家長不善于與子女進行思想交流和情感溝通，導(dǎo)致子女缺少父母情感上的關(guān)愛與支持，親子關(guān)系逐漸疏遠。
2.家庭教育方式方法欠妥，重言教而輕身教
部分家長強制子女服從自己的意志，過分干涉子女的自由，不懂得換位思考，容易挫傷孩子的自尊心。相關(guān)報告顯示，當(dāng)孩子學(xué)習(xí)成績下降或犯錯誤時，66.8%的父母只是簡單地給予懲罰，只有33.2%的父母會給孩子講道理、分析做錯的原因，找出解決的辦法。此外,多數(shù)農(nóng)民工家長意識不到自己的一言一行會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。50%的農(nóng)民工父親經(jīng)常在孩子面前抽煙、喝酒，超過20%的農(nóng)民工父親在孩子面前打牌、賭博、夫妻吵架。子女在長期的耳濡目染中，難免感染上某些不良習(xí)氣。
二、新生代農(nóng)民工子女家庭教育問題的成因
1.家庭內(nèi)部因素
盡管新生代農(nóng)民工的月收入與第一代農(nóng)民工相比有所增加，但越來越高的生活成本，大大制約了他們對子女教育資金的投入。同時，新生代農(nóng)民工大部分在服務(wù)、制造、建筑領(lǐng)域就業(yè)，過長的勞動時間和過高的勞動強度，直接影響了他們在家庭教育上時間和精力的分配。據(jù)統(tǒng)計，14.5%的農(nóng)民工每星期檢查、督促一次子女學(xué)習(xí)，9.1%的農(nóng)民工每半個月一次檢查、督促子女學(xué)習(xí)，而23.6%的農(nóng)民工一個月一次或從來不檢查、督促子女學(xué)習(xí)?？梢姡麄兣c子女的交流時間很少，再加上由于工作變動帶來的家庭流動相對頻繁，久而久之容易造成親子之間的隔閡，子女對父母的認同感、家庭歸屬感逐漸喪失，影響家庭教育的效果。
2.外部環(huán)境因素
首先，學(xué)校與家長缺乏合作和溝通。一方面，由于經(jīng)濟條件和制度條件的制約，農(nóng)民工子女很少能進入到公辦學(xué)校就讀，多數(shù)只能選擇民工子弟學(xué)校，而民工子弟學(xué)校受到辦學(xué)資源限制，難以像一些公辦學(xué)校一樣通過家長委員會、家長聯(lián)系制、家校短信互通等常規(guī)聯(lián)系制度，搭建起相互溝通的橋梁，致使家庭教育質(zhì)量低、效率差。另一方面，在公辦學(xué)校就讀的部分農(nóng)民工子女，由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，容易引起教師的反感；有的學(xué)生不配合教師的教學(xué)，影響到教師個人的業(yè)績考核和班級聲譽，使很多教師不愿接納農(nóng)民工子女，勉強接納后在教學(xué)過程中難免會有不平等對待，也不愿花心思找家長談話。其次，社會對新生代農(nóng)民工子女家庭教育的關(guān)注偏少。一是社會大眾傳媒關(guān)于農(nóng)民工子女家庭教育的節(jié)目和報道少，出版行業(yè)幾乎看不見有關(guān)宣傳農(nóng)民工家庭教育知識的書籍，使得想要了解家庭教育的農(nóng)民工家長缺乏學(xué)習(xí)的渠道和方法。二是從學(xué)界來看，雖然我國在農(nóng)民工子女教育方面已經(jīng)有了初步的研究，但大多集中在義務(wù)教育、教育政策等方面，關(guān)于農(nóng)民工子女家庭教育的文獻資料卻是鳳毛麟角，更談不上具有系統(tǒng)的理論研究了。三是各社區(qū)組織、街道辦事處、婦聯(lián)部門等未充分發(fā)揮其教育、指導(dǎo)、幫扶的功能。在開展各色各類的社區(qū)活動中，很少看見以農(nóng)民工子女家庭教育為主題的宣傳講座或幫扶農(nóng)民工家庭的公益活動。最后，政府對新生代農(nóng)民工子女家庭教育的工作投入不足。盡管目前農(nóng)民工子女教育問題已經(jīng)引起了全社會的廣泛關(guān)注，國家及地方政府也相繼出臺了一些扶持政策，但是戶籍、學(xué)籍的限制以及高考設(shè)限問題還沒有徹底解決，使農(nóng)民工子女受教育的權(quán)利沒有得到根本保障。學(xué)校教育工作難見成效，勢必影響到家庭教育工作的進展。同時政府對農(nóng)民工子女的家庭教育關(guān)注和指導(dǎo)不夠多，支持力度不夠大，有關(guān)農(nóng)民工子女家庭教育的資源相對匱乏，專項幫扶項目尚未落實，農(nóng)民工家長學(xué)?；咎幱诳瞻谞顟B(tài)，忽視了家庭教育與學(xué)校教育的協(xié)調(diào)性，政府還需進一步采取推動農(nóng)民工子女家庭教育的相關(guān)措施。
三、解決新生代農(nóng)民工子女家庭教育問題的對策及建議
1.強化各級政府職能，為農(nóng)民工家庭教育提供有力保障
首先，政府應(yīng)進一步加快戶籍制度改革，徹底打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)壁壘，從根本上拆除制約農(nóng)民工子女家庭教育發(fā)展的制度障礙。同時加強新生代農(nóng)民工在城市中的就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等方面的政策保障力度，重視廣大農(nóng)民工的民生工作，為農(nóng)民工家庭教育創(chuàng)造有利的外部條件。其次，完善《未成年人保護法》，建議在《未成年人保護法》中增加家庭教育目標(biāo)的有關(guān)條文，強調(diào)家庭教育對于塑造子女健全人格、學(xué)習(xí)做人的重要性?？梢钥紤]將家庭教育納入法制軌道，進行專項立法，制定一部《家庭教育法》，與《義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》等一起規(guī)范我國的基礎(chǔ)教育。通過立法形式，使全社會形成關(guān)心家庭教育、重視家庭教育、支持家庭教育的良好氛圍。而地方政府應(yīng)當(dāng)依據(jù)各地條件，組織各方面力量開辦多類型的針對農(nóng)民工的家長學(xué)校，組織家庭教育方面的專家，以及志愿者構(gòu)成家庭教育講師團，定期開展講座，引導(dǎo)家長確立正確的家庭教育觀念，學(xué)習(xí)科學(xué)的家庭教育方法。再次，由地方教育部門撥款，投入經(jīng)費支持組建“農(nóng)民工家庭教育”的專項課題研究組。幾年前，北京紅楓咨詢中心針對農(nóng)民工家庭教育，設(shè)計了“每日家教三個10分鐘”模型并配套編寫了《農(nóng)民工家教手冊》，通過家長課堂、入戶輔導(dǎo)等形式，具體幫助家長轉(zhuǎn)變家教觀念，掌握科學(xué)民主的家教方法。各地研究小組的專家學(xué)者可以就此模型展開深度調(diào)研，加以區(qū)域推廣，將調(diào)研成果運用于實踐指導(dǎo)。
2.提高家長自身素質(zhì)，更新家教觀念與方法，營造民主和諧的家教環(huán)境
家長自身素質(zhì)的提高，是家庭教育成功的基礎(chǔ)。農(nóng)民工家長對提高自身素質(zhì)的重視程度卻遠遠低于對孩子的關(guān)注，尤其是缺少在思想、文化方面的“充電”。這就使得體現(xiàn)家庭教育特點的“潛移默化”、“言傳身教”的積極作用大打折扣，也不可避免地在家庭教育觀念和方式上產(chǎn)生偏頗，成為孩子成長中的障礙。首先，家長可通過讀書看報、聽廣播、看新聞等方式的自主學(xué)習(xí)，擴充知識儲備，增強對孩子不同成長階段的生理、心理需求方面的了解；注意學(xué)習(xí)文明的言談舉止，加強自我約束，以身作則；培養(yǎng)自己良好的心理素養(yǎng)和行為習(xí)慣，提高理性分析和處理問題的能力。其次，盡可能抽出時間積極參加各種形式的家庭教育培訓(xùn)與輔導(dǎo)，通過各種支持平臺學(xué)習(xí)家庭教育知識、樹立正確的家教觀念、掌握科學(xué)的家教方法，通過家長整體素養(yǎng)的提升來優(yōu)化家庭教育環(huán)境，提高家庭教育質(zhì)量。再次，注重與子女間的情感溝通，學(xué)會營造一個溫馨和諧的家庭教育氛圍。不要局限在學(xué)習(xí)成績的關(guān)心上，應(yīng)注重孩子的全面發(fā)展；要多留心他們在生理、心理上的變化，對子女遇到的困擾能及時給予引導(dǎo)；多站在子女的立場考慮問題，尊重子女的想法，這樣子女才能敞開心扉，家長也能真正了解子女內(nèi)心的所需所想。
3.發(fā)揮學(xué)校優(yōu)勢，密切家校合作，形成教育合力
學(xué)校作為專門的教育機構(gòu)，在教學(xué)理論和實踐上都有較大的優(yōu)勢。因此，學(xué)校完全有必要利用這個優(yōu)勢，建立家校合作制度，多渠道搭建家校互動的平臺，幫助農(nóng)民工家長提高家庭教育能力。一方面，學(xué)校要定期召開家長會，向家長通報學(xué)校情況、子女學(xué)習(xí)情況，以便家長能充分了解學(xué)校的教學(xué)計劃，配合做好家庭教育工作；通過成立家長委員會、開設(shè)家長接待日、開通家教咨詢熱線、建立“家校通”網(wǎng)絡(luò)等形式，提供家長與教師之間信息交流的平臺；通過開展各色各類的家教指導(dǎo)活動如開辦家教培訓(xùn)班、舉辦家教經(jīng)驗交流會、發(fā)放家教讀物等，吸引家長積極參與，學(xué)校還可根據(jù)條件開設(shè)時事政策、法律常識、職業(yè)道德等方面的講座，幫助家長提升自我意識、自我價值，營造積極的家教氛圍；教師在對農(nóng)民工子女的家訪過程中，要充分發(fā)揮教師潛能，幫助家長明確家庭教育責(zé)任、端正家庭教育方向，向家長傳授家庭教育的知識和方法。另一方面，家長也要積極配合學(xué)校的教學(xué)，主動與教師溝通，向教師了解子女在校情況的同時，注意把孩子在家學(xué)習(xí)、生活和心理上出現(xiàn)的問題反映給教師，使得教師能更全面地了解學(xué)生情況，進而有針對性、計劃性地實施教育；家長在教育子女過程中遇到的困惑、難題要主動向教師尋求幫助、解答，結(jié)合孩子自身特點，與教師共同商討教育策略。
4.匯聚社會各方力量，共筑農(nóng)民工家庭教育的援助網(wǎng)絡(luò)
社會（社區(qū)）教育是家庭教育與學(xué)校教育的延續(xù)和補充，應(yīng)充分發(fā)揮其教育、指導(dǎo)、幫扶的功能。首先，以社區(qū)為媒介，建立和完善社區(qū)幫扶農(nóng)民工家庭機制。社區(qū)應(yīng)與學(xué)校、各類民間幫扶救助組織、教育咨詢機構(gòu)之間建立經(jīng)常性的聯(lián)系，充分利用這些社會資源，為農(nóng)民工家庭提供實質(zhì)性的幫助和有關(guān)咨詢。其次，在農(nóng)民工家庭較為集中的區(qū)域，創(chuàng)建家教工作室、家教服務(wù)中心、親子學(xué)苑等社區(qū)家庭教育指導(dǎo)載體，廣泛開展靈活多樣的農(nóng)民工家庭教育活動。比如開展公益性質(zhì)的家庭教育知識講座、心理健康講座，讓農(nóng)民工家長協(xié)同子女學(xué)習(xí)；組織家庭才藝比賽、文明先進家庭評比，激發(fā)他們的進取心，幫助他們形成正確的生活態(tài)度，提高他們的綜合素質(zhì)；動員一些城市家庭自發(fā)自愿地幫助農(nóng)民工家庭，社區(qū)還可以組織召開家庭教育經(jīng)驗研討會，以城鄉(xiāng)家庭結(jié)對的形式，互相交流教育心得，取長補短；開展“志愿者進農(nóng)民工家庭”的關(guān)愛家庭教育行動，組織家庭教育專家、學(xué)校教師、心理咨詢師、大學(xué)生等共同參與，可根據(jù)需要分為改善親子關(guān)系小組、糾正教育觀念小組、更新教育方法小組、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)小組、心理咨詢小組等為農(nóng)民工家庭進行專門具體的指導(dǎo)與幫助。
第9篇：家庭教育的根本特點范文
“正心、然后誠意”， ――《大學(xué)》
一、 養(yǎng)心，助力根本茁壯
如果一個孩子的心在家里面得不到養(yǎng)護，得不到有效的滋養(yǎng)，天賦的聰明就沒有基礎(chǔ)；智商再高，沒有恰當(dāng)?shù)?、相?yīng)的心態(tài)支撐，天賦很難發(fā)揮。面對孩子不管出現(xiàn)任何狀態(tài)的時候，保證父母情緒的平和，這是對孩子最偉大的教育。
家庭教育的核心問題、核心內(nèi)容是“養(yǎng)”孩子的心。如果我們一家?guī)卓谌硕荚谂Φ耐⒆幽X子里面灌輸知識，培養(yǎng)技能，也等于說這樣的孩子的家里面沒有家庭教育，因為孩子的心沒有人“養(yǎng)”。現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)的根本問題是什么？是內(nèi)心的營養(yǎng)不足。小學(xué)四年級以上開始表現(xiàn)出一種浮躁、不安，也就是孩子的內(nèi)心缺乏關(guān)注、缺乏營養(yǎng)，而“養(yǎng)”孩子心的人恰恰是家長，環(huán)境恰恰是在家庭，這是第一個要弄清楚的概念。
如果把學(xué)校的老師比做是園丁，那么家長就是農(nóng)民。農(nóng)民最在乎的是土質(zhì)和土下的莊家的根，地表以上長出來的部分由學(xué)校老師修剪、移接。但是現(xiàn)在很多家長都爬到孩子的“樹干”上、“樹頭”上、“樹冠”上去修剪，而忘記了根的存在，更忽視了孩子的“根”所依附的這片土壤。這片土壤是什么？就是父母身上的教育素養(yǎng)，包括教育智慧、教育意識，包括家庭變化。
二、如何解釋父母的角色和含義
父親必須在孩子面前表現(xiàn)出來的一種品質(zhì)，就是風(fēng)度。
1、父親拿什么、去教育孩子，就是用自己的風(fēng)度。
在什么時候表現(xiàn)風(fēng)度，尤其要在遇到逆境，遇到自己接受不了的人，遇到別人犯錯誤的時候，父親如何表現(xiàn)風(fēng)度，這是帶給孩子內(nèi)心的一種力量，也是帶給孩子的一個空間。
2、母親的“母”包含什么樣的生命意義？這是我們生命角色里面必須解讀的內(nèi)涵。
第一個字是“虛”。看出問題，忍不住很快要指出來，這不是母親的內(nèi)涵。母親看到自己孩子的優(yōu)點和缺點的時候都不要動，因為它的優(yōu)點需要母親用良好的情緒去孕育和保護，只有母親看到孩子的優(yōu)點和缺點都不露聲色的時候，才能賦予孩子內(nèi)心的成長動力。能夠虛下來的母親，能夠給孩子的情緒提供一個空間，孩子的情緒就不會在媽媽的情緒里面包圍著。
第二個字是“弱”。母親在孩子面前學(xué)會示“弱”。強勢媽媽的孩子很難自信，因為孩子的自信會在你這種狀態(tài)里面一點點的削弱。示弱才能實現(xiàn)對孩子的托舉，凡是站在孩子心口上說話的家長，實際上是在壓制孩子的成長和發(fā)展。
第三個字是“柔”。一個母親真正的力量，一個母親的教育力量，在于面對孩子成長的過程，如何做到這樣一個“柔和”。越柔和的母親，它在孩子面前的指揮能力越強，凡是扯著嗓門整天對孩子嚷，對孩子叫喊的母親，會慢慢失去在孩子中的這種引導(dǎo)能力。
三、作為父母應(yīng)該把著眼點放在那里
我們?nèi)绾稳グ阉男膽B(tài)養(yǎng)好，別急著報班，別急著找家教，別急著找一些方法層面的東西來解決這個問題。家庭教育重在養(yǎng)，而非在教，今天主要解讀的是這兩個字，一個是心，一個是情，無心無意是家庭教育的特點，有情有禮是家庭教育有效實施的必須遵守的原則。
家長給孩子講道理的時候，沒有感情鋪墊。任何層面的教育，首先是要給被教育者傳達教育者本身的真實的內(nèi)在情感。感情做足了，做足到我們的孩子渴望到問我們要東西的時候，我們這個時候才把道理點出來。情感交流到一定程度的時候，孩子就會說，媽媽那我該怎么呢，或者爸爸我該怎么辦，這個時候一個小道理過去，才有可能實現(xiàn)帶給孩子的一種引導(dǎo)能力。
四、家長內(nèi)心焦慮與浮躁比孩子有學(xué)習(xí)問題更可怕
1、“只有平靜的內(nèi)心，才有可能沉淀和吸收教育的理性思考”
孩子學(xué)習(xí)問題不可怕，可怕的是導(dǎo)致孩子內(nèi)心不安的背后的這些干擾源，這些基礎(chǔ)層面的支撐亂了，更可怕。如何實現(xiàn)家長的情緒自控，也就是孩子稍微出現(xiàn)一個問題，家長先不急、不躁，把自己的情緒先調(diào)整好，然后再面對問題。
2、如何實現(xiàn)情緒的自我調(diào)控和管理
這是對家長提出的一個深層次的問題。只有內(nèi)心平靜下來，對孩子教育的點才會變得清晰，才能把教育者對教育的理性思考沉淀到內(nèi)心里面，沉淀為自己的一種狀態(tài)，否則，教育的思考就像水過地皮濕一樣，從每個人心里流過。效果淺顯。能否做到對教育思考的沉淀，沉淀到內(nèi)心，內(nèi)化為一種狀態(tài)，如果沒有這一種過程，都是無效的。
3、“求人不如求己，求己不如求學(xué)”
當(dāng)一個人對學(xué)習(xí)失去熱情之后，再好的智商也談不上很好的發(fā)揮。有的家長說孩子表現(xiàn)不好，不好好學(xué)習(xí)， “求人不如求己，求己不如求學(xué)”，中國的文化，最大的特點是內(nèi)視，尤其是儒家的文化?！洞髮W(xué)》里講“正心、然后誠意”，正家長的心，然后再正孩子的心。
4、啟動家庭教育的能量，首先要啟動家長和孩子內(nèi)心流通的天然情感。
拿什么去塑造孩子的心靈，塑造孩子的氣質(zhì)，就是拿父母恰當(dāng)?shù)那椤，F(xiàn)在的孩子存在情才不足，義的模糊，家長是孩子情和義最大的啟蒙者，如果家長的啟蒙力量失去了，對孩子才能上的表現(xiàn)肯定是一個遺憾。
